Μεγάλη Σαρακοστή (λόγια, συζητήσεις, διδασκαλίες)

Περιεχόμενα Μια εβδομαδιαία συνομιλία για τον τελώνη και τον φαρισαίο Μια εβδομαδιαία συνομιλία για τον τελώνη και έναν φαρισαίο Μια εβδομαδιαία συνομιλία για τον άσωτο γιο Μια εβδομαδιαία συνομιλία για τον άσωτο γιο Μια εβδομαδιαία συνομιλία για τον άσωτο μια εβδομαδιαία συνομιλία Μια εβδομαδιαία συνομιλία Μια εβδομαδιαία συνομιλία Μια εβδομαδιαία νηστεία Μια εβδομάδα νηστεία μια εβδομάδα Word for a Cheese-fasting Week Ένα μάθημα για μια Cheese-fasting Week Ένα μάθημα νηστείας τυριών για μια εβδομάδα Ωμό φαγητό Διδασκαλία την Τετάρτη της 1ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Συζήτηση για τη μετάνοια Συζήτηση για την κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων Μια λέξη για την 1η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής την εβδομάδα της Ορχοδοξίας, την εβδομάδα της Orhodoxt. 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Μια συζήτηση για τη Β' εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ένα μάθημα για τη Β' εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Λέξη για τη Β' εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ένα μάθημα για τη Γ' εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Μια λέξη για την εβδομάδα της Προσκύνησης του Σταυρού Ένα μάθημα για την εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ένα μάθημα για την εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Σταυρός Μια λέξη για την εβδομάδα της προσκύνησης του Σταυρού Μια λέξη για την εβδομάδα της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Ένα μάθημα για την εβδομάδα της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Μια λέξη για την 5η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Συνομιλία στο τραγούδι «Ιδού, ο γαμπρός έρχεται τα μεσάνυχτα» Συνομιλία της Καθαράς Δευτέρας Μάθημα την Μεγάλη Τετάρτη Μάθημα πριν από τη Μεγάλη Παρασκευή Shro Μάθημα της Μεγάλης Παρασκευής πριν από τη Σινδόνη Μάθημα πριν από την Αγία Παρασκευή Μάθημα για την Αγία και Μεγάλη Παρασκευή Λόγος για την Αγία και Μεγάλη Παρασκευή Μάθημα την εβδομάδα του Αγίου Θωμά Μάθημα την εβδομάδα του Θωμά Ένα εβδομαδιαίο μάθημα για τον Θωμά Ένα εβδομαδιαίο μάθημα για τον Θωμά Ένα εβδομαδιαίο μάθημα στον Θωμά Και έγινε Φαρισαίος, προσευχόμενος στον εαυτό του: Θεέ, σε δοξάζω, γιατί δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, αρπακτικά, άδικους, μοιχούς ή σαν αυτόν τον τελώνη. (Λουκάς 18:11) Όντας δάσκαλοι πίστης μεταξύ του εβραϊκού λαού, οι Φαρισαίοι καυχιόνταν για τη γνώση του νόμου, και ωστόσο, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, ατίμασαν τον Θεό παραβιάζοντας το νόμο και με την ακραία υποκρισία τους. Ο Σωτήρας τους αξιολόγησε καλά, λέγοντας ότι τους αρέσει να προεδρεύουν στις εκκλησίες και να φιλιούνται στις αγορές (πρβλ. Ματθ. 23:6,7). Αυτό το ατυχές πάθος της εξύψωσης προέκυψε μέσα τους από μια ψευδή υπερβολή των αξιών τους, αφού, ως δημόσιοι δάσκαλοι της πίστης, γνώριζαν καλά τον νόμο του Μωυσή, τον οποίο πολλοί από τους Ιουδαίους δεν γνώριζαν. Οι τελώνες ήταν φοροεισπράκτορες και, λόγω του βαθμού τους, πολύ συχνά κατέφευγαν σε παράνομα μέσα για τις αξίες τους. Στο Ευαγγέλιο βλέπουμε ένα καταπληκτικό παράδειγμα ταπεινότητας και αυτοθυσίας ενός τελώνη στον Ζακχαίο, τον πρωτομάστορα των τελώνων. Όταν ο Σωτήρας ήρθε στο σπίτι του, ο Ζακχαίος, σε βαθύ αίσθημα μετανοίας, είπε στον Κύριο: Ιδού, τη μισή περιουσία μου, Κύριε, θα δώσω στους φτωχούς, και όποιον προσέβαλα, θα ανταποδώσω τετραπλάσια (Λουκάς 19:8). Δεν θα λέγαμε ότι είναι πολύ άρρωστος και κοντά στον θάνατο. γιατί στο σώμα του δεν υπάρχει πια ευαισθησία που φανερώνει την παρουσία ζωτικών δυνάμεων μέσα του. Αυτό είναι σίγουρα το ίδιο πράγμα που πρέπει να πούμε για έναν περήφανο άνθρωπο. Η υπερηφάνεια, περαιτέρω, είναι ο καρπός των υποδείξεων ενός κακού πνεύματος. Είναι δύσκολο να είσαι σίγουρος για αυτό; Η υπερηφάνεια είναι μια ψεύτικη, υπερβολική άποψη για τις δικές του τελειότητες, αληθινές ή φανταστικές, σε συνδυασμό με προσβλητική ταπείνωση των άλλων. Ψευδής γνώμη? – από πού προέρχεται το ψέμα στον κόσμο; Ο Θεός είναι αλήθεια. Η Αγία Γραφή μας δείχνει μια πηγή, έναν πατέρα του ψεύδους: είσαι του πατέρα σου, του διαβόλου, λέει ο Σωτήρας στους Ιουδαίους, και θέλεις να κάνεις τις επιθυμίες του πατέρα σου. Είναι ένας δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων, και δεν στέκεται στην αλήθεια: γιατί δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όποτε λέει ψέματα, μιλάει από τους δικούς του ανθρώπους. γιατί τα ψέματα είναι επίσης ο πατέρας του ψεύδους (Ιωάννης 8:44). Ψιθυρίζει σε έναν άνθρωπο που είναι απασχολημένος με τον εαυτό του, με τις καλές του πράξεις, ότι είναι το πιο τέλειο ον, με το οποίο όλοι οι άλλοι πρέπει να εκπλήσσονται, ότι πολλοί άνθρωποι είναι ποταπά πλάσματα που ζουν μάταια στον κόσμο. Αλλά κρίνετε μόνοι σας πόσο λάθος είναι αυτό. Είναι όντως το τελειότερο ον αυτός ο αυθάδης αυτοέπαινος και είναι όντως έτσι ο γείτονάς του, τον οποίο καταδικάζει; Ίσως την ίδια στιγμή που καταδικάστηκε, μετανόησε, έχυσε δάκρυα για τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού, που ερευνά τις καρδιές (Αποκ. 2:23), και έλαβε συγχώρεση. Εν τω μεταξύ, οι τελειότητες εκείνου που εξυψώνει τον εαυτό του είναι ήδη ύποπτες από το ίδιο το γεγονός ότι τις διακηρύσσει και τις σαλπίζει. Η αληθινή τελειότητα, η αληθινή αρετή είναι σεμνή: του αρέσει να κρύβεται στα κρυφά και δεν τολμά να αποδίδει τις δικές του τελειότητες στον εαυτό του, πόσο μάλλον να ταπεινώνει τους άλλους. Λέτε για τον εαυτό σας ότι είστε ευγενικοί, ελεήμονες προς όλους, ζηλωτές για την πίστη και την Αγία Εκκλησία, και εξαντλείτε τη σάρκα σας με τη νηστεία. Θαυμάσιος. Ποιος όμως σε ανακήρυξε ευγενικό, ελεήμονα, ζηλωτή για την Εκκλησία και τα ιερά της καταστατικά; Θεός; Αγγελος; Ή έχετε αξιολογήσει τη δική σας αρετή; Πώς μπορούμε να αξιολογήσουμε τις πράξεις μας; Πώς θα τα ζυγίσουμε; Τι μέτρα πρέπει να λάβουμε σε αυτή την περίπτωση; Γνωρίζουμε καλά την ακάθαρτη καρδιά μας, που πάντα, ή τουλάχιστον ως επί το πλείστον, συμμετέχει σε μεγάλο βαθμό στο να κάνουμε καλές πράξεις; Οι αρετές μας δεν περιλαμβάνουν υπολογισμούς υπερηφάνειας ή άλλα ανάρμοστα κίνητρα; Πόσο εύκολα μερικές φορές κρύβεται από τη δική μας συνείδηση ​​η κακή παρόρμηση που ήταν η αιτία της καλής μας πράξης. Το δηλητήριο της αμαρτίας έχει εισχωρήσει βαθιά στην ψυχή μας και, εν αγνοία μας, δηλητηριάζει σχεδόν όλες τις αρετές μας. Δεν είναι καλύτερο να κοιτάς τον εαυτό σου πιο συχνά και πιο προσεκτικά και να παρατηρείς τις ελλείψεις σου στα βάθη της ψυχής σου για να τις διορθώνεις, παρά να επιδεικνύεις την τελειότητά σου; Και γιατί να τα εκθέσουμε, να τα αξιολογήσουμε μόνοι μας, όταν υπάρχει ο πιο αμερόληπτος εκτιμητής στον ουρανό - ο Κύριος ο Θεός, ο οποίος, έχοντας να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (πρβλ. Απόκ. 22:12· Ιερ. 17:10), ξέρει φυσικά να αξιολογεί τις πράξεις μας. Ας αφήσουμε σε Αυτόν να κρίνει τις αρετές μας, και με φόβο Θεού, χωρίς ανάταση, θα επιλύσουμε τη δική μας σωτηρία (Φιλ. 2:12). Πόσο αναγκαίο είναι, λοιπόν, να κάνουμε κάθε καλή μας πράξη στα μάτια του Θεού και να αφήνουμε την κρίση για αυτήν μόνο σε Αυτόν, μη τολμώντας να την αγγίξουμε με τη δική μας, αμαρτωλή κρίση. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι έχουμε ελάχιστες καλές πράξεις, ασύγκριτα περισσότερες κακές. Ένα νέο και ισχυρό κίνητρο για ταπεινότητα. Είμαι αμαρτωλός, αλλά ο Θεός είναι δίκαιος: πώς να μην έχω στις σκέψεις μου την κρίση του Θεού, που μπορεί να είναι έτοιμη να μας συμβεί σήμερα, και να μην ξεχάσω, ίσως, τις πιο ασήμαντες καλές πράξεις, που σε σύγκριση με το πλήθος των αμαρτιών δεν σημαίνουν τίποτα: γιατί σίγουρα αμαρτάνουμε κάθε μέρα, κάθε ώρα, με λόγια, πράξεις, σκέψεις και συναισθήματα. ΓΙΑ! Δώσε μας, Θεέ, να έχουμε συνεχώς μπροστά στα μάτια μας την πλήρη εξάρτησή μας από Σένα, την αδυναμία μας, την αμαρτωλότητά μας, για να ταπεινώνουμε συνεχώς μπροστά Σου και μπροστά στους πλησίον μας. Αδέρφια και αδερφές! Χωρίς καμία αμφιβολία, δεν μπορείτε παρά να σας αρέσει το παράδειγμα της ταπεινότητας του τελώνη που παρουσιάζεται στο τρέχον Ευαγγέλιο, αφού μας απεικονίζει ως αμαρτωλούς που μετανοούμε: και αναγνωρίζουμε και αγαπάμε εύκολα την εικόνα μας, που περιγράφεται για εμάς στις Αγίες Γραφές. Δεν μπορείς παρά να σου αρέσει, ειδικά γιατί είδες πώς συγχώρεσε ο Θεός για την ταπεινοφροσύνη του, και παρόλο που ήταν μεγάλος αμαρτωλός, επειδή οι φοροεισπράκτορες, γενικά, ζούσαν από καταπίεση και δωροδοκία, δικαιώθηκε όταν κατέβηκε στο σπίτι του (Λουκάς 18:14). Ας προσπαθήσουμε να μιμηθούμε αυτό το παράδειγμα ταπεινότητας. Κανείς, βέβαια, δεν θα πει ότι δεν είναι αμαρτωλός που δεν έχει λόγο, όπως ο τελώνης, να θρηνήσει για τις αμαρτίες του, να χτυπήσει τον εαυτό του στο στήθος και να ζητήσει ταπεινά συγχώρεση: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13). Είμαστε όλοι, όλοι αμαρτωλοί και χρειαζόμαστε το έλεος του Θεού. Αν δεν μεσολάβησε για μας το αίμα του Αμνού του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου, τότε κάθε μέρα και ώρα τα χτυπήματα της ουράνιας δικαιοσύνης θα μας βρόντηζαν: θα ήμασταν σε δυστυχία κάθε μέρα και θα πεθαίναμε με την αμαρτωλή ψυχή μας και δεν θα είχαμε ούτε ειρήνη ούτε χαρά για πάντα. Αλλά ο Υιός του Θεού μεσολαβεί για εμάς: και οι αμαρτίες μας δεν φωνάζουν τόσο δυνατά για εκδίκηση εναντίον μας. για χάρη των αξιών Του, ο Θεός μας συγχωρεί γι' αυτά, αν μόνο εμείς οι ίδιοι τα αναγνωρίζαμε και μετανοούσαμε γι' αυτά. Ναι, ο Θεός μας συγχωρεί τις αμαρτίες μας. Χρειάζεται απλώς να θρηνήσουμε γι' αυτούς, να ζητήσουμε με όλη μας την καρδιά συγχώρεση από τον Κύριο Ιησού και Αυτός, μέσω της χάρης και της γενναιοδωρίας της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, θα μας συγχωρήσει μέσω του δούλου Του όλες τις αμαρτίες που επιβαρύνουν τη συνείδησή μας. Μιμούμενοι με ταπεινοφροσύνη τον τελώνη, ας αποφύγουμε με κάθε δυνατό τρόπο την αυτοεξύψωση του Φαρισαίου. Τι δυσάρεστα χαρακτηριστικά απεικονίζει ο Φαρισαίος που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, απολαμβάνοντας τη θέα των αρετών του. Εγώ, λέει, είμαι έτσι κι έτσι, όχι σαν άλλους ή σαν αυτόν τον φοροεισπράκτορα. Σας ευχαριστώ, λέει, για αυτό. Καλά κάνετε όταν ευχαριστείτε τον Θεό για τις καλές πράξεις: δεν είναι από εμάς, αλλά από τον Θεό. αλλά γιατί καυχιέσαι, υψώσου μέσα τους μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Θεού, σαν να μην γνωρίζει την αξιοπρέπειά τους; Γιατί εξευτελίζεις τον αδερφό σου; Δεν είσαι το ίδιο καταδικασμένο και αμαρτωλό άτομο με τον τελώνη; οι αρετές σου σε έκαναν ξαφνικά άγγελο αγνό και αναμάρτητο; Τις εκπλήρωσες μόνος σου; Πώς γίνεται ξαφνικά να ξεχάσεις τις αδυναμίες σου και να δεις μόνο τελειότητες και να μην σκέφτεσαι καθόλου την ταπεινοφροσύνη που σου χρειάζεται! Γιατί πιστεύεις ότι είσαι σπουδαίος, ενάρετος άνθρωπος; Γιατί δεν νομίζετε, ακόμη και με τις αρετές σας, ότι πράξατε μόνο ό,τι έπρεπε και θα παραμείνετε ο ίδιος άψογος υπηρέτης, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, να λέτε ως αμείλικτοι υπηρέτες αυτού: γιατί ό,τι πρέπει να κάνετε, ας γίνει (Λουκάς 17:10). Θεός! Χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Δώσε μας αυτή την ταπεινοφροσύνη του τελώνη και διώξε από εμάς κάθε σκέψη υπερηφάνειας των Φαρισαίων. Είθε να θυμόμαστε πάντα ότι είμαστε όλοι δικοί σας με όλα όσα έχουμε και βλέπουμε γύρω μας, και δεν έχουμε τίποτα, απολύτως τίποτα να καυχηθούμε. Αμήν. Η τρέχουσα εβδομάδα στην εκκλησιαστική σειρά των εβδομάδων ονομάζεται εβδομάδα του τελώνη και του Φαρισαίου. Ονομάζεται έτσι γιατί σήμερα διαβάζεται από το Ευαγγέλιο η παραβολή του Κυρίου για τον τελώνη και τον Φαρισαίο. Στην παραβολή, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του τελώνη και του Φαρισαίου, ο Κύριος μας διδάσκει με ποια διάθεση πνεύματος χρειαζόμαστε για να προσευχόμαστε στην εκκλησία ή οπουδήποτε αλλού. Ας ακούσουμε πώς προσευχόταν ο Φαρισαίος και πώς προσευχόταν ο τελώνης. Ποιος από αυτούς ευχαρίστησε τον Θεό με την προσευχή του και ποιος όχι. τι ευχαριστούσε τον έναν και τι όχι τον άλλον, για να μάθουμε κι εμείς να προσευχόμαστε πάντα με τρόπο ευάρεστο στον Θεό και όχι με καταδίκη. Η προσευχή είναι σπουδαίο πράγμα: μέσω της προσευχής ο άνθρωπος επικοινωνεί με τον Θεό, λαμβάνει από Αυτόν διάφορα δώρα χάριτος, Τον ευχαριστεί ως Ευεργέτη για τα διαρκή ελέη Του ή Τον δοξάζει ως τον τέλειο Δημιουργό. Γιατί η προσευχή του Φαρισαίου αποδείχθηκε δυσάρεστη στον Θεό; Ω! Χρειάζεται λίγη ευφυΐα για να απαντηθεί σωστά. Αλίμονο σε όσους είναι σοφοί μέσα τους και κατανοούν τον εαυτό τους (Ησ. 5:21), λέει ο Θεός μέσω του προφήτη. Ο Φαρισαίος, με τυφλή έπαρση και υπερηφάνεια, ξέχασε ποιος ήταν και με ποιον μιλούσε: ο αμαρτωλός φανταζόταν ότι ήταν δίκαιος. ο αμαρτωλός ξέχασε ότι μιλούσε με τον Παντοβλέποντα και τον Δίκαιο. Θεέ μου, τι σημαίνουν οι καλές μας πράξεις, που μερικές φορές τολμάμε να καυχιόμαστε ενώπιον των ανθρώπων και ενώπιόν Σου; Κάθε καλή μας πράξη έχει μικρή σημασία: γιατί, περνώντας μέσα από μια ακάθαρτη καρδιά, δανείζεται από αυτήν ως επί το πλείστον κάποιο είδος ακαθαρσίας, για παράδειγμα, ακαθαρσία έλλειψης πίστης, απιστίας, αγάπης προς τον εαυτό, προσποίηση, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια, ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, κ.λπ. δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο καθένας μας έχει ασύγκριτα περισσότερες αμαρτίες από τις καλές πράξεις. Πώς μπορώ να θυμάμαι στην προσευχή τις λίγες καλές μου πράξεις και αυτές που γίνονται με τη βοήθεια του Θεού, όταν έχω ασύγκριτα περισσότερες κακές πράξεις; Όχι: Προτιμώ να ρίξω ένα δάκρυ μετανοίας για τις αμαρτίες μου, προτιμώ να ρίξω μια θερμή προσευχή στον Κύριο, και σε Αυτόν θα διακηρύξω τις λύπες μου, γιατί η ψυχή μου είναι γεμάτη κακό, και το στομάχι μου πλησιάζει στην κόλαση, 1 και για τις καλές μου πράξεις, αν έχω κάνει, θα παραμείνω σιωπηλός ή θα ξεχάσω τελείως ως άξιος και άξιος να φανταστώ αυτόν τον Θεό. από Αυτόν για τις αρετές μου. (Τα λόγια του άσωτου από την ευαγγελική παραβολή που διαβάζονται σήμερα). Αδελφοί! Η παραβολή του άσωτου πρέπει να απασχολεί όλη μας την προσοχή. Σε αυτό, όπως σε έναν καθρέφτη, είμαστε όλοι ορατοί. Ο Κύριος, ο γνώστης της καρδιάς, με λίγα λόγια και στο πρόσωπο ενός ατόμου, παρουσίασε πώς η παραπλανητική γλυκύτητα της αμαρτίας μας απομακρύνει από την αληθινά γλυκιά κατά Θεό ζωή και πώς η βαρύτητα της αμαρτίας που βιώσαμε για ψυχή και σώμα μας παρακινεί, μέσω της δράσης της χάρης του Θεού, να στραφούμε και πραγματικά στρέφει πολλούς ξανά στον Θεό, σε μια ενάρετη ζωή. Ας το επαναλάβουμε και ας μιλήσουμε για το πόσο απαραίτητο και πόσο βολικό είναι για έναν αμαρτωλό να στραφεί στον Θεό, λέει ο Δαβίδ, Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς. Αμήν. Ένας άντρας είχε δύο γιους. Όταν ενηλικιώθηκαν, ο μικρός είπε στον πατέρα του: δώσε μου το επόμενο μέρος του κτήματος. Και ο πατέρας μοίρασε την περιουσία. Ο μεγαλύτερος γιος δεν πήρε το μερίδιό του και έμεινε με τον πατέρα του: σημάδι ότι αγαπούσε τον πατέρα του με καθαρή καρδιά, έβρισκε ευχαρίστηση να κάνει το θέλημά του (δεν έχω παραβεί καμία από τις εντολές σου (Λουκάς 15:29)) και θεώρησε τρέλα να απομακρυνθεί από αυτόν. Και ο νεότερος, λίγες μέρες μετά από αυτό, αφού μάζεψε όλη του την περιουσία, άφησε το σπίτι των γονιών του σε ένα μακρινό μέρος και εκεί σπατάλησε την περιουσία του, ζώντας αδιάσπαστα. Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι είχε μια άσχημη και ακάθαρτη καρδιά, δεν ήταν εγκάρδια προς τον καλό πατέρα του, τον φόρτωνε η ​​επίβλεψή του και ονειρευόταν να ζήσει καλύτερα σύμφωνα με τη θέληση της διεφθαρμένης καρδιάς του. Αλλά ας ακούσουμε περαιτέρω τι του συνέβη μετά την απομάκρυνσή του από το σπίτι των γονιών του. Όταν έζησε στην ξένη πλευρά με άσχημο τρόπο, ξέσπασε μεγάλος λιμός σε εκείνη τη χώρα και άρχισε να έχει ανάγκη. Και πήγε και ταλαιπώρησε έναν από τους κατοίκους εκείνης της χώρας, και τον έστειλε στα χωράφια του να ταΐσει γουρούνια. Και χαιρόταν που γέμιζε την κοιλιά του με τροφή (βελανίδια και άχυρα) που έφαγαν τα γουρούνια: αλλά κανείς δεν του έδωσε ούτε αυτό. Αφού συνήλθε, είπε: Πόσοι από τους μισθωτούς του πατέρα μου είναι ικανοποιημένοι με το ψωμί σε αφθονία, αλλά εγώ πεθαίνω από την πείνα. Θα σηκωθώ, θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: γονιός! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου. δεχτείτε με ως έναν από τους μισθωτούς σας. Σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του. Και ενώ ήταν ακόμα μακριά, τον είδε ο πατέρας του, τον λυπήθηκε και πήγε να τον συναντήσει, τον αγκάλιασε και τον φίλησε. τον συγχώρεσε για την ενοχή του, τον έφερε στο σπίτι του, τον έντυσε με τα καλύτερα ρούχα και έκανε γλέντι με την ευκαιρία της επιστροφής του (Λουκάς 15:11-32). Έτσι ο χαμένος γιος ξαναμπήκε στην αγάπη του πατέρα του. Αδελφοί! Αυτό μας κάνει ο ουράνιος πατέρας. Δεν μας κρατά μαζί του με το ζόρι, αν εμείς, έχοντας μια διεφθαρμένη και αχάριστη καρδιά, δεν θέλουμε να ζήσουμε σύμφωνα με τις εντολές Του, αλλά μας επιτρέπει να απομακρυνθούμε από αυτόν και να μάθουμε από την πείρα πόσο επικίνδυνο είναι να ζούμε σύμφωνα με το θέλημα της καρδιάς μας και τι οδυνηρό αίσθημα έλλειψης ειρήνης και ηρεμίας μια ψυχή, παραδομένη σε πάθη, εμπειρίες. Αλλά ο Θεός φυλάξει σε κανέναν να μείνει για πάντα σε αυτή την απόσταση από τον Θεό. μακριά από τον Θεό υπάρχει βέβαιη και αιώνια καταστροφή. Ιδού, όσοι χωρίζονται από Σένα θα χαθούν (Ψαλμ. 72:27), λέει ο άγιος βασιλιάς και προφήτης Δαβίδ. Είναι επιτακτική ανάγκη να στραφείτε από το καταστροφικό μονοπάτι της αμαρτίας στον Θεό με όλη σας την καρδιά. και ας είναι όλοι βέβαιοι ότι ο Θεός θα δει την ειλικρινή μεταστροφή του, θα τον συναντήσει με αγάπη και θα συνεχίσει να τον αποδέχεται ως ένα από τα παιδιά Του. Έχεις αμαρτήσει; Πες με πλήρη αποφασιστικότητα στην καρδιά σου: Έχω αναστηθεί για να πάω στον Πατέρα μου (Λουκάς 15:18) και να πάω σε Αυτόν εν ενεργεία. Και μόλις έχετε χρόνο να πείτε αυτά τα λόγια στην Καρδιά σας, μόλις αποφασίσετε να ζήσετε σταθερά σύμφωνα με το θέλημά Του, θα δει αμέσως ότι επιστρέφετε σε Αυτόν: Δεν είναι πάντα μακριά από τον καθένα μας (Πράξεις 17:27). Τώρα θα ρίξει την ειρήνη Του στην καρδιά σου: ξαφνικά θα είναι τόσο εύκολο και ευχάριστο για σένα, όπως, για παράδειγμα, είναι ευχάριστο για έναν αφερέγγυο οφειλέτη όταν συγχωρείται το χρέος του, ή όπως είναι ευχάριστο για έναν ζητιάνο που ντύνεται ξαφνικά με τα καλύτερα ρούχα ή κάθεται σε ένα πλούσιο τραπέζι. Αλλά την ίδια στιγμή, παρατηρήστε, αδελφοί, πόσα είδη αμαρτιών ή παθών υπάρχουν, τόσοι δρόμοι επιστροφής στον Επουράνιο Πατέρα: κάθε αμαρτία ή πάθος είναι ένας δρόμος προς μια χώρα μακριά από τον Θεό. Έφυγες από το μονοπάτι της απιστίας: γυρίστε πίσω και αναγνωρίστε όλη την απερισκεψία της, νιώστε στην καρδιά σας όλο της το βάρος, το κενό, την καταστροφή της και σταθείτε σταθερά στο μονοπάτι της πίστης που είναι καταπραϋντικό, γλυκό και ζωογόνο για την ανθρώπινη καρδιά, και κρατήστε το με όλη σας την καρδιά. Έχετε ακολουθήσει το μονοπάτι της υπερηφάνειας: γυρίστε πίσω και πάρτε το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης και μισήστε την υπερηφάνεια, γνωρίζοντας ότι ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους. Ακολούθησε το μονοπάτι του φθόνου: γύρνα πίσω από αυτόν τον κολασμένο δρόμο και να είσαι ικανοποιημένος με αυτό που έστειλε ο Θεός και θυμήσου ποιανού απόγονος ήταν: - ο πρώτος που φθονούσε ήταν ο διάβολος, και για να ζηλέψει ο διάβολος έφερε τον θάνατο στον κάτω κόσμο (Σοφία 2:24). να είσαι ευγενικός με όλους. Αν άφησες το μονοπάτι της εχθρότητας και του θυμού: επιστρέψτε και πάρτε το δρόμο της πραότητας και της αγάπης. Να θυμάσαι ότι αν μισείς τον αδελφό σου, είσαι δολοφόνος (1 Ιωάννη 3:15). ή έχετε περιπλανηθεί μακριά από τον Θεό μέσω της λαιμαργίας και της ακολασίας: γυρίστε πίσω και πάρτε το μονοπάτι της μετριοπάθειας και της αγνότητας, και να θυμάστε πάντα, για καθοδήγηση στη ζωή, τα λόγια του Σωτήρα: ακούστε τον εαυτό σας και μην βαρύνετε τις καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη και τις θλίψεις αυτής της ζωής (Λουκάς 21:34). Εσείς και δεν είστε πλέον άξιοι να λέγεστε γιοι Σου: δέξου μας τουλάχιστον ως μισθοφόρους. και θα μας δεχτεί πιστά σαν παιδιά. Αμήν. Και πήγε να προσκολληθεί σε έναν από τους κατοίκους αυτής της χώρας. και τον έστειλε στο χωριό του να ταΐσει ένα γουρούνι. Και θέλει να χορτάσει την κοιλιά του με σάρκα χοίρου. και κανείς δεν του έδωσε (Λουκάς 15:15-16) Σε αυτό κατέληξε τελικά ο νεότερος άσωτος γιος, που αναφέρεται στην παραβολή του Ευαγγελίου, ο οποίος λόγω ακατανόητης προθυμίας δεν ήθελε να μείνει στο σπίτι του πατέρα του, από τον οποίο, όπως ο ίδιος αργότερα ομολόγησε, τελείωσε ακόμη και ένας μισθωτός από ψωμί (Λουκάς 15:17). Αντί για μια πραγματικά φιλική κοινότητα με τον μεγαλύτερο, ευφυή και καλοσυντηρημένο αδερφό του, τώρα προσκολλάται σε έναν απάνθρωπο κάτοικο αυτής της άτυχης πλευράς στην οποία αποσύρθηκε από τον πατέρα του και στην οποία σπατάλησε την περιουσία του, ζώντας πορνεία. Ένας σκληρός κάτοικος τον στέλνει στο χωριό του να βοσκήσει ένα γουρούνι. Αντί για την τέλεια ευχαρίστηση και αφθονία που έβρισκε προηγουμένως στο πατρικό του σπίτι, ξαφνικά υποφέρει τώρα από ακραία και επαίσχυντη φτώχεια - καρπός μιας άτακτης ζωής, ώστε να θέλει να γεμίσει την κοιλιά του με κούπες ή βελανίδια, όπως το κρέας του χοίρου. Ήταν τόσο καταστροφικό, αδέρφια, ο άσωτος γιος να απομακρυνθεί από το πατρικό του σπίτι, με την περιουσία που είχε κληρονομήσει με διαίρεση, σε μια χώρα μακρινή και ξένη! Εφόσον είναι τέλειος, επομένως είναι πανευτυχής και ευλογημένος. Ο τέλειος και αιώνια μακάριος Θεός μας δημιούργησε όχι για να μας βασανίσει και να μας τυραννήσει κανείς, αλλά για να είναι αιώνια καλό για εμάς, για να είμαστε αιώνια μακάριοι. αλλά όπως μόνο κάποιος που προσπαθεί να είναι τέλειος και άγιος, όπως ο Θεός, μπορεί να είναι ευλογημένος, ο Δημιουργός μας έδωσε ελεύθερη βούληση και μας πρόσταξε να είμαστε άγιοι όπως είναι άγιος: να είσαι άγιος, γιατί άγιος είμαι εγώ, ο Κύριος ο Θεός σου (Α' Πέτρου 1:16, Λευιτ. 19:2). Προσπαθήστε να Τον μιμηθείτε με αγιότητα με το μυαλό, τη θέληση και το συναίσθημά σας. γνωρίστε τις τελειότητές Του, αγαπήστε Αυτόν και όλους τους ανθρώπους μέσα Του, κάντε τα έργα του Θεού: και θα είστε άγιοι και θα είστε ευλογημένοι. Αν δεν προσπαθήσεις να Τον γνωρίσεις, να Τον αγαπήσεις και να κάνεις ό,τι διέταξε, θα είσαι ένας δυστυχισμένος αμαρτωλός, ένας αιώνιος αιχμάλωτος, ένας μάρτυρας των παθών. γιατί η ευδαιμονία είναι στον Θεό και από τον Θεό. Έξω από Αυτόν δεν μπορεί να υπάρχει ευδαιμονία: υπάρχει μόνο η τυραννική κυριαρχία των παθών. Τι κόπος φαίνεται να είναι για ένα άτομο να γνωρίζει και να αγαπά τον Θεό με όλη του την ψυχή και με όλη του την καρδιά! Ακόμα κι αν η ψυχή του ήταν κάποια ξένη δημιουργία για τον Θεό, αλλιώς είναι η Δημιουργία Του, η πνοή του στόματός Του, η εικόνα Του. Πώς να μην αγαπήσει ολοκληρωτικά, αχώριστα τον Δημιουργό της, τον παντοτινό και αιώνιο Ευεργέτη της! Το σώμα μας είναι το έργο του σοφού νου Του, τα δημιουργικά χέρια Του, ο τίτλος, ο πλούτος μας, όλα όσα έχουμε, εκτός από την αμαρτία, την περιουσία Του. Πώς να μην γνωρίσει κανείς και να μην αγαπήσει με όλη του την ψυχή έναν τέτοιο Ευεργέτη, που μας δίνει ζωή και πνοή και τα πάντα; Με τον οποίο ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας (Πράξεις 17:25, 28). Πώς να μην αγαπάμε τους πλησίον μας μαζί Του, ως αδέρφια, ως παιδιά του ίδιου Πατέρα! Θα έπρεπε, φαίνεται, δικαίως να εκπλαγεί κανείς πώς γνωρίζουμε και αγαπάμε οτιδήποτε άλλο εκτός από Αυτόν! Πώς μπορούμε να απομακρυνθούμε από Αυτόν, την Πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας, πώς μπορούμε να είμαστε εχθρικοί προς τον νόμο και τα διατάγματά Του και να κάνουμε κάτι δυσάρεστο σε Αυτόν! Ωστόσο, αγαπάμε πολλά άλλα πράγματα εκτός από Αυτόν, δεν κάνουμε ό,τι θέλει και απομακρυνόμαστε από Αυτόν. Για αυτό, δείτε τι μας συμβαίνει, που μερικές φορές μοιάζουμε. Εδώ είναι ένας τολμηρός ελεύθερος στοχαστής που δεν μιλάει στην καρδιά, αλλά ήδη στο αυτί, διακηρύσσοντας: δεν υπάρχει Θεός (Ψαλμ. 13:1), ή: δεν υπάρχει Θεάνθρωπος Λυτρωτής. δεν υπάρχει Εκκλησία και ουράνια χαρίσματα που διδάσκονται στα μυστήρια για την πνευματική μας ζωή, την τελειότητα και τη σωτηρία! Και λοιπόν; Έχετε απορρίψει κάθε τι πνευματικό, ιερό και ουράνιο; Άρα είσαι σάρκα, γη, δεν έχεις ψυχή, δεν ξέρεις τον παράδεισο, η κόλαση είναι η αιώνια μοίρα σου. Πού είναι η ψυχή σου, πες μου; Κάθε ψυχή είναι από τον Θεό και Τον γνωρίζει, αγωνίζεται για Αυτόν, αλλά για την ψυχή σου δεν υπάρχει Θεός, δεν Τον γνωρίζει: είναι ευκολότερο να πιστέψεις ότι η ψυχή σου δεν υπάρχει παρά ο Θεός, ο Δημιουργός όλων όσων υπάρχουν. Ω, βλέπω πόσο αξιολύπητο είναι αυτό που λες ψυχή σου. Σε μια άγνωστη απόσταση από τον Πατέρα των πνευμάτων και κάθε σάρκας, μαραζώνει, καημένη, στο βασίλειο της σάρκας, του σκότους και της καταστροφής, με μια ακαταμάχητη λαχτάρα για κάποια απώλεια, για κάτι αγαπημένο. τι κενό και σκοτάδι νιώθει μέσα της, πόσο ζοφερή βρίσκει την κατάστασή της! Να είσαι πνεύμα, να έχεις πνευματικές ανάγκες και φιλοδοξίες και να μην βρίσκεις ικανοποίηση γι' αυτές - τι μαρτύριο για την ψυχή! Για να δεις πώς οι άλλοι έρχονται τρέχοντας στους ναούς του Θεού με θερμές προσευχές στον Θεό, πώς λαμβάνουν από εκεί τα δώρα της ουράνιας χάρης και ταυτόχρονα να νιώθεις μέσα σου τον αγώνα ενός υπερήφανου νου, ανυπάκουου στην αγία αλήθεια - με τις φυσικές επιδιώξεις της ψυχής σου: - πόσο θανατηφόρο είναι για την ψυχή. Γύρνα σπίτι, άσωτος γιος: πού πήγες; Γιατί σπαταλάτε τον πλούτο του ουράνιου Πατέρα σας μακριά Του, ζώντας πορνεία; Το μυαλό σου δεν είναι δικό σου: είναι δώρο Θεού: γιατί το χρησιμοποιείς για κακό; Ο Θεός σου το έδωσε για να Τον γνωρίσεις και να προσπαθήσεις να γίνεις σαν Αυτόν. και όμως το κάνεις καταστροφικό μέσο για να φύγεις μακριά Του, να Τον ξεχάσεις και να μην Τον γνωρίσεις. Γύρνα στον Πατέρα σου, δύστυχε. Έχετε πάει μακριά: σε αυτή την απόσταση δεν υπάρχει τίποτα άλλο από τον αιώνιο θάνατο. Εδώ είναι ένας φιλόδοξος άνθρωπος για τον οποίο οι επίγειες τιμές είναι ο στόχος της ζωής. Αντί να αγωνίζεται για την αιώνια τιμή μιας ουράνιας κλήσης στον Χριστό Ιησού, εξαντλεί κάθε προσπάθεια για να κερδίσει όσο το δυνατόν περισσότερη τιμή από τους ανθρώπους. Στο δρόμο όμως προς τον στόχο του, συναντά πολλούς αντιπάλους που θαυμάζουν τις αρετές που, κατά τη γνώμη του, του ανήκουν! Τι κρίμα, πόσο δύσκολο είναι να μην λάβεις αυτό για το οποίο προσπαθείς τόσο σκληρά και αυτό που μερικές φορές θεωρείς ότι είναι δικό σου! Πόσες νύχτες περνάει μερικές φορές ένας φιλόδοξος άντρας με αϋπνία! Γυρίστε κι εσείς πίσω, μην παρατηρήσετε ότι πηγαίνετε σε μια χώρα μακρινή. όλο και πιο μακριά από τον ουράνιο Πατέρα σας. Η αγάπη αυτού του κόσμου, η αγάπη για τις τιμές και τις διακρίσεις του, υπάρχει εχθρότητα εναντίον του Θεού (Ιακώβου 4:4). Γιατί θέλετε να είστε υψηλότεροι από τους άλλους; Δεν ξέρετε ότι η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου: το χορτάρι χάθηκε και το άνθος του έπεσε (Α' Πέτρου 1:24· Ησ. 40:6, 7), ότι μας δόθηκε αιώνια δόξα στον ουρανό μαζί με τον Χριστό; Σας έχει δοθεί μια καρδιά στην οποία, παρεμπιπτόντως, καίει η αγάπη της καλής δόξας - όχι για να αγωνίζεστε αιώνια για φευγαλέες τιμές, αλλά για να αγαπάτε την πνευματική ανάβαση από δόξα σε δόξα, απομακρύνοντας με κάθε δυνατό τρόπο από την αμαρτία, ως το πιο ισχυρό εμπόδιο στην πνευματική σας τελειότητα. Επιστρέψτε στο σπίτι του Πατέρα σας, εγκαταλείψτε τις μικροφιλοδοξίες. Εδώ είναι ένας λάτρης του χρήματος, στα χέρια του οποίου έχουν ήδη περάσει πολλές ελαφριές χωμάτινες λάμψεις και θέλει να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν περισσότερες από αυτές. Το ασήμι και ο χρυσός είναι το είδωλό του. Και αποσύρθηκε από τον Θεό σε μια χώρα μακρινή: κουραστικές ανησυχίες μέρα και νύχτα για την απόκτηση και τη διάσωση του θησαυρού του τον καταδιώκουν: μερικές φορές ακούει τον λόγο του Θεού, αλλά η σκέψη του πλούτου τον καταπνίγει: δεν έχει χρόνο να σκεφτεί τον Θεό, την ψυχή του, τη μετά θάνατον μοίρα της. Πόσα και ποια μέσα χρησιμοποιεί μερικές φορές για να αποκτήσει για τον εαυτό του όση όμορφη, γυαλιστερή γη μπορούν να περιέχουν οι απεριόριστες επιθυμίες του! Πού πας, γιατί χρειάζεσαι τόσο ασήμι και χρυσό; Για μια βροχερή μέρα, για να φροντίσετε την οικογένειά σας; Αλλά στη ζωή ενός αληθινού Χριστιανού δεν πρέπει να υπάρχουν μαύρες μέρες, δηλαδή δυστυχισμένες μέρες, σύμφωνα με κοσμικές έννοιες. μπορούμε να ονομάσουμε μαύρες εκείνες τις μέρες που αμαρτάμε και θυμώνουμε πολύ τον πανάγαθο Κύριο της ζωής μας. Ζούμε στο βασίλειο του στοργικού και στοργικού Πατέρα μας, του αιώνιου Μεσολαβητή του Υιού του Θεού και του Παρηγορητή του Αγίου Πνεύματος - του Θεού μας. Τριάδα μιας ουσίας. Ποιες είναι οι μαύρες μέρες σε ένα τέτοιο βασίλειο; Να φροντίσει για την οικογένεια; Πρόστιμο. Αλλά για την οικογένεια χρειάζεσαι πολύ λιγότερα από αυτά που μάζεψες. Και θέλετε να φροντίσετε την οικογένειά σας εντελώς μόνοι για το μέλλον! Γιατί δεν αφήνετε στον Θεό να κανονίσει το μελλοντικό καλό των παιδιών σας, αφήνοντάς τα σχεδόν αποκλειστικά στο άψυχο μέταλ; Τι κι αν το γυαλιστερό μέταλλο πέσει στα χέρια των σπάταλων και διαλυμένων παιδιών, αν τα χαλάσει; Τότε έχεις διπλό πρόβλημα: από το γεγονός ότι, έχοντας συγκεντρώσει, δεν χρησιμοποίησες τον πλούτο σου όπως έπρεπε, και από το γεγονός ότι κατέστρεψες τα παιδιά σου. Επιστρέψτε και στο σπίτι του Πατέρα σας. Σας φαίνεται ότι αυξάνετε την περιουσία που λάβατε από τον Επουράνιο Πατέρα σας: όχι, τη σπαταλάτε. Το να αυξάνει κανείς τα υπάρχοντά του σημαίνει να τα πολλαπλασιάζει μέσω της χρήσης σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού. Πως; πολλαπλασιάζω με χρήση; Όταν χρησιμοποιείς δεν πολλαπλασιάζεις, αλλά σπαταλάς, λες. Στον κόσμο αυτό συμβαίνει πραγματικά, αλλά με τον Θεό δεν είναι έτσι. Αλλά εδώ είναι ένας σκλάβος της ευδαιμονίας και της ηδονίας. Τι είναι αυτό; Σκέφτεται να επιστρέψει στον Επουράνιο Πατέρα; Ή μήπως το μαρτύριο και η σωματική ταλαιπωρία της ψυχής του δεν έχουν φτάσει ακόμη στο τελικό τους όριο; Αλλά γιατί να περιμένεις τη στιγμή που η ψυχή έχει ήδη αποδυναμωθεί εντελώς από τις πενιχρές πράξεις ηδονίας, και το σώμα εξαντλείται από το συνεχές άγχος που τη σκοτώνει. Ξέχασες, αγαπητέ μου, ότι η ψυχή και το σώμα δεν είναι δικά σου, αλλά του Θεού: επειδή, ανήκοντας εξ ολοκλήρου στον Θεό, ως έργο των χεριών Του, έχουμε, επιπλέον, λυτρωθεί από τις αμαρτίες με την τιμή του αίματος του Υιού του Θεού. ξέχασες ότι πρέπει να δοξάζουμε τον Θεό στα σώματά μας και στις ψυχές μας, ακόμη και την ουσία του Θεού (Α' Κορ. 6:20); Έχετε φύγει μακριά από τον Θεό. Σπάνια πηγαίνεις στην εκκλησία, ντρέπεσαι να εμφανιστείς με την ακαθαρσία σου μπροστά στον πανάγιο Θεό. Καθαρίστε τον εαυτό σας και επιστρέψτε στον Επουράνιο Πατέρα: άσχημα πράγματα θα σας συμβούν σε μια μακρινή χώρα με έναν σκληρό κύριο - το ντροπιαστικό σας πάθος. Έλα σε Μένα, ο ουράνιος Πατέρας και ο αγαπημένος Του Υιός σου λένε: Είμαι καλά. Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Διότι ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:28, 30). Και εδώ είναι το αξιολύπητο θύμα μιας αχόρταγης κοιλιάς: ένας άνθρωπος, από την υπερβολική αγάπη για τα ζεστά ροφήματα και τα νόστιμα πιάτα, που καταναλώνεται υπερβολικά, είναι αιώνια άρρωστος και στην ψυχή και στο σώμα. Έλα κι εσύ. Ο Επουράνιος Πατέρας σας αναζητά εδώ και πολύ καιρό. Δεν θέλει να χαθείς αμετάκλητα, αλλά να σωθείς, να ξεσηκωθείς, και αντί σαρκικός άνθρωπος, αντίθετος στον Θεό, να γίνεις άνθρωπος πνευματικός, αρεστός στον Θεό. Μισείτε να υπηρετείτε την κοιλιά, αγαπήστε τη χρυσή μετριοπάθεια, να είστε πνευματικοί και να μην σπαταλάτε την περιουσία του ουράνιου Πατέρα σας, την ψυχική και σωματική σας δύναμη, ζώντας αδιάσπαστα. Κοιτάξτε τον εαυτό σας: σχεδόν μόνο τρώτε και πίνετε, πνίγεστε συνεχώς στις απολαύσεις του αισθησιασμού. Και ο Επουράνιος Πατέρας υπομένει τα πάντα μαζί σας στη γη Του: όλος ο ήλιος Του λάμπει πάνω σας. τα πάντα δεν σου αφαιρούν εντελώς τα οφέλη τους. Σαν άγονη συκιά, έπρεπε να σε είχαν κόψει εδώ και πολύ καιρό και να σε είχαν ρίξει στη φωτιά. εν τω μεταξύ στέκεσαι ακόμα. Γύρνα πίσω: και η Αγία Εκκλησία σε περιμένει. Την έχεις ξεχάσει εδώ και καιρό, τη μάνα σου. Εν τω μεταξύ, ανησυχεί για σένα σαν να είναι παιδί της, ανησυχεί πώς να σε σώσει, τον επαναστάτη. Ας μην βασιλεύει η αμαρτία στο νεκρό σώμα σου, αν την υπακούς στους πόθους της. Παρακάτω, φανταστείτε τα αγκίστριά σας ως όπλα της αδικίας προς την αμαρτία, αλλά φανταστείτε τα του Θεού ως από τους ζωντανούς νεκρούς και τα αγκίστριά σας ως όπλα της δικαιοσύνης του Θεού. Ας μη σε κυριεύσει η αμαρτία: δεν είσαι κάτω από το νόμο, αλλά κάτω από τη χάρη. Δεν ξέρεις ότι φαντάζεσαι ότι οι δούλοι σου θα τον υπακούουν, και εσύ φυσικά τον υπακούεις, είτε η αμαρτία οδηγεί στο θάνατο είτε η υπακοή οδηγεί στη δικαιοσύνη (Ρωμ. 6:11-14, 16). Ας αφήσουμε στην άκρη τις σκοτεινές πράξεις και ας φορέσουμε τα όπλα του φωτός. Διότι στις μέρες ας περπατάμε με αξιοπρέπεια, όχι με κατσικομιλία και μεθύσι, όχι με πορνεία και μοιχεία, όχι με ζήλο και φθόνο. Αλλά να ντυθείτε με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μην ευαρεστείτε τη σάρκα με τη λαγνεία (Ρωμ. 13:12–14). Αμήν. Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου (Λουκάς 15:18) Αγαπητοί αδελφοί, ποιος από εμάς δεν εργάστηκε και δεν εργάζεται κατά της αμαρτίας κάθε μέρα, θέλοντας και μη, συνειδητά ή ασυνείδητα, συνειδητά ή ασυνείδητα; – Ποιος δεν έχει εξοργίσει τον Κύριο, την άπειρη Αλήθεια και Αγάπη; Ποιος δεν έχει πληγωθεί από τη λεπίδα της αμαρτίας και δεν έχει βιώσει την οξύτητα και τη σκληρότητα της αμαρτίας, τη σοβαρή σύγχυση της συνείδησης, τη θλίψη και την καταπίεση, αυτοί οι συνήθεις σύντροφοι της αμαρτίας; «Όλοι εμείς, από τον μικρότερο έως τον μεγαλύτερο, είμαστε αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού, και επομένως υπόκεινται σε τιμωρία και αφορισμό από τον Θεό, και αν ο Κύριος, από την απέραντη αγάπη και το έλεός Του για τον έκπτωτο άνθρωπο, δεν του είχε δώσει μετάνοια και άφεση αμαρτιών για χάρη της θυσίας του μονογενούς Υιού Του στον σταυρό, τότε όλοι οι άνθρωποι θα είχαν βάλει στην αιώνια θέση του. δόξα στον πανάγαθο και πάνσοφο Θεό, που έδωσε μετάνοια στους αμαρτωλούς - στην αιώνια ζωή, αμέτρητα πλήθη αμαρτωλών πλύθηκαν με λόγια μετανοίας, δικαιώθηκαν και αγιάστηκαν από το πιο αγνό αίμα του Αρνίου του Θεού Ιησού Χριστού, που πήρε επάνω του τις αμαρτίες μας και ετοίμασε γι' αυτούς τις αμαρτίες με τις τιμωρίες του χωριού. αγίων. Όλοι εσείς, αμαρτωλοί σαν εμένα, που στέκεστε εδώ, εκτιμάτε αυτό το ανεκτίμητο δώρο του Κυρίου, το δώρο της μετάνοιας; Αναστενάζεις σαν τον τελώνη, κλαις σαν την πόρνη, πλένεις το κρεβάτι σου με δάκρυα όπως ο Δαβίδ ο προπάτορας, επιστρέφεις στον Επουράνιο Πατέρα με ειλικρινή, βαθιά μετάνοια, σαν τον άσωτο γιο, για τον οποίο άκουσες στο ευαγγέλιο που μόλις διάβασες; Οι αμαρτωλοί δεν έχουν άλλο δρόμο για τη ζωή και για την ανάκτηση της χάρης και του ελέους του Επουράνιου Πατέρα, εκτός από το μονοπάτι της ειλικρινούς, έντιμης μετάνοιας, με τους καρπούς της μετανοίας. Και η Αγία Εκκλησία, φορέας και ερμηνευτής του Πνεύματος του Χριστού, της απέραντης αγάπης και ευσπλαχνίας Του, μας ενθουσιάζει όλους σε μετάνοια κάθε μέρα και αυτές τις μέρες, με την ευκαιρία της προσέγγισης των μεγάλων ημερών της νηστείας και της μετανοίας, μας ενθουσιάζει ιδιαίτερα, έχοντας καθιερώσει αυτήν την Κυριακή να διαβάζουμε τη συγκινητική παραβολή του Σωτήρος για τον Ύπατο και τη μετάνοια. Ως καλά παιδιά, ας ανταποκριθούμε όλοι στην απαλή, στοργική φωνή της αγίας μητέρας της Εκκλησίας: ας ξυπνήσουμε από τον ύπνο της αμαρτίας, όπως στις μέρες, ας περπατήσουμε με χάρη (Ρωμ. 13:13). Ας αφήσουμε την ηδονία στη σάρκα. Ας φροντίσουμε την αθάνατη ψυχή. Ας αρχίσουμε να κάνουμε τα έργα του Θεού: και τότε θα απολαύσουμε ψυχική ηρεμία και παρηγορίες καθαρής συνείδησης. Ω, πόσο ελεήμων και γρήγοροι στην υπακοή έχουμε έναν Πατέρα, Κύριο και Κριτή - Θεό! Μόλις αποφάσισε να επιστρέψει με μετάνοια στο σπίτι του πατέρα του και πήγε, τον είδε ο πατέρας του και λυπήθηκε. και έτρεξε, έπεσε στο λαιμό του και τον φίλησε. Ο γιος του είπε: Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου. Και ο πατέρας είπε στους υπηρέτες του: Φέρτε τα καλύτερα ρούχα και ντύστε τον και βάλτε ένα δαχτυλίδι στο χέρι του και μπότες στα πόδια του. Και φέρτε το παχύ μοσχάρι και σκότωσε το· ας φάμε και ας χαρούμε, γιατί αυτός ο γιος μου πέθανε και ξαναζούσε. χάθηκε και βρέθηκε. Και άρχισαν να διασκεδάζουν (Λουκάς 15:17-32). Συγκινητική εικόνα πατρικής αγάπης από τη μια και ειλικρινούς μετάνοιας από την άλλη. Αυτή είναι μια παραβολή στην οποία παρουσιάζεται ένας πατέρας, ένας άντρας, αν και καλός και ελεήμων, και ένας λυσσασμένος, μετανοημένος γιος. Αλλά εμβαθύνετε στο βαθύ εσωτερικό νόημα αυτής της παραβολής: φανταστείτε αντί για έναν συνηθισμένο πατέρα - τον Θεό, τον κοινό Πατέρα των ανθρώπων, και την απεριόριστη αγάπη Του για έναν κόσμο που χάνεται στις αμαρτίες. Τι γεύμα ετοίμασε για τους αμαρτωλούς τους οποίους υιοθέτησε ως γιους Του μέσω της πίστης και του βαπτίσματος; Δεν έσφαξε ένα μοσχάρι, αλλά έδωσε τον μονογενή Υιό Του να σφαχτεί ελεύθερα. Δεν ετοίμασε τη σάρκα ταύρου για γιορτή, αλλά έδωσε και δίνει τη σάρκα και το αίμα του Υιού Του για φαγητό και ποτό, για άφεση αμαρτιών και αιώνια ζωή. Εδώ είναι μια πνευματική, ζωογόνος, σωτήρια, υπέροχη γιορτή πίστεως και σωτηρίας! Αυτή είναι η άμετρη αγάπη του πατέρα για εμάς τους αμαρτωλούς! Νιώθεις αυτή την αγάπη, αμαρτωλή; Απαντάτε στην αγάπη με αγάπη; Μετανοείτε ειλικρινά για τις ανομίες σας, ώστε και εσείς να ανταμειφθείτε με την ίδια πνευματική γιορτή για τη σωτηρία σας και να απολαύσετε την αγάπη του Επουράνιου Πατέρα, του μονογενούς Υιού Του και του Αγίου Πνεύματος του Παρηγορητή; Και χωρίς μετάνοια δεν θα υπάρξει μυστήριο για τη σωτηρία. Και ποια είναι τα πρώτα ρούχα, ένα δαχτυλίδι στο χέρι και οι μπότες στα πόδια; Το πρώτο ένδυμα, με το οποίο ο πατέρας έντυσε τον άσωτο γιο του, σημαίνει το ένδυμα της δικαιοσύνης, με το οποίο μας ντύνει ο Ιησούς Χριστός, ή είναι ο ίδιος ο Χριστός, σύμφωνα με τα γραφόμενα. Βαπτιστήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε τον Χριστό (Γαλ.3:27). Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ζούμε με όλη τη δικαιοσύνη και την αλήθεια. Τι είναι ένα δαχτυλίδι χεριών; Αυτή είναι η αρραβώνα του Αγίου Πνεύματος που δίνεται στις καρδιές των πιστών. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Αλλά ο ναός του Θεού πρέπει να διατηρείται άγιος όλες τις ημέρες: ας ζούμε άγιοι. Οι μπότες στα πόδια είναι η χάρη να περπατάω ευθεία στο μονοπάτι των εντολών του Χριστού: κατευθύνετε τα πόδια μου, λέγεται, σύμφωνα με τον λόγο Σου, και ας μην με κυριεύσει κάθε ανομία (Ψαλμ. 119:133), γιατί χωρίς παπούτσια γεμάτα χάρη, δεν μπορούμε να περπατήσουμε στα ίσια μονοπάτια των εντολών του Θεού. Γυρίστε τον καθένα από τους κακούς σας δρόμους και από τις κακές σας προθέσεις (Ιερ. 25:5), λέει ο λόγος του Θεού. Με πνευματικά παπούτσια λοιπόν, με πνευματικό ζήλο, ας σπεύσουμε στον Θεό, ας αποβάλουμε τον αμαρτωλό ύπνο, την τεμπελιά και την αμέλεια. Σύντομα θα έρθει η Μεγάλη Σαρακοστή - η ώρα της νηστείας, της εξομολόγησης των αμαρτιών και της κοινωνίας των αγίων, των ζωοποιών Μυστηρίων. Ας καθαρίσουμε τις ψυχές και τα σώματά μας με νηστεία, προσευχή και ειλικρινή μετάνοια και ας προετοιμαστούμε για τον ναό του Κυρίου, που θέλει να κατοικήσει και να ζήσει μέσα μας. Κοιτάξτε πώς όσοι ήθελαν να γνωρίσουν τον βασιλιά ή κάποιον υψηλόβαθμο, προετοιμάζουν τα πάντα για να τον συναντήσουν. Ισοπεδώνουν και καθαρίζουν όλους τους δρόμους στους οποίους πρέπει να ταξιδέψει, στολίζουν τα σπίτια με πολύχρωμες σημαίες ή πολύχρωμα φώτα και δείχνουν κάθε είδους σημάδια ζήλου και χαράς, προσπαθούν να τον δουν και να τον χορτάσουν και αν κάποιος είχε την τύχη να δεχτεί τον βασιλιά στο σπίτι του, τότε ένας τέτοιος άνθρωπος θα ήταν δίπλα του με χαρά. Αν εκείνοι που ήθελαν να συναντήσουν τον βασιλιά της γης, έναν άνθρωπο όμοιο με τους εαυτούς τους, προετοιμαστούν με αυτόν τον τρόπο, τον συναντήσουν και τον δεχτούν έτσι, τότε εσύ κι εγώ, που ετοιμαζόμαστε να συναντήσουμε τον ουράνιο Βασιλιά, Δημιουργό και Θεό, με ποια φροντίδα και ζήλο πρέπει να προετοιμαστούμε να Τον δεχθούμε; – Διότι όσο απείρως υψηλότερος είναι ο ουράνιος Βασιλιάς από τον επίγειο, όσο πιο δίκαιος είναι ο ουράνιος Βασιλιάς από τον επίγειο βασιλιά, τόσο μεγαλύτερη και πιο εμπεριστατωμένη πρέπει να είναι η προετοιμασία και τόσο πιο διαφορετική από την προετοιμασία για τη συνάντηση του επίγειου βασιλιά. Γιατί ο ουράνιος Βασιλιάς χρειάζεται τις αγνές μας ψυχές και σώματα, στολισμένα με αρετές, και όχι υπέροχα στολισμένα σπίτια, όχι πολύχρωμες σημαίες, αλλά μια ποικιλία αρετών, ανάλογα με την ικανότητα και την κατάσταση του καθενός, όχι λαμπερές φωτιές, αλλά τις ψυχές μας να καίγονται από πίστη και αγάπη. Ας ετοιμάσουμε όλοι μας μια τέτοια συνάντηση για τον Ουράνιο Βασιλιά, ώστε να μας τιμήσει με χαρά να Τον δεχθούμε στα συναισθηματικά μας σπίτια, στις καρδιές μας. Αμήν. Πιστεύω σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό - ο οποίος θα έρθει με δόξα να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς (7ο άρθρο του Σύμβολου της Πίστεως) Ποιος μιλάει λοιπόν; Αυτό λέει κάθε χριστιανός. Αλλά αν όλοι είναι χριστιανοί, τότε χωρίς αμφιβολία, είμαι και εγώ, και ο καθένας μας. Λοιπόν, αδελφοί και αδελφές, πιστεύετε ειλικρινά ότι ο Ιησούς Χριστός, ο δίκαιος Κριτής όλων των γήινων όντων, θα έρθει να κρίνει όλους τους ζωντανούς και νεκρούς, που όλοι θα έρθουν στη ζωή είτε για αιώνια ευδαιμονία είτε για αιώνια καταδίκη; Είστε έτοιμοι να συναντήσετε τον κόσμο Κριτή και να απαντήσετε στην Τελευταία Κρίση του Χριστού σε κάθε πράξη και λόγο; Έχετε καλές πράξεις; Γιατί να ρωτήσω περισσότερα; Από τη ζωή και τις πράξεις των Χριστιανών φαίνεται ξεκάθαρα ότι έχουν ξεχάσει τον δίκαιο Κριτή, την Εσχάτη Κρίση, την αιώνια ζωή και κάθε μέρα ορμούν ραγδαία προς την αιώνια καταστροφή, την οποία ούτε καν μπορούν να φανταστούν. Σπεύδουν να λάβουν την παρηγοριά τους στη γη, για να τη χάσουν για πάντα - στον ουρανό. Το μέλημα είναι πώς να σκοτώσει τον πολύτιμο χρόνο, πώς να τον ξοδέψει ευχάριστα, αλλά κανείς δεν ενδιαφέρεται να τον ξοδέψει με όφελος για την ψυχή, για να προετοιμαστεί για την έκβαση των υποθέσεων του (πρβλ. Παροιμίες 24,27). Ετοιμαστείτε λοιπόν για κρίση, για τρομερή κρίση, για δίκαιη κρίση, για τη μόνη και τελική κρίση, μετά την οποία θα υπάρξει είτε αιώνια ευδαιμονία είτε ατελείωτο μαρτύριο. Μην εκπλαγείτε που το λέω τόσο αποφασιστικά: η αλήθεια είναι βασιλική, έχετε το δικαίωμα να το πείτε. Ταυτόχρονα, είναι επιτακτική ανάγκη να μιλήσουμε αποφασιστικά για την προετοιμασία της δίκης. Όταν υπάρχει προφανής αιώνια καταστροφή ψυχών από απροσεξία και αμέλεια, τότε είναι απαραίτητο να ενεργήσουμε αποφασιστικά, τότε πιο αποφασιστικά από άλλες φορές, είναι απαραίτητο να εκφράσουμε την αλήθεια. Όταν βλέπουν ότι ένα άτομο κινδυνεύει ξεκάθαρα να πεθάνει σε φωτιά ή να πνιγεί στο νερό, δεν ενεργούν τότε με κάθε αποφασιστικότητα; Ναι, γιατί αν αυτοί που θέλουν να σώσουν έναν ετοιμοθάνατο από τον θάνατο είναι αναποφάσιστοι, μπορεί τώρα να πεθάνει. Ομοίως, πρέπει να σώσουμε πολλούς, με αποφασιστικότητα και φόβο για μελλοντική κρίση, από τη φωτιά με θαυμασμό (Ιούδα 1:23): στο κάτω-κάτω, είμαστε πολύ κοντά στην αιώνια φωτιά, και για πολλούς, ίσως, ένα βήμα μακριά από αυτήν. Αδελφός! σκέψου, ίσως αυτή τη νύχτα να σου αφαιρεθεί η ψυχή σου (Λουκάς 12:20): και είσαι στην κόλαση, σε βασανιστήριο... σε αυτή τη φλόγα. Λοιπόν, ετοιμαστείτε για την κρίση, ετοιμαστείτε από σήμερα. κάνε καλά έργα, μέχρι να φύγει η μέρα: θα έρθει η νύχτα του θανάτου, όταν κανείς δεν μπορεί να το κάνει (Ιωάννης 9:4). Δουλεύαμε αρκετά ταραχώδη. Ήρθε η ώρα να κοιτάξουμε τη φτωχή ψυχή με τα μάτια της δοκιμασίας. Πηγαίνετε στην εκκλησία, αναστενάστε για τις αμαρτίες σας, περιμένετε μαζί της με φόβο τη μεγάλη ημέρα της κρίσης. Η εκκλησία σκέφτεται συνεχώς την κρίση: το πρωί, το απόγευμα και το βράδυ. Κάθε μέρα, νωρίς και αργά, υπενθυμίζει στα παιδιά της αυτή τη μεγάλη μέρα, που καθορίζει τη μοίρα ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, και οι σκέψεις των παιδιών της είναι απασχολημένες με αυτά που γυρίζουν ευχάριστα το κεφάλι τους για λίγα λεπτά, ζητωκραυγάζουν την καρδιά τους, παθιάζονται με γήινες χαρές. Ο Κύριος, η Αλήθεια, η Ζωή, βροντοφωνάζει με τη φωνή Του για την κρίση Του, που είναι βέβαιο ότι θα γίνει, μας διατάζει να αγρυπνούμε και να προσευχόμαστε ανά πάσα στιγμή στο πνεύμα (Μάρκος 13:33, Λουκάς 21:36, Εφεσ. 6:18), για να μας κάνει άξιους να ξεφύγουμε από τη φοβερή μοίρα των καταδικασμένων. Οι απόστολοι διαβεβαιώνουν ότι ο Κριτής είναι μπροστά στις πόρτες (Ιακώβου 5:9). και είναι σαν να μην θέλουμε καν να το ακούσουμε. Άλλοι σκέφτονται και μάλιστα λένε: τι φοβερή κρίση! Ο Κύριος είναι ελεήμων: Θα ελεήσει. Άλλωστε, περισσότερο από αδυναμία αμαρτάνουμε, και όχι από κακία, όχι από πικρία... Αλλά δεν θα νομίζουν ότι μόνο μέσω του ελέους θα λάβουμε έλεος (Ματθ. 5:7), ότι η κρίση χωρίς έλεος θα είναι για εκείνους που δεν έχουν δείξει έλεος (Ιακ. 2:13). Πού είναι τα έργα του ελέους σου όταν προφανώς νοιάζεσαι μόνο για τον εαυτό σου; Αδέλφια, ο Θεός να μην εμφανιστεί κανείς εκεί που βρέθηκε ο πλούσιος, να χαίρεται λαμπρά κάθε μέρα. Αν βρεθούμε εκεί, τότε θα είναι αργά να ζητήσουμε από εκεί μια σταγόνα νερό για να δροσίσει τη γλώσσα μας και θα αργήσουμε να στείλουμε από εκεί στους συγγενείς μας, για να μην έρθουν κι αυτοί εκεί (Λουκ. 16:19-31). Αγρυπνείτε, γιατί δεν ξέρετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα που θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Ματθαίος 25:13). Αμήν. Αδελφοί και αδελφές μου, αγαπητοί εν Κυρίω! Σήμερα διαβάζουμε από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου τα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού για τη δεύτερη, ένδοξη και τρομερή έλευση Του στη γη: για το πώς θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του για να κρίνει τον κόσμο και όλα τα έθνη που έζησαν ποτέ θα συγκεντρωθούν μπροστά Του, καθώς και αυτά που υπάρχουν τώρα και που θα υπάρχουν ακόμα, όλα σε ένα άτομο. «Και ο Κύριος θα τους χωρίσει το ένα από το άλλο, όπως ο βοσκός διαχωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια· και θα βάλει τα πρόβατα στα δεξιά και τα κατσίκια στα αριστερά. Τότε ο Βασιλιάς θα πει σε εκείνους στα δεξιά Του: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοίμασε για σας από την ίδρυση του κόσμου, και σας έδωσα τροφή και μου έδωσα τροφή. Ήμουν ξένος και με έντυσες, ήμουν άρρωστος, και ήρθες κοντά μου: πότε σε είδαμε και σε δώσαμε να πιεις; Πότε σε είδαμε άρρωστο ή στη φυλακή και ήρθαμε κοντά σου; Και ο Βασιλιάς θα τους απαντήσει: «Αλήθεια σας λέω, όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνατε και σε μένα». Τότε θα πει επίσης σε όσους βρίσκονται στην αριστερή Του πλευρά: Φύγετε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του: γιατί πείνασα και δεν μου δώσατε τροφή. Διψούσα και δεν μου δώσατε να πιω. Ήμουν ξένος και δεν Με αποδέχτηκαν. Ήμουν γυμνός και δεν Με έντυσαν. άρρωστοι και στη φυλακή, και δεν Με επισκέφτηκαν. Τότε κι αυτοί θα Του απαντήσουν: Κύριε! Πότε σε είδαμε πεινασμένο, ή διψασμένο, ή ξένο, ή γυμνό, ή άρρωστο, ή στη φυλακή, και δεν σε υπηρετήσαμε; Τότε θα τους απαντήσει: «Αλήθεια σας λέω, όπως δεν το κάνατε σε έναν από αυτούς τους λιγότερους, δεν το κάνατε και σε μένα». Και αυτοί θα πάνε στην αιώνια τιμωρία, οι δε δίκαιοι στην αιώνια ζωή» (Ματθαίος 25:31–46) Έτσι ολοκλήρωσε ο Κύριος τα λόγια Του για τη φοβερή, τελική κρίση για το ανθρώπινο γένος! Τι γλυκό και χαρούμενο ρητό θα ακούσουν οι δίκαιοι, και τι πικρό και τρομερό για ρητό που ακούγεται σκληρά, αμετάβλητο! Έτσι, οι ελεήμονες θα λάβουν έλεος (Ματθαίος 5:7). Όσοι έχουν εφοδιαστεί με το λάδι των καλών έργων θα μπουν στη νυφική ​​αίθουσα, αλλά όσοι είναι ανελέητοι θα έχουν κρίση χωρίς έλεος (Ιακώβου 2:13). Τώρα, αδελφοί και αδελφές, είναι χρήσιμο να αναρωτηθούμε και να σκεφτούμε: σε ποια πλευρά θα ανήκουμε εσείς κι εγώ - δεξιά ή αριστερά, στα πρόβατα ή στα κατσίκια, στους ευλογημένους ή στους κολασμένους; Θα πείτε: ποιος μπορεί να το ξέρει αυτό εκτός από τον Κύριο, που ερευνά καρδιές και μήτρες (Ψαλμ. 7:10) και έχει την πιο πιστή ζυγαριά δικαιοσύνης; Έτσι, ο τέλειος τίτλος κάθε ανθρώπου ανήκει στον έναν Κύριο. Αυτός μόνο ξέρει ποιος από εμάς θα σταθεί στα δεξιά και ποιος στα αριστερά, Αυτός μόνο ξέρει ποιος δίκαιος θα σταθεί εδώ με τη δικαιοσύνη του και ποιος όχι, ποιος αμαρτωλός θα γυρίσει ειλικρινά και θα μετανοήσει και θα μετατραπεί από τράγο σε πρόβατο και ποιος θα γίνει εντελώς πεισματάρης στις αμαρτίες. Ο ελεήμων Σωτήρας έδωσε χρόνο στον καθένα μας να συνέλθει, να μετανοήσει, να διορθωθεί και να εφοδιαστεί με το λάδι του ελέους και κάθε αρετή σε αφθονία, για να μην ντραπεί η κρίση. Ας φροντίσουμε λοιπόν να αποκτήσουμε την πραότητα και την καλοσύνη του αρνιού, την αγάπη και το έλεος, την υπομονή και τη μακροθυμία, την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή, την εγκράτεια και την αγνότητα και ας αποφεύγουμε ιδιότητες που είναι αντίθετες με αυτές τις αρετές. Οι υποδεικνυόμενες αρετές σε αυτή τη ζωή μας κερδίζουν την ευλογία του Επουράνιου Πατέρα και στο μέλλον θα μας τοποθετήσουν στη σωστή πλευρά. Έτσι, επαναλαμβάνω, εναπόκειται σε εμάς να είμαστε άξιοι να σταθούμε στην Τελευταία Κρίση στη δεξιά πλευρά και να αποφύγουμε την αριστερή: να ακούσουμε την πανάξια φωνή του Σωτήρα να μας καλεί στη βασιλεία των ουρανών και να αποφύγουμε τη φοβερή φωνή που μας στέλνει στην αιώνια φωτιά. Εμείς οι ίδιοι εδώ γράφουμε, θα λέγαμε, με τις πράξεις μας, αιώνια δικαίωση ή αιώνια καταδίκη για τον εαυτό μας στην Εσχάτη Κρίση. και με αυτήν την, παρεμπιπτόντως, έννοια, η μελλοντική κρίση λέγεται γραπτή: κάνε σε αυτούς, λέγεται, η κρίση είναι γραμμένη (Ψαλμ. 149:9). Τα βιβλία της συνείδησής μας είτε θα μας δικαιώσουν είτε θα μας καταδικάσουν, και θα έχουμε μόνο να ακούσουμε τη δίκαιη αιώνια ετυμηγορία του Κριτή του κόσμου. Αντίθετα, με επιμελή μετάνοια και ελεημοσύνη, ας εξαλείψουμε όλες τις αμαρτίες μας, εκούσιες ή ακούσιες, από τη συνείδησή μας και ας γράψουμε σε αυτήν κάθε είδους καλές πράξεις. Γιατί τα έργα τους πηγαίνουν μαζί τους (Αποκ. 14:13), λέει η Γραφή. Αμήν. Όποτε νηστεύετε, μη γίνεστε σαν υποκριτές και παραπονιέστε: γιατί σκοτεινιάζουν τα πρόσωπά τους, γιατί φαίνεται ότι είναι άνθρωπος που νηστεύει (Ματθαίος 6:16). Επί του παρόντος, υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που, από υποκρισία, θα ήθελαν να εμφανιστούν στους άλλους κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ως μεγάλοι νηστευτές για να κερδίσουν τη δόξα για τον εαυτό τους από τους ανθρώπους. Πιθανότατα, θα υπάρξουν τώρα άνθρωποι που δεν θέλουν ή φαίνονται νηστευτές: γιατί θεωρούν ότι η νηστεία είναι κάτι άχρηστο και περιττό για τον εαυτό τους και το να φαίνεται στους άλλους νηστευτές είναι ανόητο και γελοίο πράγμα. Όμως, παρά αυτές τις ακρότητες, υπάρχουν, χωρίς αμφιβολία, μεταξύ των Χριστιανών εκείνοι που τηρούν τη χρυσή τομή και, χωρίς να παρεκκλίνουν ούτε δεξιά ούτε αριστερά, ακολουθούν τον δρόμο της νηστείας ευθύς και ακόμη, όπως οι αληθινοί νηστευτές, νηστεύουν με ευχάριστη νηστεία, ευάρεστη στον Κύριο. Αύριο ξεκινά η Μεγάλη Σαρακοστή, ή Μεγάλη Σαρακοστή, μια πραγματικά πολύτιμη ώρα για ανθρώπους που ξέρουν να νηστεύουν όπως πρέπει στο χριστιανικό πνεύμα. Για να μας χρησιμεύσει αυτός ο χρόνος για πνευματική ωφέλεια και σωτηρία, ας μιλήσουμε τώρα για την αναγκαιότητα και τα οφέλη της νηστείας. Είναι απαραίτητη η νηστεία, δηλαδή η αποχή όχι μόνο από ορισμένες τροφές που δεν καταναλώνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας, αλλά και η αποχή από την κατανάλωσή τους σε μεγάλες ποσότητες; Είναι απαραίτητη η νηστεία ως αποχή από τις απολαύσεις του χονδροειδούς αισθησιασμού; Είναι απαραίτητη η νηστεία ως αποχή από διαταραγμένες σκέψεις και κινήσεις της καρδιάς και αποδοκιμαστικές πράξεις; – Θέλετε, αγαπητοί, να κληρονομήσετε την ευλογημένη αιωνιότητα, ή τη βασιλεία των ουρανών, που επίσης υπάρχει αναμφίβολα, όπως είναι βέβαιο ότι ζούμε τώρα στη γη, γιατί ο ενσαρκωμένος Θεός ο ίδιος ο Λόγος, οι προφήτες Του, οι απόστολοι και όλοι οι άγιοι Του μας το διαβεβαιώνουν; Πώς να μην θέλεις! Εκεί, σύμφωνα με τον πιστό και αμετάβλητο λόγο του Θεού, η αλήθεια και η ειρήνη και η χαρά εν Αγίω Πνεύματος ζουν για πάντα (Ρωμ. 14:17), υπάρχει Θεός, υπάρχουν ευλογημένα πνεύματα, υπάρχουν δίκαιοι άνθρωποι. και στη γη, για λίγο παραπάνω από εβδομήντα χρόνια, σχεδόν βλέπεις παντού αμαρτίες, αναταραχές και καταστροφές. Αν θέλεις, τότε πρέπει οπωσδήποτε να νηστέψεις: αφού σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 15:50), γιατί η Βασιλεία του Θεού δεν είναι κρέας και ποτό (Ρωμ. 14:17). Σάρκα και αίμα, φαγητό και ποτό, ως τραχιά, στοιχειώδη, γήινα πράγματα, πρέπει να παραμείνουν στη γη και να υποστούν την κοινή μοίρα των γήινων σωμάτων - τη φθορά. Στον παράδεισο δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρχει χώρος για χοντρή σάρκα και αίμα ακριβώς επειδή υπάρχει παράδεισος, όχι γη, και τα πλάσματα του κόσμου εκεί έχουν ιδιότητες εντελώς διαφορετικές από τις ιδιότητες των ανθρώπων που ζουν στους πόθους του κόσμου, πνευματικές, φωτεινές ιδιότητες. Να σας μιλήσω για τον ίδιο τον Θεό, τον Πατέρα των ευλογημένων κατοίκων του ουρανού; Είναι το πιο αγνό Πνεύμα, που απεχθάνεται, σαν βρόμικο, τις πράξεις της σάρκας που ξεπερνούν τα όρια του νόμου, του μέτρου και της ευπρέπειας. Το Πνεύμα Μου δεν θα κατοικεί σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, είπε για τους ανθρώπους που Τον προσέβαλαν με την προσκόλλησή τους στις αισθησιακές απολαύσεις. Γιατί; Ο Ζέιν, λέει, είναι σάρκα (Γεν. 6:3), γιατί είναι τραχιά σάρκα, ένα κομμάτι γης στο οποίο δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό συγγενικό με Εμένα. Κοιτάξτε, για εμάς, λέει επίσης τώρα: Το Πνεύμα Μου δεν πρέπει να μένει σε αυτούς τους ανθρώπους, επειδή είναι λευκή σάρκα, στην οποία το Πνεύμα Μου δεν μπορεί να αναπαυθεί, αφού η αμαρτία και η ακαθαρσία ζουν σε αυτήν, και εγώ είμαι δίκαιος και άγιος. Πρέπει να μιλάμε για δημιουργημένα πνεύματα; Αυτά είναι τα δεύτερα φώτα κατά Θεό, τα οποία, όντας επίσης ξένα προς κάθε υλικό, αγνά και άγια, μπορούν να δεχτούν στην ευλογημένη κοινότητά τους μόνο εκείνους που ρίχνουν το ζυγό της σαρκικής σκλαβιάς και, ζώντας στη γη, σκέφτονται τον ουρανό, δεν υπηρετούν τις ιδιοτροπίες της σάρκας τους, γνωρίζοντας ότι με τον καιρό θα φθαρεί στη γη. Πρέπει να μιλήσουμε για τους αγίους του Θεού που πέρασαν από τη φθαρτή γη στις αιώνιες κατοικίες του ουρανού; – Αυτοί είναι επίγειοι άγγελοι που είτε με νηστεία και αγρυπνία είτε με κατορθώματα μαρτυρίου και διάφορες αρετές υψώθηκαν πάνω από τη σάρκα τους, έκαναν τη φύση τους τόσο σεβαστή, ώστε τα σώματα πολλών από αυτούς, έχοντας μετάσχει από τη θεία χάρη, έγιναν ανώτερα από την κοινή μοίρα όλων των υλικών πραγμάτων, δηλαδή τη διαφθορά. Ήξεραν ότι το σώμα μας είναι ένα σπίτι που χτίστηκε από το χέρι ενός επιδέξιου Καλλιτέχνη, στο οποίο ζει μόνο για λίγο ένα ον με ουράνια καταγωγή, που σε λίγο θα αφήσει τη γήινη καλύβα του και θα πετάξει στα ύψη στον τόπο του, και ως εκ τούτου δεν έζησαν για το σώμα, αλλά για την ψυχή. Ναι, για να κάνει την ύπαρξή μας πιο μακαρία, ο Κύριος ευχαρίστησε να μας εγκαταστήσει σε αυτόν τον κόσμο μόνο για λίγο - έτσι ώστε, απολαμβάνοντας στη γη και από τη γη την ενατένιση των υλικών δημιουργημάτων του Θεού, ουράνια και γήινα - την ομορφιά, την ορθότητα, την αρμονία και την ποικιλομορφία τους, το αναρίθμητο πλήθος τους, να αγαπάμε τον Δημιουργό τους, την επιθυμία και την αρχική αγάπη τους. το αξίζει εδώ αιώνια ενότητα. Τι ωφελείτε από τα νόστιμα φαγητά και ποτά, δεν ντρέπεστε να επιβαρύνεστε με αυτά; Γιατί παραδίνετε τον εαυτό σας στη δύναμη του αισθησιασμού; Ή το απολαμβάνετε; Κοίτα: η φανταστική γλυκύτητα των απολαύσεων σου είναι ένα επικίνδυνο δέλεαρ της σάρκας, μέσω του οποίου κυριεύει εύκολα την ψυχή σου και δεν σου δίνει την ευκαιρία να σκεφτείς τον παράδεισο και να αγωνιστείς εκεί. Προσοχή σε αυτό το δόλωμα. Σαν μύγα στο μέλι, θα κολλήσεις μέσα και θα παραμείνεις να πεθάνεις. Είναι απαραίτητη η νηστεία ως αποχή από διαταραγμένες σκέψεις και κινήσεις της καρδιάς και αποδοκιμαστικές πράξεις; Εάν συμφωνείτε ότι ο Θεός είναι ο Νομοθέτης σας και ένας δίκαιος Κριτής, ο οποίος ξέρει πώς να τιμωρεί αυτούς που παραβιάζουν τους νόμους Του. αν η συνείδησή σου σου λέει ότι η ψυχή σου -όχι στην κατάταξή της- έχει παραβιάσει περισσότερες από μία φορές την τάξη της ηθικής ζωής, έχει βγει από υπακοή στους νόμους του Δημιουργού: τότε πρέπει να συμφωνήσεις ότι πρέπει να αποκαταστήσεις την τάξη της ηθικής σου ζωής, να φέρεις τις σκέψεις σου στη σωστή σειρά από την άτακτη ζύμωση εδώ κι εκεί, να αναγκάσεις την καρδιά σου να απομακρυνθεί από τα ανάξια αντικείμενα. σφιχτά ότι ξέχασε το πρώτο αντικείμενο της αγάπης σου - τον Θεό: συμπεριφέρσου με τέτοιο τρόπο ώστε οι πράξεις σου να μην ντρέπονται να εκτίθενται τόσο στην κρίση της συνείδησής σου όσο και στην κρίση των ανθρώπων και του Θεού. – Ξέρεις ότι ο άδικος λογισμός είναι βδέλυγμα για τον Κύριο, ότι ο Θεός ζητά την καρδιά σου, την οποία έδωσες στο θέλημα των παθών, ότι κανένας που είναι δόλιος (Ψαλμ. 5:5) και ακάθαρτος δεν θα εγκατασταθεί μαζί Του. Αν θέλεις να είσαι με τον Θεό, αν θέλεις να είσαι αιώνια ευημερία, τότε πρέπει να συμφωνήσεις ότι πρέπει να νηστέψεις με την ψυχή σου, να μαζέψεις το μυαλό σου, να διορθώσεις τις σκέψεις σου, να καθαρίσεις τις σκέψεις σου και αντί για το σάκο των αδίκων πράξεων, να στολιστείς με το πολύτιμο ρούχο των καλών πράξεων. Η σωματική νηστεία καθιερώθηκε για να διευκολύνει τη νηστεία της ψυχής. Πρέπει να μιλάμε και μετά από αυτό για τα οφέλη της νηστείας, αφού, αφού μιλήσαμε για την αναγκαιότητά της, επισημάναμε εν μέρει και τα οφέλη της; Ειρηνεύει την αμαρτωλή, ιδιότροπη σάρκα μας, ελευθερώνει την ψυχή από το βάρος της, δίνοντάς της, σαν να λέγαμε, φτερά για να πετάξει ελεύθερα στον ουρανό. δίνει χώρο για τη δράση της χάρης του Θεού. Αυτός που νηστεύει ελεύθερα και σωστά ξέρει πόσο ανάλαφρη και φωτεινή είναι η ψυχή κατά τη διάρκεια της νηστείας. τότε οι καλές σκέψεις έρχονται εύκολα στο κεφάλι και η καρδιά γίνεται πιο καθαρή, πιο τρυφερή, πιο συμπονετική - νιώθουμε την επιθυμία για καλές πράξεις. Εμφανίζεται η μετάνοια για τις αμαρτίες, η ψυχή αρχίζει να αισθάνεται την καταστροφή της κατάστασής της και αρχίζει να θρηνεί για τις αμαρτίες. Και όταν δεν νηστεύουμε, όταν οι σκέψεις είναι σε αταξία, τα συναισθήματα δεν περιορίζονται και η θέληση επιτρέπει τα πάντα, τότε σπάνια βλέπεις μια σωτήρια αλλαγή σε έναν άνθρωπο, τότε είναι νεκρός στην ψυχή του: όλες οι δυνάμεις του ενεργούν προς τη λάθος κατεύθυνση. ο κύριος στόχος της δράσης - ο στόχος της ζωής - χάνεται από τα μάτια μας. υπάρχουν πολλοί ιδιωτικοί στόχοι, σχεδόν όσοι έχουν πάθη ή ιδιοτροπίες κάθε άτομο. Ένα παράξενο έργο λαμβάνει χώρα στην ψυχή, το αποτέλεσμα του οποίου, προφανώς, είναι κάποιο είδος δημιουργίας: βλέπεις τα υλικά για την κατασκευή, την αρχή, τη μέση και το τέλος του έργου, αλλά στην πραγματικότητα το τέλος των πάντων δεν είναι τίποτα. Η ψυχή πηγαίνει ενάντια στον εαυτό της, ενάντια στη δική της σωτηρία, με όλη της τη δύναμη: μυαλό, θέληση και συναίσθημα. Όποιος νηστεύει χριστιανικά, σοφά, ελεύθερα, σύμφωνα με την ψευδή υπόσχεση του Κυρίου, ανταμείβεται για το κατόρθωμά του από τον Επουράνιο Πατέρα. Ο Πατέρας σου, είπε ο Σωτήρας για τον αληθινό νηστευτή, βλέποντας κρυφά, θα σε ανταμείψει στην πραγματικότητα (Ματθαίος 6:4). Και αυτή η ανταμοιβή, χωρίς αμφιβολία, είναι πάντα γενναιόδωρη, αληθινά πατρική, εξυπηρετώντας το πιο σημαντικό μας όφελος. Αδελφοί! Αναγνωρίζουμε ότι το σώμα μας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, ότι δεν είμαστε δικοί μας, αλλά του Θεού, επειδή αγορασθήκαμε στην τιμή του αίματος του Υιού του Θεού. Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας, το οποίο έχετε από τον Θεό, αλλά το κουβαλάτε με το δικό σας; Η αγορά είναι φυσικής τιμής (Α' Κορ. 6:19, 20). Ας σεβόμαστε τη φύση μας, υψωμένοι στην κοινωνία της θείας φύσης. Ας φάμε και ας πίνουμε όσο χρειάζεται για να διατηρήσουμε τη ζωή και να ενισχύσουμε τη δύναμή μας. Δεν θα το παραδώσουμε στη δύναμη των ακάθαρτων παθών, θα το κάνουμε ιερό, που εμείς οι ίδιοι δεν θα ντρεπόμασταν να κοιτάξουμε, και στο οποίο ο Θεός θα αναγνώριζε το έργο των χεριών Του. Μέχρι τώρα έχουμε αμαρτήσει και έχουμε επιδοθεί στις απολαύσεις του χονδροειδούς αισθησιασμού. Ας ζήσουμε αγνό και άγιο τώρα. Μέχρι τώρα ήμασταν μακριά από τον Θεό στις σαρκικές μας υποθέσεις. αν και τώρα ας πλησιάσουμε πιο κοντά Του. Ας μάθουμε πόσο καλός είναι. Κοιτάξτε, μας δίνει τη σάρκα και το αίμα Του να φάμε. Εάν είστε πεπεισμένοι ότι μόνοι σας, χωρίς Θεό, δεν είστε τίποτα άλλο από ακάθαρτη φθορά, σκόνη, αμαρτωλός, ξένος σε μια ζωή χάριτος, τότε θα καταλάβετε πόσο μεγάλη είναι η καλοσύνη του Κυρίου που μας τρέφει με τη σάρκα και το αίμα Του. Είναι η Πηγή της ζωής όλων των πλασμάτων και θέλει να εγκατασταθεί μέσα σου, μέσα από την ένωση μαζί Του στο μυστήριο της κοινωνίας, τη ζωή Του, τις τελειότητες Του, την ειρήνη Του, την ευδαιμονία Του και να σε κάνει αιώνια ζωντανό. Ας έχουμε πάντα κατά νου ότι η ψυχή μας πρέπει να αγωνίζεται για θεϊκή τελειότητα, για αγαπητή ελευθερία του πνεύματος, και ότι δεν μπορεί να επιτύχει αυτή την τελειότητα αν τη γειώσουμε με σαρκικές πράξεις, δεσμεύοντάς τη με στενές και βαριές αλυσίδες ύλης. Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει να συναντήσουμε τη Σαρακοστή με χαρά. Αμήν. Εάν συγχωρείτε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, ο Επουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς (Ματθαίος 6:14) Αυτή η Κυριακή ονομάζεται μεταξύ των Ρώσων Ορθοδόξων Κυριακή της Συγχώρεσης από το καλό και ευσεβές έθιμο να αποχαιρετούμε ο ένας τον άλλον, δηλαδή να ζητάμε συγχώρεση πριν από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή και τη νηστεία. Και αυτό το έθιμο τέθηκε σε ισχύ από την εντολή του Σωτήρος, ο οποίος μας διατάζει στο παρόν Ευαγγέλιο να συγχωρούμε ο ένας τις αμαρτίες του άλλου, αν επιθυμούμε να συγχωρεθούν οι αμαρτίες μας από τον Επουράνιο Πατέρα, τον οποίο θλίβουμε και θυμώνουμε αμέτρητα κάθε μέρα και ώρα. Εφόσον αύριο αρχίζει η Μεγάλη Σαρακοστή, και όλοι, σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, θα πετάξουμε το βαρύ φορτίο των αμαρτιών, και αφού αυτή η αποβολή του αμαρτωλού φορτίου απαιτεί λίγη ανιδιοτέλεια και λίγη καλοσύνη, ο Κύριος μας διδάσκει τι ακριβώς απαιτείται από τον εαυτό μας, ώστε οι αμαρτίες μας να συγχωρεθούν όλοι μας, χωρίς ίχνος, ή τι πρέπει να θυσιάζω με τον Κύριο. Σώσε τους μετανοημένους αμαρτωλούς. Δηλαδή, λέει ότι αυτό που απαιτείται από εμάς είναι η απλότητα και η λήθη της κακίας, η έλλειψη θυμού, η λήθη των παραπόνων, η φιλικότητα, η αγάπη για τους εχθρούς. Η σωτηρία σου είναι στα χέρια σου, στη δύναμή σου, άνθρωπε. Θα συγχωρήσετε τους άλλους για τις προσβολές, τα λάθη, τις ενοχλήσεις και την ικεσία τους. και οι αμαρτίες σου θα συγχωρεθούν και εσύ, με τις ανησυχίες σου και τις συχνές εκκλήσεις από τον Θεό, δεν θα Τον αφήσεις ποτέ με άδεια χέρια και θα ανταμειφθείς με μεγάλα και πλούσια ελέη από Αυτόν. Θα συγχωρήσεις λίγες αμαρτίες του πλησίον σου, σε σύγκριση με τις αμαρτίες σου ενώπιον του Θεού, και ο Θεός θα σου συγχωρήσει αμέτρητες αμαρτίες, θα συγχωρήσεις εκατό δηνάρια, και ο Κύριος θα σου συγχωρήσει χίλια τάλαντα. Αλλά τι μνησικακία έχουν συχνά οι άνθρωποι! Ενώ ο Κύριος απαιτεί ελάχιστα από εμάς - συγχώρεση και λήθη των προσβολών των γειτόνων μας - που είναι σαν σταγόνες στον ωκεανό σε σύγκριση με τις αμαρτίες μας ενώπιον του Θεού, και απαιτεί για το καλό μας και θέλοντας να μας συνηθίσει σε πραότητα, καλοσύνη, υπομονή, ταπεινοφροσύνη, αδελφική αγάπη, ανεκτικότητα και ειρήνη - χάνουμε την ψυχραιμία μας, παρουσιάζουμε τα δικαιώματά μας. προς τους πλησίον μας, και έτσι τρελά και με τόλμη απομακρύνουμε από τον εαυτό μας το δεξί χέρι του Θεού που μας σώζει, προσθέτουμε αμαρτίες στις αμαρτίες και ορμούμε αδιάκοπα στην καταστροφή. Μεγάλο αγαθό, μεγάλη αρετή, είναι η πραότητα ενώπιον Θεού και ανθρώπων: καλύπτει πλήθος αμαρτιών. Στην Παλαιά Διαθήκη αγαπήθηκαν ιδιαίτερα και δοξάστηκαν από τον Θεό για αυτήν την αρετή: ο Άβελ Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Μωυσής, ο Δαβίδ ο Πατέρας του Θεού, βασιλιάς και προφήτης, και πολλοί άλλοι. Και στην Καινή Διαθήκη υπάρχουν αναρίθμητοι δίκαιοι άνθρωποι που μιμήθηκαν τον πράο και ταπεινό Κύριο και Θεό Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, που λέει στο Ευαγγέλιο σε όλους μας: μάθατε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Ας μην υπακούμε λοιπόν στον διάβολο, που μας διδάσκει να τρέφουμε το κακό εναντίον των γειτόνων μας, αλλά με την απλότητα της καρδιάς μας θα συγχωρούμε τις προσβολές που προκαλούν οι γείτονές μας, και με την υποκίνηση του εχθρού. Ας μην σκέφτεται κανείς κακό ο ένας εναντίον του άλλου. Ας μην παρασυρθεί κανείς από κακή υποψία για τον πλησίον του: γιατί αυτή είναι η γοητεία του εχθρού της σωτηρίας μας, που εντείνεται παγκοσμίως για να καταστρέψει την ένωση αγάπης και αδελφοσύνης μέσα μας και να ενσταλάξει δαιμονική έχθρα και εχθρότητα. Ας θυμηθούμε την εντολή του Σωτήρα: Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 13:34), και τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: αγαπάτε ο ένας τον άλλον και εκπληρώνετε το νόμο. Άρα, η εκπλήρωση του νόμου είναι η αγάπη (Ρωμ. 13:8, 10). Περαιτέρω, ο Κύριος μας διδάσκει την ανυπόκριτη νηστεία και μας λέει ότι δεν πρέπει να μπαίνουμε στο χώρο της νηστείας με λυπημένα, αλλά με χαρούμενα πρόσωπα, σαν αληθινοί και πιστοί πολεμιστές του Χριστού, που μπήκαν στον αγώνα κατά της αμαρτίας και της πολύπαθης σάρκας μας, με τη βοήθεια και τη βοήθεια της παντοδύναμης χάρης του Χριστού, και με τον πρόθυμο προς όλους. παλεύει αληθινά ενάντια στη γοητεία της αμαρτίας. Άλειψε το κεφάλι σου, λέει ο Σωτήρας, και πλύνε το πρόσωπό σου. άλειψε το κεφάλι σου, δηλαδή αλείψε την ψυχή σου με λάδι ελεημοσύνης και πλύνε το πρόσωπο της ψυχής σου με λάδι αγνότητας, και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά (Ματθαίος 6:17-18). Επιπλέον, ο Κύριος μας διδάσκει να απαρνόμαστε τις καρδιές μας από τους επίγειους θησαυρούς και από τα γήινα πάθη και μας ενθαρρύνει να επιθυμούμε και να αναζητούμε ουράνιους θησαυρούς, πρώτον επειδή οι ψυχές μας είναι ουράνιας προέλευσης και αθάνατες, και οι γήινες ευλογίες, τραχιές, φθαρτές και παροδικές, είναι ανάξιες για εμάς, που δημιουργήθηκαν και απολαμβάνουμε το αίμα της αιώνιας λύτρωσης. ευλογίες - και δεύτερον γιατί, κολλώντας με την καρδιά μας στα επίγεια αγαθά, με αυτό τους κάνουμε γήινους, αγενείς, χαμηλούς, παθιασμένους και τον εαυτό μας - ανίκανους να αγαπήσουν τον Θεό και τον πλησίον μας, ενώ η αγάπη είναι ο κύριος στόχος και το καθήκον της ζωής μας. Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες διαπερνούν και κλέβουν, αλλά μαζέψτε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες δεν διαπερνούν και κλέβουν, γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Ματθαίος 6:19-2). Αγ. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος το λέει έτσι: θα είναι μεγάλο κακό για σένα αν προσκολληθείς στα γήινα πράγματα, αν γίνεις δούλος αντί για ελεύθερος, ξεφύγεις από τα ουράνια πράγματα και δεν μπορείς να σκεφτείς τα ουράνια πράγματα, αλλά μόνο για τα χρήματα, για τους τόκους, για τα χρέη, για τα κέρδη και την ποταπή απληστία. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο από αυτό; Ένα τέτοιο άτομο πέφτει στη σκλαβιά, τη χειρότερη σκλαβιά από κάθε σκλάβο, και, το πιο καταστροφικό από όλα, απορρίπτει αυθαίρετα την ευγένεια και την ελευθερία που είναι εγγενής στον άνθρωπο. Όσο κι αν σου μιλάω, αλλά εσύ, έχοντας μυαλό καρφωμένο στον πλούτο, δεν μπορείς να ακούσεις τίποτα χρήσιμο και απαραίτητο για σένα... γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί είναι η καρδιά σου... Αλλά αν βάλεις τον θησαυρό μέσω ελεημοσύνης - στον παράδεισο, τότε όχι μόνο θα σου αποδοθούν ουράνιες τιμές γι' αυτό, αλλά θα λάβεις και μια ανταμοιβή εδώ, ανεβαίνοντας στον ουρανό, σκέφτεσαι και σκέφτεσαι τον ουρανό. Γιατί είναι προφανές ότι θα μεταφέρεις και το μυαλό σου εκεί, όπου θα τοποθετήσεις τον θησαυρό σου. και αντίθετα θα βιώσεις κάτι εντελώς αντίθετο όταν τοποθετήσεις τον θησαυρό σου στο έδαφος 4 . Ας εφαρμόσουμε, λοιπόν, στην καρδιά μας τη διδασκαλία του Σωτήρα μας, που μας προσφέρεται σε αυτό το Ευαγγέλιο σχετικά με τη συγχώρεση των αδικημάτων, τη θεοσεβή νηστεία και την απομάκρυνση της καρδιάς μας από τους επίγειους θησαυρούς και την αγάπη για τις ουράνιες, άφθαρτες ευλογίες. Ας προσπαθήσουμε, κατά τα λόγια του Χρυσοστόμου, να προετοιμαστούμε για να φύγουμε από εδώ. Διότι, αν και η ημέρα του παγκόσμιου θανάτου δεν έχει φτάσει ακόμη, το τέλος όλων, τόσο των μεγάλων όσο και των νέων, είναι ήδη προ των πυλών... Έτσι, όσο έχουμε χρόνο, ας ετοιμάσουμε για τον εαυτό μας τόλμη ενώπιον του Θεού. Ας αποθηκεύσουμε άφθονο λάδι και ας μεταφέρουμε τα πάντα στον ουρανό, για να τα απολαμβάνουμε εν καιρώ και όταν έχουμε ιδιαίτερη ανάγκη, να τα απολαμβάνουμε όλα αυτά με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. (Χρυσόστομος). Αμήν. Εάν συγχωρείτε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε θα σας συγχωρήσει και ο ουράνιος Πατέρας σας. Αν όμως δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τα δικά σας παραπτώματα, λέει ο Κύριος (Ματθαίος 6:14–15) Αυτή η Κυριακή ονομάζεται καθομιλουμένη Κυριακή της Συγχώρεσης, γιατί σήμερα υποτίθεται ότι διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, διατάζοντας μας να συγχωρήσουμε τις αμαρτίες των γειτόνων μας, ώστε ο ουράνιος Πατέρας μας να μας συγχωρήσει τις αμέτρητες αμαρτίες μας. Ως αποτέλεσμα, από αρχαιοτάτων χρόνων, ήταν έθιμο μεταξύ των ευσεβών Χριστιανών αυτήν την ημέρα, και καθ' όλη τη διάρκεια της Εβδομάδας του Τυριού, να ζητούν ο ένας από τον άλλο συγχώρεση για όσα ο ένας έχει αμαρτήσει στον άλλον. Αυτό είναι ένα υπέροχο έθιμο, αληθινά χριστιανικό, γιατί ποιος από εμάς δεν αμαρτάνει εναντίον του πλησίον του ούτε με λόγια, ούτε με πράξεις, ούτε με τη σκέψη. Και το να ζητάμε συγχώρεση από άλλον αποδεικνύει την πίστη μας στο Ευαγγέλιο, την ταπεινοφροσύνη, την καλοσύνη και την ειρήνη μας. Αντίθετα, η απροθυμία να ζητήσουμε συγχώρεση από εκείνους εναντίον των οποίων είμαστε πραγματικά ένοχοι δείχνει σε αυτούς που δεν θέλουν τη συμφιλίωση έλλειψη πίστης, υπερηφάνεια, έπαρση, ανάμνηση, ανυπακοή στο Ευαγγέλιο, αντίσταση στον Θεό, συμφωνία με τον διάβολο. Και είμαστε όλοι παιδιά του ουράνιου Πατέρα κατά χάρη, μέλη του Χριστού Θεού, μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας, που είναι το σώμα Του, και μέλη ο ένας του άλλου: ο Θεός είναι αγάπη (Α' Ιωάννη 4:8), και περισσότερο από όλα τα ολοκαυτώματα και τις θυσίες απαιτεί από εμάς αμοιβαία αγάπη, αγάπη μακρόθυμη, ευγενική, δεν φθονεί, δεν υπερηφανεύεται, δεν υπερηφανεύεται. δικός, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την ανομία, αλλά χαίρεται μεταξύ τους. αλήθεια. Όλα τα υπομένει, τα πάντα πιστεύει, τα πάντα ελπίζει, τα πάντα υπομένει και δεν αποτυγχάνει ποτέ (Α' Κορ. 13:4-8). Όλος ο νόμος του Θεού περιέχεται σε δύο λέξεις. αγαπήστε τον Θεό και τον πλησίον σας. Εν τω μεταξύ, η ανθρώπινη καρδιά είναι εξαιρετικά περήφανη, ανυπόμονη, ιδιότροπη, κακιά και εκδικητική: είναι έτοιμη να θυμώσει με έναν γείτονα όχι μόνο για άμεσο κακό, αλλά και για φανταστικό, όχι μόνο για μια προσβλητική λέξη, αλλά και για μια δυσάρεστη ή αληθινή, σκληρή, ακόμη και για μια ματιά που φαινόταν πολύ αγενής, ή ακόμα και για έξυπνο, σκέψεις του γείτονα που φαντάζεται στον διπλανό του. Ο Κύριος, ο γνώστης της καρδιάς, λέει το εξής για την ανθρώπινη καρδιά: από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, μοιχεία, πορνεία, φόνος, κλοπή, πλεονεξία, μοχθηρία, δόλος, ραθυμία, φθονερό μάτι, βλασφημία, υπερηφάνεια, τρέλα (Μάρκος 7:21-22). Αλλά ενάντια σε μια ισχυρή ασθένεια πρέπει να υπάρχουν ισχυρά μέσα. Το μεγάλο κακό του ανθρώπου αντιπαραβάλλεται με την άπειρη καλοσύνη και την παντοδύναμη χάρη του Θεού: με τη βοήθειά του είναι βολικό να νικήσει κανείς κάθε κακό τόσο στον εαυτό του όσο και στους άλλους - με πραότητα, καλοσύνη, συμμόρφωση, υπομονή και μακροθυμία. Σας λέω, λέει ο Σωτήρας, μην αντιστέκεστε στο κακό. Αλλά όποιος σε χτυπήσει στο δεξί σου μάγουλο, στρέψε και το άλλο σε αυτόν. και όποιος θέλει να σε κάνει μήνυση και να πάρει το πουκάμισό σου, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα (Ματθαίος 5:39-40)... Για τη συγχώρεση των αμαρτιών των γειτόνων μας, μας έχει υποσχεθεί ο Επουράνιος Πατήρ συγχώρεση αμαρτιών, συγγνώμη κατά την Εσχάτη Κρίση - αιώνια ευδαιμονία: ο ελεήμων θα λάβει έλεος:57). Και η ασυμβίβαστη κακία απειλείται από τη δίκαιη κρίση και το αιώνιο μαρτύριο του Θεού. Ακούστε μια ιστορία, από την οποία μπορείτε να δείτε πώς ο Θεός τιμωρεί εδώ ανθρώπους που είναι κακοί και ασυμβίβαστοι μεταξύ τους. Στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, στην αρχαιότητα υπήρχαν δύο μοναχοί, δηλαδή μοναχοί, ο ιερέας Τίτος και ο διάκονος Ευάγριος. Έχοντας ζήσει φιλικά μεταξύ τους για αρκετά χρόνια, για κάποιο λόγο αργότερα ανέπτυξαν εχθρότητα και μίσος μεταξύ τους. Ο αμοιβαίος θυμός συνεχίστηκε για πολύ καιρό. και αυτοί, χωρίς συμφιλίωση μεταξύ τους, τόλμησαν να προσφέρουν αναίμακτη θυσία στον Θεό. Όσο κι αν τα αδέρφια τους συμβούλευαν να αφήσουν στην άκρη τον θυμό τους και να ζήσουν μεταξύ τους ειρηνικά και αρμονικά, όλα ήταν μάταια. Μια μέρα ο ιερέας Τίτος αρρώστησε βαριά. Απελπισμένος από τη ζωή, άρχισε να κλαίει πικρά για την αμαρτία του και έστειλε στον εχθρό του να ζητήσει συγχώρεση. αλλά ο Ευάγριος δεν ήθελε να το ακούσει και άρχισε να τον βρίζει βάναυσα. Τα αδέρφια, συλλυπητήρια για ένα τόσο σοβαρό λάθος, τον τράβηξαν με το ζόρι στον ετοιμοθάνατο. Ο Τίτος, βλέποντας τον εχθρό του, με τη βοήθεια άλλων, σηκώθηκε από το κρεβάτι του και έπεσε μπροστά του, κλαίγοντας τον παρακαλώντας να τον συγχωρήσει. αλλά ο Ευάγριος ήταν τόσο απάνθρωπος που στράφηκε από κοντά του και αναφώνησε ξέφρενο: «Δεν θέλω να συμφιλιωθώ μαζί του ούτε σε αυτή τη ζωή ούτε στο μέλλον!» Ξέφυγε από τα χέρια των αδελφών και έπεσε στο έδαφος. Οι μοναχοί ήθελαν να τον αναστήσουν, αλλά πόσο έκπληκτοι τον είδαν νεκρό και τόσο ψυχρό, σαν να είχε πεθάνει πολύ πριν! Η έκπληξή τους αυξήθηκε ακόμη περισσότερο όταν ο ιερέας Τίτος, την ίδια στιγμή, σηκώθηκε από το άρρωστο κρεβάτι του υγιής, σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ. Τρομοκρατημένοι από ένα τόσο ασυνήθιστο περιστατικό, περικύκλωσαν τον Τίτο και ρώτησαν ο ένας τον άλλον: τι σημαίνει αυτό; Εκείνος απάντησε: όντας σε βαριά αρρώστια, ενώ εγώ, αμαρτωλός, θύμωνα με τον αδελφό μου, είδα τους Αγγέλους να αποχωρούν από εμένα και να κλαίνε για την καταστροφή της ψυχής μου και τα ακάθαρτα πνεύματα να χαίρονται, αυτός είναι ο λόγος που ήθελα περισσότερο από όλα να συμφιλιωθώ μαζί του. Αλλά μόλις τον έφεραν εδώ, και του προσκύνησα, και άρχισε να με βρίζει, είδα ότι ένας φοβερός Άγγελος τον χτύπησε με ένα πύρινο δόρυ, και ο δύστυχος έπεσε νεκρός στο έδαφος. και ο ίδιος Άγγελος μου έδωσε το χέρι του και με αποκατέστησε από το κρεβάτι της αρρώστιας. Οι μοναχοί θρήνησαν τον σκληρό θάνατο του Ευαγρίου και από τότε άρχισαν να προσέχουν περισσότερο από ποτέ για να μη δύσει ποτέ ο ήλιος στον θυμό τους. Αδέρφια και αδερφές! Η κακία της μνήμης είναι ένα τρομερό κακό, και όπως είναι αποτρόπαιο ενώπιον του Θεού, είναι επίσης καταστροφικό στην κοινωνία. Έχουμε δημιουργηθεί κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού: η πραότητα και η πραότητα πρέπει να είναι οι αμετάβλητες ιδιότητες μας. γιατί ο Θεός μας συμπεριφέρεται πάντα σύμφωνα με την πραότητα Του, είναι υπομονετικός και μας συγχωρεί χωρίς αριθμό. Και πρέπει να συγχωρήσουμε. «Και αυτός που είναι κακόβουλος στη μνήμη δεν έχει μέσα του την εικόνα και την ομοίωση του Θεού: είναι περισσότερο θηρίο παρά άνθρωπος». Αμήν. Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν και όπου κλέφτες εισβάλλουν και κλέβουν. Αλλά μαζέψτε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν, και όπου οι κλέφτες δεν εισχωρούν και δεν κλέβουν, γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Ματθαίος 6:19–21) (Λόγια από το ευαγγέλιο που διαβάζονται σήμερα). Αυτή είναι η σωτήρια εντολή του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού για όλους μας. Ποιος από τους ανθρώπους δεν αμάρτησε ενάντια σε αυτό το θέλημα του πιο στοργικού Κυρίου μας; Ποιανού η καρδιά δεν είναι περισσότερο ή λιγότερο προσκολλημένη στα γήινα πράγματα, στους επίγειους θησαυρούς, όποιου είδους κι αν είναι; Όποιος, για παράδειγμα, δεν μεριμνά για τη σάρκα του, τη γήινη τιμή και δόξα, τον επίγειο πλούτο, τη γήινη ομορφιά, τις γήινες απολαύσεις διαφόρων ειδών, γενικά με κάθε λογής γήινα αντικείμενα, μερικές φορές σε σημείο να ξεχνάει τον Θεό και τις άγιες εντολές Του και τις σωτήριες προθέσεις Του για εμάς, σε σημείο να ξεχνάει την ουράνια ψυχή για τη φύση του Θεού. Ο Θεός - η βαθιά της πτώση και η ανάγκη της εξέγερσής της με ειλικρινή, βαθιά και αμετάκλητη μετάνοια - η διόρθωση, η κάθαρση και ο αγιασμός της κατά χάρη; Εδώ, περίπου, είναι ο θησαυρός σας - χρήμα, ή σαρκικές απολαύσεις, ή απρόσωπες προσωπικότητες, που τα κτηνώδη πάθη σας έκαναν απρόσωπα και μετέτρεψαν σε αντικείμενο ωμής ηδονής, και εσείς οι ίδιοι γίνατε ανήθικο και απρόσωπο ον: ή - είναι ο θησαυρός σας - μόνο γήινες γνώσεις, τέχνες, βιομηχανία, χειροτεχνία; Λοιπόν, πόσο καιρό θα σας ανήκουν αυτοί οι θησαυροί; - Όχι σήμερα - αύριο, ή όχι πολύ μετά, ο επίγειος ναός σου - το σώμα σου θα καταστραφεί, και οι θησαυροί σου, και μαζί με το σώμα σου, θα σε αφήσουν: - τι θα μείνει από αυτούς για σένα, την ψυχή σου; - Τίποτα. Είναι όμως αιώνια και σε αυτόν τον αιώνα θα χρειαστεί αιώνιους θησαυρούς που της είναι χαρακτηριστικός, όπως: εν Χριστώ, ελπίδα και αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, το έλεος, την ταπείνωση, την αγνότητα, τη δικαιοσύνη, την καλοσύνη, γενικά - έργα αρετής. Που τα έχεις; Έχετε εφοδιαστεί με πνευματικό λάδι; Έχετε αποθηκεύσει πνευματικούς θησαυρούς; Ω, εφοδιαστείτε γρήγορα όσο υπάρχει ακόμη χρόνος. Συγκεντρώστε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες δεν εισχωρούν και δεν κλέβουν (Ματθαίος 6:20): αφού, θα προσθέσω, υπάρχει ένα βασίλειο της αφθαρσίας, ένα βασίλειο δικαιοσύνης, δεν υπάρχει διάβολος εκεί. Γιατί, λέει ο Κύριος, όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Ματθαίος 6:21). Εδώ είναι μια μεγάλη αλήθεια που συχνά ξεχνάμε, και οι άλλοι πάντα ξεχνούν: όπου είναι ο θησαυρός μας, εκεί είναι η καρδιά μας. Και αφού οι θησαυροί μας είναι στη γη, τότε οι καρδιές μας είναι ακριβώς εκεί - στη γη - με επίγειους θησαυρούς, απολαύσεις, κυρίως χονδροειδείς και ακάθαρτους. προσκολλήθηκαν με πάθος πάνω τους – και επομένως όχι στον ουρανό, ούτε με τον Θεό, ούτε με τις άγιες εντολές, τις συμβουλές, τις υποσχέσεις, τις παρηγορίες Του. Εδώ ο ιερέας, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, εκ μέρους της Εκκλησίας, κηρύσσει πριν από τον εορτασμό του ουράνιου μυστηρίου· αλίμονο στις καρδιές μας! Δηλαδή, ας υψώσουμε τις καρδιές μας στον Θεό - ας αποκηρύξουμε κάθε τι γήινο: - και ποιος μπορεί να ξεπεράσει αποφασιστικά τη θλίψη, ακόμη και σε αυτές τις τρομερές και σωτήριες στιγμές, αν οι σκέψεις και οι καρδιές μας είναι τόσο απασχολημένες με τους επίγειους θησαυρούς και τις απολαύσεις, τις ανησυχίες, τα αντικείμενα των κοσμικών μας παθών; – Πόσο συχνά σε αυτές τις στιγμές οι πνευματικοί κλέφτες υπονομεύουν τις καρδιές μας και κλέβουν την προσοχή μας, την πίστη και την αγάπη μας για τον Θεό και τον σεβασμό μας για το σωτήριο μυστήριο, για αυτήν την καθολική Θυσία - μεσολαβητική, εξιλεωτική και ευγνώμων; - Γιατί; - Γιατί όπου είναι οι θησαυροί μας, εκεί είναι και οι καρδιές μας. Γιατί, πηγαίνοντας στον ναό για να είμαστε παρόντες στον εορτασμό του ουράνιου μυστηρίου, δεν προετοιμάσαμε την ψυχή μας για μια άξια στάση στο ναό, δεν αφήσαμε στην άκρη όλες τις καθημερινές ανησυχίες και ανησυχίες, δεν καθαρίσαμε την καρδιά μας από μοχθηρά πάθη, δεν αφήσαμε όλη την αμαρτία πίσω από το κατώφλι του ναού, ξεχάσαμε ότι πρέπει να στεκόμαστε στον ναό. γιατί εδώ είναι ο θρόνος του Θεού και η ουράνια, φοβερή και σωτήρια Θυσία. Εδώ, αόρατα, υπηρετούν μαζί μας οι Ουράνιες Δυνάμεις, - και μαζί μας - η Υπεραγία Βασίλισσα του ουρανού και της γης - η Υπεραγία Θεοτόκος και όλοι οι άγιοι που μνημονεύονται κρυφά στη λειτουργία - πριν και μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων. γιατί και γι' αυτούς προσφέρεται ευχαριστήρια θυσία από την Εκκλησία στον Θεό. Έρχονται οι μέρες της νηστείας και της μετανοίας, κατά τις οποίες πρέπει να αναγνωρίσουμε τις αμαρτίες μας, να τις θυμηθούμε, να θρηνήσουμε γι' αυτές, να ραγίσουμε την καρδιά μας, να μετανοήσουμε και να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Ποια θα είναι η νηστεία μας; Πώς θα είναι η μετάνοια; – Εάν ο Θεός είναι ο θησαυρός μας, το άγιο θέλημά Του, η αλήθεια Του και η αιώνια ζωή Του με τις ατελείωτες ευλογίες του, τότε η νηστεία μας θα είναι ειλικρινής, ανυπόκριτη και η μετάνοιά μας θα είναι ειλικρινής, φλογερή, σταθερή, αμετάβλητη. Γιατί μόνο μια τέτοια μετάνοια μας επιστρέφει πάλι τον ανεκτίμητο θησαυρό μας που χάθηκε από τις αμαρτίες - ο Κύριος ο Θεός και η χάρη Του. Αλλά αν ο θησαυρός μας, το είδωλό μας, συνεχίσει να είναι η πολυπαθής σάρκα μας, ο μοιχός και αμαρτωλός κόσμος με τις γοητευτικές, δελεαστικές, αν και σύντομα εξαφανίζονται, τις ευλογίες του, τότε η νηστεία μας θα είναι ανειλικρινής ή δεν θα υπάρχει καθόλου, και η μετάνοια θα είναι μόνο επιφανειακή, και επομένως ανειλικρινής, αναποφάσιστος, θα μας ελευθερώσει ο καθένας από τον Θεό. γιατί μια τέτοια μετάνοια είναι αμαρτωλή αναισθησία, αχαριστία ενώπιον του Θεού, που από άπειρο έλεος έδωσε το δώρο της μετάνοιας στους αμαρτωλούς για χάρη της αιώνιας ζωής - είναι καταπάτηση των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, που καθαρίζει τις αμαρτίες μας για χάρη του Χριστού και αγιάζει τις ψυχές και τα σώματά μας. Λοιπόν, όλοι εσείς, προσέξτε προσεκτικά πού βρίσκεται ο θησαυρός σας: στη γη ή στον ουρανό; «Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου». Αμήν. Τώρα, αγαπητοί, νηστεύουμε 4η μέρα και πηγαίνουμε θείες λειτουργίες για 4η. Υπάρχει κάποιο όφελος για την ψυχή μας από τη νηστεία; Ο καθένας από εμάς χρειάζεται να αναρωτηθεί αυτό το ερώτημα και μετά να προσέξει την καρδιά του: υπάρχει μια ιερή αλλαγή σε αυτήν, παύει να αγαπά και να διαπράττει αμαρτία; Έπειτα, πρέπει να δώσεις έναν λογαριασμό: έχει κάποια επίδραση η θεία λειτουργία σε μένα, φεύγω από την εκκλησία με ευσεβή διάθεση ή μήπως περνάει σαν κάτι ξένο για μένα, έτσι στέκομαι στην εκκλησία με ψυχρή αδιαφορία, προσεύχομαι μόνο από συνήθεια, υποκλίνομαι στο έδαφος χωρίς εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες μου. Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, πρέπει οπωσδήποτε να δώσουμε στον εαυτό μας έναν απολογισμό για το ιερό έργο της νηστείας: εάν πηγαίνει επιτυχώς, ο κόπος δεν πάει χαμένος μάταια. Δίνουμε στον εαυτό μας έναν απολογισμό πεζών, συχνά ασήμαντων θεμάτων. γιατί να μην κοιτάξετε αυτό το ιερό έργο με το μάτι της δοκιμής; Απλώς θυμήσου, αγαπημένη, τι ετοιμάζεσαι. Ετοιμάζεστε να ξεκινήσετε τα ουράνια, τα πιο αγνά, ζωογόνα και φοβερά Μυστήρια του σώματος και του αίματος του Χριστού του Θεού μας, ετοιμάζεστε να ενωθείτε με τον Ίδιο τον πιο αγνό Θεό. Ω! Μετά από αυτό πώς να μην στρέψεις όλη σου την προσοχή στη νηστεία! Λοιπόν, αγαπητοί, ας ρίξουμε μια αυστηρή ματιά στη νηστεία μας και ας φροντίσουμε να τη στρέψουμε με όλες μας τις δυνάμεις προς όφελος της ψυχής μας. Πώς μπορούμε να το μετατρέψουμε προς όφελός μας; Το κύριο πράγμα, ας κάνουμε αυτό: ας πάρουμε τον έλεγχο της καρδιάς μας, - η μεγαλύτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στην καρδιά: - εδώ είναι όλο το κακό του ανθρώπου: ή καλύτερα - αυτό είναι το αμαρτωλό, άθεο άτομο, αυτό είναι το εργαστήριο της αμαρτίας. Η καρδιά μας, αγαπημένη, έχει απομακρυνθεί εντελώς από τον Θεό, τον Δημιουργό της, και έχει στραφεί ολοκληρωτικά στον κόσμο και τις απολαύσεις του. μέσα σε αυτό είναι όλοι οι πόθοι μας, όλα τα πάθη μας, όλα τα αντίθετα προς τον Θεό. Άλλωστε, η ψυχή μας δεν είναι εντελώς άγονη γη για τα καλά. Είναι δυνατόν αυτό όταν ήπιε τη βροχή της χάριτος του Θεού που έπεσε πάνω της σε αφθονία; Περαιτέρω, σκεφτείτε ότι πολλοί από εσάς μπορεί τώρα να νηστεύετε για τελευταία φορά, και ίσως ο θάνατος σύντομα να σας κυριεύσει κατά λάθος, και να μην χρειαστεί να ομολογήσουν και να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια πριν από το θάνατο. Και μάλιστα: ακόμη και το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα του δέντρου, και το δέντρο είμαστε εμείς: κάθε δέντρο που δεν παράγει καρπό του καλού, δηλαδή άνθρωποι που δεν κάνουν καλές πράξεις, μαστιγώνονται και ρίχνονται στη φωτιά (Ματθαίος 3:10). Με ποια προσοχή πρέπει να κάνει ο καθένας τη νηστεία του, για να καθαριστεί σίγουρα από τις αμαρτίες του, ίσως για τελευταία φορά. Στη συνέχεια, φανταστείτε πιο συχνά ότι μετά τη νηστεία και την εξομολόγηση θα αρχίσετε τα πιο αγνά Μυστήρια. Αν όμως πλησιάσεις με αδιόρθωτη καρδιά, ανάξια, τότε θα κοινωνήσεις σε κρίση και καταδίκη για τον εαυτό σου και θα είσαι ένοχος για το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου (Α' Κορ. 11:27), και μετά την κοινωνία δεν θα είσαι καλύτερος, αλλά αντίθετα θα γίνεις ακόμη χειρότερος. Με αυτές και παρόμοιες σκέψεις, δυναμώστε τον εαυτό σας στο κατόρθωμα της νηστείας και προσευχηθείτε στην εκκλησία όσο το δυνατόν πιο ειλικρινά, με όλη σας την καρδιά. Όσο πιο ειλικρινά γίνεται, να λες πιο συχνά στον Κύριο που σε ακούει: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό! Χωρίς αριθμό αμαρτωλών, Κύριε, συγχώρεσε! Θυμηθείτε ότι μόνο αυτά τα λόγια: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13), αθώωσαν τον τελώνη. Γιατί; Γιατί ειπώθηκαν χωρίς καμία προσποίηση, από τα βάθη της καρδιάς, από την πλήρη αναγνώριση της ενοχής κάποιου ενώπιον του Θεού και την αποφασιστικότητα να διορθωθεί οπωσδήποτε. Και όλοι μας, αγαπητοί, είμαστε τόσο αμαρτωλοί που δεν έχει νόημα να απαντήσουμε στον Θεό με συγγνώμη. δεν είμαστε άξιοι να σηκώσουμε τα μάτια μας στον ουρανό. Πώς να μην πούμε με όλη μας την καρδιά: Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Θεέ μου, καθάρισε εμάς τους αμαρτωλούς! Αμέτρητες αμαρτίες, Κύριε, συγχώρησε! Αμήν. Αν κάποιος αμαρτήσει, οι ιμάμηδες θα μεσολαβήσουν στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό τον δίκαιο: και από Αυτόν υπάρχει κάθαρση για τις αμαρτίες μας (Α' Ιωάννη 2:1-2) Σήμερα, αγαπητοί αδελφοί, θα πάτε να μετανοήσετε. Από καθήκον του ποιμένα, θα ήθελα να σας εμφυσήσω ό,τι απαιτείται από κάποιον που αρχίζει την εξομολόγηση - ώστε η ομολογία του να είναι αληθινή, ευάρεστη στον Θεό και ψυχοσωτήρια. – Δηλαδή, αυτό που απαιτείται από τον μετανοούντα είναι η μετάνοια για τις αμαρτίες του, η πρόθεση να διορθώσει τη ζωή του, η πίστη στον Χριστό και η ελπίδα στο έλεός Του. Άρα, πρώτα απ' όλα απαιτείται μετάνοια για τις αμαρτίες σας. Αυτό όμως είναι κάτι που εμείς οι ομολογητές πολύ συχνά δεν το βλέπουμε στα πνευματικά μας παιδιά. Αρκετοί άνθρωποι έρχονται στο πνεύμα με πλήρη αδιαφορία, και αν δεν τους είχαν ρωτήσει τίποτα, ή θα έλεγαν τίποτα ή θα έλεγαν μόνο γενικά ότι ο πνευματικός πατέρας έχει αμαρτήσει σε όλες τις αμαρτίες του. Και αν είχαν πει και αυτό με μια εγκάρδια συναίσθηση της ενοχής τους: - όχι, τότε αλίμονο χωρίς συναίσθηση των αμαρτιών τους, και έτσι - για να τελειώσουν γρήγορα με την εξομολόγηση. Αγαπητός! Ας μη μετατρέψουμε το ακραίο έλεος του Θεού προς εμάς τους αμαρτωλούς σε αιτία οργής του Θεού. Πόσο αναίσθητοι είμαστε! Δεν έχουμε τίποτα να θρηνήσουμε στην εξομολόγηση; Δεν έχουμε αρκετές αμαρτίες: αν αρχίζαμε να κλαίμε όλη μας τη ζωή για τις αμαρτίες μας, τότε δεν θα κάναμε τίποτα περιττό, αλλά μόνο αυτό που πρέπει να γίνει. Ω! Αν κάποιος από εμάς έλεγε ότι δεν έχει αμαρτία, θα εξαπατούσε τον εαυτό του και σε αυτό το άτομο θα αναζητούσε την αλήθεια μάταια. Δεν βλέπεις τις αμαρτίες σου; προσευχήσου στον Θεό να σε αφήσει να τους δεις: μάταια έλεγες συχνά πίσω από τον ιερέα στην εκκλησία: Κύριε! δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου! «Ας προσπαθήσουμε τώρα με την κοινή μας δύναμη να δούμε τις αμαρτίες μας, ώστε αργότερα στην εξομολόγηση να τις εξομολογηθούμε με ειλικρινή μεταμέλεια». Και εδώ είναι η πρώτη πολύ σημαντική αμαρτία μας, το γεγονός ότι εμείς, όντας μεγάλοι αμαρτωλοί, δεν νιώθουμε ότι είμαστε αμαρτωλοί που δεν αξίζουμε το έλεος, αλλά την τιμωρία του Θεού! Ας καταδικάσουμε πρώτα απ' όλα τον εαυτό μας γι' αυτή την αισθαντικότητα και ας πούμε στον Κύριο με όλη μας την ψυχή: εδώ είμαι, Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, ένας αναίσθητος αμαρτωλός, είμαι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός, αλλά δεν αισθάνομαι τις αμαρτίες μου. Πρέπει να είναι επειδή οι αμαρτίες μου έχουν πολλαπλασιαστεί περισσότερο από την άμμο της θάλασσας, και είμαι όλος σε αμαρτίες, σαν ευλογιά ασθενής - στην ευλογιά. Μετανοώ σε Σένα, Κύριέ μου, Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά για την αναισθησία μου, και σε προσεύχομαι: Δώσε μου να νιώσω με όλη μου την καρδιά πόσο πολύ σε εξοργίζω και σε εξοργίζω. - ΠΕΡΙΠΟΥ! Αυτή η φανταστική, φαρισαϊκή δικαιοσύνη μας, πόσους ανθρώπους κατέστρεψε και καταστρέφει! Αλλά ας κοιτάξουμε περαιτέρω - ποιες αμαρτίες αμαρτήσαμε περισσότερο στον Θεό; Αλλά αν είμαστε άνθρωποι με μικρή πίστη, ζούμε στη γη όχι για τον ουρανό, όχι για τον Θεό και τη σωτηρία της ψυχής μας, αλλά για τη γη και κάθε τι ευχάριστο στη γη, με μια λέξη - ζούμε για τη σάρκα, για τις απολαύσεις της, και όχι για την αθάνατη ψυχή μας, όχι για τη μελλοντική της ζωή - δεν είναι μεγάλη αμαρτία; Ξεχάσαμε τα δεινά του Κυρίου Ιησού Χριστού για εμάς; Ο Υιός του Θεού, το πιο αγνό Του αίμα, χύθηκε για μας στο σταυρό. – Η ένδοξη ανάστασή του; Δεν ήταν για εμάς, δηλαδή, για να μας σηκώσουμε στον ουρανό, που απομακρύνθηκαν από τον ουρανό από την αμαρτία, την κάθοδό Του στη γη, τη θεϊκή διδασκαλία Του, τα θαύματά Του, τις προφητείες Του - για παράδειγμα, για τη μελλοντική τρομερή κρίση, για την ανάσταση των νεκρών την τελευταία ημέρα του κόσμου, για την ευδαιμονία των δικαίων και των αιώνιων; - τελικά, τα βάσανά Του, η ανάστασή Του από τους νεκρούς και η ανάληψή Του στους ουρανούς; - Λοιπόν, αν είναι αλήθεια ότι πρέπει να ζήσουμε εδώ για τη ζωή του επόμενου αιώνα, τότε δεν είναι αμαρτία να μην ζούμε για αυτή τη ζωή, αλλά να ζούμε με όλες μας τις σκέψεις και με όλη μας την καρδιά στη γη και στη γη; Και πόση αμαρτία προέρχεται από το γεγονός ότι θέλουμε μόνο να ζούμε καλά στη γη και δεν πιστεύουμε με όλη μας την καρδιά στη μελλοντική μακάρια ζωή; - Πόσος θυμός, μίσος, αγάπη για το χρήμα, φθόνος, τσιγκουνιά, εξαπάτηση πηγάζει από αυτό; Εξ ου και όλες οι κακίες: όλες οι σαρκικές επιθυμίες, όλα τα πάθη της ψυχής. Ας μετανοήσουμε λοιπόν γι' αυτό, δηλαδή θα μετανοήσουμε ότι είμαστε ολιγόπιστοι, αν όχι άπιστοι, και ότι για τον Θεό και για τη σωτηρία της ψυχής μας, είτε δεν ζούμε εδώ, είτε ζούμε πολύ λίγο. επίσης ότι υπάρχει λίγη ελπίδα στις καρδιές μας, αν όχι καθόλου - για μια μελλοντική ζωή. – Υποφέρουμε επίσης από το μεγαλύτερο αμάρτημα της αχαριστίας προς τον Θεό, της αντιπάθειας προς Αυτόν για τα αμέτρητα, άφατα ελέη Του. Αυτό, νομίζω, είναι κάτι που όλοι γνωρίζουν τουλάχιστον κατά καιρούς. Εδώ είστε όλοι εσείς που κινείστε με τα πόδια σας, όλοι είστε υγιείς σε σώμα και ψυχή, τιμημένοι από το μυαλό του Θεού Δημιουργού, με ελεύθερη βούληση, και τι ήμασταν τόσο πρόσφατα; - Τίποτα. Αλλά ο Κύριος σας έφερε όλους από την ανυπαρξία στην ύπαρξη - και από τότε σας έδωσε τα πάντα. Σου έδωσε μια ψυχή με τις ικανότητές της, ένα σώμα με τη σοφή και όμορφη δομή του, σου έδωσε και σου δίνει συνεχώς τροφή για να θρέψεις το σώμα σου, ρούχα για να το ντύσεις, σου έδωσε μια γωνιά στη γη Του και καταφύγιο για την κατοικία σου. σε τρέφει - με την ανεκτίμητη, ζωογόνο τροφή του Σώματος και του Αίματός Του, σε ευχαριστεί και σε καθησυχάζει με αυτήν. σε κάνει να χαίρεσαι ακούγοντας τον λόγο Του, σου συγχωρεί τις αμαρτίες σου χωρίς αριθμό, διαφυλάσσει συνεχώς τη ζωή σου - σαν μητέρα τη ζωή ενός παιδιού. Μας δίνει τη μελλοντική Του βασιλεία, και ποτέ δεν ξέρεις τι κάνει από την αγάπη Του για εμάς τους αμαρτωλούς και τους αχάριστους ανθρώπους. Είναι αδύνατο να απαριθμήσω. Και λοιπόν; Πώς ανταποκρινόμαστε στην αγάπη Του για εμάς - μια αγάπη που δεν έχει αριθμό ή μέτρο; - Μόνο ανομία, μόνο κακή συμπεριφορά, απλώς αχαριστία. - Λοιπόν, ας μετανοήσουμε με δάκρυα για την αχαριστία μας ενώπιον του Θεού, για την αντιπάθειά μας προς Αυτόν, και επίσης με δάκρυα θα Του ζητήσουμε το δώρο της αγάπης. ΓΙΑ! Ευλόγησε την ψυχή μου τον Κύριο, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του (Ψαλμ. 102:2). Απαιτείται επίσης από τον μετανοούντα να έχει την πρόθεση να διορθώσει τη ζωή του: και προσέξτε αυτό. Όταν πηγαίνετε στην εξομολόγηση, πείτε στον εαυτό σας: μετά την εξομολόγηση, θα προσπαθήσω με όλες μου τις δυνάμεις να διορθώσω τον εαυτό μου από εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες τώρα θέλω να μετανοήσω. Δεν θα εξαπατώ πια τον εαυτό μου. Δεν θα πω ψέματα στον Θεό. Δεν θα προσβάλλω άλλο το μυστήριο της μετάνοιας. Βοήθησε, Κύριε, ενίσχυσε την πνευματική μου δύναμη, Κύριε! Ποιο είναι το όφελος μιας τέτοιας μετάνοιας, μετά από την οποία πάλι, χωρίς τσίμπημα συνείδησης, επιδίδονται στις ίδιες αμαρτίες για τις οποίες μετανόησαν; Σε τέτοιους ανθρώπους εκπληρώνεται η παροιμία: ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του και το γουρούνι, αφού πλυθεί, επιστρέφει στη λακκούβα του (πρβλ. Β' Πέτρου 2:22). Τέλος, από τον μετανοούντα απαιτείται πίστη στον Χριστό και ελπίδα στο έλεός Του. Όποιος πλησιάζει στην εξομολόγηση πρέπει να πιστεύει ότι κατά τη διάρκεια του μυστηρίου ο ίδιος ο Χριστός στέκεται αόρατος και δέχεται την ομολογία του. ότι μόνο ο Χριστός μπορεί να συγχωρήσει αμαρτίες, αφού με τα βάσανά Του, το τίμιο αίμα Του και τον θάνατό Του, ζήτησε από τον Επουράνιο Πατέρα το δικαίωμα να μας συγχωρήσει όλες τις ανομίες μας, χωρίς να προσβάλλει τη θεία δικαιοσύνη, και ότι, στο έλεός Του, είναι πάντα έτοιμος να μας συγχωρήσει κάθε είδους αμαρτίες, αν τις εξομολογηθούμε. Μακάρι να είχαμε την πρόθεση να ζήσουμε καλύτερα από εδώ και πέρα, μόνο να είχαμε πίστη σε Αυτόν στην καρδιά μας. Η πίστη σου θα σε σώσει. Πήγαινε με ειρήνη (Μάρκος 5:34). Αυτό λέει εσωτερικά σε όλους, μετά από άδεια του ιερέα, που μετανοεί όπως πρέπει. Ας μετανοήσουμε όλοι ειλικρινά. Ας κάνουμε ό,τι μπορούμε για να βελτιώσουμε τη ζωή μας. Ας φέρουμε στον Θεό τους καρπούς της μετάνοιας. Αμήν. Λάβετε το Σώμα του Χριστού, γευτείτε την αθάνατη Πηγή (Συμμετείχε) Μπροστά σας, το ποίμνιο του Χριστού, σε αυτό το δισκοπότηρο είναι το θείο Σώμα και το θείο Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού - και έχετε προετοιμαστεί με νηστεία και εξομολόγηση να λάβετε αυτά τα άγια, αθάνατα και ζωογόνα Μυστήρια. Για να τα δεχτείτε επάξια, απαιτείται από τον καθένα σας: 1) παιδική, απλή πίστη να αποδεχτείτε, υπό το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού, το πιο αγνό σώμα και το πιο αγνό αίμα του Σωτήρα - να δεχτείτε τον ίδιο τον Σωτήρα με τα χείλη σας στην καρδιά σας, να γίνετε μια σάρκα και αίμα μαζί Του, ένα πνεύμα είναι η σάρκα Του και το σώμα Του. 5:30); Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε Εμένα, και Εγώ σε αυτόν (Ιωάννης 6:56). και - προσκολληθείτε στον Κύριο. υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο (Α' Κορ. 6:17). γιατί σε αυτό το μέρος του σώματος και του αίματος του Χριστού Θεού, που λαμβάνετε, βρίσκεται ολόκληρος ο Ιησούς Χριστός, ως ψυχή σε σώμα. Αυτό που απαιτείται από εσάς, 2ον, είναι η πλήρης, ακλόνητη εμπιστοσύνη στο έλεος του Σωτήρα, ότι Αυτός, σαν θεϊκή φωτιά, θα κάψει και θα καθαρίσει με το αίμα Του όλες τις αμαρτίες σας. Επομένως, ο καθένας σας, αναγνωρίζοντας την αναξιότητά σας να δεχθεί τα θεία Μυστήρια, παραδοθείτε ολοκληρωτικά στο έλεος του Κυρίου, ώστε ο Ίδιος, με τη χάρη Του, να σας κάνει άξιους να λάβετε τα άγια Μυστήρια Του. όλοι να είναι αξιόπιστοι. Κανείς δεν διστάζει, μην είσαι λιπόθυμος, μη χάνεις την καρδιά σου, παρουσιάζοντας την αθλιότητα και την αισχρότητα σου. από το ποτήρι το έλεος του άρχοντα και μεγάλη άφεση και κάθαρση αμαρτιών δίνεται σε όλους. Απλά πιστέψτε και εμπιστευτείτε. Απαιτείται σε 3, μεγάλη, φλογερή, αγγελική αγάπη των συμμετεχόντων στον Σωτήρα. Καθένας από εσάς πρέπει να ανταποκριθεί στην αγάπη του Κυρίου με αγάπη. Γιατί, πες μου, τι είδους αγάπη του Θεού για εμάς τους αμαρτωλούς αποκαλύφθηκε στο γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός, αφού ενσαρκώθηκε για εμάς, έχοντας υποφέρει, πέθανε και αναστήθηκε, μας έδωσε το θείο Σώμα και Αίμα Του για φαγητό και ποτό και μέσω αυτού ενώθηκε μαζί μας στην πιο στενή ένωση, διαλύθηκε ή αναμείχθηκε μαζί μας, κάνοντας μας μέτοχους της θεϊκής Του φύσης! Ποια μητέρα, ποιος πατέρας αγάπησαν ποτέ τα παιδιά τους όσο αγάπησε ο Κύριος εμάς; – Και γιατί ο Κύριος ενώνεται μαζί μας στα Άγια Μυστήρια; Για να μας καθαρίσει από τη βρωμιά των αμαρτιών, από μια βρωμιά που δεν είναι πια αποκρουστική και δολοφονική - για να μας μεταδώσει την αγιότητά Του, τη θεϊκή Του ζωή, ειρήνη, παρηγοριά, χαρά, ελαφρότητα, γλυκύτητα, ελευθερία, από τα οποία δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο, πιο επιθυμητό στον κόσμο: - για να καθαριστούμε από τις αμαρτίες, αιώνια ζωή, στην αιώνια ευδαιμονία. γιατί με αμαρτίες, με πάθη, κανείς δεν μπορεί να είναι στον παράδεισο: όποιος τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, θα έχει αιώνια ζωή, λέει ο Κύριος, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα (Ιωάννης 6:54). Εσείς, λοιπόν, που πρέπει να μετέχετε στα Θεία Μυστήρια, φλογίστε τις καρδιές σας με αγάπη για τον Σωτήρα. Αγία ψυχή, Παρηγορή, θησαυρό του καλού, χύσε την αγάπη Σου στις καρδιές μας! Αυτό που απαιτείται από εσάς είναι 4) μια αλλαγή καρδιάς. Μέχρι τώρα, πολλοί από εσάς αγαπούσατε την αμαρτία, ωστόσο - θέλοντας ή μη - επιδοθήκατε στην αμαρτία. Τώρα προσπαθήστε να τον μισήσετε με όλη σας τη δύναμη: γιατί η αμαρτία είναι προϊόν του διαβόλου, αντίσταση στον Θεό. προσπαθήστε να αλλάξετε τα πάντα στα βάθη της ψυχής σας. Έχετε την ευκαιρία να γευτείτε το σώμα και το αίμα του θείου Αρνίου, του πράου και πράου Κυρίου Ιησού Χριστού: γίνετε και εσείς πράοι αμνοί, ήπιοι, υπομονετικοί, υποταγμένοι στο θέλημα του Θεού, της Εκκλησίας, στο θέλημα των γονιών, των προϊσταμένων και των πρεσβυτέρων σας. Θα δεχτείτε το σώμα και το αίμα του Σωτήρα, και Αυτός είναι όλος αγάπη, και η εχθρότητα και η κακία είναι αποκρουστικά γι' Αυτόν. Ας προσπαθήσουμε επίσης να ζούμε με αμοιβαία αγάπη. Συγχωρήστε τις προσβολές, μην ανταποδώσετε το κακό με το κακό ή την ενόχληση με την ενόχληση. Ελάτε στον Κύριο, τον Ουράνιο Βασιλιά, που μας οδηγεί όλους στον ουρανό. – προσπαθήστε να σκεφτείτε ουράνια πράγματα. προσπαθούν να αποκτήσουν ουράνια ηθική. εγκαταλείψτε τον εθισμό σας στα γήινα πράγματα, που είναι φθαρτά και σκλαβώνουν και διεφθαρμένες ψυχές. Αγαπήστε την ορεινή πατρίδα, την ορεινή πόλη της Ιερουσαλήμ, όπου είναι η Μητέρα του Θεού και όλοι οι άγιοι, και όπου πρέπει όλοι να αγωνιζόμαστε. Αφήστε όλες τις ακαθαρσίες και τα αμαρτωλά πάθη. Όλοι δείχνουν μια αλλαγή προς το καλύτερο, όλοι δείχνουν μια διόρθωση. Ο καθένας φέρνει κάθε καλό καρπό καλών πράξεων στον Κύριο. όλοι δημιουργούν καρπούς άξιους μετάνοιας. Θεός! Εσύ ο ίδιος μας αλλάζεις, ανανέωσε μας μόνος σου! Τέλος, για να διαφυλάξουμε αυτό το ουράνιο δώρο - το πιο αγνό σώμα και αίμα του Χριστού - απαιτείται από εμάς - 5) προσοχή στον εαυτό μας, στις σκέψεις μας, στην καρδιά μας, σε όλα τα αισθήματα και κλίσεις της, περιορίζοντας τις αμαρτωλές επιθυμίες και επιδιώξεις μας, καθώς και αποχή από φαγητό και ποτό. αποχή από άσκοπες κουβέντες, βωμολοχίες, βεβήλωση και όλα τα ψέματα. με μια λέξη: - όλοι, φροντίστε τον εαυτό σας από οτιδήποτε είναι αντίθετο στον Χριστό, τον Σωτήρα των ψυχών μας. Να θυμάσαι ότι μέσω της κοινωνίας ο Κύριος σε λατρεύει, καθιστώντας σε θεϊκό. θεϊκά και προσπαθήστε να ζήσετε με όλη την αγιότητα, τη δικαιοσύνη και την αλήθεια. Είστε παιδιά του Θεού και του Χριστού. Τι είδους ζωή είναι κατάλληλη για τα παιδιά του Θεού; Είθε ο Κύριος να σας εξασφαλίσει όλους να δεχτείτε τα Θεία Μυστήρια επάξια και καρποφόρα. Όποιος τρώει και πίνει το θείο Σώμα και το θείο Αίμα ανάξια τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του (Α' Κορ. 11,29), λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος. Ας πλησιάσουμε λοιπόν με πίστη και αγάπη, για να γίνουμε μέτοχοι της αιώνιας ζωής. Αμήν. Στο εξής θα βλέπετε τους ουρανούς να ανοίγουν (Ιωάννης 1:51) Συγχαίρω τον εαυτό μου και πολλούς από εσάς, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, για το άφατο έλεος του Θεού, για την πνευματική ανανέωση που ελήφθη με το κατόρθωμα της νηστείας, της προσευχής, της νηστείας και της μετάνοιας, και ιδιαίτερα με την κοινωνία των αγνότερων και ζωοποιότερων Μυστηρίων του σώματος και του αίματος του Κυρίου. Και σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα θα μπορούσαμε να βιώσουμε μόνοι μας τα οφέλη της νηστείας και της προσευχής, για να μην αναφέρουμε τα οφέλη της νηστείας, της εξομολόγησης και της κοινωνίας. αν φυσικά εκμεταλλευτήκαμε ειλικρινά αυτή τη στιγμή για τη σωτηρία μας και εκπληρώσαμε ειλικρινά τις προϋποθέσεις της νηστείας και της νηστείας. αν απείχατε από την υπερβολή σε φαγητό και ποτό, προσευχηθήκατε ειλικρινά, ταπεινωθήκατε ενώπιον του Θεού και των γειτόνων σας, ήσασταν ευσπλαχνικοί, αναγνώριζες πολλές από τις αναλήθειες και τις ανομίες σας και τις μετανιώσατε βαθιά, δεχτήκατε τη σταθερή πρόθεση να μην τις κάνετε πια, και, τέλος, τους εξομολογηθήκατε ειλικρινά και λάβατε την άδεια και τη συγχώρεση. Αλλά ωφεληθήκαμε πραγματικά όλοι από την εβδομάδα που πέρασε; «Για κοίτα πόσοι άνθρωποι ανάμεσά μας χαίρονται με τον θάνατο σε σύντομο χρονικό διάστημα και ο θάνατος συνεχώς παρασύρει τα θύματά του. Αν ναι, αν γίναμε οι καλύτεροι και πιο συνετοί, τότε πάλι συγχαίρω τον εαυτό μου και εσάς για το μεγάλο έλεος του Θεού, και μαζί προσεύχομαι ο Κύριος να επιβεβαιώσει αυτή την καλή διάθεση και διάθεση της καρδιάς μέσα μου και μέσα σας. το φορτίο των αμαρτιών και μπορούμε πάλι να ζήσουμε όπως ζήσαμε, και να αμαρτήσουμε όπως αμαρτήσαμε, για όποιον είναι χωρίς αμαρτία - θα λέγαμε, αδελφοί και αδελφές, ότι κανείς δεν είναι χωρίς αμαρτία, αλλά το να ζεις και να αμαρτάνεις όπως πριν, μετά την ανανέωση μέσω μετάνοιας και κοινωνίας, δεν πρέπει, δεν πρέπει, είναι άσεμνο! Η Αγία Εκκλησία, μέσω του εξομολογητή, δίνει την εξής νουθεσία σε όλους όσους έχουν μετανοήσει: από εδώ και στο εξής, πρέπει να φυλάξετε τον εαυτό σας από όλες αυτές τις αμαρτίες, έχοντας ήδη βαπτιστεί με το δεύτερο βάπτισμα, σύμφωνα με το χριστιανικό μυστήριο, και να κάνετε μια καλή αρχή, με τη βοήθεια του Θεού, και, επιπλέον, μην κοροϊδεύετε την ομοιότητα γυρίζοντας, γιατί αυτό δεν κάνει τους ανθρώπους να γελούν. αλλά ζήστε τίμια, σωστά και ευλαβικά, ο Θεός να σας βοηθήσει με τη χάρη Του (Τελετουργία Εξομολόγησης, Διαθήκη). Αυτό ενσταλάζει η Εκκλησία στους μετανοούντες. Ναι, και η κοινή λογική μας ενσταλάζει επίσης. γιατί ποιος, έχοντας πλυθεί, θα ήθελε να λερωθεί ξανά επίτηδες; Μόνο το γουρούνι, αφού πλυθεί, ξαναβυθίζεται στη λάσπη. Είναι φυσικό για έναν σκύλο να επιστρέψει στον εμετό του (πρβλ. Β' Πέτρου 2:22). Να είστε υγιείς. Μην αμαρτάνει κανείς, μήπως γίνει χειρότερα (Ιωάν. 5,14), λέει ο Κύριος στον θεραπευμένο παράλυτο. Και κάτι πολύ κακό μπορεί επίσης να μας συμβεί αν παραμελήσουμε την αρετή μετά τη μετάνοια. τότε η χάρη του Θεού θα μας αφήσει για την απροσεξία και την απροσεξία μας για τον εαυτό μας. Η μετάνοια και η κοινωνία μας ανοίγει τον ουρανό και τη βασιλεία των ουρανών, γιατί, λέει ο Κύριος, αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου θα έχει αιώνια ζωή—και μένει μέσα μου και εγώ μέσα σε αυτόν (Ιωάννης 6:54, 56). Πώς μπορούμε να μην εκτιμούμε το δώρο που λάβαμε—την αιώνια ζωή και την παραμονή του Χριστού μέσα μας και την παραμονή μας σε Αυτόν; Ο Παράδεισος μας έχει ανοίξει μέσω της μετάνοιας και της κοινωνίας, σύμφωνα με τη Γραφή. Από εδώ και στο εξής θα βλέπετε τον ουρανό ανοιχτό. τι υπέροχο έλεος! Ολοκληρώθηκε από τις αμαρτίες μας, όπως οι ισχυρότερες πύλες και τα κάστρα, αλλά με τη μετάνοια άνοιξε. - ας εκμεταλλευτούμε αυτό το έλεος του Θεού προτού κλείσει ξανά για εμάς: γιατί ο Θεός ξέρει αν θα μας ανοίξει ξανά όταν το κλείσουμε ξανά με αυθαίρετες αμαρτίες. Για πολλούς ολοκληρώθηκε για πάντα. Οι ανόητες παρθένες χτύπησαν τις κλειστές πόρτες λέγοντας: Κύριε, Κύριε, άνοιξέ μας. και τους είπαν? Αμήν σας λέω, δεν σας ξέρω. και σε όλους μας λέγεται: να προσέχετε για εσάς, γιατί δεν ξέρετε την ώρα της ημέρας, την ίδια μέρα θα έρθει ο Υιός του ανθρώπου (Ματθαίος 25:11-13). Αμήν. Ιδού, είναι αληθινά Ισραηλίτης. μέσα του δεν υπάρχει κολακεία (Ιωάννης 1:47) Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε τα λόγια που μόλις είπαν για έναν Ισραηλινό, κάτοικο της πόλης Κανά της Γαλιλαίας, τον Ναθαναήλ, όταν, με τη συμβουλή του γνωστού του Φίλιππου, πήγε να συναντήσει τον Ιησού Χριστό για να βεβαιωθεί αν ήταν ο Μεσσίας που είχε υποσχεθεί στον Ισραήλ. Ο Φίλιππος είπε στον Ναθαναήλ: Βρήκαμε Αυτόν για τον οποίο έγραψε ο Μωυσής στο νόμο και οι προφήτες, τον Ιησού τον γιο του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ. Αλλά ο Ναθαναήλ του είπε: Μπορεί να έρθει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ; Ο Φίλιππος του λέει: έλα να δεις. Ο Ιησούς, βλέποντας τον Ναθαναήλ να έρχεται κοντά Του, είπε γι' αυτόν: Ιδού, είναι αληθινά Ισραηλίτης, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος. Ο Ναθαναήλ Του λέει: Γιατί με ξέρεις; - Ο Ιησούς του απάντησε: πριν σε καλέσει ο Φίλιππος, όταν ήσουν κάτω από τη συκιά, σε είδα, δηλαδή ήξερα όλες τις σκέψεις σου, την πίστη σου, τις φιλοδοξίες σου για τον Μεσσία, τη μελλοντική σου διακονία. Ο Κύριος, ο γνώστης της καρδιάς, προφανώς άγγιξε την πιο ζωντανή χορδή της καρδιάς του Ναθαναήλ, την πιο ειλικρινή σκέψη, την ειλικρινή επιθυμία, την φιλοδοξία του, δείχνοντάς του με τα μάτια του τη θεϊκή του παντογνωσία. και έτσι ο Ναθαναήλ πιάστηκε στην πίστη του Χριστού. Αναφωνεί: Ραββί! Είσαι ο Υιός του Θεού, είσαι ο Βασιλιάς του Ισραήλ - και μετά γίνεσαι μαθητής Του, με το όνομα Βαρθολομαίος, που σημαίνει - ένας από τους δώδεκα (Ιωάννης 1:45-50). Αλλά γιατί αυτή την Κυριακή, που ονομάζεται Εβδομάδα της Ορθοδοξίας, η Εκκλησία υποτίθεται ότι διαβάζει αυτό το Ευαγγέλιο, το οποίο λέει για τη συνομιλία του Κυρίου με τον Ναθαναήλ; – Διότι τα λόγια του Κυρίου προς τον Ναθαναήλ δείχνουν τον χαρακτήρα ενός αληθινού, ή Ορθόδοξου Χριστιανού, και τον χαρακτήρα, γενικά, της αληθινής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. «Ιδού, ένας αληθινός Ισραηλίτης», είπε ο Κύριος για τον Ναθαναήλ, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος, δηλαδή, εδώ είναι ένας άνθρωπος που σωστά και άμεσα, σταθερά σκέφτεται, αιτιολογεί, πιστεύει, ελπίζει, μιλάει και ενεργεί, όπως ο Ναθαναήλ, πίστεψε αμέσως στον Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού και δεν αμφιταλαντεύτηκε ποτέ ξανά σε πίστη και ελπίδα, δεν άλλαξε τη σκέψη Του. Έτσι δεν πρέπει να είναι ένας αληθινός Χριστιανός; Έτσι δεν πρέπει να είναι ολόκληρη η θεμελιωμένη κοινωνία των Ορθοδόξων Χριστιανών; Έτσι δεν πρέπει να είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως είναι; Τι μεγάλος έπαινος στον Ναθαναήλ από Αυτόν που ψάχνει την καρδιά και τη μήτρα με τις λέξεις: ιδού ένας αληθινός Ισραηλινός, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος! Τι μεγάλος έπαινος υπάρχει για εκείνον τον Χριστιανό για τον οποίο είπε ο Κύριος: ιδού ένας αληθινός Χριστιανός, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος, και για εκείνη την Εκκλησία για την οποία λέει ο Κύριος: εδώ είναι μια Εκκλησία στην οποία δεν υπάρχει δόλος ή μάταιες επινοήσεις ανθρώπων, δηλαδή που είναι αλήθεια σε όλη της τη διδασκαλία, τα μυστήρια, τη λατρεία, τη διοίκηση, σε όλη της τη δομή. Και αυτό ακριβώς είναι όλοι οι άγιοι μας. τέτοια είναι ολόκληρη η Ορθόδοξη Εκκλησία από την αρχή της μέχρι σήμερα, όπως αποδεικνύεται από την αμερόληπτη ιστορία της Εκκλησίας και από τον ίδιο τον Θεό μέσα από διάφορα σημεία και θαύματα που γίνονται στην Εκκλησία. Είναι, για τον απόστολο, η στήλη και το θεμέλιο της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15). υπάρχει μια ένδοξη Εκκλησία, που δεν έχει βρωμιά ή κακία, ή κάτι τέτοιο (Εφεσ. 5:27). Και με τι αιματηρές πράξεις, με τι αγώνα με τους εχθρούς της αλήθειας, με ποιους και πόσους θανάτους των ζηλωτών της αγνότητας, της αγιότητας και της Ορθοδοξίας της πίστεως και της Εκκλησίας, εσείς κι εγώ, αδελφοί μου, αποκτήσαμε την Ορθοδοξία της πίστης μας, τον οδηγό μας στην αιώνια ζωή! Όπως για τη διατήρηση και την ακεραιότητα της πατρίδας μας και της Ορθόδοξης πίστης μας, χύθηκαν ποτάμια αίματος από τους προγόνους μας -Ρώσους στρατιώτες και ηγέτες που πολέμησαν με ειδωλολάτρες και με Μωαμεθανούς και με χριστιανούς ξένους στην Ορθόδοξη Εκκλησία- έτσι και για τη διατήρηση της Ορθόδοξης πίστης, ποτάμια αίματος ήταν αποστολικά. Οι ευλαβείς πατέρες και άλλοι υπερασπιστές της πίστεως υπέμειναν πολλά βάσανα. Τι γίνεται όμως με εμάς, τα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Διατηρούμε αυτή την πολύτιμη κληρονομιά - την Ορθόδοξη πίστη, ακολουθούμε τις διδασκαλίες, τις εντολές, τους κανόνες, τα καταστατικά, τις συμβουλές της; Αγαπάμε να προσφέρουμε υπηρεσία στον Θεό, τον καρπό εκείνων που ομολογούν το όνομά Του με τα χείλη τους (Εβρ. 13:15); Ανανεωνόμαστε από αυτήν, αγιαζόμαστε καθημερινά, διορθώνουμε τον εαυτό μας, πετυχαίνουμε την τελειότητα που πέτυχαν οι άγιοι; Βελτιωνόμαστε στην αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον μας: εκτιμούμε την πίστη μας: θεωρούμε ως το μεγαλύτερο έλεος του Θεού, το μεγαλύτερο και πρωταρχικό αγαθό της ζωής, να έχουμε την ευτυχία να ανήκουμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είναι μία, αγία, καθολική και αποστολική; Πώς απαντάμε σε αυτές τις ερωτήσεις αν θέλουμε να απαντήσουμε σύμφωνα με τη συνείδησή μας; Προς ντροπή μας, πρέπει να παραδεχτούμε ότι πολλοί, πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί όχι μόνο δεν έχουν την Ορθόδοξη πίστη στις καρδιές και τις ζωές τους, αλλά ούτε καν στη γλώσσα τους, και τους έχει εξατμιστεί εντελώς ή έχει μετατραπεί σε πλήρη αδιαφορία για οποιαδήποτε πίστη: Καθολική, Λουθηρανική, Εβραϊκή, Μωαμεθανική, ακόμη και παγανιστική. Ακούμε από πολλούς ότι σε κάθε πίστη μπορεί κανείς να ευαρεστήσει τον Θεό, δηλαδή σαν κάθε πίστη να είναι ευάρεστη στον Θεό, και σαν να αδιαφορούν για τον Θεό το ψέμα και η αλήθεια, η αλήθεια και η αναλήθεια. Αυτό έχει φτάσει για πολλούς η άγνοια της πίστης τους, η άγνοια του πνεύματος και της ιστορίας της Εκκλησίας τους, η αποξένωση από τη ζωή και τις θείες λειτουργίες της, σε ποιο βαθμό έχει επισκιαστεί η έννοια της Ορθοδοξίας, της μη Ορθοδοξίας και των άλλων θρησκειών! Το χρονικό των σύγχρονων περιστατικών αφηγείται την ιστορία του πώς κάπου στη Ρωσία ένα αφεντικό, ενώ δοκίμαζε τους μαθητές του, αποκάλεσε την ιστορία της θυσίας του Ισαάκ παράλογη. Αυτό είναι σκοτάδι, χάος, καταστροφική άγνοια! Ο χριστιανός, ως μέλος της Εκκλησίας, πρέπει να γνωρίσει την πίστη του και να προσπαθήσει να ζει με πίστη, να σωθεί με την πίστη του, γιατί οι εχθροί της σωτηρίας μας δεν κοιμούνται και δεν επιδιώκουν την καταστροφή μας κάθε ώρα - και να μην πετάξουν την πίστη του ως σπεσιαλιτέ κάποιων ανθρώπων, ή ως περιττό παιχνίδι, χαρακτηριστικό μόνο της παιδικής ηλικίας ή ως ιδιοκτησία του υποτιθέμενου μόνον. Όσοι ονειρεύονται με αυτόν τον τρόπο, καλό θα είναι να θυμούνται την αξιοσέβαστη αρχαιότητα της πίστης μας, σύγχρονη με την αρχή της ανθρώπινης φυλής, και την άμεση προέλευσή της από τον Θεό, και το γεγονός ότι σ' αυτή την πίστη έζησαν και σώθηκαν άνθρωποι κάθε είδους, βαθμού, κατάστασης, φύλου: ένδοξοι βασιλιάδες, σοφοί φιλόσοφοι, νομοθέτες και οι μεγαλύτεροι ηγέτες, ευγενείς και ευγενείς ανθρωπιά. Θα πρέπει επίσης να ειπωθεί προς δόξα της Ορθόδοξης πίστης ότι καμία άλλη θρησκεία εκτός από την Ορθόδοξη πίστη δεν μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο σε ηθική τελειότητα ή αγιότητα και τέλεια ευάρεστη στον Θεό, όπως δείχνει τόσο η ιστορία της Εκκλησίας όσο και τα άφθαρτα, θαυματουργά λείψανα των αγίων του Θεού και τα θαυμαστά έργα των αγίων και των αγίων του Θεού. κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Έτσι πρέπει να είναι σύμφωνα με την κοινή λογική: μόνο η τέλεια πίστη με όλες τις θεϊκές δυνάμεις, με όλη την πνευματική πανοπλία του Θεού ενάντια στην παθιασμένη σάρκα, τον κόσμο και τον διάβολο μπορεί να οδηγήσει στην τελειότητα. Αν σήμερα πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζουν χειρότερα από τους Μωαμεθανούς και τους ειδωλολάτρες, έτσι ο επικεφαλής των Μωαμεθανών στη Ρωσία πρόσφατα στην Αγία Πετρούπολη διακήρυξε επαίνους στους ομοπίστους του για το γεγονός ότι ανάμεσά τους δεν υπάρχουν τέτοιοι πονηροί άνθρωποι όπως μεταξύ των Χριστιανών που καταπατούν τη ζωή των βασιλιάδων: Η Ορθόδοξη πίστη, που είναι ακλόνητη στις αρχές της αλήθειας και αγιότητας, σύμφωνα με την υπόσχεση του ίδιου του Σωτήρα και κατά τη μαρτυρία της ιστορίας. Παρόλο που τέτοιοι άνθρωποι προέρχονταν από εμάς, δεν ήταν δικοί μας στην ουσία, αλλά μόνο στο όνομα. Ναι, αδελφοί μου, μόνο η Ορθόδοξη πίστη καθαρίζει και αγιάζει την ανθρώπινη φύση, τη μολυσμένη από την αμαρτία, και ανανεώνει τη διεφθαρμένη φύση, ιδιαίτερα μέσω των μυστηρίων του βαπτίσματος, της μετανοίας και της κοινωνίας. ο σκοτεινιασμενος φωτιζει? Θεραπεύει τους πληγωμένους από τις αμαρτίες. το παγωμένο ζεσταίνει? Ό,τι βρωμάει από πάθη ευωδιάζει από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτό που είναι νεκρό ζωντανεύει. Ό,τι έχει απορριφθεί από τον Θεό επανενώνεται, ό,τι έχει αποξενωθεί από Αυτόν, Του οικειοποιείται. ό,τι αποδυναμώνεται δυναμώνει? Αυτό που παραμορφώνεται αντιπροσωπεύει και ομορφαίνει. αποκαθιστά τους πεσόντες? Η δουλειά σε κάνει ελεύθερο. Εκπληρώνει την εχθρότητα με αγάπη, όπως ο Απόστολος Παύλος και πολλοί άλλοι. εκπληρώνει τη βλασφημία με συνεχή έπαινο προς τον Θεό. Ο απελπισμένος είναι γεμάτος ελπίδα. το θλιβερό είναι παρηγορητικό. Η ενοχή σας σώζει από την καταδίκη και την τιμωρία στη Γέεννα. η ταραγμένη ηρεμεί? ενισχύει τους αδύναμους? το καταπιεσμένο εξαπλώνεται? Η αδικία πλουτίζει με δικαιοσύνη. κάνει το κακό απλό. κακό - καλό? Διορθώνει ό,τι είναι διεφθαρμένο. Κάνει τον άπληστο στον απόχη· άσωτος έως αγνός? τσιγκούνης έως γενναιόδωρος? Ο ανόητος κάνει σοφούς. ό,τι είναι επίγειο δημιουργεί ουράνιο. το τραχύ είναι εξευγενισμένο? η σάρκα πνευματικοποιεί. Ο λάτρης των πραγμάτων κάνει τον εραστή του Θεού. που αγαπάς τον εαυτό σου ανιδιοτελώς και που αγαπάς τα πάντα. ασύγκριτο με θεόμορφο και - ιδού! - θεϊκό! Αυτά είναι τα θαύματα που κάνει η ορθόδοξη πίστη σε έναν άνθρωπο! Θέλετε να βεβαιωθείτε για αυτό; Διαβάστε την ιστορία της ζωής των αγίων, την ιστορία της Εκκλησίας και θα δείτε με τα μάτια σας όλα αυτά τα θαύματα στη ζωή των αγίων. Θα δείτε λύκους να μετατρέπονται σε αρνιά, πόρνες και πόρνες σε δίκαιους ανθρώπους και ίσους με τους αγγέλους. θα δεις λάτρεις του χρήματος με τους φιλεύσπλαχνους, ηδονικούς στην απόχη, ανθρώπους της εξουσίας και του επίγειου μεγαλείου και πολυτέλειας με ταπεινή ενδυμασία μοναχού. Αυτοί ήταν πραγματικά αληθινοί Χριστιανοί. Εδώ είναι άγγελοι στη σάρκα. επί γης - ουράνιοι πολίτες, και μαζί - πιστοί υπηρέτες της επίγειας πατρίδας, όπως θυμήθηκαν σήμερα οι 40 μάρτυρες της Σεβάστειας! Αυτό μπορεί να κάνει η Ορθόδοξη πίστη μας με εκείνους τους ανθρώπους που την υποστηρίζουν ειλικρινά και ακολουθούν την καθοδήγησή της! – Γιατί δεν μας προκαλεί τόσο σωτήρια αλλαγή; – Από την έλλειψη πίστης ή την έλλειψη πίστης, από επιπολαιότητα, από φθορές και αμετανόητες της καρδιάς. από τα πάθη που μας εντάθηκαν και μας κυρίευσαν, από την απομάκρυνση από την Εκκλησία, από το γεγονός ότι πολλοί δεν είναι καθόλου εμποτισμένοι με το πνεύμα και τη ζωή της Εκκλησίας, και πολλοί μόνο αδύναμα και πιο τυπικά, ανειλικρινά προσκολλώνται σε αυτό. Από το ίδιο πράγμα, όλες οι σύγχρονες κοινωνικές κακίες έχουν εκφυλιστεί ανάμεσά μας: δολοφονία, αυτοκτονία, αυτοκτονία, εμπρησμός, κλοπή δημόσιας περιουσίας, υπερβολική πολυτέλεια, ακολασία, υπερβολή, επιδίωξη κάθε είδους αισθησιακών απολαύσεων. Για να είμαστε αληθινοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, χρειάζεται πρώτα απ' όλα να έχουμε ζωντανή, συνεχή επικοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία ή συμμετοχή στις προσευχές, τις διδασκαλίες, τα μυστήριά της: - να μελετάμε επιμελώς την πίστη μας και να εμποτιζόμαστε και να ζούμε από το πνεύμα της, να καθοδηγούμαστε από τους κανόνες, τις εντολές, τα καταστατικά της και το σημαντικότερο - να επαναφέρουμε στον εαυτό μας μια εικόνα της χριστιανικής αληθινής, αληθινής και βαθιάς. οι αρχαίοι και σύγχρονοι άγιοι, ή καλύτερα - κατ' εικόνα του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, λέγοντας: Σου έδωσα μια εικόνα, όπως δημιούργησα, κάνεις και εσύ (Ιωάννης 13:15), για να πει και ο Κύριος για εμάς, όπως έκανε κάποτε για τον Ναθαναήλ: Ιδού, πραγματικά νέος Ισραηλίτης, δεν υπάρχει μέσα του κολακεία. Αμήν. Παιδί, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται (Μάρκος 2:5) Ο παράλυτος μεταφέρθηκε στον Ιησού Χριστό προφανώς για να θεραπεύσει από την ασθένεια της παράλυσης που τον είχε κυριεύσει. Και ο Ιησούς Χριστός πρώτα θεραπεύει την ψυχή του από τις αμαρτίες και μετά το σώμα του από την αρρώστια. Παιδί, λέει στον παράλυτο, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται, και μετά τη συγχώρεση των αμαρτιών σου, του είπε: Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου (Μάρκος 2:11). Τι σημαίνει αυτή η μέθοδος θεραπείας; Αυτό σημαίνει ότι οι ασθένειες που μας πλήττουν είναι οι συνέπειες των αμαρτιών μας και ότι είναι αδύνατο να απαλλαγούμε εντελώς από τις ασθένειες χωρίς πρώτα να καθαριστούμε από τις αμαρτίες, όπως είναι αδύνατο να καταστρέψουμε τις συνέπειες χωρίς να καταστρέψουμε την αιτία. Επειδή ακόμη και τώρα υπάρχουν συχνά πολλοί άρρωστοι ανάμεσά μας που αναζητούν θεραπεία για την ασθένειά τους, τότε, για γενική οικοδόμηση και ωφέλεια, ας μιλήσουμε τώρα για τη στενή σύνδεση των αμαρτιών μας με τις σωματικές ασθένειες. Υπάρχει πράγματι τόσο στενή σχέση μεταξύ των αμαρτιών και των σωματικών ασθενειών και των παθών που οι ασθένειες του σώματος, περισσότερο ή λιγότερο σοβαρές και παρατεταμένες, είναι οι συνέπειες των αμαρτιών; Πραγματικά, υπάρχει μια τέτοια σύνδεση μεταξύ των ασθενειών και των αμαρτιών: η αμαρτία είναι καταστροφική για την ψυχή, ταυτόχρονα είναι καταστροφική για το σώμα. Ο Άγιος Απόστολος μιλάει για την αμαρτία: το πρότυπο της αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23), δηλαδή η αμαρτία, σαν σκληρός τύραννος, εισπράττει φόρο τιμής από τους ανθρώπους που εργάζονται γι' αυτόν - και όλοι εργάζονται για αυτόν. Αυτό το αφιέρωμα είναι θάνατος. Έτσι, ο θάνατος είναι ο απαραίτητος φόρος τιμής μας στην αμαρτία και σχεδόν πάντα προηγείται η ασθένεια, λίγο πολύ παρατεταμένη. Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι υπάρχει μια πολύ στενή σύνδεση μεταξύ της αμαρτίας και της ασθένειας. Όταν δεν υπάρχει αμαρτία, τότε δεν θα υπάρχει ασθένεια και θάνατος. Γι' αυτό τον επόμενο αιώνα δεν θα υπάρχουν ασθένειες. Δεν θα υπάρχει θάνατος για κανέναν, ούτε κλάμα, ούτε κλάμα, ούτε αρρώστια (Αποκ. 21:4), μαρτυρεί ο μάντης Ιωάννης, στη Θεία Αποκάλυψη. Συχνά, για τις ανθρώπινες αμαρτίες, ο Θεός στέλνει ασθένειες, για παράδειγμα, παραδίδοντάς τις στον Σατανά για την καταστροφή της σάρκας (Α' Κορ. 5:5), όπως συνέβη με την αιμομιξία που αναφέρεται στην προς Κορινθίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου, ή στερώντας τους τη χρήση ορισμένων αισθήσεων και μελών ή υποβάλλοντάς τους σε διάφορες άλλες ασθένειες. Στην περίπτωση αυτή, η αρρώστια είναι έργο της καλοσύνης του Κυρίου, ο οποίος δεν θέλει τον αιώνιο θάνατο του αμαρτωλού, αλλά μάλλον να απομακρυνθεί ο πονηρός από τον δρόμο του και να ζήσει για να είναι αυτός (Ιεζ. 33:11). Οι άνθρωποι παρασύρονται εξαιρετικά από την πρόσκαιρη γλυκύτητα της αμαρτίας και χάνονται, αλλά ο Θεός, με την καλοσύνη Του, δεν θέλει την αιώνια καταστροφή μας, αλλά θέλει να κάνει όλους συμμετέχοντες στην ευδαιμονία. Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό όταν ένας άνθρωπος δεν θέλει να δώσει προσοχή στη μελλοντική ευδαιμονία ή στο αιώνιο μαρτύριο και όταν με όλο του το είναι αφοσιωμένος σε επίγειες ψυχαγωγίες και απολαύσεις; Νιώθει γεμάτος δύναμη και σκέφτεται ότι πρέπει να ζήσει εδώ όπως θέλει όσο ζει. Πώς να τον κάνει να σκεφτεί τον Θεό, την αιώνια ζωή για την οποία δημιουργήθηκε, πώς να τον κάνει να καταφύγει στην πίστη και την αρετή ώστε να μετατραπούν στη ζωή της καρδιάς του; Η ασθένεια και η ταλαιπωρία σε αυτή την περίπτωση είναι η καλύτερη θεραπεία. Αρκεί να κοιτάξει κανείς κάποιον που είναι άρρωστος ή υποκείμενος σε κάποια άλλη ατυχία για να πειστεί πόσο ευεργετικές είναι μερικές φορές για εμάς εδώ οι ασθένειες και οι κακοτυχίες. Ο άνθρωπος συνέρχεται σε αυτήν την επίσκεψη του Θεού, μπαίνει στον εαυτό του, βλέπει ότι είναι ασήμαντος και γρήγορα φεύγει, σαν χόρτο,... σαν άνθος του αγρού (Ησ. 40:6), ότι ό,τι γήινο είναι χώμα και ματαιότητα, ότι μόνο ο Θεός και η αρετή είναι αιώνιες, που χρειάζεται ο άνθρωπος σε αυτή τη ζωή για να υπηρετήσει τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια και να εφοδιαστεί με καλή ζωή. Αδελφοί! Όλοι είμαστε άρρωστοι ή δυστυχισμένοι με κάποιο τρόπο και όλοι θέλουμε, σύμφωνα με τον δικό μας νόμο της αυτοσυντήρησης, να είμαστε υγιείς και ευημερούν. Ας θυμηθούμε ότι οι ασθένειές μας, που είναι συχνά καρπός των ανομιών μας, της δικής μας απροσεξίας ή της ακατανίκητης ζωής μας στην αρχή, είναι πολύ συχνά η τιμωρία του Θεού στη δύναμη και τη διάρκειά τους για τις αμαρτίες μας. Αν θέλουμε να απαλλαγούμε από ασθένειες, πρέπει πρώτα να καταστρέψουμε την εσωτερική τους αιτία - τις αμαρτίες: τότε η εξωτερική ατυχία θα περάσει μόνη της. Ας θυμηθούμε ότι η ασθένεια και ο θάνατος δεν θα υπήρχαν στο ανθρώπινο γένος αν η αμαρτία δεν είχε εισέλθει στον κόσμο μέσω του πρώτου ανθρώπου. Αφήστε τους άλλους να φανταστούν τις αιτίες της ασθένειας όπως θέλουν. αλλά αν εμβαθύνουν στην ουσία του θέματος, τότε στην εξήγησή τους θα καταλήξουν στον ίδιο κύριο λόγο γι' αυτούς, δηλαδή ότι η σωματική φύση του ανθρώπου κάποτε είχε υποστεί μεγάλη ζημιά και τώρα βλάπτεται από κάποια εσωτερική, εχθρική δύναμη, και γι' αυτό είναι τόσο ευαίσθητη στις παραμικρές αυθόρμητες αλλαγές, γι' αυτό έχει γίνει τόσο αδύναμη και εύκολα καταστροφική. Τώρα είναι η ώρα της πνευματικής θεραπείας. Ας απομακρυνθούμε από τις αμαρτίες με τις οποίες υποφέρει οδυνηρά η ψυχή, και σύντομα θα λάμψουν οι θεραπείες μας (Ησ. 58:8). Αμήν. Ο Ιησούς πήγε στην Καπερναούμ· και ακούστηκε ότι υπήρχε φαγητό στο σπίτι. και μαζεύτηκαν πολλοί, σαν να μην χωρούσε κανείς στην πόρτα: και τους είπες μια λέξη. Και ήρθε κοντά Του, φορώντας λυτά νύχια, μεταφερόμενη από τέσσερις (Μάρκος 2:1-3) Αν ο βασιλιάς της γης ή ο γιος του βασιλιά επισκεφτεί κάποια πόλη ή χωριό και μείνει σε κάποιο σπίτι, τότε τεράστια πλήθη ανθρώπων μαζεύονται γύρω από αυτό το σπίτι, γιατί όλοι θέλουν να δουν τα καθαρά βασιλικά μάτια, στραμμένα προσεκτικά σε ολόκληρο το απέραντο βασίλειο και όλους τους υποτελείς λαούς, όλοι θέλουν να ακούσουν τον ελεήμονα βασιλικό λόγο. Τόσο υψηλός είναι ο βαθμός του βασιλιά, τόσο σημαντική είναι η υπηρεσία του προς τον Θεό και τους ανθρώπους στη γη, που ο καθένας αισθάνεται έναν ακούσιο σεβασμό για το πρόσωπό του. και συχνά η θέα του τον ευχαριστεί. Αλλά ήταν καιρός που ο ίδιος ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Βασιλιάς όλου του κόσμου, ο απαρχής Θεός, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, ο βασιλιάς των βασιλιάδων της γης, εμφανίστηκε στη γη και ζούσε με ανθρώπους, περιπλανώμενοι από πόλη σε πόλη, από χωριό σε χωριό. Ω, τι ευτυχία, τι ευτυχία ήταν να βλέπεις τον Ίδιο τον Βασιλιά των Ουρανών. αυτά τα λαμπερά, άγρυπνα μάτια, που κοιτάζουν όλο το σύμπαν, αυτό το βλέμμα, χαρούμενο για τους Αγγέλους και τρομερό για τους δαίμονες, και να ακούς από τα πιο γλυκά Του χείλη τα λόγια Του, δίνοντας ζωή, ειρήνη, χαρά, χαρά σε κάθε ειλικρινή, άμεση ψυχή! Ζηλεύετε αυτούς τους ευτυχισμένους ανθρώπους που έζησαν κατά τη διάρκεια της παραμονής του Ιησού Χριστού στη γη. Μην ζηλεύεις. Ακόμη και τώρα είναι αχώριστος μαζί μας μέσω της Θεότητάς Του, της χάρης Του, των ζωοποιών Μυστηρίων Του, του θείου σώματος και του αγνότερου αίματος Του: δεν είμαστε καθόλου προσβεβλημένοι από αυτή την άποψη σε σύγκριση με τους συγχρόνους του Ιησού Χριστού. δεν στερήθηκαν τίποτα, έλαβαν ακόμη και περισσότερα από αυτούς. γιατί δεν είχαν την ευδαιμονία να φάνε το ζωογόνο Σώμα και Αίμα Του, αλλά εμείς τα τρώμε και λατρευόμαστε. Η λειτουργία κατά την οποία τελείται αυτό το μυστήριο απεικονίζει μπροστά μας ολόκληρη τη ζωή του Ιησού Χριστού από την κούνια Του μέχρι την ανάληψή Του στους ουρανούς. - και τα ιερά Μυστήρια φανερώνουν την προσωπική Του παρουσία, την αμέτρητη αγάπη του Κυρίου για τη λογική Του δημιουργία. και η μεγαλειώδης εμφάνιση του Θεού στη σάρκα και με τη μορφή του ανθρώπου δείχνει, αδελφοί μου, την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης φύσης, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, αλλά ταπεινωμένη, παραμορφωμένη, εξασθενημένη και θανατωμένη από την αμαρτία. Μας πιστοποιεί ότι αν κάποιος ζει στη γη δίκαια και άγιο, τότε θα είναι ίσος με τους Αγγέλους και θα ζει μαζί τους για πάντα και θα χαίρεται για ατελείωτους αιώνες. ότι με τον Θεό, μετά τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους Αγγέλους, δεν υπάρχει κανένας άλλος ανώτερος και αγαπητός από τον άνθρωπο - ο άνθρωπος με τον οποίο παρομοίασε, για τον οποίο υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε. ότι όλος ο ουρανός και η βασιλεία των ουρανών είναι η κληρονομιά του ανθρώπου, και εκτός από αυτόν δεν υπάρχουν άλλοι κληρονόμοι στους οποίους θα έλεγε: ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). Ας στραφούμε όμως σε όσα λέγονται στο Ευαγγέλιο. Παρακάτω, λέγεται, ότι ο Ιησούς ήταν στην Καπερναούμ, και ακούστηκε ότι ήταν κόσμος στο σπίτι, και είχε μαζευτεί πολύς κόσμος, σαν να μην υπήρχε χώρος για κανέναν στην πόρτα. Η εβραϊκή πόλη Καπερναούμ βρισκόταν στη λίμνη Γεννησαρέτ κοντά στη συμβολή του ποταμού Ιορδάνη και ήταν μια από τις ακμάζουσες και πολυπληθείς πόλεις της Γαλιλαίας υπό τον Ιησού Χριστό. Ο Κύριος, κατά τη διάρκεια της τριετούς δημόσιας διακονίας Του για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, επισκέφτηκε επανειλημμένα την Καπερναούμ, κήρυξε σε εβραϊκές συναγωγές και έκανε πολλά θαύματα. Παρεμπιπτόντως, εδώ θεραπεύτηκε ένας παράλυτος που δεν μπορούσε να περπατήσει, για τον οποίο διαβάζουμε σήμερα στο Ευαγγέλιο. Εδώ θεραπεύτηκαν: ο υπηρέτης ενός Ρωμαίου εκατόνταρχου, η πεθερά του Αποστόλου Πέτρου με πολλούς άλλους. μια γυναίκα που αιμορραγούσε, δύο τυφλοί, μια δαιμονισμένη και η κόρη του Ιαείρου, αρχηγού της συναγωγής, αναστήθηκε. Ευτυχισμένοι, εκατό φορές ευτυχισμένοι, λέτε, είναι οι κάτοικοι αυτής της πόλης, στην οποία ο Ιησούς Χριστός είχε τη συχνή διαμονή Του. - Αλλά δεν θα το πω αυτό. Όχι, δεν μπορώ να αποκαλώ ευτυχισμένους τους κατοίκους της Καπερναούμ μόνο και μόνο επειδή ο Υιός του Θεού έμενε συχνά μαζί τους. Δεν μπορώ γιατί οι κάτοικοι της Καπερναούμ, που είχαν δει τα θαύματά Του πολλές φορές, τις ευεργεσίες Του στους συμπολίτες τους, παρέμειναν αχάριστοι μπροστά στον Ευεργέτη και Θαυματουργό τους - άπιστους, αμετανόητους αμαρτωλούς. Ο Ίδιος ο Κύριος καταδίκασε αυτήν την πόλη για αμετανοησία, λέγοντάς της: και εσύ Καπερναούμ, που ανέβηκες στον ουρανό, θα ριχθείς στον άδη. γιατί αν είχαν φανεί οι δυνάμεις στα Σόδομα, δηλαδή τα θαύματα που έγιναν σε σένα, τότε θα είχε παραμείνει μέχρι σήμερα, δηλαδή θα είχε μετανοήσει. αλλά σας λέω ότι θα είναι πιο ανεκτό για τη γη των Σοδόμων την ημέρα της κρίσης παρά για εσάς (Ματθαίος 11:23–24). Τώρα βλέπετε ότι οι κάτοικοι της Καπερναούμ είναι δυστυχισμένοι άνθρωποι, γιατί, βλέποντας συχνά τα θαύματα του Κυρίου και ακούγοντας τη διδασκαλία Του, έμειναν αμετανόητοι αμαρτωλοί και καταδικάστηκαν στην κόλαση. Αδέρφια μου! Ας σκεφτούμε τον εαυτό μας: είμαστε λιγότερο ευλογημένοι από τον Κύριο από τους κατοίκους της Καπερναούμ; Γεννηθήκαμε στο βάπτισμα με νερό και Άγιο Πνεύμα και υιοθετηθήκαμε ως γιοι του Θεού. Σε επιβεβαίωση αγιάζονται από το Άγιο Πνεύμα. Στην κοινωνία είμαστε άξιοι να πάρουμε το πιο αγνό σώμα και το πιο αγνό αίμα του Κυρίου. Στη μετάνοια μας χορηγείται άφεση αμαρτιών μετά από ειλικρινή μετάνοια γι' αυτές. Στην ιεροσύνη έχουμε σταθερούς δασκάλους πίστης και χριστιανικής ζωής, τελούντες σωτήρια μυστήρια και ηγέτες προς τον Θεό και την αιώνια ζωή. στον καθαγιασμό του λαδιού έχουμε θεραπεία για σωματικές ασθένειες μέσω της μετάνοιας των αμαρτιών. Τι αποδίδουμε στον Κύριο για όλα τα ελέη Του προς εμάς, για όλα τα θαύματα της μακροθυμίας Του προς εμάς; - Αχαριστία, κακή θέληση, σκληρόκαρδος, απιστία, απουσία, πείσμα και αμετανοησία για τις αμαρτίες. Θα είναι όμως πάντα έτσι; Δεν θα εκπληρωθεί σύντομα το μέτρο της μακροθυμίας του Θεού απέναντί ​​μας; Δεν κρέμεται ήδη πάνω από τα κεφάλια μας το σπαθί του Θεού; Δεν είναι ήδη τεντωμένο το θνητό τσεκούρι στη ρίζα του δέντρου, στην καρδιά μας; Δεν άνοιξε το στόμα της η κατάμαυρη κόλαση για να μας καταπιεί; Ας συνέλθουμε, ας συνέλθουμε και ας μετανοήσουμε από καρδιάς όσο έχουμε ακόμη χρόνο να μετανοήσουμε. Ας μελετήσουμε τον λόγο του Θεού, επισκεπτόμενοι επιμελώς τον ναό του Θεού, και ας ασχοληθούμε με τη φιλανθρωπία και την ελεημοσύνη. Είναι αλήθεια ότι κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, η εκκλησία μας μερικές φορές γεμίζει από ανθρώπους που προσεύχονται, όπως το σπίτι στο οποίο βρισκόταν ο Ιησούς Χριστός, και οι άνθρωποι μετά βίας χωρούν σε αυτό. Ο Θεός να έχει καλά! Α, αν γέμιζε πιο συχνά με Χριστιανούς! Αλλά και πάλι το θέατρο γεμίζει πολύ πιο συχνά. Ας συνεχίσουμε όμως με την εξήγηση του Ευαγγελίου. Και πείτε τους τη λέξη. Παντού εμφανιζόταν ο Κύριος με μια λέξη - και αυτή η λέξη ήταν πιο γλυκιά από το μέλι από την κηρήθρα. Θεράπευσε ψυχές και σώματα. έσκυψε και μεταμόρφωσε καρδιές, όπως στον Σαούλ. Ανέστησε τους νεκρούς, έδιωξε τους δαίμονες, πέταξε τους τολμηρούς στο έδαφος, διέταξε όλα τα στοιχεία. και υπάκουσαν στη φωνή του Παντοδύναμου. μεταμόρφωσε το πλάσμα σε μια στιγμή. αυτή η λέξη ακούγεται στο ναό ακόμα και τώρα. Γιατί είναι τόσο λίγοι άνθρωποι που ακούν και παίζουν; Από την απουσία μας, από την αγάπη για τον κόσμο, για μάταια αγαθά και απολαύσεις. Δεν μπορείς, είπε ο Κύριος μια για πάντα, να εργάζεσαι για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24), δηλαδή για τον κόσμο. Αλλά να θυμάστε: αυτή η λέξη θα μας κρίνει την τελευταία μέρα. Ας προσέχουμε περισσότερο αυτά που ακούμε, μήπως απομακρυνθούμε (Εβρ. 2:1) εσωτερικά από τον Θεό. Γι' αυτό η Αγία Εκκλησία απαιτεί την προσοχή μας όταν διαβάζεται το Ευαγγέλιο. Και ήρθε κοντά Του, εξασθενημένη από τα νύχια της, κουβαλημένη από τέσσερις: και όσοι δεν μπορούσαν να Τον πλησιάσουν για χάρη του λαού, άνοιξαν το κάλυμμα όπου βρίσκονταν, και έσκαψε ένα κρεβάτι, ξάπλωσε αναπαυμένος πάνω του (Μάρκος 2:3-4). Πόσο αξιολύπητος είναι ένας άνθρωπος όταν, αν και έχει πλήρη συνείδηση, δεν μπορεί να περπατήσει μόνος του λόγω υπερβολικής αδυναμίας και πρέπει να χρησιμοποιεί συνεχώς τις υπηρεσίες άλλων. είναι βάρος για τον εαυτό του και τους άλλους. Τέτοιος ήταν ο παραλυτικός που αναφέρεται στο σημερινό Ευαγγέλιο, τέτοιοι είναι όσοι ανάμεσά μας πάσχουν από παράλυση και κάποιες άλλες ασθένειες. Υπάρχει όμως πνευματική χαλάρωση από τις αμαρτίες, από τα πάθη, που είναι ασύγκριτα πιο επικίνδυνη και πιο άξια λύπης από τη χαλάρωση του σώματος, γιατί συχνά συνεπάγεται αιώνιο θάνατο. Από αυτή την άποψη, κάθε αμαρτωλός είναι παράλυτος. Κάθε αμαρτία συνοδεύεται από χαλάρωση της ψυχής, ως συνέπεια της απομάκρυνσης από τον Θεό, στον Οποίο είναι η ζωή και η δύναμή μας, ως πτώση στο θάνατο. Και όπως όλοι αμαρτάμε, είμαστε όλοι παράλυτοι. Πώς να γιατρευτείς από αυτή τη χαλάρωση, από αυτόν τον προορισμό του αιώνιου θανάτου; – Με ειλικρινή, βαθιά, πλήρη μετάνοια για τις αμαρτίες. Επομένως, βέβαια, τώρα είναι απαραίτητο να διαβάσουμε το Ευαγγέλιο για τον παράλυτο, ώστε η κατάστασή του, που ήταν συνέπεια αμαρτιών, να αγγίξει τις καρδιές μας και να μας διαθέσει σε ένθερμη μετάνοια. Γι' αυτό ο Ιησούς Χριστός θεράπευσε τον παράλυτο, δίνοντάς του προκαταβολικά άφεση αμαρτιών. Βλέποντας την πίστη τους, δηλαδή τους φέροντες, είπε στον παράλυτο: παιδί μου, σου συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες σου (Μάρκος 2,5). Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι ο ασθενής υπέφερε για τις αμαρτίες του. Αδέρφια μου! Όταν είστε άρρωστοι, πρώτα απ 'όλα, φέρτε μετάνοια στον Θεό για τις αμαρτίες σας, καταφύγετε στον Παντοδύναμο Ιατρό - φάτε το ζωογόνο Σώμα και το ζωογόνο Αίμα Του. Υπάρχει μια μυστική και στενή σχέση μεταξύ της αμαρτίας και της ασθένειας. Αλλά ο γραμματέας κάθισε και σκέφτηκε στην καρδιά του: «Γιατί αυτός μιλάει βλασφημία;» Ποιος μπορεί να συγχωρήσει αμαρτίες εκτός από τον Θεό μόνο; (Μάρκος 2:6–7). Στους πονηρούς, φθονερούς και φιλόδοξους γραμματείς, δηλαδή στους λόγιους Ιουδαίους δασκάλους, η καλή πράξη του Ιησού Χριστού φαινόταν βλάσφημη και τους μπέρδεψε. Τώρα λοιπόν, αδελφοί, ο κακός άνθρωπος οδηγείται στον πειρασμό με καλές πράξεις: πηγαίνετε στην εκκλησία για να προσευχηθείτε στον Θεό, διαβάζετε ιερά βιβλία, απομακρύνεστε από τη διασκέδαση, τις διασκεδάσεις, τις παραστάσεις, τις παρέες. Λένε: τι υποκριτής. Δίνεις ελεημοσύνη. λένε: γεννά παράσιτα. Αλλά δεν είναι καλύτερο για αυτούς τους πονηρούς ανθρώπους να κοιτάζουν τον εαυτό τους για αυτό που είναι, παρά να κρίνουν και να καταδικάζουν τους άλλους; Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του δίκαιου κριτή: Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε (Ματθαίος 7:1). Ο Ιησούς Χριστός, ως Γνώστης της Καρδιάς, εξέθεσε τις κακές σκέψεις των αντιπάλων του. Τους είπε: «Τι σκέφτεστε στις καρδιές σας;» Τι είναι πιο βολικό; Πες στον παράλυτο: σου συγχωρούνται οι αμαρτίες; ή πες: Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και περπάτα; (Μάρκος 2:8–9) Πράγματι: δεν είναι εξίσου αδύνατο για ένα απλό άτομο να συγχωρήσει αμαρτίες εναντίον του Θεού σε ένα άτομο που μοιάζει με τον εαυτό του και να θεραπεύσει ασθένειες με λόγια; Είναι αυτονόητο ότι είναι αδύνατο. Ποιος μπορεί να το κάνει αυτό; – Μόνο στον Θεό. Επομένως, εάν ο λόγος του Ιησού Χριστού ήταν πράξη, δηλαδή, εάν έλυνε αμαρτίες, θεράπευε κάθε είδους ασθένειες, όπως το είδαν όλοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των γραμματέων, τότε πώς θα μπορούσαν να κατακρίνουν τον Κύριο για βλασφημία; Βλέποντας απλά το θέμα, έπρεπε να πιστέψουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός, επειδή συγχωρεί τις αμαρτίες και θεραπεύει όλες τις ασθένειες με τον λόγο Του. και λένε: το ρήμα είναι βλασφημία. Τι τους απάντησε ο Κύριος; Αλλά ας ξέρεις ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες, λέγοντας στον παράλυτο: Σου λέω: Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου. Και σηκώθηκε, και από το κρεβάτι του, βγήκε μπροστά σε όλους, σαν να θαυμάζει τα πάντα, και να δοξάζει τον Θεό, που είπε ότι δεν είχε δει τίποτα τέτοιο (Μκ. 2,10-12). Βλέπετε, ο λόγος έχει γίνει πράξη. οι αμαρτίες συγχωρούνται, η χαλάρωση έχει περάσει, το άτομο έχει γίνει εντελώς υγιές και δυνατό. και άφεση αμαρτιών και θεραπεία ασθενειών - και τα δύο έδειξαν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κριτής, ο Δότης της Ζωής και ο Θεός, και όχι ένας βλάσφημος, όπως νόμιζαν οι γραμματείς. Αδέρφια μου! Η δύναμη να συγχωρούμε τις αμαρτίες των ανθρώπων ανήκει μόνο στον Θεό, ως Δημιουργό και Νομοθέτη, και ποιος από εσάς δεν έχει βιώσει μόνος του ότι ο Ιησούς Χριστός μας συγχωρεί και μας απαλλάσσει από κάθε αμαρτία; Ω, πόσο εύκολη και ήρεμη και χαρούμενη μπορεί να είναι η ψυχή σου όταν μετανοήσεις με όλη σου την καρδιά για τις αμαρτίες σου ενώπιον του Κυρίου και ακούς τον λόγο της συγχώρεσης: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Πόσο χαρούμενο είναι στην ψυχή όταν με πίστη και αγάπη γεύεσαι τη θεϊκή Του βούρτσα - το πιο αγνό σώμα και αίμα Του! Όπως και τώρα, οι άρρωστοι συχνά θεραπεύονται αμέσως αφού μετανοήσουν ενώπιον του ιερέα και μεταλάβουν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού! Όλοι έχουμε βιώσει χωρίς αριθμό ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κριτής, ο Σωτήρας, ο Ζωοδότης και ο Θεός μας: ας τρέχουμε πάντα με επιμέλεια κοντά Του με πίστη, για να λάβουμε από το συνηθισμένο, αποδεδειγμένο έλεός Του - άφεση αμαρτιών, ψυχική γαλήνη και ταυτόχρονα υγεία στο σώμα. Το θησαυροφυλάκιο του ελέους είναι πάντα ανοιχτό σε όλους: αντλήστε από αυτό τουλάχιστον χίλιες φορές την ημέρα. Οι αμέτρητες αμαρτίες μας δεν θα νικήσουν το απέραντο έλεος του Κυρίου, εκτός αν είμαστε αμαρτωλοί - ειλικρινά μετανοημένοι. Ας είναι δόξα στο έλεός Σου, Κύριε, στους αιώνας των αιώνων! Αλλά και εμείς, αδέρφια, θα είμαστε ελεήμονες με τους γείτονές μας. Απευθύνομαι πάλι στην αγάπη σας με ένα λόγο για ελεημοσύνη στους φτωχούς της ενοριακής μας φροντίδας. Ευσεβείτε να το κάνετε αυτό στο όνομα του Θεού: όποιος δίνει στους φτωχούς, με το έλεος του Θεού, δεν θα αποτύχει (Παρ. 28:27). Αμήν. Αφού είδε την πίστη τους, ο Ιησούς είπε στον παράλυτο: «Γιε μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες σου» (Μάρκος 2:5). Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, περιφέροντας τις πόλεις και τις κωμοπόλεις κηρύττοντας τη βασιλεία των ουρανών, μπήκε κάποτε στο σπίτι ενός κατοίκου της πόλης της Καπερναούμ και, ως συνήθως, μίλησε εδώ. Είχε μαζευτεί πολύς κόσμος, με αποτέλεσμα να ήταν αδύνατο να φτάσει κανείς στην πόρτα του σπιτιού. Τέσσερα άτομα φέρνουν σε αυτό το σπίτι έναν άρρωστο με εξασθενημένη φλέβα σε ένα κρεβάτι για να τον βάλουν μπροστά στα μάτια Εκείνου που θεράπευσε κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια μεταξύ των ανθρώπων (Ματθαίος 9:35). Αλλά επειδή δεν υπήρχε τρόπος να απομακρυνθεί το πλήθος και να φτάσει στον Χριστό. Μετά ανέβηκαν μαζί με τον άρρωστο στην ταράτσα του σπιτιού, ξήλωσαν την κεραμοσκεπή και, αφού άνοιξαν μια τρύπα αρκετά μεγάλη για να αφήσει τον άρρωστο, τον κρέμασαν με το κρεβάτι του στο πάτωμα ενώπιον του ίδιου του Κυρίου. Ο Κύριος, βλέποντας την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται και μετά, για να δείξει στους άπιστους γραμματείς με ένα προφανές θαύμα θεραπείας ότι είναι ο Θεάνθρωπος που έχει τη δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες, του είπε: Σου λέω: σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου. Και σηκώθηκε και, σηκώνοντας το κρεβάτι του, βγήκε μπροστά σε όλους (Μάρκος 2:11-12). Όλοι οι άνθρωποι, μάρτυρες αυτού του θαύματος, έμειναν έκπληκτοι, και δοξάζοντας τον Θεό, μαρτύρησαν ότι δεν είχαν ξαναδεί κάτι παρόμοιο. Αυτή είναι η ανταμοιβή από τον Θεάνθρωπο στην πίστη αυτών που έφεραν τον παράλυτο! Εάν αυτός ο παράλυτος οδηγούνταν σε έναν επίγειο γιατρό, αναμφίβολα θα θεωρούσε περιττό να δώσει προσοχή στις αμαρτίες του και θα άρχιζε να τον περιθάλπει για σωματική χαλάρωση με υλικά και όχι πνευματικά μέσα. Αλλά ο θείος Θαυματουργός το κάνει διαφορετικά: Θεραπεύει τη σωματική χαλάρωση μέσω της άφεσης των αμαρτιών: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Γιατί συμβαίνει αυτό; Διότι, βέβαια, η ψυχική χαλάρωση, δηλ. οι αμαρτίες, ήταν η αιτία της σωματικής χαλάρωσης. Και πράγματι, όλες οι αρρώστιες και ο θάνατος ξεκίνησαν από την αμαρτωλή χαλάρωση της ανθρώπινης ψυχής. Και για πολλές χιλιάδες χρόνια η αμαρτία παράγει όλες τις ασθένειες της ψυχής και του σώματος. Γιατί όμως η Αγία Εκκλησία καθιέρωσε τώρα την ανάγνωση της Ευαγγελικής ιστορίας για τον παράλυτο; Φυσικά, γιατί μας βλέπει όλους ως άρρωστους από χαλάρωση, δηλαδή με πνευματική χαλάρωση, δηλαδή από αμαρτίες, και θέλει όλοι να σπεύσουμε στον Ιησού Χριστό για θεραπεία. Και σίγουρα, είμαστε όλοι χαλαροί. Ό,τι αμαρτία κι αν έχουμε, είναι χαλάρωση. Και ότι η αμαρτία είναι πραγματικά ψυχική χαλάρωση, ο καθένας έχει μάθει μόνος του. Κάθε αμαρτία αδυνατίζει την καρδιά μας, ο νους μας θαμπώνει για οτιδήποτε πνευματικό, η θέληση για το καλό εξασθενεί και, ας πούμε, όλα τα θεμέλια της ζωής μας εξασθενούν, γιατί όταν η καρδιά, η κύρια μηχανή της ζωής μας εξασθενεί, τότε ολόκληρος ο άνθρωπος χαλαρώνει. Γι' αυτό η Αγία Εκκλησία, γνωρίζοντας πόσο σημαντικό είναι να έχει ο άνθρωπος σταθερότητα καρδιάς και ακινησία στον βράχο της πίστης και στις εντολές του Θεού, ψάλλει στα αυτιά μας: θέσπισε, Κύριε, την καρδιά μου που κινήθηκε στον βράχο των εντολών Σου 5 . Άρα, είμαστε χαλαροί. Και κάποιοι από εμάς, παρακινούμενοι από τη συνείδησή μας, οι ίδιοι αναγνωρίζουμε την ασθένειά μας και πηγαίνουμε στον Χριστό για να νοσηλευτούμε για την αμαρτωλή μας χαλάρωση, αλλά για άλλους - αλίμονο! - χρειαζόμαστε εξωτερική, επιμελή βοήθεια, ώστε να αναγνωρίσουν ειλικρινά την ασθένειά τους και να ευχηθούν με όλη τους την καρδιά για θεραπεία από τον Ιησού Χριστό. Ω! Ποιος θα έθετε αυτούς τους ανθρώπους, όπως τον παράλυτο, με τη δύναμη της πίστης του και τις εγκάρδιες συμβουλές του σε εγκάρδια μετάνοια μπροστά στο πρόσωπο του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που ανέλαβε τις αμαρτίες μας και τις ασθένειές μας; Θα είχε κάνει τη μεγαλύτερη χριστιανική υπηρεσία σε τέτοιους ανθρώπους. Και υπάρχουν πολλοί ανάμεσά μας που είναι εξασθενημένοι στο πνεύμα και που χρειάζονται πραγματικά την ειλικρινή βοήθεια των άλλων. Οι ίδιοι είναι τόσο αδύναμοι στην πίστη, οι καρδιές τους έχουν τόσο εξασθενήσει από διάφορα πάθη, που από μόνοι τους δεν μπορούν να κάνουν ούτε ένα βήμα στην πίστη και τη χριστιανική ζωή. Και λοιπόν; Δεν υπάρχουν πραγματικά άνθρωποι ανάμεσά σας, αγαπητοί, που θα βοηθούσαν τους αδύναμους, αδύναμους αδελφούς τους στην πίστη; Δεν υπάρχουν πραγματικά ειλικρινείς πιστοί ανάμεσά σας που, με τη ζωντανή πίστη τους, θα βοηθούσαν τους άπιστους; Αλήθεια δεν υπάρχουν άνθρωποι ανάμεσά σας που να διαφώτιζαν έναν φτωχό ή άτακτο αδελφό και να τον συμβούλευαν να στραφεί στον Χριστό με ειλικρινή μετάνοια και πίστη; Αδέρφια που είστε αδύναμοι στην πίστη και ζουν άτακτα και άτακτα, πείτε μου, θα θέλατε να απαλλαγείτε από την αξιολύπητη ψυχική σας χαλάρωση, το τέλος της οποίας θα είναι αιώνιο μαρτύριο στη φωτιά της Γέεννας; Θέλετε να πέσετε ενώπιον του ίδιου του Ιησού Χριστού και να θεραπευθείτε από Αυτόν; Είναι αρκετά βολικό. Εδώ ο Ιησούς Χριστός σε αυτόν τον ιερό ναό όλες τις ημέρες, και αν χρειαστεί, τις υπόλοιπες, δέχεται κοντά Του όλους όσους έχουν παραλύσει από αμαρτίες και με πίστη τους θεραπεύει με τη μεσολάβηση του ιερέα. Κάθε φορά που ένας αμαρτωλός μετανοεί ειλικρινά για τις αμαρτίες του, ο ίδιος ο Κύριος του λέει εσωτερικά: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Τι σας εμποδίζει να πλησιάσετε τον Ιησού Χριστό με πίστη και να λάβετε θεραπεία από Αυτόν; Ελάτε, γιατρευτείτε: έχει πλέον ανακοινωθεί υποδοχή για όλους - καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής. Ο ίδιος ο Χριστός δέχεται τους πάντες. Οι ιερείς είναι μόνο μάρτυρες ενώπιόν Του, μεσολαβητές ανάμεσα σε Αυτόν και σε εσάς. Απλώς μην ξεχνάτε ότι πρέπει να έρθετε στον Ιησού Χριστό με ζωντανή συνείδηση ​​ότι είστε αμαρτωλοί, ότι είστε ανίσχυροι και νεκροί στην ψυχή σας χωρίς Αυτόν, και πιστεύετε με όλη σας την καρδιά ότι Αυτός είναι ο Δημιουργός και Κριτής σας και μόνο Αυτός έχει τη δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες (Μάρκος 2:10). Επίσης, μην ξεχνάτε ότι μετά τη θεραπεία από την αμαρτωλή χαλάρωση, είναι απερίσκεπτο και επικίνδυνο να πέσετε σκόπιμα σε μια νέα χαλάρωση. Ιδού, είσαι υγιής, λέει ο Κύριος, μην αμαρτάνει κανείς, μήπως γίνει χειρότερα (Ιωάν. 5:14). Αμήν. Παιδί, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται (Μάρκος 2:5) Σήμερα, αγαπημένα παιδιά και εν Χριστώ αδέρφια, διαβάστηκε το Ευαγγέλιο για τη συγχώρεση των αμαρτιών από τον Σωτήρα μας σε έναν άνθρωπο εξασθενημένο σε σώμα και ψυχή, τον οποίο κατέβασαν από τη στέγη του σπιτιού στο πάτωμα στα πόδια του Ιησού Χριστού τέσσερις αχθοφόροι. Παιδί, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται, του είπε ο Κύριος, άβυσσος ελέους. Εδώ, σε αυτό το σπίτι, μερικοί από τους γραμματείς κάθισαν και σκέφτηκαν στην καρδιά τους: Γιατί βλασφημεί τόσο πολύ; Ποιος μπορεί να συγχωρήσει αμαρτίες εκτός από τον Θεό μόνο; - Οι αξιολύπητοι και παράλογοι, παρά τα μεγάλα θαύματα του Σωτήρα, δεν πίστευαν, από περηφάνια και δόλο, ότι ήταν ο Θεάνθρωπος, και είχαν σκέψεις ανάξιες γι' Αυτόν. Ο Ιησούς, γνωρίζοντας αμέσως στο πνεύμα Του ότι σκέφτονταν έτσι από μόνοι τους, τους είπε: «Γιατί σκέφτεστε έτσι στις καρδιές σας;» Τι πιο εύκολο; Να πω στον παράλυτο: οι αμαρτίες σου συγχωρούνται; ή να πω: σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα; Αλλά για να μάθεις ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες, λέει στον παράλυτο: Σου λέω, σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου. Αμέσως σηκώθηκε και, παίρνοντας το κρεβάτι, βγήκε μπροστά σε όλους, ώστε όλοι έμειναν κατάπληκτοι και δόξασαν τον Θεό, λέγοντας: δεν έχουμε ξαναδεί κάτι τέτοιο (Μάρκος 2, 1-12). Με αυτά τα λόγια τελειώνει το σημερινό Ευαγγέλιο. Η Αγία Εκκλησία καθιέρωσε την ανάγνωση αυτού του Ευαγγελίου έγκαιρα και πολύ εποικοδομητικό - τη δεύτερη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, αφού πολλοί από εμάς είχαμε το προνόμιο να ακούσουμε μετά την εξομολόγηση την ίδια γλυκιά φωνή του Κυρίου στις ψυχές μας: παιδί, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται, για τον ίδιο Κύριο, που τώρα στέκεται αόρατος στην εξομολόγηση, από τότε που αφορίζει τις αμαρτίες του ανθρώπου. μετανοημένοι αμαρτωλοί που εξομολογούνται τις αμαρτίες τους ενώπιον του ιερέα. Θέλω να επιστήσω την προσοχή σας εδώ, αδελφοί και αδελφές, στο μεγαλείο και τον θρίαμβο του ελέους του Θεού προς εμάς, τους μετανοημένους αμαρτωλούς, και στην πέτρινη αισθαντικότητα πολλών αμαρτωλών σε αυτό το θαυμαστό έλεος του Θεού, εκείνων των αμαρτωλών, από τους οποίους είμαι ο πρώτος, που συνεχίζουν, ακόμη και μετά την ομολογία και την κοινωνία του Χριστού, να αμαρτάνουν και μερικές φορές ακόμη χειρότερα το σώμα και το αίμα του Χριστού. Μεγάλο και ακατανόητο, απέραντο είναι το έλεος του Θεού προς τους μετανοημένους αμαρτωλούς. Για να δούμε πιο καθαρά για εμάς την απεραντοσύνη αυτού του ελέους, ας σκεφτούμε τι είναι η αμαρτία; «Η αμαρτία είναι εξέγερση, η εξέγερση ενός πλάσματος ενάντια στον Δημιουργό, η ανυπακοή στον Δημιουργό, η προδοσία Του, ο θαυμασμός της θεϊκής τιμής για τον εαυτό του ή η λατρεία του εαυτού σου: θα είσαι σαν θεούς (Γεν. 3:5), - το φίδι ψιθύρισε στα αυτιά της Εύας, - όπως τώρα είναι ελεύθεροι οι αμαρτωλοί. Τρέλα, άσχημο παράλογο, αυθαίρετη πτώση από την αλήθεια στο κακό. όπως στον παράλυτο που αναφέρεται σήμερα - λιμοί, καταστροφές ή γενικές ασθένειες, πόλεμοι, πυρκαγιές, σεισμοί και θάνατος, προσωρινοί και αιώνιοι. Η αμαρτία έχει δημιουργήσει και παράγει τρομερό κακό, τρομερές καταστροφές, τρομερές ανατροπές στον κόσμο, στο ανθρώπινο γένος. Εξαιτίας της αμαρτίας, όλη η φύση βρίσκεται σε αναταραχή. Είναι αδύνατο να περιγραφεί, είναι αδύνατο να θρηνήσει αρκετά - δεν υπάρχουν αρκετά δάκρυα για να θρηνήσει ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή - τις τρομερές συνέπειες της αμαρτίας στον κόσμο. Αν το έλεος του Υιού του Θεού, με την καλή θέληση του Θεού Πατέρα και τη μεσιτεία του Αγίου Πνεύματος, δεν είχε αναζητήσει τους χαμένους αμαρτωλούς, τι θα είχε συμβεί σε όλους μας, σε όλους τους ανθρώπους; - Και είναι τρομερό να σκέφτεσαι, όχι μόνο να βιώνεις, έστω και για ένα λεπτό, έστω και για ένα δευτερόλεπτο, εκείνη την ατυχία, εκείνο το μαρτύριο που θα έπληττε τους απορριφθέντες αμαρτωλούς: θα τους κατάπιε για πάντα η τρομερή, αέναη, άσβεστη φλόγα της κόλασης. Αλλά ο Υιός του ανθρώπου, ο Υιός του Θεού, ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους (Ματθαίος 18:11). Και έτσι, εσύ κι εγώ τιμωρούμαστε - και σωθήκαμε. Οι πόρτες του ελέους είναι ανοιχτές για εμάς. Ελάτε ο καθένας με την ψυχή σας καταθλιπτική από τις αμαρτίες στον δούλο του Θεού: μετανοήστε ειλικρινά, λυπηθείτε από την καρδιά σας για τις αμαρτίες σας, τις απεχθάνεστε, τις μισείτε με όλη σας την ψυχή - αυτό που τους αξίζει, έχετε σταθερή πρόθεση διόρθωσης, πιστέψτε στον Χριστό, τον Αμνό του Θεού, που παίρνει τις αμαρτίες του κόσμου. - και θα ακούσεις την πολυπόθητη φωνή του Κυρίου: παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται. Και μαζί με τη συγχώρεση των αμαρτιών, θα ελευθερωθείτε από την καταδίκη για τις αμαρτίες και από το αιώνιο μαρτύριο που ετοιμάζεται για τους αμετανόητους αμαρτωλούς, μόνο από εδώ και στο εξής μην αμαρτάνετε (Ιωάννης 8:11). Ωστόσο, αν εξακολουθείς να αμαρτάνεις από αδυναμία και κακή συνήθεια, γιατί όλοι έχουν τη σκέψη του κακού από τη νιότη (πρβλ. Γεν. 8:21) και μετανοείς ειλικρινά, τότε πάλι θα λάβεις συγχώρεση, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: αν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε συνήγορο στον Πατέρα, τον Ιησού Χριστό, τον δίκαιο. Είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες μας, και όχι μόνο για τις αμαρτίες μας, αλλά και για τις αμαρτίες όλου του κόσμου (Α' Ιωάννη 2:1-2). Ο Κύριος διέταξε να συγχωρήσουν εκείνους που πέφτουν σε αμαρτίες εβδομήντα φορές. γιατί, όπως το μεγαλείο Του είναι αμέτρητο, αμέτρητο, ασύγκριτο, έτσι και το έλεός Του είναι αμέτρητο. Χρησιμοποιούμε όμως αυτό το μέγιστο έλεος του Θεού με ευγνωμοσύνη; Βελτιωνόμαστε, γινόμαστε καλύτεροι μέρα με τη μέρα ή χρόνο με το χρόνο; Αγωνιζόμαστε για την τελειότητα, όπως μας διατάζει ο Κύριος: να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο ουράνιος Πατέρας σας (Ματθαίος 5:48); Προσπαθούμε να δούμε τις αμαρτίες σε όλη τους την άσχημη γύμνια: βγάζουμε τη μάσκα με την οποία προσπαθεί πάντα να καλυφθεί, για να μην μας τρομάζει και μας απομακρύνει από τον εαυτό του; - Όχι, αδελφοί, - προς ντροπή μας πρέπει να παραδεχτούμε ότι καταχρώνουμε το έλεος του Θεού μας μέρα με τη μέρα και, μετά τη μετάνοια, προσθέτουμε πάλι αμαρτίες στις αμαρτίες - δεν προσέχουμε πόσο επικίνδυνα περπατάμε (πρβλ. Εφεσ. 5:15). Χωρίς φόβο, συχνά πηγαίνουμε προς την αμαρτία και συχνά πέφτουμε σε ακόμη πιο σοβαρές αμαρτίες. Πού είναι το μυαλό μας; Πού είναι η πίστη μας; Πού είναι η μετάνοιά μας; Όλα έμοιαζαν να σκονίζονται. Ο Σατανάς λοιπόν μας γελάει και μας χειροκροτεί. Αλλά κάποια μέρα θα έρθει το τέλος της προδοσίας μας, και εμείς, έχοντας βάλει σε πειρασμό το έλεος του Θεού τόσες φορές, θα βιώσουμε επιτέλους τη φοβερή δικαιοσύνη Του. Είναι αδύνατο, λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος, όσοι κάποτε φωτίστηκαν και γεύτηκαν την ουράνια δωρεά και έγιναν μέτοχοι του Αγίου Πνεύματος και γεύτηκαν τον καλό λόγο του Θεού και τις δυνάμεις του επόμενου αιώνα και έπεσαν να τους ανανεώσουν ξανά με μετάνοια, όταν ξανασταυρώσουν τον Υιό του Θεού μέσα τους. Η γη... που βγάζει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα είναι ασύμφορη και πλησιάζει σε κατάρα, το τέλος της οποίας καίγεται (Εβρ. 6:4-8). Αν εμείς, έχοντας λάβει τη γνώση της αλήθειας, λέει ο ίδιος Απόστολος, αμαρτήσουμε εκουσίως, τότε δεν μένει πια θυσία για αμαρτίες, αλλά κάποια τρομερή προσδοκία κρίσης και μανίας της φωτιάς, έτοιμοι να κατασπαράξουν τους αντιπάλους μας. Αν αυτός που απορρίπτει το νόμο του Μωυσή, παρουσία δύο ή τριών μαρτύρων, τιμωρείται χωρίς έλεος με θάνατο, τότε πόσο βαριά τιμωρία πιστεύετε ότι θα είναι ένοχος αυτός που ποδοπατάει τον Υιό του Θεού και δεν θεωρεί άγιο το Αίμα της διαθήκης με την οποία αγιάστηκε και προσβάλλει το Πνεύμα της χάριτος; Γνωρίζουμε Αυτόν που είπε: Η εκδίκηση είναι δική μου. Θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος. Και κάτι ακόμη: Ο Κύριος θα κρίνει τον λαό Του (Εβρ. 10:26–30). Λοιπόν, αδελφοί μου, ας εκμεταλλευτούμε το αμέτρητο έλεος του Θεού για τη σωτηρία μας και ας φοβηθούμε να το καταχρασθούμε, μήπως χαθούμε για πάντα. Αμήν. Για τη διευκόλυνση του άθλου της νηστείας, η Αγία Εκκλησία καθιέρωσε τη χρήση του ζωογόνου σταυρού του Κυρίου εν μέσω της νηστείας. Όποιος νηστεύει αληθινά πρέπει αναπόφευκτα να υπομείνει τη θλίψη της σάρκας, τον επίμονο αγώνα του πνεύματος εναντίον της και, πάνω απ' όλα, τις μηχανορραφίες του διαβόλου, που ενεργεί στην ψυχή μας με διάφορες τέχνες που προκαλούν μεγάλη θλίψη, ειδικά σε όσους δεν είναι ακόμα σταθεροί και τέλειοι στη χριστιανική ζωή. Είθε ο ζωογόνος σταυρός του Κυρίου, που βγήκε τώρα για λατρεία και για εγκάρδια περισυλλογή και φιλιά, να παρηγορεί τέτοιους νηστικούς ανθρώπους και να διευκολύνει το κατόρθωμά τους. Μακάρι όλοι όσοι δεν νηστεύουν με αληθινή νηστεία, και όσοι δεν νηστεύουν καθόλου, να μη στερηθούν τις παρηγορίες της. Ας έρθουν όλοι με πίστη και αγάπη και ας φιλήσουν τον Σωτήρα πάνω του. Είθε ο θείος Πάσχων να διδάξει σε όλους από τον σταυρό Του το σημαντικό καθήκον του χριστιανού - τη νηστεία και την θανάτωση της αμαρτωλής σάρκας μας. Εφόσον ο ίδιος ο σταυρός παραπέμπει σε μια λέξη για την αγάπη, θα πούμε τώρα κάτι για το μεγαλείο της αγάπης του Θεού για εμάς, που αποκαλύπτεται στον σταυρό, για να διεγείρουμε στις ψυχρές καρδιές των Χριστιανών αγάπη για τον Θεό και για μια ζωή αντάξια ενός Χριστιανού. Πράγματι, τι άβυσσος αγάπης εξέφρασε ο Δημιουργός Θεός στον σταυρό για το δημιούργημά Του, τον άνθρωπο! Δημιουργός του ουρανού και της γης, όλων των ορατών και αόρατων, Αυτός που έλαμπε τον ήλιο, τον μήνα και τα αμέτρητα αστέρια στον ουρανό. Αυτός που έχυσε τον αέρα για να αναπνεύσουν όλα τα ζωντανά. Που έχυσε νερό πάνω από το πρόσωπο της γης, που σκεπάζει ολόκληρη τη γη με βλάστηση και - καρποφορεί, μεγαλώνει και τρέφει όλα τα ζωντανά πλάσματα, ο μονογενής Υιός του Θεού αξιοποίησε να γίνει άνθρωπος για να σώσει τον άνθρωπο που έπεσε με τη θέλησή του από τη ζωή στον θάνατο. υπομένει γι' αυτόν τα πιο οδυνηρά βάσανα στο σταυρό και τον πιο βλάσφημο θάνατο, ώστε τα βάσανά Του να προκληθούν από τον δίκαιο Πατέρα στους ουρανούς, σαν τα δικά του βάσανα όλης της ανθρωπότητας όλων των εποχών και των τόπων, και έτσι η ανθρωπότητα που Του αφιερώθηκε με πίστη και αγάπη θα λυτρωθεί από τα αφάνταστα αιώνια μαρτύρια στον δεύτερο θάνατο. Ένα άτομο με άτονα μάτια καρδιάς, βλέποντας μια τέτοια ατελείωτη αγάπη του μεγάλου, παντοδύναμου Θεού για τον αμαρτωλό άνθρωπο, δεν μπορεί παρά να κλάψει από το αίσθημα της απεριόριστης αγάπης του Θεού - και χύνει δάκρυα αγάπης και ευγνωμοσύνης, χωρίς να φέρει τίποτα περισσότερο από τα δικά του δάκρυα σε Εκείνον στον οποίο είναι αγαπητά τα δάκρυά μας αγάπης. Αλλά πώς ανταποκρινόμαστε οι περισσότεροι από εμάς σε μια τέτοια αγάπη για τον Θεό; Αναισθησία, ετοιμότητα να σταυρώσουμε τον Υιό του Θεού για δεύτερη φορά με όλες τις πιθανές κακίες, η πιο εντεινόμενη δουλοπρέπεια της αμαρτωλής σάρκας μας, ώστε οι περισσότεροι από εμάς, σαν να ξεχνάμε τα βάσανα του σταυρού του Κυρίου Ιησού Χριστού, να μην ζούμε καθόλου για τον ουρανό και όχι για την ψυχή μας, αλλά για τη γη και για το σώμα μας και δεν συμφωνούμε με την τροφή και το ποτό. για λίγες μόνο μέρες. Έτσι, εμείς οι ίδιοι απομακρυνόμαστε από τη σωτηρία μας με κάθε τρόπο. Ο Σωτήρας υπέφερε για μας στο σταυρό, αλλά δεν θέλουμε να γνωρίζουμε αυτό το βάσανο. Μας διέταξε για τη σωτηρία μας να σηκώσουμε ο καθένας τους σταυρούς μας και να τον ακολουθήσουμε στην ουράνια δόξα, αλλά δεν θέλουμε καν να ακούσουμε. Μας υποδείχθηκε ως φάρμακο - η θανάτωση της σάρκας μας με πάθη και πόθους - αλλά προσπαθούμε ακόμη περισσότερο να ικανοποιήσουμε τα πάθη μας, να εκπληρώσουμε τους πόθους μας. Και λοιπόν; αυτό θα είναι το τέλος. Και θα αναλωθούμε από την αιώνια φωτιά και δεν θα λάβουμε ούτε μια σταγόνα δροσιάς στις φλόγες της Γέεννας - γιατί εδώ είχαμε κάθε δυνατή δροσιά, όλες τις πιθανές απολαύσεις για την αμαρτωλή σάρκα. Ο Θεός να το κάνει! μάλλον για τον σταυρό, ενώ ο Εσταυρωμένος συνεχίζει ακόμη τα ελέη του προς εμάς. Αμήν. Σήμερα, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, θα σας προσφέρω, με τη βοήθεια του Θεού, μια συζήτηση για το αποστολικό ανάγνωσμα για αυτήν την ημέρα. Σε αυτό, ο Απόστολος Παύλος μιλάει για τον μεγάλο Αρχιερέα που πέρασε από τον ουρανό, τον Ιησού τον Υιό του Θεού, και μας προτρέπει να κρατηθούμε γερά στην ομολογία της πίστης μας, δηλαδή να μην λιποθυμούμε σε πειρασμούς, θλίψεις και διωγμούς για την πίστη, γιατί δεν έχουμε Αρχιερέα που να μην μπορεί να μας συμπονέσει, εκτός από τον πειρασμό, όπως ακριβώς στις αδυναμίες μας. Ο ίδιος υπέφερε στον σταυρό και στον σταυρό, πειραζόμενος. τότε μπορεί να βοηθήσει όσους πειράζονται (πρβλ. Εβρ. 2:18). τότε ο Απόστολος μας πείθει να πλησιάσουμε με τόλμη τον θρόνο της χάριτος, δηλαδή στον Κύριο Ιησού Χριστό που κάθεται στον θρόνο, για να λάβουμε έλεος και να βρούμε χάρη για βοήθεια σε ώρα ανάγκης. Και τι άλλο κάνετε, αδελφοί και αδελφές, όταν συγκεντρώνεστε συχνά σε αυτή την εκκλησία για δημόσια προσευχή ή αρχίζετε να μετανοείτε για τις αμαρτίες σας και μεταλαμβάνετε τα Ιερά Μυστήρια, αν όχι αυτό ακριβώς που μας πείθει να κάνουμε το σημερινό αποστολικό ανάγνωσμα; Πλησιάζεις τον θρόνο της χάριτος με πίστη και ελπίδα για να λάβεις έλεος από τον Κύριο, άφεση αμαρτιών σε μετάνοια και κοινωνία των θείων Μυστηρίων του σώματος και του αίματος του Κυρίου, αγιασμό, ενίσχυση για μελλοντική ζωή ή για περαιτέρω πράξεις και θέωση της ψυχής. Ελάτε, ελάτε, αδελφοί και αδελφές, συχνά στον θρόνο της χάριτος, για να είστε άξιοι μεγάλου και πλούσιου ελέους από τον παντοδύναμο και παντοδύναμο αιώνιο Βασιλέα και Αρχιερέα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, που κάθεται στον θρόνο. Αλλά πλησιάστε τον Θεό περισσότερο μέσω των επίγειων ιερέων, από τους ανθρώπους που έχετε επιλέξει για να υπηρετήσετε τον Θεό, να προσφέρετε δώρα και θυσίες για αμαρτίες. Καταφύγετε στην προσευχή τους που μεσολαβεί ανάμεσα σε εσάς και τον Θεό και τη θυσία που κάνουν. Διότι φέρουν το αξίωμα του αιώνιου Αρχιερέα του Ιησού Χριστού και κάνουν το έργο Του για εσάς. ω, ο Θεός να το κάνει! Μόνο που το κάνουν πάντα ειλικρινά, με ζήλο και ευλάβεια. Και δεν δέχονται μόνοι τους την τιμή της ιεροσύνης, αλλά καλώντας από τον Θεό, όπως κάποτε ο αρχιερέας Ααρών στην Παλαιά Διαθήκη. Να τους τιμάτε και να τους αγαπάτε για την αξιοπρέπειά τους, για τη μεγάλη, ύψιστη υπηρεσία τους, πάνω από όλα τα επίγεια διακονία, για τη σωτήρια, μεσολαβητική, ευεργετική υπηρεσία τους, φέρνοντας ψυχές δημιουργημένες κατ' εικόνα Θεού στον Θεό και στην αιώνια ζωή. Ο Κύριος δεν έκανε άγιους, φωτεινούς, τρομερούς, δυνατούς αγγέλους σας μεσολαβητές και εκτελεστές των ουρανίων μυστηρίων, αλλά ανθρώπους σαν εσάς, φορτωμένους με αδυναμίες ή αμαρτίες όπως εσείς, και επομένως επιεικείς στις κοινές σας αδυναμίες και αυταπάτες. Για αυτό μιλάει, παρεμπιπτόντως, ο Απόστολος σε αυτό το ανάγνωσμα. Κάθε αρχιερέας, που εκλέγεται μεταξύ των ανθρώπων, διορίζεται για ανθρώπους να υπηρετούν τον Θεό, να προσφέρουν δώρα και θυσίες για αμαρτίες, ικανοί να συγκαταβαίνουν στους αδαείς και τους λανθασμένους. γιατί ο ίδιος βαρύνεται με αδυναμία και γι' αυτό πρέπει να προσφέρει θυσίες για αμαρτίες και για τους ανθρώπους και για τον εαυτό του. Και κανείς δεν δέχεται αυτή την τιμή από μόνος του, αλλά καλείται από τον Θεό, όπως ο Ααρών. Έτσι ο Χριστός δεν έδωσε στον εαυτό Του τη δόξα του αρχιερέα. αλλά Αυτός που Του είπε: Είσαι ιερέας για πάντα, σύμφωνα με την εντολή του Μελχισεδέκ. Στις μέρες της σάρκας Του, με δυνατή κραυγή και με δάκρυα, πρόσφερε προσευχές και ικεσίες σε Εκείνον που μπόρεσε να Τον σώσει από τον θάνατο. και ακούστηκε για την ευλάβειά Του, αν και ήταν ο Υιός, όμως έμαθε την υπακοή με τα βάσανα και, αφού τελειοποιήθηκε, έγινε για όλους όσους Τον υπάκουσαν ο δημιουργός της αιώνιας σωτηρίας, αφού ονομάστηκε από τον Θεό Αρχιερέας σύμφωνα με την εντολή του Μελχισεδέκ (Εβρ. 5:1-10). Εδώ είναι το περιεχόμενο του αποστόλου με την ερμηνεία, τη διδασκαλία και την εποικοδομητική του εφαρμογή σε εμάς. Επαναλαμβάνω, μιλάει για τον μοναδικό και αιώνιο Αρχιερέα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο οποίος, πριν από τη δημιουργία του κόσμου, αποφάσισε να λειτουργήσει στο θυσιαστήριο του σταυρού ως εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες όλου του κόσμου, όλων των ανθρώπων. Προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία στον Θεό Πατέρα Του, σύμφωνα με το θέλημά Του, για εμάς τους αμαρτωλούς, ως εξιλέωση για εμάς, χωρίς αριθμό αμαρτωλών κάθε μέρα και ώρα. Και εμείς, οι επίγειοι ιερείς, φορτωμένοι με ασθένειες, φέρουμε την αξιοπρέπεια του Χριστού και συνεχίζουμε με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος το μεγάλο, φοβερό και σωτήριο έργο Του να συμφιλιώσει τον εαυτό μας και εσάς με τον Θεό. Και ο Ίδιος, μέσω ημών, προσφέρει εξιλασμού για μας τη φοβερή και ζωογόνο θυσία του Σώματος και του Αίματός Του στον θρόνο. Να σέβεστε πάντα αυτή τη θυσία και τον Κύριο που την προσφέρει. Προσευχήσου για εμάς, τους υπηρέτες Του και τα βιβλία προσευχής και τους μεσολαβητές σου. Θυμηθείτε τον σταυρό Του, τον τάφο, την τριήμερη ανάσταση και την ανάληψή Του στους ουρανούς, τον δεύτερο και τρομερό ερχομό Του. και ας σηκώσει ο καθένας τον σταυρό του και ας Τον ακολουθήσει, και ας σταυρώσει τη σάρκα του με πάθη και πόθους. Αμήν. Επειδή μπροστά στα μάτια μας παρουσιάζεται ο σταυρός του Κυρίου για ευλαβική λατρεία και φίλημα, του οποίου η δύναμη δοξάζεται συχνά σε εκκλησιαστικές προσευχές και ύμνους. τότε θέλω, αγαπημένη, να σου πω τώρα λίγα λόγια για τη δύναμή του ή για τα θαύματά του. Σκοπεύοντας να μιλήσω γι' αυτό, από τη μια, βλέπω τη θαυματουργή του δύναμη παντού και δεν ξέρω πού να σταματήσω, ποια περίπτωση να πάρω ως παράδειγμα της ζωογόνου δύναμης του σταυρού. Βλέπω επίσης τη μεγάλη ευλάβεια που έδιναν οι αρχαίοι άνθρωποι στον ζωογόνο σταυρό. από την άλλη - αλίμονο! - Βλέπω πολύ λίγες εμπειρίες της δύναμής του σε ανθρώπους του παρόντος - και αυτή τη στιγμή βλέπω τον λόγο για τον οποίο ασκεί τόσο λίγη από τη θαυματουργή του δύναμη. - ακριβώς επειδή ο Κύριος έκανε ελάχιστα θαύματα στην πατρίδα του, δηλαδή από άγνοια, λόγω της άνομης, μη χριστιανικής ζωής των χριστιανών. Οι άγιοι ασκητές του Χριστού έμειναν έκπληκτοι με τη σταθερή, ζωογόνο δύναμη του Σταυρού του Κυρίου που λειτουργούσε στη ζωή τους, και με ταπείνωση της καρδιάς, φοβούμενοι μήπως δεν τους άφηνε αυτή η δύναμη, αδύναμοι και αμαρτωλοί από μόνοι τους, περικυκλωμένοι πάντα από αόρατους εχθρούς και συχνά ορατούς, προσευχόντουσαν μόνο: ακατανίκητος, ακατανόητος, θεϊκός σταυρός που δεν κάνει τη ζωή. (πρβλ. Prayer at Great Compline). Με πλήρη εμπιστοσύνη στη θαυματουργία του και στην έκπληξη της δύναμής του να διώχνει αόρατους εχθρούς, αγαλλιασμένοι στις καρδιές τους, φώναξαν στον σταυρό: Χαίρε, Τίμιο και Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου, διώξε τους δαίμονες με τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού… και που μας έδωσε σε σένα, όπως ο Τίμιος Σταυρός του, για να διώξουμε και να τον διώχνουμε. Ω Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! βοήθησέ μας με την Υπεραγία Παναγία και με όλους τους αγίους για πάντα 6. Γενικά αποκαλούσαν απερίγραπτη στη δύναμή του την εικόνα του σταυρού, τον αγιασμό των υδάτων, τον εξαγνισμό του αέρα, τον αγιασμό και τη φώτιση για κάθε πιστό χριστιανό, ένδειξη θάρρους και σκήπτρο Χριστού, πατώντας τους αντιπάλους στο έδαφος. Μη ξέροντας πώς να δοξάσουν επαρκώς τη δύναμή του, φωνάζουν: «Ποιος θα απαριθμήσει όλες τις πράξεις σου, ο Σταυρός, αγαπητός στον κόσμο, τις δυνάμεις και τα θαύματα και την ανάσταση των νεκρών από τη δύναμή σου; Ανυψώσατε μαζί σας ολόκληρο τον κόσμο, δηλαδή τους εκλεκτούς Χριστιανούς, έχοντας τον εαυτό σας ανάλη στον Θεό» (βλ. ό.π.). Εσείς, αγαπητοί, βρίσκετε τον σταυρό του Κυρίου για τον εαυτό σας όπως ήταν για τους αγίους; Όχι, θα απαντήσω για την πλειοψηφία σας. Ο σταυρός δεν κάνει θαύματα στη ζωή σου. Γιατί; Λόγω της έλλειψης πίστης σου. Ο σταυρός από μόνος του είναι πάντα υπέροχος και ζωογόνος. Για τους χριστιανούς που του είναι ακόμα πιστοί με την πίστη και την ευλάβειά τους, είναι επίσης πιστός, όπως ο πιο πιστός και σταθερός φίλος. ΓΙΑ! ο οποίος θα μου δώσει τον ζήλο του Θεού και τη δύναμη του λόγου να διεγείρω στους Χριστιανούς της σημερινής εποχής μια ζωντανή πίστη και τη δέουσα ευλάβεια για τον σταυρό και Αυτόν που σταυρώθηκε πάνω του! Ξέρω ότι πολλοί είναι απρόσεκτοι για τον σταυρό και το σημείο του σταυρού. Μερικές φορές η απροσεξία και η ασέβεια για τον σταυρό εκτείνεται σε σημείο που δεν δέχονται έναν υπηρέτη του Χριστού να μπαίνει στο σπίτι με σταυρό και στο όνομα του σταυρού. Άλλοι δεν θέλουν, όπως θα έπρεπε, να απεικονίσουν τα σημεία του σταυρού στο αμαρτωλό σώμα τους, ή παραμελούν την ιερατική ευλογία, ή οι ίδιοι οι ιερείς την παραμελούν. μερικές φορές αυτό γίνεται από απροσεξία, και μερικές φορές - ω φρίκη! - από ψεύτικη, καταραμένη ντροπή. Ντρέπεσαι για τον σταυρό, αγαπητέ, που είναι ο έπαινος και η δόξα μας; Σας προειδοποιώ εγκαίρως: ακόμη και ο Υιός του ανθρώπου θα ντραπεί για εσάς όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγίους αγγέλους (πρβλ. Μάρκος 8,38). Αγαπητός! Ας τιμούμε πάντα τον σταυρό του Κυρίου με πίστη και αγάπη. και θα είναι φίλος μας, σωτήρας, όχι από τον εαυτό του, αλλά με τη δύναμη του Εσταυρωμένου πάνω του. Αμήν. Ας μην καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Γαλ. 6:14) Την τελευταία φορά, αγαπητοί, ακούσαμε με τι έπαινο μίλησαν οι άγιοι του Θεού για τον σταυρό. Τώρα, μαζί με τον απόστολο και μαζί τους, εγώ, ένας μεγάλος αμαρτωλός, θέλω να καυχηθώ για τη δύναμη του ζωογόνου σταυρού. γιατί είναι δυνατόν ένας ιερέας, που έκανε όλες τις λειτουργίες και όλα τα μυστήρια με τη δύναμη του σταυρού και με τη συμμετοχή του σταυρού, να μην βιώσει τη σωτήρια δύναμή του στον εαυτό του: η δύναμη του Θεού είναι ο σταυρός για τη σωτηρία καθενός που πιστεύει (Ρωμ. 1:16). Και θα ήμουν πολύ αχάριστος ενώπιον του Σωτήρα και Κυρίου μου, αν σιωπούσα πριν από την εκκλησία για τη θαυματουργή δύναμη του σταυρού Του, που τόσο συχνά δείχνει και δείχνει συνεχώς τη δύναμή του πάνω μου: κράτα το μυστικό του βασιλιά για τα καλά, αλλά φανέρωσε τα έργα του Θεού ένδοξα (Tob. 12:11). Στην πραγματικότητα, πώς ζω και παραμένω, αμαρτωλός και αδύναμος; Με τη δύναμη του σταυρού. Ποιος με προστατεύει από τους αόρατους εχθρούς που πολεμούν εναντίον μου; Σταυρός. Ποιος είναι ο βοηθός μου στον αγώνα κατά των παθών; Από τα νιάτα μου πολλά πάθη με πολέμησαν 7. Σταυρός Κυρίου. Ο σταυρός με προστατεύει από τους εχθρούς. Ένας χριστιανός, αγαπητός, που θέλει να ζήσει θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού, αν όχι εξωτερικά, τότε εσωτερικά, και συχνά και εξωτερικά και εσωτερικά, διώκεται πάντα. Αλλά θα ήταν παράξενο να ακούσουμε από τα χείλη ενός ιερέα και του ίδιου του ιερέα να λέει ότι δεν θέλει να ζήσει ευσεβώς. γιατί αν κάποιος, τότε ο ιερέας θα πρέπει να προσπαθήσει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον να ζήσει μια ευσεβή ζωή. Έτσι, όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής, διώκονται (πρβλ. Β' Τιμόθεο 3:12). Δεν μιλάω για εξωτερικούς εχθρούς. Είναι πιο εύκολο να νικηθούν ακριβώς επειδή είναι ορατοί. όταν διώκουν, να θυμάσαι μόνο με πίστη τι έπαθε ο Χριστός για μας και τότε θα υπομείνεις εύκολα τον διωγμό τους. Είναι αδύνατο να περάσουμε σιωπηλά τους εσωτερικούς εχθρούς - δαίμονες: γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και τις αρχές, και ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία στους υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12). Η δίωξή τους είναι πάντα εξαιρετικά μοχθηρή, ακριβής, δηλητηριώδης και δολοφονική. Εν τω μεταξύ, λαμβάνει χώρα μέσα – στην καρδιά. Τι πρέπει να κάνει εδώ ένας Χριστιανός; Πώς να διώξεις μακριά τους αόρατους κακούς που έχουν καταλάβει την ίδια την καρδιά; τα πάθη με παρασύρουν για λίγο καιρό και μόνο τα μαρτύριά τους, εσωτερικά υπομένοντα, με αναγκάζουν να στραφώ ειλικρινά στον Χριστό και τον ζωογόνο σταυρό Του. Ο σταυρός λοιπόν, αγαπητοί, είναι η νίκη μου επί των αόρατων εχθρών. Όπου δεν μπορώ να διεισδύσω για να τους διώξω, ο Χριστός μου διεισδύει εκεί κατ' εικόνα του σταυρού Του και πετυχαίνει την επιθυμητή για μένα νίκη. Θαυμαστός είναι ο Κύριος μέσα μου, θαυμαστός είναι ο ζωογόνος Σταυρός Του! Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία μου (πρβλ. Β' Κορ. 12:9). Αόρατοι εχθροί, χτυπώντας αόρατα και ανελέητα την ψυχή μου με φλεγόμενα βέλη, σκοτώνοντας το πνεύμα μου με θλίψη και καταπίεση, φεύγουν από το φοβερό όνομα του Ιησού Χριστού και το σημείο του σταυρού γι' αυτούς: τους καίει, καθώς με καψαλίζουν, και για ίσους ο Κύριος τους ανταμείβει με ίσα για μένα. Ξαφνικά υπάρχει ελαφρότητα στην ψυχή μου, και γίνεται πιο καθαρή, όπως μετά από απειλητικά και ζοφερά σύννεφα. Ας εικονίσουμε, αγαπητοί, με μεγάλη πίστη το σημείο του σταυρού: και θα είναι πάντα η ασπίδα και ο φύλακάς μας. Αμήν. Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την αγία Ανάστασή Σου (Τροπάριο για τη Λατρεία του Σταυρού. Τόνος 6). Δεν θα ανεχτείς για λίγο τη στέρηση των γλυκών για να δαμάσεις τη σάρκα, που όσο τη χαίρεσαι και τη χορταίνεις, τόσο εξοργίζεται; Δεν θα ανεχτείς τα πύρινα βέλη του εχθρού όταν του επέτρεψα να τρυπήσει τη θεϊκή Μου σάρκα με κάθε είδους βέλη; Αυτή είναι η σκέψη με την οποία βγαίνει τώρα ο σταυρός για προσκύνηση και φίλημα. Μην αποθαρρύνεστε λοιπόν από τη νηστεία και από τον αγώνα κατά των παθών και του διαβόλου. αλλά πολεμήστε με θάρρος, καλώντας σε βοήθεια Αυτόν που υπέφερε για μας και νίκησε τους εχθρούς μας με τον σταυρό, και κερδίστε. Αμήν. Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει (Μάρκος 8:34) Άλλωστε, οι αμαρτίες μας μας χωρίζουν προσωρινά από τον Κύριο (πρβλ. Ησ. 59:2). Μπορούν να μας χωρίσουν για πάντα, αν δεν γυρίσουμε και δεν μετανοήσουμε με όλη μας την καρδιά. Αλλά δείτε τα παραδείγματα πολλών αμαρτωλών που έγιναν άγιοι. Κοιτάξτε γενικά τα παραδείγματα των αγίων πώς μπήκαν αποφασιστικά και αμετάκλητα στον αγώνα με την αμαρτία, με τα πάθη, με τον διάβολο. πόσο ειλικρινά αγάπησαν τον Θεό και την αλήθεια Του και, αφού απαρνήθηκαν τη σαρκική ζωή για τον Χριστό και το Ευαγγέλιο, έσωσαν τις ψυχές τους στους αιώνες των αιώνων. Γιατί δεν έχουμε έναν αποφασιστικό αγώνα ενάντια στην αμαρτία; Αγαπάμε πολύ την προσωρινή ζωή, φοβόμαστε να αναστατώσουμε τη σάρκα, φοβόμαστε τους δυνατούς πειρασμούς, αγαπάμε εξαιρετικά τον κόσμο και τις ευλογίες του, ξεχνώντας το αναπόφευκτο του θανάτου και τη μετάβαση σε μια νέα ζωή. αναμένουμε να ζήσουμε για πολλά χρόνια σε αχρησιμοποίητη ευημερία. Στην επιδίωξη των αισθησιακών απολαύσεων, ξεχνάμε τη θεϊκή ευγένεια της ψυχής μας, τον σκοπό της για την αθανασία και την αιώνια ευδαιμονία. ξεχνάμε ότι είναι απείρως πιο πολύτιμο από όλο τον κόσμο με όλους τους θησαυρούς του, που σαν σκιά θα περάσει. Συνειδητοποιούν ότι ξοδεύουν τόσο πολύτιμο χρόνο απερίσκεπτα, εις βάρος τους. Γνωρίζουν επίσης τον υψηλότερο στόχο της ανθρώπινης ζωής στη γη, ξέρουν επίσης για τη θυσία της εξιλέωσης που έγινε γι' αυτούς στον σταυρό - αλλά ο καθιερωμένος τρόπος ζωής, οι έννοιες του κόσμου, οι ιδιόμορφες, διεστραμμένες απόψεις των συντρόφων τους για τη ζωή, την πίστη, την Εκκλησία, δεν τους αφήνουν να φύγουν από το σταυροδρόμι στο οποίο έχουν τοποθετηθεί και δεν τους αφήνουν να σκεφτούν. Είναι άθλιοι σκλάβοι του περιβάλλοντός τους, σκλάβοι ενός αμαρτωλού κόσμου που βρίσκεται στο κακό. Αν όμως θέλεις, Χριστιανή, να ακολουθήσεις τον Χριστό και να μπεις στη δόξα Του, τότε πρέπει οπωσδήποτε να Τον ακολουθήσεις, να εκπληρώσεις τις εντολές Του, να ταπεινωθείς, να προσευχηθείς, να Τον αγαπήσεις, να υποφέρεις και να υπομείνεις. Με την υπομονή σας σώστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19). Μια φοβερή ανταπόδοση περιμένει τους άπιστους Χριστιανούς επειδή απέρριψαν τη μεγάλη φροντίδα του Θεού για τον εαυτό τους και τη θυσία του Κυρίου Ιησού Χριστού, που έγινε γι' αυτούς στο σταυρό. Ντρέπονταν γι' Αυτόν, το Ευαγγέλιό Του, ζώντας σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Γιατί αυτοί που αυτοαποκαλούνται οπαδοί του Ευαγγελίου έδιωξαν τη νηστεία από την κοινότητα, σαν να ήταν περιττή! Δεν είναι επειδή τα πάθη και οι ανομίες και οι διάφοροι δαίμονες έχουν πολλαπλασιαστεί ανάμεσά μας τώρα που μερικοί από τους Χριστιανούς διέκοψαν την ένωση με την Εκκλησία και απέρριψαν την προσευχή και τη νηστεία ως περιττό έργο και ζουν όπως βουβών ζώων, που οδηγούνται μόνο από διάφορους πόθους, ενώ άλλοι - στην οργή τους, που αφρίζουν από το στόμα, σαν αληθινοί δαίμονες: αυτοκτονίες, εμπρησμοί, νάρκες, εκρήξεις, κ.λπ. Ναι, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, τέτοιοι άνθρωποι έχουν φτάσει σε μια τέτοια τρομερή φρενίτιδα ακριβώς λόγω της απιστίας, της αμετροέπειας, της ακαθαρσίας και όλων των βλαβερών συνεπειών αυτής της απιστίας. Η πράος ευαγγελική πίστη δεν κηρύττει φόνο, αυτοκτονία, υπονόμευση και εκρήξεις - λέει: κάθε ψυχή ας υπακούει σε αυτούς που έχουν την εξουσία. Δεν υπάρχει δύναμη που να προέρχεται από τον Θεό. Οι υπάρχουσες αρχές καθιερώθηκαν από τον Θεό, και ότι πρέπει να τις υπακούουμε όχι μόνο από φόβο, αλλά και από συνείδηση ​​(Ρωμ. 13:1, 5), και μας προστάζει να προσευχόμαστε για τον βασιλιά και για όλους όσους τιμούνται από τις αρχές, ώστε να ζούμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα (Α' Τιμ. 2:2). Κύριε, φώτισε τα μάτια αυτών των δαιμονισμένων των δύσμοιρων καιρών μας, των τυφλωμένων από την κακία, που επαναστατούν ενάντια στις θεοδιορισμένες αρχές, για να ξέρουν τι φοβερή άβυσσο σκάβουν κάτω από τους εαυτούς τους, σε τι φοβερή κολασμένη άβυσσο είναι έτοιμοι να πέσουν. Στους παλιούς προχριστιανικούς χρόνους, κάποιοι δυστυχείς Εβραίοι επαναστάτησαν ενάντια στις κατεστημένες αρχές - κατά του Μωυσή και του Ααρών, κατηγορώντας τους για φανταστικό πόθο για εξουσία, και μόνο γκρίνιαζαν: και τι τους συνέβη, τι τιμωρία Θεού; - Η γη άνοιξε κάτω από αυτούς, και - κατέβηκαν ζωντανοί στην κόλαση με τις οικογένειές τους. και άλλοι, λιγότερο ένοχοι, κάηκαν από φωτιά που προερχόταν από το ναό (Αριθμ. 16:1-35). Αυτό είναι πόσο σοβαρή αμαρτία είναι - η εξέγερση εναντίον των ανωτέρων σου. Τι περιμένει τους μηδενιστές μας, ποια είναι η κρίση του Θεού; Έτσι, κανένας αμαρτωλός ας μην χάσει την καρδιά του, όσο αμαρτωλός κι αν είναι, αλλά να ελπίζει να λάβει συγχώρεση και κάθαρση όλων των αμαρτιών του. γιατί έχουμε έναν κατά χάρη Σωτήρα που είναι πάντα παρών μαζί μας στην Εκκλησία Του, ιδιαίτερα στα Άγια Μυστήρια, ο οποίος κατηύθυνε να μας καθαρίσει από κάθε αμαρτία, αν πιστεύαμε σε Αυτόν, μετανοούσαμε ειλικρινά και αμετάκλητα και μετέχουμε με πίστη και αγάπη στο αγνότερο σώμα και αίμα Του. Έτσι, η μνημονευθείσα πλέον Αγία Μαρία της Αιγύπτου βυθίστηκε αρχικά στην άβυσσο του κακού, στα βάθη της φθοράς. αλλά η μετάνοια, η πίστη και η αγάπη, τα κατορθώματα της νηστείας και της προσευχής, η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού την καθάρισαν, την έκαναν αγία και ισότιμη με τους αγγέλους. Ας μιμηθούμε επίσης την πίστη της, το ζήλο στη μετάνοια και την προσευχή και την αγάπη για τον Θεό, τη δίψα της για κοινωνία του σώματος και του αίματος του Χριστού - και ο Κύριος θα μας καθαρίσει από κάθε αμαρτία, γιατί με τον Κύριο είναι το έλεος και μαζί Του πολλή λύτρωση. και θα μας ελευθερώσει από όλες τις ανομίες μας (Ψαλμ. 129:6). Σύντομα θα έρθουν οι αξέχαστες ημέρες των κοσμοσωτήριων παθημάτων του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και αυτή την Κυριακή η Εκκλησία αποφάσισε να διαβάσει το Ευαγγέλιο, στο οποίο ο Κύριος προέβλεψε τα μελλοντικά του βάσανα σαν να ήταν παρόντα. Δηλαδή, είπε: ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του ανθρώπου θα παραδοθεί στους αρχιερείς και τους γραμματείς, και θα Τον καταδικάσουν σε θάνατο και θα Τον παραδώσουν στους ειδωλολάτρες. Και θα Τον κοροϊδέψουν, θα Τον χτυπήσουν, θα Τον φτύσουν και θα Τον Σκοτώσουν. και την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί (Μάρκος 10:33–34). Έτσι ο Κύριος γνώριζε εκ των προτέρων όλα όσα θα Του συνέβαιναν στην Ιερουσαλήμ - όλες τις λεπτομέρειες της ταπείνωσης, του πόνου και του θανάτου Του, και δεν τους πτοήθηκε, αλλά χαρούμενος και χαρούμενος πήγε να πιει το πικρό ποτήρι του πόνου για τον κόσμο και για τους ίδιους τους αχάριστους Ιουδαίους που Τον σταύρωσαν, για να υπηρετήσει όλη την κοινή σωτηρία. Ω, αμέτρητη αγάπη! ω, άμετρη συγκατάβαση! Ω, υπέροχη υπομονή! Ολόκληρη η ζωή του Ιησού Χριστού, από τη βρεφική ηλικία μέχρι τον θάνατο στον σταυρό και την ανάσταση, είναι η υπέροχη, πιο στοργική υπηρεσία Του για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Αλλά ακόμη και από την ανάληψή Του στους ουρανούς, όταν κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατέρα, μέχρι τώρα ο Κύριος, που βασίλευε σε όλες τις γλώσσες, χρησίμευσε για να σώσει το ανθρώπινο γένος, ιδιαίτερα το χριστιανικό γένος, όπως είπε ο Ίδιος: Ιδού, είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). υπηρετήστε Τον, αλλά αφήστε Τον να υπηρετήσει, και δώσε την ψυχή Του απελευθέρωση για πολλούς. ο σταυρός της αχαριστίας και της κακίας από αυτούς που ωφελήθηκαν. Τέτοιος είναι ο σταυρός του καλού και αγαπημένου μας Κυρίαρχου. Αλλά δεν πρέπει κανείς να αποθαρρύνεται γι' αυτό, να στεναχωριέται υπερβολικά και να εγκαταλείπει το έργο της διακονίας. Γιατί ποιος ο σταυρός ήταν βαρύτερος από τον σταυρό του Χριστού, τον οποίο υπέμεινε για μας; Είθε το παράδειγμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που εξουθενώθηκε τρομερά για εμάς, να μας χρησιμεύσει ως ισχυρό κίνητρο για να μην φοβόμαστε και να μην ξεφεύγουμε από την αυτοθυσία και για το κοινό καλό. Και αυτή η ανιδιοτέλεια και αυτό το καλό χρειάζονται ιδιαίτερα τώρα, εν όψει τόσων μεγάλων αντιξοοτήτων και κακοτυχιών του λαού μας, αν και πιστευτοί και ευγενικοί, είναι αμόρφωτοι, μερικές φορές δεισιδαίμονες, άτακτοι, απρόσεκτοι, συχνά κοντόφθαλμοι, ελεύθεροι, αλλά δεν έχουν μάθει ακόμη να κατανοούν και να εκτιμούν το δώρο της αληθινής ελευθερίας. Αλλά για να υπηρετήσετε ειλικρινά τους γείτονές σας, γι 'αυτό πρέπει να σταματήσετε απολύτως να υπηρετείτε τα πάθη σας, χρειάζεστε αυτοθυσία. γιατί τα πάθη δεν επιτρέπουν σε κάποιον να υπηρετεί με ειλικρίνεια και επιμέλεια τους γείτονές του, αλλά διδάσκει να ευχαριστεί μόνο τον εαυτό του. Αμήν. Αλλά οι ανόητοι είπαν στους σοφούς: Δώστε μας το λάδι σας, γιατί οι λάμπες μας σβήνουν. Ο σοφός απάντησε λέγοντας: για να μην υπάρχει έλλειψη και για εμάς και για σένα, καλύτερα να πας σε αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν για σένα. Και όταν πήγαν να αγοράσουν, ήρθε ο γαμπρός, και οι έτοιμοι μπήκαν μαζί του στο γάμο, και η πόρτα έκλεισε. τότε έρχονται άλλες παρθένες και λένε: Κύριε! Θεός! ανοίξτε μας. Εκείνος απάντησε και τους είπε: «Αλήθεια σας λέω, δεν σας ξέρω». Προσέξτε, λοιπόν, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Ματθαίος 25:1-13). – Ιησούς Χριστός. Πότε και πώς βγαίνουμε να Τον συναντήσουμε; Όλη μας η ζωή πρέπει να είναι μια προετοιμασία από την αρχή για μια κατ' ιδίαν συνάντηση μαζί Του, γιατί κάθε ψυχή, μετά το θάνατό της, πρέπει να Του εμφανίζεται με μια απάντηση, ως Κεφαλή της ζωής, και επομένως σε όλη μας τη ζωή πρέπει να φροντίζουμε να αποκτήσουμε και να διατηρήσουμε στις καρδιές μας μια ζωντανή πίστη και φλογερή αγάπη για τον Κύριο, ώστε μετά το θάνατό μας να φαινόμαστε ξεδιάντροπα και ακαταδίκητοι στον θρόνο της δόξας του Κυρίου. Θα βγούμε σε μια κοινή συνάντηση μαζί Του μετά την ανάστασή μας από τους νεκρούς, όταν όλοι όσοι είναι στους τάφους ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και όσοι έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής και όσοι έκαναν κακό στην ανάσταση της κρίσης (Ιωάννης 5:28-29). Ο γαμπρός θα αγγίξει, δηλ. Μια άγονη συκιά δίπλα στο δρόμο με μόνο φύλλα είμαστε εγώ κι εσύ, αγαπημένε αδερφέ και αδερφή. Ο Φυτευτής της ζωής μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, πεινασμένος για τη σωτηρία μας, έρχεται συχνά σε σένα και σε μένα, νωρίς και αργά, για να χορτάσει την πείνα της ψυχής μας, να γίνει το ψωμί της ζωής γι' αυτήν. Και - δυστυχώς, σχεδόν πάντα βρίσκει μέσα μας μόνο ανησυχίες για τα καθημερινά πράγματα - μόνο φύλλα, αλλά οι καρποί της πίστης, η παντοδύναμη φροντίδα για τη σωτηρία της ψυχής μας απουσιάζουν εντελώς. Εν τω μεταξύ, ο καθένας μας φυτεύτηκε στη γη για να φέρει πνευματικούς καρπούς. Ποιοι είναι αυτοί οι ιδιαίτεροι καρποί που πρέπει να φέρει ο κάθε άνθρωπος, ιδιαίτερα ο χριστιανός; Σε αυτό ο άγιος Απόστολος απαντά έτσι: καρπός του πνευματικού είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η μακροθυμία, το έλεος, η πίστη (Γαλ. 5:22). Εδώ, αδελφέ και αδερφή, είναι οι καρποί που πρέπει οπωσδήποτε να φέρουμε στον Φυτευτή της ζωής μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό, κάθε μέρα. Τώρα κοιτάξτε όλοι: είστε καρποφόρος συκιά ή άγονος; Εάν είναι γόνιμο, καλό, προχωρήστε μπροστά. Φέρτε όλο και περισσότερους καρπούς στον Κύριο, για να σας τρέφει με αυτούς στην αιωνιότητα. αν είσαι άγονος, τρέμεις: σε απειλεί η κατάρα του Κυρίου της ζωής σου, και ίσως πολύ σύντομα να σου πει: ας μην υπάρχει καρπός από σένα για πάντα. Και αμέσως θα ξεραθείς. όλες οι πνευματικές σου δυνάμεις θα σβήσουν: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη σου θα ξεραθούν εντελώς, και κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στην αιώνια φωτιά (Ματθαίος 3:10). Αυτά τα λόγια είναι αληθινά και ξεκάθαρα σαν μέρα. Θα εκπληρωθούν οπωσδήποτε, γιατί ο ουρανός και η γη θα περάσουν, όπως περνούν μέρες, μήνες και χρόνια, αλλά τα λόγια του Κυρίου δεν θα περάσουν (πρβλ. Μάρκος 13,31). Λοιπόν, αδερφέ και αδερφή, αναρωτηθείτε: φέρνετε καθημερινά στον Κύριο της ζωής σας τους καρπούς των καλών πράξεων και το σημαντικότερο, έχετε τη βασίλισσα των αρετών - αγάπη - ένθερμη αγάπη για τον Δημιουργό σας και αγάπη για τον πλησίον σας όπως για τον εαυτό σας; Θέλετε να μάθετε τι πράξεις δείχνει να είναι η αγάπη; Ο άγιος Απόστολος Παύλος θα σου απαντήσει για μένα: η αγάπη είναι υπομονετική, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν φέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τα δικά της, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται με την αλήθεια. Τα καλύπτει όλα, τα πιστεύει όλα, τα ελπίζει όλα, τα υπομένει όλα. Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ. Η αγάπη είναι τόσο απαραίτητη για έναν Χριστιανό, που αν μιλάει όλες τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχει αγάπη, τότε είναι σαν τον ορείχαλκο που κουδουνίζει, με όλη του την ευγλωττία και την πολυλογία του ή σαν ένα κύμβαλο που ηχεί. Αν έχει το χάρισμα της προφητείας και γνωρίζει όλα τα μυστικά και το νόημα όλων των γραφών, και ακόμη, το πιο εκπληκτικό, αν έχει όλη την πίστη, έτσι ώστε τα βουνά να μετακινούνται από τόπο σε τόπο από τα λόγια του, αλλά δεν έχει αγάπη. τότε δεν είναι τίποτα: όλη η γνώση του είναι μάταιη, όλοι οι κόποι του χωρίς αγάπη (Α' Κορ. 13:1-8). Γιατί χρειαζόμαστε τόσο πολύ την αγάπη; Γιατί ο ίδιος ο Θεός είναι ένα δίκτυο αγάπης (Α' Ιωάννου 4:8), και είμαστε δημιουργημένοι κατ' εικόνα Του, και ο Θεός μένει στον Χριστιανό άνθρωπο. Ή δεν ξέρετε ότι ο Χριστός είναι μέσα σας. Είσαι πραγματικά άπειρος; (2 Κορ. 13:5). Και για να μας ελευθερώσει από το έργο του εχθρού, στον οποίο έχουμε παραδοθεί και παραδοθεί, θέλησε να γίνει για εμάς, σύμφωνα με την ανθρωπότητα, ο πιο υπάκουος υπηρέτης του ουράνιου Πατέρα Του, στον οποίο γίναμε και τώρα είμαστε συνεχώς ανυπάκουοι, και με ανθρώπινη σάρκα και ανθρώπινη ψυχή, με ανθρώπινες δυνάμεις, υποστηριζόμενες από τη θεότητα, για να νικήσουμε τον πειρασμό στον διάβολο. τώρα παραδίδουμε τον εαυτό μας μέσω των αμαρτιών μας. περαιτέρω, για να μας ελευθερώσει από το αιώνιο μαρτύριο της κόλασης, στο οποίο, για λόγους δικαιοσύνης, θα έπρεπε να είχαν υποβληθεί οι αθάνατες ψυχές μας, αιχμαλωτισμένες από τον διάβολο. Αυτός, ο αιώνιος Θεός, θέλησε να υπομείνει ο ίδιος το αιώνιο μαρτύριο μας με τον άνθρωπο Του. Και έτσι, όπως βλέπετε, όπως ακούτε από το Ευαγγέλιο. Αυτό το μαρτύριο το άντεξε για εμάς. Υπέμεινε όλη τη ντροπή και όλη τη σκληρότητα των βασανιστηρίων από ανθρώπους και δαίμονες για να μας βγάλει από την κόλαση, όπου χωρίς τον Σωτήρα θα έπρεπε να υποφέρουμε για πάντα. «Αλλά ο Χριστός μας έβγαλε από την κόλαση και εμείς οι ίδιοι πηγαίνουμε στην κόλαση· περπατάμε άφοβα, κλείνοντας τα μάτια μας για να μη δούμε το φως και για να ορμήσουμε γρήγορα μέσα του. Εσύ όμως, ω αμέτρητη Χάρη, Κύριε του ουρανού και της γης, στείλε την ευλογία Σου πάνω μας, ξύπνησέ μας ειλικρινή μετάνοια και ανυπόκριτη αγάπη. Κάνε υπομονή με τον κόσμο που χάνεται στις αμαρτίες και με τα τρεμάμενα λάβαρά Σου ξυπνήστε τον από τον βαρύ ύπνο της αμαρτίας. Αμήν. Αν υψωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου (Ιωάννης 12:32), δηλαδή αν υψωθώ στον σταυρό, τότε με τα παθήματά Μου στον σταυρό θα λυτρώσω όλο τον κόσμο και με τη δύναμη του σταυρού Μου θα τραβήξω κοντά Μου πολλούς εκλεκτούς. Αυτό είπε, παρεμπιπτόντως, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, λίγο πριν υποφέρει για εμάς. Αχ αγάπη μας Χριστέ και θα πω κι εγώ: ω αγάπη μας Χριστέ! Σε τι σας έφερε η αγάπη σας για εμάς; Σε έφτυσαν, σε στραγγάλισαν, σε εξέλκωσαν και πέθανες στα ανείπωτα βάσανα των νονών. Ω, αγάπη μας Χριστέ! Πόσο βαθιά μας αγάπησες! Οι Εβραίοι, αυτοί που σκότωσαν τους προφήτες που αποκάλυψαν την αναλήθεια και την ανομία τους πριν από τον ερχομό του Σωτήρα. Οι Εβραίοι, ο εκλεκτός λαός του Θεού, στους οποίους παρουσιάστηκαν αμέτρητα οφέλη από τον Θεό. καταπληκτικά θαύματα, που εξακολουθούν να ψάλλονται καθημερινά από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Όμως, όμως, εδώ βρίσκεται το μεγαλύτερο μυστήριο, στο οποίο τώρα όλοι πρέπει να εμβαθύνουμε ιδιαίτερα: οι βασανιστές και οι δολοφόνοι του Υιού του Θεού δεν ήταν μόνο ειδωλολάτρες Εβραίοι και Ρωμαίοι. σε αυτό το μαρτύριο και σε αυτόν τον φόνο φταίμε όλοι πολύ. Γιατί; Επειδή ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός, ως Σωτήρας του κόσμου, ήταν θύμα των αμαρτιών μας. υποφέροντας και πεθαίνοντας, δέχθηκε από τον πανάδικο Επουράνιο Πατέρα, σύμφωνα με την ανθρωπότητα, τιμωρία για τις αμαρτίες όλων μας. Οι Εβραίοι έκαναν στον Θεάνθρωπο ό,τι ίσως θα κάναμε εμείς με τα πάθη μας αν ήμασταν στη θέση τους, και, για να πούμε την αλήθεια, κάνουμε μόνο σε μικρότερο βαθμό και με διαφορετική μορφή με άλλους γείτονες ακόμη και τώρα. Έτσι, κοιτάξτε πιο προσεκτικά αυτόν τον θεϊκό Πάσχοντα και Νεκρό των τριών ημερών. Αυτή είναι η θυσία των αμαρτιών μας. Πρέπει να έχετε υποφέρει από μεγάλη ανάγκη, με τον πιο ευγενικό και σοφό σκοπό: Έχετε δημιουργήσει τα πάντα με σοφία (Ψαλμ. 103:24), και είστε καλοί σε όλους (Ψαλμ. 144:9). Μήπως τα βάσανά Σου και ο θάνατός Σου δεν ήταν έργο της απέραντης σοφίας και καλοσύνης Σου; Ακούστε, αδελφοί, την απάντηση σε αυτό από τον ίδιο τον Κύριο που υπέφερε για μας: αν δεν πέσει ένας κόκκος σίτου στη γη, μένει μόνος. αλλά αν πεθάνει, παράγει πολύ καρπό (Ιωάννης 12:24). Αυτό λοιπόν, αδελφοί, είναι το μυστήριο του θανάτου του Ιησού Χριστού, Θεού και ανθρώπου. Σαν κόκκος σιταριού, αν δεν πεθάνει, φέρει πολύ καρπό. Έτσι ο Σωτήρας πέθανε για να φέρει το μεγαλύτερο όφελος στους ανθρώπους με το θάνατό Του, όπως πραγματικά έκανε. Είμαστε όλοι, αδέρφια, αμαρτωλοί, αλλά αν πιστεύουμε στον Χριστό τον Κύριό μας, που σταυρώθηκε για μας, και προσπαθήσουμε να ζήσουμε σύμφωνα με τη διδασκαλία Του, αν αντισταθούμε στην αμαρτία ή, αν και πέσουμε, αναστηθούμε, τότε ο θάνατος του Σωτήρος, οι ρίγες Του είναι η άμυνά μας (Ρωμ. 3:25). θα ξεφύγουμε από το μαρτύριο της κόλασης και θα είμαστε άξιοι της βασιλείας των ουρανών. Αν υπομένουμε γενναιόδωρα θλίψεις, αρρώστιες, στερήσεις και διάφορες κακοτυχίες στη ζωή και θεωρούμε ότι είναι οφειλόμενη ανταμοιβή για τις αμαρτίες μας, ενθυμούμενοι με πίστη και αγάπη τα φοβερά πάθη του Σωτήρος, που υπέμεινε για χάρη μας, τότε μακάριοι είμαστε: ο Εσταυρωμένος Κύριος θα μας σώσει. Αλλά αλίμονο σε εκείνους που είναι Χριστιανοί μόνο κατ' όνομα και καταπατούν τη σωτήρια διδασκαλία Του με την περιφρόνησή τους για Εκείνον ή την αλαζονική εικασία για Αυτόν (Ρωμ. 2:8), που ζουν σύμφωνα με το θέλημα της καρδιάς τους στην αναλήθεια, στην ακαθαρσία, στη λήθη του Θεού. θα έπρεπε να τρομοκρατούνται από την τρομερή τους κατάσταση: είναι τρομερό να πέσουν στα χέρια του Ζωντανού Θεού (Εβρ. 10:31). Ο Θεός θα καταστρέψει τους πονηρούς (Ματθαίος 21:41). Μάθε από εδώ, άνθρωπε, όποιος κι αν είσαι, την πίκρα, τον παραλογισμό, την ασχήμια, την αποστροφή, την τρέλα, την αποκρουστική, την οδυνηρή, θανατηφόρα φύση της αμαρτίας. Να ξέρετε πόσο αφύσικο είναι για μας, αχαρακτηριστικό της θεϊκής μας φύσης, δημιουργημένο κατ' εικόνα Θεού. και πώς απεχθάνονται την πανάγια, τέλεια, πανάγαμη Θεότητα - και μετά από αυτόν τον κριτή, όλοι, πώς πρέπει να αντιμετωπίζουμε την αμαρτία, που μας σαγηνεύει και μολύνει και διαστρεβλώνει τη φύση μας - διαφθείροντάς την, βυθίζοντάς την σε αιώνια ατίμωση, σε αιώνια θλίψη, σε αιώνιο μαρτύριο, αν δεν το μισούμε, δηλαδή, δεν το μισούμε με όλες μας τις αμαρτίες. απομακρυνθείτε εντελώς από την αμαρτία. Φανταστείτε, φανταστείτε τι θα συνέβαινε σε εμάς αν ο μονογενής Υιός του Θεού δεν είχε υποφέρει για τις αμαρτίες μας και δεν ικανοποιούσε τη δικαιοσύνη του Θεού - και αν ο Θεός μας είχε αφήσει για πάντα με τη χάρη Του; Ω, μια φαντασία, μια ελαφριά ιδέα του παγώνει το αίμα και βυθίζει την ψυχή σε τρέμουλο. Ω, εάν μόνο εγώ και όλοι οι αμαρτωλοί θα θυμόμασταν πάντα αυτή την εγκατάλειψη των αμετανόητων αμαρτωλών από τον Θεό, ειδικά όταν η αμαρτία μας βάζει σε πειρασμό, και - όλοι θα έφευγαν από την αμαρτία περισσότερο από ένα φίδι, παρά από ένα αιμοδιψή θηρίο, - παρά από έναν σκληρό εχθρό! Ω, τότε θα σώζονταν πολύ περισσότεροι άνθρωποι. τότε η γη δεν θα χτυπούσε τρομερές καταστροφές για τις αμαρτίες του ανθρώπου: αποτυχίες καλλιεργειών, πλημμύρες, καταστροφικοί σεισμοί που έπληξαν χιλιάδες ανθρώπινες ζωές, εκτεταμένες ασθένειες, ζημιές σε καρπούς, καταστροφικές πυρκαγιές. Τότε θα ήταν ο παράδεισος του Θεού, με άφθονη αλήθεια και κάθε είδους φυσικά χαρίσματα του Θεού. Τότε θα υπήρχε ειρήνη και ασφάλεια στη γη: δεν θα υπήρχαν αυτές οι τρομερές φρικαλεότητες, μεταξύ των οποίων είδαμε πρόσφατα το πιο τρομερό από τα τρομερά - τον θρασύ και μοχθηρό φόνο ενός ειρηνόφιλου και στοργικού βασιλιά, πράου, στο φως της ημέρας. Ω, πόσο ο κόσμος είναι τώρα γεμάτος με άνομους και ανομίες! Αλλά ως πότε θα συνεχίσει να υπάρχει, αυτός ο αμαρτωλός κόσμος, αυτή η γη - ο τόπος κατοικίας της αμαρτίας, βαμμένος με το αίμα αθώων θυμάτων, αυτή η συσσώρευση κάθε είδους αηδίας; Πώς γιόρτασαν και πέρασαν πολλοί τη γιορτή της Λαμπρής Ανάστασης; Δεν θα ήθελα να θυμάμαι τις κακές πράξεις των ανθρώπων, αλλά πρέπει να τις θυμόμαστε και να τις καταδικάζουμε για λογαριασμό του Θεού, μαζί με τα άτομα που τις διέπραξαν. Η πανάγαμη εορτή χαιρετίστηκε μετά τη φωτεινή λειτουργία του Πάσχα με σκοτεινές πράξεις: ακράτεια και μέθη, τσακωμούς, βρωμοδουλειές και κάθε είδους αμαρτία. Ίσως νομίζετε ότι νηστεύαμε πριν από τις διακοπές μόνο για να ορμούμε με μεγαλύτερη απληστία σε όλες τις σαρκικές αμαρτωλές πράξεις, ώστε με μεγαλύτερη αναίδεια και αναίδεια να επιδοθούμε σε κάθε είδους ανομία. Αλίμονο! αλίμονο, αλίμονο σε εμάς! Αδελφοί! Ας ρίξουμε όλοι δάκρυα, γιατί όλοι εορτάσαμε ανάξια τη μεγαλύτερη εορτή του Κυρίου και όλοι εξοργίσαμε τον Κύριό μας: έτσι δεν είναι έτσι, δεν χρειάζεται πραγματικά όλοι να γιορτάζουμε τις εορτές του Κυρίου. Πρέπει να τους συναντήσουμε με πνευματική χαρά στον Κύριο για την απελευθέρωσή μας από τις αμαρτίες και την αιώνια σωτηρία μέσω του Χριστού, του Υιού του Θεού, μέσω έργων ελέους, αποχής από τα πάθη και επίσκεψης στον ναό του Θεού με πνεύμα και αλήθεια. Αυτός που εορτάζει αληθινά την ανάσταση είναι αυτός που ο ίδιος αναστήθηκε από τους νεκρούς, εργάζεται για έργα αρετής, για πίστη και χριστιανική αγάπη, που πάτησε την αμετροέπεια, την πολυτέλεια και όλα τα πάθη. Αδελφοί! Ας γιορτάσουμε τις γιορτές του Κυρίου ως χριστιανοί, και όχι ως ειδωλολάτρες! Αμήν. Η παγκόσμια γιορτή της Ανάστασης του Χριστού είναι γι' αυτό το λόγο που ο Κύριος μας έδωσε την εγγύηση να δούμε σε αυτήν τους πρώτους καρπούς της γενικής ανάστασης ολόκληρου του ανθρώπινου γένους την τελευταία ημέρα του κόσμου: Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, οι πρώτοι καρποί των κεκοιμημένων (Α' Κορ. 15:20), λέει ο Λόγος του Θεού. Για εμάς, ο Κύριος υπέφερε, πέθανε, θάφτηκε και αναστήθηκε. και ο θάνατός Του, η ταφή και η ανάστασή Του είναι, σαν να λέγαμε, ο δικός μας θάνατος, ταφή και ανάσταση. Γι' αυτό τραγουδήσαμε στο όρθρο τη Λαμπρή Εβδομάδα: χθες θάφτηκα σε Σένα, Χριστέ, σήμερα ανέστη σε Σένα 10. Ναι, σίγουρα όλοι θα αναστηθούμε, και όλοι προσδοκούμε, δηλαδή, αναμένουμε την ανάσταση των νεκρών. Αυτό είναι τόσο σίγουρο όσο και σίγουρο ότι αύριο θα είναι μέρα. Σας έχει συμβεί ποτέ αυτό, το έχετε σκεφτεί κατά τη διάρκεια των διακοπών; Αλλά έπρεπε οπωσδήποτε να το σκεφτώ. Όλες οι μεγάλες γιορτές είναι εκκλησιαστικές αργίες και η εορτή του Πάσχα μας θυμίζει ιδιαίτερα τη λύτρωσή μας μέσω του Ιησού Χριστού από τον αιώνιο θάνατο και την ανάστασή μας για τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αδελφοί! Σε ποιον έχουμε γίνει; Πόσο το έχουμε ξεχάσει; Και ο λόγος της Γραφής εκπληρώνεται πάνω μας με όλη του τη δύναμη: ένας άνθρωπος που έχει τιμή χωρίς κατανόηση, παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτούς (Ψαλμ. 49:13, 21). Ο Χριστός ο Κύριος μας τίμησε με το όνομά Του, μας έπλυνε με το αίμα Του, μας έκανε εκλεκτούς ανθρώπους, με αγία γλώσσα (Α' Πέτ. 2,9). αλλά με τόλμη, παράφορα παραμελήσαμε το έλεος του Θεού και ατιμήσαμε τον εαυτό μας με διάφορες απρεπείς πράξεις. Μην κολακεύετε τον εαυτό σας, αδέρφια. ούτε μέθυσοι, ούτε κλέφτες, ούτε κακοποιοί, ούτε πόρνες, ούτε μοιχοί θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:9-10). Ναι, αν δεν σταματήσετε να συμπεριφέρεστε έτσι, ειδικά τις γιορτές, που σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου πρέπει να τηρούνται άγιες, τότε δεν θα δείτε τη Βασιλεία του Θεού. Αλλά η πνευματική χαρά στις διακοπές πρέπει πάντα να είναι υψηλότερη από τη σωματική χαρά: αλλά με εμάς είναι το αντίθετο. Λέγεται στην εντολή του Θεού: θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου, για να την τηρείτε άγια (Έξοδος 20:8). στη γλώσσα μας της Καινής Διαθήκης αυτό σημαίνει: θυμηθείτε την Κυριακή, μην ξεχνάτε την αγιότητά της και προσπαθήστε να την αγιοποιήσετε μόνοι σας με τις καλές σας πράξεις. Θεός! Δώσε μας να θυμόμαστε πάντα την εντολή Σου για τον εορτασμό των εορτών, να την κρατάμε ιερή και να Σε ευχαριστούμε με πνευματική γιορτή. Αμήν. Στο ρήμα των φίλων του (Θωμά) οι μαθητές: Είδα τον Κύριο. Αλλά εκείνος τους είπε: Αν δεν δω το σημάδι από τα καρφιά στο χέρι Του και δεν βάλω το δάχτυλό μου στο σημάδι των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στο πλάι Του, δεν έχω πίστη (Ιωάννης 20:25) Όλοι αυτοί οι άνθρωποι διδάσκονται όμορφα με το παράδειγμα του Αγίου Αποστόλου Θωμά. - Ο Κύριος του επέτρεψε επίτηδες να αμφιβάλλει τόσο πολύ για την ανάστασή Του από τους νεκρούς, ακριβώς επειδή Αυτός, ως Θεός, είδε στο μέλλον ένα πλήθος απίστων που έπρεπε να πειστούν για τη Θεότητά Του με το παράδειγμα ενός ατόμου παρόμοιου με αυτούς στην απιστία. και τάδε πρόσωπο είναι ο Άγιος Θωμάς. Δεν πιστεύει ότι ο Ιησούς Χριστός, ως Θεός, αναστήθηκε με τη δύναμη της Θεότητάς Του, αν και οι δέκα απόστολοι του είπαν ομόφωνα: Είδα τον Κύριο και υπόσχεται να το πιστέψει μόνο όταν δει τις πληγές από τα καρφιά πάνω του, όταν βάλει το χέρι του στα σημάδια των νυχιών και στα πλευρά Του. Κοίτα τι θέλει ο άπιστος Απόστολος Θωμάς. θέλει να βάλει το χέρι του στις πληγές του Κυρίου και στη διάτρητη πλευρά Του. Αυτό φαίνεται σαν υπερβολικό. Αλλά τι δεν θα κάνει ο Κύριος για εμάς; Έχοντας υπομείνει τον σταυρό και τον θάνατο, θα αντέξει και αυτή την απιστία του Θωμά, αν όλοι πίστευαν ακράδαντα ότι Αυτός, ο Κύριός μας, είχε αναστηθεί. Και τώρα, αγαπητοί, ο αναστημένος Ζωοδότης συγκατατίθεται στην επιθυμία του απίστου. Εμφανίζεται επίτηδες στους αποστόλους όταν ήταν όλοι μαζί, και ο Θωμάς είναι μαζί τους, και λέει στον Θωμά: φέρε το δάχτυλό σου εδώ, κοίτα τα χέρια Μου. Σήκωσε το χέρι σου και τοποθέτησέ το στο πλάι Μου. και μη μένεις σε απιστία, αλλά πιστεύεις. Ο Θωμάς Του απάντησε: Κύριε και Θεέ μου! Μετά από αυτό, ο Κύριος του είπε: Πίστεψες όταν με είχες ήδη δει. Μακάριοι όσοι, αφού δεν έχουν δει, πιστεύουν (Ιωάννης 20:19–29). Αγαπητός! πολλοί από εμάς συμπεριφερόμαστε σαν τον Τόμας. Πιστεύουμε στον Κύριο Ιησού Χριστό όπως πρέπει, ολόψυχα και με συνέπεια; Μπορούμε πιθανώς να πούμε ότι δεν πιστεύουμε τόσο ειλικρινά. Η ζωή μας το επιβεβαιώνει. Πιστεύουμε στον Κύριο Ιησού Χριστό περισσότερο μόνο όταν Τον βλέπουμε, όταν δηλαδή εκμεταλλευόμαστε τα προφανή ελέη Του προς εμάς, όταν λαμβάνουμε από Αυτόν την άδεια των αμαρτιών μας, όταν ο καλός και εύκολος ζυγός του Χριστού είναι στην ψυχή μας, όταν οι υποθέσεις μας πάνε καλά, όταν είμαστε υγιείς, ευημερούν σε όλα. Όταν όμως τα πάθη βασανίζουν τις ψυχές μας και οι ψυχές μας σηκώνουν βαρύ φορτίο αμαρτωλής σάρκας και διαβόλου, όταν στενοχώριες, σωματικές ασθένειες, αποτυχίες στη δουλειά και γενικά στην επιχείρηση κάνουν τη ζωή μας οδυνηρή, τότε πολύ συχνά χάνουμε την πίστη στον Κύριο - τον Ευεργέτη και συχνά τολμούμε να σκεφτούμε ότι δεν υπάρχει στοργικός Πατέρας και Προμηθευτής - Θεός - από πάνω μας. Έτσι, η ασταθής ανθρώπινη καρδιά είναι έτοιμη κάθε φορά να πιστέψει ειλικρινά στον Κύριο σε ευνοϊκές συνθήκες και είναι ικανή να απιστήσει σε θλιβερές και δυσμενείς περιστάσεις, ενώ η αλήθεια του Κυρίου παραμένει αμετάβλητη για πάντα. Ο Κύριος είναι πάντα ο ίδιος Κύριος, είτε μας ελεήσει είτε μας τιμωρεί. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι χθες και σήμερα, ο ίδιος και για πάντα (Εβρ. 13:8). Θυμηθείτε τον Κύριο που αναστήθηκε από τους νεκρούς. Είναι αιώνια αμετάβλητος. Ας λάβουμε κάθε δυνατή μέριμνα για να εξασφαλίσουμε τη σταθερότητα και το αμετάβλητο της πίστης μας. Ας θυμόμαστε συχνά τον Κύριο που αναστήθηκε από τους νεκρούς. Ας θυμηθούμε ότι όλοι θα αναστηθούμε στη γενική ανάσταση από τους νεκρούς και στην Τελευταία Κρίση του Χριστού θα δώσουμε μια απάντηση για τη ζωή μας - και μετά θα πάμε είτε στην αιώνια ευδαιμονία είτε στο αιώνιο μαρτύριο. Αμήν. Και ο Θωμάς αποκρίθηκε και του είπε: Κύριε και Θεέ μου! (Ιωάννης 20:28) Τόσο αποφασιστικά πίστεψε ο Θωμάς στην ανάσταση του Κυρίου από τους νεκρούς όταν άγγιξε τις πληγές Του στα χέρια του και την πληγή Του στο πιο αγνό του πλευρό: Εσύ είσαι ο Κύριός μου και ο Θεός μου! αυτός δηλαδή που με τη δύναμη της Θεότητάς Του νίκησε τον θάνατο του έκπτωτου Αδάμ και έδωσε την Ανάσταση σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Είσαι ο κατακτητής της κόλασης. Άνοιξες ξανά τις πόρτες του παραδείσου στο πεσμένο ανθρώπινο γένος που αποκατέστησε Εσύ! Έτσι πίστευε ο μέχρι πρότινος άπιστος Θωμάς! Έτσι πιστεύουμε τώρα στον αναστημένο Κύριο; Έχουμε αποδείξεις ότι πιστεύουμε πραγματικά; Νιώθουμε τις θεϊκές ενέργειες του Σωτήρα μας στον εαυτό μας και στον εαυτό μας; Δεν αγγίζουμε μόνο τον Σωτήρα μας, όπως ο Θωμάς; αλλά γευόμαστε το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του. Και λοιπόν; Νιώθουμε τη Θεότητά Του αυτή τη στιγμή όπως την ένιωσε ο Απόστολος Θωμάς με την αφή; Μήπως τότε η ψυχή μας φωνάζει εσωτερικά, όπως ο Απόστολος Θωμάς: Κύριε και Θεέ μου! δηλ. Ποια ήταν η δύναμη της πρώτης μικρής κοινωνίας των χριστιανών; – Έντονα με την πίστη μου στον Κύριο Ιησού Χριστό, με την ομοφωνία και την αγάπη μου, με το πνεύμα της αλήθειας, την αγιότητα, το έλεος και την ομόφωνη επιθυμία για έναν υψηλό στόχο, για την τιμή της ουράνιας κλήσης. Εφόσον η πρώτη χριστιανική κοινωνία ήταν υποδειγματική στο πνεύμα, εμείς οι Χριστιανοί πρέπει να τη μιμούμαστε. Έχουμε και στην πόλη μας μια παρόμοια κοινωνία Χριστιανών, ισχυρή στο πνεύμα, την ομοφωνία, την αλήθεια, που αγωνίζεται για έναν φιλανθρωπικό σκοπό και είμαι βέβαιος ότι ο Θεός θα τον βοηθήσει στις καλές του προθέσεις, τις επιχειρήσεις και τις πράξεις του. Για πάντα ο Κύριος δεν ατίμασε εκείνους που ενώθηκαν για να κάνουν έργο για τη δόξα του ονόματός Του. Και η Ρωσία θα είναι ισχυρή μέσα και έξω μόνο με την εσωτερική της αλήθεια, την ομοφωνία και την αλληλοβοήθεια όλων των τάξεων, την ανιδιοτελή αφοσίωση στην Εκκλησία, τον βασιλικό θρόνο και την πατρίδα, γιατί η αλήθεια εξυψώνει τη γλώσσα, δηλαδή τους ανθρώπους, αλλά οι φυλές της αμαρτίας υποβιβάζουν (Παροιμίες 14:34). Η θαυμαστή δύναμη της χάριτος, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, έλαμψε στους αποστόλους του Χριστού μετά την κάθοδο πάνω τους του Αγίου Πνεύματος, που απεστάλη από τον Πατέρα από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Οι απλοί, αδαείς, αμαθείς ψαράδες ανταμείβονται με τέτοια σοφία που ξαφνικά δοξάζουν το μεγαλείο του Θεού σε διάφορες γλώσσες, λαμβάνουν τόσο δυνατά χείλη που φράζουν τα χείλη όλων των αντιπάλων, τέτοια υπερφυσική δύναμη που θεραπεύουν κάθε είδους ασθένειες με μια λέξη και ένα άγγιγμα ή μόνο με τη σκιά του σώματός τους: με προσευχή, διώχνουν τους δαίμονες. - είναι γεμάτοι με τόσο διακαή αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες που για το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού είναι έτοιμοι να πάνε φυλακή και να πεθάνουν, να υπομείνουν αμέτρητα μαρτύρια, μόνο για να μην χάσουν την κοινωνία με τον Χριστό ή είναι έτοιμοι να είναι σε αιώνιο μαρτύριο, αν μόνο οι άνθρωποι στους οποίους κήρυξαν τον Λόγο του Θεού έλαβαν αιώνια ζωή. Επαναλαμβάνω επίσης: η θαυμαστή δύναμη της χάριτος στους αποστόλους! Κάθε χριστιανική κοινωνία ή, γενικά, κάθε χριστιανικό κράτος, ιδιαίτερα η Ορθόδοξη πατρίδα μας, που από την αρχή δέχθηκε την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη και ανατράφηκε σε αυτήν για πάνω από χίλια χρόνια, πρέπει να αγωνίζεται για τέτοιες αρετές. Όσο πιο ζήλος είναι μια κοινωνία ή κράτος στη χριστιανική προσκόλληση στο Ευαγγέλιο, όσο πιο σταθερή είναι στη χριστιανική αγάπη, τόσο ισχυρότερη και πιο ευημερούσα θα είναι, τόσο πιο επιτυχημένα θα αναπτυχθεί και θα βελτιωθεί από κάθε άποψη. Η αλήθεια εξυψώνει τους ανθρώπους, λέει ο Σοφός, αλλά οι φυλές υποβαθμίζονται από την αμαρτία. Αναζητήστε την ιστορία οποιουδήποτε έθνους και θα δείτε τώρα ότι ήταν τότε ιδιαίτερα μεγάλο, πλούσιο, δυνατό και ανίκητο, όταν ήταν ευσεβές υπό την ηγεσία του βασιλιά του, και ποτέ δεν έπεσε τόσο χαμηλά, δεν έφτασε ποτέ σε τέτοια φτώχεια και πολιτική ανικανότητα, δεν έπεσε στα βάθη κάθε είδους κακίας, όπως όταν ξέχασε τον Θεό και έπεσε στην άβυσσο της απιστίας. Έτσι ήταν, έτσι είναι, έτσι πρέπει να είναι πάντα. γιατί η χριστιανική πίστη, η αγία, η ουράνια, η ζωογόνος πίστη, φέρνει στη ζωή των κοινωνιών των πολιτών τις αρχές της σοφίας, τις αρχές κάθε τάξης και δύναμης, κάθε αρετή, την κάνει σοφή, την ενισχύει, τις δημιουργεί και τις ανανεώνει τελειοποιώντας τις από κάθε άποψη. Η εποχή μας είναι μια κακιά εποχή. Οι αμαρτίες και οι ανομίες αυξάνονται και πολλαπλασιάζονται στη ρωσική γη, ανάμεσά μας που φέρουμε το όνομα του Χριστού και ονομαζόμαστε Ορθόδοξοι, η αγία πίστη κατακλύζεται και εξασθενεί, οι εντολές της ευσέβειας δεν εκπληρώνονται, η πίστη στους εκκλησιαστικούς χάρτες και εντολές παραβιάζεται, τα καλά έθιμα εγκαταλείπονται, οι πατρικές παραδόσεις δεν καταλογίζονται σε τίποτα. Η διχόνοια και η διχόνοια μπήκαν στην οικογενειακή ζωή, η χαλάρωση και η τέρψη μπήκαν στην ανατροφή των παιδιών, η αμέλεια και το συμφέρον μπήκαν στην κρατική και δημόσια υπηρεσία, η αχαλίνωτη ελεύθερη σκέψη μπήκε στην επιστήμη, η υπερηφάνεια, η απληστία, η δίψα για ευχαρίστηση, η αμετροέπεια και ο φθόνος μπήκαν στην ψυχή όλων. Αν όμως η ζωή των Χριστιανών είναι άσχημη, τότε είναι στο χέρι μας να διορθώσουμε την άσχημη και να την κάνουμε όμορφη. Πώς να το κάνετε αυτό; Ακριβώς όπως έκαναν οι αρχαίοι κάτοικοι της μεγάλης πόλης της Νινευή σε παρόμοια περίπτωση, μετανοώντας ειλικρινά σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη Ιωνά, ο οποίος προέβλεψε την καταστροφή ολόκληρης της πόλης, εάν οι κάτοικοί της δεν μετανοούσαν εντός 40 ημερών. Και όλοι, από τον μικρό έως τον μεγαλύτερο, έφεραν ειλικρινή μετάνοια στον Κύριο και διόρθωσαν τα διεφθαρμένα ήθη τους (Ιω. 3). Ας μετανοήσουμε κι εμείς και ας πάρουμε ως παράδειγμα τους πρώτους αποστολικούς Χριστιανούς. Ας μάθουμε από αυτούς την ομοφωνία, την αμοιβαία αγάπη, το αμοιβαίο έλεος, τη μη φιλαρέσκεια, την αποχή, την αλήθεια και την ειλικρίνεια, την αγνότητα και την αγιότητα. Αυτή είναι η εικόνα του αληθινού Χριστιανισμού! Να είστε λοιπόν τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς (Ματθαίος 5:48). Να είστε ελεήμων, όπως ο ουράνιος Πατέρας σας είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: