1856 год

Мисли, които идват на ум при попътен вятър Когато съгрешавате за нещо, помислете кое е по-ценно за вас: дали причината, поради която сте съгрешили, или спокойствието, което вие и човекът, с когото се карате, губите в кавга? Но в кавгите дяволът е постоянен помощник: където има кавга, вражда, там непременно ще бъде и той, защото това е неговата стихия, неговото владение. Той е ядосан и коварен. Често възниква кавга по незначителен предмет. – Запомнете това веднъж завинаги. Грехът е истинска отрова, която трови чистите извори на нашата душа. Знаете това от опит: бягайте от греха. Имате много нечисто сърце: обърнете внимание (lat). На рождения ден на суверена - (вижте) последните глави на пророк Исая. Тъй като членовете на земното царство трябва да бъдат членове на небесното царство, тогава на рождения ден на земния цар е редно да се говори в църквата за гражданите, достойни за небесното царство. 1 Не унищожавайте тази книга дори след смъртта ми: може би ще се намери някой, подобен на мен в мисли и чувства, и ще покаже своята дълбока симпатия към написаното в тази книга, ако не към всичко, на което не смея да се надявам - защото тук може да има грешки, със строга критика - то поне за някои части от нея. Считам, че всичко, което е добро и справедливо в тази книга, не е мое, а принадлежи на Бога, тъй като „не се задоволяваме да мислим, че сме от себе си, но от себе си, но нашето задоволство е от Бога“ (2 Кор. 3:5). Единствените ми грешки и недостатъци. – 14 декември 1856г. ...светът продължава да стои и да просперира, докато в него има благочестиви хора. - Разговорът на Авраам с Господа. Човекът е смешен и жалък. Когато е щастлив, той цъфти от здраве, доволен е от всичко и не търпи особени неприятности; тогава в по-голямата си част той е далеч от Бога, Създателя на своето щастие, той се върти безгрижно, като молец, в рая на удоволствията, седнал на всички цветя на удоволствията; тогава той не е себе си и не знае как да използва живота и благополучието си; тогава той самият представлява някакъв вид божество; ограничен от нищо и от никого, той живее в разрушителна широта и простор; имайки всичко не само необходимо, но и служещо за удоволствие, той смята, че всичко това трябва да бъде така и не може да бъде иначе. Но когато лек натиск на нещастие докосне сградата на неговото благополучие, тогава и само тогава той внезапно, бедният, идва на себе си, признава своята слабост и своята незначителност, както и величието, справедливостта и святостта на Автора на неговия живот и неговите благословии. Тогава той се страхува, че това тяло, отдадено на удоволствията на чувствеността и не знаещо край за тях, внезапно ще рухне и ще остави след себе си само разложение и воня. Той се страхува, че тази душа, която толкова неумерено и незаконно е позволила на себе си и на тялото всичко безразборно, ще отиде на съвсем различно място от тази примамлива, ликуваща светлина, където вместо радостите на този живот ще претърпи непознатите, но въпреки това ужасни мъки на ада или хора и демони, отхвърлени от Божествената милост. Горкият човек! Живейте тук по такъв начин, че винаги да сте готови за призива към другия свят; никога не се отдавайте на никакви удоволствия до степен да забравите себе си и Бог. Винаги помнете, че вашето благополучие е най-големият, незаслужен дар на Небесния Отец; Греховно е, греховно е, ако не само не използваме този дар, както трябва, но и напълно забравяме, че той е именно дар Божи. Небесен Татко! Нека винаги да помня, че всичко, което имам, е Твое и нека Твоите дарове увеличат любовта ми към Теб и да не ме отдалечават от Теб; Ако и мен ме споходи нещастие, нека ми позволиш да се обърна отново към Теб с покаяние и любов. Защото хората са повредени от греха, имат малко вяра в Бога и помежду си... Ето защо Спасителят, като рядкост, похвали живата вяра на стотника в Бога. За тайнството на Тялото и Кръвта Христови човек! Разбираш ли напълно каква велика полза ти прави Господ, като ти дава Тялото и Кръвта Си да ядеш! Тази полза е безценна: само Неговата доброта и всезнание познават нейното величие. Но за да го оцените колкото е възможно повече, спомнете си кой сте, защо искрено се приобщавате към Неговото Божество и какви плодове идват от достойното причастие. (Вие) от едната страна на вашата природа сте плът и кръв, земя и пепел (воняща гной), лесно е да се убедите в това; Само погледнете човешкото тяло в гробницата: какво е то, ако не земя? И Господ Бог не презира теб и мен; Безсмъртният и Животворящият се съединява с вас, става едно тяло с нас. За какво е тази връзка? За да вдъхнете Божествен живот във вашата плът, във вашата земна природа, във вашата поквара, да я направите чужда на покварата, жива и безсмъртна. В края на краищата вие знаете, че отначало ние бяхме създадени от Него нетленни и безсмъртни, а за нашите грехове станахме тленни и смъртни (като станахме игрище на всички ужаси, всички плачевни последици от грозната поквара); чрез причастяването с Неговото Тяло и Кръв Той отново иска да те направи същият, какъвто си бил в началото. За да можете, по-нататък, вие с вашата обожествена природа да се съедините във вечността с Източника на блаженството - Бог и блажените обитатели на небето, и да бъдете вечно блажени. От другата страна на вашата природа, вие сте паднал, грешен дух, който, след като се е увреждал изключително много от грях или непокорство на Божия Закон, е станал чужд на Божия живот, който е притежавал в началото, и е бил подложен на страсти, които прогонват любовта към Бога и ближните, мира и радостта от сърцето и го правят духовно мъртво. Тялото и Кръвта Христови са животворна храна за нашата душа, която възстановява нейните сили, вдъхва й любов, мир и радост и я прави способна за вечно блаженство на небето – в Бога и с Бога. И така, без Тялото и Кръвта Христови, вие не бихте били нищо друго освен поквара, гной, храна за червеи, площадка на страстите и вечен мъченик, никога не познаващ, завинаги, духовен мир и блаженство, тъй като източникът на нашето блаженство е един - Бог; извън Него има вечен страх и мъка. Но сега това тленно наше тяло, вкусвайки животворната Плът и Кръв, един ден ще бъде облечено в нетленност и мир Размисли по повод новината за болен търговец, който девет години страда на леглото си Свети Златоуст в словото си за това, че човек не трябва да се смущава от нещастията на добродетелните хора и просперитета на порочните хора, казва между другото и това: "Ако нечестив човек върши добро тук, то това ще послужи за неговото нещастие там, защото той, като получи награда тук за малкото си добродетели, ще бъде подложен на съответното наказание там. Ето защо той преуспява на земята. Но този, който претърпява наказание тук е много по-щастливо, защото, очистен тук от всички грехове, той ще се яви там непорочен, чист и невинен Исая разсъждава: „Той прие греховете си от ръката на Господа” (Ис. 40:2); Ние знаем, че Бог е Любов; Той не иска Неговото създание да страда, но иска то да се радва на блаженство; но тъй като нашите грехове служат като най-силната пречка за блаженството, Той, в Своята благост, ни изцелява от греховете понякога с тежки болести, така че, очистени от тях, да можем да бъдем блажени не само тук, но това, което е най-важно и скъпо за нас - на небето, във вечността. Понякога човек цял живот страда тук. Това е още по-добре за него: след като е напълно очистен от греховете тук, той ще се пресели във вечността свят и непорочен, за да се наслаждава на небесните блага. Обяснение как чрез Своята смърт Господ изкупи от вечна смърт всички хора, които някога са живели В началото, когато този красив свят все още не се е оформил, Бог в Светата Троица е знаел, че човекът, който ще създаде, ще падне, и затова от самото начало е измислил средство да го възстанови от падението. Това означаваше Самият Син Божи да слезе на земята, без обаче да напуска бащиното лоно, да се облече в истинска човешка плът, да приеме човешка душа, с една дума, да стане човек, без да престава да бъде същевременно Бог; да изпълни в тази плът и чрез силите на тази човешка душа всички предписания на Божия закон, които човек не би могъл да изпълни поради своята поквара и поквара; да пожертва Себе Си в страдание на Небесната Справедливост, която трябваше да накаже вечно неправдата на човека; да умре в страдание от диария 2 и да възкръсне от мъртвите, за да отбележи по този начин началото на възкресението от мъртвите за вечен живот за всички Негови последователи. Как чрез Своята смърт Господ изкупи всички хора от вечна смърт, когато хората, които са живели и живеят след Рождество Христово, не са присъствали по време на Неговото пребиваване на земята? Как да откупим, например, пленник от плен, когато няма пленник и няма също? Тук човек трябва да има поглед, достоен за вярата и Църквата, а не този детски, човешки. Когато беше решено да се изкупи човешката раса от смъртта чрез смъртта на Божия Син, тогава всички хора, които щяха да живеят отсега нататък, бяха известни на Бога, както бяха известни и техните грехове, въпреки че тогава не съществуваха нито хора, нито техните грехове. Това означава, че дори тогава вие и всички, които живеете сега, сте били познати на Бога, следователно за вас и за всички съвременни поколения също е било определено Божият Син да изпие чашата на Божия гняв в страдание и смърт: това означава, че вие ​​също сте били изкупени чрез страданието и смъртта на Богочовека от вечното наказание за вашите грехове. Просто придобийте вярата и добродетелта, необходими за това. Тъй като делото на изкуплението не е сегашно дело (т.е. днешно), нещо повече, то не е обикновено и естествено дело, а завършено дело, дело или чудо на безкрайната доброта и всемогъщество на Бог, свръхестествено дело, тогава то естествено изисква вяра и послушание. Казвам: послушание, защото Изкупителят, вечно Жив и Съществуващ, изисква от нас, Неговите изкупени слуги, дейност в съответствие с нашето ново състояние (синовство). Така земните царе изкупуват пленниците си, не за да носят в царството същите задължения като в робството или да не правят нищо, а за да вършат на тяхно място делата на лоялни поданици и да облагодетелстват цялото общество. Господи! Нека си почина в лоното на Твоята любов, както някога имах блаженството да си почина в нея. О, знам от опит, Боже мой, Отче мой, колко е сладко да бъда в Твоята любов. Малкото дете не се утешава така в прегръдките на майка си след сълзите си, както достойните за Твоята любов се утешават от Твоята любов. Твоята любов е успокояваща, мирна, пълна с неописуема радост, възвишена и свята, вдъхваща съвършена сигурност... от всичките ни врагове (които виждаме и които не виждаме). Който пребъдва в Твоята любов, не се страхува от нищо, дори и целият свят да го заплашва с безброй бедствия. Без Тебе ми е тежко и тъжно: душата ми е неспокойна и объркана, сърцето ми болезнено боли и рухва; Съвсем не съм себе си, като изгнаник, изгубен. Аз съм презрян без Тебе в собствените си очи, Твоят красив свят тогава сякаш не съществува за мен: гледам го с очите си, но не се наслаждавам на красотата на Твоето творение, не се възнасям с ума си към Теб, Слънцето на истината, което озарява всеки човек. Оставам сякаш сам - без Теб и сякаш извън Твоето творение, изоставен, жалък, отчаян. Но когато почивам в лоното на Твоята Божествена любов, тогава Ти си с мен и заедно с Тебе, Творецът на всичко, и всичко е с мен: светлите и сияещи Ангели, всички хора, които моята любов към тях ми прави братя, и цялото творение, целият видим свят, небесен и земен. Тогава светът, като Твой единствен дом, става моя собственост, тъй като тогава аз съм Твой син, а собствеността на Отца е собственост и на сина. Към стадото. И аз няма да бъда с теб дълго, и ти няма да бъдеш с мен (аз, на 30 години): животът е мимолетен, но нашата блажена или болезнена вечност е несъмнена. Затова, докато съм с вас и вие сте с мен, трябва да ви кажа цялата Божия воля за вас, за да не отговарям за вас на Страшния съд на моя Бог. Няма да гледам дали ви харесва да ме слушате или не, но ще си свърша работата. Истината боде очите и истината понякога е нужна за слушателите, но лекарствата често са остри и трудни за болните. Следователно необходимо ли е да мълчим, да бездействаме и да не лекуваме пациента? Но какво тогава е моето звание, моето задължение? Презрян ли съм на амвона? Не съм ли учител по вяра? Не съм ли пастирът на поверените ми овце? Не съм ли аз съвършеният на тайните на вярата? Не, „десницата ми ще бъде забравена, ако не напише думите на истината в хартата, прилепи езика ми към гърлото ми” (Пс. 136:5-6), ако не се обърне в устата ми да изрека правилата на вярата и спасението! Нека помрачи и угасне в мен и без това помраченият ми ум, който ми беше даден за тази цел, за да познавам и съобщавам на другите глаголите на вечния живот. Да се ​​разпадне сърцето ми, охладнело към Божието дело! Не, докато имам разум и памет, винаги ще помня, че „горко ми, ако не проповядвам благата вест” (1 Кор. 9:16), че Небесният пастир ще поиска от моята ръка кръвта на Неговите овце, които загинаха от моята небрежност и мързел. Издигни се, човече, над грубата чувственост, не обръщай внимание на играта на плътта: тя е материална, елементарна, сляпа. Ако плътта препуска и играе като кон, оставете я на себе си, нека душата не се спуска към нея с мислите и въображението си и не се прилепва към нея, не й съчувствувайте със сърцето си: ако играе, ще спре, когато види, че не я гледат и я оставят с презрение, като нищожен, презрян, глупав роб. Кажете на душата си: „Вие имате какво да правите, освен тази земна плът, вие имате най-достойните, духовни обекти: вашето морално съвършенство, вашата блажена вечност. Ти си свещеник и имаш право и задължение да водиш и управляваш поверените ти словесни овце в кошарата, в двора Господен. Помнете колко скъпи са Неговите овце за Господ. "Симоне Йонин, обичаш ли Ме повече от тези? Паси овцете Ми" (Йоан 21:15-16). Виждате колко ярки са слънцето и звездите: праведните един ден ще блестят по същия начин като слънцето – от своята вътрешна, нематериална светлина. Когато ангелите се появяват на земята, почти всички те са осветени със светлина. Стремете се към това просветление: отхвърлете тъмните дела. Ние можем да издигнем нашата природа до общение с Божествената природа, а Бог е нетварна Светлина, превъзхождаща всяка сътворена светлина. човешки! Когато те гледам, твоите земни чувства, изобщо твоята плът, когато си спомня деня на твоето раждане и следващите дни на твоето детство и израстване досега, а след това мислите ми се пренасят в деня на твоята смърт, а след това във вечността, която ти е присъдена от сътворението на света, тогава не знам на какво да се удивлявам: на твоята незначителност или на всемогъществото и добротата на Твореца, който благоволи да те даде животът и вашето тленно и тленно тяло някога ще бъдат облечени в безсмъртие. Изненадата ми се увеличава, когато виждам, че Господ Бог, вечният Цар, ти дава, плът и кръв, да ядеш собствената Си плът и кръв (тъй като Той „в дните на плътта Си“ (Евр. 5:7) искрено е участвал в нашата плът и кръв), за да те направи вечно жив. Каквото и да гледаш, всичко при теб е наред. Благодарете на Бог, че Той просперира всичко толкова добре за вас. Вие не благодарите на Бог за вашето благополучие; нещо повече, вие дори сте недоволни от него! Но си помислете, че в същия град като вас живеят хора, които са подобни на вас във всичко, в нещастна участ, с която обаче са свикнали и не са обременени от това. Влезте в тези ниски, тесни, задушни убежища, където живеят няколко бедни хора, и благодарете на Бога от все сърце, че имате просторен, чист и светъл подслон, и бъдете напълно доволни от състоянието си. И ако искате християнско съвършенство и да влезете във вечните обители на небето, опитайте се, доколкото е възможно, да облекчите участта на тези бедни хора по всякакъв начин и по какъвто можете начин: дали чрез ходатайство пред другите, с пари или с нещо друго. Бъдете милостиви като Небесния Отец, купете тук, с цената на покварата, нетленен живот на небето, вечното Царство Небесно. Често се чудите: как е започнал огън от малка искра? Но не знаете ли, че огънят е покорен слуга на Бога? Точно както всички елементи като цяло. Бог заповяда искрата да се превърне в пламък - и огън се появи като наказание за нечестие или за изкушаване на добродетелта. Те също често питат: как така еди-кой си е умрял преждевременно, когато, очевидно, болестта не е опасна? И тук помнете, че ако Господ искаше искрата на болестта да се превърне в пламък на унищожението, тогава болестта трябваше да се увеличава все повече и помощта на лекарите трябваше да остане неуспешна, затова признайте слабостта на всеки човек, слабостта на цялата човешка мъдрост, колкото и да се опитва да продължи човешкия живот. Прочетете тези ясно написани думи за всеки умиращ: „Човекът е като тревата: живял е, расте и рухва.“ Не обвинявайте лекарите: те не са всемогъщи. (Марк 3:31–35) "Майка Му и братята Му дойдоха (в къщата, където беше Спасителят и поучаваше хората), и като стояха отвън, изпратиха до Него да Го викат. И хората седнаха около Него. Решиха Му: Ето, Твоята Майка и Твоите братя и Твоите сестри Те търсят отвън. И Той им отговори, казвайки: Коя е Майка Ми или братята Ми? и се огледа около тях, които седяха, глаголът: ето Майка Ми и братята Ми: който върши волята Божия, това е брат Ми и сестра Ми и майка Ми.” Вероятно - да не се оскърбяват ушите на Пресветлата Богородица - Пресвета Дева и братовчеди... са искали да Го повикат от чувство на любов към Него, от предпазливост, за да не Му направят грубост или друго зло, без да разбират напълно, че докато не дойде часът Му, дотогава никой не може да Му навреди. Вероятно са се отегчавали без Него, особено Непорочната Майка. Господ прекарваше цели дни с хората и дори нощуваше навсякъде. Как да не проследи поне с поглед Своя възлюбен Син, Нейното сега и нашия Най-сладък Исус? Но Спасителят почита изпълнението на волята на Своя Отец преди всичко. По същия начин свещеникът в църквата не трябва да мисли за никакви земни връзки. От Посланието до Филимон. Апостолът обръща към Христа Онисим, слугата на Филимонов, и затова го нарича дете. Преди това той вероятно е бил недобър слуга на господаря си, но сега Апостолът, след като го е наставил във вярата, го нарича благоприятен за Филимон и за него (Апостола). Удивителни дела: Онисим избяга от господаря си за един час при апостола - и стана християнин, от изгубен човек - вечен член на Царството Христово: „Затова се отделете за един час, за да го приемете завинаги“ (Фил. 1, 15). Това означава, че вярата ни спасява, но не работи; Онисим още не е завършил земната си кариера, но вече се нарича член на вечното Царство Небесно. В същия смисъл всички обърнати от апостолите се наричат с различни имена, което означава, че те вече са членове на Небесното Царство... Слугата на Христос трябва да се държи така, че хората да го следват на тълпи, т.е. свещеникът трябва да привлича енориашите към себе си чрез слово и живот. Срамуваш ли се от титлата си? Не е вярно: титлата ви се срамува от вас. Вземете предпазни мерки. Дяволът, като знае вашата слаба страна, ще ви атакува всеки ден. Опитайте се да запазите важно спокойствие. Бъдете равностойни. Не прекалявайте. Животът на грешника е пълен с мерзост наяве и насън: наяве - наяве, в действия, а насън - в нечисти видения, така че всеки човек може ясно да види своите недостатъци, своите слабости в сънищата. Дори човек, който живее възможно най-свято, но има слабости, които гордостта понякога крие от него в действителност, може да ги види ясно насън. Мечтите не трябва да се пренебрегват: животът ни се отразява в тях като в огледало. Ограниченията на човека се забелязват от разглеждането му във връзка с целия Божи свят, огромен, светъл, в частност, с огромните разстояния на небето от земята; по отношение на елементите на земята, които често са ужасно враждебни срещу него, изгаряйки него или имуществото му, удавяйки него или неговия дом, кораб и т.н., взривявайки го с бурен дъх или по друг начин; по отношение на животните, които в по-голямата си част живеят без никаква зависимост от него и дори му всяват страх; по отношение на растенията, които се обличат толкова красиво, често живеят по-дълго от него и излизат от земята напълно без неговото знание и умение; накрая дори по отношение на тялото му, което често го измъчва с чувство на глад, жажда, мир и пр. Всичко, което е около човека, не е негово, а Божие, и всичко, което човек има, е Божие, а не негово. Спасението на душата. Колко много означава това спасение. Какво е душата? Колко много означава християнската вяра. Вие виждате красотата на създанието: възхищавайте се на неговия Художник и Го обичайте заради безграничните Му съвършенства. Виждате лукавството на афектната страст, емоционалното вълнение (лат.): тя все още търси повече и не се задоволява с това, което й е дадено. Какво би изглеждало повече? Нека окото на ума ви винаги е насочено към състоянието на душата ви. Наблюдавайте: дали е тихо и спокойно, като величествена река, течаща гладко в бреговете си, или е развълнувано и кипящо, като свирепо море, от бурни страсти. В първия случай се радвайте и благодарете на Бога, а във втория се опитайте да унищожите причината за вълнението. Ако с Божията благодат сте свикнали да виждате желания мир в душата си, тогава е лесно да забележите причината за вашето възмущение. Стоейки на брега на река, която спокойно, тихо тече в бреговете си, можете лесно да забележите какво ще я смути: вятърът, някакво вещество, изхвърлено на повърхността й, риба, която играе във водата, кораб, плаващ във водата, или нещо друго. В душата е същото. Ако тя, която досега беше спокойна, изведнъж се възмути, сега обърнете внимание - и ще видите какво я възмущава. И най-често злият е този, който я възмущава: той не може да търпи спокойствие и затова сега се опитва да наруши спокойната душа. Навсякъде той действа директно, но най-вече чрез нашите страсти. И това е както наяве, така и насън. Не бъди толкова безсмислена... само за външния вид. Тя е съществено място, пребъдва в нея, но скоро преминава за всеки човек, но обичайте душата в нея, привързаност към себе си; нейната ефективност и талант. Че не е много добра? . Е, ако наистина е била лоша, възможно ли е да не я обичаш заради това, наистина ли е виновна? Освен това, в този случай, заради себе си или заради хората не я обичаш? Ако заради себе си, вие сте глупави, безразсъдни: как може да не харесвате лице, когато познавате красивата й душа, много похвални качества? Ако е заради хората, той също е глупав. Какво те интересуват хората от нея, а теб от тях, от техните клюки? Да, те не могат да кажат нищо справедливо в този случай, за да осъдят жена ви. Душата ни е удивително създание: нощем като бебе, оставено на произвола на съдбата от родителите си, на което те не обръщат внимание, тя си играе с външни предмети, поставяйки ги в най-странни, най-причудливи комбинации. Но в будно състояние, след пробуждането, когато окото на самосъзнанието и разума, като родителите към дете, започнат да насочват търсещото си внимание към нея, тя престава, така да се каже, да се забавлява от причудливите околни предмети и от бебе се превръща в интелигентно, сериозно, силно същество. Вика хората пред себе си, влиза в дискусии с тях; или разсъждава сама със себе си, пита, отговаря; или е унесен от въображението си на хиляди най-отдалечени и противоположни места; или бърза на близки места, заета с някакви свои възгледи и интереси. И защото е силно активно същество и не може да бездейства по никакъв начин, колкото и глупав да е, и защото нейният начин на живот, позиция, наклонности и дейности, навици, страсти като лостове движат нейните способности. И така, душата ни е най-удивително създание: в някои случаи тя взема мощно силно надмощие над тялото и през нощта, след събуждане, когато тялото е отпочинало, душата като бърз поток излиза изпод черупката на спящите чувства и като бурна и пълноводна река докосва всичко и отнася всичко със себе си: тя ще вразумява всички, ще започне разговор с всички, така че е много трудно да я затворите в границите на умереността или да го принудите да се успокои, поне през нощта. Чувам модни разговори, които ме одобряват. Но хвалението не е за мен, а за Бога, който прави всяко добро нещо в мен. Аз самият, аз самият живо чувствам, че имам само слабости и недостатъци, „Бог работи в мен да желая и да върша добро“ (Филип. 2:13). Слава му. „Не на нас, Господи, не на нас, но на Твоето име въздай слава“ (Пс. 113:9). Свята любов към Бога и Неговите разумни овце! Стопли сърцето ми и ме вдъхнови да направя добро дело - разговор с паството ми за Суверенната Троица! За да можете бавно да казвате познати молитви и да не се смущавате, не мислете за човешката слава, не угаждайте на хората, а мислете само за това да угодите на Бога. 3 записа от третата страна на подвързията на бележника-дневник за 1856 г Както водата тече от спукан съд, така и от недобрия човек идва дума на осъждане, омраза, клевета. човешки! Много рядко мислите за най-важната тема - за подобряването на живота си, докато всеки ден мислите за незначителни предмети. Мислете по-често как най-добре морално да организирате живота си. Мария Александровна Мария. Анна Благоевангелская Анна Андреевна Павловская Не се гнуси, но се радвай и винаги благодари на Бога, помни, че си здрав (изцелен) от лудост от Господа и имаш всичко не само необходимо за живота, но и дори приятно и прекомерно. Бъдете радостни и почитайте Бог. 9 април 1856 г. (лат.).. Добродетел Когато се почувствате тъжни за нещо, веднага кажете на Господ своята тъга и Той ще ви утеши. Спасителят е същият за нас сега, както и в земния Си живот. И сега Той се роди за нас, обряза се, учи, страда, възкръсва от мъртвите, възнася се на небето. Както тогава, „Исус Христос е същият вчера и днес и завинаги“ (Евреи 13:8). Ето защо все още имаме Господни празници в непрекъсната последователност! Свидетелствата са заповеди, закони. Когато се молите, не бързайте да мислите за нещо друго, защото молитвата трябва да бъде най-важното ви занимание през целия ви живот, а да се научите да се молите достойно е най-важното. Подигравай се. - виж Църковен речник. Може да се интересувате от: