Gran Cuaresma (palabras, conversaciones, enseñanzas)

Contenido Una conversación semanal sobre el publicano y el fariseo Una conversación semanal sobre el publicano y un fariseo Una conversación semanal sobre el hijo pródigo Una conversación semanal sobre el hijo pródigo Una conversación semanal sobre el hijo pródigo Una conversación semanal Una semana de ayuno de carne Una semana de ayuno de carne Una palabra para una semana de ayuno de queso Una palabra para una semana de ayuno de queso Una lección para un Semana de ayuno de queso Una lección de ayuno de queso para una semana Comida cruda Enseñanza el miércoles de la primera semana de la Gran Cuaresma Conversación sobre el arrepentimiento Conversación sobre la comunión de los Santos Misterios Una palabra sobre la primera semana de la Gran Cuaresma, sobre la semana de la Ortodoxia Una palabra sobre la semana de la Ortodoxia Una conversación sobre la segunda semana de la Gran Cuaresma Una conversación sobre la segunda semana de la Gran Cuaresma Una lección sobre la segunda semana de la Gran Cuaresma Una palabra sobre el 2da semana de la Gran Cuaresma Cuaresma Una lección para la 3ra semana de la Gran Cuaresma Una palabra para la semana de la Veneración de la Cruz Una palabra para la semana de la Veneración de la Cruz Una lección para los talones de la mitad - Semana de la Veneración de la Cruz Una lección para la semana de la Veneración de la Cruz Una palabra para la semana de la Veneración de la Cruz Una palabra para la semana de la 4ta semana de Cuaresma Una lección para la semana de la 5ta semana de la Gran Cuaresma Una palabra para la quinta semana de la Gran Cuaresma Conversación sobre la canción "He aquí, el novio viene a medianoche" Conversación sobre el Lunes Santo Lección sobre el Gran Miércoles Lección sobre el Viernes Santo y Gran antes del sudario Lección antes del sudario sobre el Gran Viernes Lección sobre el Gran Viernes antes del sudario Lección antes del santo sudario sobre el Gran Viernes Lección sobre el Viernes Santo y Gran Palabra sobre el Viernes Santo y Gran Lección sobre la semana de Santo Tomás Lección sobre la semana de A Tomás Una lección semanal sobre Tomás Una lección semanal sobre Tomás Una lección semanal para Tomás Y se hizo fariseo, orando para sí: Dios, te alabo, porque no soy como los demás hombres, depredadores, injustos, adúlteros, ni como este publicano. (Lucas 18:11) Siendo maestros de la fe entre el pueblo judío, los fariseos se jactaban de su conocimiento de la ley y, sin embargo, más que nadie, deshonraron a Dios al quebrantar la ley y con su extrema hipocresía. El Salvador los calificó bien, diciendo que les encantaba presidir congregaciones y besarse en las plazas (cf. Mateo 23:6,7). Esta desgraciada pasión de exaltación surgió en ellos de una falsa exageración de sus méritos, ya que, siendo maestros públicos de la fe, conocían bien la ley de Moisés, que muchos de los judíos desconocían. Los publicanos eran recaudadores de impuestos y, debido a su rango, muy a menudo recurrían a medios ilegales para sus exacciones. En el Evangelio vemos un ejemplo asombroso de la humildad y el sacrificio de un publicano en Zaqueo, el capataz de los publicanos. Cuando el Salvador llegó a su casa, Zaqueo, en un profundo sentimiento de arrepentimiento, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes la daré a los pobres, y a quien haya ofendido, se lo pagaré cuádruplo (Lucas 19:8). Todavía hay fariseos y publicanos, no por su nombre, sino por sus hechos. La pasión de la exaltación y la alabanza propia todavía prevalece en los hijos del caído Adán. Hablemos, al llamado de la madre de nuestra Iglesia, de cuán destructiva es esta pasión y de incentivos a la humildad. ¿De dónde viene nuestra pasión por la exaltación y la autoalabanza? De donde vinieron todos nuestros pecados: del primer pecado ancestral. El hombre fue creado para amar a Dios como autor de su existencia, sobre todo para mirar sus perfecciones y imitarlas, cumpliendo santamente su voluntad. Pero se amaba a sí mismo más que a Dios, quería apropiarse de Su perfección, quería ser tan grande como Dios, quería ser un hombre moralista, fue sometido al amor propio y al orgullo, y cayó. Por tanto, el orgullo es enemistad contra Dios y desprecio por el prójimo. ¿Puede Dios mirar con favor a una criatura que se envanece con algunas de sus propias perfecciones y no encontrar en ellas igual, como si tuviéramos algo propio? Como la pasión, el orgullo es naturalmente una enfermedad de nuestra alma, que la infectó en los momentos de la caída de los primeros hombres. Como opinión falsa sobre las propias perfecciones, como movimiento ilegal de la voluntad, es al mismo tiempo fruto de las sugestiones de un espíritu maligno que, habiendo caído por el orgullo y la envidia, llevó al hombre a la caída de los mismos pecados. Sabemos que las personas no cayeron por sí solas, sino por la tentación del diablo. ¿Es necesario difundir el mensaje de que el orgullo o la autoelogio, combinado con la humillación de los demás, es una enfermedad de nuestra alma? Para convencerse de esto, basta con mirar a un hombre orgulloso, con los ojos de la santa fe. ¿Qué es una persona en su posición actual? Un hombre caído, destrozado, cubierto de heridas. ¿Crees que esta comparación es exagerada? Recuerde la parábola del samaritano y el hombre que cayó en manos de los ladrones (Lucas 10:30–37). ¿A quién representa este hombre que cae en manos de ladrones, golpeado y herido? ¿Quién sino nosotros, atormentados por las pasiones, el mundo y el diablo? Si una persona así dijera que está completamente sana y no siente ningún dolor, ¿qué diríamos de ella? No diríamos que está demasiado enfermo y cerca de la muerte; porque en su cuerpo ya no hay sensibilidad que revele la presencia de fuerzas vitales en él. Ciertamente esto es lo mismo que debemos decir acerca de un hombre orgulloso. El orgullo, además, es fruto de las sugestiones de un espíritu maligno. ¿Es difícil estar seguro de esto? El orgullo es una opinión falsa y exagerada de las propias perfecciones, verdaderas o imaginarias, combinada con una humillación ofensiva de los demás. Opinión falsa; – ¿De dónde viene la mentira en el mundo? Dios es verdad. La Sagrada Escritura nos muestra una fuente, un solo padre de mentira: vosotros sois de vuestro padre el diablo, dice el Salvador a los judíos, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Es homicida desde tiempo inmemorial y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él; Cuando habla mentira, de su propio pueblo habla; porque la mentira también es padre de la mentira (Juan 8:44). Le susurra a una persona ocupada consigo mismo, con sus buenas obras, que es el ser más perfecto, de quien todos los demás deberían asombrarse, que muchas personas son criaturas despreciables que viven en vano en el mundo. Pero juzgue usted mismo cuán falso es esto. ¿Es esta descarada autoelogio realmente el ser más perfecto, y su prójimo, a quien condena, es realmente así? Quizás en el mismo momento en que fue condenado, se arrepintió, derramó lágrimas por sus pecados ante Dios, que escudriña los corazones (Apoc. 2:23), y recibió el perdón. Mientras tanto, las perfecciones de quien se exalta a sí mismo son sospechosas ya por el hecho mismo de que las proclama y pregona. La verdadera perfección, la verdadera virtud es modesta: le encanta esconderse en el secreto y no se atreve a atribuirse sus propias perfecciones y mucho menos a humillar a los demás. Dices de ti que eres bondadoso, misericordioso con todos, celoso de la fe y de la Santa Iglesia, y agotas tu carne con el ayuno. Maravilloso. ¿Pero quién te declaró bondadoso, misericordioso y celoso de la Iglesia y de sus santos estatutos? ¿Dios? ¿Ángel? ¿O has evaluado tu propia virtud? ¿Cómo podemos evaluar nuestras obras? ¿Cómo los vamos a pesar? ¿Qué medida debemos tomar en este caso? ¿Conocemos bien nuestro corazón impuro, que siempre, o al menos en su mayor parte, participa mucho en la realización de buenas obras? ¿No incluyen nuestras virtudes cálculos de orgullo u otros motivos indecorosos? Con qué facilidad a veces se esconde de nuestra propia conciencia el impulso maligno que fue la causa de nuestra buena acción. El veneno del pecado ha penetrado profundamente en nuestra alma y, sin que lo sepamos, envenena casi todas nuestras virtudes. ¿No es mejor mirarse a sí mismo más a menudo y más de cerca y notar sus defectos en lo más profundo de su alma para corregirlos, en lugar de mostrar sus perfecciones? ¿Y por qué exhibirlos, evaluarlos nosotros mismos, cuando en el cielo existe el tasador más imparcial: el Señor Dios, quien, teniendo que recompensar a cada uno según sus obras (cf. Apoc. 22,12; Jer. 17,10), sabe, por supuesto, evaluar nuestras obras? Dejémosle a Él juzgar nuestras virtudes, y en el temor de Dios, sin exaltación, obraremos nuestra propia salvación (Fil. 2:12). No debemos estar orgullosos de los demás, sino humillarnos. ¡Y cuántos incentivos a la humildad para cada uno de nosotros! El hombre no tiene nada propio: todo lo que tiene es de Dios: alma, cuerpo y todo lo que tiene, excepto el pecado. Toda buena acción también es de Dios. ¿De qué puede presumir? ¿Por qué Imashi, hombre, lo aceptó siquiera? ¿Has aceptado también que te jactabas como si no fuera aceptado? (1 Corintios 4:7). Si se jacta de sus virtudes, se apropia sacrílegamente de la gloria que pertenece al único Dios. Además, cada persona se encuentra más o menos en un estado de relajación pecaminosa, y al menos muchos se encuentran en un estado de insensibilidad pecaminosa. ¡Qué insoportable es esta dolorosa y falsa confianza en ellos de que están completamente sanos y no necesitan un médico! Qué incentivo tiene esto para no valorar mucho nuestras buenas obras, que, tal vez, no sean más que el delirio de nuestra alma. El Juez celestial y omnisciente se encargó de evaluar nuestras obras y recompensar a todos por ellas a su debido tiempo. Cuán necesario es, por tanto, realizar cada buena obra nuestra a los ojos de Dios y dejarle el juicio sobre ello solo a Él, sin atrevernos a tocarlo con nuestro propio juicio pecaminoso. Pero cabe señalar que tenemos muy pocas buenas acciones, incomparablemente más malas. Un nuevo y poderoso incentivo a la humildad. Soy pecador, pero Dios es justo: ¿cómo no tener en mis pensamientos el juicio de Dios, que puede estar listo para ocurrir sobre nosotros este mismo día, y no olvidar, quizás, las buenas obras más insignificantes, que en comparación con la multitud de pecados no significan nada: porque ciertamente pecamos todos los días, a cada hora, de palabra, de obra, de pensamiento y de sentimiento? ¡ACERCA DE! Concédenos, Dios, tener constantemente ante nuestros ojos nuestra completa dependencia de Ti, nuestra debilidad, nuestra pecaminosidad, para humillarnos constantemente ante Ti y ante nuestro prójimo. ¡Hermanos y hermanas! A usted, sin duda, no puede dejar de gustarle el ejemplo de humildad del publicano presentado en el Evangelio actual, ya que nos presenta como pecadores que se arrepienten: y fácilmente reconocemos y amamos nuestra imagen, esbozada para nosotros en las Sagradas Escrituras; No puedes evitar que te guste especialmente porque viste cómo fue perdonado por Dios por su humildad, y aunque era un gran pecador, porque los recaudadores de impuestos, en general, vivían de la opresión y el soborno, fue justificado cuando bajó a su casa (Lucas 18:14). Intentemos imitar este ejemplo de humildad. Nadie, por supuesto, dirá que no es pecador el que no tiene motivos, como el recaudador de impuestos, para lamentarse de sus pecados, darse golpes en el pecho y pedir humildemente perdón: Dios, ten misericordia de mí, pecador (Lucas 18,13). Todos somos, todos pecadores y necesitados de la misericordia de Dios. Si la sangre del Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, no hubiera intercedido por nosotros, entonces cada día y hora los golpes de la justicia celestial habrían tronado sobre nosotros: habríamos estado en la miseria todos los días y habríamos muerto con nuestra alma pecadora, y no habríamos experimentado ni paz ni alegría para siempre. Pero el Hijo de Dios intercede por nosotros: y nuestros pecados no claman con tanta fuerza venganza contra nosotros; Por sus méritos, Dios nos perdona por ellos, si tan solo los reconociéramos y nos arrepintiéramos de ellos. Sí, Dios nos perdona nuestros pecados. Solo necesitamos llorar por ellos, pedir con todo nuestro corazón el perdón del Señor Jesús, y Él, por la gracia y generosidad de Su amor por la humanidad, nos perdonará a través de Su siervo todos los pecados que cargan nuestra conciencia. Imitando al publicano en humildad, evitemos por todos los medios la autoexaltación del fariseo. Qué rasgos desagradables describe el fariseo mencionado en el Evangelio, disfrutando de la vista de sus virtudes. Yo, dice, soy así y así, no como los demás ni como este recaudador de impuestos. Gracias, dice, por esto. Haces bien en agradecer a Dios por las buenas obras: no son nuestras, sino de Dios; pero ¿por qué te jactas, te exaltas en ellos ante el mismo rostro de Dios, como si Él no conociera su dignidad? ¿Por qué humillas a tu hermano? ¿No eres tú el mismo condenado y pecador que el publicano? ¿Tus virtudes te convirtieron de repente en un ángel puro y sin pecado? ¿Los cumpliste tú mismo? ¡Cómo es que de repente te olvidaste de tus debilidades y solo ves perfecciones y no piensas en absoluto en la humildad que necesitas! ¿Por qué crees que eres una persona grande y virtuosa? ¿Por qué no pensáis, aun con vuestras virtudes, que sólo habéis hecho lo debido y seguiréis siendo el mismo siervo intachable, según el mandamiento del Salvador? Cuando hayáis hecho todo lo que se os manda, decid como siervos irreprochables de esto: porque todo lo que debéis hacer, hágase (Lucas 17:10). ¡Dios! Sin Ti nada podemos hacer (Juan 15:5). Danos esta humildad de publicano y aleja de nosotros todo pensamiento de orgullo fariseo. Que recordemos siempre que todos somos Tuyos con todo lo que tenemos y lo que vemos a nuestro alrededor, y no tenemos nada, absolutamente nada, de qué jactarnos. Amén. La semana actual en el orden de las semanas de la iglesia se llama la semana del publicano y del fariseo. Se llama así porque hoy se lee en el Evangelio la parábola del Señor sobre el publicano y el fariseo. En la parábola, usando el ejemplo del publicano y el fariseo, el Señor nos enseña con qué disposición de espíritu debemos orar en la iglesia o en cualquier otro lugar. Escuchemos cómo oraba el fariseo y cómo oraba el publicano; cuál de ellos agradó a Dios con su oración y cuál no; lo que agradó a uno y lo que no agradó a otro, para que también nosotros aprendamos a orar siempre de manera agradable a Dios y no condenatoria. La oración es algo grandioso: a través de la oración una persona se comunica con Dios, recibe de Él diversos dones de gracia, le agradece como Benefactor por Sus constantes misericordias o lo glorifica como el Creador perfecto. El fariseo y el publicano estaban orando en la iglesia. Se dice que dos personas entraron a la iglesia a orar: uno era fariseo y el otro era recaudador de impuestos. El fariseo oró así: "¡Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás, ni ladrones, ni delincuentes, ni adúlteros, ni como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que adquiero". El publicano oró de manera muy diferente. Hablaba poco, pero se lamentaba mucho por sus pecados; No levantó la cabeza delante de los demás, sino que, inclinando el rostro hacia el suelo, se golpeó en el pecho por un intenso dolor y se limitó a decir: Dios, ten misericordia de mí, pecador. Cuál de ellos agradó la oración al Señor y cuál no, todos lo saben: el publicano regresó de la iglesia a su casa más justificado, aunque era un pecador; pero el fariseo no lo hizo, aunque hizo obras legales de justicia (Lucas 18:10-14). ¿Por qué agradó a Dios la oración del publicano? Porque era humilde y tenía un corazón contrito en la oración; y hace mucho tiempo fue dicho por el santo profeta y rey ​​David que Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde (Sal. 50:19). ¿Por qué la oración del fariseo resultó desagradar a Dios? ¡Oh! Se necesita un poco de inteligencia para responder esto correctamente. ¡Ay de los que son sabios en sí mismos y se entienden a sí mismos (Is. 5:21), dice Dios a través del profeta. El fariseo, en vanidad y orgullo ciego, olvidó quién era y con quién hablaba: el pecador se imaginaba justo; el pecador olvidó que estaba hablando con el Omnividente y el Todojusto. Dios mío, ¿qué significan nuestras buenas obras, de las que a veces nos atrevemos a alardear ante la gente y ante Ti? Cada buena obra nuestra tiene poca importancia: porque, pasando por un corazón inmundo, toma prestada de él en su mayor parte alguna impureza, por ejemplo, la impureza de la falta de fe, la incredulidad, el amor propio, la pretensión, la vanidad, el orgullo, la impaciencia, la irritabilidad, etc., y al mismo tiempo, una buena acción la hacemos con la ayuda de Dios, de modo que sin el Señor, según su palabra, no podemos hacer nada (Juan 15:5). No hay duda de que cada uno de nosotros tiene incomparablemente más pecados que buenas obras. ¿Cómo puedo recordar en oración mis pocas buenas obras y las que he hecho con la ayuda de Dios, cuando tengo incomparablemente más malas obras? No: prefiero derramar una lágrima de contrición por mis pecados, prefiero derramar una cálida oración al Señor, y a Él proclamaré mis dolores, porque mi alma está llena de maldad, y mi estómago se acerca al infierno, 1 y de mis buenas obras, si las he hecho, guardaré silencio o me olvidaré por completo ante el rostro de Dios, para no imaginar que soy una persona justa y merezco una recompensa de Él por mis virtudes. Debo recordar las palabras del Señor, que me deben ser dichas después de haber completado toda buena obra: cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di, como si somos siervos indignos: porque todo lo que debíamos hacer, lo hemos hecho (Lucas 17:10). ¿Cómo puedo enumerar los pecados de los demás cuando tengo innumerables pecados propios? No. No actuaré tan loco: no seré tan engañado por el orgullo y no veré solo lo bueno en mí mismo, ignorando lo malo; de lo contrario, la pasión del amor propio y el orgullo fácilmente se apoderarán de mí, y realmente veré solo lo bueno en mí, como el fariseo, y olvidaré muchas cosas malas. No, prefiero decirle al Señor más a menudo: concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano 2 . En este estado de ánimo, hermanos y hermanas, oremos todos: y nuestra oración será agradable al Señor y nos servirá para la salvación. En la oración de la iglesia o del hogar, la humildad es absolutamente necesaria ante Dios y ante las personas: ¿debe un pecador humillarse? El Señor tiene misericordia y salva a los humildes. Humíllate y sálvame (Sal. 114:5), dice David. Dios, ten misericordia de nosotros los pecadores. Amén. Me levanto y voy donde mi padre (Lucas 15:18) (Palabras del hijo pródigo de la parábola del Evangelio leídas hoy). ¡Hermanos! La parábola del hijo pródigo debería ocupar toda nuestra atención. En él, como en un espejo, todos somos visibles. El Señor, conocedor del corazón, en pocas palabras y en la persona de una sola persona, presentó cómo la engañosa dulzura del pecado nos aleja de la vida verdaderamente dulce según Dios, y cómo la severidad del pecado que hemos experimentado en el alma y en el cuerpo nos impulsa, por la acción de la gracia de Dios, a volvernos y de hecho vuelve a muchos a Dios, a una vida virtuosa. Repitámoslo y hablemos de lo necesario y lo conveniente que es que un pecador recurra a Dios, dice David, Dios, ten misericordia de nosotros, los pecadores. Amén. Un hombre tenía dos hijos. Cuando cumplieron la mayoría de edad, el menor le dijo a su padre: dame la siguiente parte de la propiedad. Y el padre dividió la herencia. El hijo mayor no tomó su parte y se quedó con su padre: señal de que amaba a su padre con un corazón puro, encontraba placer en hacer su voluntad (no he transgredido ninguno de tus mandamientos (Lucas 15:29)) y consideraba una locura alejarse de él. Y el menor, pocos días después de esto, habiendo recogido todos sus bienes, abandonó la casa de sus padres para un lugar lejano y allí despilfarró sus bienes, viviendo disolutamente. De esto se desprende claramente que tenía un corazón cruel e inmundo, no estaba cordialmente dispuesto hacia su buen padre, estaba agobiado por su supervisión y soñaba con vivir mejor según la voluntad de su corazón depravado. Pero escuchemos más a fondo lo que le sucedió después de que lo sacaron de la casa de sus padres. Cuando vivía en el lado extranjero de manera cruel, surgió una gran hambruna en ese país y comenzó a pasar necesidad. Y fue y molestó a uno de los habitantes de aquel país, y lo envió a sus campos a alimentar cerdos. Y se alegraba de llenar su vientre con la comida (bellotas y paja) que comían los cerdos: pero tampoco esto nadie le daba. Volviendo en sí, dijo: ¿Cuántos jornaleros de mi padre se contentan con pan en abundancia, pero yo me muero de hambre? Me levantaré, iré donde mi padre y le diré: ¡padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; acéptame como uno de tus jornaleros. Se levantó y fue donde su padre; y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio, y tuvo compasión de él, y fue a su encuentro, lo abrazó y lo besó; forgave him for his guilt, brought him into his house, dressed him in the best clothes and held a feast on the occasion of his return (Luke 15:11-32). Así el hijo perdido volvió a entrar en el amor de su padre. ¡Hermanos! Esto es lo que nos hace el padre celestial. Él no nos retiene con él por la fuerza si nosotros, teniendo un corazón depravado e ingrato, no queremos vivir según sus mandamientos, sino que nos permite alejarnos de él y aprender por experiencia lo peligroso que es vivir según la voluntad de nuestro corazón, y qué doloroso sentimiento de falta de paz y tranquilidad un alma, entregada a las pasiones, a las experiencias, de qué vergonzoso alimento se alimenta: porque ¿qué podría ser más vergonzoso que el alimento de las pasiones? Pero Dios no permita que nadie permanezca para siempre a esta distancia de Dios; lejos de Dios hay destrucción cierta y eterna. He aquí, los que se apartan de ti perecerán (Sal. 73:27), dice el santo rey y profeta David. Es imperativo volverse del camino desastroso del pecado hacia Dios con todo el corazón; y que todos tengan confianza en que Dios verá su sincera conversión, lo recibirá con amor y lo seguirá acogiendo como a uno de sus hijos. ¿Has pecado? Di con plena determinación en tu corazón: He resucitado para ir a mi Padre (Lucas 15:18), e ir a Él en acción. Y tan pronto como tengas tiempo de pronunciar estas palabras en tu Corazón, tan pronto como decidas vivir firmemente según Su voluntad, Él inmediatamente verá que regresas a Él: Él no siempre está lejos de cada uno de nosotros (Hechos 17,27); Ahora Él derramará su paz en tu corazón: de repente será tan fácil y agradable para ti, como, por ejemplo, es agradable para un deudor insolvente cuando se le perdona su deuda, o como es agradable para un mendigo que de repente se viste con las mejores ropas o se sienta a una mesa rica. Pero al mismo tiempo, fíjense, hermanos, cuántos tipos de pecados o pasiones hay, tantos caminos de regreso al Padre Celestial: cada pecado o pasión es un camino hacia una patria alejada de Dios. Habéis abandonado el camino de la incredulidad: retrocede y reconoce toda su imprudencia, siente en tu corazón toda su pesadez, su vacío, su destrucción, y mantente firme en el camino de la fe, reconfortante, dulce y vivificante para el corazón humano, y aférrate a él con todo tu corazón. Habéis ido por el camino de la soberbia: volved atrás y tomad el camino de la humildad, y odiad la soberbia, sabiendo que Dios se opone a los soberbios. Fue por el camino de la envidia: regresa de este camino infernal y convéncete con lo que Dios envió, y recuerda de quién era su descendencia: - el primer envidioso fue el diablo, y para envidiar el diablo trajo la muerte al mundo de abajo (Sabiduría 2,24); sé amable con todos. Si dejaste el camino de la enemistad y la ira: regresa y toma el camino de la mansedumbre y el amor. Recuerda que si odias a tu hermano, eres homicida (1 Juan 3:15); o te has alejado de Dios por la glotonería y el libertinaje: vuelve atrás y toma el camino de la moderación y la castidad, y recuerda siempre, como guía en la vida, las palabras del Salvador: escúchate a ti mismo y no dejes que tu corazón se cargue con la glotonería y la borrachera y los dolores de esta vida (Lucas 21:34), y las palabras del hijo pródigo arrepentido: hemos pecado delante de ti y ya no somos dignos de ser llamados tuyos. hijos: acéptennos al menos como mercenarios; y Él nos recibirá fielmente como a hijos. Amén. Y fue a unirse a uno de los habitantes de aquel país; y lo envió a su pueblo a alimentar un cerdo. Y desea saciar su vientre con carne de cerdo; y nadie le dio (Lucas 15:15-16) A esto llegó finalmente el hijo pródigo menor, mencionado en la parábola del Evangelio, quien, por incomprensible obstinación, no quiso quedarse en la casa de su padre, de quien, como él mismo confesó más tarde, incluso un jornalero se quedó sin pan (Lucas 15,17). En lugar de una comunidad verdaderamente amistosa con su hermano mayor, inteligente y de buen comportamiento, ahora se aferra a un residente inhumano de ese lado desafortunado al que se alejó de su padre y en el que despilfarró sus bienes, viviendo la fornicación. Un residente cruel lo envía a su pueblo a pastar un cerdo. En lugar de la perfecta satisfacción y abundancia que antes encontraba en la casa de su padre, de repente ahora sufre una pobreza extrema y vergonzosa, fruto de una vida disoluta, hasta el punto de querer llenar su vientre con tazas o bellotas, como carne de cerdo. ¡Fue tan desastroso, hermanos, que el hijo pródigo fuera trasladado de su casa paterna, con los bienes que había heredado por división, a un país lejano y extraño! ¿Necesito decir que el hijo pródigo mencionado en el Santo Evangelio nos presenta como pecadores? Exactamente, nuestras capacidades: mente, voluntad y corazón, nuestro cuerpo con su salud, con su sabia y bella estructura; nuestros títulos, a los que estamos llamados, nuestras riquezas, todo nuestro bienestar, incluso el pedazo de tierra en el que vivimos, todo esto nos heredamos por división de los bienes del Padre Celestial, Quien, únicamente por su bondad, inmerecidamente de nuestra parte, asignó a cada uno de nosotros una parte de los beneficios de su rico tesoro y nos dio la voluntad de ir en las cuatro direcciones. Rara vez alguno de nosotros permanece con nuestra propiedad bajo el techo de nuestro padre; Muchos, habiendo tomado su parte, parecen dejar al Padre todo bien en un lado lejano, en el mundo pecaminoso y vivir allí disolutamente en cautiverio de pasiones, hasta que finalmente su crueldad y evidente destrucción los convencen de regresar a su Padre. Sí, nuestras pasiones, nuestros pecados son verdaderos tiranos para nosotros. Hablemos de esto. El Señor nuestro Dios es el ser más perfecto, de modo que nuestro pensamiento nunca podrá elevarse a la representación plena de Sus perfecciones. Dado que Él es todo perfecto, por lo tanto es todo complacido y todo bendito. El Dios todo perfecto y eternamente bienaventurado nos creó no para que alguien nos atormente y tiranice, sino para que sea eternamente bueno para nosotros, para que seamos eternamente bienaventurados; pero así como sólo aquel que intenta ser perfecto y santo, como Dios, puede ser bendito, el Creador nos ha dado libre albedrío y nos ha mandado a ser santos como Él es santo: sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios (1 Pedro 1:16; Levítico 19:2). Procura imitarlo en santidad con tu mente, voluntad y sentimiento; conoce sus perfecciones, ámalo a él y a todos los hombres en él, haz las obras de Dios: y serás santo y bendito. Si no intentas conocerlo, amarlo y hacer lo que Él ordenó, serás un pecador infeliz, un cautivo eterno, un mártir de pasiones; porque la bienaventuranza está en Dios y de Dios; Fuera de Él no puede haber bienaventuranza: sólo existe el gobierno tiránico de las pasiones. ¡Qué labor le parece a una persona conocer y amar a Dios con toda su alma y con todo su corazón! Aunque su alma fuera alguna creación ajena a Dios, de lo contrario es Su Creación, el aliento de Su boca, Su imagen; ¡Cómo no amar a su Creador, a su eterno y eterno Benefactor, completa e inseparablemente! Nuestro cuerpo es obra de Su mente sabia, Sus manos creativas, nuestro título, riqueza, todo lo que tenemos, excepto el pecado, Su propiedad; ¿Cómo no conocer y no amar con toda el alma a tal Benefactor, que nos da vida y aliento y todo? Por quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:25, 28). ¡Cómo no amar al prójimo con Él, como hermanos, como hijos del mismo Padre! ¡Parece que uno debería sorprenderse con razón de cómo conocemos y amamos algo más que Él! ¡Cómo podemos alejarnos de Él, la Fuente de vida y bienaventuranza, cómo podemos ser hostiles a Su ley y sus estatutos, y hacer algo que le desagrade! Sin embargo, amamos muchas otras cosas además de Él, no hacemos lo que Él quiere y nos alejamos de Él. Para eso, mira lo que nos pasa, a quién nos parecemos a veces. Aquí hay un librepensador atrevido que habla no con el corazón, sino ya con el oído, proclamando: no hay Dios (Sal. 13:1), o: no hay Dios-hombre Redentor; ¡No hay Iglesia ni dones celestiales enseñados en los sacramentos para nuestra vida espiritual, perfección y salvación! ¿Así que lo que? ¿Has rechazado todo lo espiritual, sagrado y celestial? Entonces eres carne, tierra, no tienes alma, no conoces el cielo, el infierno es tu destino eterno. ¿Dónde está tu alma, dime? Cada alma es de Dios y lo conoce, lucha por Él, pero para tu alma no hay Dios, no lo conoce: es más fácil creer que tu alma no existe que Dios, el Creador de todo lo que existe. Oh, veo qué patético es lo que llamas tu alma. A una distancia desconocida del Padre de los espíritus y de toda carne, ella languidece, la pobre, en el reino de la carne, de las tinieblas y de la destrucción, con un anhelo irresistible de alguna pérdida, de algo querido; ¡Qué vacío y oscuridad siente dentro de sí misma, qué desoladora encuentra su situación! Ser espíritu, tener necesidades y aspiraciones espirituales y no encontrar satisfacción para ellas, ¡qué tormento para el alma! Ver cómo otros vienen corriendo a las iglesias de Dios con fervientes oraciones a Dios, cómo reciben de allí los dones de la gracia celestial, y al mismo tiempo sentir en uno mismo la lucha de una mente orgullosa, desobediente a la santa verdad - con las aspiraciones naturales del alma: - qué mortal es para el alma. Vuelve a casa, hijo pródigo: ¿adónde has ido? ¿Por qué desperdiciais las riquezas de vuestro Padre celestial lejos de Él, viviendo en fornicación? Tu mente no es tuya: es un regalo de Dios: ¿por qué la usas para el mal? Dios te lo dio para que lo conozcas y trates de ser como Él; y sin embargo hacéis de ello un medio destructivo para alejaros de Él, para olvidarlo y no conocerlo. Vuelve a tu Padre, desgraciada; Has llegado lejos: en esta distancia no hay más que la muerte eterna. He aquí un hombre ambicioso para quien los honores terrenales son la meta de la vida. En lugar de luchar por el honor eterno de un llamamiento celestial en Cristo Jesús, agota todos los esfuerzos para obtener el mayor honor posible de las personas. Pero en el camino hacia su objetivo se encuentra con muchos rivales que admiran las virtudes que, en su opinión, le pertenecen. ¡Qué lástima, qué difícil es no recibir aquello por lo que tanto te esfuerzas y lo que a veces consideras tuyo! ¡Cuántas noches pasa a veces un hombre ambicioso insomne! Vuélvete tú también, ¿no te das cuenta de que vas a un país lejano? cada vez más lejos de vuestro Padre celestial. El amor a este mundo, el amor a sus honores y distinciones, es enemistad contra Dios (Santiago 4:4). ¿Por qué quieres ser más alto que los demás? ¿No sabéis que la gloria del hombre es como la flor de la hierba: la hierba se fue, y su flor cayó (1 Pedro 1:24; Isa. 40:6, 7), que se nos ha dado gloria eterna en el cielo con Cristo? Se te ha dado un corazón en el que, dicho sea de paso, arde el amor a la buena gloria, no para que luches eternamente por honores fugaces, sino para que ames el ascenso espiritual de gloria en gloria, alejándote en todos los sentidos del pecado, como el obstáculo más poderoso para tu perfección espiritual. Vuelve a la casa de tu Padre, abandona las mezquinas ambiciones. He aquí un amante del dinero, a cuyas manos ya han pasado muchos destellos terrenales ligeros y que quiere acumular tantos como sea posible. La plata y el oro son su ídolo. Y se retiró de Dios a un país lejano: día y noche lo persiguen las tediosas preocupaciones por adquirir y salvar su tesoro: a veces escucha la palabra de Dios, pero el pensamiento de la riqueza la suprime: no tiene tiempo para pensar en Dios, en su alma, en su destino en el más allá. ¡Cuántos y qué medios utiliza a veces para adquirir tanta tierra hermosa y brillante como pueda contener sus ilimitados deseos! ¿A dónde vas? ¿Por qué necesitas tanta plata y oro? ¿Para un día lluvioso, para mantener a tu familia? Pero en la vida de un verdadero cristiano no debería haber días negros, es decir, días infelices, según conceptos mundanos; ¿Podemos llamar negros a esos días en los que pecamos mucho y enojamos al buen Señor de nuestra vida? Vivimos en el reino de nuestro Padre amoroso y bondadoso, el Mediador eterno del Hijo de Dios y el Consolador del Espíritu Santo, nuestro Dios. Trinidad de una esencia. ¿Cuáles son los días oscuros en un reino así? ¿Para mantener a la familia? Bien. Pero para la familia necesitas mucho menos de lo que recolectaste. ¡Y usted quiere mantener a su familia completamente solo en el futuro! ¿Por qué no dejas que Dios arregle el bien futuro de tus hijos, dejándolos casi exclusivamente al servicio del metal sin alma? ¿Qué pasa si el metal brillante cae en manos de niños derrochadores y disolutos, si los echa a perder? Entonces tienes un doble problema: por el hecho de que, después de haber recolectado, no usaste tu riqueza como debería, y por el hecho de que destruiste a tus hijos. Volved también a la casa de vuestro Padre. Os parece que estáis aumentando la propiedad que habéis recibido de vuestro Padre Celestial: no, la estáis desperdiciando. Aumentar las posesiones significa multiplicarlas mediante el uso de acuerdo con la intención de Dios. ¿Cómo? multiplicar por uso? Cuando usas, no multiplicas, sino que desperdicias, dices. En el mundo esto realmente sucede, pero con Dios no es así. Pero no lo usas como deberías, por lo tanto, lo desperdicias, ciertamente lo desperdicias quieras o no, a veces, quizás, sin que tú mismo lo notes. Regresa también a la casa del Padre Celestial: descubre aquí que todas las riquezas terrenales son propiedad suya, que somos los guardianes y distribuidores de esta propiedad; asegurarnos de que, habiendo dado la mayor parte posible de nuestra riqueza a los pobres, no la desperdiciemos, sino que la adquiramos. Pero aquí hay un esclavo de la dicha y la voluptuosidad. ¿Qué es esto? ¿Piensa en regresar al Padre Celestial? ¿O el tormento de su alma y el sufrimiento corporal aún no han llegado a su límite final? Pero, ¿por qué esperar el momento en que el alma ya se haya debilitado por completo por los escasos actos de voluptuosidad y el cuerpo esté agotado por el estrés constante que lo mata? Has olvidado, querido amigo, que el alma y el cuerpo no son tuyos, sino de Dios: porque, siendo enteramente de Dios, como obra de sus manos, nosotros, además, hemos sido redimidos de los pecados al precio de la sangre del Hijo de Dios; ¿Has olvidado que debemos glorificar a Dios en nuestros cuerpos y en nuestras almas, incluso la esencia de Dios (1 Cor. 6:20)? Os habéis alejado de Dios; Rara vez vas a la iglesia, te da vergüenza presentarte con tu impureza ante el Dios santísimo. Límpiate y regresa al Padre Celestial: te sucederán cosas malas en una tierra lejana con un amo cruel: tu vergonzosa pasión. Venid a Mí, el Padre celestial y Su amado Hijo os dicen: Estoy bien. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:28, 30). Es verdad, tu pasión no te da nada para comer excepto la cara que come un cerdo; tu placer doloroso e imaginario, ven a mí: tengo suficiente de todo, tengo pan hasta para los asalariados (Lucas 15:16-17). Y aquí está la lamentable víctima de un vientre insaciable: una persona, por un amor excesivo por las bebidas calientes y los platos sabrosos, consumidos en exceso, está eternamente enferma tanto del alma como del cuerpo. Ven también. El Padre Celestial os ha estado buscando durante mucho tiempo. Él no quiere que perezcas irrevocablemente, sino que seas salvo, que recobres la sobriedad y que, en lugar de un hombre carnal, opuesto a Dios, te conviertas en un hombre espiritual, agradable a Dios. Odiad servir al vientre, amad la áurea moderación, sed espirituales y no desperdiciéis la propiedad de vuestro Padre celestial, vuestra fuerza mental y física, viviendo disolutamente. Mírate: casi sólo comes y bebes, ahogándote constantemente en los placeres de la sensualidad; y el Padre Celestial todo lo soporta con vosotros en Su tierra: todo Su sol brilla sobre vosotros; No todo te quita por completo sus beneficios. Como higuera estéril, hace tiempo que deberías haberte cortado y arrojado al fuego; Mientras tanto tú sigues de pie. Vuelve atrás: y la Santa Iglesia te espera. Hace tiempo que la olvidaste, tu madre. Mientras tanto, ella se preocupa por ti como si fuera su hijo, preocupándose de cómo salvarte a ti, el rebelde. El Señor llama ahora a todos, a través de la voz de Su Santa Iglesia, a los brazos de Su amor paternal; Quiere salvar a todos. Pronto llegarán los días de ayuno y arrepentimiento; Apresurémonos todos a limpiarnos de nuestros pecados y pasiones para convertirnos en personas nuevas y espirituales. Casi todos vivimos vidas pródigas - en un país lejano - en una tierra pecaminosa, olvidándonos por completo de nuestra ansiada y verdadera patria en el cielo. ¡Oh santa fe! Ven en ayuda de nosotros que estamos perdidos, dinos que sin duda hay otra vida para nosotros al otro lado de la tumba, una vida interminable, dichosa o dolorosa -según quién viva aquí; ¿Es como un hijo fiel del Padre Celestial en constante comunión con Dios, en pureza, santidad y amor, o como un hijo pródigo alejado de Dios en las concupiscencias y la impureza? Decir que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios (1 Cor. 15:50). Hermanos, pensad que el pecado debe estar muerto, pero Dios vivo en Cristo Jesús Señor nuestro. No dejes que el pecado reine en tu cuerpo muerto, si lo obedeces en sus concupiscencias; A continuación, imagina tus ganchos como armas de injusticia para el pecado, pero imagina los de Dios como de entre los muertos vivientes, y tus ganchos como armas de la justicia de Dios. No dejes que el pecado te posea: no estás bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿No sabes que imaginas que tus siervos le obedecerán, y tú naturalmente le obedeces, ya sea el pecado que lleva a la muerte, o la obediencia que lleva a la justicia (Rom. 6:11-14, 16)? Dejemos de lado las acciones oscuras y vistámonos las armas de la luz. Porque en los días andemos decentemente, no con charlatanerías y borracheras, no con fornicación y adulterio, no con celo y envidia; sino vístete de nuestro Señor Jesucristo, y no agrades la carne con la concupiscencia (Romanos 13:12-14). Amén. Padre, he pecado en el cielo y delante de ti (Lucas 15:18) Amados hermanos, ¿quién de nosotros no ha trabajado y no trabaja contra el pecado todos los días, quiera o no, consciente o inconscientemente, consciente o inconscientemente? – ¿Quién no ha enojado al Señor, a la Verdad y al Amor infinitos? ¿Quién no ha sido herido por la espada del pecado y no ha experimentado la agudeza y dureza del pecado, la severa confusión de conciencia, el dolor y la opresión, estos compañeros habituales del pecado? "Todos nosotros, desde el menor hasta el mayor, somos pecadores ante Dios y, por lo tanto, estamos sujetos al castigo y la excomunión de Dios, y si el Señor, por su infinito amor y misericordia por el hombre caído, no le hubiera dado el arrepentimiento y la remisión de los pecados por el sacrificio de su único Hijo en la cruz, entonces todas las personas habrían descendido al infierno, al lugar de tormento eterno. Pero, gloria al Dios todo bueno y sabio, que dio el arrepentimiento a los pecadores - a la vida eterna innumerables multitudes de pecadores fueron lavados con palabras de arrepentimiento, justificados y santificados por la sangre purísima del Cordero de Dios Jesucristo, quien tomó sobre sí nuestros pecados y llevó por ellos todos los castigos preparados para nosotros, y ahora nos regocijamos con los ángeles en las aldeas de los santos. Todos ustedes, pecadores como yo, que están aquí, ¿valoran este don invaluable del Señor, el don del arrepentimiento? ¿Suspiras como el publicano, lloras como la ramera, lavas tu cama con lágrimas como el antepasado David, regresas al Padre Celestial con un arrepentimiento sincero y profundo, como el hijo pródigo, de quien escuchaste en el evangelio que acabas de leer? Los pecadores no tienen otro camino para vivir y recuperar la gracia y la misericordia del Padre Celestial, excepto el camino del arrepentimiento sincero, honesto, con los frutos del arrepentimiento. Y la Santa Iglesia, portadora e intérprete del Espíritu de Cristo, su infinito amor y misericordia, nos incita a todos al arrepentimiento todos los días, y en estos días, con motivo de la proximidad de los grandes días de ayuno y arrepentimiento, nos incita especialmente, habiéndose establecido en este domingo para leer la conmovedora parábola del Salvador sobre el Hijo Pródigo y cantar conmovedores himnos arrepentidos. Como buenos hijos, respondamos todos a la voz dulce y amorosa de la santa madre de la Iglesia: despertemos del sueño del pecado, como en días, caminemos con gracia (Rom. 13,13); dejemos la voluptuosidad a la carne; cuidemos del alma inmortal; Comencemos a hacer las obras de Dios: y entonces gozaremos de la tranquilidad y del consuelo de una conciencia tranquila. ¡Oh, qué misericordiosos y dispuestos a obedecer tenemos un Padre, Señor y Juez: Dios! Inmediatamente se apresura con rica misericordia a todo pecador sinceramente arrepentido, lo libra de las angustias, dolores y desgracias que le sobrevienen por sus pecados, le da paz y amplitud al corazón, convierte la tristeza en alegría. Todo pecador verdaderamente arrepentido ha experimentado esto; Esto también lo muestra el evangelio leído hoy sobre el hijo pródigo arrepentido. Tan pronto como decidió firmemente regresar con arrepentimiento a la casa de su padre, y fue, su padre lo vio y se apiadó; y corrió, se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Y el padre dijo a sus siervos: Traed la mejor ropa y vístelo, y ponle un anillo en la mano y botas en los pies; y traed el becerro gordo, y matadlo; comamos y alegrémonos, porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y fue encontrado. Y comenzaron a divertirse (Lucas 15:17-32). Una imagen conmovedora de amor paternal, por un lado, y de sincero arrepentimiento, por el otro. Esta es una parábola en la que se presentan un padre, un hombre, aunque bueno y misericordioso, y un hijo disoluto y arrepentido. Pero ahondemos en el profundo significado interno de esta parábola: imaginemos, en lugar de un padre común y corriente, a Dios, el Padre común de los hombres, y su amor ilimitado por un mundo que perece en pecados. ¿Qué comida preparó para los pecadores a quienes adoptó como hijos suyos mediante la fe y el bautismo? Él no mató un becerro, sino que entregó a su Hijo unigénito para que lo degollaran gratuitamente; Él no preparó la carne de un toro para un banquete, sino que nos dio y nos está dando la carne y la sangre de su Hijo para comida y bebida, para remisión de los pecados y vida eterna. ¡Aquí hay una maravillosa fiesta espiritual, vivificante, salvadora y de fe y salvación! ¡Este es el amor inconmensurable del padre por nosotros pecadores! ¿Sientes este amor, pecador? ¿Respondes al amor con amor? ¿Te arrepientes sinceramente de tus iniquidades, para que tú también puedas ser recompensado con el mismo banquete espiritual por tu salvación, y disfrutar del amor del Padre Celestial, de su Hijo unigénito y del Espíritu Santo del Consolador? Y sin arrepentimiento no habrá sacramento de salvación. ¿Y cuál es la primera ropa, un anillo en la mano y botas en los pies? La primera vestidura, con la que el padre vistió a su hijo pródigo, significa la vestidura de justicia, con la que nos viste Jesucristo, o es el mismo Cristo, según está escrito; Fuisteis bautizados en Cristo, os vestisteis de Cristo (Gálatas 3:27). Esto significa que debemos vivir en toda justicia y verdad. ¿Qué es un anillo de mano? Este es el compromiso del Espíritu Santo dado en los corazones de los creyentes. ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? (1 Corintios 3:16). Pero la iglesia de Dios debe ser santificado todos los días: vivamos santos. Las botas en los pies son la gracia para caminar recto por la senda de los mandamientos de Cristo: dirige mis pies, se dice, según tu palabra, y que no me posea toda iniquidad (Sal. 119:133), porque sin zapatos llenos de gracia, no podemos caminar por las sendas rectas de los mandamientos de Dios. Apartaos cada uno de vuestros malos caminos y de vuestras malas intenciones (Jer. 25:5), dice la palabra de Dios. Así que, con zapatos espirituales, con celo espiritual, apresurémonos hacia Dios, despojémonos del sueño pecaminoso, de la pereza y de la negligencia. Pronto llegará la Gran Cuaresma: el tiempo del ayuno, la confesión de los pecados y la comunión de los santos, los Misterios vivificantes; Limpiemos nuestra alma y nuestro cuerpo con el ayuno, la oración y el arrepentimiento sincero y preparémonos para la iglesia del Señor, que quiere habitar y vivir en nosotros. Mira cómo los que querían encontrarse con el rey o con una persona de alto rango preparan todo para encontrarse con él. Nivelan y limpian todos los caminos por los que debe viajar, decoran las casas con banderas multicolores o luces multicolores y muestran todo tipo de signos de celo y alegría, intentan verlo y saciarse de él, y si alguien tuvo la suerte de recibir al rey en su casa, entonces esa persona estaría fuera de sí de alegría. Si aquellos que querían encontrarse con el rey de la tierra, un hombre semejante a ellos, se preparan de esta manera, lo conocen y lo aceptan de esta manera, entonces tú y yo, que nos preparamos para encontrarnos con el Rey celestial, Creador y Dios, ¿con qué cuidado y celo debemos prepararnos para recibirlo? – Porque cuanto infinitamente más alto es el Rey celestial que el rey terrenal, cuanto infinitamente más justo es el Rey celestial que el rey terrenal, mayor y más completa debe ser la preparación, y más diferente de la preparación para el encuentro del rey terrenal. Porque el Rey celestial necesita nuestras almas y cuerpos puros, adornados con virtudes, y no casas magníficamente decoradas, ni banderas multicolores, sino virtudes diversas, según la capacidad y condición de cada uno, no fuegos que ardan con brillo, sino nuestras almas ardiendo con fe y amor. Preparemos todos tal reunión para el Rey Celestial, para que seamos honrados con gozo de recibirlo en nuestros hogares emocionales, en nuestros corazones. Amén. Creo en un solo Señor Jesucristo, que vendrá con gloria a juzgar a vivos y muertos (artículo 7 del Credo) Entonces ¿quién habla? Esto es lo que todo cristiano dice. Pero si todo el mundo es cristiano, entonces sin duda yo también lo soy y cada uno de nosotros. Entonces, hermanos y hermanas, ¿creen sinceramente que Jesucristo, el Juez justo de todos los seres terrenales, vendrá a juzgar a todas las personas vivas y muertas, quienes volverán a la vida para la bienaventuranza eterna o para la condenación eterna? ¿Estás listo para encontrarte con el Juez mundial y dar una respuesta en el Juicio Final de Cristo en cada obra y palabra? ¿Tienes buenas obras? ¿Por qué preguntar más? De la vida y las acciones de los cristianos se desprende claramente que se han olvidado del Juez justo, del Juicio Final, de la vida eterna, y cada día corren rápidamente hacia la destrucción eterna, que ni siquiera pueden imaginar. Se apresuran a recibir su consuelo en la tierra, sólo para perderlo para siempre: en el cielo. La preocupación es cómo matar el tiempo precioso, cómo gastarlo placenteramente, pero a nadie le importa gastarlo en beneficio del alma, para prepararse al resultado de sus asuntos (cf. Proverbios 24,27). Quien desea los gozos eternos prueba poco de los 3 terrenales, dice San Gennady, Patriarca de Constantinopla, y entre nosotros los gozos terrenales son casi continuos. Muchos de nosotros vivimos como si nunca tuviéramos que morir y dar cuentas de nuestras vidas. ¿Qué significa? ¿No sucede esto porque piensan arrepentirse sólo antes de morir y recibir el perdón completo? Ciertamente. Dios no rechaza a los que vienen a Él en la hora undécima, es decir, a los que se vuelven a Él con todo el corazón. Pero si tu corazón estuvo alejado de Dios durante la mayor parte de tu vida, ¿crees que podrás fácilmente moverlo hacia Dios, suscitar en él sentimientos de arrepentimiento antes de la muerte? ¡Ay hermanos! Aquí es donde se volverá contra ti, para tu destrucción. He visto más de una vez lo difícil que es escuchar la palabra de arrepentimiento, y cómo se pierden en la confesión antes de partir aquellos que no pensaron en su corrección y no supieron arrepentirse durante la vida. ¡No, hermanos! La muerte cristiana es una recompensa para los verdaderos cristianos. Arrepiéntete, si es posible, durante toda tu vida: y serás recibido por una muerte pacífica con un arrepentimiento sincero. Así que prepárense para el juicio, para el juicio terrible, para el juicio justo, para el juicio único y final, después del cual habrá bienaventuranza eterna o tormento sin fin. No os extrañéis que lo diga con decisión: la verdad es real, tenéis derecho a decirlo. Al mismo tiempo, es urgente hablar con decisión sobre los preparativos del juicio. Cuando hay una evidente destrucción eterna de las almas por descuido y negligencia, entonces es necesario actuar con decisión, luego más decisivamente que en otros momentos, es necesario expresar la verdad. Cuando ven que una persona corre claro peligro de morir en un incendio o de ahogarse en el agua, ¿no actúan entonces con toda decisión? Sí, porque si aquellos que quieren salvar de la muerte a un moribundo están indecisos, ahora puede morir. Asimismo, a muchos debemos salvar del fuego con admiración, mediante determinación y miedo a un juicio futuro (Judas 1,23): después de todo, estamos muy cerca del fuego eterno, y para muchos, tal vez, a un paso de él. ¡Hermano! piensa, tal vez esta noche te serán quitadas el alma (Lucas 12:20): y estás en el infierno, en tormento... en esta llama. Así que prepárense para el juicio, prepárense desde hoy; hacer buenas obras, hasta que pase el día: vendrá la noche de la muerte, cuando nadie podrá hacerlas (Juan 9:4). Hemos estado trabajando bastante agitado. Es hora de mirar a la pobre alma con ojos de prueba. Asiste a la iglesia, suspira por tus pecados, espera con ella con temor el gran día del juicio. La iglesia piensa constantemente en el juicio: por la mañana, por la tarde y por la noche; todos los días, temprano y tarde, recuerda a sus hijos este gran día, que decide el destino de todo el género humano, y los pensamientos de sus hijos están ocupados con lo que gratamente les hace girar la cabeza durante unos minutos, les alegra el corazón, les apasionan las alegrías terrenas. El Señor, la Verdad, la Vida, truena con Su voz acerca de Su juicio, que con seguridad tendrá lugar, nos manda velar y orar en todo momento en el espíritu (Marcos 13:33; Lucas 21:36; Ef. 6:18), para hacernos dignos de escapar del terrible destino de los condenados; los apóstoles aseguran que el Juez está delante de las puertas (Santiago 5:9); y es como si no quisiéramos ni oír hablar de ello. Otros piensan y hasta dicen: ¡qué juicio tan terrible! El Señor es misericordioso: tendrá misericordia; al fin y al cabo, pecamos más por debilidad, y no por malicia, no por amargura... Pero no pensarán que sólo por misericordia recibiremos misericordia (Mateo 5:7), que el juicio sin misericordia será para los que no han tenido misericordia (Santiago 2:13). ¿Dónde están tus obras de misericordia cuando obviamente sólo te preocupas por ti mismo? Hermanos, Dios no permita que nadie aparezca donde se encontraba el rico, regocijándose cada día. Si nos encontramos allí, entonces será demasiado tarde para pedir de allí una gota de agua para refrescar nuestra lengua, y será demasiado tarde para enviarla desde allí a nuestros familiares, para que ellos no vengan allí también (Lucas 16:19-31). Velad, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:13). Amén. ¡Hermanos míos, amados en el Señor! Hoy leemos en el Evangelio de Mateo las palabras de nuestro Señor Jesucristo mismo sobre Su segunda, gloriosa y terrible venida a la tierra: sobre cómo Él se sentará en el trono de Su gloria para juzgar al mundo, y todas las naciones que alguna vez han vivido serán reunidas ante Él, así como las que ahora existen, y las que aún existirán, todas en una sola persona. "Y el Señor separará los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a la derecha, y los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero y me aceptasteis; estuve desnudo y me vestisteis". Yo; estuve enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a Mí. Entonces los justos le responderán: ¿Cuándo te vimos hambriento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y acudimos a ti? Y el Rey les responderá: En verdad os digo que cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces también dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed, y no me disteis de beber; Fui forastero y no me aceptaron; Estaba desnudo y no me vistieron; enfermos y en prisión, y no me visitaron. Entonces ellos también le responderán: ¡Señor! ¿Cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Entonces él les responderá: “En verdad os digo que, como no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”. E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna" (Mateo 25:31-46). ¡Así concluyó el Señor Sus palabras sobre el juicio terrible y final sobre la raza humana! ¡Qué palabra tan dulce y gozosa oirán los justos, y qué palabra amarga y terrible, inmutable para siempre, oirán los pecadores de corazón duro! Entonces, los misericordiosos recibirán misericordia (Mateo 5:7). Los que se han abastecido del aceite de las buenas obras entrarán en la cámara nupcial, pero los que son despiadados tendrán juicio sin misericordia (Santiago 2:13). Ahora, hermanos y hermanas, es útil que nos preguntemos y reflexionemos: ¿a qué lado perteneceremos ustedes y yo, a la derecha o a la izquierda, a las ovejas o a las cabras, a los bienaventurados o a los condenados? Diréis: ¿quién puede saber esto sino el Señor, que escudriña los corazones y los vientres (Sal. 7:10) y tiene la balanza de la justicia más fiel? Por tanto, el título perfecto de cada persona pertenece al único Señor. Sólo Él sabe cuál de nosotros estará del lado derecho y cuál del izquierdo, sólo Él sabe qué justo estará aquí en su justicia y cuál no, qué pecador se volverá sinceramente y se arrepentirá y se convertirá de una cabra en una oveja, y cuál se volverá completamente terco en los pecados. Pero a nosotros, hermanos, al menos ahora nos ha sido dado saber de nosotros mismos: quiénes somos, ovejas o cabras; Nuestra conciencia, juez incorruptible y testigo de nuestros pensamientos, palabras y obras, nos muestra si somos ovejas humildes y amables del rebaño verbal, que entregamos voluntariamente nuestros bienes a otros necesitados, o somos orgullosos, egoístas, malvados, vengativos, despiadados, apestosos como cabras con nuestra inmundicia, pecadores. Podemos saber esto de nosotros mismos aquí, a lo largo de nuestra vida terrena, y por lo tanto podemos juzgar de qué lado podemos encontrarnos en el Juicio Final: es decir, podemos encontrarnos en el lado izquierdo si permanecemos pecadores impenitentes, no corregidos, con orgullo y malicia, con impurezas pecaminosas en nuestros corazones y cuerpos, pero podemos esperar con fe, arrepentimiento y buenas obras estar en el lado correcto; La elección del bando depende de nosotros. El Salvador misericordioso nos ha dado tiempo a cada uno de nosotros para entrar en razón, arrepentirnos, corregirnos y abastecernos del aceite de la misericordia y de toda virtud en abundancia, para no avergonzarnos del juicio. Cuidemos, pues, de adquirir la mansedumbre y la bondad, el amor y la misericordia, la paciencia y la longanimidad, la humildad y la obediencia, el dominio propio y la pureza del Cordero, y evitemos las cualidades contrarias a estas virtudes. Las virtudes indicadas en esta vida nos ganan la bendición del Padre Celestial, y en el futuro nos colocarán en el lado correcto. Por eso, repito, nos corresponde a nosotros ser dignos de estar en el Juicio Final del lado derecho y evitar el izquierdo: escuchar la voz bendita del Salvador que nos llama al reino de los cielos, y evitar la voz terrible que nos envía al fuego eterno. Nosotros mismos aquí escribimos, por así decirlo, con nuestras obras, justificación eterna o condenación eterna para nosotros mismos en el Juicio Final; y en este sentido, dicho sea de paso, se llama escrito el juicio futuro: haced en ellos, se dice, el juicio está escrito (Sal. 149:9). Nuestros libros de conciencia nos justificarán o nos condenarán, y sólo tendremos que escuchar el justo y eterno veredicto del Juez del mundo. Más bien, mediante el arrepentimiento diligente y la limosna, borremos de nuestra conciencia todos nuestros pecados, voluntarios o involuntarios, y escribamos en ella toda clase de buenas obras. Porque sus obras van con ellos (Apocalipsis 14:13), dice la Escritura. Amén. Cuando ayunéis, no seáis como hipócritas y quejéis: porque oscurecen sus rostros, para parecer hombres que ayunan (Mateo 6:16) En la actualidad, son muy pocas las personas que, por hipocresía, quisieran aparecer ante los demás durante el Gran Cuaresma como grandes ayunadores para ganarse la gloria de la gente. Lo más probable es que ahora haya personas que no quieran ser o parecer ayunadores: porque consideran que el ayuno es algo inútil e innecesario para ellos, y parecer que ayunan a los demás es una cosa estúpida y ridícula. Pero a pesar de estos extremos, hay, sin duda, entre los cristianos quienes se adhieren al medio áureo y, sin desviarse ni a derecha ni a izquierda, siguen el camino del ayuno recto y uniforme, como verdaderos ayunadores, ayunan en un ayuno agradable, agradable al Señor. Mañana comienza la Gran Cuaresma, o Gran Cuaresma, un tiempo verdaderamente precioso para las personas que saben ayunar como se debe con espíritu cristiano. Para que este tiempo nos sirva para beneficio y salvación espiritual, hablemos ahora de la necesidad y beneficios del ayuno. ¿Es necesario el ayuno, es decir, la abstinencia no sólo de ciertos alimentos no consumidos durante el ayuno, sino también de consumirlos en grandes cantidades? ¿Es necesario el ayuno como abstinencia de los placeres de la sensualidad grosera? ¿Es necesario el ayuno como abstinencia de pensamientos y movimientos desordenados del corazón y acciones de desaprobación? – ¿Queréis, amados, heredar la bienaventurada eternidad, o el reino de los cielos, que también existe indudablemente, así como es cierto que ahora vivimos en la tierra, porque así nos lo asegura el Dios encarnado, el Verbo mismo, sus profetas, apóstoles y todos sus santos? ¡Cómo no querer! Allí, según la fiel e inmutable palabra de Dios, la verdad y la paz y el gozo en el Espíritu Santo viven por los siglos de los siglos (Rom. 14:17), allí está Dios, hay espíritus bienaventurados, hay justos; y en la tierra, desde hace poco más de setenta años, casi se ven pecados, agitaciones y desastres por todas partes. Si quieres, ciertamente debes ayunar: ya que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios (1 Cor. 15:50), porque el Reino de Dios no es comida ni bebida (Rom. 14:17). La carne y la sangre, la comida y la bebida, como cosas terrenales, elementales y ásperas, deben permanecer en la tierra y sufrir el destino común de los cuerpos terrenales: la descomposición. En el cielo no hay ni puede haber lugar para carne y sangre toscas precisamente porque hay cielo, no tierra, y las criaturas del mundo allí tienen propiedades completamente diferentes de las propiedades de las personas que viven en las concupiscencias del mundo, propiedades espirituales y luminosas. ¿Debería hablarles de Dios mismo, el Padre de los bienaventurados habitantes del cielo? Él es el Espíritu purísimo, que aborrece, como inmundos, las obras de la carne que van más allá de los límites de la ley, la moderación y la decencia. Mi Espíritu no morará en estos hombres para siempre, dijo acerca de las personas que lo ofendieron con su apego a los placeres sensuales. ¿Por qué? Zane, dice, son carne (Gén. 6:3), porque son carne áspera, un pedazo de tierra en el que no hay nada espiritual semejante a Mí. Miren, de nosotros también dice ahora: Mi Espíritu no debe permanecer en estos hombres, porque son carne blanca, en la que Mi Espíritu no puede descansar, pues en ellos habitan el pecado y la inmundicia, y Yo soy justo y santo. ¿Deberíamos hablar de espíritus creados? Estas son las segundas luces según Dios, que, siendo también ajenas a toda materialidad, pura y santa, sólo pueden aceptar en su bendita comunidad a aquellos que se sacuden el yugo de la esclavitud carnal y, viviendo en la tierra, piensan en el cielo, no sirven los caprichos de su carne, sabiendo que con el tiempo decaerá en la tierra. ¿Deberíamos hablar de los santos hombres de Dios que pasaron de la tierra corruptible a las moradas eternas del cielo? – Estos son ángeles terrenales que, ya sea mediante el ayuno y la vigilia, ya mediante hazañas de martirio y diversas virtudes, se elevaron por encima de su carne, hicieron su naturaleza tan venerable que los cuerpos de muchos de ellos, habiendo participado de la gracia divina, se volvieron más elevados que el destino común de todas las cosas materiales, es decir, la corrupción. Sabían que nuestro cuerpo es una casa construida por la mano de un Artista experto, en la que vive sólo por un tiempo un ser de origen celestial, que en poco tiempo abandonará su choza terrenal y se elevará a su propio lugar, y por eso no vivían para el cuerpo, sino para el alma. Sí, para hacer nuestra existencia más dichosa, el Señor tuvo a bien establecernos en este mundo solo por un corto tiempo, para que, disfrutando en la tierra y desde la tierra de la contemplación de las creaciones materiales de Dios, celestiales y terrenales, su belleza, corrección, armonía y multitud diversa e innumerable, amaríamos a su Creador, desearíamos la unión con él, la Belleza inicial, y por obras de santidad y amor mereceríamos aquí la unidad eterna. Es como si Él le dijera esto a cada persona que vive aquí y contempla Sus creaciones: mira cuán vastas son Mis creaciones, pero al mismo tiempo cuán esbeltas y hermosas. Mírate, qué pequeño e imperceptible eres en Mi creación, y te prometo -insignificante- la herencia del cielo - con su infinito, con su eternidad: te lo prometo bajo ciertas condiciones; y sabéis que yo soy la Verdad, y no puedo mentir; ¿Por qué no intentas cumplir estas condiciones, por qué te aferras al suelo y tanto que no puedes separarte de él? ¿No queréis realmente venir a Mí para que, en unión Conmigo, Creador de todo lo que veis, podáis recibir el placer eterno del conocimiento y la contemplación de Mis innumerables creaciones y, sobre todo, ser bienaventurados en Mí, Fuente de bienaventuranza de todas las criaturas racionales? ¿Cómo no podrías elevarte con tu alma al cielo, no ser despojado de los deseos carnales, que luchan contra el alma (1 Pedro 2:11), y no apoderarte de tu carne amante del pecado, que te arrastra a la tierra, y con el tiempo ciertamente caerá en ella como un bloque de tierra? ¿De qué te benefician las comidas y bebidas deliciosas? ¿No te da vergüenza cargarlas con ellas? ¿Por qué te entregas al poder de la sensualidad? ¿O lo disfrutas? Mira: la dulzura imaginaria de tus placeres es un peligroso señuelo de la carne, a través del cual fácilmente se apodera de tu alma y no te da la oportunidad de pensar en el cielo y esforzarte allí. Cuidado con este cebo. Como una mosca en la miel, quedarás atrapado en ella y permanecerás hasta morir. ¿Es necesario el ayuno como abstinencia de pensamientos y movimientos desordenados del corazón y acciones de desaprobación? Si estás de acuerdo en que Dios es tu Legislador y Juez justo, Que sabe castigar a los que violan Sus leyes; Si tu conciencia te dice que tu alma, no en su rango, ha violado más de una vez el orden de la vida moral, saliendo de la obediencia a las leyes del Creador: entonces debes estar de acuerdo en que necesitas restaurar el orden de tu vida moral, traer tus pensamientos al orden correcto de la fermentación desordenada aquí y allá, obligar a tu corazón a separarse de los objetos indignos a los que, debido a tu falta de atención y descuido, se aferró con tanta fuerza que se olvidó del primer objeto de tu amor: Dios: compórtate de tal manera que tus acciones no sean avergonzadas de exponer tanto al juicio de tu conciencia como al juicio de las personas y de Dios. – Sabes que el pensamiento injusto es abominación al Señor, que Dios se pregunta por tu corazón, que has entregado a la voluntad de las pasiones, para que nadie engañoso (Sal. 5:5) e inmundo se establezca con Él. Si quieres estar con Dios, si quieres ser eternamente próspero, entonces debes estar de acuerdo en que necesitas ayunar con tu alma, ordenar tu mente, corregir tus pensamientos, limpiar tus pensamientos y, en lugar del cilicio de las obras injustas, adornarte con la ropa preciosa de las buenas obras. El ayuno físico se estableció para facilitar el ayuno del alma. ¿Deberíamos seguir hablando después de esto de los beneficios del ayuno, ya que, habiendo hablado de su necesidad, también señalamos en parte sus beneficios? Él pacifica nuestra carne pecaminosa y caprichosa, libera el alma de su peso, dándole, por así decirlo, alas para volar libremente hacia el cielo; da lugar a la acción de la gracia de Dios. Quien ayuna libre y correctamente sabe cuán ligera y brillante es el alma durante el ayuno; entonces los buenos pensamientos vienen fácilmente a la cabeza y el corazón se vuelve más puro, más tierno, más compasivo: sentimos el deseo de realizar buenas obras; Aparece la contrición por los pecados, el alma comienza a sentir lo desastroso de su situación y comienza a lamentarse por los pecados. Y cuando no ayunamos, cuando los pensamientos están en desorden, los sentimientos no se reprimen y la voluntad se permite todo, entonces rara vez se ve un cambio salvador en una persona, entonces está muerta en su alma: todas sus fuerzas actúan en la dirección equivocada; se pierde de vista el objetivo principal de la acción, el objetivo de la vida; hay muchas metas privadas, casi tantas como pasiones o caprichos tiene cada persona. En el alma se produce un extraño trabajo, cuyo resultado, aparentemente, es una especie de creación: ves los materiales de construcción, el principio, la mitad y el final de la obra, pero en realidad el final de todo es nada. El alma va contra sí misma, contra su propia salvación, con todas sus fuerzas: mente, voluntad y sentimiento. Quien ayuna cristianamente, sabia y libremente, según la falsa promesa del Señor, recibe la recompensa por su hazaña del Padre Celestial. Vuestro Padre, el Salvador dijo acerca del verdadero más rápido, viendo en secreto, os recompensará en realidad (Mateo 6:4). Y esta recompensa, sin duda, es siempre generosa, verdaderamente paternal, al servicio de nuestro beneficio más significativo. ¡Hermanos! Reconocemos que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que no somos nuestros, sino de Dios, porque fuimos comprados al precio de la sangre del Hijo de Dios. ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros, el cual tenéis de Dios, pero lo lleváis consigo? La compra es por precio natural (1 Cor. 6:19, 20). Respetemos nuestra naturaleza, exaltadas a la comunión de la naturaleza divina; Comamos y bebamos cuanto sea necesario para mantener la vida y fortalecer nuestras fuerzas; No lo entregaremos al poder de las pasiones inmundas, lo convertiremos en un santuario que nosotros mismos no nos avergonzaremos de mirar y en el que Dios reconocerá la obra de sus manos. Hasta ahora hemos pecado y nos hemos entregado a los placeres de la sensualidad grosera; Vivamos casta y santamente ahora. Hasta ahora estábamos lejos de Dios en nuestros asuntos carnales; aunque ahora acerquémonos más a Él; Descubramos qué tan bueno es. Mira, Él nos da Su carne y Su sangre para comer. Si estás convencido de que por ti mismo, sin Dios, no eres más que impureza, polvo, pecador, ajeno a una vida de gracia, entonces comprenderás cuán grande es la bondad del Señor al alimentarnos con su carne y su sangre. Él es la Fuente de vida de todas las criaturas y quiere establecer en vosotros, a través de la unión con Él en el sacramento de la comunión, su vida, sus perfecciones, su paz, su bienaventuranza, y haceros eternamente vivos. Tengamos siempre presente que nuestra alma debe aspirar a la perfección divina, a la querida libertad de espíritu, y que no puede alcanzar esta perfección si la enterramos con obras carnales, encadenándola con estrechas y pesadas cadenas de materia. Que el Señor nos ayude a afrontar la Cuaresma con alegría. Amén. Si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros (Mateo 6:14) Este domingo se llama entre el pueblo ortodoxo ruso Domingo del Perdón por la buena y piadosa costumbre de despedirse, es decir, pedir perdón antes de la Gran Cuaresma y el ayuno. Y esta costumbre entró en vigor por mandato del Salvador, quien nos manda en el presente Evangelio perdonarnos los pecados unos a otros, si queremos que nuestros pecados sean perdonados por el Padre Celestial, a quien nos entristecemos y enojamos sin número cada día y hora. Dado que mañana comienza la Gran Cuaresma, y ​​todos, según la costumbre cristiana, vamos a deshacernos de la pesada carga de los pecados, y dado que este despojo de la carga pecaminosa requiere algo de desinterés de nuestra parte y algo de bondad, el Señor nos enseña qué es exactamente lo que se requiere de nosotros mismos para que nuestros pecados nos sean perdonados a todos, sin dejar rastro, o qué debemos sacrificar de nuestra parte, ya que el Señor Dios, con Por mi parte, siempre estoy dispuesto a tener misericordia y salvar a los pecadores arrepentidos; es decir, dice que lo que se requiere de nosotros es sencillez y olvido de la malicia, falta de ira, olvido de los agravios, amistad, amor a los enemigos. Tu salvación está en tus manos, en tu poder, hombre. Perdonarás a los demás por sus insultos, errores, molestias y ruegos; y vuestros pecados serán perdonados, y vosotros, con vuestras preocupaciones y frecuentes peticiones a Dios, nunca le dejaréis con las manos vacías, y seréis recompensados ​​con grandes y ricas misericordias de su parte. Perdonarás algunos pecados de tu prójimo, en comparación con tus pecados ante Dios, y Dios te perdonará innumerables pecados, perdonarás cien denarios y el Señor te perdonará mil talentos. ¡Pero qué rencor suele tener la gente! Mientras el Señor nos exige poco - perdón y olvido de las ofensas del prójimo - que son como gotas en el océano en comparación con nuestros pecados ante Dios, y exige nuestro propio bien y quiere acostumbrarnos a la mansedumbre, la bondad, la paciencia, la humildad, el amor fraternal, la paciencia y la tranquilidad - perdemos los estribos, presentamos nuestros derechos violados por el prójimo, enciendemos en nosotros mismos la llama de la enemistad hacia el prójimo, y así nos alejamos con locura y audacia de tomarnos la diestra de Dios que nos salva, añadir pecados a pecados y precipitarnos precipitadamente hacia la destrucción. Un gran bien, una gran virtud, es la mansedumbre ante Dios y ante los hombres: cubre multitud de pecados. En el Antiguo Testamento fueron especialmente amados y glorificados por Dios por esta virtud: Abel Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David Padre de Dios, rey y profeta, y muchos otros; y en el nuevo Testamento hay innumerables justos que imitaron al manso y humilde Señor y Dios nuestro Salvador Jesucristo, quien dice en el Evangelio a todos nosotros: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Así que no obedezcamos al diablo, que nos enseña a albergar el mal contra el prójimo, sino que con la sencillez de nuestro corazón perdonaremos las injurias causadas por el prójimo, también por instigación del enemigo. Que nadie piense mal unos de otros; Nadie se deje llevar por sospechas malignas respecto del prójimo: porque este es el encanto del enemigo de nuestra salvación, que se intensifica en todo el mundo para destruir la unión de amor y hermandad en nosotros e infundir enemistad y hostilidad demoníacas. Recordemos el mandamiento del Salvador: Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros (Juan 13:34), y las palabras del apóstol Pablo: amaos unos a otros y cumplid la ley. Entonces, el cumplimiento de la ley es amor (Rom. 13:8, 10). Además, el Señor nos enseña el ayuno sin hipocresía y nos dice que debemos entrar en el campo del ayuno no con rostros tristes, sino alegres, como verdaderos y fieles guerreros de Cristo, que entraron en la lucha contra el pecado y nuestra carne multiapasionada, con la ayuda y asistencia de la omnipotente gracia de Cristo, y ante el rostro del Padre Celestial, con quien está lista la recompensa para todos los que verdaderamente luchan contra los encantos del pecado. Unge tu cabeza, dice el Salvador, y lávate la cara; unge tu cabeza, es decir, unge tu alma con óleo de limosna, y lava el rostro de tu alma con óleo de pureza, y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará en público (Mateo 6:17-18). Además, el Señor nos enseña a renunciar a nuestro corazón de los tesoros terrenales y de las pasiones terrenas y nos anima a desear y buscar los tesoros celestiales, en primer lugar porque nuestras almas son de origen celestial e inmortales, y las bendiciones terrenas, por ser ásperas, corruptibles y transitorias, son indignas de nosotros, creadas y redimidas por la sangre del Hijo de Dios para el disfrute de las bendiciones espirituales y eternas; terrenales, groseros, bajos, apasionados y nosotros mismos, incapaces de amar a Dios y al prójimo, mientras que el amor es el principal objetivo y deber de nuestra vida. No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen, y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:19-21). Calle. Juan Crisóstomo habla de esto de esta manera: te será un gran daño si te aferras a las cosas terrenales, te vuelves esclavo en lugar de libre, te alejas de las cosas celestiales y no puedes pensar en las cosas celestiales, sino sólo en el dinero, en los intereses, en las deudas, en las ganancias y en la vil avaricia. ¿Qué podría ser peor que esto? Tal persona cae en la esclavitud, la peor esclavitud de cualquier esclavo, y, lo que es más desastroso de todo, rechaza arbitrariamente la nobleza y la libertad inherentes al hombre. Por mucho que te hable, pero tú, teniendo la mente clavada en la riqueza, no puedes oír nada útil y necesario para ti... porque donde está tu tesoro, ahí está tu corazón... Pero si depositas el tesoro a través de la limosna, en el cielo, entonces no solo recibirás honores celestiales por esto, sino que también recibirás una recompensa aquí, ascendiendo al cielo, pensando y preocupándote por las cosas celestiales. Porque es obvio que trasladarás tu mente también allí, donde colocarás tu tesoro; y por el contrario, experimentarás algo completamente opuesto cuando coloques tu tesoro en el suelo 4 . Entonces, apliquemos a nuestro corazón la enseñanza de nuestro Salvador, que se nos ofrece en este Evangelio sobre el perdón de las ofensas, sobre el ayuno piadoso y el desprendimiento de nuestro corazón de los tesoros terrenales, y el amor por las bendiciones celestiales e incorruptibles. Intentemos, en palabras de Crisóstomo, prepararnos para salir de aquí. Porque aunque aún no ha llegado el día de la muerte universal, el fin de todos, tanto viejos como jóvenes, ya está a las puertas... Así que, mientras tengamos tiempo, preparémonos con audacia ante Dios; Acumulemos aceite en abundancia y transfiramos todo al cielo, para que a su debido tiempo y cuando especialmente tengamos necesidad, disfrutemos de todo esto por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. (Crisóstomo). Amén. Si perdonáis a la gente sus pecados, entonces vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, entonces vuestro Padre no os perdonará a vosotros vuestras ofensas, dice el Señor (Mateo 6:14-15) Este domingo se llama coloquialmente Domingo del Perdón, porque hoy se supone que debemos leer el Evangelio, mandándonos a perdonar los pecados de nuestro prójimo, para que nuestro Padre celestial nos perdone nuestros innumerables pecados. Por eso, desde la antigüedad, entre los cristianos piadosos es costumbre en este día, y durante toda la Semana del Queso, pedir perdón unos a otros por lo que uno ha pecado contra el otro. Esta es una costumbre maravillosa, verdaderamente cristiana, porque quién de nosotros no peca contra su prójimo ni de palabra, ni de hecho, ni de pensamiento; y pedir perdón a otro prueba nuestra fe en el Evangelio, nuestra humildad, bondad y tranquilidad; al contrario, la renuencia a pedir perdón a aquellos contra quienes somos realmente culpables muestra en aquellos que no quieren la reconciliación falta de fe, orgullo, vanidad, memoria, desobediencia al Evangelio, resistencia a Dios, acuerdo con el diablo. Y todos somos hijos del Padre celestial por gracia, miembros de Cristo Dios, miembros del único cuerpo de la Iglesia, que es su cuerpo, y miembros unos de otros: Dios es amor (1 Juan 4:8), y más que todos los holocaustos y sacrificios exige de nosotros amor mutuo, amor sufrido, bondadoso, que no tiene envidia, que no se jacta, que no es orgulloso, que no hace ultrajes, que no busca lo suyo, que no se irrita, que no piensa mal, que no Nos alegramos de la iniquidad, pero nos alegramos unos con otros. verdad. Él lo soporta todo, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta y nunca desfallece (1 Cor. 13:4-8). Toda la ley de Dios está contenida en dos palabras; Ama a Dios y a tu prójimo. Mientras tanto, el corazón humano es sumamente orgulloso, impaciente, caprichoso, malvado y vengativo: está dispuesto a enfadarse con el prójimo no sólo por el mal directo, sino también por el imaginario, no sólo por una palabra ofensiva, sino también por una desagradable o veraz, dura, incluso por una mirada que parecía cruel, o ambigua, astuta, orgullosa, casi se enoja incluso por los mismos pensamientos del prójimo que imagina en el prójimo. El Señor, el conocedor del corazón, dice esto acerca del corazón humano: del corazón salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el homicidio, el hurto, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, el ojo envidioso, la blasfemia, la soberbia, la locura (Marcos 7:21-22). Pero contra una enfermedad grave deben existir medios fuertes; El gran mal del hombre se opone a la bondad infinita y la gracia omnipotente de Dios: con su ayuda conviene vencer todo mal tanto en uno mismo como en los demás, con mansedumbre, bondad, sumisión, paciencia y paciencia. Os digo, dice el Salvador, que no resistáis al mal. Pero al que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y el que quiera demandarte y quitarte la camisa, que le dé también tu ropa exterior (Mateo 5:39-40)... Para el perdón de los pecados de nuestro prójimo, el Padre Celestial nos promete el perdón de los pecados, el perdón en el Juicio Final - bienaventuranza eterna: los misericordiosos recibirán misericordia (Mateo 5:7). Y la malicia irreconciliable se ve amenazada por el justo juicio y el tormento eterno de Dios. Escuche una historia, en la que puede ver cómo Dios castiga aquí a las personas que son malvadas e irreconciliables entre sí. En Kiev-Pechersk Lavra, en la antigüedad había dos monjes, es decir, los monjes, el sacerdote Tito y el diácono Evagrius. Después de haber convivido amigablemente durante varios años, por alguna razón más tarde desarrollaron enemistad y odio entre ellos; La ira mutua continuó durante mucho tiempo; y ellos, sin reconciliarse entre sí, se atrevieron a ofrecer un sacrificio incruento a Dios. Por mucho que los hermanos les aconsejaran que dejaran de lado su ira y vivieran entre ellos en paz y armonía, todo fue en vano. Un día el sacerdote Tito cayó gravemente enfermo. Desesperado por la vida, comenzó a llorar amargamente por su pecado y envió a su enemigo a pedir perdón; pero Evagrius no quiso oír hablar de ello y comenzó a maldecirlo cruelmente. Los hermanos, condolencias por tan grave error, lo llevaron por la fuerza hacia el moribundo. Tito, al ver a su enemigo, con la ayuda de otros, se levantó de su cama y se postró ante él, suplicándole entre lágrimas que lo perdonara; pero Evagrius era tan inhumano que se apartó de él y exclamó frenéticamente: "¡No quiero reconciliarme con él ni en esta vida ni en el futuro!". Se escapó de las manos de los hermanos y cayó al suelo. Los monjes querían resucitarlo, pero ¡qué asombro se quedaron al verlo muerto y tan frío, como si hubiera muerto mucho antes! Su asombro aumentó aún más cuando el sacerdote Tito, al mismo tiempo, se levantó sano de su lecho de enfermo, como si nunca hubiera estado enfermo. Horrorizados por tan extraordinario incidente, rodearon a Tito y se preguntaron unos a otros: ¿qué significa esto? Él respondió: estando en una enfermedad grave, mientras yo, un pecador, estaba enojado con mi hermano, vi a los ángeles alejándose de mí y llorando por la destrucción de mi alma, y ​​a los espíritus inmundos regocijándose, esta es la razón por la que sobre todo deseaba reconciliarme con él. Pero tan pronto como lo trajeron aquí, y me incliné ante él, y él comenzó a maldecirme, vi que un ángel formidable lo golpeó con una lanza de fuego, y el infortunado cayó muerto al suelo; y el mismo Ángel me dio su mano y me restauró del lecho de la enfermedad. Los monjes lloraron la cruel muerte de Evagrius y desde ese momento comenzaron a velar más que nunca para que el sol nunca se pusiera sobre su ira. ¡Hermanos y hermanas! La malicia de la memoria es el vicio más terrible, y así como es abominable ante Dios, también es destructivo en la sociedad. Somos creados a imagen y semejanza de Dios: la mansedumbre y la gentileza deben ser nuestras propiedades inmutables; porque Dios siempre trata con nosotros según su mansedumbre, es paciente y nos perdona sin número. Y debemos perdonar. “Y el que es malicioso de memoria, no tiene en sí la imagen y semejanza de Dios: es más bestia que hombre”. Amén. No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:19-21). (Palabras del evangelio leídas hoy). Este es el mandamiento salvador de nuestro Señor y Salvador Jesucristo para todos nosotros. ¿Quién entre los hombres no ha pecado contra esta voluntad de nuestro amabilísimo Señor? ¿De quién es el corazón que no está más o menos apegado a las cosas terrenas, a los tesoros terrenales, sean del tipo que sean? Quien, por ejemplo, no es partidario de su carne, del honor y la gloria terrenales, de las riquezas terrenas, de la belleza terrenal, de los placeres terrenales de diversa índole, en general de toda clase de objetos terrenales, a veces hasta olvidarse de Dios y de sus santos mandamientos y de sus intenciones salvadoras para con nosotros, hasta olvidarse de la naturaleza celestial de su alma, de su imagen y semejanza de Dios, de su destino a la vida eterna en Dios y con Dios, de su profunda caída y de la necesidad de su levantamiento a través de la tierra. ¿Arrepentimiento sincero, profundo e irrevocable: su corrección, purificación y santificación por gracia? ¿Quién tiene un tesoro: Dios y sus santas leyes, la santa virtud y la carne con sus pasiones y concupiscencias en el desprecio y la humillación, como transitoria y constantemente ocupada por su amante, el alma, y ​​​​disfruta de la atención y el cuidado del alma solo en la medida en que sirve a sus objetivos espirituales más elevados? – ¿Quién no tiene colocados varios ídolos del corazón en este lugar santo, que debería ser siempre el trono del Señor Todopoderoso? - Entonces, todos debemos admitir esto, amados hermanos y hermanas en el Señor, - que estamos acumulando tesoros en la tierra, en este refugio temporal nuestro, que debe pasar y desaparecer - y donde la polilla y el óxido del orgullo y las pasiones, los pecados, destruyen estos tesoros, como corruptibles e inmundos, y donde los ladrones-demonios, y, tal vez, las personas, excavan y roban - tanto el corazón mismo como su tesoro. Aquí, aproximadamente, está su tesoro: dinero, o placeres carnales, o personalidades impersonales, que sus pasiones bestiales hicieron impersonales y se convirtieron en un objeto de placer crudo, y usted mismo se convirtió en un ser inmoral e impersonal: o, ¿su tesoro es solo conocimiento, artes, industria, artesanía terrenales? Bueno, ¿cuánto tiempo te pertenecerán estos tesoros? - Hoy no - mañana, o no mucho después, tu iglesia terrenal - tu cuerpo será destruido, y tus tesoros, y con tu cuerpo, te abandonarán: - ¿qué quedará de ellos para ti, tu alma? - Nada. Pero ella es eterna y en ese siglo necesitará de los tesoros eternos que le son característicos, tales como: en Cristo, la esperanza y el amor a Dios y al prójimo, la misericordia, la humildad, la pureza, la justicia, la bondad, en general, las obras de virtud. ¿Dónde los tienes? ¿Te has abastecido de aceite espiritual? ¿Se ha abastecido de tesoros espirituales? Oh, abastecerse rápidamente mientras todavía haya tiempo. Haced tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín destruyen, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mateo 6:20): puesto que, añadiré, hay un reino de incorruptibilidad, un reino de justicia, no hay allí diablo. Porque, dice el Señor, donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:21). Aquí hay una gran verdad que muchas veces olvidamos, y otros siempre olvidan: donde está nuestro tesoro, allí está nuestro corazón. Y dado que nuestros tesoros están en la tierra, entonces nuestros corazones están allí, en la tierra, con los tesoros y placeres terrenales, en su mayoría groseros e inmundos; se aferraron apasionadamente a ellos y, por lo tanto, no en el cielo, ni con Dios, ni con sus santos mandamientos, consejos, promesas y consuelos. Aquí el sacerdote, durante la liturgia, en nombre de la Iglesia, proclama antes de la celebración del sacramento celestial; ¡Ay de nuestros corazones! es decir, elevemos nuestro corazón a Dios - renunciemos a todo lo terrenal: - ¿y quién es capaz de superar con decisión el dolor, incluso en estos momentos terribles y salvadores, si nuestros pensamientos y corazones están tan ocupados con los tesoros y placeres terrenales, las preocupaciones, los objetos de nuestras pasiones mundanas? – ¿Con qué frecuencia en estos momentos los ladrones espirituales socavan nuestro corazón y roban nuestra atención, nuestra fe y amor a Dios y nuestra reverencia por el sacramento salvador, por este Sacrificio universal - intercesor, propiciatorio y agradecido? - ¿Por qué? - Porque donde están nuestros tesoros, allí están nuestros corazones. Porque, yendo a la iglesia para estar presentes en la celebración del sacramento celestial, no preparamos nuestras almas para una posición digna en la iglesia, no dejamos a un lado todas las preocupaciones y preocupaciones cotidianas, no limpiamos nuestro corazón de pasiones viciosas, no dejamos todo pecado detrás del umbral de la iglesia, olvidamos que, estando en la iglesia, debemos estar como en el cielo; porque aquí está el trono de Dios y el Sacrificio celestial, terrible y salvador; aquí, de manera invisible, los Poderes Celestiales sirven con nosotros, - y con nosotros - la Santísima Reina del cielo y de la tierra - la Santísima Theotokos y todos los santos que son recordados en secreto en la liturgia - antes y después de la consagración de los Santos Dones; porque incluso por ellos se ofrece un sacrificio de acción de gracias de la Iglesia a Dios. Aquí vienen los días de ayuno y arrepentimiento, en los que debemos reconocer nuestros pecados, recordarlos, lamentarnos por ellos, quebrantar el corazón, arrepentirnos y corregirnos. ¿Cuál será nuestro ayuno? ¿Cómo será el arrepentimiento? – Si Dios es nuestro tesoro, su santa voluntad, su verdad y su vida eterna con sus infinitas bendiciones, entonces nuestro ayuno será sincero, sin hipocresía, y nuestro arrepentimiento será sincero, ardiente, firme, inmutable; porque sólo ese arrepentimiento nos devuelve nuevamente nuestro tesoro invaluable perdido por los pecados: el Señor Dios y Su gracia; pero si nuestro tesoro, nuestro ídolo, sigue siendo nuestra carne multiapasionada, el mundo adúltero y pecador con sus bendiciones encantadoras y tentadoras, aunque pronto desaparecerán, entonces nuestro ayuno será insincero, o no lo habrá en absoluto, y el arrepentimiento será sólo superficial y, por tanto, insincero, indeciso, mediocre, infructuoso, del que Dios nos librará a cada uno de nosotros; porque tal arrepentimiento es insensibilidad pecaminosa, ingratitud ante Dios, quien por infinita misericordia dio el don del arrepentimiento a los pecadores por la vida eterna; es pisotear los dones del Espíritu Santo, que limpia nuestros pecados por los méritos de Cristo y santifica nuestras almas y cuerpos. Así que presten atención todos a dónde está su tesoro: ¿en la tierra o en el cielo? “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. Amén. Ahora, amados, hemos estado ayunando por el cuarto día y asistiendo a los servicios divinos por el cuarto día. ¿Hay algún beneficio para nuestra alma por el ayuno? Cada uno de nosotros debe hacerse esta pregunta y luego prestar atención a su corazón: ¿hay en él un cambio santo, deja de amar y de pecar? A continuación, debes darte cuenta: ¿el Servicio Divino tiene algún efecto en mí? ¿Salgo de la iglesia de buen humor o pasa por alto como algo ajeno a mí? Por eso me quedo en la iglesia con fría indiferencia, rezo solo por costumbre, me inclino hasta el suelo sin sentir contrición por mis pecados. Por eso, amados hermanos, ciertamente debemos darnos cuenta de la santa obra del ayuno: si se realiza con éxito, si el trabajo no se desperdicia en vano. Nos damos cuenta de asuntos mundanos, a menudo sin importancia; ¿Por qué no mirar esta santa obra con ojos de prueba? Sólo recuerda, amados, para qué te estás preparando. Os preparáis para comenzar los Misterios celestiales, purísimos, vivificantes y terribles del cuerpo y sangre de Cristo nuestro Dios, os preparáis para uniros con el mismo Dios purísimo. ¡Oh! Después de esto, ¡cómo no dedicar toda tu atención al ayuno! Así que, amados, miremos con severidad nuestro ayuno y cuidemos de convertirlo con todas nuestras fuerzas en beneficio de nuestras almas. ¿Cómo podemos aprovecharlo? Lo más importante, hagamos esto: tomemos cada uno el control de nuestro propio corazón, - se debe prestar la mayor atención al corazón: - aquí está toda la maldad del hombre: o mejor - esta es la persona pecadora, impía, esta es la casa de trabajo del pecado. Nuestro corazón, amados, se ha apartado completamente de Dios, su Creador, y se ha vuelto completamente al mundo y sus delicias; en él están todas nuestras concupiscencias, todas nuestras pasiones, todo lo contrario a Dios. Como ves, necesitas hacer un cambio importante en ti mismo: del amor al mundo, a sus placeres, al pecado, necesitas volverte al amor de Dios, a quien primero y sobre todo debemos amar: y esto no es tarea fácil, especialmente para quien ama mucho al mundo: porque el amor a este mundo, según la palabra del Apóstol, es enemistad directa contra Dios (Santiago 4,4). Pero no tengamos miedo de las dificultades: lo que para nosotros es difícil e imposible, para Dios es fácil y posible: para Dios todo es posible (Mateo 19:26). Y en primer lugar, en nuestra santa obra de volvernos del mundo a Dios, el Servicio Divino os ayudará: simplemente estad de pie y escuchad todo con atención y con un espíritu humilde, y ciertamente llegaréis a vosotros pensamientos y sentimientos santos: no puede ser que una persona humilde y atenta, deseando unirse con Dios, no sea visitada por un espíritu de contrición y ternura. Pero hay muchas cosas que no entiendes; pero entiendes al menos algo, y es cierto que entiendes mucho: y esto es lo que entiendes, absorbelo en tu corazón, reflexiona sobre ello; De las santas palabras de la Iglesia, produzcan sus santos pensamientos y sentimientos, y con la ayuda de Dios el asunto saldrá bien. Después de todo, nuestra alma no es del todo una tierra estéril para siempre. ¿Es esto posible cuando ella bebió la lluvia de la gracia de Dios que cayó sobre ella en abundancia? Además, consideren que muchos de ustedes pueden estar ayunando por última vez, y tal vez la muerte pronto los alcance por accidente, y no tendrán que confesar ni participar de los Santos Misterios antes de morir. Y en efecto: también el hacha está en la raíz del árbol, y el árbol somos nosotros: todo árbol que no produce fruto de bien, es decir, las personas que no hacen buenas obras, es azotado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). ¿Con qué atención a sí mismo debe cada uno realizar su ayuno, para quedar ciertamente limpio de sus pecados, quizás por última vez? Luego, imagina más a menudo que después del ayuno y la confesión comenzarás los Misterios más puros. Pero si te acercas con un corazón no corregido, indignamente, entonces recibirás la comunión en el juicio y la condenación para ti mismo y serás culpable del Cuerpo y la Sangre del Señor (1 Cor. 11:27), y después de la comunión no serás mejor, sino al contrario, serás aún peor. Con estos y otros pensamientos similares, fortalécete en tu hazaña de ayunar y orar en la iglesia con la mayor sinceridad posible, de todo corazón; Con la mayor sinceridad posible, di más a menudo al Señor que te escucha: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! ¡Dios, límpiame, pecador! ¡Sin número de pecadores, Señor, perdona! Recuerda que sólo estas palabras: Dios, ten misericordia de mí, pecador (Lucas 18:13), absolvió al publicano. ¿Por qué? Porque fueron dichas sin ninguna pretensión, desde lo más profundo del corazón, desde un reconocimiento total de la propia culpa ante Dios y la determinación de corregirse con certeza. Y todos nosotros, amados, somos tan pecadores que no tiene sentido responder a Dios disculpándose; no somos dignos de levantar los ojos al cielo. ¿Cómo no decir con todo el corazón: Dios, ten misericordia de nosotros pecadores! ¡Dios, límpianos a los pecadores! ¡Innumerables pecados, Señor, perdona! Amén. Si alguno peca, los imanes interceden ante el Padre, Jesucristo el justo, y él es la limpieza de nuestros pecados (1 Juan 2:1-2) Hoy, amados hermanos, iréis a arrepentiros. Por deber de pastor, quisiera inculcarles lo que se requiere de quien comienza la confesión: para que su confesión sea verdadera, agradable a Dios y salvadora de almas. – Es decir, lo que se requiere del arrepentido es la contrición por sus pecados, la intención de corregir su vida, la fe en Cristo y la esperanza en su misericordia. Entonces, ante todo, se requiere contrición por los pecados. Pero esto es algo que nosotros, los confesores, muchas veces no vemos en nuestros hijos espirituales. Mucha gente llega al espíritu con total indiferencia, y si no les hubieran preguntado nada, o no dirían nada o sólo dirían en general que el padre espiritual ha pecado en todos sus pecados. Y si también hubieran dicho esto con la más sincera conciencia de su culpa: - no, entonces ¡ay de aquellos sin conciencia de sus pecados, y así! - para terminar rápidamente con la confesión. ¡Amado! No hagamos de la extrema misericordia de Dios hacia nosotros, los pecadores, un motivo de ira de Dios. ¡Qué insensibles somos! ¿No tenemos nada de qué lamentarnos en la confesión? No tenemos suficientes pecados: si empezáramos a llorar toda nuestra vida por nuestros pecados, entonces no haríamos nada innecesario, sino solo lo que se debe hacer. ¡Oh! Si alguno de nosotros dijera que no tiene pecado, se engañaría a sí mismo, y en esa persona cualquiera buscaría en vano la verdad. ¿No puedes ver tus pecados? Ora a Dios para que te permita verlos: fue en vano que muchas veces decías detrás del sacerdote en la iglesia: ¡Señor! ¡Concédeme ver mis pecados! “Intentemos ahora con nuestra fuerza común ver nuestros pecados, para que luego en la confesión podamos confesarlos con sincera contrición”. ¡Y aquí está nuestro primer pecado muy importante, el hecho de que nosotros, siendo grandes pecadores, no sentimos que somos pecadores que no merecemos misericordia, sino el castigo de Dios! Condenémonos ante todo por esta insensibilidad y digamos al Señor con toda el alma: aquí estoy, Señor y Dueño de mi vida, un pecador insensible, soy el mayor pecador, pero no siento mis pecados; Debe ser porque mis pecados se han multiplicado más que la arena del mar, y estoy todo en pecados, como un enfermo de viruela, en viruela. Me arrepiento ante Ti, mi Señor Dios, de todo corazón por mi insensibilidad, y te ruego: Concédeme sentir con todo mi corazón cuánto te he enojado y te estoy enojado. - ¡ACERCA DE! Esta justicia nuestra, imaginaria y farisaica, ¡a cuántas personas ha destruido y está destruyendo! Y para nuestro mal, golpea nuestro corazón precisamente durante el ayuno, durante el mismo sacramento del arrepentimiento y antes del sacramento de la Sagrada Comunión. Pero miremos más allá: ¿qué pecados cometimos más contra Dios? Pero si somos personas de poca fe, vivimos en la tierra no para el cielo, no para Dios y la salvación de nuestras almas, sino para la tierra y todo lo agradable que hay en la tierra, en una palabra: vivimos para la carne, para sus placeres, y no para nuestra alma inmortal, no para su vida futura, ¿no es esto un gran pecado? ¿Hemos olvidado el sufrimiento del Señor Jesucristo por nosotros? El Hijo de Dios, su sangre purísima, derramada por nosotros en la cruz. – ¿Su gloriosa resurrección? ¿No fue para nosotros, es decir, para elevarnos al cielo, quitados del cielo por el pecado, Su descenso a la tierra, Su divina enseñanza, Sus milagros, Sus profecías, por ejemplo, sobre el futuro juicio terrible, sobre la resurrección de los muertos en el último día del mundo, sobre la bienaventuranza de los justos y el tormento eterno de los pecadores? - finalmente, ¿Su sufrimiento, Su resurrección de entre los muertos y su ascensión al cielo? - Entonces, si es cierto que debemos vivir aquí para la vida del próximo siglo, entonces ¿no es pecado no vivir para esa vida, sino vivir con todos nuestros pensamientos y con todo nuestro corazón en la tierra y para la tierra? ¿Y cuánto pecado proviene del hecho de que solo queremos vivir bien en la tierra y no creemos con todo nuestro corazón en una vida futura feliz? - ¿Cuánta ira, odio, amor al dinero, envidia, tacañería, engaño surge de eso? De ahí todos los vicios: todas las concupiscencias carnales, todas las pasiones del alma. Así que arrepintámonos de esto, es decir, nos arrepentiremos de que somos de poca fe, si no incrédulos, y que por Dios y por la salvación de nuestras almas, o no vivimos aquí, o vivimos muy poco; también que hay poca esperanza en nuestros corazones, si no ninguna, para una vida futura. – También sufrimos el mayor pecado de la ingratitud hacia Dios, el desprecio hacia Él por sus innumerables e inefables misericordias. Creo que esto es algo de lo que todo el mundo es consciente al menos de vez en cuando. Aquí están todos ustedes que se mueven sobre sus propios pies, todos ustedes están sanos en cuerpo y alma, honrados por la mente de Dios Creador, por el libre albedrío, ¿y qué éramos tan recientemente? - Nada; pero el Señor os sacó a todos de la inexistencia a la existencia, y desde ese momento os dio todo; os dio un alma con sus capacidades, un cuerpo con su sabia y bella estructura, os dio y os está dando constantemente alimento para nutrir vuestro cuerpo, ropa para vestirlo, os dio un rincón en Su tierra, y refugio para vuestra morada; te alimenta - con el alimento vivificante e invaluable de Su Cuerpo y Sangre, te deleita y te tranquiliza con él; te alegra al oír su palabra, te perdona tus innumerables pecados, preserva constantemente tu vida, como una madre la vida de un bebé; Él nos da Su reino futuro, y nunca se sabe lo que hace por Su amor por nosotros, pecadores e ingratos. Es imposible enumerarlo. ¿Así que lo que? ¿Cómo respondemos a Su amor por nosotros, un amor que no tiene número ni medida? - Sólo anarquía, sólo mal comportamiento, sólo ingratitud. - Entonces, arrepintámonos con lágrimas de nuestra ingratitud ante Dios, de nuestro desagrado hacia Él, y también con lágrimas le pediremos el don del amor. ¡ACERCA DE! Bendice alma mía al Señor, y no olvides todas sus recompensas (Sal. 102:2). También se requiere que el arrepentido tenga la intención de corregir su vida: y preste atención a esto. Cuando vayas a confesarte, dite a ti mismo: después de confesarme, intentaré con todas mis fuerzas corregirme de esos pecados de los que ahora quiero arrepentirme. No me engañaré más; No mentiré a Dios; Ya no insultaré más el sacramento del arrepentimiento. ¡Ayuda, Señor, fortalece mi fuerza espiritual, Señor! ¿Cuál es el beneficio de tal arrepentimiento, después del cual nuevamente, sin remordimiento de conciencia, se entregan a los mismos pecados de los que se arrepintieron? Sobre tales personas se cumple el proverbio: el perro vuelve a su vómito, y el cerdo, después de lavarse, vuelve a su charco (cf. 2 Pedro 2,22). Finalmente, también se requiere del arrepentido fe en Cristo y esperanza en su misericordia. Cualquiera que se acerque a la confesión debe creer que durante la Santa Cena el mismo Cristo permanece invisible y acepta su confesión; que sólo Cristo puede perdonar los pecados, ya que Él, mediante Su sufrimiento, Su sangre honesta y Su muerte, buscó para Sí el derecho del Padre Celestial de perdonarnos todas nuestras iniquidades, sin ofender la justicia divina, y que Él, en Su misericordia, está siempre dispuesto a perdonarnos toda clase de pecados, con tal que los confesemos con contrición de corazón; Si tan solo tuviéramos la intención de vivir mejor de ahora en adelante, si tan solo tuviéramos fe en Él en nuestro corazón. Tu fe te salvará; Ve en paz (Marcos 5:34). Esto es lo que Él dice internamente a cada uno, previo permiso del sacerdote, quien se arrepiente como es debido. Arrepintámonos todos sinceramente; Hagamos todo lo que podamos para mejorar nuestras vidas; Llevemos a Dios los frutos del arrepentimiento. Amén. Recibe el Cuerpo de Cristo, saborea la Fuente inmortal (Participó) Ante vosotros, rebaño de Cristo, en este cáliz está el divino Cuerpo y la divina Sangre de nuestro Señor Jesucristo, y os habéis preparado mediante el ayuno y la confesión para recibir estos Misterios santos, inmortales y vivificantes. Para aceptarlos dignamente, se requiere de cada uno de ustedes: 1) fe infantil y sencilla de aceptar, bajo la apariencia del pan y del vino, el cuerpo purísimo y la sangre purísima del Salvador; que acepten al Salvador mismo con sus labios en su corazón, sean una sola carne y sangre con Él, un solo espíritu, como está dicho: ustedes son su cuerpo, de su carne y de sus huesos (Ef. 5:30); El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56); y - adhiérete al Señor; hay un solo espíritu con el Señor (1 Cor. 6:17); porque en esta parte del cuerpo y de la sangre de Cristo Dios, que recibís, se encuentra todo Jesucristo, como el alma en el cuerpo. Lo que se requiere de ti, 2º, es una confianza completa e inquebrantable en la misericordia del Salvador, que Él, como fuego divino, quemará y limpiará con Su sangre todos tus pecados; por eso, cada uno de vosotros, reconociendo vuestra indignidad de aceptar los Misterios divinos, entrégate completamente a la misericordia del Señor, para que Él mismo, por su gracia, os haga dignos de recibir sus santos Misterios; todos sean dignos de confianza; nadie dude, no seas pusilánime, no te desanimes, presentando tu miseria y lascivia; de la copa se da a todos la misericordia del gobernante y el gran perdón y limpieza de los pecados. Sólo cree y confía. Se requiere en 3, amor grande, ardiente y angelical de los participantes en el Salvador; Cada uno de vosotros debe responder al amor del Señor con amor; porque, díganme, ¡qué amor de Dios por nosotros pecadores se reveló en el hecho de que Dios mismo, encarnándose por nosotros, habiendo sufrido, muerto y resucitado, nos dio su divino Cuerpo y Sangre para comida y bebida, y por medio de esto se unió a nosotros en la más estrecha unión, se disolvió o se mezcló con nosotros, haciéndonos partícipes de su naturaleza divina! ¿Qué madre, qué padre amó alguna vez a sus hijos tanto como el Señor nos amó a nosotros? – ¿Y por qué el Señor se une a nosotros en los Santos Misterios? Para limpiarnos de la inmundicia de los pecados, de una inmundicia que no es más repugnante y asesina, para impartirnos su santidad, su vida divina, paz, consuelo, alegría, ligereza, dulzura, libertad, de la cual no hay nada más precioso, más deseable en el mundo: - para que nosotros, limpios de pecados, transformados, renovados, seamos llevados a Él al cielo, a la vida eterna, a la bienaventuranza eterna; porque con pecados, con pasiones, nadie puede estar en el paraíso: el que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tendrá vida eterna, dice el Señor, y Yo lo resucitaré en el día postrero (Juan 6:54). Así que vosotros que habéis de participar de los Divinos Misterios, inflamad vuestros corazones de amor al Salvador. ¡Alma Santa, Consoladora, Tesoro del bien, derrama Tu amor en nuestros corazones! Lo que se requiere de usted es 4) un cambio de opinión. Hasta ahora, muchos de ustedes amaban el pecado, pero, voluntaria o involuntariamente, se entregaron al pecado; trata ahora de odiarlo con todas tus fuerzas: porque el pecado es producto del diablo, resistencia a Dios; Intenta cambiar todo en lo más profundo de tu alma. Tenéis la oportunidad de saborear el cuerpo y la sangre del divino Cordero, el manso y gentil Señor Jesucristo: sed vosotros mismos corderos mansos, mansos, pacientes, sumisos a la voluntad de Dios, de la Iglesia, de vuestros padres, superiores y mayores. Aceptarás el cuerpo y la sangre del Salvador, y Él es todo amor, y la enemistad y la malicia le repugnan; Intentemos también vivir en el amor mutuo; perdonad las injurias, no devolváis mal por mal, ni molestia por molestia. Venid al Señor, Rey Celestial, que nos lleva a todos al cielo; – trata de pensar en las cosas celestiales; esforzarse por adquirir la moral celestial; abandonad vuestra adicción a las cosas terrenales, que son perecederas y esclavizan y corrompen las almas; amad la patria montañosa, la ciudad montañosa de Jerusalén, donde están la Madre de Dios y todos los santos, y donde todos debemos esforzarnos; dejad toda impureza y pasiones pecaminosas; todos muestran un cambio para mejor, todos muestran una corrección; todos traigan al Señor algún buen fruto de buenas obras; todos produzcan frutos dignos de arrepentimiento. ¡Dios! ¡Tú mismo nos cambias, renuevanos tú mismo! Finalmente, para que podamos conservar este don celestial, el purísimo cuerpo y sangre de Cristo, se nos exige: 5) atención a nosotros mismos, a nuestros pensamientos, a nuestro corazón, a todos sus sentimientos e inclinaciones, frenando nuestros deseos y aspiraciones pecaminosas, así como la abstinencia en comida y bebida; abstinencia de palabrerías, malas palabras, profanación y toda mentira; en una palabra: - cuídense todos de todo lo que sea contrario a Cristo, Salvador de nuestras almas; recordad que a través de la comunión el Señor os adora, haciéndoos divinos; divinamente y trata de vivir en toda santidad, justicia y verdad. Sois hijos de Dios y de Cristo; ¿Qué tipo de vida es apropiada para los hijos de Dios? Que el Señor os conceda a todos acoger digna y fructíferamente los Divinos Misterios. Quien come y bebe el Cuerpo divino y la Sangre divina indignamente come y bebe condenación para sí mismo (1 Cor. 11:29), dice San Apóstol Pablo. Así que acerquémonos por la fe y el amor, para que seamos participantes de la vida eterna. Amén. Desde ahora veréis los cielos abiertos (Juan 1:51) Me felicito a mí y a muchos de vosotros, amados hermanos y hermanas, por la inefable misericordia de Dios, por la renovación espiritual recibida mediante la hazaña del ayuno, la oración, el ayuno y el arrepentimiento, y especialmente mediante la comunión de los purísimos y vivificantes Misterios del cuerpo y de la sangre del Señor. Y en este corto tiempo podríamos experimentar por nosotros mismos los beneficios del ayuno y la oración, sin mencionar los beneficios del ayuno, la confesión y la comunión; si, por supuesto, aprovechamos sinceramente este tiempo para nuestra salvación y cumplimos sinceramente las condiciones del ayuno y el ayuno; si te abstuviste del exceso en comida y bebida, oraste sinceramente, te humillaste ante Dios y tu prójimo, fuiste misericordioso, reconociste muchas de tus falsedades e iniquidades y las lamentaste profundamente, aceptando la firme intención de no cometerlas más y, finalmente, las confesaste sinceramente y recibiste permiso y perdón por ellas, y tuviste el honor de probar el Brashn vivificante. ¿Pero realmente nos beneficiamos todos de la semana pasada? Que nuestros corazones se acerquen a Dios, a la Purísima Madre del Vientre, a la Iglesia, al santo Ángel de la Guarda y a los santos de Dios; ¿Hemos amado sinceramente la verdad y la virtud, y odiado toda mentira y anarquía? ¿Amamos sinceramente a Dios y a nuestro prójimo? ¿Sentimos una mayor afinidad espiritual unos con otros, como miembros del único cuerpo de Cristo, como los ouds de Cristo, porque hay un solo pan del sacramento, un solo cuerpo somos muchos: porque todos participamos de un solo pan (1 Cor. 10:17)? ¿Sentimos en nuestro corazón que las corrientes de iniquidad no fluyen con tal descaro y violencia en nuestra alma como lo hacían antes del ayuno y la comunión, y se han secado significativamente en nosotros, y nos hemos vuelto más puros, más libres, más tranquilos, más desapasionados, más amables, más bondadosos, más inclinados a todo lo bueno y útil? ¿Ha disminuido nuestra codicia por los placeres carnales y el interés personal? ¿Te has vuelto más dócil, más paciente y más condescendiente con tus vecinos? ¿Hemos empezado a mirar más a menudo al cielo, a la patria verdadera y eterna, y con menos pasión volvemos la mirada a todo lo terrenal, como temporal, momentáneo, transitorio? "Porque miren cuántas personas entre nosotros están encantadas con la muerte en poco tiempo, y la muerte constantemente se lleva a sus víctimas. Si es así, si nos hemos convertido en los mejores y más prudentes, entonces nuevamente me felicito a mí y a usted por la gran misericordia de Dios, y juntos oro para que el Señor confirme esta buena disposición y estado de ánimo del corazón en mí y en usted; - pero que ninguno de nosotros se deje engañar por el mal pensamiento de que ahora, gracias a Dios, nos hemos quitado la carga de los pecados y podemos volver a vivir como vivimos, y pecar como pecado, porque quién está sin pecado - diríamos, es cierto, hermanos y hermanas, que nadie está sin pecado, pero vivir como viviste y pecar como antes, después de la renovación mediante el arrepentimiento y la comunión, no debe, no debe, es indecente para un cristiano. La Santa Iglesia, a través del confesor, da la siguiente amonestación a todo aquel que se haya arrepentido: de ahora en adelante, debes guardarte de todos estos pecados, habiendo sido ya bautizado con el segundo bautismo, según el sacramento cristiano, y hacer un buen comienzo, con la ayuda de Dios, y, además, no burlarte de la mismidad volviéndose, y no hacer reír, porque esto no es propio de un cristiano; pero vive honesta, recta y reverentemente, que Dios te ayude con Su gracia (Rito de Confesión, Testamento). Esto es lo que la Iglesia inculca al arrepentido. Sí, y el sentido común también nos inculca; Porque ¿quién, después de lavarse, querría volver a ensuciarse deliberadamente? Sólo el cerdo, después de lavarse, vuelve a revolcarse en el barro; Es natural que un perro regrese a su propio vómito (cf. 2 Pedro 2:22). Sea saludable; Que nadie peque, para que no sea peor (Juan 5:14), dice el Señor al paralítico sanado. Y también nos puede pasar algo muy malo si descuidamos la virtud después del arrepentimiento; entonces la gracia de Dios nos dejará por nuestra falta de atención y descuido de nosotros mismos. El arrepentimiento y la comunión nos abren el cielo y el reino de los cielos, porque, dice el Señor, el que come mi carne y bebe mi sangre tendrá vida eterna, y él permanece en mí, y yo en él (Juan 6:54, 56). ¿Cómo no valorar el regalo que hemos recibido: la vida eterna y el hecho de que Cristo permanezca en nosotros y nuestro permanecer en Él? El cielo se nos ha abierto mediante el arrepentimiento y la comunión, según las Escrituras; De ahora en adelante verás el cielo abierto; ¡Qué maravillosa misericordia! Fue concluido por nuestros pecados, como las puertas y castillos más fuertes, pero por el arrepentimiento se abrió; - aprovechemos esta misericordia de Dios antes de que se nos cierre de nuevo: porque Dios sabe si se abrirá de nuevo para nosotros cuando la volvamos a cerrar con pecados arbitrarios. Para muchos quedó concluido para siempre. Las vírgenes insensatas llamaban a las puertas cerradas, diciendo: Señor, Señor, ábrenos; y les dijeron; En verdad os digo que no os conozco; y a todos se nos dice: velad, porque no sabéis la hora del día, en el mismo día vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:11-13). Amén. He aquí, él es verdaderamente un israelita; en él no hay adulación (Juan 1:47) Nuestro Señor Jesucristo pronunció las palabras que acabamos de decir acerca de un israelí, residente de la ciudad de Caná en Galilea, Natanael, cuando él, siguiendo el consejo de su conocido Felipe, fue a encontrarse con Jesucristo para asegurarse de si Él era el Mesías prometido a Israel. Felipe dijo a Natanael: Hemos encontrado a Aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús, hijo de José, de Nazaret. Pero Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo bueno? Felipe le dice: ven y mira. Jesús, al ver a Natanael venir hacia él, dijo de él: He aquí, éste es verdaderamente un israelita, en quien no hay engaño. Natanael le dice: ¿Por qué me conoces? - Jesús le respondió: antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi, es decir, conocí todos tus pensamientos, tu fe, tus aspiraciones para el Mesías, tu futuro ministerio. El Señor, el conocedor del corazón, aparentemente tocó el hilo más vivo del corazón de Natanael, su pensamiento más sincero, su deseo más sincero, su aspiración, mostrándole con sus propios ojos Su divina omnisciencia; y así Natanael quedó atrapado en la fe de Cristo. Exclama: ¡Rabí! Eres el Hijo de Dios, eres el Rey de Israel, y luego te conviertes en Su discípulo, bajo el nombre de Bartolomé, que significa, uno de los doce (Juan 1:45-50). Pero, ¿por qué en este domingo, llamado Semana de la Ortodoxia, la Iglesia debe leer este Evangelio, que cuenta la conversación del Señor con Natanael? – Porque las palabras del Señor a Natanael muestran el carácter de un cristiano verdadero u ortodoxo, y el carácter, en general, de la verdadera Iglesia Ortodoxa de Cristo. “He aquí un verdadero israelita”, dijo el Señor de Natanael, en quien no hay engaño, es decir, aquí hay un hombre que recta y directamente, con firmeza piensa, razona, cree, espera, habla y actúa, así como Natanael directamente, inmediatamente creyó en Jesucristo como el Hijo de Dios, y nunca más vaciló en la fe y la esperanza, no cambió sus pensamientos sobre su divino Rostro. ¿No es así como debería ser un verdadero cristiano? ¿No es así como debería ser toda la sociedad de cristianos ortodoxos establecida por Dios? ¿No es así como debería ser la Iglesia Ortodoxa tal como es? ¡Qué grandes elogios para Natanael de parte de Aquel que escudriña el corazón y el vientre con las palabras: He aquí un verdadero israelí, en quien no hay engaño! Qué gran alabanza hay para aquel cristiano de quien el Señor dijo: aquí hay un verdadero cristiano, en quien no hay engaño, y para esa Iglesia de la cual el Señor dice: aquí hay una Iglesia en la que no hay engaño ni vanas invenciones de los hombres, es decir, que es toda verdadera en todas sus enseñanzas, sacramentos, culto, administración, en toda su estructura. Y eso es exactamente lo que son todos nuestros santos; así es toda la Iglesia Ortodoxa desde sus inicios hasta el presente, como lo demuestra la historia imparcial de la Iglesia y por Dios mismo a través de diversos signos y prodigios realizados en la Iglesia. Ella es, para el apóstol, columna y fundamento de la verdad (1 Tim. 3:15); hay una Iglesia gloriosa, sin inmundicia ni vicio, ni nada de tales (Ef. 5:27). ¡Y por qué hechos sangrientos, por qué lucha con los enemigos de la verdad, por qué y cuántas muertes de los fanáticos de la pureza, la santidad y la ortodoxia de la fe y la Iglesia, ustedes y yo, hermanos míos, adquirimos la ortodoxia de nuestra fe, nuestra guía hacia la vida eterna! Así como para la preservación e integridad de nuestra patria y en ella nuestra fe ortodoxa, nuestros antepasados ​​​​derramaron ríos de sangre: soldados y líderes rusos que lucharon contra los paganos, los mahometanos y los cristianos ajenos a la Iglesia ortodoxa, así para la preservación de la fe ortodoxa, se derramaron ríos de sangre apostólica, profética y mártir; Los reverendos padres y otros defensores de la fe soportaron mucho sufrimiento. Pero ¿qué pasa con nosotros, hijos de la Iglesia Ortodoxa? ¿Conservamos este patrimonio tan preciado: la fe ortodoxa, seguimos sus enseñanzas, mandamientos, reglas, estatutos y consejos? ¿Nos encanta ofrecer servicio a Dios, fruto de los que confiesan su nombre con los labios (Heb. 13:15)? ¿Somos renovados por ella, somos santificados cada día, nos corregimos, alcanzamos la perfección que alcanzaron los santos? ¿Mejoramos en el amor a Dios y al prójimo: valoramos nuestra fe: consideramos la mayor misericordia de Dios, el mayor y primero bien de la vida, que tengamos la felicidad de pertenecer a la Iglesia ortodoxa, que es una, santa, católica y apostólica? ¿Cómo respondemos a estas preguntas si queremos responder según nuestra conciencia? Para nuestra vergüenza, debemos admitir que muchos, muchos cristianos ortodoxos no sólo no tienen la fe ortodoxa en sus corazones y vidas, sino ni siquiera en sus lenguas, y para ellos esta se ha evaporado por completo o se ha convertido en una completa indiferencia hacia cualquier fe: católica, luterana, judía, mahometana e incluso pagana. Muchos escuchamos que en cada fe uno puede agradar a Dios, es decir, como si toda fe agradara a Dios, y como si la mentira y la verdad, la verdad y la mentira fueran indiferentes a Dios. ¡Esto es lo que ha alcanzado para muchos la ignorancia de su fe, la ignorancia del espíritu y la historia de su Iglesia, el alejamiento de su vida y de los servicios divinos, hasta qué punto se ha eclipsado el concepto de ortodoxia, no ortodoxia y otras religiones! La crónica de incidentes modernos cuenta la historia de cómo en algún lugar de Rusia un jefe, mientras probaba a sus alumnos, calificó de absurda la historia del sacrificio de Isaac. ¡Esto es oscuridad, caos, ignorancia desastrosa! Un cristiano, como miembro de la Iglesia, debe conocer su fe y tratar de vivir por la fe, ser salvo por su fe, porque los enemigos de nuestra salvación no duermen y buscan nuestra destrucción a cada hora, y no desperdiciar su fe como una especialidad de algunas personas, o como un juguete innecesario, característico sólo de la infancia, o como propiedad supuestamente sólo de la multitud sin educación. Quienes sueñan de esta manera harían bien en recordar la venerable antigüedad de nuestra fe, contemporánea del comienzo del género humano, y su origen directo en Dios, y el hecho de que en esta fe vivieron y se salvaron personas de todo tipo, rango, condición, género: reyes gloriosos, filósofos sabios, legisladores y los más grandes líderes, nobles y sencillos, ricos y pobres, hombres y mujeres, la belleza y la gloria de la humanidad. También hay que decir para gloria de la fe ortodoxa que ninguna otra religión que la fe ortodoxa puede llevar a una persona a la perfección moral, o a la santidad y a la perfecta agradabilidad de Dios, como lo demuestran tanto la historia de la Iglesia como los restos incorruptibles y milagrosos de los santos de Dios, y las maravillas de los santos de la Iglesia ortodoxa, con las que agradaron completamente a Dios, habiendo sido videntes y hacedores de milagros durante su vida. Así debe ser según el sentido común: sólo la fe perfecta con todos los poderes divinos, con toda la armadura espiritual de Dios contra la carne apasionada, el mundo y el diablo puede conducir a la perfección. Si hoy en día muchos cristianos ortodoxos viven peor que los mahometanos y los paganos, de modo que el líder de los mahometanos en Rusia públicamente y recientemente en San Petersburgo proclamó elogios a sus compañeros creyentes por el hecho de que entre ellos no hay personas tan malvadas como entre los cristianos que invaden la vida de los reyes: entonces, por supuesto, una vida tan verdaderamente malvada de los cristianos no debe ser reprochada en lo más mínimo a la fe ortodoxa, que es inquebrantable en sus principios de verdad y santidad, según la promesa de el Salvador mismo y según el testimonio de la historia. Aunque esas personas procedían de nosotros, no eran nuestras en esencia, sino sólo de nombre. Sí, hermanos míos, sólo la fe ortodoxa limpia y santifica la naturaleza humana, contaminada por el pecado, y renueva la naturaleza corrupta, especialmente a través de los sacramentos del bautismo, del arrepentimiento y de la comunión; омраченное просвещает; Él sana a los heridos por los pecados; оледеневшее согревает; lo que huele a pasiones se fragante por la gracia del Espíritu Santo; lo que está muerto vuelve a la vida; lo que ha sido rechazado por Dios se reúne, lo que está alejado de Él le es apropiado; расслабевшее укрепляет; lo desfigurado representa y embellece; падшее восстановляет; el trabajo te hace libre; Cumple la hostilidad con amor, como el apóstol Pablo y muchos otros; cumple la blasfemia con constante alabanza a Dios; el desesperado se llena de esperanza; lo triste es reconfortante; la culpa te salva de la condenación y el castigo en la Gehena; las calmas turbulentas; fortalece a los débiles; los oprimidos se extienden; la injusticia enriquece con la justicia; simplifica el mal; mal - bien; Él corrige lo corrupto; Hace los codiciosos con los abstinentes; pródigo a casto; tacaño a generoso; el necio hace sabio; lo terrenal crea lo celestial; lo áspero es refinado; la carne espiritualiza; el amante de las cosas hace al amante de Dios; amoroso, desinteresado y todo amoroso; incomparable con lo divino y - ¡he aquí! - ¡divino! ¡Estos son los milagros que la fe ortodoxa obra en una persona! ¿Quieres estar seguro de esto? Lee la historia de la vida de los santos, la historia de la Iglesia, y verás con tus propios ojos todos estos milagros en la vida de los santos. Veréis a los lobos convertidos en corderos, a los fornicarios y rameras en justos e iguales a los ángeles; Veréis a los amantes del dinero como misericordiosos, a los amantes de la sensibilidad como gente abstinente, gente de poder y grandeza terrenal y lujo en el humilde atuendo de un monje. Estos eran cristianos verdaderamente verdaderos; aquí hay ángeles encarnados; en la tierra, ciudadanos celestiales, y juntos, fieles servidores de la patria terrena, ¡como hoy se recuerdan los 40 mártires de Sebaste! ¡Esto es lo que nuestra fe ortodoxa puede hacer con aquellas personas que la apoyan sinceramente y siguen sus directrices! – ¿Por qué no produce en nosotros un cambio tan salvador? – De nuestra falta de fe o falta de fe, de la frivolidad, de la depravación y la impensidad del corazón; de las pasiones que se han intensificado en nosotros y se han apoderado de nosotros, del alejamiento de la Iglesia, del hecho de que muchos no están en lo más mínimo imbuidos del espíritu y la vida de la Iglesia, y muchos sólo se adhieren a ella débilmente, de manera más formal y poco sincera. De la misma manera han degenerado entre nosotros todos los vicios sociales modernos: el asesinato, el suicidio, el regicidio, los incendios provocados, el robo de bienes públicos, el lujo excesivo, el libertinaje, la extravagancia, la búsqueda de toda clase de placeres sensuales. Para que seamos verdaderos cristianos ortodoxos, primero que nada necesitamos tener una comunicación viva y constante con la Iglesia Ortodoxa, o participar en sus oraciones, enseñanzas, sacramentos: - estudiar diligentemente nuestra fe y estar imbuidos y vivir de su espíritu, guiarnos por sus reglas, mandamientos, estatutos y, lo más importante, restaurar en nosotros mismos, mediante un arrepentimiento verdadero y profundo, la imagen de un verdadero cristiano ortodoxo a imagen de los santos antiguos y modernos, o mejor, a imagen. de nuestro Señor Jesucristo mismo, diciendo: Os he dado imagen, como yo creé, vosotros también la hacéis (Juan 13:15), para que también el Señor diga de nosotros, como una vez dijo de Natanael: He aquí, verdaderamente un nuevo israelita, en él no hay adulación. Amén. Hija, tus pecados te son perdonados (Marcos 2:5) El paralítico fue llevado a Jesucristo aparentemente para que lo sanara de la enfermedad de parálisis que lo había acosado. Y Jesucristo primero sana su alma de los pecados y luego su cuerpo de las enfermedades. Niño, le dice al paralítico, tus pecados te son perdonados, y después del perdón de tus pecados le dijo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa (Marcos 2:11). ¿Qué significa este método de curación? Esto significa que las enfermedades que nos sobrevienen son consecuencia de nuestros pecados y que es imposible deshacernos completamente de las enfermedades sin antes ser limpiados de los pecados, así como es imposible destruir las consecuencias sin destruir la causa. Dado que incluso ahora hay entre nosotros muchos enfermos que buscan una cura para su enfermedad, entonces, para edificación y beneficio general, hablemos ahora de la estrecha conexión de nuestros pecados con las enfermedades corporales. ¿Existe realmente una relación tan estrecha entre los pecados y las enfermedades y sufrimientos del cuerpo que las enfermedades del cuerpo, más o menos graves y prolongadas, son consecuencia de los pecados? En verdad, existe tal conexión entre enfermedades y pecados: el pecado es destructivo para el alma, al mismo tiempo que es destructivo para el cuerpo. El Santo Apóstol habla del pecado: el modelo del pecado es la muerte (Rom. 6:23), es decir, el pecado, como un tirano cruel, cobra tributo de las personas que trabajan para él, y todos trabajan para él. Este homenaje es la muerte. Así, la muerte es nuestro tributo necesario al pecado, y la muerte casi siempre va precedida de una enfermedad, más o menos prolongada. Por tanto, está claro que existe una conexión muy estrecha entre el pecado y la enfermedad. Cuando no hay pecado, entonces no habrá enfermedad ni muerte. Por eso no habrá enfermedades en el próximo siglo. No habrá muerte para nadie, ni llanto, ni llanto, ni enfermedad (Apocalipsis 21:4), testifica el vidente Juan, en la Divina Revelación. A menudo, por los pecados humanos, Dios envía enfermedades, por ejemplo entregándolas a Satanás para la destrucción de la carne (1 Cor. 5:5), como fue el caso del incesto mencionado en la carta del apóstol Pablo a los Corintios, o privándolos del uso de ciertos sentidos y miembros, o sometiéndolos a otras enfermedades diversas. En este caso, la enfermedad es obra de la bondad del Señor, que no quiere la muerte eterna del pecador, sino que el impío se aparte de su camino y viva para ser él (Ezequiel 33:11). Las personas son extremadamente seducidas por la dulzura temporal del pecado y perecen, pero Dios, en su bondad, no quiere nuestra destrucción eterna, sino que quiere hacer a todos partícipes de la bienaventuranza. Pero, ¿cómo se puede hacer esto cuando una persona no quiere prestar atención a la dicha futura o al tormento eterno, y cuando con todo su ser se dedica a los entretenimientos y placeres terrenales? Se siente lleno de fuerzas y piensa que debe vivir aquí como quiera mientras viva. ¿Cómo hacerle pensar en Dios, en la vida eterna para la que fue creado, cómo hacerle recurrir a la fe y a la virtud para que se conviertan en vida de su corazón? La enfermedad y el sufrimiento en este caso son el mejor remedio. Basta mirar a alguien que está enfermo o sufre alguna otra desgracia para convencerse de cuán beneficiosas son a veces las enfermedades y las desgracias para nosotros aquí. El hombre recobra el sentido ante esta visita de Dios, entra en sí mismo, ve que es insignificante y rápidamente pasa, como la hierba,... como la flor del campo (Is. 40,6), que todo lo terrenal es polvo y vanidad, que sólo Dios y la virtud son eternos, que el hombre necesita en esta vida servir a Dios en espíritu y en verdad y abastecerse de buenas obras para la vida eterna. ¡Hermanos! Todos estamos enfermos o infelices de alguna manera y todos queremos, según nuestra propia ley de autoconservación, estar sanos y prósperos. Recordemos que nuestras enfermedades, siendo muchas veces fruto de nuestras iniquidades, de nuestro propio descuido o de nuestra vida intemperante al principio, son muchas veces el castigo de Dios en su fuerza y ​​duración por nuestros pecados. Si queremos estar libres de enfermedades, primero debemos destruir su causa interna: los pecados: entonces la desgracia externa pasará por sí sola. Recordemos que la enfermedad y la muerte no habrían existido en la raza humana si el pecado no hubiera entrado al mundo a través del primer hombre. Que otros imaginen las causas de las enfermedades como quieran; pero si profundizan en la esencia del asunto, entonces en su explicación llegarán a la misma razón principal para ellos, a saber, que la naturaleza corporal del hombre alguna vez fue muy dañada y ahora está siendo dañada por alguna fuerza interna hostil, y por eso es tan sensible a los más mínimos cambios espontáneos, por eso se ha vuelto tan débil y fácilmente destructible. Ahora es el momento de la curación espiritual. Alejémonos de los pecados con los que el alma sufre dolorosamente, y pronto brillarán nuestras curaciones (Is. 58:8). Amén. Jesús entró en Capernaúm, y se oyó que había comida en la casa; y se reunieron muchos, como si ninguno pudiera acomodarse a la puerta: y les dijiste una palabra. Y ella vino a él con los tendones flojos, llevada en cuatro (Marcos 2:1-3) Si el rey de la tierra o el hijo del rey visita cualquier ciudad o aldea y se queda en alguna casa, entonces grandes multitudes de personas se reúnen alrededor de esa casa, porque todos quieren ver los claros ojos reales, cuidadosamente dirigidos a todo el vasto reino y a todos los pueblos sometidos, todos quieren escuchar la misericordiosa palabra real. Tan alto es el rango del rey, tan importante es su servicio a Dios y al pueblo de la tierra, que todos sienten una reverencia involuntaria por su persona; y muchas veces verlo le deleita. Pero hubo un tiempo en que el Rey Celestial mismo, el Rey del mundo entero, el Dios sin principio, el Creador del cielo y de la tierra, el Rey de los reyes de la tierra, apareció en la tierra y vivió con la gente, vagando de ciudad en ciudad, de aldea en aldea. ¡Oh, qué felicidad, qué bienaventuranza era ver al mismísimo Rey del Cielo; ¡Estos ojos brillantes, insomnes, mirando el universo entero, esta mirada, gozosa para los ángeles y terrible para los demonios, y escuchar de sus dulces labios sus palabras, dando vida, paz, alegría, alegría a cada alma sincera y directa! Envidias a estas personas felices que vivieron durante la estancia de Jesucristo en la tierra. No tengas celos. Incluso ahora Él está inseparablemente con nosotros a través de Su Divinidad, Su gracia, Sus Misterios vivificantes, Su cuerpo divino y su sangre purísima: no nos ofendemos en absoluto en este sentido en comparación con los contemporáneos de Jesucristo; no fueron privados de nada, incluso recibieron más que ellos; porque ellos no tuvieron la bienaventuranza de comer Su Cuerpo y Sangre vivificantes, pero nosotros los comemos y somos adorados. La liturgia durante la cual se realiza este sacramento representa ante nosotros toda la vida de Jesucristo desde Su cuna hasta Su ascensión al cielo; - y los santos Misterios revelan su presencia personal, el amor inconmensurable del Señor por su creación racional; y la sublime aparición de Dios en carne y forma de hombre muestra, hermanos míos, la dignidad de la naturaleza humana, creada a imagen de Dios, pero humillada, desfigurada, debilitada y mortificada por el pecado. Nos certifica que si una persona vive en la tierra con rectitud y santidad, será igual a los ángeles y vivirá con ellos para siempre y se regocijará durante siglos sin fin; que con Dios, después de la Madre de Dios y los santos ángeles, no hay nadie más elevado y más querido que el hombre, el hombre a quien Él fue comparado, por quien sufrió, murió y resucitó; que todo el cielo y el reino de los cielos es herencia del hombre, y fuera de él ya no hay herederos a quienes se diría: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). Pero volvamos a lo que se dice en el Evangelio. Abajo, se dice, Jesús estaba en Cafarnaúm, y se oyó que había gente en la casa, y se había reunido mucha gente, como si no hubiera lugar para nadie en la puerta. La ciudad judía de Cafarnaúm estaba ubicada en el lago Genesaret, cerca de la confluencia del río Jordán, y fue una de las ciudades florecientes y pobladas de Galilea bajo Jesucristo. El Señor, durante Su ministerio público de tres años para la salvación de la raza humana, visitó repetidamente Capernaum, predicó en las sinagogas judías y realizó muchos milagros. Por cierto, aquí fue sanado un paralítico que no podía caminar, del que hoy leemos en el Evangelio. Aquí fueron sanados: el siervo de un centurión romano, la suegra del apóstol Pedro y muchos otros; resucitaron una mujer sangrante, dos ciegos, un endemoniado y la hija de Jairo, jefe de la sinagoga. Felices, cien veces felices, dices, son los habitantes de esta ciudad, en la que Jesucristo tuvo su frecuente estancia. - Pero no diré eso. No, no puedo llamar felices a los habitantes de Cafarnaún sólo porque el Hijo de Dios se quedaba muchas veces con ellos; No puedo porque los habitantes de Capernaum, que habían visto muchas veces Sus milagros, Sus beneficios para sus conciudadanos, permanecieron ingratos ante su Benefactor y Taumaturgo: pecadores infieles e impenitentes. El Señor mismo convenció a esta ciudad de no arrepentirse, diciéndole: y tú, Capernaum, que subiste al cielo, serás arrojada al infierno; porque si en Sodoma se hubieran mostrado los poderes, es decir, los milagros que en ti fueron hechos, entonces habría permanecido hasta el día de hoy, es decir, se habría arrepentido; pero os digo que el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros (Mateo 11:23-24). Ahora veis que los habitantes de Capernaum son gente infeliz, porque, al ver a menudo los milagros del Señor y escuchar sus enseñanzas, siguieron siendo pecadores impenitentes y fueron condenados al infierno. ¡Mis hermanos! Pensemos en nosotros mismos: ¿somos menos bendecidos por el Señor que los habitantes de Cafarnaúm? Nacimos en el bautismo con agua y el Espíritu Santo y fuimos adoptados como hijos de Dios; en la confirmación son santificados por el Espíritu Santo; en la comunión somos dignos de participar del purísimo cuerpo y de la purísima sangre del Señor; en el arrepentimiento se nos concede el perdón de los pecados después de un sincero arrepentimiento por ellos; en el sacerdocio tenemos constantes maestros de fe y vida cristiana, realizadores de sacramentos salvadores y líderes hacia Dios y la vida eterna; en la consagración del aceite tenemos curación de enfermedades corporales mediante el arrepentimiento de los pecados. ¿Qué le damos al Señor por todas sus misericordias para con nosotros, por todos los milagros de su paciencia para con nosotros? - Ingratitud, mala voluntad, dureza de corazón, incredulidad, distracción, obstinación y falta de arrepentimiento por los pecados. ¿Pero será siempre así? ¿No se cumplirá pronto la medida de la gran paciencia de Dios para con nosotros? ¿No pende ya sobre nuestras cabezas la espada de Dios? ¿No está ya tendida el hacha mortal hasta la raíz del árbol, hasta nuestro corazón? ¿No ha abierto el infierno negro su boca para tragarnos? Entremos en razón, entremos en razón y arrepintámonos de corazón mientras todavía tenemos tiempo de arrepentirnos. Estudiemos la palabra de Dios, visitemos diligentemente la iglesia de Dios y dediquémonos a la caridad y la limosna. Es cierto que durante la Gran Cuaresma, nuestra iglesia a veces se llena de gente orando, como la casa en la que estuvo Jesucristo, y la gente apenas cabe en ella. ¡Dios los bendiga! ¡Oh, si tan sólo se llenara de cristianos más a menudo! Pero aún así el teatro se llena mucho más a menudo. Pero sigamos con la explicación del Evangelio. Y diles la palabra. En todas partes apareció el Señor con una palabra, y esta palabra era más dulce que la miel del panal; curó almas y cuerpos; corazones inclinados y transformados, como en Saúl; revivió a los muertos, ahuyentó a los demonios, arrojó al suelo a los atrevidos, comandó todos los elementos; y obedecieron la voz del Todopoderoso; transformó a la criatura en un instante; esta palabra se oye en la iglesia incluso ahora. ¿Por qué hay tan poca gente escuchando y actuando? De nuestro despiste, del amor al mundo, a los bienes y placeres vanos. No se puede, dijo el Señor de una vez por todas, trabajar para Dios y las riquezas (Mateo 6:24), es decir, para el mundo. Pero recuerda: esta palabra nos juzgará en el último día. Prestemos más atención a lo que escuchamos, para que no nos apartemos (Heb. 2:1) interiormente de Dios. Por eso la Santa Iglesia exige nuestra atención cuando se lee el Evangelio. Y ella vino a él debilitada por los tendones, llevada por cuatro; y los que no podían acercarse a él por causa del pueblo, abriendo la manta donde estaban, y cavando una cama, se acostó descansando en ella (Marcos 2:3-4). Qué lamentable es una persona que, aunque plenamente consciente, no puede caminar por sí sola debido a una extrema debilidad y debe recurrir constantemente a los servicios de otros; es una carga para sí mismo y para los demás. Así era el paralítico del que habla el Evangelio de hoy, así son los que entre nosotros padecemos parálisis y algunas otras enfermedades. Pero hay una relajación espiritual de los pecados, de las pasiones, que es incomparablemente más peligrosa y más digna de lamentar que la relajación del cuerpo, porque a menudo conlleva la muerte eterna. En este sentido, todo pecador es un paralítico. Todo pecado va acompañado de un relajamiento del alma, como consecuencia del alejamiento de Dios, en Quien está nuestra vida y fuerza, como una caída en la muerte. Y así como todos pecamos, todos quedamos paralizados. ¿Cómo sanar de esta relajación, de esta predestinación a la muerte eterna? – A través del arrepentimiento sincero, profundo y completo de los pecados. Por eso, por supuesto, es necesario ahora leer el Evangelio sobre el paralítico, para que su situación, que era consecuencia de los pecados, toque nuestro corazón y nos disponga a un ferviente arrepentimiento. Por eso Jesucristo sanó al paralítico, concediéndole de antemano el perdón de los pecados. Al ver la fe de ellos, es decir, de los portadores, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados (Marcos 2:5). Por tanto, está claro que el paciente sufrió por sus pecados. ¡Mis hermanos! Cuando esté enfermo, en primer lugar, lleve el arrepentimiento a Dios por sus pecados, recurra al Médico Todopoderoso: coma Su Cuerpo vivificante y Su Sangre vivificante. Existe una conexión secreta y estrecha entre el pecado y la enfermedad. Pero el escriba estaba sentado y pensaba en su corazón: “¿Por qué éste habla blasfemia?” ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? (Marcos 2:6–7). A los escribas astutos, envidiosos y ambiciosos, es decir, a los eruditos maestros judíos, la buena acción de Jesucristo les parecía blasfema y los confundía. Así que ahora, hermanos, el malvado es llevado a la tentación por las buenas obras: vais a la iglesia a orar a Dios, leéis libros sagrados, os alejáis de entretenimientos, diversiones, espectáculos, compañías; Dicen: que hipócrita. Das limosna; dicen: él engendra parásitos. ¿Pero no es mejor para estas personas astutas mirarse a sí mismas tal como son, en lugar de juzgar y condenar a los demás? Debemos recordar las palabras del Juez justo: No juzguéis, para que no seáis juzgados (Mateo 7:1). Jesucristo, como Conocedor del Corazón, expuso los malos pensamientos de sus oponentes; Él les dijo: "¿Qué estáis pensando en vuestro corazón?" ¿Qué es más conveniente? Dile al paralítico: ¿Te son perdonados tus pecados? o decir: Levántate, toma tu camilla y anda? (Marcos 2:8-9) En efecto: ¿no es igualmente imposible para una persona sencilla perdonar los pecados contra Dios a una persona similar a él y curar enfermedades con palabras? No hace falta decir que es imposible. ¿Quién puede hacer esto? – Sólo a Dios; por lo tanto, si la palabra de Jesucristo fue una obra, es decir, si resolvió los pecados, curó todo tipo de enfermedades, como lo vieron todas las personas, incluidos los escribas, entonces ¿cómo podrían reprochar al Señor la blasfemia? Viendo el asunto de manera simple, tenían que creer que Jesucristo es Dios, porque Él perdona los pecados y sana todas las enfermedades con Su palabra; y dicen: dice blasfemia. ¿Qué les respondió el Señor? Pero sepan que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, diciendo al paralítico: Yo te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y se levantó, y de su cama salió delante de todos, como para maravillarse de todo, y glorificar a Dios, que decía que no había visto nada parecido (Mc. 2,10-12). Verás, la palabra se ha convertido en hecho; los pecados son perdonados, la relajación ha pasado, la persona se ha vuelto completamente sana y fuerte; y el perdón de los pecados y la curación de las enfermedades, ambos mostraron que Jesucristo es el Juez, el Dador de vida y Dios, y no un blasfemo, como pensaban los escribas. ¡Mis hermanos! El poder de perdonar los pecados de las personas pertenece sólo a Dios, como Creador y Legislador, y ¿quién de vosotros no ha experimentado por sí mismo que Jesucristo nos perdona y absuelve de todo pecado? Oh, qué tranquila, tranquila y alegre puede ser tu alma cuando te arrepientes con todo tu corazón de tus pecados ante el Señor y escuchas la palabra de perdón: hija, tus pecados te son perdonados. ¡Qué gozo hay en el alma cuando con fe y amor saboreas Su divino Pincel, Su purísimo cuerpo y sangre! ¡Como ahora, los enfermos a menudo son curados poco después de arrepentirse ante el sacerdote y participar de los Santos Misterios de Cristo! Todos hemos experimentado innumerables veces que Jesucristo es nuestro Juez, Salvador, Dador de vida y Dios: corramos siempre diligentemente hacia Él con fe, para que podamos recibir de Su misericordia ordinaria y probada: perdón de pecados, tranquilidad y, al mismo tiempo, salud del cuerpo. El tesoro de la misericordia está siempre abierto a todos: sacad de él al menos mil veces al día; Nuestros innumerables pecados no derrotarán la infinita misericordia del Señor, a menos que seamos pecadores, sinceramente arrepentidos. ¡Que sea gloria a Tu misericordia, oh Señor, por los siglos de los siglos! Pero nosotros, hermanos, también seremos misericordiosos con nuestro prójimo. Me dirijo de nuevo a tu amor con una palabra sobre la limosna a los pobres a cargo de nuestra parroquia. Dígnate hacer esto en nombre de Dios: el que da a los pobres, por la misericordia de Dios, no faltará (Prov. 28:27). Amén. Al ver su fe, Jesús dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados” (Marcos 2:5) Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, recorriendo las ciudades y pueblos predicando sobre el reino de los cielos, entró una vez en la casa de un vecino de la ciudad de Cafarnaúm y, como de costumbre, pronunció aquí una palabra. Se había reunido tanta gente que era imposible llegar a la puerta de la casa. Cuatro personas traen a esta casa a un enfermo con una vena debilitada en una cama para ponerlo ante los ojos de Aquel que sanó toda dolencia y toda enfermedad entre los hombres (Mateo 9:35). Pero como no había manera de separar a la multitud y llegar a Cristo; Luego subieron con el enfermo al tejado de la casa, desmontaron el tejado y, habiendo hecho un agujero lo suficientemente grande para dejar caer al enfermo, lo colgaron con su cama en el suelo delante del Señor mismo. El Señor, viendo su fe, dijo al paralítico: niño, tus pecados te son perdonados, y luego, para mostrar a los escribas incrédulos mediante un evidente milagro de curación que él es el Dios-hombre que tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, le dijo: Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y él se levantó y, tomando su camilla, salió delante de todos (Marcos 2:11-12). Todo el pueblo, testigo de este milagro, quedó sorprendido y, glorificando a Dios, testificó que nunca habían visto nada igual. ¡Esta es la recompensa del Dios-hombre a la fe de quienes trajeron al paralítico! Si este paralítico fuera llevado a un médico terrenal, éste sin duda consideraría innecesario prestar atención a sus pecados y comenzaría a tratarlo para la relajación corporal con medios materiales más que espirituales. Pero el divino Taumaturgo lo hace de otra manera: cura la relajación del cuerpo mediante el perdón de los pecados: hija, tus pecados te son perdonados. ¿Por qué es así? Porque, por supuesto, la relajación mental, es decir, los pecados, era la causa de la relajación corporal. Y, de hecho, todas las enfermedades y la muerte comenzaron por la relajación pecaminosa del alma humana. Y durante muchos miles de años el pecado ha estado produciendo todas las enfermedades del alma y del cuerpo. Pero ¿por qué la Santa Iglesia ha establecido ahora la lectura del relato evangélico del paralítico? Por supuesto, porque nos ve a todos enfermos de relajación, es decir, de relajación espiritual, es decir, de pecados, y quiere que todos corramos hacia Jesucristo en busca de curación. Y seguro que todos estamos relajados. Cualquier pecado que tengamos, es relajación. Y que el pecado es verdaderamente relajación mental, cada uno lo ha aprendido por sí mismo. Cada pecado debilita nuestro corazón, nuestra mente se embota para todo lo espiritual, la voluntad del bien se debilita y, por así decirlo, todos los cimientos de nuestra vida se debilitan, porque cuando el corazón, motor principal de nuestra vida, se debilita, entonces toda la persona se relaja. Por eso la Santa Iglesia, sabiendo lo importante que es para el hombre tener firmeza de corazón e inmovilidad sobre la roca de la fe y los mandamientos de Dios, canta en nuestros oídos: afirma, oh Señor, mi corazón que se ha movido sobre la roca de tus mandamientos 5 . Entonces estamos relajados. Y algunos de nosotros, impulsados ​​​​por la conciencia, reconocemos nuestra enfermedad y acudimos a Cristo para que nos traten de nuestra relajación pecaminosa, pero otros, ¡ay! - necesitamos ayuda externa y diligente para que reconozcan sinceramente su enfermedad y deseen de todo corazón la curación de Jesucristo. ¡Oh! ¿Quién podría incluso colocar a estas personas, como el paralítico, por el poder de su fe y sus consejos sinceros en contrición sincera ante el rostro de nuestro Señor Jesucristo mismo, quien tomó sobre sí nuestros pecados y nuestras dolencias? Habría prestado el mayor servicio cristiano a esas personas. Y hay muchos entre nosotros que estamos debilitados de espíritu y que realmente necesitan la ayuda sincera de los demás. Ellos mismos son tan débiles en la fe, sus corazones han sido tan debilitados por diversas pasiones, que por sí solos no pueden dar un solo paso en la fe y en la vida cristiana. ¿Así que lo que? ¿Realmente no hay personas entre ustedes, amados, que ayudarían a sus débiles hermanos en la fe? ¿Realmente no hay entre vosotros creyentes sinceros que, con su fe viva, ayuden a los incrédulos? ¿Realmente no hay entre vosotros personas que iluminen a un hermano pobre o desordenado y le aconsejen que se vuelva a Cristo con sincero arrepentimiento y fe? Hermanos débiles en la fe y que viven desordenada y disolutamente, decidme, ¿queréis deshaceros de vuestro patético relajamiento mental, cuyo final será el tormento eterno en el fuego de la Gehena? ¿Quieres caer ante el mismo Jesucristo y ser sanado por Él? Es bastante conveniente. Aquí Jesucristo en este santo iglesia todos los días, y si es necesario, los demás, recibe para Sí a todos los paralizados por los pecados y, por la fe, los sana por mediación del sacerdote. Cada vez que un pecador se arrepiente sinceramente de sus pecados, el mismo Señor le dice internamente: hijo, tus pecados te son perdonados. ¿Qué te impide acercarte a Jesucristo por fe y recibir sanidad de Él? Venid, sed curados: ya se ha anunciado la recepción para todos, durante todo el santo Pentecostés. Cristo mismo acepta a todos. Los sacerdotes son sólo testigos ante Él, mediadores entre Él y vosotros. Simplemente no olvides que necesitas venir a Jesucristo con una conciencia viva de que eres pecador, que eres impotente y estás muerto de alma sin Él, y creer con todo tu corazón que Él es tu Creador y Juez y que solo Él tiene el poder en la tierra para perdonar pecados (Marcos 2:10). Además, no olvide que después de curarse de una relajación pecaminosa, es imprudente y peligroso caer intencionalmente en una nueva relajación. He aquí que estás sano, dice el Señor, nadie peque, para que no sea peor (Juan 5:14). Amén. Hija, tus pecados te son perdonados (Marcos 2:5) Hoy, amados hijos y hermanos en Cristo, se leyó el Evangelio sobre el perdón de los pecados por parte de nuestro Salvador a un hombre debilitado en cuerpo y alma, quien fue bajado por cuatro porteadores a través del techo de la casa hasta el suelo a los pies de Jesucristo. Hijo, tus pecados te son perdonados, le dijo el Señor, un abismo de misericordia. Aquí, en esta casa, algunos de los escribas estaban sentados y pensaban en su corazón: ¿Por qué blasfema tanto? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? - Lastimeros e insensatos, a pesar de los grandes milagros del Salvador, no creyeron, por su orgullo y astucia, que Él era el Dios-Hombre, y tenían pensamientos indignos de Él. Jesús, sabiendo inmediatamente en su espíritu que ellos pensaban así en sí mismos, les dijo: “¿Por qué pensáis así en vuestros corazones?” ¿Qué es más fácil? ¿Debo decirle al paralítico: tus pecados te son perdonados? ¿O debería decir: levántate, toma tu cama y camina? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, dice al paralítico: Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Inmediatamente se levantó y, tomando la cama, salió delante de todos, de modo que todos quedaron asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: nunca hemos visto cosa semejante (Marcos 2:1-12). El evangelio de hoy termina con estas palabras. La Santa Iglesia estableció la lectura de este Evangelio de manera oportuna y muy edificante: el segundo domingo de la Gran Cuaresma, después de que muchos de nosotros tuvimos el privilegio de escuchar después de la confesión la misma dulce voz del Señor en nuestras almas: hija, tus pecados te son perdonados, porque el mismo Señor, que ahora está invisible en la confesión y luego perdonó los pecados del enfermo, absuelve los pecados de los pecadores sinceramente arrepentidos que confiesan sus pecados ante el sacerdote. Quiero llamar aquí vuestra atención, hermanos y hermanas, sobre la grandeza y el triunfo de la misericordia de Dios hacia nosotros, pecadores arrepentidos, y sobre la pétrea insensibilidad de muchos pecadores ante esta maravillosa misericordia de Dios, aquellos pecadores, de los cuales yo soy el primero, que continúan, incluso después de la confesión y comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, cometiendo los mismos pecados, y a veces incluso peores. Grande e incomprensible, inmensa es la misericordia de Dios hacia los pecadores arrepentidos. Para ver más claramente para nosotros la inmensidad de esta misericordia, pensemos en ¿qué es el pecado? "El pecado es rebelión, rebelión de una criatura contra el Creador, desobediencia al Creador, traición a Él, admiración del honor divino por uno mismo o autoadoración: seréis como dioses (Gén. 3:5), - susurró la serpiente a los oídos de Eva, - como ahora le susurra al pecador; - perversión de la propia naturaleza, locura libre, feo absurdo, caída arbitraria del bien al mal, de la verdad a la falsedad: de la sencillez a la maldad; de la luz a la oscuridad; del espacio a la estrechez; del mundo a la confusión; el pecado es una inmundicia repugnante, un encanto impío, un veneno asfixiante. El pecado del ángel supremo se convirtió en el diablo, el Lucifer. Satanás y todos los espíritus que se rebelaron contra Dios, que eran ángeles de luz y de indescriptible belleza, los demonios más oscuros y repugnantes. El pecado ha producido y está produciendo males terribles, desastres terribles, conmociones terribles en el mundo, en el género humano; A causa del pecado, toda la naturaleza está alborotada. Es imposible describir, es imposible llorar lo suficiente (no hay suficientes lágrimas para que toda la raza humana pueda llorar) las terribles consecuencias del pecado en el mundo. Si la misericordia del Hijo de Dios, por la buena voluntad de Dios Padre y la intercesión del Espíritu Santo, no hubiera buscado a los pecadores perdidos, ¿qué habría sido de todos nosotros, de todas las personas? - Y es terrible pensar, no sólo experimentar, aunque sea por un minuto, aunque sea por un segundo, esa desgracia, ese tormento que caería sobre los pecadores rechazados: serían devorados para siempre por la terrible, siempre burbujeante e inextinguible llama del infierno. Pero el Hijo del hombre, el Hijo de Dios, vino a buscar y salvar a los perdidos (Mateo 18:11). Y así, tú y yo somos castigados - y somos salvos; Las puertas de la misericordia están abiertas para nosotros. Acuda cada uno con el alma deprimida por los pecados al siervo de Dios: arrepiéntete sinceramente, afligete de corazón por tus pecados, aborrécelos, ódialos con toda tu alma - que es lo que merecen, ten firme intención de corrección, cree en Cristo, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo; - y oirás la ansiada voz del Señor: hija, tus pecados te son perdonados. Y junto con el perdón de los pecados, seréis librados de la condenación por los pecados y del tormento eterno preparado para los pecadores impenitentes, sólo que de ahora en adelante no pequéis (Juan 8:11). Sin embargo, si todavía pecas por debilidad y por malas costumbres, pues todos tienen pensamientos malos desde la juventud (cf. Gn 8,21), y aún así te arrepientes sinceramente, recibirás de nuevo el perdón, según la palabra del Apóstol: si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo, el justo. Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2:1-2). El Señor mandó perdonar setenta veces a los que caen en pecados; porque, así como Su grandeza es inconmensurable, inconmensurable, incomparable, así también lo es Su misericordia. Pero, ¿utilizamos esta mayor misericordia de Dios con gratitud? ¿Estamos mejorando, estamos mejorando día a día o año tras año? ¿Nos esforzamos por la perfección, como el Señor nos manda: sed vosotros perfectos, como es perfecto vuestro Padre celestial (Mateo 5:48)? ¿Intentamos ver el pecado en toda su fea desnudez: nos quitamos la máscara con la que él siempre intenta cubrirse, para no asustarnos y alejarnos de sí mismo? - No, hermanos, - para nuestra vergüenza debemos admitir que abusamos de la misericordia de nuestro Dios día tras día y, después del arrepentimiento, volvemos a añadir pecados a pecados - no nos damos cuenta de lo peligrosamente que caminamos (cf. Ef. 5:15); Sin miedo, muchas veces vamos hacia el pecado y muchas veces caemos en pecados aún más graves. ¿Dónde está nuestra mente? ¿Dónde está nuestra fe? ¿Dónde está nuestro arrepentimiento? Todo pareció convertirse en polvo. Entonces Satanás se ríe de nosotros y nos aplaude. Pero algún día llegará el fin de nuestra traición y nosotros, habiendo tentado tantas veces la misericordia de Dios, finalmente experimentaremos su terrible justicia. Es imposible, dice el santo apóstol Pablo, que aquellos que una vez fueron iluminados y gustaron el don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y cayeron, se renueven nuevamente con arrepentimiento, cuando nuevamente crucifican al Hijo de Dios dentro de sí mismos y lo vituperan. La tierra... que produce espinos y abrojos es inútil y está cerca de una maldición, cuyo fin es quemar (Heb. 6:4-8). Si nosotros, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, dice el mismo Apóstol, pecamos voluntariamente, entonces no queda más sacrificio por los pecados, sino una cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, listo para devorar a nuestros oponentes. Si el que rechaza la ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, entonces ¿cuán severo castigo pensáis que será culpable del que pisotea al Hijo de Dios y no considera santa la Sangre de la alianza por la cual fue santificado, e insulta al Espíritu de gracia? Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: el Señor juzgará a su pueblo (Heb. 10:26-30). Así que, hermanos míos, aprovechemos la inconmensurable misericordia de Dios para nuestra salvación y tengamos miedo de abusar de ella, no sea que perezcamos para siempre. Amén. Para facilitar la hazaña del ayuno, la Santa Iglesia estableció el uso de la cruz vivificante del Señor en medio del ayuno. Quien verdaderamente ayuna debe soportar inevitablemente el dolor de la carne, la lucha persistente del espíritu contra ella y, para colmo, las maquinaciones del diablo, quien actúa sobre nuestra alma a través de diversos oficios que traen gran tristeza, especialmente a aquellos que aún no están firmes y perfectos en la vida cristiana. Que la cruz vivificante del Señor, ahora presentada para la adoración y para la sincera contemplación y el beso, consuele a los que ayunan y facilite su hazaña. Que todos los que no ayunan con el verdadero ayuno, y los que no ayunan en absoluto, no se vean privados de sus consuelos; Que todos vengan con fe y amor y besen sobre él al Salvador. Que el divino Sufriente enseñe a todos desde Su cruz el importante deber del cristiano: el ayuno y la mortificación de nuestra carne amante del pecado. Dado que la cruz misma evoca una palabra de amor, diremos ahora algo sobre la grandeza del amor de Dios por nosotros, revelado en la cruz, para suscitar en los corazones fríos de los cristianos el amor a Dios y a una vida digna de un cristiano. En efecto, ¡qué abismo de amor expresó el Dios Creador en la cruz por su creación, el hombre! Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible, el que hizo brillar el sol, el mes y las innumerables estrellas en el cielo; El que derramó el aire para que todos los seres vivientes pudieran respirar. Quien derramó agua sobre la faz de la tierra, Quien cubre toda la tierra con vegetación y - da fruto, crece y nutre a todos los seres vivientes, el Hijo unigénito de Dios se dignó hacerse hombre para salvar al hombre que cayó por su propia voluntad de la vida a la muerte; soporta por él los sufrimientos más dolorosos en la cruz y la muerte más blasfema, para que sus sufrimientos sean infligidos por el Padre justo que está en el cielo, como si fueran los propios sufrimientos de toda la humanidad de todos los tiempos y lugares, y para que, así, la humanidad entregada a Él con fe y amor fuera librada de inimaginables tormentos eternos en el infierno y de la muerte segunda. Una persona con los ojos claros del corazón, al ver el amor infinito del gran y omnipotente Dios por el hombre pecador, no puede evitar llorar por el sentimiento del amor ilimitado de Dios, y derrama lágrimas de amor y gratitud, sin tener nada más que llevar que sus propias lágrimas a Aquel a quien nuestras lágrimas de amor son queridas. Pero, ¿cómo respondemos la mayoría de nosotros a tal amor de Dios? Insensibilidad, disposición a crucificar al Hijo de Dios por segunda vez con todos los vicios posibles, el servilismo más intensificado de nuestra carne pecaminosa, de modo que la mayoría de nosotros, como olvidándonos de los sufrimientos de la cruz del Señor Jesucristo, no vivimos en absoluto para el cielo ni para nuestra alma, sino para la tierra y para nuestro cuerpo, y apenas, según el establecimiento de la Iglesia, acepta negar a nuestra carne el exceso de comida y bebida por solo unos días. Entonces, nosotros mismos nos estamos alejando por todos los medios de nuestra salvación; El Salvador sufrió por nosotros en la cruz, pero no queremos conocer este sufrimiento; Él nos ordenó para nuestra salvación que cada uno tomáramos nuestra cruz y lo siguiéramos a la gloria celestial, pero no queremos ni escuchar; Se nos indicó como una medicina - la mortificación de nuestra carne con pasiones y concupiscencias - pero nos esforzamos aún más por satisfacer nuestras pasiones, por satisfacer nuestras concupiscencias. ¿Así que lo que? este será el final. Y seremos consumidos por el fuego eterno y no recibiremos ni una sola gota de frescor en las llamas de la Gehenna, porque aquí teníamos todo el frescor posible, todos los placeres posibles para la carne pecaminosa. ¡Dios no lo quiera! más bien, por la cruz, mientras el Crucificado aún continúa con sus misericordias para con nosotros. Amén. Hoy, amados hermanos y hermanas, les ofreceré, con la ayuda de Dios, una conversación sobre la lectura apostólica de este día. En él, el apóstol Pablo habla del gran Sumo Sacerdote que pasó por el cielo, Jesús el Hijo de Dios, y nos exhorta a retener la confesión de nuestra fe, es decir, a no desmayar en las tentaciones, tribulaciones y persecuciones por la fe, porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nosotros en nuestras debilidades, sino que, como nosotros, ha sido tentado en todo, excepto en el pecado, y así como Él mismo sufrió en la cruz y en la cruz. la cruz, siendo tentado; entonces podrá ayudar a los que son tentados (cf. Heb. 2,18); luego el Apóstol nos convence de acercarnos con valentía al trono de la gracia, es decir, al Señor Jesucristo sentado en el trono, para recibir misericordia y encontrar gracia para socorro en el momento de necesidad. ¿Y qué más hacen ustedes, hermanos y hermanas, cuando a menudo se reúnen en esta iglesia para orar públicamente o comienzan a arrepentirse de sus pecados y participar de los Santos Misterios, sino precisamente lo que la lectura apostólica de hoy nos convence a hacer? Os acercáis al trono de la gracia con fe y esperanza para recibir la misericordia del Señor, el perdón de los pecados en el arrepentimiento y la comunión de los divinos Misterios del cuerpo y la sangre del Señor, la santificación, el refuerzo para la vida futura o para futuras obras y la deificación del alma. Venid, venid, hermanos y hermanas, muchas veces al trono de la gracia, para que seáis dignos de la grande y rica misericordia del todo bueno y todopoderoso eterno Rey y Sumo Sacerdote de nuestro Señor Jesucristo, que está sentado en el trono. Pero acercaos más a Dios a través de los sacerdotes terrenales, de entre el pueblo escogido para vosotros para servir a Dios, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados; recurre a su oración que media entre tú y Dios y el sacrificio que hacen; porque ellos llevan el oficio del Sumo Sacerdote eterno de Jesucristo, y hacen Su obra por vosotros; ¡Dios no lo quiera! sólo que siempre lo hacen con sinceridad, con celo y reverencia; y no es por sí mismos que aceptan el honor del sacerdocio, sino por llamado de Dios, como una vez el sumo sacerdote Aarón en el Antiguo Testamento. Honrarlos y amarlos por su dignidad, por su gran y supremo servicio, sobre todo ministerio terrenal, por su servicio salvador, intercesor y benéfico, llevando a Dios y a la vida eterna las almas creadas a imagen de Dios. El Señor no hizo de ángeles santos, brillantes, formidables y fuertes tus mediadores y ejecutores de los misterios celestiales, sino personas como tú, cargadas de debilidades o pecados como tú y, por lo tanto, indulgentes con tus debilidades y engaños comunes. Por cierto, de esto habla el Apóstol en esta lectura. Todo sumo sacerdote, elegido de entre los hombres, está designado para que los hombres sirvan a Dios, para ofrecer presentes y sacrificios por los pecados, capaz de condescender con los ignorantes y extraviados; porque él mismo está agobiado por la debilidad, y por eso debe ofrecer sacrificios por los pecados tanto por el pueblo como por sí mismo. Y nadie acepta este honor por sí solo, sino que es llamado por Dios, como Aarón. De modo que Cristo no se asignó a sí mismo la gloria de ser sumo sacerdote; sino el que le dijo: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. En los días de su carne, con fuerte clamor y con lágrimas, ofreció oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte; y fue oído por su reverencia, aunque era Hijo, sin embargo aprendió la obediencia mediante el sufrimiento, y, habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de salvación eterna para todos los que le obedecían, habiendo sido nombrado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb. 5:1-10). Aquí está el contenido del apóstol con su interpretación, enseñanza y aplicación edificante para nosotros. En ella, repito, se habla del único y eterno Sumo Sacerdote, nuestro Señor Jesucristo, quien, antes de la creación del mundo, determinó oficiarse en el altar de la cruz como sacrificio propiciatorio por los pecados del mundo entero, de todos los hombres. Se ofreció a sí mismo en sacrificio a Dios su Padre, conforme a su voluntad, por nosotros pecadores, en propiciación por nosotros, sin número de pecadores, cada día y hora; y nosotros, sacerdotes terrenales, cargados de flaquezas, llevamos la dignidad de Cristo y continuamos con la gracia del Espíritu Santo su obra grande, terrible y salvadora de reconciliarnos a nosotros y a vosotros con Dios; y Él mismo, a través de nosotros, ofrece en propiciación por nosotros el terrible y vivificante sacrificio de Su Cuerpo y Sangre en el trono. Reverenciad siempre este sacrificio y al Señor que lo ofrece; ruega por nosotros, sus siervos y tus libros de oraciones e intercesores; acordaos de Su cruz, sepulcro, resurrección de tres días y ascensión al cielo, Su segunda y terrible venida; y que cada uno tome su cruz y le siga, y crucifique su carne con sus pasiones y concupiscencias. Amén. Dado que ante nuestros ojos se presenta para adoración y beso reverente la cruz del Señor, cuyo poder a menudo es glorificado en las oraciones e himnos de la iglesia; Entonces quiero, amados, deciros ahora unas palabras sobre su poder, o sobre sus milagros. Al querer hablar de esto, por un lado, veo su poder milagroso en todas partes y no sé dónde detenerme, qué caso tomar como ejemplo del poder vivificante de la cruz; También veo la gran reverencia que los antiguos rendía a la cruz dadora de vida; por otro lado, ¡ay! - Veo muy pocas experiencias de su poder en la gente de la actualidad - y ahora mismo veo la razón por la cual ejerce tan poco de su poder milagroso; - precisamente porque el Señor hizo pocos milagros en su patria, es decir, por ignorancia, por la vida anárquica y no cristiana de los cristianos. Así, amados hermanos, la historia de la Iglesia cristiana presenta muchas experiencias del poder milagroso de la cruz porque entonces había más fe en las personas, más verdaderos cristianos; La cruz vivificante es glorificada incluso hoy, pero hoy vemos muchos menos ejemplos de su poder milagroso; es decir, vemos ejemplos de su poder vivificante sólo en aquellas pocas personas que viven por fe. Los santos ascetas de Cristo estaban asombrados por el poder constante y vivificante de la Cruz del Señor que operaba en sus vidas, y con humildad de corazón, temiendo que tal poder no los dejara, débiles y pecadores en sí mismos, siempre rodeados de enemigos invisibles, y a menudo visibles, solo oraban: invencible, incomprensible, poder divino de la Cruz Honesta y vivificante, no nos abandones a los pecadores (cf. Oración en las Grandes Completas). Con plena confianza en su milagro y en el asombro de su poder para ahuyentar enemigos invisibles, regocijándose en sus corazones, clamaron a la cruz: Alégrate, Cruz Honesta y Vivificante del Señor, ahuyenta los demonios con el poder de nuestro Señor Jesucristo... y que a ti nos has dado, Su Honesta Cruz, para ahuyentar a todo adversario, y sin duda alguna le hablaban como si estuviera vivo: Oh Cruz Honesta y Vivificante. del Señor! ayúdanos con la Santísima Virgen María y con todos los santos por siempre 6. Involuntariamente tocas tu corazón cuando lees con qué alabanzas exaltaron la cruz vivificante; Lo llamaron poder de cuatro puntas, cruz omnipotente, gloria de los apóstoles, fortaleza de los mártires, baluarte de los hombres reverentes, débiles: salud, resurrección de los muertos, corrección de los que caen, mortificación de las pasiones, ahuyentar los pensamientos inmundos, fundamento de la piedad, destructor de demonios, destrucción de los malvados, vergüenza de los enemigos en el terrible día del juicio. Como si estuviera vivo, le dijeron: “Cruz, sé para mí fortaleza, fortaleza y poder, libertador y guerrero avanzado contra los enemigos que me combaten, escudo y protector, mi victoria y baluarte, protegiéndome y cubriéndome siempre” (cf. Canon de la Honorable y Vivificante Cruz del Señor. Canto 1). En general, llamaron a la imagen de la cruz indescriptible en su poder, santificación de las aguas, purificación del aire, santificación e iluminación para todo cristiano fiel, signo de valentía y cetro de Cristo, pisoteando a los oponentes. Sin saber cómo glorificar adecuadamente su poder, gritan: "¿Quién enumerará todas tus acciones, la Cruz, querida por el mundo, los poderes y milagros y la resurrección de los muertos de tu poder? Tú levantaste contigo al mundo entero, es decir, a los cristianos elegidos, habiendo ascendido tú mismo a Dios" (cf. ibíd., Cantar 9). ¿Encuentran ustedes, amados, la cruz del Señor para ustedes como la encontró para los santos? No, responderé por su mayoría. La cruz no hace milagros en tu vida. ¿Por qué? Por tu falta de fe. La cruz en sí misma es siempre maravillosa y dadora de vida. Para los cristianos que todavía le son fieles con su fe y reverencia, él también es fiel, como el amigo más fiel y constante. ¡ACERCA DE! ¡Quién me dará el celo de Dios y el poder de la palabra para suscitar en los cristianos de este tiempo una fe viva y la debida reverencia hacia la cruz y a Él crucificado en ella! Sé que muchos no prestan atención a la cruz y a la señal de la cruz. A veces la falta de atención y falta de respeto a la cruz llega al punto de no aceptar que un siervo de Cristo entre a la casa con una cruz y en el nombre de la cruz; otros no quieren, como deberían, representar las señales de la cruz en su cuerpo pecaminoso, o descuidan la bendición sacerdotal, o los propios sacerdotes la descuidan; A veces esto se hace por falta de atención y, a veces, ¡oh horror! - de la falsa y maldita vergüenza. ¿Os avergonzáis, amados, de la cruz, que es nuestra alabanza y gloria? Os lo advierto a tiempo: también el Hijo del Hombre se avergonzará de vosotros cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (cf. Marcos 8,38). ¡Amado! Honremos siempre la cruz del Señor con fe y amor; y será nuestro amigo, salvador, no por sí mismo, sino por el poder de Aquel crucificado en él. Amén. No permitamos que me gloríe sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo (Gálatas 6:14) La última vez, amados, escuchamos con qué alabanza hablaron los santos hombres de Dios acerca de la cruz. Ahora, junto con el apóstol y con ellos, yo, gran pecador, quiero gloriarme en el poder de la cruz vivificante; porque es posible que un sacerdote, que realizaba todos los servicios y todos los sacramentos por el poder de la cruz y con la participación de la cruz, no experimente en sí mismo su poder salvador: el poder de Dios es la cruz para la salvación de todo aquel que cree (Rom. 1:16). Y sería muy ingrato ante mi Salvador y Señor si guardara silencio ante la reunión de la iglesia sobre el poder milagroso de Su cruz, que tantas veces ha mostrado y constantemente muestra su poder sobre mí: guarda el secreto del rey para siempre, pero revela las obras de Dios gloriosamente (Tob. 12:11). De hecho, ¿cómo vivo y sigo siendo pecador y débil? Por el poder de la cruz. ¿Quién me protege de los enemigos invisibles que luchan contra mí? Cruz. ¿Quién es mi ayudante en la lucha contra las pasiones? Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido 7. Cruz del Señor. La cruz me protege de los enemigos. Un cristiano, amados, que quiere vivir piadosamente en Cristo Jesús, si no exteriormente, sí interiormente, y muchas veces tanto exterior como interiormente, siempre es perseguido. Pero sería extraño oír de labios de un sacerdote y del propio sacerdote decir que no quiere vivir piadosamente; porque si alguien, entonces el sacerdote debería esforzarse más que nadie en vivir una vida piadosa. Así, los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús son, según la Palabra de la Escritura, perseguidos (cf. 2 Timoteo 3,12). No me refiero a enemigos externos. Son más fáciles de derrotar precisamente porque son visibles; cuando os persigan, recordad sólo con fe lo que Cristo sufrió por nosotros, y entonces soportaréis fácilmente su persecución. Es imposible pasar en silencio a los enemigos internos: los demonios: porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, y contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas (Ef. 6:12); su persecución es siempre extremadamente cruel, precisa, venenosa y asesina. Mientras tanto, esto ocurre dentro – en el corazón. ¿Qué debe hacer un cristiano aquí? ¿Cómo ahuyentar a los villanos invisibles que han ocupado el mismísimo corazón? Ninguna arma material ayudará a expulsarlos de allí; Mientras tanto, el tormento que causan es sumamente doloroso para el alma: es un fuego que devora sin piedad las entrañas. ¿Qué remedio es ahuyentarlos y destruir instantáneamente el tormento que causan? La Cruz del Señor, o el signo de la cruz vivificante, representada en el pecho o en el vientre con fe viva en el crucificado y con sincero arrepentimiento, será quitada como con la mano: de repente el tormento interno desaparecerá, los demonios huirán. Aquí es donde involuntariamente exclamas con alegría: Alégrate, honorable y vivificante cruz del Señor, que ahuyentas los demonios con el poder de nuestro ebrio Señor Jesucristo 8. Y muchas veces yo, humilde y pecador, ahuyenté de mí a los villanos invisibles. Si alguna pasión golpea mi corazón e inmediatamente vuelvo mi mente a Cristo y con fe viva me represento la señal de la cruz; La pasión desaparecerá inmediatamente, y también desaparecerá el fuego interior, compañero inseparable de cualquier pasión. Pero a veces ¡ay! las pasiones me llevan por algún tiempo, y sólo sus tormentos, soportados internamente, me obligan a volverme sinceramente a Cristo y a su cruz vivificante. Así que la cruz, amados, es mi victoria sobre los enemigos invisibles. Donde no puedo penetrar para ahuyentarlos, allí penetra mi Cristo en la imagen de su cruz y logra para mí la victoria deseada. ¡Maravilloso es el Señor en mí, maravillosa es su Cruz vivificante! El poder de Dios se perfecciona en mi debilidad (cf. 2 Cor. 12:9). Los enemigos invisibles, que de manera invisible y sin piedad golpean mi alma con flechas de fuego, matan mi espíritu con dolor y opresión, huyen del terrible nombre de Jesucristo y de la señal de la cruz para ellos: los quema, como ellos me queman a mí, y por iguales el Señor les recompensa con iguales para mí. De repente hay ligereza en mi alma y se vuelve más clara, como después de nubes amenazadoras y lúgubres. Amados, representémonos con gran fe la señal de la cruz: y será siempre nuestro escudo y guardián. Amén. Adoramos Tu Cruz, oh Maestro, y glorificamos Tu santa resurrección (Troparion para el Culto de la Cruz. Tono 6). La Santa Iglesia, tomando del fondo del altar la cruz vivificante del Señor y ofreciéndola para la adoración y el beso de los fieles, ¿qué pensamiento tiene? Ese pensamiento, para que sus verdaderos hijos, que pasan por el campo del ayuno y luchan con su carne multiapasionada y con el diablo, que durante el ayuno enciende especialmente sus flechas en su carne, mirando la cruz e imaginando vívidamente el sufrimiento de nuestro Señor Jesucristo, nuestro por causa de la salvación soportada por Él en Su carne purísima, se fortalecieran con esto para luchar contra su carne con sus pasiones y concupiscencias, y para que se arrepintieran de haberla crucificado en sus pasiones y Luchamos valientemente contra el enemigo, que nos atacaba con muchas tentaciones diferentes. Mirad cómo el Señor nos dice desde la cruz que Yo he sufrido por vosotros en Mi carne purísima, inviolable a cualquier pecado; ¿Te negarás a crucificar varias pasiones y concupiscencias en tu carne? ¿No puedes soportar algo de la amargura del ayuno? ¿No tolerarás por un tiempo la privación de dulces para domar la carne, que cuanto más la deleitas y la sacias, más se enfurece? ¿No toleraréis las flechas de fuego del enemigo cuando le he permitido traspasar Mi carne divina con toda clase de flechas? Este es el pensamiento con el que ahora se saca la cruz para adorarla y besarla. Así que no os desaniméis por el ayuno y por la lucha contra las pasiones y el diablo; pero lucha con valentía, pidiendo ayuda a Aquel que sufrió por nosotros y derrotó a nuestros enemigos con la cruz, y vence. Amén. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34) Esta semana de Cuaresma se llama veneración de la cruz por el culto a la cruz y la pasión de nosotros crucificados en ella por la gloria del Señor, y también porque la Iglesia ha decidido leer en este día el Evangelio sobre cada uno de nosotros llevando nuestra propia cruz, o sufrimiento y dolor, inseparables en este mundo del seguimiento de Cristo. Si alguno quiere seguirme, Jesucristo dijo al pueblo con sus discípulos: Niégate a ti mismo, toma la cruz y sígueme. Porque el que quiera salvar su alma, la perderá; y el que pierda su alma, es decir, su vida, es decir, muera todas sus pasiones y concupiscencias, por Mí y por el Evangelio, la salvará. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Marcos 8:34-38). El Señor Jesucristo nos manda a negarnos completamente a nosotros mismos, es decir. de Satanás actuando en nosotros, y de todas sus obras, y de todo su servicio, y de todo su orgullo, - y toma tu cruz, es decir, soporta las inevitables y severas penurias, enfermedades, sufrimientos y dolores que nos envían para nuestra limpieza, amonestación, fortalecimiento en la virtud y - tentaciones que nos causan los demonios y las personas. Somos extremadamente parciales a la vida de la carne; nos hemos acostumbrado a nuestros pecados, estamos acostumbrados a ellos y tememos declararles una guerra decisiva, romper cualquier alianza con ellos; Contra ellos tomamos sólo medidas a medias, como si nos protegiéramos con ellos, porque se han convertido en nuestros recursos naturales, y por eso siempre permanecemos con ellos, y se arraigan cada vez más en nosotros, la lucha contra ellos se vuelve más difícil y persistente, muchas veces nos perdemos por Dios y nos convertimos en presa y adquisición diaria del enemigo. Las palabras del Señor: el que quiera salvar su alma la perderá, se cumplen sobre nosotros cada día. Diariamente somos vendidos a nuestro enemigo por toda clase de pecados que viven y actúan en nosotros; morimos espiritualmente todos los días, y ¡oh! si tan solo se levantaran todos los días y volvieran a vivir para Dios mediante un arrepentimiento entre lágrimas. Después de todo, nuestros pecados nos separan temporalmente del Señor (cf. Is. 59:2). Pueden separarnos para siempre jamás si no nos damos la vuelta y nos arrepentimos de todo corazón. Pero mire los ejemplos de muchos pecadores que se han convertido en santos; Mire, en general, los ejemplos de los santos, cómo entraron decisiva e irrevocablemente en la lucha con el pecado, con las pasiones, con el diablo; Cuán sinceramente amaban a Dios y su verdad y, habiendo renunciado a la vida carnal por Cristo y el Evangelio, salvaron sus almas por los siglos de los siglos. ¿Por qué no tenemos una lucha decisiva contra el pecado? Amamos mucho la vida temporal, tenemos miedo de trastornar la carne, tenemos miedo de las fuertes tentaciones, amamos muchísimo al mundo y sus bendiciones, olvidando la inevitabilidad de la muerte y la transición a una nueva vida; esperamos vivir muchos años en una prosperidad no utilizada; en la búsqueda de los placeres sensuales, olvidamos la nobleza divina de nuestra alma, su propósito de inmortalidad y bienaventuranza eterna; olvidamos que es infinitamente más valioso que el mundo entero con todos sus tesoros, que, como una sombra, pasarán. Condenando nuestra locura, el Señor dice: ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma (Marcos 8:36-37)? Hay otra razón por la que resueltamente no abandonamos nuestra forma de vida pecaminosa y seguimos siendo esclavos del mundo y sus hábitos, costumbres y todo el patrón de vida secular y vana; - porque muchos de nosotros nos avergonzamos secretamente de nuestra fe, nos avergonzamos de confesar al Señor, de vivir según sus mandamientos, según su evangelio, de seguirlo, para no perder el respeto en el mundo, el honor en un mundo adúltero y pecador - y así se dejan llevar por la corriente de la vida mundana, pecaminosa, vana, a menudo estúpida y dañina. Se dan cuenta de que están gastando un tiempo tan precioso de forma imprudente y en detrimento suyo; También conocen el objetivo más elevado de la vida humana en la tierra, también conocen el sacrificio de expiación hecho por ellos en la cruz, pero el modo de vida establecido, los conceptos del mundo, las visiones peculiares y pervertidas de sus camaradas sobre la vida, sobre la fe, sobre la Iglesia, no les permiten abandonar la encrucijada en la que se han colocado, y no les permiten entrar en razón y entrar en razón, pensar en su destino. Son miserables esclavos de su entorno, esclavos de un mundo pecador que yace en el mal. Pero si quieres, cristiano, seguir a Cristo y entrar en su gloria, entonces ciertamente debes seguirlo, cumplir sus mandamientos, humillarte, orar, amarlo, sufrir y soportar. Por vuestra paciencia salvad vuestras almas (Lucas 21:19). A los cristianos infieles les espera una terrible retribución porque rechazaron el gran cuidado de Dios por sí mismos y el sacrificio del Señor Jesucristo, hecho por ellos en la cruz. Estaban avergonzados de Él, Su Evangelio, viviendo según el Evangelio. Él también se avergonzará de ellos cuando venga a juzgar al mundo en la gloria de su Padre, no los reconocerá como suyos y los echará para siempre de su presencia. El que se avergüence de mí, dice el Señor, en esta generación adúltera y pecadora, y el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Marcos 8:38). ¡Un destino terrible! Así que, mientras tengamos tiempo, rechacemos las pasiones, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no temamos la cruz, que nos lleva a la gloria eterna, y sigamos irrevocablemente a Cristo donde Él manda, porque donde él esté, allí estará también su siervo (cf. Juan 12,26). Amén. Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó la historia evangélica de Marcos sobre la curación de Jesucristo de un niño sordo y mudo endemoniado, por quien su padre oró, mediante la expulsión del espíritu maligno e inmundo que estaba causando la sordera y la mudez al infortunado joven. ¡El espíritu es mudo y sordo! El Señor dijo al inmundo: Yo te mando, sal de él, y no entres más en él. Y gritando y sacudiéndolo violentamente, salió el espíritu maligno; y el niño quedó como muerto, de modo que muchos decían que había muerto. Pero Jesús lo tomó de la mano y lo levantó; y se levantó (Marcos 9:25-27). Pero escucha, qué enojado estaba el demonio que atormentaba al niño. El padre de este joven le dijo al Señor que dondequiera que el demonio lo agarraba, lo arrojaba al suelo, y el infortunado echaba espuma por la boca, rechinaba los dientes y quedaba completamente entumecido. Lo mismo sucedió cuando su padre lo llevó ante el Salvador. Y cuando el Señor preguntó al padre, como si no supiera, aunque, como Dios, lo sabía todo: ¿Hace cuánto le pasó esto? Dijo esto desde pequeño, y añadió que el demonio lo había arrojado muchas veces al fuego y al agua para destruirlo: y pedía al Señor que tuviera misericordia de él y de su hijo, y que le ayudara si podía. Jesús le dijo: si puedes creer tanto como sea posible, al que cree todo le es posible. Y el desgraciado padre de poca fe exclamó entre lágrimas: ¡Creo, Señor! ayuda a mi incredulidad. Veis qué poder atribuye el Señor a la fe y al creyente: al creyente todo le es posible, dice. Un creyente puede expulsar demonios y sanar toda clase de enfermedades. ¡Y qué impotente y lamentable es el incrédulo! No puede controlarse a sí mismo ni superar sus pecados, pero, como un esclavo, los sirve y es atormentado por ellos. Dado que el infortunado padre llevó por primera vez a su hijo endemoniado a los apóstoles y ellos no pudieron expulsar este demonio de él, ellos en privado preguntaron al Señor: ¿por qué nosotros no pudimos expulsarlo? El Señor les dijo: esta generación no puede salir sino con oración y ayuno (Marcos 9:17-29). Esta es una alabanza del Señor por el ayuno y la oración. Ésta es la base evangélica del ayuno. ¿Por qué quienes se dicen seguidores del Evangelio prohibieron el ayuno de la comunidad, como si fuera innecesario? ¿No es porque las pasiones, las iniquidades y los demonios de diversos tipos se han multiplicado entre nosotros ahora que algunos cristianos han roto la unión con la Iglesia y han rechazado la oración y el ayuno como trabajos innecesarios y viven como animales mudos, impulsados sólo por diversas concupiscencias, mientras que otros, en su ira, echando espuma por la boca, como verdaderos demoníacos, se apresuraron a cometer todo tipo de atrocidades: asesinatos, suicidios, incendios provocados, minas, explosiones, etc. Hermanos y hermanas, estas personas han llegado a un frenesí tan terrible precisamente por la incredulidad, la intemperancia, la impureza y todas las consecuencias dañinas de esta incredulidad. La mansa fe evangélica no predica asesinatos, regicidios, socavamientos y explosiones; dice: que cada alma obedezca a los que están en el poder. No hay poder que venga de Dios; Las autoridades existentes fueron establecidas por Dios, y que debemos obedecerlas no sólo por temor, sino también por conciencia (Rom. 13:1, 5), y nos manda a orar por el rey y por todos los que son honrados por las autoridades, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza (1 Tim. 2:2). Señor, ilumina los ojos de estos desventurados endemoniados de nuestros tiempos aciagos, cegados por la malicia, que se rebelan contra las autoridades designadas por Dios, para que sepan qué terrible abismo están cavando debajo de sí mismos, en qué terrible abismo infernal están dispuestos a caer. En los viejos tiempos precristianos, algunos judíos desafortunados se rebelaron contra las autoridades establecidas, contra Moisés y Aarón, reprochándoles una codicia imaginaria de poder, y solo se quejaron: ¿y qué les sucedió, qué castigo de Dios? - La tierra se abrió debajo de ellos y - descendieron vivos a los infiernos con sus familias; y otros, menos culpables, fueron quemados por el fuego que salía de la iglesia (Núm. 16:1-35). Así de grave es el pecado: la rebelión contra tus superiores. ¿Qué les espera a nuestros nihilistas, cuál es el juicio de Dios? Cuanto más terribles son, más pisotean los dones de Dios. ¿Quiénes son nuestros nihilistas y terroristas? ¡Los bautizados, los cristianos, alcanzan tal furor, tales asesinatos y suicidios, tales atrocidades satánicas! Oh, ¿por qué nacieron? ¿Por qué no murieron en el vientre de su madre? Sería mejor si no nacieran. Es tan ingrato, tan malvado, tan loco pisotear los dones de Dios: la gracia del bautismo, la confirmación, la comunión del cuerpo y la sangre del Señor, ¡esto es verdaderamente terrible! ¡Oh, desafortunados padres de niños así! ¡Qué vergüenza deben sufrir! ¡Hermanos y hermanas! Aferrémonos con todo nuestro corazón a la fe y a la Iglesia de Dios, esta única arca salvadora, que nos salva del diluvio de fuego mundial, que a su debido tiempo caerá sobre todos los impíos. ¡Adhiramos a las sagradas instituciones de la Iglesia, que nos conducen a la salvación, ayunemos y oremos constantemente y seamos celosos en el servicio de Dios! El diablo, enemigo de nuestra salvación, no duerme, sino que, como león rugiente, camina alrededor de nosotros buscando a quién devorar (1 Pedro 5:8), ¡y a cuántos ha devorado! El ayuno y la oración con celo, con humildad, con fe y con amor son un arma poderosa contra el diablo y contra todas las pasiones que guerrean en nuestro interior. Amén. ¡Amados hermanos y hermanas! Quiero contarles hoy y explicarles un poco la lectura de hoy del Apóstol y el Evangelio. Del Apóstol - se leyó parte de la carta del santo apóstol Pablo a los judíos sobre el poder purificador de la sangre de Cristo Salvador, quien se ofreció a sí mismo como sacrificio a Dios Padre por los pecados del mundo entero (Heb. 9:11-14); y del Evangelio - se leyó la historia del evangelista Marcos sobre cómo el Señor Jesucristo predijo de antemano a sus doce apóstoles, incluido Judas el traidor, que Él, nuestro Señor, sería traicionado por el obispo y escriba de los judíos, y lo condenarían a muerte y lo entregarían a los paganos; y se burlarán de él, y le golpearán, y le escupirán, y le matarán; y al tercer día resucitará. Además, en el Evangelio se leyó sobre el pedido inapropiado de dos discípulos, los hermanos Santiago y Juan, de ocupar los primeros lugares cuando Jesucristo fuera glorificado, y cómo el Señor los convenció mansamente, diciendo que el camino a Su gloria es el camino de la cruz, el sufrimiento y la muerte; de la indignación de los demás discípulos ante las pretensiones de Santiago y Juan y de la instrucción que el Señor les dio a todos sobre esta materia, a saber, que los que quieran ser mayores que los demás, sean siervos de todos, y el que quiera ser el primero, que sea esclavo de todos, así como Él mismo no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos (Marcos 10:32-45). Ahora volvamos al Apóstol. Así, el santo apóstol Pablo, en su carta a los Hebreos, dice de Cristo que “Él, Sumo Sacerdote de los bienes venideros, entró una vez en el Santuario con su Sangre, y obtuvo eterna redención (para todos los que creen en Él); y si en el Antiguo Testamento la sangre de los toros y de los machos cabríos que eran sacrificados, y las cenizas de la novilla, santificaban a los inmundos mediante la aspersión, para que el cuerpo fuera puro, ¿cuánto más la Sangre de Cristo? Quien por el Espíritu Santo se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpia nuestra conciencia de obras muertas, es decir, de pecados por los cuales la muerte fue condenada, para el servicio del Dios vivo y verdadero." Entonces, el significado de la lectura apostólica es que si la sangre transformadora del Antiguo Testamento, la sangre de los animales sacrificados, santificó a los contaminados, para que el cuerpo fuera puro, entonces cuánto más la sangre de Cristo limpiará nuestra conciencia, nuestra alma y nuestro cuerpo, de todo pecado. Y el apóstol Juan el Teólogo dice que la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado (cf. 1 Juan 1,7). Por lo tanto, que ningún pecador se desanime, por muy pecador que sea, sino espere recibir el perdón y la limpieza de todos sus pecados; porque tenemos un Salvador por gracia que está siempre presente con nosotros en Su Iglesia, especialmente en los Santos Misterios, Quien condescendió a limpiarnos de todo pecado, si tan solo creyéramos en Él, nos arrepintiéramos sincera e irrevocablemente y participáramos con fe y amor de Su purísimo cuerpo y sangre. Así, la ahora recordada Santa María de Egipto fue originalmente sumergida en el abismo del mal, en las profundidades de la depravación; pero el arrepentimiento, la fe y el amor, las hazañas del ayuno y la oración, la comunión de los Santos Misterios de Cristo la limpiaron, la hicieron santa e igual a los ángeles. Imitemos también su fe, su celo en el arrepentimiento y la oración y el amor a Dios, su sed de comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, y el Señor nos limpiará de todo pecado, porque con el Señor está la misericordia, y con Él hay mucha liberación; y Él nos librará de todas nuestras iniquidades (Sal. 129:6). En el Evangelio de este día, nuestro Señor Jesucristo nos da la instrucción de que no debemos buscar la primacía y la superioridad sobre los demás mediante formas de ambición y amor propio, sino que debemos buscar el único honor que agrada a Dios: servir a los demás para la salvación, así como Cristo Dios mismo no vino para ser servido, sino para servirse a sí mismo y dar su alma en rescate de muchos. El que quiera ser grande entre vosotros debe ser vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos (Marcos 10:43-45). Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Amén. No vino el Hijo del Hombre y les dejó servirle, sino que él sirva y dé su alma para redención por muchos (Marcos 10:45) Pronto llegarán los días memorables de los sufrimientos salvadores del mundo de nuestro Señor Jesucristo, y en este domingo la Iglesia ha decidido leer el Evangelio, en el que el Señor predijo Sus sufrimientos futuros como si estuvieran presentes. Es decir, dijo: He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los paganos; y se burlarán de él, y le golpearán, y le escupirán, y le matarán; y al tercer día resucitará (Marcos 10:33-34). Entonces el Señor sabía de antemano todo lo que le sucedería en Jerusalén: todos los detalles de su humillación, su sufrimiento y su muerte, y no los rehuyó, sino que alegre y alegremente fue a beber la amarga copa del sufrimiento por el mundo y por los mismos judíos ingratos que lo crucificaron, para servir a la salvación común de todos. ¡Oh amor inconmensurable! ¡Oh, condescendencia inconmensurable! ¡Oh, maravillosa paciencia! Toda la vida de Jesucristo, desde la infancia hasta la muerte en la cruz y la resurrección, es Su maravilloso y amoroso servicio para la salvación de la raza humana. Pero incluso desde su ascensión al cielo, cuando se sentó a la diestra de Dios Padre, hasta ahora el Señor, que reinó sobre todas las lenguas, ha servido para salvar al género humano, especialmente al cristiano, como Él mismo dijo: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20), o - en el Evangelio ahora se lee: No vino el Hijo del Hombre, y que le sirvan, sino que él sirva, y dé a su alma liberación por muchos. Él todavía nos limpia, regenera y renueva en el santo bautismo; santifica y confirma por la gracia del Espíritu Santo en la confirmación; Oficia en la liturgia como Sumo Sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, y da Su purísimo Cuerpo y Sangre bajo la imagen del pan y del vino; en arrepentimiento - Él mismo escucha nuestro arrepentimiento y perdona los pecados de quienes se arrepienten sinceramente; en el sacerdocio, jerarquía o pastor, Él mismo ilumina, pastorea, guía, juzga y castiga a Sus ovejas espiritualmente verbales; en el matrimonio: bendice la unión matrimonial de marido y mujer por el bendito nacimiento y crianza de los hijos; en la consagración del aceite, como Médico de las almas y de los cuerpos, cura las enfermedades espirituales y físicas. En cada servicio, Él está presente con nosotros de manera invisible, según Su propia promesa: donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos (Mateo 18:20), y Él mismo acepta nuestro servicio, milagrosa, efectiva y tangiblemente sirviendo a nuestra salvación, produciendo en nosotros maravillosos poderes divinos que destruyen las ataduras de hierro y los grilletes del pecado y la muerte espiritual, sanando enfermedades, redimiéndonos cada día para el arrepentimiento y la fe de lo inconmensurable. pecados, reviviendo dulcemente las almas saciadas de la amargura del pecado. Estamos ahora en Cuaresma, que dura cuarenta días. ¿Qué es esta Cuaresma? Él es un regalo precioso para nosotros de nuestro Salvador, quien mismo ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber, un regalo verdaderamente precioso para todos los que buscan la salvación, como mortificador de las pasiones espirituales. Por Su palabra y ejemplo, el Señor lo legitimó ante Sus seguidores. ¡Y con qué amor, con qué poderes divinos de gracia sirve el Señor a todos aquellos que ayunan de verdad! Él los ilumina, los purifica, los renueva, los fortalece en la lucha contra las pasiones y los enemigos invisibles - contra los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este siglo (cf. Ef. 6:12); enseña todas las virtudes y conduce a la perfección, a la incorrupción y a la bienaventuranza celestial. Todos los que verdaderamente ayunan han experimentado y están experimentando esto. El ayuno con oración es un arma segura contra el diablo y la carne multiapasionada. Que nadie pretenda que el ayuno no es necesario. – Pero ahora vienen los días de sufrimiento de nuestro dulcísimo Salvador. ¿Qué es el sufrimiento, la pasión del Señor? – Este es el último sacrificio perfecto de nuestro Salvador por los pecados del mundo, culminando con Su muerte en la cruz, ante la cual exclamó: ¡Consumado es (Juan 19:30)! Este es Su último servicio final en la tierra para nuestra salvación, para que a través de Su sufrimiento y muerte podamos deshacernos del justo y eterno tormento por nuestros pecados, para que Él pueda darnos Su cuerpo purísimo y sufrido y Su sangre purísima, derramada por nosotros, para comida y bebida, para limpieza, santificación, revitalización y renovación de los nuestros, para vestirnos con Su justicia, Sus méritos, para deificarnos y bendecirnos para siempre. ¡Oh, si fuera así! ¡Ojalá todos miraran siempre su sufrimiento de esta manera y lo internalizaran con fe y amor! ¡Ojalá se crucificaran con Él, crucificándose al mundo y a las pasiones! – O bien, la liturgia se celebra casi todo el año. ¿Qué es la liturgia? Es el servicio diario del Señor a nuestra salvación y a la salvación del mundo, para todos y para todo. Él mismo sirve por nosotros y con nosotros en la liturgia, celebrando el Sacramento de su cuerpo y sangre. Hasta ahora Él ha sido inmolado por nosotros, permaneciendo ileso en Su carne incorruptible y deificada; derrama Su sangre, quebranta Su cuerpo y nos lo da para remisión de los pecados, para santificación y vida eterna; ¡Su sangre viva y vivificante todavía humea en los altares de las iglesias cristianas ortodoxas! ¡Oh maravilloso y divino don del amor! ¡ACERCA DE! ¡La bienaventuranza de los verdaderos cristianos! Por lo tanto, el Señor todavía sirve a nuestra salvación de maneras diversas y vivificantes. Pero Él nos dejó una imagen, un ejemplo, para que también nosotros podamos servirnos unos a otros con amor. Él dijo: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos (Marcos 10:43-44). Por eso, cada uno de nosotros, hermanos míos, debemos servirnos unos a otros con nuestros talentos, habilidades, fortalezas, nuestra posición oficial, propiedades, educación, y no solo para complacernos a nosotros mismos. Así, el rey y el gobierno sirven al pueblo, ocupándose de su educación, de la dirección de su fuerza moral y física, y de su vida agrícola y económica. Los pastores sirven a su rebaño, o deben servir como un buen ejemplo de las virtudes cristianas, con una palabra de enseñanza y edificación, realizando con reverencia los sacramentos, la guía salvadora de su rebaño hacia una vida virtuosa y hacia la salvación en Dios; las personas educadas, líderes y mentores, autores, escritores, en general, la prensa, deben servir para la gloria de Dios y el beneficio del pueblo o de aquellos confiados a su liderazgo con su influencia educativa sobre los principios de la Iglesia Cristiana Ortodoxa. Los ricos deben servir a los pobres, no a los parásitos, por supuesto, que no quieren trabajar, pero quieren comer pan gratis, porque el que no quiere trabajar, no come (2 Tes. 3,10), dice el Apóstol, - pero para los pobres que quisieran trabajar pero no pueden, o cuyo trabajo no funciona en absoluto, el trabajo es agotador e ingrato, o - para los que no pueden conseguir trabajo en ninguna parte. Todos somos miembros unos de otros en Cristo, tanto por la fe como por el deber y por la convicción de la mente y el corazón, debemos servirnos unos a otros en cualquier forma que cualquiera pueda; - Sí, hermanos, - servir al prójimo, y no vivir sólo para uno mismo, no sólo para los propios placeres, - no sólo recolectar para uno mismo, no perder el tiempo en la ociosidad y la pereza, no considerar la vida como un juguete o simplemente una cadena de juegos y placeres. No sería cristianismo, sino paganismo. Nosotros, los fuertes, debemos soportar las debilidades de los impotentes y no complacernos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe agradar a nuestro prójimo para bien y edificación (Rom. 15:1-2). Servir a nuestro prójimo, por supuesto, no puede ser sin el autosacrificio y la cruz, y cuanto más, cuanto más bien entregamos a nuestro prójimo, más difícil suele ser la cruz, por ejemplo. la cruz de la ingratitud y la malicia de quienes se han beneficiado. Tal es la cruz de nuestro buen y amado Soberano. Pero uno no debe desanimarse por esto, entristecerse sin medida y abandonar el trabajo del ministerio. ¿Porque la cruz de quién fue más pesada que la cruz de Cristo, que él soportó por nosotros? Que el ejemplo del Señor Jesucristo, que se agotó terriblemente por nosotros, nos sirva de fuerte motivación para no tener miedo y no huir del autosacrificio y del bien común. Y este desinterés y este bien son tan necesarios especialmente ahora, en vista de tantas grandes adversidades y desgracias de nuestro pueblo, aunque creyente y amable, es inculto, a veces supersticioso, desenfrenado, descuidado, a menudo miope, libre, pero aún no ha aprendido a comprender y apreciar el don de la verdadera libertad. Pero para servir sinceramente a tu prójimo, para ello debes dejar por completo de servir a tus pasiones, necesitas autosacrificio; porque las pasiones no permiten servir al prójimo con sinceridad y diligencia, sino que nos enseñan a complacernos sólo a nosotros mismos. Amén. Acabáis de escuchar, amados, un canto conmovedor: He aquí, el novio llega a medianoche, que se canta en los maitines de los tres primeros días de la Semana de la Pasión. Para que sea comprensible para todos y traiga a todos el beneficio deseado, permíteme ofrecer a tu amor una explicación del mismo. El cántico: He aquí que el esposo llega a medianoche nos recuerda la parábola del Salvador, en la que compara el reino de los cielos con diez vírgenes que, según la antigua costumbre, tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del esposo. El compositor de la canción tenía esta parábola en mente. Lo presentaremos aquí y lo explicaremos brevemente. El Reino de los Cielos será como diez vírgenes, dice el Salvador, quienes, tomando sus lámparas, salieron al encuentro del novio; cinco de ellos eran sabios y cinco necios. Estas insensatas, tomando sus lámparas, no llevaron consigo aceite; Las prudentes tomaron aceite en los vasos con sus lámparas. Y cuando el novio disminuyó la velocidad, todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos. Pero a medianoche se oyó un grito: He aquí que viene el novio, salid a recibirlo. Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Pero las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. La sabia respondió diciendo: para que no haya escasez ni para nosotros ni para ti, será mejor que vayas a los que venden y compres para ti. Y cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta; Después vinieron las otras vírgenes y dijeron: ¡Señor! ¡Dios! abierto para nosotros. Él respondió y les dijo: “En verdad os digo que no os conozco”. Por tanto, velad, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:1-13). Explicación de la parábola: diez vírgenes, cinco prudentes y cinco santas insensatas, nos referimos a nosotros los cristianos; De nosotros, algunos son sabios: en su fe, en su vida virtuosa y en su disposición a la muerte; otros son irrazonables por su falta de fe o su fría indiferencia hacia la fe, por su viciosa vida carnal, por su falta de preparación para la muerte y el juicio inmediatamente posterior, ya que sólo al hombre le corresponde morir y luego el juicio (Heb. 9:27). Se dice que las insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron consigo aceite. ¿Qué tipo de lámparas son estas y qué significa el aceite para estas lámparas? Las lámparas son nuestras almas. Vendré pronto a ti y quitaré tu lámpara de su lugar, a menos que te arrepientas (Apocalipsis 2:5), dijo el Señor al primado de la iglesia de Efeso. El aceite es limosna, según San Crisóstomo, o en general, buenas obras. Entonces, los cristianos insensatos, habiendo salido al encuentro del novio, no prepararon para sus almas buenas obras que pudieran sustentar su vida espiritual. Las sabias, se dice, llevaban aceite en vasijas con sus lámparas, es decir, se abastecían de buenas obras para poder recibir dignamente al novio. ¿Quién es el novio? – Jesucristo. ¿Cuándo y cómo salimos a su encuentro? Toda nuestra vida debe ser una preparación desde el principio para un encuentro privado con Él, porque cada alma, después de su muerte, debe presentarse a Él con una respuesta, como a la Cabeza de la vida, y por eso a lo largo de nuestra vida debemos cuidar de adquirir y conservar en nuestro corazón una fe viva y un amor ardiente al Señor, para que después de nuestra muerte nos presentemos descaradamente y sin condenación ante el terrible trono del Señor de la gloria; Saldremos a un encuentro común con Él después de nuestra resurrección de entre los muertos, cuando todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hicieron el bien saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de juicio (Juan 5:28-29). El novio tocará, es decir. Jesucristo duda en poner fin a nuestra vida con la muerte, no para que algunos perezcan en pecados, sino para que todos procedan al arrepentimiento (2 Ped. 3:9); Él igualmente retrasa Su segunda venida gloriosa y terrible, para que los hijos del reino de los cielos se multipliquen más y más; Mientras tanto, las personas, seducidas por la dulzura temporal del pecado, su impunidad, y viendo que el mundo se mantiene firme, y pensando que permanecerá así indefinidamente, e incluso disfrutando de una fuerte salud y otros beneficios materiales, se sumergen en un sueño espiritual, no se preocupan por su corrección y duermen en un sueño pecaminoso. Pero en la misma medianoche del sueño pecaminoso, cuando ninguno de los pecadores piensa siquiera en su terrible peligro, se oye una fuerte voz: he aquí, viene el novio, salid a recibirlo. Entonces todos se animaron y encendieron sus lámparas, es decir, forzaron su atención espiritual. Será bueno para los cristianos sabios en este momento; sus almas arderán con el fuego del dulcísimo amor al Señor; pero es malo para los necios: las almas de estos últimos, como lámparas sin aceite, se apagarán, es decir. se oscurecerán y se enfriarán por la falta de amor a Dios, fuente del amor, y comenzarán a anticipar los tormentos del infierno. Pedirán aceite, es decir, buenas obras, a los cristianos sabios, pero no se lo darán, para que a ellos tampoco les falte; Irán a comprar a los que venden, es decir, se darán cuenta de hacer buenas obras e irán a buscar una oportunidad para ello, pero en este mismo tiempo vendrá el novio, es decir, en el mismo momento en que quieran hacer buenas obras, la muerte los alcanzará y los pondrá ante el Juez celestial sin ninguna virtud, apestando a sus iniquidades. Si quieren entrar al palacio del reino celestial, al que todos estamos destinados desde nuestro mismo nacimiento, para el cual vivimos, el Señor no los dejará entrar y les dirá: No os conozco. Entonces, mirad, el Señor concluye la parábola, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre. Ahora el himno de la iglesia quedará claro para todos nosotros: he aquí, el novio llega a medianoche, y bienaventurado el siervo, es decir, todo cristiano que lo encuentre vigilante; Cuídate, alma mía, de no agobiarte con el sueño (es decir, no seáis cargados con un sueño espiritual pecaminoso), no sea que seáis entregados a la muerte (eterna) y quedéis excluidos del reino; pero levántate, gritando: santo, santo, santo eres tú, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios. Amén. Hoy, amados hermanos, en el servicio de la mañana se leyeron tres parábolas: la primera es sobre la higuera estéril, la segunda es sobre un padre que tenía dos hijos: uno, respondiendo a la petición del padre: niño, ve hoy a trabajar en mi viña, respondió: No quiero, y entonces cambió de opinión y se fue; otro, ante la misma petición, dijo: “Me voy”, pero no fue; y, finalmente, la tercera parábola trata de un hombre hogareño que, teniendo una viña, la rodeó con un cercado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, la dio a los trabajadores y se fue, y luego, cuando llegó el momento de recoger los frutos, envió a sus sirvientes a los trabajadores de la viña para recibir los frutos. Los trabajadores, en su amargura, golpearon a algunos de los esclavos, mataron a otros y finalmente mataron a Su Hijo unigénito (Mateo 21:17-44). Hablemos esta vez de la primera parábola. "Habiendo pasado la noche en la aldea de Betania, por la mañana el Señor", dice el evangelista Mateo, regresando a la ciudad de Jerusalén, tuvo hambre: y vio una higuera en el camino, se acercó a ella y, al no encontrar nada en ella excepto algunas hojas, le dijo: "De ahora en adelante no habrá fruto de ti para siempre". Y la higuera al instante se secó. Al ver esto, los discípulos se sorprendieron y dijeron: ¿Cómo se secó de repente la higuera? Respondió Jesús y les dijo: “En verdad os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que le hicieron a la higuera, sino que si también decís a este monte: “Quítate y échate al mar”, sucederá. Y todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis. Una higuera estéril junto al camino con sólo hojas somos tú y yo, amados hermano y hermana. El Plantador de nuestra vida, el Señor Jesucristo, hambriento de nuestra salvación, muchas veces viene a ti y a mí, temprano y tarde, para saciar el hambre de nuestra alma, para convertirse en pan de vida para ella. Y, por desgracia, casi siempre encuentra en nosotros sólo preocupaciones por las cosas cotidianas, sólo hojas, pero los frutos de la fe, el cuidado todopoderoso por la salvación de nuestras almas, están completamente ausentes. Mientras tanto, cada uno de nosotros fue plantado en la tierra para dar fruto espiritual. ¿Cuáles son estos frutos particulares que toda persona, especialmente un cristiano, debe dar? A esto el santo Apóstol responde de esta manera: el fruto de lo espiritual es amor, alegría, paz, paciencia, misericordia, fe (Gal. 5:22). Aquí, hermano y hermana, están los frutos que ciertamente debemos darle al Plantador de nuestras vidas, el Señor Jesucristo, todos los días. Miren ahora todos: ¿eres higuera fructífera o estéril? Si es fértil, bueno, sigue adelante; llevad más y más frutos al Señor, para que Él os alimente con ellos en la eternidad; si eres estéril, tiembla: estás amenazada por la maldición del Señor de tu vida, y quizás muy pronto te diga: no haya fruto de ti para siempre. Y al instante te secarás; todas vuestras potencias espirituales se extinguirán: vuestra fe, esperanza y amor se secarán por completo, y todo árbol que no produzca buenos frutos será cortado y arrojado al fuego eterno (Mateo 3:10). Estas palabras son verdaderas y claras como el día. Se cumplirán sin falta, porque el cielo y la tierra pasarán, así como pasarán los días, los meses y los años, pero las palabras del Señor no pasarán (cf. Marcos 13,31). Entonces, hermano y hermana, pregúntate: ¿llevas diariamente al Señor de tu vida los frutos de las buenas obras y, lo más importante, tienes la reina de las virtudes, el amor, el amor ardiente por tu Creador y el amor por el prójimo como por ti mismo? ¿Quieres saber en qué hechos se muestra el amor? El santo apóstol Pablo os responderá de mi parte: el amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no se exalta, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad. Todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. El amor es tan necesario para un cristiano que si habla todos los idiomas de los hombres y de los ángeles, pero no tiene amor, entonces es como un sonido de latón, con toda su elocuencia y verbosidad, o como un címbalo que suena. Si tiene el don de profecía y conoce todos los secretos y significado de todas las Escrituras, e incluso, lo más asombroso, si tiene toda la fe, de modo que las montañas se moverán de un lugar a otro a causa de sus palabras, pero no tiene amor; entonces no es nada: todo su conocimiento es en vano, todos sus trabajos sin amor (1 Cor. 13:1-8). ¿Por qué necesitamos tanto amor? Porque Dios mismo es una red de amor (1 Juan 4:8), y nosotros somos creados a su imagen, y Dios permanece en el hombre cristiano. ¿O no sabéis que Cristo está en vosotros? ¿Eres realmente inexperto? (2 Cor. 13:5). ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros (1 Cor. 3:16)? El que tiene amor ardiente a Dios y al prójimo, tiene en su alma otros frutos contados por el Apóstol, el gozo en el Espíritu Santo, la paz, la paciencia, la bondad, la misericordia, la fe; porque en el amor, como en una semilla, están contenidas todas las virtudes: porque donde hay amor, allí está Dios, perfección omniperfecta, bondad eterna, bondad infinita, omnipotencia infinita. El que tiene un amor ardiente a Dios tiene también tal fe que puede mover montañas, como dijo el Señor: y todo lo que pidáis con fe en oración, lo recibiréis (cf. Mt 21,22). Así que, si no queremos secarnos como la higuera maldita por el Señor o como la hierba y ser arrojados al fuego eterno, tratemos, amados hermanos, de llevar los frutos de las buenas obras al Plantador de nuestras vidas mientras tengamos tiempo, fuerzas, medios y oportunidad. Quizás llegue el momento en que quisieras hacer el bien, pero será imposible. Ahora es el momento, imanes, hagamos el bien a todos, especialmente a los que están cerca de nosotros en la fe (Gal. 6:10). Amén. ¡Hermanos! Este día es el día de la traición por el sufrimiento y muerte de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡Almas fieles que sepan apreciar y sentir el mayor sacrificio por nuestra salvación, nuestro Señor y amigo común! Principalmente desde este día en adelante, guarda tu corazón de la manera más cuidadosa sólo para Él y no dejes que nada mundano, corruptible o cualquier pasión se apodere de ti. Demostrad que también sabéis responder al amor con amor, que sois verdaderos cristianos y que por amor a Cristo podéis velar con Él, es decir, velar por vuestro corazón, aunque sea por unas horas en las que sólo Él bebió el cáliz de la ira celestial por nosotros. Traed por fe a vuestros corazones a Cristo el Señor, que sufre por nosotros, sufre allí en vuestro corazón - junto con Él; Trae a la memoria tus pecados, lamenta y, si puedes, llora por ellos. Llora por ti mismo (Lucas 23:28), dice el Señor. Envía tus suspiros y lágrimas a Cristo, y este será el sacrificio más grato al Señor que sufre por nosotros: pronto sentirás en tu corazón su favor hacia ti por tu don de corazón: paz en tu alma, que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7), y gozo celestial y tranquilo te anunciará que tu sacrificio de corazón contrito y humilde no es humillado, sino aceptado por el Señor en su altar celestial y mental. Habiéndose limpiado de los pecados esta tarde en el sacramento del arrepentimiento, si alguno aún no se ha limpiado antes, mañana tendrá el honor de participar de Su cuerpo y sangre; que esta cena de amor os una con Aquel que ordenó celebrarla en su memoria, que os recuerde siempre su amor ilimitado por nosotros y que os dé la fuerza para pasar santos los grandes días venideros, en el espíritu de amor ardiente por el Señor, que entregó su alma por nosotros. Amén. ¡Así fue como nuestro Señor Jesucristo, sin pecado y santísimo, fue burlado, ulcerado y martirizado! ¿Qué necesidad había de que el impasible Dios sufriera tan terriblemente a causa de la gente en Su carne? ¿Qué necesidad tenía el propio Dios-Hombre de soportar estos tormentos aparentemente infernales en la tierra? No era necesario, hermanos, que Dios se expusiera a tal deshonra y a tanto sufrimiento en la tierra; Su autosacrificio es completamente voluntario y no pudo encarnarse, ni sufrir ni morir. Sólo entonces todos nosotros, como pecadores y enemigos de Dios, seríamos para siempre cautivos y esclavos del diablo y todos pereceríamos para siempre; Entonces no se habría dicho: estos dos lados: derecha e izquierda, no se habría dicho: los justos irán a la vida eterna y los pecadores al tormento eterno (Mateo 25:46), pero habría una definición terrible para todos: el tormento eterno. ¡Y da miedo pensar en ello! Pero el Señor, por su infinita misericordia, no paciente al ver al género humano atormentado por el diablo, vino a liberarnos de la esclavitud a él y del tormento eterno. Y para liberarnos de la obra del enemigo, a quien nos hemos entregado y nos estamos entregando, Él quiso convertirse para nosotros, según la humanidad, en el siervo más obediente de su Padre celestial, a quien nos hemos vuelto y ahora somos constantemente desobedientes, y en carne humana y alma humana, con poderes humanos, sostenidos por la deidad, para derrotar al diablo, el tentador, a quien tan fácilmente nos rendimos en cautiverio y ahora nos estamos entregando por nuestros pecados; Además, para liberarnos del tormento eterno del infierno, al que, en justicia, deberían haber sido sometidas nuestras almas inmortales, capturadas por el diablo. Él, el Dios eterno, quiso soportar Él mismo con su ser humano nuestro tormento eterno. Y así, como ves, como escuchas en el Evangelio. Él soportó este tormento por nosotros. Soportó toda la vergüenza y toda la crueldad del tormento de las personas y de los demonios para sacarnos del infierno, donde sin el Salvador tendríamos que sufrir para siempre. “Pero Cristo nos sacó del infierno, y nosotros mismos vamos al infierno; caminamos sin miedo, cerrando los ojos para no ver la luz y precipitarnos rápidamente hacia ella. Muchos de nosotros nos entregamos sin miedo a todo tipo de pecados y no pensamos en corregirnos, como si Cristo fuera un siervo del pecado y como si fuera a llevar a todos, incluso a los pecadores impenitentes que no han cambiado de corazón ni de obras, al cielo. Muchos de nosotros estamos poseídos por una dureza de corazón e insensibilidad incomprensibles. Durante el sufrimiento y la muerte de Cristo Salvador, toda la creación tembló de miedo: la tierra tembló, las piedras se desintegraron, los muertos resucitaron, pero nuestras almas no tiemblan de miedo al ver el sufrimiento y la muerte del Dios-Hombre, al recuerdo del tormento eterno y feroz al que habríamos sido sometidos si el Señor no hubiera sufrido y muerto por nosotros. Nuestro corazón no se desintegra, no se ablanda y no se separa con falta de fe, incredulidad, dureza de corazón, orgullo, ira contra el prójimo, envidia de su bienestar, condenación, gula, glotonería y borrachera, tacañería, amor al dinero e impureza carnal. ¡Cuántas personas hay que, aún en este tiempo sagrado y terrible, no dejan de trabajar para el diablo y de albergar malicia contra el prójimo; envidiarse unos a otros; piensan en monedas de plata, en robos, en borracheras, en impurezas. ¡Cuántos hay que, en cuanto esperan la festividad, inmediatamente se emborrachan y se entregan a la juerga y corrompen la iglesia de su cuerpo, que fue, aunque sea por poco tiempo, la iglesia del Señor después de recibir y participar de los Santos Misterios del cuerpo y la sangre del Señor! ¿Pero de qué estoy hablando, de las vacaciones? ¿No vemos, incluso antes de la festividad, incluso ahora, cuando recordamos el sufrimiento de Cristo por nosotros, gente borracha y entregada al libertinaje? Son un pueblo sin ley que ahora bendice a Cristo con sus labios, pero mañana o incluso hoy lo blasfemarán con sus obras. ¿Oh gente ingrata, insensible, insensata, de corazón de piedra, que hoy parece simpatizar con Cristo y crucificarlo, y mañana o pasado mañana lo crucificarán? Pero ¿cuánto tiempo durará esto con nosotros, hermanos? ¿Hasta cuándo seguiremos siendo hipócritas? ¿Hasta cuándo trabajaremos para el diablo e insultaremos al Señor de la manera más sensible? Esto es lo que, hermanos, si nuestros corazones de piedra no se desintegran con sus diversas malicias, sus adicciones, sus impurezas, si no les quitamos la incredulidad, la incredulidad, la frialdad, la glotonería y la embriaguez, el adulterio, la malicia, la soberbia, la envidia, la pereza y la ociosidad y otras pasiones, entonces seremos condenados una vez por aquellas piedras que se desintegraron durante la muerte de Cristo. Si no nos arrepentimos y volvemos a Dios con todo nuestro corazón, caeremos en el infierno del que vino el Hijo de Dios a librarnos. ¡Sí, hermanos, es verdad! Si no os arrepentís, todos pereceréis (Lucas 13:3). Como recuerdas, el peor será recompensado con el tormento, habiendo pisoteado al Hijo de Dios, y habiendo recibido la preciada contaminación de la Sangre, por ella fue santificado y el Espíritu de gracia fue vituperado. Sabemos que Rexhago: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Es algo terrible caer en manos del Dios vivo (Heb. 10:29-31). Amén. He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo (Juan 1:29) He aquí, hermanos míos, el Cordero de Dios, que tomó sobre sí nuestros pecados, mis pecados, los pecados de cada uno de vosotros. ¡Aquí está el Hijo de Dios encarnado, el unigénito, atormentado por la envidia y la malicia humanas! ¡Qué humanidad! ¡Oh, qué sombrío y repugnante es el cuadro de la malicia humana! Postrémonos ante Él en confesión y lloremos ante el Señor, quien nos creó y al final de los tiempos sufrió y murió por nosotros. Con temor y amor, caigamos con el corazón y los labios ante estas plagas - con temor: porque hasta ahora nuestros pecados apestan ante Él y claman por castigo para nosotros; - con amor: porque estas plagas y su muerte fueron resucitadas por Él por amor inexpresable a nosotros y, naturalmente, ¡nos llaman a amar! He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo. ¡Cuán gratificantes son estas palabras para el alma del creyente! En ellos reside nuestra fuerte esperanza en la infinita misericordia del Padre Celestial, quien se reconcilió con nosotros, los inicuos, mediante el sacrificio de justicia ofrecido en la cruz por nuestros pecados, es decir, el sacrificio sin fin de su Hijo. ¡Cuántas veces hemos pecado en un día y una hora, sin contar los pecados de toda nuestra maldita vida! ¡Cómo nos atormentaban nuestros pecados! Pero ahora nos arrepentimos con fe y esperanza de nuestro corazón, miramos al Salvador, suspiramos, derramamos lágrimas por nuestros pecados; y son limpiados, lavados, perdonados; Hemos encontrado paz, libertad, alegría. ¿Qué significa? Esto significa que el Cordero de Dios, cada día, cada hora de todos los días de nuestra vida, quita nuestros pecados, los quita, los limpia, los olvida, salvándonos de la condenación eterna por ellos. ¿Quién no ha experimentado esto? Y por eso, ante un espectáculo tan sangriento y conmovedor, nos mantenemos firmes, y aunque con tristeza, es una tristeza imbuida de ternura, alegría y una especie de solemnidad: porque estamos seguros de que en este difunto reside la vida de todos los vivientes, la reconciliación con Dios, el perdón de los pecados y la esperanza de la vida eterna. En todo el universo, con la ternura más reverente, los cristianos ahora se inclinan ante las llagas del Salvador y las besan tiernamente, y en todas partes, con todo el corazón de los creyentes, se siente el poder vivificante del sufrimiento salvador y de la muerte del Señor: porque Él continuamente y en todas partes quita los pecados de todos los pecadores arrepentidos, tiene misericordia, limpia, renueva y salva. ¡Oh Salvador nuestro! De cuántas muertes espirituales nos salvaste a mí y a cada uno de nosotros. Confieso hoy, a esta hora, ante esta piadosa asamblea, oh mi Salvador, vuestras misericordias, reveladas a mí, pecador más que todos los hombres, que me salvasteis de innumerables muertes espirituales, me salvasteis y me estáis salvando de todos los dolores, de todas las caídas. Y es sólo por tu misericordia que hasta ahora no estoy en el hoyo de la destrucción, porque diré con el profeta David: Me han vencido enfermedades mortales, y me ha aplastado el sudor de la iniquidad, me han vencido las enfermedades del infierno, precediéndome a los lazos de la muerte. Y cuando estuve triste, invoqué al Señor, y clamé a mi Dios (Sal. 17:5-7); y Él siempre se inclinó misericordiosamente ante el clamor de mi corazón, me mostró Su maravillosa salvación, perdonó mis pecados, destruyó mis dolores y me sacó de terribles condiciones de hacinamiento a la luz pública. ¡He aquí, Cordero de Dios, quita mis pecados! ¡He aquí, Cordero de Dios, quita tus pecados! Venid, besemos las llagas de este Cordero, que quita los pecados del mundo, con lágrimas de arrepentimiento y de amor. Pero Tú, oh Gracia innumerable, Señor del cielo y de la tierra, envíanos tu bendición, despierta en nosotros el arrepentimiento sincero y el amor sincero; Ten paciencia con el mundo que perece en pecados, y con Tus estandartes temblorosos despiértalo del sueño pesado del pecado. Amén. Si soy levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí (Juan 12:32), es decir, si soy levantado en la cruz, entonces con Mis sufrimientos en la cruz redimiré al mundo entero, y por el poder de Mi cruz atraeré hacia Mí a muchos escogidos. Esto dijo, por cierto, nuestro Señor Jesucristo, poco antes de sufrir por nosotros. ¡Oh amor nuestro, Cristo, y también diré: oh amor nuestro, Cristo! ¿A qué te ha llevado tu amor por nosotros? Fuiste escupido, estrangulado, ulcerado y moriste en el sufrimiento indescriptible de los padrinos. ¡Oh, nuestro amor Cristo! ¡Cuán profundamente nos amaste! Tus sufrimientos por el mundo son inmensamente grandes, pero los frutos de tus sufrimientos son inmensamente grandes: por tu plaga todos somos curados (cf. 1 Pe 2,24; Is 53,5). Soportas el sufrimiento para liberarnos de las pasiones, aceptaste la corona de espinas para que nuestros corazones no sean atormentados sin alegría, como agujas punzantes y ardientes, espinas de los pecados; aceptó úlceras para que los pecadores arrepentidos pudieran refugiarse en Tus úlceras de las flechas de la ira celestial; Soportaste la cruz para darnos un arma fuerte contra nuestros enemigos invisibles, que luchan fuertemente contra nosotros, y diré: finalmente, soportas el feroz tormento de la cruz para liberar a Tus fieles seguidores de los crueles e incesantes tormentos del infierno, y el fin de todo esto es uno, para atraernos hacia Él y unirnos a Él para siempre. Así, amados, nuestra Cabeza, Cristo, sufre para que todo Su cuerpo sufra. es decir, nos fue fácil; Nuestra cabeza es quemada con el fuego del tormento de la cruz para librar a Sus miembros de los pecados y del fuego eterno del infierno. ¿Quién comprenderá con la mente y sentirá con el corazón todo el valor de esta buena acción? Sólo Él sabe plenamente cuán grande es su sacrificio por nosotros: porque sólo Él conoció, vio, como si fuera real, el tormento eterno de los pecadores y toda la crueldad del tormento eterno, cuando habló de los pecadores: estos van al tormento eterno (Mateo 25:46), que inevitablemente les sobrevendrá a los pecadores impenitentes. Pero nosotros, apenas entendemos, incluso en la tierra, e incluso en nuestras manos con dificultad, no entendemos muy a menudo toda la miseria de nuestra situación actual - e incluso en el cielo, es decir, lo que sucederá después de la muerte - ¿quién podrá entenderlo (Sab. 9,16)? ¡Oh, nuestro amado Salvador! ¿Qué te ofreceremos por Tu infinitamente grande sacrificio por nosotros? - Fe y amor. Así que, amados, creed de todo corazón, sin la menor duda, que el unigénito Hijo de Dios encarnado sufrió por vosotros, es decir, por vosotros, para libraros del tormento eterno que tuvimos que sufrir según la justicia del Padre celestial y que ahora sufriremos si no creemos de todo corazón en su Hijo, que tomó sobre sí los pecados del mundo y guarda sus mandamientos; acercad sus tormentos a vuestro corazón, valoradlos lo más posible con vuestras mentes débiles y soportad con generosidad, sin quejas, con gratitud a Dios, cada uno en vuestra propia vida, vuestras penas, enfermedades y sufrimientos, y dejad que arda en vuestros corazones el fuego del amor por Aquel que, por amor a vosotros, soporta el fuego doloroso del sufrimiento corporal y mental. Que cada uno de vosotros evite entre sí la aversión, el odio y la discordia; porque nuestro mutuo disgusto y odio, como flechas, traspasan el corazón del Señor, que nos amó hasta la cruz y la muerte, y nos excluye de entre sus seguidores; Que nadie apegue su corazón al mundo, a sus placeres: para nosotros no hay lugar en este mundo, no, nuestro lugar está en el cielo: donde yo esté, ellos también estarán conmigo (Juan 17:24), dijo el Salvador sobre sus seguidores. Nuestra vida está en el cielo (Fil. 3:20), dice el apóstol. El mundo con sus bendiciones no es digno de nosotros: el cielo debería estar en nuestros pensamientos y corazones. Transferiremos allí nuestros pensamientos y deseos con más frecuencia. ¡Quien sufrió voluntariamente por nosotros, Señor Jesucristo, Hijo de Dios! Dijiste, voy a sufrir: si soy levantado de la tierra, todo lo atraeré hacia Mí. Llévanos a Tu reino por Tu gracia. Amén. Veo a un hombre torturado, asesinado, envuelto en lino y colocado en un ataúd. ¿Pero quién es? ¿Quién es esta víctima de malicia y venganza? No sólo el hombre, sino el Dios-hombre, el Hijo del Dios vivo, Jesucristo. ¿Por qué fue asesinado el Dios-hombre inocente, sin pecado, justo e inmensamente amoroso? ¿Quién mató y dónde están los asesinos? Asesinado porque amaba a las personas como nunca nadie había amado, y los que necesitaban entender este amor no querían entender; porque Él les hizo muchos, innumerables beneficios que nadie más les había hecho, y sin embargo estos beneficios fueron interpretados incorrectamente; por el hecho de que realizó muchos de los milagros más grandes y beneficiosos que nadie había hecho, y la gente miraba estos milagros con astucia; por el hecho de que Él se llamó, cuando fue necesario, que Él es. es decir, el Hijo de Dios, que vino a salvar a los que perecían; por exponer flagrantes falsedades; por el hecho de que todo el mundo Lo siguió, todo el pueblo fue espectador de Sus milagros y partícipe de Sus bendiciones, sin embargo, pronto se olvidaron de estas bendiciones y milagros; Por eso fue asesinado el Dios-hombre. ¿Asesinado por quién? Los judíos, aquellos que mataron a los profetas que expusieron su falsedad e iniquidad antes de la venida del Salvador; los judíos, el pueblo elegido de Dios, a quienes Dios mostró innumerables beneficios; milagros asombrosos, todavía cantados diariamente por la Iglesia Ortodoxa. Pero, sin embargo, aquí está el mayor misterio, en el que ahora todos debemos ahondar especialmente: los verdugos y asesinos del Hijo de Dios no eran sólo judíos y romanos paganos; En este tormento y en este asesinato, todos tenemos mucha culpa. ¿Por qué? Porque el Hijo de Dios Jesucristo, como Salvador del mundo, fue víctima de nuestros pecados; sufriendo y muriendo, aceptó del justo Padre Celestial, según la humanidad, el castigo por los pecados de todos nosotros. Los judíos hicieron con el Dios-Hombre lo que tal vez hubiéramos hecho nosotros con nuestras pasiones si estuviéramos en su lugar y, a decir verdad, todavía lo hacemos en menor medida y de forma diferente a otros vecinos. Miren, pues, más de cerca a este divino Sufriente y Muerto de tres días. Este es el sacrificio de nuestros pecados. Este es un sacrificio del amor infinito de Dios por un mundo que perece en pecados y, por tanto, por mí y por ti, amado hermano. El Hijo de Dios tomó sobre sí, en lugar de mí y de ti, los horrores de la justicia eterna, el castigo eterno que nos correspondía a mí y a ti, y bebió la copa de la justa ira y la ira de Dios Todopoderoso, que debería haber sido bebida por mí y por ti; Él tomó sobre sí todas las flechas afiladas y candentes de la aljaba de Dios, preparadas para los pecadores, que deberían habernos golpeado y quemado para siempre a mí y a ti, pecador ingrato y malicioso. La verdad eterna y la sabiduría de Dios a través de los hombres castigaron al Dios-hombre por los hombres. Con horror y reverencia me inclino ante la justicia de Dios, ante la santidad de la Divinidad Trinitaria, que, al barrer la mentira del pecado y en la santificación del hombre pecador, creado a imagen y semejanza de Dios, en la persona del Padre se dignó castigar al santísimo Dios-Hombre para los hombres, en la persona del Hijo se dignó encarnarse y tomar sobre sí el castigo de toda injusticia humana, y en la persona del Espíritu Santo - para santificar a los pecadores arrepentidos, para renovarlos, para derramar el amor más tierno y santo en sus corazones. ¡Hermanos! escucha el misterio. Considera cuán terrible, repugnante y odioso para Dios es el pecado que ha entrado en los hombres, cuán terrible es el castigo por el pecado, cuando el Señor todo santo y justo no perdonó a su amado Hijo, sino que lo entregó por nosotros a tal sufrimiento y muerte. Si la verdad de Dios hizo esto con el árbol verde, es decir, con el Dios-hombre, ¿qué pasará entonces con el seco, estéril, como nosotros pecadores? ¡Entonces, compañeros pecadores! Tened todavía miedo de añadir pecados a pecados, anarquía a anarquía. Mirando a este divino Sufriente, aprende a odiar y aborrecer ahora y siempre todo pecado y a amar la verdad y la virtud. Si sumamos pecados a pecados intencionalmente y con conciencia y así crucificamos al Hijo de Dios dentro de nosotros muchas y repetidamente; si nos arrepentimos hipócritamente y participamos indignamente de los Divinos Misterios; Si, habiendo confesado y recibido los Santos Misterios para la purificación y santificación, vivimos sin miedo, según los caprichos de un corazón corrupto, entonces estas mismas úlceras en las manos y los pies y en el costado de nuestro Salvador no serán para nuestra salvación, sino para nuestra condenación, y aun así nadie jamás nos librará de los tormentos de la Gehena. ¡Mis hermanos! Llevemos al Señor, que sufrió y murió por nosotros, lágrimas de sincero arrepentimiento y de ternura, y viviremos en constante arrepentimiento y buenas obras. Amén. Créeme, ¿cómo te estás muriendo? (Stichera el Sábado Santo) Venid, creación toda: llevemos los cantos originales al Creador. ¡Innumerables huestes de poderes celestiales! ¡Todos los habitantes terrenales inteligentes! Venid: ¡llevemos los cantos originales a nuestro Creador común, que, después del sufrimiento más severo, descansa en paz en el sepulcro! Acerquémonos a Él y comencemos a preguntarle: “¿Por qué eres imputado entre los muertos, vivo en las alturas e incontenido por los cielos, y extrañamente acepto en el sepulcro?” ¿Cómo es que Tú, Cabeza inmortal de la vida, gustaste la muerte y, como un mortal, fuiste sepultado en la tumba? ¿Cómo sucedió que Tus débiles pero malvadas criaturas, tu pueblo, Te llevaron a la tumba? Al parecer, Tú voluntariamente te dignaste a subir a la cruz; de lo contrario, ¿quién se atrevería a tocarte, oh Todopoderoso? Al parecer hay aquí un gran secreto, que Tus villanos y el propio Príncipe de las Tinieblas no conocían. Y de hecho, la gente no sabía lo que le estaban haciendo a Jesús. Es claro que de esta extrema condescendencia tuya hacia las personas, les sucederá mucho bien; porque Tú haces todo sólo para aumentar la bondad y la bienaventuranza de las criaturas. Debiste haber sufrido por gran necesidad, con el propósito más bondadoso y sabio: Tú creaste todas las cosas con sabiduría (Sal. 103:24), y eres bueno para con todos (Sal. 144:9); ¿Será que Tu sufrimiento y Tu muerte no fueron obra de Tu infinita sabiduría y bondad? Oíd, hermanos, la respuesta a esto del mismo Señor que sufrió por nosotros: si el grano de trigo no cae en la tierra, queda solo; pero si muere, produce mucho fruto (Juan 12:24). Así que éste, hermanos, es el misterio de la muerte de Jesucristo, Dios y hombre; como el grano de trigo, si no muere, da mucho fruto; entonces el Salvador murió para traer el mayor beneficio a las personas con su muerte, como realmente lo hizo. Cristo Salvador, el Hijo de Dios, asumió la gran tarea de redimirnos y justificarnos a vosotros, pecadores, por su sufrimiento y muerte ante el Padre Celestial: Él es nuestra justificación (Rom. 4:25), dice el apóstol, y por tanto su muerte por nosotros, con los sufrimientos precedentes, dará una obra del mayor amor y sabiduría de Dios hacia nosotros, que ninguna mente creada apreciará; y como esta muerte es obra de la sabiduría de Dios, es también el misterio más grande. ¡Qué verdad tan reconfortante! La muerte del Salvador es un sacrificio de limpieza por los pecados del mundo entero. Esto es limpieza, dice el santo apóstol Juan el Teólogo, de nuestros pecados, no de los nuestros específicamente, sino también de los del mundo entero (1 Juan 2:2). Él murió, y Su muerte en la cruz destruyó nuestra maldición, que merecíamos del Padre Celestial con nuestros pecados. Él murió, y la muerte eterna, que inevitablemente debía sobrevenirnos sin un Redentor, ahora ya no nos posee. Él es nuestra verdad en medio de nuestras iniquidades, nuestra liberación en el tiempo de nuestra desesperación; nuestra santificación en medio de nuestra inmundicia; Él es luz en nuestras tinieblas, vida en nuestra muerte. ¿Te asusta el justo juicio de Dios cuando presentas tus iniquidades, y no hay paz en tus huesos por la presencia de tus pecados (cf. Sal. 37:4)? el sufrimiento y la muerte de Jesucristo os justificarán ante el Padre Celestial. Dios justifique; ¿quién juzga? Cristo Jesús murió, y mucho más también resucitó, el cual está a la diestra de Dios, el cual también intercede por nosotros (Rom. 8:33-34). ¿Desesperas de recibir el reino de los cielos, considerándote indigno de él? Exacto, nadie del pueblo lo merece. Pero Cristo nuestro Señor es digno; Él se lo ganó con Su sangre invaluable. Nuestra dignidad depende de Su dignidad. Con su dignidad, Él nos hizo dignos a nosotros, los indignos; y por Su gracia, el Padre Celestial bueno y amante de los hombres, según Su misericordia incondicional, honra a las personas con el reino de los cielos. Diréis: Soy un gran pecador. Pero Cristo Salvador vino al mundo para salvar a los pecadores (cf. 1 Tim. 1:15). Simplemente no peques intencionalmente y con malicia para el futuro. Dices: ¿dónde puedo estar y regocijarme con los santos que han brillado en la tierra con tales virtudes? Pero los santos también fueron salvos por la gracia de Cristo. Si te parece mucho estar con los santos, entonces ora para estar al menos con el ladrón, clamando: acuérdate de mí, Señor, en tu reino (cf. Lucas 23,42), y trata de vivir como debe ser un cristiano. Todos somos hermanos, pecadores, pero si creemos en Cristo nuestro Señor, crucificado por nosotros, y tratamos de vivir según su enseñanza, si resistimos el pecado o, aunque caemos, resucitamos, entonces la muerte del Salvador, sus llagas son nuestra defensa (Rom. 3:25); escaparemos del tormento del infierno y seremos dignos del reino de los cielos. Si soportamos generosamente los dolores, las enfermedades, las privaciones y diversas desgracias en la vida y las consideramos la debida recompensa por nuestros pecados, recordando con fe y amor las terribles pasiones del Salvador, soportadas por nosotros, entonces bienaventurados somos: el Señor crucificado nos salvará. Pero ¡ay de aquellos que son cristianos sólo de nombre y pisotean su enseñanza salvadora con su desdén hacia Él o con su arrogante especulación sobre Él (Rom. 2:8), que viven según la voluntad de sus corazones en falsedad, en impureza, en olvido de Dios; deberían horrorizarse por su terrible situación: terrible es caer en manos del Dios Vivo (Heb. 10:31). Dios destruirá a los malvados (Mateo 21:41). La muerte del Dador de vida no salvará a los pecadores impenitentes, sino que los condenará; pero los pecadores que se arrepientan sinceramente de sus pecados, que tengan fe sincera en el Señor y esperen en Él y que se limpien de los pecados, serán salvos por Él: con su sufrimiento en la cruz el Salvador cubrirá sus pecados cometidos por la debilidad humana. Crucificado, oh Cristo Dios, que pisoteaste la muerte con la muerte, ¡sálvanos! Amén. Dios mío, Dios mío, ¿me has abandonado? (Mateo 27:46) Así, el que fue clavado en la cruz clamó por los pecados del mundo, y por tanto por ustedes y por mí, hermanos y hermanas, el Cordero de Dios, el Señor Jesús. ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me dejaste? Clamó por su naturaleza humana, que tiene debilidades y no pecados. Pero ¿cómo podría Dios Padre, que lo envió al mundo para salvarlo, abandonar a su unigénito, a su Hijo amado? La Divinidad era inseparable y seguirá siendo para siempre inseparable de la naturaleza humana de Jesucristo. Este abandono significa, amados hermanos, que la naturaleza humana en Jesucristo estuvo expuesta a todo el tormento, todo el horror de los sufrimientos en la cruz, todo el dolor terrible y mortal que experimentó en el Huerto de Getsemaní antes de ser capturado por una banda de villanos liderados por Judas Iscariote. Entonces comenzó a horrorizarse y a entristecerse, y dijo a sus discípulos: Mi alma está de muerte; quédate aquí y vela conmigo (Mateo 26:38). ¡Imagínese cuál fue el tormento físico, cuál fue el dolor del alma sensible, todo justa y todo amorosa del Dios-hombre, que sufrió la ejecución por todos los pecados humanos, por los pecados de Adán y Eva y todos sus descendientes sin excepción, y por lo tanto por usted y por mí! Y vosotros y yo, hermanos, somos grandes pecadores y culpables de innumerables castigos por nuestras innumerables iniquidades. Juez, digo, juez, cuál fue la agudeza, la amargura y la ardiente intensidad del tormento de la cruz, cuál fue el dolor espiritual del Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo, cuán difícil fue para Dios abandonarlo, es decir, dejar su humanidad con toda la amargura del sufrimiento, su alma, con todo el dolor abrumador, ilimitado y terrible. Después de esto comprenderéis en qué estado se encontraba el alma del Dios-hombre colgada en la cruz cuando clamó: Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Sí, ella se encontraba, junto con Su purísimo cuerpo, en un estado de sufrimiento terrible, inimaginable e indescriptible. Conoce desde aquí, hombre, seas quien seas, la amargura, el absurdo, la fealdad, la abominación, la locura, la naturaleza repugnante, dolorosa, mortal del pecado; sepa lo antinatural que es para nosotros, poco característico de nuestra naturaleza divina, creado a imagen de Dios; y cómo aborrecen la Divinidad santísima, perfecta y buena, y después de este juez, todos, cómo debemos tratar el pecado, que nos seduce y contamina y pervierte nuestra naturaleza, corrompiéndola, hundiéndola en la deshonra eterna, en el dolor eterno, en el tormento eterno, si no lo odiamos, es decir, el pecado con toda nuestra alma, a menos que nos arrepintamos de las iniquidades, si no nos alejamos completamente del pecado. Imagínense, imaginen lo que nos pasaría si el unigénito Hijo de Dios no hubiera sufrido por nuestros pecados y no hubiera satisfecho la justicia de Dios, y si Dios nos hubiera dejado para siempre con su gracia. Oh, una imaginación, una ligera idea congela la sangre y hace temblar el alma. ¡Oh, si tan solo yo y todos los pecadores recordáramos siempre este abandono de los pecadores impenitentes por parte de Dios, especialmente cuando el pecado nos tienta, y - cada uno huiría del pecado más que de una serpiente, que de una bestia sanguinaria, - que de un enemigo cruel! Oh, entonces habría mucha más gente siendo salvada; entonces la tierra no sería golpeada por terribles desastres por los pecados del hombre: malas cosechas, inundaciones, terremotos destructivos que afectaron a miles de vidas humanas, enfermedades generalizadas, daños a las frutas, incendios destructivos. Entonces sería el paraíso de Dios, lleno de verdad y de toda clase de dones naturales de Dios. Entonces habría paz y seguridad en la tierra: no habría estas terribles atrocidades, entre las cuales recientemente vimos la más terrible de las terribles: el asesinato descarado y cruel de un rey amante de la paz y del amor, manso, a plena luz del día. ¡Oh, cómo está ahora el mundo lleno de hombres sin ley y de iniquidades! Pero ¿cuánto tiempo seguirá existiendo este mundo pecaminoso, esta tierra, morada del pecado, manchada con la sangre de víctimas inocentes, esta acumulación de todo tipo de abominaciones? ¿No se acerca ya el tiempo de la limpieza ardiente mundial? Sí, por supuesto, ya está cerca. Si los apóstoles en su tiempo hablaron de su cercanía, entonces nosotros podemos hablar aún más decisivamente de la cercanía del fin de los tiempos. ¡Hermanos y hermanas! Mientras todavía tenemos tiempo, acerquémonos al Salvador del mundo con ardiente arrepentimiento y besemos con amor y lágrimas sus llagas sufridas por nosotros. Amemos la verdad, amemos la misericordia, para recibir misericordia. Amén. Amados hermanos, ahora la semana brillante ha pasado y ha llevado consigo nuestras obras al trono del Señor y Juez celestial: allí, hermanos, allí están ahora nuestras obras. Digo esto para asustar con el temor del juicio celestial a quienes pasaron la fiesta de la Brillante Resurrección de Cristo de manera indigna y no cristiana, y para consolar a quienes la pasaron en abstinencia y gozo espiritual. ¿Cómo celebraron y pasaron muchas personas las vacaciones de Bright Resurrection? No quisiera recordar las malas acciones de los hombres, pero debemos recordarlas y condenarlas de parte de Dios, junto con las personas que las cometieron. La brillante fiesta fue recibida después del brillante servicio de Pascua con hechos oscuros: intemperancia y borrachera, peleas, lenguaje soez y todo tipo de pecado. Se podría pensar que ayunamos antes de las vacaciones sólo para precipitarnos con mayor codicia a todos los actos pecaminosos carnales, para que con mayor desvergüenza y descaro pudiéramos entregarnos a todo tipo de anarquía. ¡Ay! ¡Ay, ay de nosotros! Todos los que celebraron la festividad con intemperancia y embriaguez, adulterio, lenguaje soez y otros actos carnales similares, perdieron todo el beneficio que recibieron (si tan solo recibieran) del ayuno, perdieron el beneficio del arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios, los pisotearon como animales tontos, perdieron el tiempo favorable para la salvación que nos dio la misericordia del Señor, y ya no volverán atrás esta vez. He aquí ahora el tiempo propicio, he aquí ahora el día de la salvación (2 Cor. 6:2), convenía deciros durante el santo ayuno; porque sólo entonces comenzaste el baño salvador del arrepentimiento y los Misterios purificadores de los fieles del cuerpo y la sangre del Señor. De ahora en adelante vuestra confesión y comunión han sido pospuestas hasta un futuro ayuno, y ¿quién sabe si el Señor os concederá o no confesar y comulgar? ¿Quién sabe si no morirás en esas mismas iniquidades con las que nuevamente te contaminaste después del baño del arrepentimiento? ¡Qué doloroso, qué lastimero, amados hermanos, que tan pronto os convertisteis en traidores a Cristo y os entregasteis al lado del diablo para servirle a él, el asesino original, el autor y maestro de todo pecado! A ti te lo digo en palabras del Salvador, y yo también soy un gran pecador, tú eres de tu padre el diablo, y quieres hacer las concupiscencias de tu padre (Juan 8:44). ¿Qué nos queda por hacer, amados hermanos? Ora y llora por tus pecados. Llorar por el hecho de que muchos de nosotros celebramos la festividad no de manera cristiana ni siquiera humana, sino como viles idólatras y como animales salvajes a los que no se les permitió comer durante mucho tiempo, a quienes no se les dio de comer su comida favorita durante mucho tiempo; llorar porque los mayores sacramentos de Cristo, salvadores de almas: el arrepentimiento y la comunión, han sido pisoteados y han sido imputados a nada; claman que el tiempo dado para la salvación se perdió imprudentemente. Lloremos y oremos al Señor, para que no se enoje del todo con nosotros, ni nos destruya con nuestras iniquidades, 9 sino que nos lleve al camino del arrepentimiento y nos haga hábiles cumplidores de sus mandamientos. Decidamos firmemente desde ahora no caer en la intemperancia y la embriaguez y en todos los pecados que de ellas resultan, y con lágrimas pidamos al Señor que nos fortalezca con la gracia del Espíritu Santo en nuestras intenciones y buenas obras. ¡Hermanos! Derramemos todos lágrimas, porque todos celebramos indignamente la fiesta más grande del Señor y todos enojamos a nuestro Señor: no es así, no es así como todos realmente necesitamos celebrar las fiestas del Señor. Debemos afrontarlos con gozo espiritual en el Señor por nuestra liberación de los pecados y la salvación eterna a través de Cristo, el Hijo de Dios, mediante obras de misericordia, la abstinencia de pasiones y la visita a la iglesia de Dios en espíritu y verdad. Quien verdaderamente celebra la resurrección es aquel que él mismo resucitó de los muertos por las obras de virtud, por la fe y el amor cristiano, que pisoteó la intemperancia, el lujo y todas las pasiones. ¡Hermanos! ¡Celebremos las fiestas del Señor como cristianos y no como paganos! Amén. Así que ya pasó nuestra fiesta de vacaciones; y las puertas reales en las iglesias del Señor se cerraron, y el servicio no se volvió tan solemne como lo fue en la Semana Brillante. ¿Qué, hermanos, nos ha dejado en el alma esta festividad? Después de todo, las fiestas cristianas pasan ante nosotros en su orden habitual no para dejar nuestras almas ociosas, sino para abolir, liberarnos de las preocupaciones y asuntos de la vanidad cotidiana, en otras palabras: el Señor nos da vacaciones por esta razón, para que temporalmente dejemos de pensar, preocuparnos, regocijarnos o lamentarnos por las cosas cotidianas, por las cosas terrenas y fugaces, y pensemos, nos preocupemos y nos regocijemos por las cosas celestiales y eternas. Precisamente por eso nos dieron las pasadas vacaciones. La fiesta mundial de la Resurrección de Cristo es por esta razón que el Señor nos ha concedido ver en ella las primicias de la resurrección general de todo el género humano en el último día del mundo: Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron (1 Cor. 15,20), dice la Palabra de Dios. Por nosotros, el Señor sufrió, murió, fue sepultado y resucitó; y Su muerte, sepultura y resurrección son, por así decirlo, nuestra propia muerte, sepultura y resurrección. Por eso cantamos en los maitines de la Semana Brillante: ayer fui sepultado en Ti, Cristo, hoy he resucitado a Ti 10. Sí, ciertamente todos resucitaremos, y todos esperamos, es decir, esperamos la resurrección de los muertos. Esto es tan seguro como lo es que mañana será un día. ¿Se te ha ocurrido alguna vez esto, lo has pensado durante las vacaciones? Pero definitivamente tuve que pensar en ello. Todas las grandes festividades son festividades de la iglesia, y la festividad de Pascua nos recuerda especialmente nuestra redención por medio de Jesucristo de la muerte eterna y nuestra resurrección para la vida del próximo siglo. Pero quien cree en su resurrección de entre los muertos se prepara aquí para la vida futura, trata de vivir según los mandamientos del Señor, honra las fiestas del Señor y tiene mucho cuidado de no ofender su santidad con actos de inmundicia carnal. ¿Qué hicimos nosotros, los cristianos ortodoxos, en esta brillante festividad? Y es vergonzoso hablar; pero es necesario hablar. De los días luminosos de la Semana Santa, los cristianos pasaron, para gran dolor de la santa madre de la Iglesia, a días oscuros, días dignos de lágrimas y lamentos. Muchos celebraron no la fiesta de la Resurrección de Cristo y nuestra propia resurrección de las obras muertas, sino la fiesta de la resurrección demoníaca en sus almas. La Cuaresma para el diablo fue derrota, muerte, porque huyó de muchas almas y, por así decirlo, murió por ellas después de un sincero arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios; y en la fiesta de Pascua resucitó en muchísimas almas. ¿Cómo resucitó? Por la saciedad, la embriaguez, el desenfreno y otros vicios a los que conduce la embriaguez y a los que se entregaban muchos cristianos. Así aman los cristianos a Cristo; ¡Así celebraron la fiesta más grande del año! ¿Qué beneficio tienen esas personas en nombre de los cristianos? Muchos paganos viven mejor que ellos y, sin duda, son más dignos que ellos a los ojos de Dios. Los gentiles y no ortodoxos que viven en nuestra ciudad se sorprenden de su comportamiento en una festividad tan maravillosa y dicen: ¡aquí están ustedes, cristianos, aquí están ustedes, ortodoxos! Lo celebran como verdaderos paganos, ¡y qué fiesta! Esto es lo que dicen de nosotros los gentiles y los no ortodoxos. Pero ¿qué dice el Señor mismo sobre nuestras fiestas, o más precisamente, sobre nuestra celebración? Mi alma aborrece vuestras vacaciones, y no soportaré este gran día, dice el Señor, que pronto me saciaré, por quien no soportaré vuestros pecados (Is. 1:14). ¡Hermanos! ¿A quién nos hemos parecido? ¿Hasta qué punto nos hemos olvidado? Y la palabra de la Escritura se cumple en nosotros con todo su poder: El hombre honrado sin entendimiento es semejante al ganado insensato, y se vuelve como ellos (Sal. 49:13, 21). Cristo el Señor nos honró con su nombre, nos lavó con su sangre, nos hizo pueblo escogido, de lengua santa (1 Ped. 2:9); pero hemos descuidado audaz y locamente la misericordia de Dios y nos hemos deshonrado a nosotros mismos con diversos actos indecentes. No os hagáis ilusiones, hermanos; ni los borrachos, ni los ladrones, ni los abusadores, ni las rameras, ni los adúlteros heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Sí, si no dejáis de comportaros así, especialmente en los días festivos, que según el mandamiento del Señor deben santificarse, entonces no veréis el Reino de Dios. ¡Hermanos! Es sumamente necesario que seamos más prudentes y más atentos a nosotros mismos en las fiestas del Señor. El Señor nos castigará severamente por nuestra celebración irrazonable. Debemos celebrar nuestras fiestas no según la carne, como los idólatras, sino según el espíritu, aunque la celebración física, si se realiza junto con la espiritual, está permitida y no es contraria al Señor; pero en este caso nunca debe excederse de los límites de la moderación. Dios es Espíritu (Juan 4:24; 2 Cor. 3:17); nuestra alma, redimida por el Salvador, es espíritu; Por eso nuestras vacaciones deben ser más espirituales que carnales. El que celebra sólo según la carne, no celebra a Dios, sino a su ídolo, a su vientre o, lo que es lo mismo, al demonio de la intemperancia. ¡Dios salve a todos de tales vacaciones! A los cristianos se les permite abundante comida carnal en días festivos para la gloria de Dios, es decir, para que comamos y bebamos con moderación, dando gracias a Dios. Quien con alegría espiritual nos envía consuelo físico en la variedad y dulzura de alimentos y bebidas, para que no falte nuestro gozo. Pero la alegría espiritual en un día festivo siempre debe ser mayor que la alegría física: en nuestro caso es todo lo contrario. Está dicho en el mandamiento de Dios: Acordaos del día de reposo, para santificarlo (Éxodo 20:8); en nuestro lenguaje neotestamentario esto significa: recuerda el domingo, no olvides su santidad y trata de santificarlo tú mismo con tus buenas obras. ¡Dios! concédenos recordar siempre Tu mandamiento sobre la celebración de las fiestas, mantenerlas sagradas y complacerte con celebraciones espirituales. Amén. Al verbo de sus amigos (Tomás) los discípulos: He visto al Señor. Pero él les dijo: Si no veo la marca de los clavos en su mano, y no meto mi dedo en el lugar de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no tengo fe (Juan 20:25) ¡Amado! El santo apóstol Tomás, con su incredulidad y la fe más sincera que lo siguió en el Señor resucitado, enseña a los de poca fe y a todos los incrédulos a creer sinceramente en Jesucristo. Enseña especialmente la fe a la gente, los cristianos de hoy en día, que son muy cautelosos en la fe y tienen mucho miedo de no creer lo que piensan que en realidad no es, y no creen mucho de lo que realmente es. Todas estas personas reciben una hermosa enseñanza del ejemplo del Santo Apóstol Tomás; - El Señor intencionalmente le permitió dudar tanto de su resurrección de entre los muertos precisamente porque Él, como Dios, vio en el futuro una multitud de incrédulos que necesitaban ser convencidos de su Divinidad con el ejemplo de una persona similar a ellos en la incredulidad; y tal o cual persona es Santo Tomás. No cree que Jesucristo, como Dios, resucitó por el poder de su Divinidad, aunque los diez apóstoles le dijeron unánimemente: He visto al Señor, y promete creer esto sólo cuando vea las heridas de los clavos en él, cuando meta su mano en las marcas de los clavos y en sus costillas. Mire lo que quiere el incrédulo apóstol Tomás; quiere meter la mano en las llagas del Señor y en su costado traspasado. Esto parece demasiado. Pero ¿qué no hará el Señor por nosotros? Habiendo soportado la cruz y la muerte, también soportará esta incredulidad de Tomás, si todos creyeran firmemente que Él, nuestro Señor, había resucitado. Y ahora, amados, el Dador de Vida resucitado condesciende al deseo del incrédulo; Se aparece deliberadamente a los apóstoles cuando estaban todos juntos, y Tomás está con ellos, y le dice a Tomás: trae aquí tu dedo, mira mis manos; levanta tu mano y métela en Mi costado; y no os quedéis en la incredulidad, sino creed. Tomás le respondió: ¡Señor mío y Dios mío! Después de esto, el Señor le dijo: Creíste cuando ya me habías visto; Bienaventurados los que creen sin haber visto (Juan 20:19-29). ¡Amado! muchos de nosotros actuamos como Tomás. ¿Creemos en el Señor Jesucristo como deberíamos, de todo corazón y consistentemente? Probablemente podamos decir que no creemos tan sinceramente. Nuestra vida lo confirma. Creemos más en el Señor Jesucristo sólo cuando lo vemos, es decir, cuando aprovechamos sus evidentes misericordias hacia nosotros, cuando recibimos de Él el permiso de nuestros pecados, cuando el yugo bueno y fácil de Cristo está sobre nuestra alma, cuando nuestros asuntos van bien, cuando estamos sanos, prósperos en todo. Pero cuando las pasiones atormentan nuestras almas y nuestras almas soportan una pesada carga de carne pecaminosa y el diablo, cuando las angustias, las enfermedades corporales, los fracasos en el trabajo y en los negocios en general hacen que nuestra vida sea dolorosa, entonces muy a menudo perdemos la fe en el Señor, el Benefactor, y a menudo nos atrevemos a pensar que no hay un Padre y Proveedor amoroso, Dios, por encima de nosotros. Por lo tanto, el voluble corazón humano está siempre dispuesto a creer sinceramente en el Señor en circunstancias favorables y es capaz de ser incrédulo en circunstancias tristes y desfavorables, mientras que la verdad del Señor permanece sin cambios para siempre. El Señor es siempre el mismo Señor, ya sea que tenga misericordia de nosotros o nos castigue. El Señor Jesucristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). Acordaos del Señor que resucitó de entre los muertos. Él es eternamente inmutable. Pongamos todos los cuidados posibles para asegurar la constancia e inmutabilidad de nuestra fe. Recordemos frecuentemente al Señor que resucitó de entre los muertos. Recordemos que todos resucitaremos en la resurrección general de entre los muertos y en el Juicio Final de Cristo daremos una respuesta sobre nuestras vidas, y luego iremos a la bienaventuranza eterna o al tormento eterno. Amén. Y Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío! (Juan 20:28) Tan decisivamente creyó Tomás en la resurrección del Señor de entre los muertos cuando tocó las llagas de sus manos y la herida de su costilla purísima: ¡Tú eres mi Señor y mi Dios! es decir, aquel que, por el poder de su Divinidad, venció la muerte del Adán caído y dio la Resurrección a todo el género humano. Eres el conquistador del infierno; ¡Has vuelto a abrir las puertas del paraíso a la raza humana caída restaurada por Ti! ¡Así creía el antes infiel Tomás! ¿Es así como creemos ahora en el Señor resucitado? ¿Tenemos evidencia de que realmente creemos? ¿Sentimos las acciones divinas de nuestro Salvador en nosotros y sobre nosotros mismos? ¿No estamos sólo, como Tomás, tocando a nuestro Salvador? pero saboreamos Su purísimo Cuerpo y Sangre. ¿Así que lo que? ¿Sentimos Su Divinidad en este momento como la sintió el Apóstol Tomás al tacto? Entonces nuestra alma clama internamente, como el apóstol Tomás: ¡Señor mío y Dios mío! es decir. Veo que tú estás en mí, Señor mío y Dios mío, y yo en ti; porque me has quitado la carga de los pecados; rompió las ataduras del pecado y de la muerte dentro de mí; curó mis úlceras espirituales; milagrosamente revivió mi alma y mi cuerpo, dándome paz divina, audacia, luz, fuerza y ​​todas las bendiciones. Así, el Señor ahora es conocido tangiblemente por todos los que verdaderamente participan de Su purísimo Cuerpo y Sangre. ¡Esta es nuestra dicha, nuestra alegría, nuestra fuerza! ¡No envidiamos a Tomás, quien tocó al Señor después de Su resurrección y quedó convencido con el tacto y convenció al mundo entero con su bendita incredulidad en la resurrección de nuestro dulcísimo Señor! Nosotros mismos tocamos y vemos constantemente al Señor, lo vemos con los ojos de nuestro corazón y siempre lo sentimos dentro de nosotros. Que Dios conceda que todos tengan una fe tan tangible. Que Dios nos conceda a todos vivir y actuar por fe, y amar al Señor como el Padre que nos amó, y amarnos unos a otros, como Él mandó, y guardar Sus mandamientos. Amén. Hoy, mis amados hermanos y hermanas en Cristo, quiero ofrecerles unas palabras sobre la lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles. Su contenido es el siguiente: por manos de los Apóstoles se realizaron muchas señales y prodigios entre el pueblo (es decir, los de Jerusalén); y todos permanecieron unánimes en el pórtico de Salomón. Nadie de fuera se atrevía a molestarlos, y el pueblo los glorificaba. Los creyentes se unían cada vez más al Señor, multitud de hombres y mujeres, de modo que sacaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camas y camillas, para que al menos la sombra de Pedro, al pasar, cubriera a cualquiera de ellos. Muchos de las ciudades vecinas también acudieron a Jerusalén, trayendo enfermos y poseídos por espíritus inmundos, y todos fueron sanados. El sumo sacerdote y todos los que con él pertenecían a la herejía saducea, llenos de envidia, impusieron sus manos sobre los apóstoles y los encarcelaron en la cárcel del pueblo. Pero el ángel del Señor abrió de noche las puertas de la cárcel y, sacándolos, dijo: Id, y poneos en la iglesia, y hablad al pueblo todas estas palabras de vida (Hechos 5:12-20). Aquí termina la lectura del Apóstol. ¿Cuál fue la fuerza de la primera pequeña sociedad de cristianos? – Fuertemente con mi fe en el Señor Jesucristo, con mi unanimidad y amor, con el espíritu de verdad, santidad, misericordia y deseo unánime de una meta elevada, para el honor del llamamiento celestial. Puesto que la primera sociedad cristiana fue ejemplar en espíritu, nosotros los cristianos debemos imitarla. También tenemos en nuestra ciudad una sociedad similar de cristianos, fuertes en espíritu, unanimidad, verdad, que luchan por un objetivo caritativo, y estoy seguro de que Dios le ayudará en sus buenas intenciones, empresas y obras. Por siempre el Señor no avergonzó a los que se unieron para trabajar para la gloria de su nombre. Y Rusia será fuerte por dentro y por fuera sólo por su verdad interna, la unanimidad y la ayuda mutua de todas las clases, la devoción desinteresada a la Iglesia, el trono real y la patria, porque la verdad exalta la lengua, es decir, el pueblo, pero las tribus del pecado se degradan (Proverbios 14:34). El maravilloso poder de la gracia, amados hermanos y hermanas, brilló en los apóstoles de Cristo después del descenso sobre ellos del Espíritu Santo, enviado por el Padre por el Señor Jesucristo. Los pescadores simples, ignorantes, incultos son recompensados ​​con tal sabiduría que de repente glorifican la grandeza de Dios en diferentes idiomas, reciben labios tan fuertes que bloquean los labios de todos los oponentes, tal poder sobrenatural que curan toda clase de enfermedades con una palabra y un toque o con solo la sombra de su cuerpo: con oración y orden resucita a los muertos, ahuyenta a los demonios; - están llenos de un amor tan ardiente a Dios y al prójimo que por el nombre del Señor Jesucristo están dispuestos a ir a la cárcel y a la muerte, a soportar innumerables tormentos, para no perder la comunión con Cristo, o están dispuestos a estar en el tormento eterno, si tan solo el pueblo a quien predicaron la Palabra de Dios recibiera la vida eterna. Repito también: ¡el maravilloso poder de la gracia en los apóstoles! ¡Pero qué vida tan maravillosa fue la de los primeros cristianos apostólicos y discípulos apostólicos! Todos tenían un solo corazón y una sola alma; no había ni un solo mendigo entre ellos, porque a cada uno se le daba todo lo que necesitaba (Hechos 4:32-35). Así, la primera sociedad de cristianos fue muy fuerte y gloriosa por su fe inquebrantable en el Señor Jesucristo, su unanimidad y amor, la abundancia de milagros que atestiguaban la presencia en ellos del Espíritu todopoderoso de Dios, el espíritu de verdad y santidad, misericordia y generosidad, y su amistoso deseo común por un objetivo elevado: el honor del llamado celestial de Dios. Toda sociedad cristiana o, en general, todo Estado cristiano, especialmente nuestra patria ortodoxa, que desde el principio aceptó la fe cristiana ortodoxa y se crió en ella durante más de mil años, debe esforzarse por alcanzar tales virtudes. Cuanto más celoso sea una sociedad o un estado en la adhesión cristiana al Evangelio, más firme será en el amor cristiano, más fuerte y próspero será, más exitosamente se desarrollará y mejorará en todos los aspectos; La verdad exalta al pueblo, dice el Sabio, pero las tribus son degradadas por el pecado. Sigamos la historia de cualquier nación y ahora veremos que fue entonces especialmente grande, rica, fuerte e invencible, cuando fue piadosa dirigida por su rey, y nunca cayó tan bajo, nunca alcanzó tanta pobreza e impotencia política, no cayó en las profundidades de toda clase de males, como cuando se olvidó de Dios y cayó en el abismo de la incredulidad y los vicios. Así fue, así es, así debe ser siempre; porque la fe cristiana, la fe santa, celestial y vivificante, introduce en la vida de las sociedades civiles los principios de la sabiduría, los principios de todo orden y fuerza, de toda virtud, la hace sabia, los fortalece, los crea y los renueva, perfeccionándolos en todos los aspectos. Nuestro tiempo es un tiempo malo. Los pecados y las iniquidades crecen y se multiplican en la tierra rusa, entre nosotros que llevamos el nombre de Cristo y somos llamados ortodoxos, la santa fe está abrumada y debilitada, los mandamientos de la piedad no se cumplen, se viola la fidelidad a los estatutos y órdenes de la iglesia, se abandonan las buenas costumbres, las tradiciones paternas no se imputan a nada. La discordia y la discordia entraron en la vida familiar, la relajación y la indulgencia entraron en la crianza de los niños, la negligencia y el interés propio entraron en el servicio estatal y público, el librepensamiento desenfrenado entró en la ciencia, el orgullo, la codicia, la sed de placer, la intemperancia y la envidia entraron en el alma de todos. Pero si la vida de los cristianos es fea, entonces depende de nosotros corregir lo feo y hacerlo hermoso. ¿Cómo hacer esto? Así como lo hicieron en un caso similar los antiguos habitantes de la gran ciudad de Nínive, arrepintiéndose sinceramente según la palabra del profeta Jonás, quien predijo la destrucción de toda la ciudad si sus habitantes no se arrepentían en 40 días. Y todos ellos, desde el menor hasta el mayor, trajeron al Señor un sincero arrepentimiento y corrigieron su moral corrupta (Jon. 3). Arrepintámonos también nosotros y tomemos como ejemplo a los primeros cristianos apostólicos. Aprendamos de ellos la unanimidad, el amor mutuo, la misericordia mutua, la no codicia, la abstinencia, la verdad y la honestidad, la pureza y la santidad. ¡Esta es la imagen del verdadero cristianismo! Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Sed misericordiosos, así como vuestro Padre celestial es misericordioso (Lucas 6:36). Amén. Quizás te interese: