Große Fastenzeit (Worte, Gespräche, Lehren)

Inhalt Ein wöchentliches Gespräch über den Zöllner und den Pharisäer Ein wöchentliches Gespräch über den Zöllner und einen Pharisäer Ein wöchentliches Gespräch über den verlorenen Sohn Ein wöchentliches Gespräch über den verlorenen Sohn Ein wöchentliches Gespräch über den verlorenen Sohn Ein wöchentliches Gespräch Eine Fleischfastenwoche Eine Fleischfastenwoche Ein Wort für eine Käsefastenwoche Ein Wort für eine Käsefastenwoche Eine Lektion für a Käsefastenwoche Eine Lektion zum Käsefasten für eine Woche Rohkostunterricht am Mittwoch der 1. Woche der Großen Fastenzeit Gespräch über Reue Gespräch über die Kommunion der Heiligen Mysterien Ein Wort zur 1. Woche der Großen Fastenzeit, zur Woche der Orthodoxie Ein Wort zur Woche der Orthodoxie Ein Gespräch zur 2. Woche der Großen Fastenzeit Ein Gespräch zur 2. Woche der Großen Fastenzeit Eine Lektion zur 2. Woche der Großen Fastenzeit Ein Wort zur 2. Woche der Großen Fastenzeit. Eine Lektion für die 3. Woche der Großen Fastenzeit. Ein Wort für die Woche der Kreuzverehrung. Ein Wort für die Woche der Kreuzverehrung. Eine Lektion für die Fersen der Mitte – Woche der Kreuzverehrung. Eine Lektion für die Woche der Kreuzverehrung. Ein Wort für die Woche der Kreuzverehrung. Ein Wort für die Woche der 4. Woche der Fastenzeit 5. Woche der Großen Fastenzeit Gespräch über das Lied „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“. Gespräch am Karmontag. Lektion am Großen Mittwoch. Lektion am Karfreitag und Karfreitag vor dem Grabtuch. Lektion vor dem Grabtuch am Karfreitag. Lektion am Karfreitag vor dem Grabtuch. Lektion vor dem heiligen Grabtuch am Karfreitag. Lektion am Karfreitag Lektion über Thomas Eine wöchentliche Lektion für Thomas Und er wurde Pharisäer und betete zu sich selbst: Gott, ich preise dich, denn ich bin nicht wie die anderen Menschen, Raubtiere, Ungerechten, Ehebrecher oder wie dieser Zöllner. (Lukas 18:11) Als Glaubenslehrer des jüdischen Volkes prahlten die Pharisäer mit ihrer Kenntnis des Gesetzes, und doch entehrten sie Gott mehr als alle anderen, indem sie das Gesetz brachen und extrem heuchlerisch waren. Der Erretter schätzte sie gut ein und sagte, dass sie es lieben, Gemeinden zu leiten und sich auf Marktplätzen zu küssen (vgl. Matthäus 23,6.7). Diese unglückliche Leidenschaft der Erhöhung entstand in ihnen aus einer falschen Übertreibung ihrer Verdienste, da sie als öffentliche Glaubenslehrer das Gesetz Mose gut kannten, das viele Juden nicht kannten. Zöllner waren Steuereintreiber und griffen aufgrund ihres Ranges sehr oft auf illegale Mittel zur Eintreibung von Steuern zurück. Im Evangelium sehen wir in Zachäus, dem Vorarbeiter der Zöllner, ein erstaunliches Beispiel für die Demut und Selbstaufopferung eines Zöllners. Als der Erretter in sein Haus kam, sagte Zachäus in einem tiefen Gefühl der Reue zum Herrn: Siehe, die Hälfte meines Eigentums, Herr, werde ich den Armen geben, und wen ich beleidigt habe, dem werde ich das Vierfache zurückzahlen (Lukas 19,8). Es gibt immer noch Pharisäer und Zöllner, nicht dem Namen nach, sondern der Tat nach. Die Leidenschaft der Erhöhung und des Selbstlobs herrscht bei den Söhnen des gefallenen Adam noch immer vor. Sprechen wir im Auftrag der Mutter unserer Kirche darüber, wie zerstörerisch diese Leidenschaft ist und über Anreize zur Demut. Woher kommt unsere Leidenschaft für Erhöhung und Selbstlob? Von dort, wo alle unsere Sünden herkamen: von der Sünde der ersten Vorfahren. Der Mensch wurde so geschaffen, dass er vor allem Gott als den Urheber seiner Existenz liebt, damit er seine Vollkommenheiten anschaut, sie nachahmt und seinen Willen heilig erfüllt. Aber er liebte sich selbst mehr als Gott, er wollte sich seine Vollkommenheit aneignen, er wollte so groß sein wie Gott, er wollte ein selbstgerechter Mann sein, er war der Selbstliebe und dem Stolz unterworfen und er fiel. Stolz ist also Feindschaft gegen Gott und Verachtung gegenüber dem Nächsten. Kann Gott mit Wohlwollen auf ein Geschöpf blicken, das mit einigen seiner eigenen Vollkommenheiten aufgeblasen ist, und in ihnen kein Gleichwertiges findet, als ob wir etwas Eigenes hätten? Stolz ist wie Leidenschaft von Natur aus eine Krankheit unserer Seele, die sie in den Augenblicken des Sturzes der ersten Menschen infizierte. Als falsche Meinung über die eigene Vollkommenheit, als illegale Willensbewegung ist es zugleich die Frucht der Einflüsterungen eines bösen Geistes, der, nachdem er selbst aus Stolz und Neid gefallen war, den Menschen in den Sündenfall derselben Sünden verführte. Wir wissen, dass die Menschen nicht aus eigenem Antrieb gefallen sind, sondern durch die Versuchung des Teufels. Ist es notwendig, die Botschaft zu verbreiten, dass Stolz oder Selbstlob, verbunden mit der Demütigung anderer, eine Krankheit unserer Seele sind? Um sich davon zu überzeugen, muss man nur einen stolzen Mann betrachten – mit dem Auge des heiligen Glaubens. Was ist ein Mensch in seiner gegenwärtigen Position? Ein gefallener Mann, gebrochen, voller Wunden. Halten Sie diesen Vergleich für übertrieben? Erinnern Sie sich an das Gleichnis vom Samariter und dem Mann, der unter die Räuber fiel (Lukas 10,30–37). Wen stellt dieser Mann dar, der in die Hände von Räubern fällt, geschlagen und verwundet wird? Wer sonst, wenn nicht wir, gequält von Leidenschaften, der Welt und dem Teufel? Wenn ein solcher Mensch behaupten würde, er sei völlig gesund und verspüre keine Schmerzen, was würden wir dann über ihn sagen? Wir würden nicht sagen, dass er zu krank und dem Tode nahe ist; denn in seinem Körper gibt es keine Sensibilität mehr, die das Vorhandensein von Lebenskräften in ihm verrät. Das ist sicherlich dasselbe, was wir über einen stolzen Mann sagen müssen. Darüber hinaus ist Stolz die Frucht der Einflüsterungen eines bösen Geistes. Ist es schwierig, sich dessen sicher zu sein? Stolz ist eine falsche, übertriebene Meinung über die eigenen Vollkommenheiten, ob wahr oder eingebildet, verbunden mit einer beleidigenden Demütigung anderer. Falsche Meinung; – Woher kommt die Lüge auf der Welt? Gott ist Wahrheit. Die Heilige Schrift zeigt uns eine Quelle, einen Vater der Lüge: Du bist von deinem Vater, dem Teufel, sagt der Erlöser zu den Juden, und du willst die Begierden deines Vaters erfüllen. Er ist ein Mörder von jeher und steht nicht auf der Wahrheit; denn in ihm ist keine Wahrheit; Wann immer er lügt, spricht er von seinem eigenen Volk; denn auch die Lüge ist der Vater der Lüge (Johannes 8,44). Er flüstert einem Menschen, der mit sich selbst und seinen guten Taten beschäftigt ist, zu, dass er das vollkommenste Wesen sei, über das alle anderen staunen sollten, dass viele Menschen verabscheuungswürdige Geschöpfe seien, die vergeblich in der Welt leben. Aber beurteilen Sie selbst, wie falsch das ist. Ist dieses unverschämte Selbstlob wirklich das vollkommenste Wesen und ist sein Nachbar, den er verurteilt, wirklich so? Vielleicht bereute er genau zu dem Zeitpunkt, als er verurteilt wurde, vergoss Tränen über seine Sünden vor Gott, der die Herzen erforscht (Apok. 2,23), und empfing Vergebung. Unterdessen sind die Vollkommenheiten dessen, der sich selbst erhöht, schon allein durch die Tatsache verdächtig, dass er sie verkündet und herausposaunt. Wahre Vollkommenheit, wahre Tugend ist bescheiden: Sie liebt es, sich im Verborgenen zu verstecken und wagt es nicht, ihre eigenen Vollkommenheiten sich selbst zuzuschreiben, geschweige denn andere zu demütigen. Sie sagen von sich selbst, dass Sie freundlich und barmherzig zu allen sind, eifrig für den Glauben und die Heilige Kirche und dass Sie Ihr Fleisch durch Fasten erschöpfen. Wunderbar. Aber wer hat Sie als gütig, barmherzig und eifrig gegenüber der Kirche und ihren heiligen Satzungen bezeichnet? Gott? Engel? Oder haben Sie Ihre eigene Tugend eingeschätzt? Wie können wir unsere Taten bewerten? Wie werden wir sie wiegen? Welche Maßnahmen sollten wir in diesem Fall ergreifen? Kennen wir unser unreines Herz gut, das immer oder zumindest größtenteils einen großen Anteil daran hat, gute Taten zu vollbringen? Gehören zu unseren Tugenden nicht auch Stolz oder andere unziemliche Beweggründe? Wie leicht verbirgt sich manchmal der böse Impuls, der die Ursache unserer guten Tat war, vor unserem eigenen Bewusstsein. Das Gift der Sünde ist tief in unsere Seele eingedrungen und vergiftet, ohne dass wir es merken, fast alle unsere Tugenden. Ist es nicht besser, öfter und genauer auf sich selbst zu schauen und Ihre Mängel in den Tiefen Ihrer Seele zu bemerken, um sie zu korrigieren, als Ihre Perfektionen zur Schau zu stellen? Und warum sollten wir sie zur Schau stellen und selbst bewerten, wenn es den unparteiischsten Gutachter im Himmel gibt – Gott, den Herrn, der jeden nach seinen Taten belohnen muss (vgl. Apokalypse 22,12; Jeremia 17,10) und natürlich weiß, wie er unsere Taten zu bewerten hat. Überlassen wir es Ihm, unsere Tugenden zu beurteilen, und in der Furcht Gottes, ohne Erhöhung, werden wir unser eigenes Heil erwirken (Phil 2,12). Wir sollten nicht stolz auf andere sein, sondern uns demütigen. Und wie viele Anreize zur Demut gibt es für jeden von uns! Der Mensch hat nichts Eigenes: Alles, was er hat, gehört Gott – Seele, Körper und alles, was er hat, außer der Sünde. Auch jede gute Tat kommt von Gott. Womit kann er sich rühmen? Warum hat Imashi, Mann, das überhaupt akzeptiert? Hast du auch akzeptiert, dass du geprahlt hast, als wäre es nicht akzeptiert worden? (1 Kor. 4:7). Wenn er sich seiner Tugenden rühmt, dann eignet er sich frevelhaft die Herrlichkeit an, die dem einzigen Gott gehört. Darüber hinaus befindet sich jeder Mensch mehr oder weniger in einem Zustand sündiger Entspannung, und zumindest sehr viele befinden sich in einem Zustand sündiger Unempfindlichkeit. Wie unerträglich ist diese schmerzhafte, falsche Überzeugung, dass sie vollkommen gesund sind und keinen Arzt benötigen. Welchen Anreiz hat das, unsere guten Taten, die vielleicht nichts anderes als das Delirium unserer Seele sind, nicht hoch zu schätzen? Der himmlische, allwissende Richter hat es auf sich genommen und wird unsere Taten bewerten und jeden zu gegebener Zeit dafür belohnen. Wie notwendig ist es daher, jede unserer guten Taten in den Augen Gottes zu vollbringen und das Urteil darüber allein Ihm zu überlassen und es nicht zu wagen, sie mit unserem eigenen, sündigen Urteil zu berühren. Aber es sollte beachtet werden, dass wir nur sehr wenige gute Taten haben, dafür aber ungleich mehr schlechte. Ein neuer und kraftvoller Anreiz zur Demut. Ich bin ein Sünder, aber Gott ist gerecht: Wie kann ich nicht in meinen Gedanken das Gericht Gottes haben, das vielleicht noch heute über uns geschehen wird, und vielleicht die unbedeutendsten guten Taten nicht vergessen, die im Vergleich zur Vielzahl der Sünden nichts bedeuten: Denn wir sündigen sicherlich jeden Tag, jede Stunde, in Worten, Taten, Gedanken und Gefühlen. UM! Gewähre uns, Gott, dass wir unsere völlige Abhängigkeit von Dir, unsere Schwäche, unsere Sündhaftigkeit ständig vor Augen haben, um uns ständig vor Dir und unseren Nächsten zu demütigen. Geschwister! Zweifellos gefällt Ihnen das Beispiel der Demut des Zöllners, das im aktuellen Evangelium vorgestellt wird, da es uns als reuige Sünder darstellt: und wir erkennen und lieben leicht unser Bild, das uns in der Heiligen Schrift dargelegt wird; Es gefällt Ihnen besonders, weil Sie gesehen haben, wie Gott ihm für seine Demut vergeben hat, und obwohl er ein großer Sünder war, weil die Zöllner im Allgemeinen von Unterdrückung und Bestechung lebten, wurde er gerechtfertigt, als er in sein Haus ging (Lukas 18,14). Versuchen wir, dieses Beispiel der Demut nachzuahmen. Natürlich wird niemand sagen, dass er kein sündiger Mensch ist, der keinen Grund hat, wie der Zöllner seine Sünden zu beklagen, sich selbst auf die Brust zu schlagen und demütig um Vergebung zu bitten: Gott, sei mir Sünder gnädig (Lukas 18,13). Wir sind alle Sünder und brauchen die Barmherzigkeit Gottes. Wenn das Blut des Lammes Gottes, das die Sünden der Welt trägt, nicht für uns eingetreten wäre, dann hätten jeden Tag und jede Stunde die Schläge der himmlischen Gerechtigkeit über uns gedonnert: Wir wären jeden Tag im Elend gewesen und wären mit unserer sündigen Seele gestorben, und wir hätten für immer weder Frieden noch Freude erlebt. Aber der Sohn Gottes tritt für uns ein, und unsere Sünden schreien nicht so laut nach Rache an uns; Um seiner Verdienste willen vergibt Gott uns für sie, wenn wir sie nur selbst erkennen und bereuen würden. Ja, Gott vergibt uns unsere Sünden. Wir müssen nur um sie trauern, den Herrn Jesus von ganzem Herzen um Vergebung bitten, und er wird uns durch die Gnade und Großzügigkeit seiner Liebe zur Menschheit durch seinen Diener alle Sünden vergeben, die unser Gewissen belasten. Indem wir den Zöllner in Demut nachahmen, vermeiden wir auf jede erdenkliche Weise die Selbsterhöhung des Pharisäers. Welche unangenehmen Züge zeigt der im Evangelium erwähnte Pharisäer, der den Anblick seiner Tugenden genießt? Ich, sagt er, bin so und so, nicht wie andere Menschen oder wie dieser Steuereintreiber. Danke, sagt er, dafür. Du tust gut daran, Gott für gute Taten zu danken: Sie kommen nicht von uns, sondern von Gott; aber warum rühmst du dich, erhöhst dich in ihnen vor dem Angesicht Gottes selbst, als ob er ihre Würde nicht kenne? Warum demütigst du deinen Bruder? Sind Sie nicht dieselbe verurteilte und sündige Person wie der Zöllner? Haben deine Tugenden dich plötzlich zu einem reinen und sündlosen Engel gemacht? Hast du sie selbst erfüllt? Wie kommt es, dass du plötzlich deine Schwächen vergisst und nur Vollkommenheit siehst und überhaupt nicht an die Demut denkst, die für dich notwendig ist! Warum denkst du, dass du ein großartiger, tugendhafter Mensch bist? Warum denkst du nicht, trotz deiner Tugenden, dass du nur das getan hast, was dir gebührt, und dass du derselbe untadelige Diener bleibst, gemäß dem Gebot des Erlösers: Wenn du alles getan hast, was dir geboten ist, sprich als uneingeschränkte Diener dessen: Was auch immer du tun sollst, das geschehe (Lukas 17,10). Gott! Ohne Dich können wir nichts tun (Johannes 15:5). Schenke uns die Demut eines Zöllners und vertreibe jeden Gedanken an pharisäischen Stolz aus uns. Mögen wir uns immer daran erinnern, dass wir mit allem, was wir haben und was wir um uns herum sehen, ganz Ihnen gehören und dass wir nichts, absolut nichts haben, worüber wir uns rühmen können. Amen. Die aktuelle Woche in der kirchlichen Wochenordnung wird Woche des Zöllners und des Pharisäers genannt. Es wird so genannt, weil heute aus dem Evangelium das Gleichnis des Herrn vom Zöllner und Pharisäer gelesen wird. Im Gleichnis lehrt uns der Herr am Beispiel des Zöllners und des Pharisäers, mit welcher Geisteshaltung wir in der Kirche oder anderswo beten müssen. Hören wir zu, wie der Pharisäer und der Zöllner beteten; Welcher von ihnen erfreute Gott mit seinem Gebet und welcher nicht; was dem einen gefiel und was dem anderen nicht gefiel, damit auch wir lernen können, immer auf eine Weise zu beten, die Gott gefällt, und nicht in Verurteilung. Das Gebet ist eine großartige Sache: Durch das Gebet kommuniziert ein Mensch mit Gott, empfängt von ihm verschiedene Gnadengaben, dankt ihm als Wohltäter für seine ständige Barmherzigkeit oder verherrlicht ihn als den allvollkommenen Schöpfer. Der Pharisäer und der Zöllner beteten in der Kirche. Zwei Menschen, so heißt es, gingen in die Kirche, um zu beten: der eine war ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer betete so: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin, Räuber, Übeltäter, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal pro Woche; ich gebe den Zehntel von allem, was ich erwerbe.“ Der Wirt betete ganz anders. Er sprach wenig, trauerte aber sehr um seine Sünden; Er hob vor anderen nicht den Kopf, sondern beugte sein Gesicht zum Boden, schlug sich aus großer Trauer auf die Brust und sagte nur: Gott, sei mir Sünder gnädig. Welcher von ihnen das Gebet dem Herrn gefiel und welcher nicht, weiß jeder: Der Zöllner ging gerechtfertigter aus der Kirche nach Hause, obwohl er ein Sünder war; aber der Pharisäer tat es nicht, obwohl er gesetzliche Werke der Gerechtigkeit vollbrachte (Lukas 18:10–14). Warum gefiel das Gebet des Zöllners Gott? Weil er demütig war und im Gebet ein reuiges Herz hatte; Und vor langer Zeit sagte der heilige Prophet und König David, dass Gott ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten wird (Psalm 50,19). Warum erwies sich das Gebet des Pharisäers als Missfallen bei Gott? Oh! Um diese Frage richtig zu beantworten, bedarf es ein wenig Intelligenz. Wehe denen, die in sich selbst weise sind und sich selbst verstehen (Jes. 5,21), spricht Gott durch den Propheten. Der Pharisäer vergaß in blinder Einbildung und Stolz, wer er war und mit wem er sprach: Der Sünder bildete sich ein, gerecht zu sein; Der Sünder vergaß, dass er mit dem Allsehenden und Allgerechten sprach. Mein Gott, was bedeuten unsere guten Taten, mit denen wir manchmal vor Menschen und vor Dir zu prahlen wagen? Jede gute Tat von uns ist von geringer Bedeutung: Weil sie, wenn sie durch ein unreines Herz geht, größtenteils eine Art Unreinheit von ihm entlehnt, zum Beispiel die Unreinheit des Mangels an Glauben, Unglauben, Eigenliebe, Vorspiegelung, Eitelkeit, Stolz, Ungeduld, Gereiztheit usw., und gleichzeitig wird eine gute Tat von uns mit Gottes Hilfe getan, so dass wir ohne den Herrn, nach Seinem Wort, nichts tun können (Johannes). 15:5). Es besteht kein Zweifel, dass jeder von uns unvergleichlich mehr Sünden als gute Taten hat. Wie kann ich mich im Gebet an meine wenigen guten Taten erinnern, die ich mit Gottes Hilfe vollbracht habe, wenn ich doch unvergleichlich mehr schlechte Taten habe? Nein: Ich möchte lieber eine Träne der Reue für meine Sünden vergießen, ich möchte lieber ein warmes Gebet zum Herrn vergießen, und zu Ihm werde ich meine Sorgen verkünden, denn meine Seele ist voller Böser, und mein Magen nähert sich der Hölle, 1 und über meine guten Taten, wenn ich welche getan habe, werde ich vor dem Angesicht Gottes schweigen oder sie völlig vergessen, um nicht einzubilden, dass ich ein gerechter Mensch bin und eine Belohnung von Ihm für meine Tugenden verdiene. Ich muss mich an die Worte des Herrn erinnern, die zu mir gesprochen werden müssen, nachdem ich jede gute Tat vollbracht habe: Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, dann sagt: „Wir sind unwürdige Diener: Denn was wir tun sollten, haben wir getan“ (Lukas 17,10). Wie kann ich die Sünden anderer aufzählen, wenn ich selbst unzählige habe? Nein. Ich werde mich nicht so verrückt verhalten: Ich werde mich nicht so sehr vom Stolz täuschen lassen und nur das Gute in mir sehen und das Schlechte ignorieren, sonst wird mich leicht die Leidenschaft der Selbstliebe und des Stolzes überwältigen, und ich werde wirklich nur das Gute in mir sehen, wie der Pharisäer, und ich werde viele schlechte Dinge vergessen. Nein, ich würde lieber öfter zum Herrn sagen: Gib mir, meine Sünden zu sehen und verurteile meinen Bruder nicht 2 . In dieser Geisteshaltung, Brüder und Schwestern, lasst uns alle beten: und unser Gebet wird dem Herrn wohlgefällig sein und uns zur Erlösung dienen. Im Kirchen- oder Heimgebet ist Demut vor Gott und vor den Menschen unbedingt notwendig: Sollte sich ein Sünder demütigen? Der Herr ist barmherzig und rettet die Demütigen. Demütige dich und rette mich (Ps. 114:5), sagt David. Gott, sei uns Sündern gnädig. Amen. Ich stehe auf und gehe zu meinem Vater (Lukas 15:18) (Die Worte des verlorenen Sohnes aus dem heute gelesenen Evangeliumsgleichnis). Brüder! Das Gleichnis vom verlorenen Sohn sollte unsere ganze Aufmerksamkeit beschäftigen. Darin sind wir alle wie in einem Spiegel sichtbar. Der Herr, der das Herz kennt, hat in wenigen Worten und in der Person einer Person dargelegt, wie die trügerische Süße der Sünde uns von dem wahrhaft süßen Leben nach Gott entfernt und wie die Schwere der Sünde, die wir für Seele und Körper erlebt haben, uns durch die Wirkung der Gnade Gottes dazu veranlasst, viele wieder Gott zuzuwenden, zu einem tugendhaften Leben. Wiederholen wir es und sprechen wir darüber, wie notwendig und bequem es für einen Sünder ist, sich an Gott zu wenden, sagt David: „Gott, sei barmherzig zu uns Sündern.“ Amen. Ein Mann hatte zwei Söhne. Als sie volljährig waren, sagte der Jüngere zu seinem Vater: Gib mir den nächsten Teil des Nachlasses. Und der Vater teilte den Nachlass. Der älteste Sohn nahm seinen Anteil nicht und blieb bei seinem Vater: ein Zeichen dafür, dass er seinen Vater mit reinem Herzen liebte, Freude daran hatte, seinen Willen zu tun (ich habe keines deiner Gebote übertreten (Lukas 15,29)) und es für verrückt hielt, von ihm wegzugehen. Und der Jüngere verließ ein paar Tage später, nachdem er seinen gesamten Besitz gesammelt hatte, das Haus seiner Eltern an einen entfernten Ort und verschwendete dort seinen Besitz, indem er zügellos lebte. Daraus geht klar hervor, dass er ein unfreundliches und unreines Herz hatte, seinem guten Vater gegenüber nicht freundlich gesinnt war, von seiner Aufsicht belastet war und davon träumte, nach dem Willen seines verdorbenen Herzens besser zu leben. Aber hören wir uns weiter an, was mit ihm geschah, nachdem er aus dem Haus seiner Eltern entfernt wurde. Als er auf der fremden Seite unfreundlich lebte, kam es dort zu einer großen Hungersnot, und er geriet in Not. Und er ging und belästigte einen der Bewohner dieses Landes und schickte ihn auf seine Felder, um Schweine zu füttern. Und er freute sich, seinen Bauch mit der Nahrung (Eicheln und Spreu) zu füllen, die die Schweine fraßen; aber auch diese gab ihm niemand. Als er zur Besinnung kam, sagte er: Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters sind mit Brot im Überfluss zufrieden, aber ich sterbe vor Hunger. Ich werde aufstehen, zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Eltern! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden. Akzeptiere mich als einen deiner Tagelöhner. Er stand auf und ging zu seinem Vater; Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid mit ihm und ging ihm entgegen, umarmte ihn und küsste ihn; vergab ihm seine Schuld, führte ihn in sein Haus, kleidete ihn in die besten Kleider und veranstaltete anlässlich seiner Rückkehr ein Fest (Lukas 15,11-32). So nahm der verlorene Sohn die Liebe seines Vaters wieder auf. Brüder! Das ist es, was der himmlische Vater mit uns tut. Er hält uns nicht mit Gewalt bei sich, wenn wir ein verdorbenes und undankbares Herz haben und nicht nach seinen Geboten leben wollen, sondern erlaubt uns, uns von ihm zu entfernen und aus Erfahrung zu lernen, wie gefährlich es ist, nach dem Willen unseres Herzens zu leben, und was für ein schmerzhaftes Gefühl des Mangels an Frieden und Ruhe eine Seele ist, die sich Leidenschaften hingegeben hat, Erfahrungen, von welcher beschämenden Nahrung sie sich ernährt: Denn was könnte beschämender sein als die Nahrung der Leidenschaften? Aber Gott verbiete jedem, für immer in dieser Entfernung von Gott zu bleiben; Fern von Gott gibt es sichere und ewige Zerstörung. Siehe, diejenigen, die sich von Dir trennen, werden zugrunde gehen (Psalm 73,27), sagt der heilige König und Prophet David. Es ist unerlässlich, sich von ganzem Herzen vom katastrophalen Weg der Sünde zu Gott umzuwenden; Und lasst alle zuversichtlich sein, dass Gott seine aufrichtige Bekehrung sehen, ihm mit Liebe begegnen und ihn weiterhin als eines seiner Kinder annehmen wird. Hast du gesündigt? Sagen Sie mit voller Entschlossenheit in Ihrem Herzen: Ich bin aufgestanden, um zu meinem Vater zu gehen (Lukas 15:18) und gehe in Aktion zu ihm. Und sobald Sie Zeit haben, diese Worte in Ihrem Herzen auszusprechen, sobald Sie sich entscheiden, fest nach Seinem Willen zu leben, wird Er sofort sehen, dass Sie zu Ihm zurückkehren: Er ist immer nicht fern von jedem von uns (Apostelgeschichte 17:27); Nun wird Er seinen Frieden in dein Herz gießen: Plötzlich wird es dir so leicht und angenehm sein, wie es zum Beispiel für einen zahlungsunfähigen Schuldner angenehm ist, wenn seine Schuld erlassen wird, oder wie es für einen Bettler angenehm ist, der plötzlich in die besten Kleider gekleidet ist oder an einer reichen Tafel sitzt. Aber beachten Sie gleichzeitig, Brüder, wie viele Arten von Sünden oder Leidenschaften es gibt, so viele Rückwege zum himmlischen Vater: Jede Sünde oder Leidenschaft ist ein Weg in ein Land, das weit von Gott entfernt ist. Du bist den Weg des Unglaubens gegangen: Kehre um und erkenne all seine Rücksichtslosigkeit, spüre in deinem Herzen all seine Schwere, Leere, Zerstörung und stehe fest auf dem Weg des Glaubens, der beruhigend, süß und lebenspendend für das menschliche Herz ist, und halte ihn von ganzem Herzen fest. Sie sind den Weg des Stolzes gegangen: Kehren Sie um und gehen Sie den Weg der Demut und hassen Sie den Stolz, wissend, dass Gott sich den Stolzen widersetzt. Er ging den Weg des Neids: Kehren Sie von diesem höllischen Weg ab und geben Sie sich mit dem zufrieden, was Gott gesandt hat, und denken Sie daran, wessen Nachkomme sie war: - Der erste Neider war der Teufel, und den Teufel zu beneiden, brachte den Tod in die Welt unten (Weisheit 2:24); Sei nett zu allen. Wenn Sie den Weg der Feindschaft und des Zorns verlassen haben: Kehren Sie zurück und gehen Sie den Weg der Sanftmut und Liebe. Denken Sie daran: Wenn Sie Ihren Bruder hassen, sind Sie ein Mörder (1. Johannes 3:15); Oder bist du durch Völlerei und Ausschweifung von Gott abgeirrt: Kehre um und gehe den Weg der Mäßigung und Keuschheit und erinnere dich immer als Führung im Leben an die Worte des Erlösers: Höre auf dich selbst und lass deine Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden (Lukas 21:34) und die Worte des reuigen verlorenen Sohnes: Wir haben vor dir gesündigt und sind es nicht mehr wert um deine Söhne genannt zu werden: Akzeptiere uns zumindest als Söldner; und Er wird uns als Kinder treu aufnehmen. Amen. Und er ging hin, um sich an einen der Bewohner jenes Landes zu binden; und er schickte ihn in sein Dorf, um ein Schwein zu füttern. Und er möchte seinen Bauch mit Schweinefleisch sättigen; und niemand gab es ihm (Lukas 15:15–16) Dazu kam schließlich der im Gleichnis des Evangeliums erwähnte jüngere verlorene Sohn, der aus unverständlicher Eigensinnigkeit nicht im Haus seines Vaters bleiben wollte, dem, wie er später selbst gestand, selbst einem Lohnarbeiter das Brot ausging (Lukas 15,17). Statt einer wirklich freundschaftlichen Gemeinschaft mit seinem älteren, intelligenten und wohlerzogenen Bruder klammert er sich nun an einen unmenschlichen Bewohner jener unglücklichen Seite, der er sich von seinem Vater entzogen hat und in der er seinen Besitz verschwendet und in Unzucht lebt. Ein grausamer Bewohner schickt ihn in sein Dorf, um ein Schwein zu weiden. Statt der vollkommenen Zufriedenheit und Fülle, die er zuvor im Haus seines Vaters fand, leidet er nun plötzlich unter extremer und schändlicher Armut – die Frucht eines ausschweifenden Lebens, so dass er seinen Bauch mit Bechern oder Eicheln füllen möchte, wie das Fleisch eines Schweins. Es war so katastrophal, Brüder, dass der verlorene Sohn mit dem Besitz, den er durch Teilung geerbt hatte, aus seinem Elternhaus in ein fernes und fremdes Land gebracht wurde! Muss ich erwähnen, dass der im Heiligen Evangelium erwähnte verlorene Sohn uns als Sünder darstellt? Genau unsere Fähigkeiten: Geist, Wille und Herz, unser Körper mit seiner Gesundheit, mit seiner weisen, schönen Struktur; unsere Titel, zu denen man berufen ist, unser Reichtum, unser gesamtes Wohlergehen, sogar das Stück Land, auf dem wir leben, all dies wurde uns durch Teilung des Eigentums des himmlischen Vaters geerbt, der allein durch seine Güte, unverdient unsererseits, jedem von uns einen Teil der Vorteile aus seiner reichen Schatzkammer zuteilte und uns den Willen gab, in alle vier Richtungen zu gehen. Selten bleibt einer von uns mit seinem Eigentum unter dem Dach seines Vaters; Viele scheinen, nachdem sie ihren Teil übernommen haben, den allgütigen Vater auf eine ferne Seite zu verlassen – in die sündige Welt und leben dort zügellos in der Gefangenschaft der Leidenschaften, bis sie schließlich durch ihre Grausamkeit und offensichtliche Zerstörung davon überzeugt werden, zu ihrem Vater zurückzukehren. Ja, unsere Leidenschaften, unsere Sünden sind echte Tyrannen für uns. Lass uns darüber reden. Der Herr, unser Gott, ist das vollkommenste Wesen, sodass unser Denken niemals die volle Darstellung seiner Vollkommenheiten erreichen kann. Da Er allvollkommen ist, ist Er allzufrieden und allgesegnet. Der allvollkommene und ewig glückselige Gott hat uns nicht geschaffen, damit uns jemand quält und tyrannisiert, sondern damit es ewig gut für uns ist, damit wir ewig glückselig sind; Aber so wie nur jemand gesegnet werden kann, der versucht, perfekt und heilig zu sein wie Gott, hat uns der Schöpfer den freien Willen gegeben und uns geboten, heilig zu sein, wie Er heilig ist: Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott (1. Petrus 1,16; Lev. 19,2). Versuchen Sie, ihn mit Ihrem Verstand, Willen und Gefühl in Heiligkeit nachzuahmen; Erkenne seine Vollkommenheiten, liebe ihn und alle Menschen in ihm, tue die Werke Gottes: und du wirst heilig und gesegnet sein. Wenn Sie nicht versuchen, Ihn zu kennen, Ihn zu lieben und zu tun, was Er befohlen hat, werden Sie ein unglücklicher Sünder, ein ewiger Gefangener, ein Märtyrer der Leidenschaften sein; weil die Glückseligkeit in Gott und von Gott ist; Außerhalb von Ihm kann es keine Glückseligkeit geben: Es gibt nur die tyrannische Herrschaft der Leidenschaften. Was für eine Mühe scheint es für einen Menschen zu sein, Gott mit seiner ganzen Seele und seinem ganzen Herzen zu kennen und zu lieben! Auch wenn seine Seele eine fremde Schöpfung für Gott wäre, ansonsten wäre sie Seine Schöpfung, der Hauch Seines Mundes, Sein Bild; Wie könnte sie ihren Schöpfer, ihren ewigen und ewigen Wohltäter, nicht vollkommen und untrennbar lieben? Unser Körper ist das Werk seines weisen Geistes, seiner schöpferischen Hände, unser Titel, unser Reichtum, alles, was wir haben, außer der Sünde, sein Eigentum; Wie kann man einen solchen Wohltäter, der uns Leben und Atem und alles schenkt, nicht kennen und nicht mit ganzer Seele lieben? Durch den wir leben, uns bewegen und unser Sein haben (Apostelgeschichte 17:25, 28). Wie können wir unsere Nächsten nicht mit Ihm lieben, als Brüder, als Kinder desselben Vaters! Man sollte, so scheint es, zu Recht überrascht sein, wie wir etwas anderes als Ihn kennen und lieben! Wie können wir uns von Ihm, der Quelle des Lebens und der Glückseligkeit, entfernen, wie können wir Seinen Gesetzen und Satzungen feindlich gegenüberstehen und etwas tun, was Ihm missfällt! Wir lieben jedoch viele andere Dinge außer Ihm, wir tun nicht, was Ihm gefällt, und wir entfernen uns von Ihm. Schauen Sie sich dazu an, was mit uns passiert, wem wir manchmal ähneln. Hier ist ein mutiger Freidenker, der nicht ins Herz, sondern schon ins Ohr spricht und verkündet: Es gibt keinen Gott (Psalm 13,1) oder: Es gibt keinen Gottmenschen, den Erlöser; Es gibt keine Kirche und keine himmlischen Gaben, die in den Sakramenten für unser spirituelles Leben, unsere Vollkommenheit und unsere Erlösung gelehrt werden! Na und? Haben Sie alles Geistige, Heilige und Himmlische abgelehnt? Du bist also Fleisch, Erde, du hast keine Seele, du kennst den Himmel nicht, die Hölle ist deine ewige Bestimmung. Wo ist deine Seele, sag es mir? Jede Seele ist von Gott und kennt Ihn, strebt nach Ihm, aber für deine Seele gibt es keinen Gott, sie kennt Ihn nicht: Es ist einfacher zu glauben, dass deine Seele nicht existiert, als Gott, den Schöpfer von allem, was existiert. Oh, ich sehe, wie erbärmlich das ist, was du deine Seele nennst. In einer unbekannten Entfernung vom Vater der Geister und allen Fleisches schmachtet sie, das arme Ding, im Reich des Fleisches, der Dunkelheit und der Zerstörung, mit einer unwiderstehlichen Sehnsucht nach etwas Verlust, nach etwas Liebem; Welche Leere und Dunkelheit spürt sie in sich, wie trostlos findet sie ihre Situation! Ein Geist zu sein, spirituelle Bedürfnisse und Sehnsüchte zu haben und keine Befriedigung dafür zu finden – was für eine Qual für die Seele! Zu sehen, wie andere mit inbrünstigen Gebeten zu Gott zu den Kirchen Gottes rennen, wie sie von dort die Gaben der himmlischen Gnade empfangen, und gleichzeitig in sich selbst den Kampf eines stolzen Geistes spüren, der der heiligen Wahrheit nicht gehorcht – mit den natürlichen Bestrebungen der eigenen Seele: – wie tödlich es für die Seele ist. Kehre heim, verlorener Sohn: Wo bist du hin? Warum verschwendest du den Reichtum deines himmlischen Vaters fern von Ihm und lebst Hurerei? Dein Verstand gehört nicht dir: Er ist ein Geschenk Gottes: Warum nutzt du ihn zum Bösen? Gott hat es dir gegeben, damit du Ihn kennenlernst und versuchst, wie Er zu werden; und doch machst du daraus ein zerstörerisches Mittel, um von Ihm wegzukommen, Ihn zu vergessen und nicht zu kennen. Kehre zu deinem Vater zurück, Unglücklicher; Du bist weit gegangen: In dieser Entfernung gibt es nichts als den ewigen Tod. Hier ist ein ehrgeiziger Mann, für den irdische Ehren das Lebensziel sind. Anstatt nach der ewigen Ehre einer himmlischen Berufung in Christus Jesus zu streben, erschöpft er alle Anstrengungen, um von den Menschen so viel Ehre wie möglich zu erlangen. Doch auf dem Weg zu seinem Ziel trifft er auf viele Rivalen, die die Tugenden bewundern, die seiner Meinung nach zu ihm gehören! Wie schade, wie schwer es ist, nicht das zu bekommen, wonach man so sehr strebt und was man manchmal für das Eigene hält! Wie viele Nächte verbringt ein ehrgeiziger Mann manchmal in Schlaflosigkeit! Kehren Sie auch um, merken Sie nicht, dass Sie in ein weit entferntes Land reisen; immer weiter von deinem himmlischen Vater entfernt. Die Liebe zu dieser Welt, die Liebe zu ihren Ehren und Auszeichnungen, es gibt Feindschaft gegen Gott (Jakobus 4,4). Warum willst du höher sein als andere? Wisst ihr nicht, dass die Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases ist: Das Gras ist verschwunden, und seine Blüte ist abgefallen (1. Petrus 1,24; Jesaja 40,6,7), dass uns mit Christus ewige Herrlichkeit im Himmel gegeben wurde? Dir wurde ein Herz gegeben, in dem übrigens die Liebe zur guten Herrlichkeit brennt – nicht damit du ewig nach flüchtigen Ehren strebst, sondern damit du den spirituellen Aufstieg von Herrlichkeit zu Herrlichkeit liebst und dich auf jede erdenkliche Weise von der Sünde abwendest, als das stärkste Hindernis für deine geistige Vollkommenheit. Kehre zum Haus deines Vaters zurück, gib kleinliche Ambitionen auf. Hier ist ein Geldliebhaber, in dessen Hände bereits viele leichte Erdfunken übergegangen sind und der möglichst viele davon ansammeln möchte. Silber und Gold sind sein Idol. Und er zog sich von Gott in ein weit entferntes Land zurück: Tag und Nacht verfolgen ihn lästige Sorgen um den Erwerb und die Rettung seines Schatzes: Manchmal hört er das Wort Gottes, aber der Gedanke an Reichtum unterdrückt es: Er hat keine Zeit, über Gott, über seine Seele, über ihr Schicksal nach dem Tod nachzudenken. Wie viele und welche Mittel setzt er manchmal ein, um so viel schönes, glänzendes Land für sich zu erwerben, wie seine unbegrenzten Wünsche enthalten können! Wohin gehst du, warum brauchst du so viel Silber und Gold? Für einen regnerischen Tag, um für Ihre Familie zu sorgen? Aber im Leben eines wahren Christen sollte es nach weltlichen Vorstellungen keine schwarzen Tage geben, das heißt unglückliche Tage; Können wir die Tage, an denen wir stark sündigen und den allgütigen Herrn unseres Lebens verärgern, als schwarz bezeichnen? Wir leben im Reich unseres liebevollen und fürsorglichen Vaters, des ewigen Mittlers des Sohnes Gottes und des Trösters des Heiligen Geistes – unseres Gottes. Dreifaltigkeit einer Essenz. Was sind die dunklen Tage in einem solchen Königreich? Für die Familie sorgen? Bußgeld. Aber für die Familie braucht man viel weniger, als man gesammelt hat. Und Sie möchten Ihre Familie für die Zukunft ganz alleine ernähren! Warum überlassen Sie es nicht Gott, die Zukunft Ihrer Kinder zu gestalten, und überlassen Sie sie fast ausschließlich dem seelenlosen Metall? Was wäre, wenn das glänzende Metall in die Hände verschwenderischer und liederlicher Kinder gerät, wenn es sie verwöhnt? Dann haben Sie doppelte Probleme: weil Sie Ihr Vermögen nach dem Sammeln nicht ordnungsgemäß verwendet haben, und weil Sie Ihre Kinder zerstört haben. Kehre auch zum Haus deines Vaters zurück. Es scheint Ihnen, dass Sie das Eigentum, das Sie von Ihrem himmlischen Vater erhalten haben, vermehren: Nein, Sie verschwenden es. Seinen Besitz zu vermehren bedeutet, ihn durch Nutzung im Einklang mit Gottes Absicht zu vervielfachen. Wie? mit Verwendung multiplizieren? Wenn man nutzt, vervielfacht man nicht, sondern verschwendet, sagt man. In der Welt passiert das wirklich, aber bei Gott ist es nicht so. Aber man nutzt es nicht so, wie man es sollte, also verschwendet man es, sicherlich verschwendet man es wohl oder übel, manchmal vielleicht unbemerkt von einem selbst. Kehren Sie auch zum Haus des himmlischen Vaters zurück: Finden Sie hier heraus, dass aller irdischer Reichtum sein Eigentum ist, dass wir die Hüter und Verteiler dieses Eigentums sind; Stellen Sie sicher, dass wir, nachdem wir so viel wie möglich von unserem Vermögen den Armen gegeben haben, es nicht verschwenden, sondern erwerben. Aber hier ist ein Sklave der Glückseligkeit und Wollust. Was ist das? Denkt er daran, zum himmlischen Vater zurückzukehren? Oder haben die Qualen und körperlichen Leiden seiner Seele noch nicht ihr letztes Ende erreicht? Aber warum auf den Zeitpunkt warten, an dem die Seele durch die kargen Taten der Wollust bereits völlig geschwächt ist und der Körper durch den ständigen Stress, der ihn tötet, erschöpft ist? Du hast vergessen, mein lieber Freund, dass die Seele und der Körper nicht dir, sondern Gottes gehören: Weil wir als Werk seiner Hände ganz Gott gehören und außerdem um den Preis des Blutes des Sohnes Gottes von den Sünden erlöst wurden; Haben Sie vergessen, dass wir Gott in unserem Körper und in unserer Seele verherrlichen müssen, sogar das Wesen Gottes (1. Korinther 6,20)? Du hast dich weit von Gott entfernt; Du gehst selten in die Kirche, du schämst dich, mit deiner Unreinheit vor dem allheiligen Gott zu erscheinen. Reinigen Sie sich und kehren Sie zum himmlischen Vater zurück: In einem fernen Land mit einem grausamen Herrn werden Ihnen schlimme Dinge widerfahren – Ihre beschämende Leidenschaft. Komm zu mir, der himmlische Vater und sein geliebter Sohn sagen zu dir: Mir geht es gut. Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11:28, 30). Es ist wahr, deine Leidenschaft gibt dir nichts zu essen außer dem Gesicht, das ein Schwein frisst; Deine schmerzhafte, eingebildete Freude, komm zu mir: Ich habe von allem genug, ich habe Brot, sogar für Söldner (Lukas 15,16-17). Und hier ist das erbärmliche Opfer eines unersättlichen Bauches: Ein Mensch ist aufgrund übermäßiger Liebe zu heißen Getränken und leckeren Gerichten, die im Übermaß konsumiert werden, ewig krank an Seele und Körper. Komm auch. Der himmlische Vater hat schon lange nach dir gesucht. Er möchte nicht, dass Sie unwiderruflich zugrunde gehen, sondern dass Sie gerettet und nüchtern werden und dass Sie statt eines fleischlichen Menschen, der sich Gott widersetzt, ein spiritueller Mensch werden, der Gott gefällt. Hassen Sie es, dem Bauch zu dienen, lieben Sie goldene Mäßigung, seien Sie spirituell und verschwenden Sie nicht das Eigentum Ihres himmlischen Vaters, Ihre geistige und körperliche Stärke, indem Sie zügellos leben. Schauen Sie sich selbst an: Sie essen und trinken fast nur und ertrinken ständig in den Freuden der Sinnlichkeit; und der Himmlische Vater erträgt alles mit dir auf Seiner Erde: Seine ganze Sonne scheint auf dich; Nicht alles nimmt Ihnen seine Vorteile vollständig. Wie ein dürrer Feigenbaum hätte man dich schon vor langer Zeit fällen und ins Feuer werfen sollen; Mittlerweile stehst du immer noch. Kehren Sie um: und die Heilige Kirche wartet auf Sie. Du hast sie längst vergessen, deine Mutter. In der Zwischenzeit macht sie sich Sorgen um dich, als wäre sie ihr Kind, und macht sich Gedanken darüber, wie sie dich, die Rebellin, retten kann. Der Herr ruft nun jeden durch die Stimme seiner Heiligen Kirche in die Arme seiner väterlichen Liebe; Er will alle retten. Die Tage des Fastens und der Buße werden bald kommen; Beeilen wir uns alle, uns von unseren Sünden und Leidenschaften zu reinigen, um neue und spirituelle Menschen zu werden. Fast alle von uns leben ein verschwenderisches Leben – in einem fernen Land – auf einer sündigen Erde und vergessen dabei völlig unser ersehntes und wahres Vaterland im Himmel. Oh, heiliger Glaube! Kommen Sie uns Verlorenen zu Hilfe und sagen Sie uns, dass es auf der anderen Seite des Grabes zweifellos ein anderes Leben für uns gibt, ein endloses Leben, glückselig oder schmerzhaft – je nachdem, wer hier lebt; Ist es wie ein treuer Sohn des himmlischen Vaters in ständiger Gemeinschaft mit Gott, in Reinheit, Heiligkeit und Liebe, oder wie ein verlorener Sohn, der sich in Begierden und Unreinheit von Gott entfernt hat? Sagen Sie, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können (1 Kor. 15:50). Brüder, denken Sie selbst, dass die Sünde tot sein sollte, Gott aber lebendig in Christus Jesus, unserem Herrn. Lass die Sünde nicht in deinem toten Körper herrschen, wenn du ihr in ihren Begierden gehorchst; Stellen Sie sich unten Ihre Haken als Waffen der Ungerechtigkeit gegenüber der Sünde vor, aber stellen Sie sich die Haken Gottes wie von lebenden Toten vor, und Ihre Haken als Waffen der Gerechtigkeit Gottes. Lass dich nicht von der Sünde beherrschen: Du stehst nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. Wissen Sie nicht, dass Sie sich vorstellen, dass Ihre Diener ihm gehorchen werden, und Sie gehorchen ihm von Natur aus, wobei entweder Sünde zum Tod führt oder Gehorsam zur Gerechtigkeit führt (Röm. 6:11-14, 16). Lassen Sie uns dunkle Taten beiseite legen und die Waffen des Lichts anlegen. Denn in den Tagen lasst uns anständig wandeln, nicht durch Geschwätz und Trunkenheit, nicht durch Unzucht und Ehebruch, nicht durch Eifer und Neid; Aber bekleidet euch mit unserem Herrn Jesus Christus und gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust (Röm 13,12–14). Amen. Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt (Lukas 15:18) Geliebte Brüder, wer von uns hat nicht jeden Tag gegen die Sünde gearbeitet, freiwillig oder unfreiwillig, bewusst oder unbewusst, bewusst oder unbewusst? – Wer hat den Herrn, die unendliche Wahrheit und Liebe, nicht verärgert? Wer wurde nicht durch die Klinge der Sünde verwundet und hat nicht die Schärfe und Härte der Sünde, die schwere Gewissensverwirrung, Kummer und Unterdrückung, diese üblichen Begleiter der Sünde, erlebt? „Wir alle, vom Geringsten bis zum Größten, sind Sünder vor Gott und unterliegen daher der Strafe und Exkommunikation von Gott, und wenn der Herr ihm aus seiner unendlichen Liebe und Barmherzigkeit für den gefallenen Menschen nicht Buße und Vergebung der Sünden gegeben hätte, um des Opfers seines eingeborenen Sohnes am Kreuz willen, dann wären alle Menschen in die Hölle hinabgestiegen, an einen Ort ewiger Qual. Aber Ehre sei dem allguten und allweisen Gott, der ihm Buße gegeben hat.“ Sünder – zum ewigen Leben wurden mit Worten der Reue gewaschen, gerechtfertigt und geheiligt durch das reinste Blut des Lammes Gottes Jesus Christus, der unsere Sünden auf sich nahm und für sie alle für uns vorbereiteten Strafen trug – und freuen sich nun mit den Engeln in den Dörfern der Heiligen. Schätzen Sie alle, Sünder wie ich, die Sie hier stehen, dieses unbezahlbare Geschenk des Herrn, das Geschenk der Reue? Seufzt du wie der Zöllner, weinst du wie die Hure, waschst du dein Bett mit Tränen wie David, der Urvater, kehrst du mit aufrichtiger, tiefer Reue zum himmlischen Vater zurück, wie der verlorene Sohn, von dem du in dem Evangelium gehört hast, das du gerade gelesen hast? Sünder haben keinen anderen Weg zum Leben und zur Wiedererlangung der Gnade und Barmherzigkeit des himmlischen Vaters als den Weg der aufrichtigen, ehrlichen Reue mit den Früchten der Reue. Und die Heilige Kirche, die Trägerin und Interpretin des Geistes Christi, seiner unendlichen Liebe und Barmherzigkeit, regt uns alle jeden Tag zur Buße an, und in diesen Tagen, anlässlich der Annäherung an die großen Tage des Fastens und der Buße, regt sie uns ganz besonders an, da sie sich an diesem Sonntag dazu entschlossen hat, das rührende Gleichnis des Erlösers über den verlorenen Sohn zu lesen und rührende reuige Hymnen zu singen. Als gute Kinder lasst uns alle auf die sanfte, liebevolle Stimme der heiligen Mutter der Kirche antworten: Lasst uns wie in Tagen aus dem Schlaf der Sünde erwachen, lasst uns anmutig wandeln (Röm 13,13); Überlassen wir die Wollust dem Fleisch; lasst uns für die unsterbliche Seele sorgen; Beginnen wir, die Werke Gottes zu tun, und dann werden wir inneren Frieden und den Trost eines reinen Gewissens genießen. Oh, wie barmherzig und schnell gehorchend haben wir einen Vater, Herrn und Richter – Gott! Er eilt sofort mit reicher Barmherzigkeit zu jedem aufrichtig reuigen Sünder, erlöst ihn von Nöten, Sorgen und Unglücken, die ihm wegen seiner Sünden widerfahren, schenkt dem Herzen Frieden und Weite, verwandelt Traurigkeit in Freude. Jeder wirklich reuige Sünder hat dies erlebt; Das zeigt auch das heute gelesene Evangelium vom reuigen verlorenen Sohn. Sobald er fest entschlossen war, reumütig zum Haus seines Vaters zurückzukehren, und ging, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Der Sohn sagte zu ihm: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Und der Vater sagte zu seinen Dienern: Bringt die besten Kleider und kleidet ihn an und steckt einen Ring an seine Hand und Stiefel an seine Füße; und bring das gemästete Kalb und schlachte es. Lasst uns essen und fröhlich sein, denn dieser, mein Sohn, war tot und lebt wieder; er war verloren und wird gefunden. Und sie fingen an, Spaß zu haben (Lukas 15:17-32). Ein rührendes Bild väterlicher Liebe einerseits und aufrichtiger Reue andererseits. Dies ist ein Gleichnis, in dem ein Vater, ein Mann, obwohl gut und barmherzig, und ein ausschweifender, reuiger Sohn dargestellt werden. Aber tauchen Sie ein in die tiefe innere Bedeutung dieses Gleichnisses: Stellen Sie sich anstelle eines gewöhnlichen Vaters Gott vor, den gemeinsamen Vater der Menschen, und seine grenzenlose Liebe für eine Welt, die in Sünden zugrunde geht. Welche Mahlzeit bereitete er für die Sünder zu, die er durch Glauben und Taufe als Söhne adoptierte? Er schlachtete kein Kalb, sondern ließ seinen eingeborenen Sohn frei schlachten; Er bereitete nicht das Fleisch eines Stiers für ein Fest zu, sondern er gab und gibt uns das Fleisch und Blut seines Sohnes zum Essen und Trinken, zur Vergebung der Sünden und zum ewigen Leben. Hier ist ein spirituelles, lebensspendendes, rettendes, wunderbares Fest des Glaubens und der Erlösung! Das ist die unermessliche Liebe des Vaters für uns Sünder! Spürst du diese Liebe, Sünder? Reagierst du auf Liebe mit Liebe? Bereuen Sie aufrichtig Ihre Sünden, damit auch Sie mit dem gleichen geistlichen Fest für Ihre Erlösung belohnt werden und sich der Liebe des himmlischen Vaters, seines eingeborenen Sohnes und des Heiligen Geistes des Trösters erfreuen können? Und ohne Reue wird es kein Sakrament der Erlösung geben. Und was sind die ersten Kleidungsstücke, ein Ring an der Hand und Stiefel an den Füßen? Das erste Gewand, in das der Vater seinen verlorenen Sohn kleidete, bedeutet das Gewand der Gerechtigkeit, in das Jesus Christus uns kleidet, oder es ist Christus selbst, je nachdem, was geschrieben steht; Du wurdest auf Christus getauft, du hast Christus angezogen (Gal. 3,27). Das bedeutet, dass wir in aller Gerechtigkeit und Wahrheit leben müssen. Was ist ein Handring? Dies ist die Verlobung des Heiligen Geistes mit den Herzen der Gläubigen. Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? (1 Kor. 3:16). Aber die Kirche Gottes muss alle Tage heilig gehalten werden: Lasst uns heilig leben. Stiefel an den Füßen sind die Gnade, gerade auf dem Weg der Gebote Christi zu gehen: Richte meine Füße, heißt es, nach Deinem Wort, und lass nicht alle Ungerechtigkeit von mir Besitz ergreifen (Psalm 119,133), denn ohne gnadenvolle Schuhe können wir nicht auf den geraden Wegen der Gebote Gottes wandeln. Wendet euch alle von euren bösen Wegen und euren bösen Absichten ab (Jer. 25:5), sagt das Wort Gottes. Also lasst uns in spirituellen Schuhen, in spirituellem Eifer zu Gott eilen, lasst uns sündigen Schlaf, Faulheit und Nachlässigkeit ablegen. Bald wird die Große Fastenzeit kommen – die Zeit des Fastens, der Beichte der Sünden und der Gemeinschaft der Heiligen, lebensspendender Mysterien; Lasst uns unsere Seelen und Körper durch Fasten, Gebet und aufrichtige Reue reinigen und uns auf die Kirche des Herrn vorbereiten, der in uns wohnen und leben möchte. Schauen Sie, wie diejenigen, die den König oder eine hochrangige Person treffen wollten, alles vorbereiten, um ihn zu treffen. Sie ebnen und räumen alle Straßen, auf denen er reisen muss, schmücken die Häuser mit bunten Fahnen oder bunten Lichtern und zeigen alle möglichen Zeichen des Eifers und der Freude, sie versuchen ihn zu sehen und genug von ihm zu bekommen, und wenn jemand das Glück hätte, den König in seinem Haus aufzunehmen, würde ein solcher Mensch vor Freude außer sich sein. Wenn diejenigen, die den König der Erde, einen Mann, der ihnen ähnlich ist, treffen wollten, sich auf diese Weise vorbereiten, ihn auf diese Weise treffen und annehmen, dann sollten Sie und ich, die wir uns auf die Begegnung mit dem himmlischen König, Schöpfer und Gott vorbereiten, mit welcher Sorgfalt und Eifer sollten wir uns darauf vorbereiten, ihn zu empfangen? – Denn je unendlich höher der himmlische König ist als der irdische, je unendlich gerechter der himmlische König ist als der irdische König, desto größer und gründlicher muss die Vorbereitung sein und desto unterschiedlicher ist die Vorbereitung auf die Begegnung mit dem irdischen König. Denn der himmlische König braucht unsere reinen Seelen und Körper, geschmückt mit Tugenden, und keine prachtvoll geschmückten Häuser, keine bunten Fahnen, sondern eine Vielfalt von Tugenden, je nach Fähigkeit und Zustand eines jeden, nicht hell brennende Feuer, sondern unsere Seelen, die hell vor Glauben und Liebe brennen. Bereiten wir alle ein solches Treffen für den himmlischen König vor, damit wir mit Freude geehrt werden, Ihn in unser emotionales Zuhause, in unsere Herzen aufzunehmen. Amen. Ich glaube an einen Herrn Jesus Christus – der mit Herrlichkeit kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten (7. Artikel des Glaubensbekenntnisses) Also, wer redet? Das sagt jeder Christ. Aber wenn jeder ein Christ ist, dann bin ich es ohne Zweifel auch und jeder von uns. Glauben Sie also, Brüder und Schwestern, aufrichtig, dass Jesus Christus, der gerechte Richter aller irdischen Wesen, kommen wird, um alle lebenden und toten Menschen zu richten, die alle zum Leben erweckt werden, entweder für ewige Glückseligkeit oder für ewige Verdammnis? Sind Sie bereit, dem Weltrichter zu begegnen und beim Jüngsten Gericht Christi in jeder Tat und jedem Wort eine Antwort zu geben? Hast du gute Taten? Warum mehr fragen? Aus dem Leben und Handeln der Christen geht deutlich hervor, dass sie den gerechten Richter, das Jüngste Gericht, das ewige Leben vergessen haben und jeden Tag rasant auf die ewige Zerstörung zusteuern, die sie sich nicht einmal vorstellen können. Sie beeilen sich, ihren Trost auf Erden zu erhalten, nur um ihn für immer zu verlieren – im Himmel. Es geht darum, kostbare Zeit totzuschlagen und sie angenehm zu verbringen, aber niemand kümmert sich darum, sie mit Nutzen für die Seele zu verbringen, um sich auf den Ausgang seiner Angelegenheiten vorzubereiten (vgl. Sprüche 24,27). Wer sich ewige Freuden wünscht, schmeckt wenig von der irdischen 3, sagt der heilige Gennadi, Patriarch von Konstantinopel, und bei uns sind irdische Freuden fast ununterbrochen. Viele von uns leben so, als ob wir niemals sterben und nie Rechenschaft über unser Leben abgeben müssten. Was bedeutet es? Geschieht dies nicht, weil sie glauben, erst vor dem Tod Buße zu tun und völlige Vergebung zu erhalten? Sicherlich. Gott lehnt diejenigen nicht ab, die in der elften Stunde zu ihm kommen, das heißt diejenigen, die sich von ganzem Herzen an ihn wenden. Aber wenn Ihr Herz während des größten Teils Ihres Lebens weit von Gott entfernt war, glauben Sie, dass Sie es leicht zu Gott bewegen und vor dem Tod Gefühle der Reue in ihm wecken können? Oh Brüder! Hier wird es sich gegen Sie wenden, zu Ihrer Zerstörung. Ich habe mehr als einmal gesehen, wie schwer es ist, das Wort von der Reue zu hören, und wie verloren in der Beichte vor ihrem Weggang diejenigen sind, die nicht über ihre Korrektur nachgedacht haben und nicht wussten, wie sie im Laufe ihres Lebens Buße tun sollen. Nein, Brüder! Der christliche Tod ist eine Belohnung für wahre Christen. Bereue, wenn möglich, dein ganzes Leben lang: und du wirst von einem friedlichen Tod mit aufrichtiger Reue begrüßt. Bereiten Sie sich also auf das Gericht vor, auf das schreckliche Gericht, auf das gerechte Gericht, auf das einzige und endgültige Gericht, nach dem es entweder ewige Glückseligkeit oder endlose Qual geben wird. Seien Sie nicht überrascht, dass ich so entschieden sage: Die Wahrheit ist königlich, Sie haben das Recht, das zu sagen. Gleichzeitig ist es dringend notwendig, entschieden über die Prozessvorbereitung zu sprechen. Wenn es zu einer offensichtlichen ewigen Zerstörung der Seelen durch Nachlässigkeit und Nachlässigkeit kommt, dann ist es notwendig, entschlossen zu handeln, dann ist es notwendig, entschlossener als zu anderen Zeiten, die Wahrheit auszudrücken. Handeln sie dann nicht mit aller Entschlossenheit, wenn sie sehen, dass eine Person eindeutig in Gefahr ist, in einem Feuer zu sterben oder im Wasser zu ertrinken? Ja, denn wenn diejenigen, die einen Sterbenden vor dem Tod retten wollen, unentschlossen sind, kann es sein, dass er jetzt stirbt. Ebenso müssen wir viele durch Entschlossenheit und Angst vor dem zukünftigen Gericht bewundernd vor dem Feuer retten (Jud 1,23): Schließlich sind wir dem ewigen Feuer sehr nahe und für viele vielleicht nur einen Schritt davon entfernt. Bruder! Denken Sie, vielleicht wird Ihnen in dieser Nacht Ihre Seele genommen (Lukas 12,20): und Sie sind in der Hölle, in Qual ... in dieser Flamme. Machen Sie sich also bereit für das Gericht, machen Sie sich ab heute bereit; Tue gute Werke, bis der Tag vorüber ist: Die Nacht des Todes wird kommen, wenn es niemand mehr tun kann (Johannes 9,4). Wir haben ziemlich hektisch gearbeitet. Es ist Zeit, die arme Seele mit den Augen der Prüfung zu betrachten. Besuchen Sie die Kirche, seufzen Sie über Ihre Sünden, warten Sie mit ihr voller Angst auf den großen Tag des Gerichts. Die Kirche denkt ständig über das Gericht nach: morgens, nachmittags und abends; Jeden Tag, früh und spät, erinnert sie ihre Kinder an diesen großen Tag, der über das Schicksal der gesamten Menschheit entscheidet, und die Gedanken ihrer Kinder sind mit dem beschäftigt, was ihnen für ein paar Minuten angenehm den Kopf verdreht, ihre Herzen erheitert, leidenschaftlich für irdische Freuden ist. Der Herr, die Wahrheit, das Leben, donnert mit seiner Stimme über sein Gericht, das mit Sicherheit stattfinden wird, und befiehlt uns, jederzeit im Geiste zu wachen und zu beten (Markus 13,33; Lukas 21,36; Eph. 6,18), um uns würdig zu machen, dem schrecklichen Schicksal der Verurteilten zu entkommen; die Apostel versichern, dass der Richter vor den Türen steht (Jakobus 5:9); und es ist, als ob wir nicht einmal davon hören wollen. Andere denken und sagen sogar: Was für ein schreckliches Urteil! Der Herr ist barmherzig: Er wird barmherzig sein; Schließlich sündigen wir mehr aus Schwäche und nicht aus Bosheit, nicht aus Bitterkeit ... Aber sie werden nicht denken, dass wir nur durch Barmherzigkeit Barmherzigkeit erlangen werden (Matthäus 5,7), dass ein Gericht ohne Gnade für diejenigen sein wird, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben (Jakobus 2,13). Wo sind deine Werke der Barmherzigkeit, wenn es dir offensichtlich nur um dich selbst geht? Brüder, Gott bewahre, dass irgendjemand dort erscheint, wo sich der reiche Mann befindet, und jeden Tag strahlend jubelt. Wenn wir uns dort befinden, ist es zu spät, von dort um einen Tropfen Wasser zu bitten, um unsere Zunge zu kühlen, und es wird zu spät sein, von dort aus etwas zu unseren Verwandten zu schicken, damit sie nicht auch dorthin kommen (Lukas 16,19-31). Pass auf, denn du kennst weder den Tag noch die Stunde, wann der Menschensohn kommen wird (Matthäus 25:13). Amen. Meine Brüder und Schwestern, geliebt im Herrn! Heute lesen wir aus dem Matthäusevangelium die Worte unseres Herrn Jesus Christus selbst über sein zweites, herrliches und schreckliches Kommen auf die Erde: darüber, wie er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, um die Welt zu richten, und wie alle Nationen, die jemals gelebt haben, vor ihm versammelt werden, ebenso wie diejenigen, die jetzt existieren und noch existieren werden, alle bis auf eine Person. „Und der Herr wird sie voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt; und er wird die Schafe zur Rechten stellen und die Ziegen zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist war nackt und du hast mich bekleidet; ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen: Wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dir etwas zu trinken gegeben? Wann haben wir Dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu Dir gekommen? Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es einem meiner geringsten Brüder angetan habt, habt ihr es auch mir angetan.“ Dann wird er auch zu denen auf seiner linken Seite sagen: Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist! Denn ich hatte Hunger, und du hast mir keine Nahrung gegeben; Ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und sie akzeptierten mich nicht; Ich war nackt, und sie kleideten mich nicht; krank und im Gefängnis, und sie besuchten mich nicht. Dann werden auch sie ihm antworten: Herr! Wann haben wir Dich hungrig oder durstig oder als Fremder oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben Dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es keinem dieser Geringsten getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan.“ Und diese werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25,31–46). So schloss der Herr seine Worte über das schreckliche, endgültige Gericht über die Menschheit! Was für ein süßes und alles freudiges Sprichwort werden die Gerechten hören, und was für ein bitteres und schreckliches Sprichwort, das für immer unveränderlich ist, werden hartherzige Sünder hören! So wird der Barmherzige Barmherzigkeit erfahren (Matthäus 5,7). Diejenigen, die sich mit dem Öl guter Werke versorgt haben, werden das Brautgemach betreten, aber diejenigen, die unbarmherzig sind, werden ein Gericht ohne Gnade haben (Jakobus 2,13). Nun, Brüder und Schwestern, ist es für uns nützlich, uns zu fragen und nachzudenken: Zu welcher Seite werden Sie und ich gehören – zur Rechten oder zur Linken, zu den Schafen oder zu den Böcken, zu den Seligen oder zu den Verdammten? Sie werden sagen: Wer kann das wissen außer dem Herrn, der Herz und Mutterleib erforscht (Psalm 7,10) und die treueste Waage der Gerechtigkeit hat? Somit gehört der vollkommene Titel jedes Menschen dem einen Herrn. Er allein weiß, wer von uns auf der rechten Seite und wer auf der linken Seite stehen wird, Er allein weiß, welcher Gerechte hier in seiner Gerechtigkeit stehen wird und welcher nicht, welcher Sünder sich aufrichtig umkehren und bereuen und sich von einer Ziege in ein Schaf verwandeln wird, und wer völlig stur in Sünden bleiben wird. Aber es wurde uns, Brüdern, zumindest jetzt gegeben, etwas über uns selbst zu wissen: wer wir sind, Schafe oder Ziegen; Unser Gewissen, ein unbestechlicher Richter und Zeuge unserer Gedanken, Worte und Taten, zeigt uns, ob wir bescheidene und sanfte Schafe der verbalen Herde sind, die bereitwillig unsere Güter an andere in Not abgeben, oder ob wir stolze, selbstsüchtige, böse, rachsüchtige, unbarmherzige Sünder sind, die vor Unreinheit wie Ziegen stinken? Das können wir hier über uns selbst wissen, während unseres gesamten irdischen Lebens, und deshalb können wir beurteilen, auf welcher Seite wir uns beim Jüngsten Gericht befinden könnten: Das heißt, wir können uns auf der linken Seite befinden, wenn wir reuelose, unverbesserte Sünder bleiben, mit Stolz und Bosheit, mit sündigen Unreinheiten in unseren Herzen und Körpern, aber wir können mit Glauben, Reue und guten Taten hoffen, auf der rechten Seite zu stehen; Die Wahl der Seiten liegt bei uns. Der barmherzige Erlöser hat jedem von uns Zeit gegeben, zur Besinnung zu kommen, Buße zu tun, uns zu korrigieren und uns mit dem Öl der Barmherzigkeit und allen Tugenden im Überfluss einzudecken, um uns vor dem Gericht nicht zu schämen. Achten wir also darauf, die Sanftmut und Güte, Liebe und Barmherzigkeit, Geduld und Langmut, Demut und Gehorsam, Selbstbeherrschung und Reinheit des Lammes zu erlangen, und vermeiden wir Eigenschaften, die diesen Tugenden widersprechen. Die angegebenen Tugenden in diesem Leben verschaffen uns den Segen des himmlischen Vaters und werden uns in Zukunft auf die rechte Seite stellen. Ich wiederhole also, es liegt an uns, würdig zu sein, beim Jüngsten Gericht auf der rechten Seite zu stehen und die linke Seite zu meiden: die allgesegnete Stimme des Erlösers zu hören, der uns in das Himmelreich ruft, und der schrecklichen Stimme zu entgehen, die uns ins ewige Feuer schickt. Wir selbst schreiben hier sozusagen durch unsere Taten die ewige Rechtfertigung oder ewige Verdammnis für uns selbst beim Jüngsten Gericht; und in diesem Sinne wird das zukünftige Gericht übrigens geschrieben genannt: In ihnen, so heißt es, steht das Gericht geschrieben (Psalm 149,9). Unsere Gewissensbücher werden uns entweder rechtfertigen oder verurteilen, und wir müssen nur auf das gerechte ewige Urteil des Richters der Welt hören. Lasst uns vielmehr durch eifrige Reue und Almosen alle unsere Sünden, ob freiwillig oder unfreiwillig, aus unserem Gewissen auslöschen und alle möglichen guten Taten in unser Gewissen schreiben. Denn ihre Werke gehen mit ihnen (Offenbarung 14,13), sagt die Heilige Schrift. Amen. Wann immer ihr fastet, seid nicht wie Heuchler und beklagt euch nicht; denn sie verdunkeln ihr Angesicht, denn man könnte sie als einen Fastenden sehen (Matthäus 6,16). Heutzutage gibt es nur sehr wenige Menschen, die aus Heuchelei in der Fastenzeit vor anderen als große Fastende erscheinen wollen, um sich bei den Menschen Ruhm zu verdienen. Höchstwahrscheinlich wird es nun Menschen geben, die kein Fastender sein wollen oder den Anschein erwecken, Fasten zu sein, weil sie das Fasten für eine nutzlose und unnötige Sache für sich selbst halten und es für andere dumm und lächerlich ist, als Fastender zu erscheinen. Aber trotz dieser Extreme gibt es unter Christen zweifellos diejenigen, die an der goldenen Mitte festhalten und, ohne nach rechts oder links abzuweichen, den Weg des Fastens geradlinig und sogar, wie echte Faster, in einem angenehmen Fasten fasten, das dem Herrn gefällt. Morgen beginnt die Große Fastenzeit oder Große Fastenzeit, eine wirklich kostbare Zeit für Menschen, die wissen, wie man im christlichen Geist fastet, wie es sich gehört. Damit uns diese Zeit zum spirituellen Nutzen und zur Erlösung dient, sprechen wir nun über die Notwendigkeit und den Nutzen des Fastens. Ist Fasten notwendig, also der Verzicht nicht nur auf bestimmte Lebensmittel, die während des Fastens nicht verzehrt werden, sondern auch auf den Verzehr in großen Mengen? Ist Fasten als Abstinenz von den Genüssen grober Sinnlichkeit notwendig? Ist Fasten als Abstinenz von ungeordneten Gedanken und Herzbewegungen und missbilligenden Handlungen notwendig? – Willst du, Geliebte, die selige Ewigkeit erben, oder das Himmelreich, das zweifellos auch existiert, so wie es gewiss ist, dass wir jetzt auf Erden leben, weil uns das der menschgewordene Gott, das Wort selbst, seine Propheten, Apostel und alle seine Heiligen versichern? Wie kann man es nicht wollen! Dort leben nach dem treuen und unveränderlichen Wort Gottes Wahrheit und Friede und Freude im Heiligen Geist für immer und ewig (Röm 14,17), dort ist Gott, es gibt gesegnete Geister, es gibt gerechte Menschen; und auf der Erde sieht man seit etwas mehr als siebzig Jahren fast überall Sünden, Aufruhr und Katastrophen. Wenn Sie wollen, müssen Sie auf jeden Fall fasten: denn Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben (1. Kor. 15,50), weil das Reich Gottes nicht aus Speise und Trank besteht (Röm. 14,17). Fleisch und Blut, Essen und Trinken müssen als grobe, elementare, irdische Dinge auf der Erde bleiben und das gemeinsame Schicksal irdischer Körper erleiden – den Verfall. Im Himmel gibt es keinen Platz und kann es auch nicht geben für grobes Fleisch und Blut, gerade weil es den Himmel und nicht die Erde gibt und die Geschöpfe der Welt dort Eigenschaften haben, die völlig anders sind als die Eigenschaften der Menschen, die in den Begierden der Welt leben, spirituelle, leuchtende Eigenschaften. Soll ich mit Ihnen über Gott selbst sprechen, den Vater der gesegneten Bewohner des Himmels? Er ist der reinste Geist, der die Taten des Fleisches, die über die Grenzen von Gesetz, Mäßigung und Anstand hinausgehen, wie schmutzig verabscheut. „Mein Geist wird nicht für immer in diesen Männern wohnen“, sagte er über die Menschen, die ihn mit ihrem Hang zu sinnlichen Freuden beleidigten. Warum? Zane, sagt er, sind Fleisch (Gen. 6:3), weil sie rohes Fleisch sind, ein Stück Erde, in dem es nichts Geistiges gibt, das Mir ähnlich ist. Seht, über uns sagt Er jetzt auch: Mein Geist darf nicht in diesen Menschen bleiben, denn sie sind weißes Fleisch, in dem Mein Geist nicht ruhen kann, da Sünde und Unreinheit in ihm leben, und Ich bin gerecht und heilig. Sollten wir über geschaffene Geister sprechen? Dies sind die zweiten Lichter nach Gott, die, da sie ebenfalls aller Materialität fremd sind, rein und heilig sind, nur diejenigen in ihre gesegnete Gemeinschaft aufnehmen können, die das Joch der fleischlichen Sklaverei abwerfen und, während sie auf der Erde leben, an den Himmel denken, nicht den Launen ihres Fleisches dienen, wissend, dass es mit der Zeit auf der Erde verfallen wird. Sollten wir über die heiligen Männer Gottes sprechen, die von der vergänglichen Erde in die ewigen Wohnstätten des Himmels gelangten? – Dies sind irdische Engel, die sich entweder durch Fasten und Wachen oder durch Märtyrertaten und verschiedene Tugenden über ihr Fleisch erhoben und ihre Natur so ehrwürdig gemacht haben, dass die Körper vieler von ihnen, nachdem sie an der göttlichen Gnade teilgenommen hatten, höher wurden als das gemeinsame Schicksal aller materiellen Dinge, das heißt Verderben. Sie wussten, dass unser Körper ein von der Hand eines erfahrenen Künstlers erbautes Haus ist, in dem ein Wesen himmlischen Ursprungs nur für eine Weile lebt, das in kurzer Zeit seine irdische Hütte verlassen und an seinen eigenen Ort aufsteigen wird, und deshalb lebten sie nicht für den Körper, sondern für die Seele. Ja, um unsere Existenz äußerst glückselig zu machen, hat der Herr uns nur für kurze Zeit in dieser Welt niedergelassen – damit wir auf Erden und von der Erde aus die Betrachtung der materiellen Schöpfungen Gottes, himmlischer und irdischer Natur – ihrer Schönheit, Korrektheit, Harmonie und vielfältigen, unzähligen Vielfalt genießen, ihren Schöpfer lieben, die Vereinigung mit ihm – die ursprüngliche Schönheit – wünschen und durch Taten der Heiligkeit und Liebe hier die ewige Einheit verdienen würden. Es ist, als würde er dies zu jedem Menschen sagen, der hier lebt und seine Schöpfungen betrachtet: Seht, wie riesig meine Schöpfungen sind, aber gleichzeitig wie schlank und schön. Schauen Sie sich selbst an, wie klein und unbemerkt Sie in Meiner Schöpfung sind, und Ich verspreche Ihnen – unbedeutend – das Erbe des Himmels – mit seiner Unendlichkeit, mit seiner Ewigkeit: Ich verspreche es Ihnen unter bestimmten Bedingungen; und du weißt, dass ich die Wahrheit bin und nicht lügen kann; Warum versuchst du nicht, diese Bedingungen zu erfüllen, warum klammerst du dich am Boden fest, und zwar so sehr, dass du dich nicht davon losreißen kannst? Möchtest du nicht wirklich zu Mir kommen, damit du in Vereinigung mit Mir, dem Schöpfer von allem, was du siehst, ewige Freude an der Kenntnis und Betrachtung Meiner unzähligen Schöpfungen empfängst und vor allem in Mir, der Quelle der Glückseligkeit für alle vernünftigen Geschöpfe, glückselig sein kannst. Wie könntest du nicht mit deiner Seele in den Himmel aufsteigen, nicht der fleischlichen Begierden beraubt werden, die gegen die Seele kämpfen (1. Petrus 2,11), und nicht dein sündenliebendes Fleisch übernehmen, das dich zur Erde zieht und mit der Zeit sicherlich wie ein Erdblock hineinfallen wird? Was nützen Ihnen leckere Speisen und Getränke, schämen Sie sich nicht, sich damit zu belasten? Warum gibst du dich der Macht der Sinnlichkeit hin? Oder macht es dir Spaß? Schauen Sie: Die eingebildete Süße Ihrer Freuden ist eine gefährliche Verlockung des Fleisches, durch die sie leicht Ihre Seele erobert und Ihnen keine Gelegenheit gibt, an den Himmel zu denken und dorthin zu streben. Hüten Sie sich vor diesem Köder. Wie eine Fliege im Honig bleibst du darin stecken und musst sterben. Ist Fasten als Abstinenz von ungeordneten Gedanken und Herzbewegungen und missbilligenden Handlungen notwendig? Wenn Sie zustimmen, dass Gott Ihr Gesetzgeber und ein gerechter Richter ist, der diejenigen zu bestrafen weiß, die gegen seine Gesetze verstoßen; Wenn Ihr Gewissen Ihnen sagt, dass Ihre Seele - nicht in ihrem Rang - mehr als einmal gegen die Ordnung des moralischen Lebens verstoßen hat und den Gesetzen des Schöpfers nicht mehr gehorcht hat: Dann müssen Sie zustimmen, dass Sie die Ordnung Ihres moralischen Lebens wiederherstellen, Ihre Gedanken hier und da in die richtige Reihenfolge bringen müssen, um die ungeordnete Gärung hier und da zu überwinden, und Ihr Herz dazu zwingen müssen, sich von unwürdigen Objekten zu lösen, an denen es aufgrund Ihrer Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung so fest hing, dass es das erste Objekt Ihrer Liebe – Gott – vergaß: Verhalten Sie sich so, dass Ihre Handlungen sich nicht schämen würden, sowohl dem Urteil Ihres Gewissens als auch dem Urteil der Menschen und Gottes ausgesetzt zu sein. – Du weißt, dass ein ungerechter Gedanke dem Herrn ein Gräuel ist, dass Gott sich um dein Herz bittet, das du dem Willen der Leidenschaften gegeben hast, dass niemand, der betrügerisch (Psalm 5,5) und unrein ist, sich bei ihm niederlassen wird. Wenn Sie bei Gott sein wollen, wenn Sie ewig wohlhabend sein wollen, dann müssen Sie zustimmen, dass Sie mit Ihrer Seele fasten, Ihren Geist sammeln, Ihre Gedanken korrigieren, Ihre Gedanken reinigen und sich statt des Sacktuchs ungerechter Taten mit der kostbaren Kleidung guter Taten schmücken müssen. Das körperliche Fasten wurde eingeführt, um der Seele das Fasten zu erleichtern. Sollten wir danach noch über die Vorteile des Fastens sprechen, da wir, nachdem wir über seine Notwendigkeit gesprochen hatten, teilweise auch auf seine Vorteile hingewiesen haben? Er besänftigt unser sündiges, launisches Fleisch, befreit die Seele von ihrer Last und verleiht ihr sozusagen Flügel, um frei in den Himmel aufzusteigen; gibt Raum für das Wirken der Gnade Gottes. Wer frei und richtig fastet, weiß, wie leicht und hell die Seele beim Fasten ist; dann kommen gute Gedanken leicht in den Kopf und das Herz wird reiner, zärtlicher, mitfühlender – wir verspüren den Wunsch nach guten Taten; Reue über die Sünden stellt sich ein, die Seele beginnt die Katastrophe ihrer Situation zu spüren und beginnt über die Sünden zu klagen. Und wenn wir nicht fasten, wenn die Gedanken durcheinander sind, die Gefühle nicht gezügelt werden und der Wille sich alles erlaubt, dann sieht man selten eine rettende Veränderung in einem Menschen, dann ist er in seiner Seele tot: Alle seine Kräfte wirken in die falsche Richtung; das Hauptziel des Handelns – das Ziel des Lebens – wird aus den Augen verloren; Es gibt viele private Ziele, fast so viele, wie jeder Mensch Leidenschaften oder Launen hat. In der Seele findet eine seltsame Arbeit statt, deren Ergebnis offenbar eine Art Schöpfung ist: Man sieht die Materialien für den Bau, den Anfang, die Mitte und das Ende der Arbeit, aber in Wirklichkeit ist das Ende von allem nichts. Die Seele geht mit aller Kraft gegen sich selbst, gegen ihr eigenes Heil vor: Verstand, Wille und Gefühl. Wer christlich, weise, frei, gemäß der falschen Verheißung des Herrn fastet, wird vom himmlischen Vater mit einer Belohnung für seine Leistung belohnt. Dein Vater, der Erretter, sagte über das Wahre, schnellere, das Verborgene sehende, wird dich in der Realität belohnen (Matthäus 6,4). Und diese Belohnung ist zweifellos immer großzügig, wahrhaft väterlich und dient unserem größten Nutzen. Brüder! Wir erkennen, dass unser Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, dass wir nicht unser eigenes, sondern Gottes Eigentum sind, weil wir um den Preis des Blutes des Sohnes Gottes erkauft wurden. Weißt du nicht, dass dein Körper die Kirche des in dir lebenden Heiligen Geistes ist, den du von Gott hast, aber du trägst ihn mit deinem eigenen? Der Kauf hat einen natürlichen Preis (1 Kor. 6:19, 20). Respektieren wir unsere Natur, erhöht zur Gemeinschaft mit der göttlichen Natur; Lasst uns so viel essen und trinken, wie nötig ist, um das Leben zu erhalten und unsere Kräfte zu stärken; Wir werden es nicht der Macht unreiner Leidenschaften überlassen, wir werden es zu einem Heiligtum machen, dessen Blick wir uns nicht schämen würden und in dem Gott das Werk seiner Hände erkennen würde. Bisher haben wir gesündigt und uns den Vergnügungen grober Sinnlichkeit hingegeben; Lasst uns jetzt keusch und heilig leben. Bisher waren wir in unseren fleischlichen Angelegenheiten weit von Gott entfernt; obwohl wir uns Ihm jetzt nähern; Lasst uns herausfinden, wie gut Er ist. Schau, er gibt uns sein Fleisch und Blut zu essen. Wenn Sie davon überzeugt sind, dass Sie allein, ohne Gott, nichts weiter sind als unreiner Verfall, Staub, ein Sünder, der einem Leben in Gnade fremd ist, dann werden Sie verstehen, wie groß die Güte des Herrn ist, der uns mit seinem Fleisch und Blut ernährt. Er ist die Quelle des Lebens aller Geschöpfe und möchte durch die Vereinigung mit Ihm im Sakrament der Kommunion Sein Leben, Seine Vollkommenheiten, Seinen Frieden, Seine Glückseligkeit in dir niederlassen und dich ewig lebendig machen. Denken wir immer daran, dass unsere Seele nach göttlicher Vollkommenheit streben muss, nach der Freiheit des Geistes, und dass sie diese Vollkommenheit nicht erreichen kann, wenn wir sie mit fleischlichen Taten erden und sie mit engen und schweren Ketten der Materie fesseln. Möge der Herr uns helfen, der Fastenzeit mit Freude zu begegnen. Amen. Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben (Matthäus 6:14) Dieser Sonntag wird im russisch-orthodoxen Volk „Sonntag der Vergebung“ genannt, da es sich um einen guten und frommen Brauch handelt, sich voneinander zu verabschieden, das heißt, sich vor der Großen Fastenzeit und dem Fasten gegenseitig um Vergebung zu bitten. Und dieser Brauch entstand durch den Befehl des Erlösers, der uns im vorliegenden Evangelium befiehlt, einander die Sünden zu vergeben, wenn wir wollen, dass unsere Sünden vom himmlischen Vater vergeben werden, den wir jeden Tag und jede Stunde zahllos betrüben und verärgern. Da morgen die Große Fastenzeit beginnt und wir alle nach christlichem Brauch die schwere Last der Sünden abwerfen werden, und da dieses Abwerfen der sündigen Last etwas Selbstlosigkeit unsererseits und etwas Freundlichkeit erfordert, lehrt uns der Herr, was genau von uns selbst verlangt wird, damit uns allen unsere Sünden spurlos vergeben werden, oder was wir unsererseits opfern müssen, da der Herr Gott meinerseits immer bereit ist, barmherzig zu sein und reuige Sünder zu retten; Er sagt nämlich, dass von uns Einfachheit und Vergessen der Bosheit, Mangel an Zorn, Vergessen von Beschwerden, Freundlichkeit und Feindesliebe verlangt wird. Deine Erlösung liegt in deinen Händen, in deiner Macht, Mann. Sie werden anderen ihre Beleidigungen, Fehler, Ärgernisse und ihr Betteln verzeihen; und deine Sünden werden vergeben, und du wirst Ihn mit deinen Sorgen und häufigen Bitten von Gott niemals mit leeren Händen verlassen, und du wirst mit großer und reicher Barmherzigkeit von Ihm belohnt. Du wirst deinem Nächsten ein paar Sünden vergeben, verglichen mit deinen Sünden vor Gott, und Gott wird dir unzählige Sünden vergeben, du wirst hundert Denare vergeben, und der Herr wird dir tausend Talente vergeben. Aber welchen Groll haben Menschen oft! Während der Herr wenig von uns verlangt – Vergebung und Vergessen der Beleidigungen unserer Nachbarn – die im Vergleich zu unseren Sünden vor Gott wie Tropfen auf dem heißen Stein sind, und zu unserem eigenen Besten verlangt und uns an Sanftmut, Freundlichkeit, Geduld, Demut, brüderliche Liebe, Nachsicht und Friedfertigkeit gewöhnen will – verlieren wir die Beherrschung, präsentieren unsere Rechte, die von unseren Nachbarn verletzt werden, entzünden in uns selbst die Flamme der Feindschaft gegenüber unseren Nachbarn, und so werden wir wahnsinnig und Schieben Sie mutig die rechte Hand Gottes, die uns rettet, von uns weg, fügen Sie Sünden zu Sünden hinzu und stürzen Sie sich kopfüber in die Zerstörung. Ein großes Gut, eine große Tugend ist die Sanftmut vor Gott und den Menschen: Sie deckt eine Vielzahl von Sünden ab. Im Alten Testament wurden für diese Tugend von Gott besonders geliebt und verherrlicht: Abel Abraham, Isaak, Jakob, Moses, David, der Vater Gottes, König und Prophet, und viele andere; und im Neuen Testament gibt es unzählige Gerechte, die den sanftmütigen und demütigen Herrn und Gott, unseren Erlöser Jesus Christus, nachgeahmt haben, der im Evangelium zu uns allen sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11,29). Gehorchen wir also nicht dem Teufel, der uns lehrt, Böses gegen unsere Nachbarn zu hegen, sondern werden wir in der Einfalt unseres Herzens die Beleidigungen vergeben, die unsere Nachbarn auch auf Anstiftung des Feindes verursachen. Let no one think evil against each other; Niemand lasse sich von bösen Verdächtigungen gegenüber dem Nächsten hinreißen, denn das ist der Reiz des Feindes unseres Heils, der sich weltweit verstärkt, um die Einheit der Liebe und Brüderlichkeit in uns zu zerstören und dämonische Feindschaft und Feindseligkeit einzuflößen. Erinnern wir uns an das Gebot des Erretters: Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt (Johannes 13:34), und an die Worte des Apostels Paulus: Liebt einander und erfüllt das Gesetz. Die Erfüllung des Gesetzes ist also Liebe (Röm. 13:8, 10). Darüber hinaus lehrt uns der Herr heuchlerisches Fasten und sagt uns, dass wir das Feld des Fastens nicht mit traurigen, sondern mit fröhlichen Gesichtern betreten sollen, wie wahre und treue Krieger Christi, die mit der Hilfe und Unterstützung der allmächtigen Gnade Christi und vor dem Angesicht des himmlischen Vaters in den Kampf gegen die Sünde und unser leidenschaftliches Fleisch eingetreten sind, mit dem eine Belohnung für alle bereitsteht, die wirklich gegen die Reize der Sünde kämpfen. Salbe dein Haupt, sagt der Erlöser, und wasche dein Gesicht; Salbe dein Haupt, das heißt, salbe deine Seele mit dem Öl der Almosen, und wasche das Angesicht deiner Seele mit dem Öl der Reinheit, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir offen vergelten (Matthäus 6,17-18). Darüber hinaus lehrt uns der Herr, unsere Herzen auf irdische Schätze und irdische Leidenschaften zu verzichten, und ermutigt uns, himmlische Schätze zu begehren und zu suchen, erstens, weil unsere Seelen himmlischen Ursprungs und unsterblich sind und irdische Segnungen, da sie rau, vergänglich und vergänglich sind, unserer unwürdig sind, geschaffen und erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes für den Genuss geistiger und ewiger Segnungen – und zweitens, weil wir mit unserem Herzen an irdischen Gütern festhalten, Dadurch machen wir sie irdisch, unhöflich, niedrig, leidenschaftlich und uns selbst unfähig, Gott und unseren Nächsten zu lieben, während Liebe das Hauptziel und die Hauptpflicht unseres Lebens ist. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen, sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein (Matthäus 6,19-21). St. Johannes Chrysostomus spricht darüber so: „Es wird dir sehr schaden, wenn du an irdischen Dingen festhältst, Sklave statt Freier wirst, von himmlischen Dingen abfällst und nicht mehr an himmlische Dinge denken kannst, sondern nur an Geld, an Zinsen, an Schulden, an Profit und abscheuliche Gier.“ Was könnte schlimmer sein als das? Eine solche Person verfällt in die Sklaverei, die schlimmste Sklaverei aller Sklaven, und, was das Verheerendste von allen ist, lehnt willkürlich den dem Menschen innewohnenden Adel und die Freiheit ab. Egal wie viel ich mit dir rede, aber du, deren Geist auf Reichtum fixiert ist, kannst nichts Nützliches und Notwendiges für dich hören... denn wo dein Schatz ist, ist dein Herz... Aber wenn du den Schatz durch Almosen hinterlegst – im Himmel, dann werden dir dafür nicht nur himmlische Ehren zuteil, sondern du wirst auch hier eine Belohnung erhalten, indem du in den Himmel aufsteigst, über himmlische Dinge nachdenkst und dich darum kümmerst. Denn es ist offensichtlich, dass Sie Ihre Gedanken auch dorthin verlagern werden, wo Sie Ihren Schatz aufbewahren werden; und im Gegenteil, Sie werden etwas völlig Gegenteiliges erleben, wenn Sie Ihren Schatz auf den Boden legen 4 . Wenden wir also die Lehre unseres Erlösers, die uns in diesem Evangelium angeboten wird, über die Vergebung von Vergehen, über das göttliche Fasten und die Loslösung unseres Herzens von irdischen Schätzen sowie über die Liebe zu himmlischen, unvergänglichen Segnungen auf unsere Herzen an. Versuchen wir, mit den Worten von Chrysostomus, uns auf den Abschied von hier vorzubereiten. Denn obwohl der Tag des universellen Todes noch nicht gekommen ist, steht das Ende aller, ob alt oder jung, bereits vor der Tür ... Also, solange wir Zeit haben, lasst uns für uns selbst Kühnheit vor Gott vorbereiten; Lasst uns reichlich Öl ansammeln und alles in den Himmel bringen, damit wir zu gegebener Zeit und wenn wir es besonders brauchen, all dies genießen können durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Herrschaft gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. (Chrysostomus). Amen. Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben. Aber wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben, sagt der Herr (Matthäus 6:14–15). Dieser Sonntag wird umgangssprachlich „Sonntag der Vergebung“ genannt, weil wir heute das Evangelium lesen sollen, das uns auffordert, die Sünden unserer Nächsten zu vergeben, damit unser himmlischer Vater uns unsere unzähligen Sünden vergibt. Daher ist es seit der Antike unter frommen Christen Brauch, sich an diesem Tag und während der gesamten Käsewoche gegenseitig um Vergebung für das zu bitten, was man gegen den anderen gesündigt hat. Dies ist ein wunderbarer Brauch, wahrhaft christlich, denn wer von uns sündigt nicht gegen seinen Nächsten, weder in Worten, noch in Taten, noch in Gedanken; und andere um Vergebung zu bitten, beweist unseren Glauben an das Evangelium, unsere Demut, Freundlichkeit und Friedfertigkeit; Im Gegenteil, die Zurückhaltung, diejenigen um Vergebung zu bitten, an denen wir uns wirklich schuldig gemacht haben, zeigt bei denen, die keine Versöhnung wollen, einen Mangel an Glauben, Stolz, Einbildung, Erinnerung, Ungehorsam gegenüber dem Evangelium, Widerstand gegen Gott, Übereinstimmung mit dem Teufel. Und wir sind alle Kinder des himmlischen Vaters aus Gnade, Glieder Christi, Gottes, Glieder des einen Leibes der Kirche, der Sein Leib ist, und Glieder voneinander: Gott ist Liebe (1. Johannes 4,8), und mehr als alle Brandopfer und Opfer verlangt Er von uns gegenseitige Liebe, Liebe, die langmütig, gütig ist, nicht neidisch ist, nicht prahlt, nicht stolz ist, nicht unverschämt handelt, nicht das Seine sucht, nicht gereizt ist, nicht denkt Böse, freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern freut sich miteinander. Wahrheit. Er erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles und scheitert nie (1. Korinther 13,4-8). Das ganze Gesetz Gottes ist in zwei Worten enthalten; Liebe Gott und deinen Nächsten. Inzwischen ist das menschliche Herz äußerst stolz, ungeduldig, launisch, böse und rachsüchtig: Es ist bereit, wütend auf einen Nachbarn zu sein, nicht nur wegen direktem Bösem, sondern auch wegen eingebildetem, nicht nur wegen eines beleidigenden Wortes, sondern auch wegen eines unangenehmen oder wahrheitsgemäßen Wortes, hart, selbst wegen eines unfreundlichen oder zweideutigen, listigen, stolzen Blicks, es wird fast wütend, selbst wegen der Gedanken des Nächsten, die es sich im Nächsten vorstellt. Der Herr, der das Herz kennt, sagt dies über das menschliche Herz: Aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Habgier, Bosheit, Betrug, Wollust, neidischer Blick, Gotteslästerung, Stolz, Wahnsinn (Markus 7,21-22). Aber gegen eine schwere Krankheit muss es starke Mittel geben; Dem großen Übel des Menschen steht die unendliche Güte und allmächtige Gnade Gottes gegenüber: Mit ihrer Hilfe ist es bequem, alles Böse sowohl in sich selbst als auch in anderen zu besiegen – mit Sanftmut, Freundlichkeit, Nachgiebigkeit, Geduld und Langmut. Ich sage dir, sagt der Erretter, widerstehe dem Bösen nicht. Aber wer dich auf die rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu. Und wer dich verklagen und dein Hemd nehmen will, dem gib ihm auch deine Oberbekleidung (Matthäus 5,39-40) ... Für die Vergebung der Sünden unserer Nächsten wird uns vom himmlischen Vater Vergebung der Sünden versprochen, Vergebung beim Jüngsten Gericht – ewige Seligkeit: Der Barmherzige wird Barmherzigkeit empfangen (Matthäus 5,7). Und unversöhnliche Bosheit wird durch Gottes gerechtes Urteil und ewige Qual bedroht. Hören Sie sich eine Geschichte an, aus der Sie ersehen können, wie Gott hier Menschen bestraft, die böse und unversöhnlich miteinander sind. In der Kiewer Höhlenkloster Lavra gab es in der Antike zwei Mönche, nämlich Mönche, den Priester Titus und den Diakon Evagrius. Nachdem sie mehrere Jahre lang freundschaftlich miteinander gelebt hatten, entwickelten sie aus irgendeinem Grund später Feindschaft und Hass gegeneinander; die gegenseitige Wut hielt sehr lange an; und ohne sich miteinander zu versöhnen, wagten sie es, Gott ein unblutiges Opfer darzubringen. Egal wie sehr die Brüder ihnen rieten, ihren Zorn beiseite zu legen und in Frieden und Harmonie miteinander zu leben, es war alles umsonst. Eines Tages wurde der Priester Titus schwer krank. Da er am Leben verzweifelte, begann er bitterlich über seine Sünde zu weinen und sandte einen Brief an seinen Feind, um ihn um Vergebung zu bitten. aber Evagrius wollte nichts davon hören und begann ihn grausam zu verfluchen. Die Brüder bedauerten diesen schweren Fehler und zogen ihn gewaltsam zu dem Sterbenden. Als Titus seinen Feind mit Hilfe anderer sah, stand er von seinem Bett auf, fiel vor ihm nieder und flehte ihn unter Tränen um Verzeihung an. aber Evagrius war so unmenschlich, dass er sich von ihm abwandte und voller Wut ausrief: „Ich möchte mich weder in diesem Leben noch in der Zukunft mit ihm versöhnen!“ Er entkam den Händen der Brüder und fiel zu Boden. Die Mönche wollten ihn auferwecken, aber wie erstaunt waren sie, ihn tot und so kalt zu sehen, als wäre er schon vor langer Zeit gestorben! Ihr Erstaunen steigerte sich noch, als der Priester Titus gleichzeitig gesund aus seinem Krankenbett aufstand, als wäre er nie krank gewesen. Entsetzt über solch einen außergewöhnlichen Vorfall umringten sie Titus und fragten einander: Was bedeutet das? Er antwortete: Als ich, ein Sünder, an einer schweren Krankheit litt und wütend auf meinen Bruder war, sah ich, wie die Engel sich von mir zurückzogen und über die Zerstörung meiner Seele weinten, und die unreinen Geister jubelten, das ist der Grund, warum ich mich am meisten mit ihm versöhnen wollte. Aber sobald sie ihn hierher brachten und ich mich vor ihm verneigte und er anfing, mich zu verfluchen, sah ich, dass ein furchterregender Engel ihn mit einem feurigen Speer schlug und der Unglückliche tot zu Boden fiel; und derselbe Engel gab mir seine Hand und erholte mich aus dem Bett der Krankheit. Die Mönche betrauerten den grausamen Tod von Evagrius und begannen von da an mehr denn je darauf zu achten, dass ihrem Zorn nie ein Ende gesetzt würde. Geschwister! Erinnerungsbosheit ist ein schreckliches Laster, und so wie sie vor Gott abscheulich ist, ist sie auch in der Gesellschaft zerstörerisch. Wir sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen: Sanftmut und Sanftmut sollten unsere unveränderlichen Eigenschaften sein; Denn Gott behandelt uns stets in seiner Sanftmut, ist geduldig und vergibt uns ohne Zahl. Und wir müssen vergeben. „Und wer böswillig im Gedächtnis ist, hat nicht das Bild und Gleichnis Gottes in sich: Er ist mehr ein Tier als ein Mensch.“ Amen. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen; Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein (Matthäus 6,19-21) (Heute gelesene Worte aus dem Evangelium). Dies ist das rettende Gebot unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus für uns alle. Wer von den Menschen hat nicht gegen diesen Willen unseres liebevollsten Herrn gesündigt? Wessen Herz hängt nicht mehr oder weniger an irdischen Dingen, an irdischen Schätzen, welcher Art sie auch sein mögen? Wer zum Beispiel keine Vorliebe für sein Fleisch, für irdische Ehre und Herrlichkeit, für irdischen Reichtum, für irdische Schönheit, für irdische Freuden verschiedener Art, überhaupt für alle möglichen irdischen Gegenstände hat, manchmal bis zu dem Punkt, an dem er Gott und seine heiligen Gebote und seine rettenden Absichten für uns vergisst, bis zu dem Punkt, an dem er die himmlische Natur seiner Seele, ihr Bild und Gleichnis mit Gott, ihre Bestimmung für das ewige Leben in Gott und mit Gott vergisst – ihren tiefen Fall und die Notwendigkeit ihres Aufstands durch aufrichtige, tiefe und unwiderrufliche Reue – ihre Korrektur, Reinigung und Heiligung durch Gnade? Wer hat einen Schatz – Gott und seine heiligen Gesetze – heilige Tugend und das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden in Verachtung und Demütigung, als vergänglich und ständig beschäftigend seine Herrin – die Seele, und genießt die Aufmerksamkeit und Fürsorge der Seele nur in dem Maße, wie es seinen höchsten, spirituellen Zielen dient? – Wer hätte nicht verschiedene Götzen des Herzens an diesem heiligen Ort aufgestellt, der immer der Thron des allmächtigen Herrn sein sollte? - Also müssen wir alle zugeben, geliebte Brüder und Schwestern im Herrn, - dass wir Schätze auf Erden sammeln, in diesem vorübergehenden Schutz von uns, der vergehen und verschwinden muss - und wo die Motte und der Rost des Stolzes und der Leidenschaften, Sünden diese Schätze zerstören, als vergänglich und unrein, und wo Diebe-Dämonen und vielleicht auch Menschen sich darin vergraben und stehlen - sowohl das Herz selbst als auch seinen Schatz. Ungefähr hier ist Ihr Schatz – Geld oder fleischliche Freuden oder unpersönliche Persönlichkeiten, die Ihre bestialischen Leidenschaften unpersönlich gemacht und in ein Objekt rohen Vergnügens verwandelt haben, und Sie selbst wurden zu einem unmoralischen und unpersönlichen Wesen gemacht: Oder – ist Ihr Schatz – nur irdisches Wissen, Kunst, Industrie, Handwerk? Nun, wie lange werden diese Schätze Ihnen gehören? - Nicht heute - morgen oder nicht lange danach, dein irdischer Kirche - dein Körper wird zerstört und deine Schätze und mit deinem Körper werden dich verlassen: - was wird davon für dich, deine Seele, übrig bleiben? - Nichts. Aber sie ist ewig und in diesem Jahrhundert wird sie ewige Schätze brauchen, die für sie charakteristisch sind, wie zum Beispiel: in Christus, Hoffnung und Liebe zu Gott und dem Nächsten, Barmherzigkeit, Demut, Reinheit, Gerechtigkeit, Güte im Allgemeinen – Werke der Tugend. Wo hast du sie? Haben Sie sich mit spirituellem Öl eingedeckt? Haben Sie sich mit spirituellen Schätzen eingedeckt? Ach, füllen Sie schnell Ihren Vorrat ein, solange noch Zeit ist. Sammelt für euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen (Matthäus 6,20): Da es, ich füge hinzu, ein Reich der Unbestechlichkeit gibt, ein Reich der Gerechtigkeit, gibt es dort keinen Teufel. Denn, sagt der Herr, wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6,21). Hier ist eine große Wahrheit, die wir oft vergessen und die andere immer vergessen: Wo unser Schatz ist, ist unser Herz. Und da unsere Schätze auf der Erde sind, sind unsere Herzen genau dort – auf der Erde – mit irdischen Schätzen, Freuden, meist grob und unrein; sie klammerten sich leidenschaftlich an sie – und deshalb nicht im Himmel, nicht bei Gott, nicht bei seinen heiligen Geboten, Ratschlägen, Versprechungen, Tröstungen. Hier verkündet der Priester während der Liturgie im Namen der Kirche vor der Feier das himmlische Sakrament; Wehe unseren Herzen! das heißt, lasst uns unsere Herzen zu Gott erheben – lasst uns auf alles Irdische verzichten: – und wer kann sich auch in diesen schrecklichen und alles rettenden Momenten entschieden über die Trauer erheben, wenn unsere Gedanken und Herzen so sehr mit irdischen Schätzen und Freuden, Sorgen, den Objekten unserer weltlichen Leidenschaften, beschäftigt sind? – Wie oft untergraben geistliche Diebe in diesen Momenten unsere Herzen und stehlen unsere Aufmerksamkeit, unseren Glauben und unsere Liebe zu Gott und unsere Ehrfurcht vor dem rettenden Sakrament, vor diesem universellen Opfer – fürbittend, versöhnend und dankbar? - Warum? - Denn wo unsere Schätze sind, da sind auch unsere Herzen. Denn als wir in die Kirche gingen, um bei der Feier des himmlischen Sakraments dabei zu sein, bereiteten wir unsere Seelen nicht auf einen würdigen Stand in der Kirche vor, legten nicht alle alltäglichen Sorgen und Sorgen beiseite, reinigten unsere Herzen nicht von bösartigen Leidenschaften, ließen nicht alle Sünde hinter der Schwelle der Kirche zurück und vergaßen, dass wir, wenn wir in der Kirche stehen, wie im Himmel stehen müssen; denn hier ist der Thron Gottes und das himmlische, schreckliche und rettende Opfer; hier dienen unsichtbar die himmlischen Mächte mit uns – und mit uns – der Allerheiligsten Königin des Himmels und der Erde – den Allerheiligsten Theotokos und allen Heiligen, an die in der Liturgie heimlich gedacht wird – vor und nach der Weihe der Heiligen Gaben; denn auch für sie wird ein Dankopfer der Kirche an Gott dargebracht. Hier kommen die Tage des Fastens und der Reue, in denen wir unsere Sünden erkennen, uns an sie erinnern, darüber trauern, unser Herz brechen, Buße tun und uns selbst korrigieren müssen. Wie wird unser Fasten aussehen? Wie wird Reue sein? – Wenn Gott unser Schatz, sein heiliger Wille, seine Wahrheit und sein ewiges Leben mit seinen endlosen Segnungen ist, dann wird unser Fasten aufrichtig und heuchlerisch sein und unsere Reue wird aufrichtig, leidenschaftlich, fest und unveränderlich sein; Denn nur eine solche Reue gibt uns unseren unschätzbaren Schatz, den wir durch Sünden verloren haben, wieder zurück – den Herrn Gott und seine Gnade; Aber wenn unser Schatz, unser Idol, weiterhin unser leidenschaftliches Fleisch, die ehebrecherische und sündige Welt mit ihren bezaubernden, verlockenden, wenn auch bald verschwindenden Segnungen bleibt, dann wird unser Fasten unaufrichtig sein oder es wird überhaupt keins geben, und die Reue wird nur oberflächlich und daher unaufrichtig, unentschlossen, mittelmäßig, fruchtlos sein – wovon Gott jeden von uns erlösen wird; Denn eine solche Reue ist sündige Gefühllosigkeit, Undankbarkeit vor Gott, der den Sündern aus unendlicher Barmherzigkeit die Gabe der Reue um des ewigen Lebens willen geschenkt hat – es ist ein Zertreten der Gaben des Heiligen Geistes, der unsere Sünden um der Verdienste Christi willen reinigt und unsere Seelen und Körper heiligt. Achten Sie also alle sorgfältig darauf, wo Ihr Schatz ist: auf der Erde oder im Himmel? „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Amen. Nun, meine Lieben, haben wir den vierten Tag gefastet und den vierten Tag zum Gottesdienst besucht. Hat das Fasten einen Nutzen für unsere Seele? Jeder von uns muss sich diese Frage stellen und dann auf sein Herz achten: Gibt es eine heilige Veränderung in ihm, hört es auf zu lieben und Sünde zu begehen? Als nächstes müssen Sie sich Rechenschaft ablegen: Hat der Gottesdienst eine Wirkung auf mich, verlasse ich die Kirche in frommer Stimmung oder geht er als etwas Fremdes an mir vorbei, so dass ich mit kalter Gleichgültigkeit in der Kirche stehe, nur aus Gewohnheit bete, mich zu Boden verneige, ohne meine Sünden von Herzen zu bereuen. Deshalb, geliebte Brüder, müssen wir uns unbedingt über das heilige Werk des Fastens Rechenschaft ablegen: Geht es erfolgreich, ist die Arbeit nicht umsonst vergeudet? Wir geben uns selbst Rechenschaft über banale, oft unwichtige Dinge; Warum nicht dieses heilige Werk mit prüfendem Blick betrachten? Denken Sie daran, Geliebte, worauf Sie sich vorbereiten. Sie bereiten sich darauf vor, die himmlischen, reinsten, lebensspendenden und schrecklichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi, unseres Gottes, zu beginnen, Sie bereiten sich darauf vor, sich mit dem reinsten Gott selbst zu vereinen. Oh! Wie können Sie danach nicht Ihre ganze Aufmerksamkeit auf das Fasten richten? Also, ihr Lieben, lasst uns einen strengen Blick auf unser Fasten werfen und darauf achten, es mit aller Kraft zum Wohle unserer Seelen zu nutzen. Wie können wir es zu unserem Vorteil nutzen? Die Hauptsache, lasst uns Folgendes tun: lasst uns alle die Kontrolle über unser eigenes Herz übernehmen, - die größte Aufmerksamkeit sollte dem Herzen geschenkt werden: - hier ist alles Böse des Menschen: oder besser - das ist der sündige, gottlose Mensch, das ist das Arbeitshaus der Sünde. Unser Herz, Geliebte, hat sich völlig von Gott, seinem Schöpfer, abgewandt und hat sich ganz der Welt und ihren Freuden zugewandt; Darin sind alle unsere Begierden, alle unsere Leidenschaften, alles, was Gott widerspricht. Wie Sie sehen, müssen Sie eine wichtige Veränderung in sich selbst vornehmen: Von der Liebe zur Welt, zu ihren Vergnügungen, zur Sünde müssen Sie sich der Liebe zu Gott zuwenden, den wir zuerst und vor allem lieben müssen: und das ist keine leichte Aufgabe, besonders für jemanden, der die Welt sehr liebt: denn die Liebe zu dieser Welt ist nach dem Wort des Apostels direkte Feindschaft gegen Gott (Jakobus 4,4). Aber lasst uns keine Angst vor Schwierigkeiten haben: Was für uns schwierig und unmöglich ist, ist für Gott leicht und möglich: Bei Gott ist alles möglich (Matthäus 19,26). Und zuallererst wird Ihnen der Gottesdienst bei unserem heiligen Werk der Hinwendung von der Welt zu Gott helfen: Stehen Sie einfach da und hören Sie alles aufmerksam und mit einem demütigen Geist an, und heilige Gedanken und Gefühle werden sicherlich zu Ihnen kommen: Es kann nicht sein, dass ein demütiger und aufmerksamer Mensch, der sich mit Gott vereinen möchte, nicht von einem Geist der Reue und Zärtlichkeit heimgesucht wird. Aber es gibt vieles, was Sie nicht verstehen; aber du verstehst zumindest etwas, und es ist wahr, dass du viel verstehst: und das ist es, was du verstehst, in dein Herz aufnimmst, darüber nachdenkst; Bringen Sie aus den heiligen Worten der Kirche Ihre heiligen Gedanken und Gefühle hervor – und mit Gottes Hilfe wird die Sache erfolgreich verlaufen. Schließlich ist unsere Seele nicht für immer ein unfruchtbares Land. Ist das möglich, wenn sie den Regen der Gnade Gottes trank, der in Hülle und Fülle auf sie fiel? Bedenken Sie außerdem, dass viele von Ihnen jetzt möglicherweise zum letzten Mal fasten und dass Sie möglicherweise bald zufällig vom Tod heimgesucht werden und sie vor dem Tod nicht beichten und an den Heiligen Mysterien teilnehmen müssen. Und tatsächlich: Auch die Axt liegt an der Wurzel des Baumes, und der Baum sind wir: Jeder Baum, der nicht die Frucht des Guten hervorbringt, also Menschen, die keine guten Taten tun, wird ausgepeitscht und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Mit welcher Aufmerksamkeit für sich selbst muss jeder sein Fasten durchführen, um mit Sicherheit von seinen Sünden gereinigt zu werden, vielleicht zum letzten Mal. Stellen Sie sich als nächstes öfter vor, dass Sie nach dem Fasten und der Beichte mit den reinsten Mysterien beginnen werden. Aber wenn du mit ungebessertem Herzen und unwürdig herantrittst, dann wirst du die Kommunion im Gericht und in der Verdammung für dich selbst empfangen und du wirst des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein (1. Korinther 11,27), und nach der Kommunion wird es dir nicht besser gehen, sondern im Gegenteil, du wirst noch schlimmer werden. Stärken Sie sich mit diesen und ähnlichen Gedanken in Ihrer Fastenleistung und beten Sie in der Kirche so aufrichtig wie möglich und von ganzem Herzen; Sagen Sie so aufrichtig wie möglich öfter zum Herrn, der Ihnen zuhört: Gott, sei mir Sünder gnädig! Gott, reinige mich, einen Sünder! Ohne viele Sünder, Herr, vergib! Denken Sie daran, dass allein diese Worte: Gott, sei mir Sünder gnädig (Lukas 18:13), den Zöllner freigesprochen haben. Warum? Weil sie ohne jeden Vorwand gesagt wurden, aus tiefstem Herzen, aus der völligen Anerkennung der eigenen Schuld vor Gott und der Entschlossenheit, sich mit Sicherheit selbst zu korrigieren. Und wir alle, Geliebte, sind so sündig, dass es keinen Sinn macht, Gott mit einer Entschuldigung zu antworten; Wir sind es nicht wert, unsere Augen zum Himmel zu erheben. Wie können wir nicht von ganzem Herzen sagen: Gott, sei uns Sündern gnädig! Gott, reinige uns Sünder! Unzählige Sünden, Herr, vergib! Amen. Wenn jemand sündigt, werden die Imame beim Vater, Jesus Christus, dem Gerechten, Fürsprache einlegen, und durch Ihn gibt es Reinigung für unsere Sünden (1. Johannes 2:1-2). Heute, geliebte Brüder, werdet ihr Buße tun. Aus Pflichtgefühl als Pfarrer möchte ich Ihnen vermitteln, was von jemandem erwartet wird, der mit der Beichte beginnt – dass seine Beichte wahr, gottgefällig und seelenrettend ist. – Was vom Reumütigen nämlich verlangt wird, ist Reue über seine Sünden, die Absicht, sein Leben zu korrigieren, Glaube an Christus und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit. Daher ist zuallererst Reue über die eigenen Sünden erforderlich. Aber das ist etwas, was wir Beichtväter bei unseren geistlichen Kindern sehr oft nicht sehen. Nicht wenige Menschen kommen mit völliger Gleichgültigkeit zum Geist, und wenn man sie nicht gefragt hätte, würden sie entweder nichts sagen oder nur allgemein sagen, dass der geistliche Vater in all seinen Sünden gesündigt hat. Und wenn sie dies auch im tiefsten Bewusstsein ihrer Schuld gesagt hätten: - nein, dann wehe dem ohne Bewusstsein ihrer Sünden, und so - um schnell mit der Beichte fertig zu werden. Geliebten! Lasst uns Gottes extreme Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern nicht zum Grund für Gottes Zorn machen. Wie unsensibel wir sind! Gibt es bei der Beichte nichts, worüber wir trauern könnten? Wir haben nicht genug Sünden: Wenn wir unser ganzes Leben lang über unsere Sünden weinen würden, würden wir nichts Unnötiges tun, sondern nur das tun, was getan werden sollte. Oh! Wenn einer von uns sagen würde, dass er keine Sünde hat, würde er sich selbst betrügen, und in dieser Person würde jeder vergeblich nach der Wahrheit suchen. Kannst du deine Sünden nicht sehen? Bete zu Gott, dass er dich sie sehen lässt: War es umsonst, dass du in der Kirche oft hinter dem Priester gesagt hast: Herr! Gewähre mir, meine Sünden zu sehen! „Lasst uns jetzt mit unserer gemeinsamen Kraft versuchen, unsere Sünden zu erkennen, damit wir sie später in der Beichte mit tief empfundener Reue bekennen können.“ Und hier ist unsere erste, sehr wichtige Sünde, die Tatsache, dass wir als große Sünder nicht das Gefühl haben, Sünder zu sein, die keine Gnade, sondern Gottes Strafe verdienen! Verurteilen wir uns zuallererst für diese Gefühllosigkeit und sagen wir mit ganzer Seele zum Herrn: Hier bin ich, Herr und Meister meines Lebens, ein unsensibler Sünder, ich bin der größte Sünder, aber ich fühle meine Sünden nicht; Es muss daran liegen, dass sich meine Sünden mehr vervielfacht haben als der Sand am Meer, und ich bin ganz in Sünden, wie ein Pockenpatient – ​​in Pocken. Ich bereue Dir, mein Herr Gott, von ganzem Herzen meine Gefühllosigkeit und bete zu Dir: Gib mir, von ganzem Herzen zu spüren, wie sehr ich Dich verärgert habe und verärgere. - UM! Diese imaginäre, pharisäische Gerechtigkeit von uns, wie viele Menschen hat sie zerstört und zerstört! Und zu unserem Übel trifft es unser Herz gerade beim Fasten, beim Sakrament der Buße selbst und vor dem Sakrament der Heiligen Kommunion. Aber schauen wir weiter: Welche Sünden haben wir am häufigsten gegen Gott begangen? Aber wenn wir Menschen mit geringem Glauben sind, leben wir auf Erden nicht für den Himmel, nicht für Gott und das Heil unserer Seelen, sondern für die Erde und alles Angenehme auf Erden, mit einem Wort – wir leben für das Fleisch, für seine Freuden und nicht für unsere unsterbliche Seele, nicht für ihr zukünftiges Leben – ist das nicht eine große Sünde? Haben wir das Leiden des Herrn Jesus Christus für uns vergessen? Der Sohn Gottes, sein reinstes Blut, das am Kreuz für uns vergossen wurde. – Seine glorreiche Auferstehung? War es nicht für uns, das heißt, um uns in den Himmel zu erheben, durch die Sünde vom Himmel entfernt, Seine Herabkunft auf die Erde, Seine göttliche Lehre, Seine Wunder, Seine Prophezeiungen – zum Beispiel über das zukünftige schreckliche Gericht, über die Auferstehung der Toten am letzten Tag der Welt, über die Seligkeit der Gerechten und die ewige Qual der Sünder? - schließlich sein Leiden, seine Auferstehung von den Toten und seine Himmelfahrt? - Wenn es also wahr ist, dass wir hier für das Leben des nächsten Jahrhunderts leben müssen, ist es dann nicht eine Sünde, nicht für dieses Leben zu leben, sondern mit all unseren Gedanken und mit ganzem Herzen auf der Erde und für die Erde zu leben? Und wie viel Sünde entsteht daraus, dass wir nur gut auf Erden leben wollen und nicht von ganzem Herzen an das zukünftige glückselige Leben glauben? - Wie viel Wut, Hass, Geldgier, Neid, Geiz, Täuschung entsteht daraus? Daher alle Laster: alle fleischlichen Gelüste, alle Leidenschaften der Seele. Also lasst uns das bereuen, das heißt, wir werden bereuen, dass wir wenig gläubig, wenn nicht sogar ungläubig sind, und dass wir für Gott und für die Erlösung unserer Seelen entweder nicht hier leben oder nur sehr wenig leben; auch, dass es in unseren Herzen wenig, wenn nicht gar keine Hoffnung für ein zukünftiges Leben gibt. – Wir leiden auch unter der größten Sünde der Undankbarkeit gegenüber Gott, der Abneigung gegen Ihn wegen seiner unzähligen, unbeschreiblichen Barmherzigkeit. Ich denke, das ist etwas, was jedem zumindest von Zeit zu Zeit bewusst ist. Hier seid ihr alle, die ihr euch auf eigenen Füßen bewegt, ihr seid alle gesund an Körper und Seele, geehrt durch den Geist Gottes, des Schöpfers, durch den freien Willen, und was waren wir noch vor kurzem? - Nichts; aber der Herr hat euch alle aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht – und von da an hat er euch alles gegeben; gab dir eine Seele mit ihren Fähigkeiten, einen Körper mit seiner weisen und schönen Struktur, gab dir und gibt dir ständig Nahrung, um deinen Körper zu nähren, Kleidung, um ihn zu kleiden, gab dir einen Winkel auf seiner Erde und Schutz für deine Wohnung; nährt Sie – mit der unbezahlbaren, lebensspendenden Nahrung Seines Leibes und Blutes, erfreut und beruhigt Sie damit; macht dich froh, indem er sein Wort hört, vergibt dir deine Sünden ohne Zahl, bewahrt ständig dein Leben – wie eine Mutter das Leben eines Kindes; Er schenkt uns sein zukünftiges Reich, und man weiß nie, was er aus Liebe zu uns Sündern und undankbaren Menschen tut. Es ist unmöglich, sie aufzulisten. Na und? Wie reagieren wir auf seine Liebe zu uns – eine Liebe, die weder Zahl noch Maß hat? - Nur Gesetzlosigkeit, nur schlechtes Benehmen, nur Undankbarkeit. - Also lasst uns mit Tränen unsere Undankbarkeit vor Gott, unsere Abneigung gegen Ihn bereuen, und auch mit Tränen werden wir Ihn um das Geschenk der Liebe bitten. UM! Segne meine Seele, den Herrn, und vergiss nicht alle seine Belohnungen (Psalm 102,2). Der Reumütige muss auch die Absicht haben, sein Leben zu korrigieren: und darauf achten. Wenn Sie zur Beichte gehen, sagen Sie sich: Nach der Beichte werde ich mit aller Kraft versuchen, mich von den Sünden zu befreien, die ich jetzt bereuen möchte. Ich werde mir nicht länger etwas vormachen; Ich werde Gott nicht anlügen; Ich werde das Sakrament der Buße nicht länger beleidigen. Hilf, Herr, stärke meine spirituelle Kraft, Herr! Welchen Nutzen hat eine solche Reue, nach der sie sich wieder ohne Gewissensbisse denselben Sünden hingeben, die sie bereut haben? An solchen Menschen erfüllt sich das Sprichwort: Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und ein Schwein kehrt, nachdem es gewaschen ist, in seine Pfütze zurück (vgl. 2. Petrus 2,22). Schließlich wird vom Reumütigen auch der Glaube an Christus und die Hoffnung auf seine Barmherzigkeit verlangt. Wer sich der Beichte nähert, muss glauben, dass Christus selbst während des Abendmahls unsichtbar dasteht und seine Beichte annimmt; dass nur Christus Sünden vergeben kann, da er durch sein Leiden, sein ehrliches Blut und seinen Tod das Recht vom himmlischen Vater beantragt hat, uns alle unsere Sünden zu vergeben, ohne die göttliche Gerechtigkeit zu verletzen, und dass er in seiner Barmherzigkeit immer bereit ist, uns alle Arten von Sünden zu vergeben, wenn wir sie nur mit reuigem Herzen bekennen würden; Wenn wir nur die Absicht hätten, von nun an besser zu leben, wenn wir nur im Herzen an Ihn glauben würden. Dein Glaube wird dich retten; Geh in Frieden (Markus 5,34). Das sagt er innerlich zu jedem, der nach Erlaubnis des Priesters Buße tut, wie er sollte. Lasst uns alle aufrichtig Buße tun; Lasst uns alles tun, was wir können, um unser Leben zu verbessern; Lasst uns Gott die Früchte der Reue bringen. Amen. Empfangen Sie den Leib Christi, kosten Sie die unsterbliche Quelle (teilgenommen) Vor dir, Herde Christi, liegt in diesem Kelch der göttliche Leib und das göttliche Blut unseres Herrn Jesus Christus – und du hast dich durch Fasten und Beichten auf den Empfang dieser heiligen, unsterblichen und lebensspendenden Geheimnisse vorbereitet. Um sie würdig anzunehmen, ist es von jedem von euch erforderlich: 1) kindlicher, einfältiger Glaube, dass ihr unter dem Deckmantel von Brot und Wein den reinsten Körper und das reinste Blut des Erlösers annehmt – dass ihr den Erlöser selbst mit euren Lippen in euer Herz aufnehmt, ein Fleisch und Blut mit ihm werdet, ein Geist, wie es heißt: ihr seid sein Leib, aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen (Eph. 5,30); Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:56); und – dem Herrn treu bleiben; Es gibt einen Geist mit dem Herrn (1 Kor. 6:17); Denn in diesem Teil des Leibes und Blutes Christi Gottes, den ihr empfangt, findet sich der ganze Jesus Christus, wie eine Seele in einem Leib. Was von Ihnen verlangt wird, ist zweitens ein völliges, unerschütterliches Vertrauen in die Barmherzigkeit des Erlösers, dass er wie göttliches Feuer alle Ihre Sünden verbrennen und mit seinem Blut reinigen wird; Deshalb übergibt sich jeder von euch, der erkennt, dass er unwürdig ist, die göttlichen Mysterien anzunehmen, vollständig der Barmherzigkeit des Herrn, damit Er selbst euch durch Seine Gnade würdig macht, Seine heiligen Mysterien zu empfangen; jeder sei vertrauenswürdig; Niemand zögert, sei nicht kleinmütig, werde nicht mutlos und präsentiere deine Erbärmlichkeit und Unzüchtigkeit; Aus dem Kelch wird jedem die Barmherzigkeit des Herrschers und große Vergebung und Reinigung von Sünden geschenkt. Glaube einfach und vertraue. Es ist in 3 erforderlich, große, leidenschaftliche, engelhafte Liebe der Teilnehmer am Erlöser; Jeder von euch muss mit Liebe auf die Liebe des Herrn antworten; Denn sagen Sie mir, was für eine Liebe Gottes zu uns Sündern offenbarte sich darin, dass Gott selbst, nachdem er für uns Mensch geworden war, gelitten, gestorben und auferstanden war, uns seinen göttlichen Leib und sein Blut zu Speise und Trank gab und sich dadurch in engster Verbindung mit uns verband, sich mit uns auflöste oder vermischte und uns zu Teilhabern seiner göttlichen Natur machte! Welche Mutter, welcher Vater hat ihre Kinder jemals so sehr geliebt, wie der Herr uns geliebt hat? – Und warum vereint sich der Herr mit uns in den Heiligen Mysterien? Um uns vom Schmutz der Sünden zu reinigen, von einem Schmutz, der nicht ekelhafter und mörderischer ist – um uns seine Heiligkeit, sein göttliches Leben, seinen Frieden, seinen Trost, seine Freude, seine Leichtigkeit, seine Süße, seine Freiheit zu vermitteln, von denen es nichts Kostbareres, Begehrenswerteres auf der Welt gibt: – damit wir, gereinigt von Sünden, verändert, erneuert, zu Ihm selbst in den Himmel, zum ewigen Leben, zur ewigen Glückseligkeit gebracht werden; Denn mit Sünden, mit Leidenschaften kann niemand im Paradies sein: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben, spricht der Herr, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (Johannes 6,54). Also, ihr, die ihr an den göttlichen Mysterien teilhaben müsst, entzündet eure Herzen mit Liebe zum Erlöser. Heilige Seele, Tröster, Schatz des Guten, gieße Deine Liebe in unsere Herzen! Was von Ihnen verlangt wird, ist 4) ein Sinneswandel. Bisher haben viele von euch die Sünde geliebt, doch ihr habt – freiwillig oder unfreiwillig – der Sünde nachgegeben; Versuchen Sie nun, ihn mit aller Kraft zu hassen: Denn die Sünde ist das Produkt des Teufels, der Widerstand gegen Gott. Versuchen Sie, alles in den Tiefen Ihrer Seele zu ändern. Sie haben die Möglichkeit, den Leib und das Blut des göttlichen Lammes, des sanftmütigen und sanften Herrn Jesus Christus, zu kosten: Seien Sie selbst sanftmütige Lämmer, sanftmütig, geduldig, unterwürfig dem Willen Gottes, der Kirche, dem Willen Ihrer Eltern, Vorgesetzten und Ältesten. Du wirst den Leib und das Blut des Erlösers annehmen, und Er ist ganz Liebe, und Feindschaft und Bosheit sind ihm zuwider; Versuchen wir auch, in gegenseitiger Liebe zu leben; Vergib Beleidigungen, vergelte nicht Böses mit Bösem oder Ärger mit Ärger. Komm zum Herrn, dem himmlischen König, der uns alle in den Himmel führt; – Versuchen Sie, über himmlische Dinge nachzudenken; danach streben, himmlische Moral zu erlangen; Gib deine Sucht nach irdischen Dingen auf, die vergänglich sind und Seelen versklaven und verderben; Liebe das bergige Vaterland, die bergige Stadt Jerusalem, wo die Mutter Gottes und alle Heiligen sind und wo wir alle streben sollten; hinterlasse alle Unreinheiten und sündigen Leidenschaften; jeder zeigt eine Veränderung zum Besseren, jeder zeigt eine Korrektur; Jeder bringt dem Herrn eine gute Frucht guter Taten. Jeder bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind. Gott! Du selbst veränderst uns, erneuerst uns selbst! Damit wir dieses himmlische Geschenk – den reinsten Leib und das reinste Blut Christi – bewahren können, ist es schließlich von uns erforderlich: 5) Aufmerksamkeit für uns selbst, für unsere Gedanken, für unser Herz, für alle seine Gefühle und Neigungen, die Eindämmung unserer sündigen Wünsche und Sehnsüchte sowie Enthaltsamkeit beim Essen und Trinken; Abstinenz von leerem Gerede, Schimpfwörtern, Schändung und allen Lügen; mit einem Wort: - Passen Sie alle auf sich auf vor allem, was Christus, dem Retter unserer Seelen, widerspricht; Denken Sie daran, dass der Herr Sie durch die Kommunion anbetet und Sie göttlich macht. göttlich und versuche, in aller Heiligkeit, Gerechtigkeit und Wahrheit zu leben. Ihr seid Kinder Gottes und Christi; Welche Art von Leben ist für die Kinder Gottes angemessen? Möge der Herr euch allen gewähren, die göttlichen Geheimnisse würdig und fruchtbar anzunehmen. Wer den göttlichen Leib und das göttliche Blut unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt die Verdammnis für sich selbst (1 Kor 11,29), sagt der heilige Apostel Paulus. Also lasst uns durch Glauben und Liebe näherkommen, damit wir am ewigen Leben teilhaben können. Amen. Von nun an werden Sie sehen, wie sich der Himmel öffnet (Johannes 1:51) Ich gratuliere mir und vielen von Ihnen, geliebte Brüder und Schwestern, zur unbeschreiblichen Barmherzigkeit Gottes, zu der geistlichen Erneuerung, die wir durch die Leistung des Fastens, des Gebets, des Fastens und der Reue und insbesondere durch die Gemeinschaft der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes des Herrn erhalten haben. Und in dieser kurzen Zeit konnten wir selbst die Wohltaten des Fastens und Betens erfahren, ganz zu schweigen von den Wohltaten des Fastens, der Beichte und der Kommunion; wenn wir diese Zeit natürlich aufrichtig zu unserem Heil nutzten und die Bedingungen des Fastens und Fastens aufrichtig erfüllten; Wenn Sie auf übermäßiges Essen und Trinken verzichteten, aufrichtig beteten, sich vor Gott und Ihren Nachbarn demütigten, barmherzig waren, viele Ihrer Unwahrheiten und Missetaten erkannten und sie zutiefst bereuten, die feste Absicht akzeptierten, sie nicht mehr zu tun, und sie schließlich aufrichtig beichteten und die Erlaubnis und Vergebung dafür erhielten und die Ehre hatten, den lebensspendenden Brashn zu kosten. Aber haben wir alle wirklich von der vergangenen Woche profitiert? Sind unsere Herzen Gott, der reinsten Mutter des Bauches, der Kirche, dem heiligen Schutzengel und den Heiligen Gottes näher gekommen? Haben wir Wahrheit und Tugend aufrichtig geliebt und alle Unwahrheit und Gesetzlosigkeit gehasst? Lieben wir Gott und unsere Nächsten aufrichtig? Fühlen wir eine größere geistliche Verbundenheit miteinander, als Glieder des einen Leibes Christi, als die Ouds Christi, denn es gibt ein Brot des Sakraments, einen Leib, wir sind viele: denn wir nehmen alle an einem Brot teil (1. Korinther 10,17)? Spüren wir in unserem Herzen, dass die Ströme der Ungerechtigkeit nicht mit solcher Unverschämtheit und Gewalt in unsere Seele fließen wie vor dem Fasten und der Kommunion, und sind sie in uns deutlich versiegt, und sind wir reiner, freier, ruhiger, leidenschaftsloser, freundlicher, gutherziger, geneigter zu allem Guten und Nützlichen geworden? Ist unsere Gier nach fleischlichen Freuden und Eigennutz geringer geworden? Sind Sie sanftmütiger, geduldiger und herablassender gegenüber Ihren Nachbarn geworden? Haben wir begonnen, öfter auf den Himmel zu blicken, auf das wahre und ewige Vaterland, und richten wir unseren Blick mit weniger Leidenschaft auf alles Irdische, als Vorübergehendes, Augenblickliches, Vergängliches? „Denn seht, wie viele Menschen unter uns sich über den Tod in kurzer Zeit freuen und der Tod seine Opfer ständig fortträgt. Wenn ja, wenn wir die Besten und Klügsten geworden sind, dann gratuliere ich mir und euch noch einmal zur großen Barmherzigkeit Gottes und bete gemeinsam, dass der Herr diese gute Gesinnung und Stimmung des Herzens in mir und in euch bestätigt; – aber lasst sich keiner von uns von dem bösen Gedanken täuschen, dass wir jetzt, Gott sei Dank, die Last der Sünden abgeworfen haben und wieder so leben können, wie wir.“ Wir haben gelebt und gesündigt, wie wir gesündigt haben, denn wer ist ohne Sünde? Es ist wahr, Brüder und Schwestern, dass niemand ohne Sünde ist, aber so zu leben, wie ihr gelebt und gesündigt habt, nach der Erneuerung durch Buße und Gemeinschaft, sollte, sollte nicht, für einen Christen unanständig sein. Die Heilige Kirche ermahnt durch den Beichtvater jeden, der Buße getan hat: Von nun an müssen Sie sich vor all diesen Sünden hüten, nachdem Sie bereits mit der zweiten Taufe nach dem christlichen Sakrament getauft wurden, und mit der Hilfe Gottes einen guten Anfang machen und sich außerdem nicht über die Gleichheit lustig machen, indem Sie sich umdrehen, und die Menschen nicht zum Lachen bringen, denn das ist für einen Christen nicht angemessen; aber lebe ehrlich, richtig und ehrfürchtig, möge Gott dir mit seiner Gnade helfen (Ritus der Beichte, Testament). Das ist es, was die Kirche den Reumütigen vermittelt. Ja, und der gesunde Menschenverstand flößt uns auch ein; Denn wer möchte sich, nachdem er sich gewaschen hat, absichtlich wieder schmutzig machen? Nur das Schwein wäscht sich wieder im Schlamm; Es ist nur natürlich, dass ein Hund zu seinem eigenen Erbrochenen zurückkehrt (vgl. 2. Petrus 2,22). Sei gesund; Niemand soll sündigen, damit es nicht noch schlimmer wird (Johannes 5,14), sagt der Herr zum geheilten Gelähmten. Und auch etwas sehr Schlimmes kann uns passieren, wenn wir nach der Reue die Tugend vernachlässigen; dann wird die Gnade Gottes uns wegen unserer Unaufmerksamkeit und Nachlässigkeit gegenüber uns selbst verlassen. Buße und Gemeinschaft öffnen uns den Himmel und das Himmelreich, denn, sagt der Herr, wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben – und er bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:54, 56). Wie können wir das Geschenk, das wir erhalten haben – das ewige Leben und das Bleiben Christi in uns und unser Bleiben in ihm – nicht wertschätzen? Der Himmel wurde uns gemäß der Heiligen Schrift durch Buße und Gemeinschaft geöffnet; Von nun an werden Sie den Himmel offen sehen; Was für eine wunderbare Gnade! Es wurde durch unsere Sünden geschlossen, wie die stärksten Tore und Burgen, aber durch Reue wurde es geöffnet; – lasst uns diese Barmherzigkeit Gottes nutzen, bevor sie uns wieder verschlossen wird: denn Gott weiß, ob sie sich uns wieder öffnet, wenn wir sie wieder mit willkürlichen Sünden verschließen. Für viele war es für immer abgeschlossen. Die törichten Jungfrauen klopften an die verschlossenen Türen und sagten: Herr, Herr, öffne uns! und es wurde ihnen gesagt; Amen, ich sage dir: Ich kenne dich nicht; Und uns allen wird gesagt: Hütet euch, denn ihr kennt die Stunde des Tages nicht, am selben Tag wird der Menschensohn kommen (Matthäus 25,11-13). Amen. Siehe, er ist wahrlich ein Israelit; In ihm gibt es keine Schmeichelei (Johannes 1:47) Unser Herr Jesus Christus sprach die gerade gesprochenen Worte über einen Israeli, einen Bewohner der Stadt Kana in Galiläa, Nathanael, als er auf Anraten seines Bekannten Philippus Jesus Christus traf, um sich zu vergewissern, ob er der Messias war, der Israel versprochen wurde. Philippus sagte zu Nathanael: Wir haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, Jesus, den Sohn Josephs aus Nazareth. Aber Nathanael sagte zu ihm: Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen? Philip sagt zu ihm: Komm und sieh. Als Jesus sah, wie Nathanael zu ihm kam, sagte er über ihn: Siehe, er ist wahrlich ein Israelit, in dem es keine Arglist gibt. Nathanael sagt zu ihm: Warum kennst du mich? - Jesus antwortete ihm: Bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich, das heißt, ich kannte alle deine Gedanken, deinen Glauben, deine Sehnsüchte für den Messias, deinen zukünftigen Dienst. Der Herr, der das Herz kennt, berührte offenbar die lebendigste Saite von Nathanaels Herzen, seinen aufrichtigsten Gedanken, sein aufrichtigstes Verlangen, sein Streben und zeigte ihm mit seinen eigenen Augen seine göttliche Allwissenheit; und so wurde Nathanael vom Glauben an Christus erfasst. Er ruft: Rabbi! Du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel – und dann wirst du sein Jünger unter dem Namen Bartholomäus, was bedeutet – einer der Zwölf (Johannes 1:45-50). Aber warum soll die Kirche an diesem Sonntag, der Woche der Orthodoxie genannt wird, dieses Evangelium lesen, das vom Gespräch des Herrn mit Nathanael erzählt? – Weil die Worte des Herrn an Nathanael den Charakter eines wahren oder orthodoxen Christen und den Charakter der wahren orthodoxen Kirche Christi im Allgemeinen zeigen. „Siehe, ein wahrer Israelit“, sagte der Herr über Nathanael, in dem es keine Arglist gibt, das heißt, hier ist ein Mann, der richtig und direkt, fest denkt, begründet, glaubt, hofft, spricht und handelt, so wie Nathanael direkt, sofort an Jesus Christus als den Sohn Gottes glaubte und nie wieder im Glauben und in der Hoffnung schwankte, seine Gedanken über sein göttliches Antlitz nicht änderte. Sollte ein wahrer Christ nicht so sein? Sollte nicht die gesamte von Gott gegründete Gesellschaft der orthodoxen Christen so sein? Sollte die orthodoxe Kirche nicht so sein, wie sie ist? Was für ein großes Lob für Nathanael von dem, der das Herz und die Gebärmutter mit den Worten erforscht: Hier ist ein wahrer Israeli, in dem es keine Arglist gibt! Welch ein großes Lob gibt es für den Christen, von dem der Herr sagte: „Hier ist ein wahrer Christ, in dem es keine Arglist gibt“, und für die Kirche, von der der Herr sagt: „Hier ist eine Kirche, in der es keine Arglist und keine eitlen menschlichen Erfindungen gibt, das heißt, die in all ihren Lehren, Sakramenten, Gottesdiensten, Verwaltungen und in all ihrer Struktur wahr ist.“ Und genau das sind alle unsere Heiligen; Dies ist die gesamte orthodoxe Kirche von ihren Anfängen bis zur Gegenwart, was durch die unparteiische Geschichte der Kirche und durch Gott selbst durch verschiedene Zeichen und Wunder, die in der Kirche vollbracht wurden, bewiesen wird. Für den Apostel ist sie die Säule und das Fundament der Wahrheit (1. Tim. 3:15); Es gibt eine herrliche Kirche, die weder Schmutz noch Laster oder irgendetwas davon hat (Eph. 5:27). Und durch welche blutigen Taten, durch welchen Kampf mit den Feinden der Wahrheit, durch was und wie viele Todesfälle der Eiferer der Reinheit, Heiligkeit und Orthodoxie des Glaubens und der Kirche haben Sie und ich, meine Brüder, die Orthodoxie unseres Glaubens, unseren Führer zum ewigen Leben, erworben! So wie für die Bewahrung und Integrität unseres Vaterlandes und darin unseres orthodoxen Glaubens Ströme von Blut von unseren Vorfahren vergossen wurden – russischen Soldaten und Führern, die mit Heiden, mit Mohammedanern und mit der orthodoxen Kirche fremden Christen kämpften – so wurden für die Bewahrung des orthodoxen Glaubens Ströme von apostolischem, prophetischem Märtyrerblut vergossen; Die ehrwürdigen Väter und andere Verfechter des Glaubens mussten viel Leid ertragen. Aber was ist mit uns, Kindern der orthodoxen Kirche? Bewahren wir dieses wertvollste Erbe – den orthodoxen Glauben? Befolgen wir seine Lehren, Gebote, Regeln, Satzungen und Ratschläge? Lieben wir es, Gott zu dienen, die Frucht derer, die seinen Namen mit ihren Lippen bekennen (Hebr 13,15)? Werden wir dadurch erneuert, werden wir jeden Tag geheiligt, korrigieren wir uns selbst, erreichen wir die Vollkommenheit, die die Heiligen erreicht haben? Verbessert sich unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten? Schätzen wir unseren Glauben? Betrachten wir es als die größte Barmherzigkeit Gottes, das größte und wichtigste Gut des Lebens, dass wir das Glück haben, der orthodoxen Kirche anzugehören, die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche ist? Wie beantworten wir diese Fragen, wenn wir nach unserem Gewissen antworten wollen? Zu unserer Schande müssen wir zugeben, dass viele, viele orthodoxe Christen den orthodoxen Glauben nicht nur nicht in ihrem Herzen und Leben haben, sondern nicht einmal auf ihrer Zunge, und dass er für sie völlig verflogen ist oder sich in völlige Gleichgültigkeit gegenüber jedem Glauben verwandelt hat: katholisch, lutherisch, jüdisch, mohammedanisch, sogar heidnisch. Wir hören von vielen, dass man in jedem Glauben Gott gefallen kann, das heißt, als ob jeder Glaube Gott wohlgefällig wäre und als ob Lüge und Wahrheit, Wahrheit und Unwahrheit Gott gleichgültig wären. Das ist es, was die Unkenntnis ihres Glaubens für viele erreicht hat, die Unkenntnis des Geistes und der Geschichte ihrer Kirche, die Entfremdung von ihrem Leben und ihren Gottesdiensten, in welchem ​​Ausmaß ist das Konzept von Orthodoxie, Nicht-Orthodoxie und anderen Glaubensrichtungen in den Hintergrund gerückt! Die Chronik moderner Ereignisse erzählt die Geschichte, wie irgendwo in Russland ein Chef, während er seine Schüler prüfte, die Geschichte von der Opferung Isaaks als absurd bezeichnete. Das ist Dunkelheit, Chaos, katastrophale Ignoranz! Als Mitglied der Kirche muss ein Christ seinen Glauben kennen und versuchen, im Glauben zu leben, durch seinen Glauben gerettet zu werden, denn die Feinde unserer Erlösung schlafen nicht und streben jede Stunde nach unserer Zerstörung – und er darf seinen Glauben nicht als Spezialität einiger Menschen oder als unnötiges Spielzeug, das nur der Kindheit eigen ist, oder als Eigentum angeblich nur der ungebildeten Menge wegwerfen. Diejenigen, die auf diese Weise träumen, tun gut daran, sich an das ehrwürdige Alter unseres Glaubens zu erinnern, der zeitgleich mit dem Beginn der Menschheit und seinem direkten Ursprung von Gott ist, und an die Tatsache, dass in diesem Glauben Menschen aller Art, Rang, Stand, Geschlecht lebten und gerettet wurden: glorreiche Könige, weise Philosophen, Gesetzgeber und die größten Führer, Adlige und Einfache, Reiche und Arme, Männer und Frauen, die Schönheit und Herrlichkeit der Menschheit. Zur Ehre des orthodoxen Glaubens sollte auch gesagt werden, dass keine andere Religion als der orthodoxe Glaube einen Menschen zu moralischer Vollkommenheit oder Heiligkeit und vollkommenem Wohlgefallen an Gott führen kann, wie sowohl die Geschichte der Kirche als auch die unbestechlichen, wundersamen Überreste der Heiligen Gottes und die wundersamen Taten der Heiligen der orthodoxen Kirche zeigen, mit denen sie Gott vollkommen erfreuten, da sie zu Lebzeiten Seher und Wundertäter waren. So sollte es laut gesundem Menschenverstand sein: Nur vollkommener Glaube mit allen göttlichen Kräften, mit der ganzen geistigen Rüstung Gottes gegen das leidenschaftliche Fleisch, die Welt und den Teufel kann zur Vollkommenheit führen. Wenn heute viele orthodoxe Christen schlechter leben als Mohammedaner und Heiden, so dass das Oberhaupt der Mohammedaner in Russland kürzlich in St. Petersburg öffentlich und öffentlich seine Glaubensbrüder dafür lobte, dass es unter ihnen keine so bösen Menschen gibt wie unter Christen, die in das Leben von Königen eingreifen: dann sollte ein solch wahrhaft böses Leben der Christen natürlich nicht im geringsten dem orthodoxen Glauben vorgeworfen werden, der in seinen Grundsätzen der Wahrheit und Heiligkeit unerschütterlich ist. gemäß der Verheißung des Erlösers selbst und gemäß dem Zeugnis der Geschichte. Obwohl solche Menschen von uns kamen, gehörten sie dem Wesen nach nicht zu uns, sondern nur dem Namen nach. Ja, meine Brüder, nur der orthodoxe Glaube reinigt und heiligt die von der Sünde befleckte menschliche Natur und erneuert die verdorbene Natur, insbesondere durch die Sakramente der Taufe, der Buße und der Kommunion; das Verdunkelte erleuchtet; Er heilt diejenigen, die durch Sünden verwundet wurden; die eisige Wärme; Was nach Leidenschaften stinkt, wird durch die Gnade des Heiligen Geistes duftend gemacht; was tot ist, wird zum Leben erweckt; was von Gott verworfen wurde, vereint sich wieder, was von Ihm entfremdet ist, wird Ihm angeeignet; was geschwächt ist, stärkt; was entstellt ist, repräsentiert und verschönert; stellt die Gefallenen wieder her; Arbeit macht frei; Er erfüllt die Feindseligkeit mit Liebe, wie der Apostel Paulus und viele andere; er erfüllt die Gotteslästerung mit ständigem Lobpreis Gottes; der Verzweifelte ist voller Hoffnung; das Traurige ist tröstlich; Schuld bewahrt dich vor Verurteilung und Bestrafung in der Gehenna; die Unruhigen beruhigen sich; stärkt die Schwachen; die Unterdrückten breiten sich aus; Ungerechtigkeit bereichert sich mit Gerechtigkeit; macht das Böse einfach; böse – gut; Er korrigiert, was korrupt ist; Er tut dem Enthaltsamen das Gierige an; verschwenderisch bis keusch; geizig bis großzügig; der Törichte macht weise; was irdisch ist, schafft himmlisches; das Rohe ist verfeinert; das Fleisch vergeistigt; der Liebhaber der Dinge macht den Liebhaber Gottes; selbstliebend, selbstlos und allliebend; unvergleichbar mit Gott und – siehe da! - göttlich! Das sind die Wunder, die der orthodoxe Glaube in einem Menschen bewirkt! Möchten Sie dies sicherstellen? Lesen Sie die Geschichte des Lebens der Heiligen, die Geschichte der Kirche, und Sie werden all diese Wunder im Leben der Heiligen mit eigenen Augen sehen. Ihr werdet sehen, wie Wölfe in Lämmer verwandelt werden, Hurer und Huren in gerechte Menschen, die den Engeln gleich sind; Sie werden Geldliebhaber in barmherzigen, üppigen in Abstinenz, Menschen von Macht und irdischer Größe und Luxus in der bescheidenen Kleidung eines Mönchs sehen. Das waren wirklich wahre Christen; Hier sind Engel im Fleisch; auf Erden - himmlische Bürger und gemeinsam - treue Diener des irdischen Vaterlandes, so wie es heute die 40 Märtyrer von Sebaste gedacht haben! Das ist es, was unser orthodoxer Glaube mit den Menschen bewirken kann, die ihn aufrichtig unterstützen und seiner Führung folgen! – Warum führt es nicht zu solch einer rettenden Veränderung in uns? – Aus unserem Mangel an Glauben oder Unglauben, aus Leichtfertigkeit, aus Verderbtheit und Reuelosigkeit des Herzens; von den Leidenschaften, die sich in uns verstärkt und von uns Besitz ergriffen haben, von der Abkehr von der Kirche, von der Tatsache, dass viele nicht im Geringsten vom Geist und Leben der Kirche durchdrungen sind und viele nur schwach und formeller, unaufrichtig daran festhalten. Aus demselben Grund sind alle modernen sozialen Laster unter uns degeneriert: Mord, Selbstmord, Königsmord, Brandstiftung, Diebstahl von öffentlichem Eigentum, übermäßiger Luxus, Ausschweifung, Extravaganz, das Streben nach sinnlichen Freuden aller Art. Damit wir wahre orthodoxe Christen sein können, müssen wir zuallererst eine lebendige, ständige Kommunikation mit der orthodoxen Kirche haben oder an ihren Gebeten, Lehren und Sakramenten teilnehmen: - unseren Glauben sorgfältig studieren und von seinem Geist durchdrungen sein und von ihm leben, uns von seinen Regeln, Geboten, Satzungen leiten lassen und vor allem - durch wahre und tiefe Reue in uns selbst das Bild eines wahren, orthodoxen Christen nach dem Bild der alten und modernen Heiligen wiederherstellen, oder besser - nach dem Bild unseres Herrn Jesus Christus selbst und sagt: „Ich habe euch ein Bild gegeben, so wie ich es geschaffen habe, auch ihr“ (Johannes 13,15), damit der Herr auch über uns sagen kann, wie er es einst über Nathanael tat: „Siehe, wahrlich ein neuer Israelit, in ihm gibt es keine Schmeichelei.“ Amen. Kind, deine Sünden sind vergeben (Markus 2:5) Der Gelähmte wurde offenbar zu Jesus Christus gebracht, um von der Lähmungskrankheit geheilt zu werden, die ihn befallen hatte. Und Jesus Christus heilt zuerst seine Seele von Sünden und dann seinen Körper von Krankheit. Kind, er sagt zum Gelähmten: „Deine Sünden sind dir vergeben“, und nach der Vergebung deiner Sünden sagte er zu ihm: „Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus“ (Markus 2,11). Was bedeutet diese Heilmethode? Das bedeutet, dass die Krankheiten, die uns befallen, die Folgen unserer Sünden sind und dass es unmöglich ist, Krankheiten vollständig loszuwerden, ohne zuvor von Sünden gereinigt zu werden, genauso wie es unmöglich ist, die Folgen zu zerstören, ohne die Ursache zu zerstören. Da es unter uns auch heute noch oft viele Kranke gibt, die nach einem Heilmittel für ihre Krankheit suchen, wollen wir nun zur allgemeinen Erbauung und zum Nutzen über den engen Zusammenhang unserer Sünden mit körperlichen Krankheiten sprechen. Gibt es tatsächlich einen so engen Zusammenhang zwischen Sünden und körperlichen Krankheiten und Leiden, dass mehr oder weniger schwere und langwierige Erkrankungen des Körpers die Folgen von Sünden sind? Tatsächlich gibt es einen solchen Zusammenhang zwischen Krankheiten und Sünden: Sünde ist zerstörerisch für die Seele, gleichzeitig ist sie zerstörerisch für den Körper. Der Heilige Apostel spricht über Sünde: Das Muster der Sünde ist der Tod (Römer 6,23), das heißt, die Sünde kassiert wie ein grausamer Tyrann Tribut von den Menschen, die für sie arbeiten – und jeder arbeitet für ihn. Dieser Tribut ist der Tod. Der Tod ist also unser notwendiger Tribut an die Sünde, und dem Tod geht fast immer eine mehr oder weniger lange Krankheit voraus. Daher ist klar, dass zwischen Sünde und Krankheit ein sehr enger Zusammenhang besteht. Wenn es keine Sünde gibt, wird es auch keine Krankheit und keinen Tod geben. Deshalb wird es im nächsten Jahrhundert keine Krankheiten mehr geben. Es wird für niemanden den Tod geben, kein Weinen, kein Weinen, keine Krankheit (Offenbarung 21:4), bezeugt der Seher Johannes in der göttlichen Offenbarung. Oft schickt Gott für menschliche Sünden Krankheiten, zum Beispiel indem er sie Satan zur Vernichtung des Fleisches ausliefert (1. Kor. 5,5), wie es bei dem Inzest der Fall war, der im Brief des Apostels Paulus an die Korinther erwähnt wird, oder indem er ihnen den Gebrauch bestimmter Sinne und Glieder entzieht oder sie verschiedenen anderen Krankheiten aussetzt. In diesem Fall ist Krankheit das Werk der Güte des Herrn, der nicht den ewigen Tod des Sünders will, sondern vielmehr, dass der Böse von seinem Weg abweicht und wie er lebt (Hes 33,11). Die Menschen werden von der vorübergehenden Süße der Sünde extrem verführt und gehen zugrunde, aber Gott will in seiner Güte nicht unsere ewige Zerstörung, sondern möchte alle an der Glückseligkeit teilhaben lassen. Aber wie kann dies geschehen, wenn ein Mensch nicht auf zukünftige Glückseligkeit oder ewige Qual achten möchte und sein ganzes Wesen der irdischen Unterhaltung und dem Vergnügen gewidmet ist? Er fühlt sich voller Kraft und denkt, dass er hier so leben muss, wie er möchte, solange er lebt. Wie bringt man ihn dazu, über Gott nachzudenken, über das ewige Leben, für das er geschaffen wurde, wie bringt man ihn dazu, auf Glauben und Tugend zurückzugreifen, damit sie zum Leben seines Herzens werden? Krankheit und Leiden sind in diesem Fall das beste Heilmittel. Man muss sich nur jemanden ansehen, der krank ist oder ein anderes Unglück erleidet, um sich davon zu überzeugen, wie wohltuend Krankheiten und Unglücke manchmal für uns hier sind. Der Mensch kommt bei dieser Heimsuchung Gottes zur Besinnung, geht in sich hinein, sieht, dass er unbedeutend ist und schnell vergeht, wie Gras, ... wie eine Blume des Feldes (Jes 40,6), dass alles Irdische Staub und Eitelkeit ist, dass nur Gott und die Tugend ewig sind, dass der Mensch in diesem Leben braucht, um Gott im Geiste und in der Wahrheit zu dienen und sich mit guten Taten für das ewige Leben zu versorgen. Brüder! Wir sind alle auf die eine oder andere Weise krank oder unglücklich und wir alle möchten aufgrund unseres eigenen Selbsterhaltungsgesetzes gesund und wohlhabend sein. Denken wir daran, dass unsere Krankheiten, die oft die Frucht unserer Sünden, unserer eigenen Nachlässigkeit oder eines maßlosen Lebens am Anfang sind, in ihrer Stärke und Dauer sehr oft Gottes Strafe für unsere Sünden sind. Wenn wir frei von Krankheiten sein wollen, müssen wir zuerst ihre innere Ursache – Sünden – zerstören: Dann wird das äußere Unglück von selbst vergehen. Erinnern wir uns daran, dass Krankheit und Tod in der Menschheit nicht existiert hätten, wenn die Sünde nicht durch den ersten Menschen in die Welt gekommen wäre. Lassen Sie andere sich die Ursachen von Krankheiten nach Belieben vorstellen; aber wenn sie tiefer in das Wesentliche der Sache eintauchen, dann werden sie in ihrer Erklärung auf denselben Hauptgrund für sie stoßen, nämlich dass die körperliche Natur des Menschen einst stark beschädigt wurde und nun durch eine innere, feindliche Kraft beschädigt wird, und dass sie deshalb so empfindlich auf die kleinsten spontanen Veränderungen reagiert, deshalb so schwach und leicht zerstörbar geworden ist. Jetzt ist die Zeit für spirituelle Heilung. Lasst uns von den Sünden wegkommen, unter denen die Seele schmerzlich leidet, und unsere Heilungen werden bald sichtbar werden (Jes. 58:8). Amen. Jesus ging nach Kapernaum. Und man hörte, dass es Essen im Haus gab; und viele versammelten sich, als ob niemand vor der Tür untergebracht werden könnte; und du redest ein Wort zu ihnen. Und sie kam zu ihm, bekleidet mit losen Sehnen, von vieren getragen (Markus 2:1-3) Wenn der König der Erde oder der Königssohn eine Stadt oder ein Dorf besucht und in einem Haus übernachtet, dann versammeln sich riesige Menschenmengen um dieses Haus, denn jeder möchte die klaren königlichen Augen sehen, sorgfältig auf das gesamte riesige Königreich und alle unterworfenen Völker gerichtet, jeder möchte das barmherzige königliche Wort hören. Der Rang des Königs ist so hoch, sein Dienst an Gott und den Menschen auf Erden so wichtig, dass jeder eine unfreiwillige Ehrfurcht vor seiner Person empfindet; und oft erfreut ihn sein Anblick. Aber es gab eine Zeit, in der der himmlische König selbst, der König der ganzen Welt, der anfangslose Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der König der Könige der Erde, auf der Erde erschien und mit den Menschen lebte und von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf wanderte. Oh, was für ein Glück, was für eine Seligkeit war es, den König des Himmels selbst zu sehen; Diese hellen, schlaflosen Augen, die das ganze Universum betrachten, dieser Blick, freudig für die Engel und schrecklich für Dämonen, und von seinen süßesten Lippen seine Worte zu hören, die jeder aufrichtigen, direkten Seele Leben, Frieden, Freude und Freude schenken! Sie beneiden diese glücklichen Menschen, die während des Aufenthalts Jesu Christi auf der Erde lebten. Seien Sie nicht eifersüchtig. Auch jetzt ist er durch seine Göttlichkeit, seine Gnade, seine lebensspendenden Geheimnisse, seinen göttlichen Körper und sein reinstes Blut untrennbar mit uns verbunden: Wir sind in dieser Hinsicht im Vergleich zu den Zeitgenossen Jesu Christi überhaupt nicht beleidigt; ihnen wurde nichts vorenthalten, sie erhielten sogar mehr als sie; weil sie nicht die Glückseligkeit hatten, seinen lebensspendenden Körper und sein Blut zu essen, aber wir essen sie und werden angebetet. Die Liturgie, in der dieses Sakrament gespendet wird, stellt uns das gesamte Leben Jesu Christi von seiner Wiege bis zu seiner Himmelfahrt vor; - und die heiligen Mysterien offenbaren seine persönliche Präsenz, die unermessliche Liebe des Herrn zu seiner rationalen Schöpfung; und die erhabene Erscheinung Gottes im Fleisch und in der Gestalt des Menschen zeigt, meine Brüder, die Würde der menschlichen Natur, die nach dem Bild Gottes geschaffen, aber durch die Sünde gedemütigt, entstellt, geschwächt und gedemütigt wurde. Es bescheinigt uns, dass ein Mensch, der gerecht und heilig auf der Erde lebt, den Engeln gleich sein und für immer mit ihnen leben und sich über endlose Jahrhunderte freuen wird; dass es neben Gott nach der Mutter Gottes und den heiligen Engeln niemanden gibt, der höher und teurer ist als der Mensch – der Mann, mit dem Er verglichen wurde, für den Er litt, starb und auferstanden ist; dass der ganze Himmel und das Himmelreich das Erbe des Menschen ist und es außer ihm keine Erben mehr gibt, zu denen man sagen würde: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Aber wenden wir uns dem zu, was im Evangelium gesagt wird. Unten heißt es, Jesus sei in Kapernaum gewesen, und man habe gehört, dass Menschen im Haus seien und viele Menschen sich versammelt hätten, als ob vor der Tür für niemanden Platz wäre. Die jüdische Stadt Kapernaum lag am See Genezareth nahe der Mündung des Jordan und war eine der blühenden und bevölkerungsreichen Städte Galiläas unter Jesus Christus. Während seines dreijährigen öffentlichen Wirkens für die Erlösung der Menschheit besuchte der Herr wiederholt Kapernaum, predigte in jüdischen Synagogen und vollbrachte viele Wunder. Übrigens wurde hier ein gelähmter Mann geheilt, der nicht gehen konnte, von dem wir heute im Evangelium lesen. Hier wurden geheilt: die Dienerin eines römischen Hauptmanns, die Schwiegermutter des Apostels Petrus und viele andere; Eine blutende Frau, zwei Blinde, ein Dämon und die Tochter von Jairus, dem Vorsteher der Synagoge, wurden auferweckt. Glücklich, hundertmal glücklich, sagen Sie, sind die Bewohner dieser Stadt, in der Jesus Christus häufig weilte. - Aber das werde ich nicht sagen. Nein, ich kann die Bewohner von Kapernaum nicht glücklich nennen, nur weil der Sohn Gottes oft bei ihnen weilte; Ich kann nicht, weil die Einwohner von Kapernaum, die viele Male Seine Wunder und Seine Wohltaten für ihre Mitbürger gesehen hatten, undankbar gegenüber ihrem Wohltäter und Wundertäter blieben – untreue, reuelose Sünder. Der Herr selbst verurteilte diese Stadt der Reuelosigkeit und sagte zu ihr: Und du, Kapernaum, der du in den Himmel aufgefahren bist, wirst in die Hölle geworfen; denn wenn in Sodom die Kräfte gezeigt worden wären, das heißt die Wunder, die in dir geschehen sind, dann wäre er bis heute geblieben, das heißt, er hätte Buße getan; aber ich sage euch, dass es dem Land Sodom am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als euch (Matthäus 11,23–24). Jetzt sehen Sie, dass die Bewohner von Kapernaum unglückliche Menschen sind, denn als sie oft die Wunder des Herrn sahen und seine Lehren hörten, blieben sie reuelose Sünder und wurden zur Hölle verurteilt. Meine Brüder! Denken wir an uns selbst: Sind wir vom Herrn weniger gesegnet als die Bewohner von Kapernaum? Wir wurden in der Taufe mit Wasser und dem Heiligen Geist geboren und als Söhne Gottes adoptiert; Zur Konfirmation werden sie durch den Heiligen Geist geheiligt. in der Gemeinschaft sind wir würdig, am reinsten Leib und am reinsten Blut des Herrn teilzuhaben; in der Reue wird uns die Vergebung der Sünden gewährt, nachdem wir sie aufrichtig bereut haben; Im Priestertum haben wir ständige Lehrer des Glaubens und des christlichen Lebens, Vollstrecker rettender Sakramente und Führer zu Gott und zum ewigen Leben; Durch die Weihe des Öls erfahren wir Heilung von körperlichen Krankheiten durch Reue über unsere Sünden. Was vergelten wir dem Herrn für all seine Barmherzigkeit uns gegenüber, für all die Wunder seiner Langmut uns gegenüber? - Undankbarkeit, Böswilligkeit, Hartherzigkeit, Unglaube, Geistesabwesenheit, Eigensinn und Reuelosigkeit gegenüber Sünden. Aber wird es immer so sein? Wird das Maß der Langmut Gottes uns gegenüber nicht bald erfüllt sein? Hängt nicht schon das Schwert Gottes über unseren Köpfen? Ist die tödliche Axt nicht bereits bis zur Wurzel des Baumes, bis zu unserem Herzen, ausgestreckt? Hat die pechschwarze Hölle nicht ihr Maul geöffnet, um uns zu verschlingen? Lasst uns zur Besinnung kommen, zur Besinnung kommen und von Herzen Buße tun, solange wir noch Zeit zur Buße haben. Lasst uns das Wort Gottes studieren, fleißig die Kirche Gottes besuchen und uns mit Wohltätigkeit und Almosen befassen. Es ist wahr, dass unsere Kirche während der Großen Fastenzeit manchmal voller betender Menschen ist, wie das Haus, in dem Jesus Christus war, und die Menschen kaum hineinpassen. Gott segne! Ach, wenn es nur öfter mit Christen gefüllt wäre! Dennoch ist das Theater viel häufiger gefüllt. Aber fahren wir mit der Erklärung des Evangeliums fort. Und sprich ihnen das Wort. Überall erschien der Herr mit einem Wort – und dieses Wort war süßer als Honig aus der Honigwabe; es heilte Seelen und Körper; gebeugte und verwandelte Herzen, wie bei Saul; belebte die Toten wieder, vertrieb Dämonen, warf die Wagemutigen zu Boden, befahl allen Elementen; und sie gehorchten der Stimme des Allmächtigen; verwandelte die Kreatur in einen Augenblick; Dieses Wort ist noch heute in der Kirche zu hören. Warum hören so wenige Menschen zu und treten auf? Aus unserer Geistesabwesenheit, aus der Liebe zur Welt, zu eitlen Gütern und Freuden. Man kann nicht, sagte der Herr ein für alle Mal, für Gott und den Mammon arbeiten (Matthäus 6,24), also für die Welt. Aber denken Sie daran: Dieses Wort wird uns am letzten Tag richten. Lasst uns dem, was wir hören, mehr Aufmerksamkeit schenken, damit wir nicht innerlich von Gott abfallen (Hebr 2,1). Deshalb fordert die Heilige Kirche unsere Aufmerksamkeit, wenn das Evangelium gelesen wird. Und sie kam zu ihm, geschwächt von ihren Sehnen, getragen von vieren. Und diejenigen, die sich um des Volkes willen nicht zu ihm nähern konnten, öffneten die Decke, wo sie waren, und nachdem er ein Bett gegraben hatte, legte er sich entspannt darauf (Markus 2,3-4). Wie bemitleidenswert ist ein Mensch, der, obwohl er bei vollem Bewusstsein ist, aufgrund extremer Schwäche nicht alleine gehen kann und ständig die Dienste anderer in Anspruch nehmen muss; er ist eine Belastung für sich selbst und andere. So war der Gelähmte, der im heutigen Evangelium erwähnt wird, so sind diejenigen unter uns, die an Lähmungen und einigen anderen Krankheiten leiden. Aber es gibt eine spirituelle Entspannung von Sünden, von Leidenschaften, die ungleich gefährlicher und bedauerlicher ist als die Entspannung des Körpers, weil sie oft den ewigen Tod nach sich zieht. In dieser Hinsicht ist jeder Sünder ein Gelähmter. Jede Sünde geht mit einer Entspannung der Seele einher, als Folge des Abfalls von Gott, in dem unser Leben und unsere Kraft liegt, wie ein Sturz in den Tod. Und so wie wir alle sündigen, sind wir alle gelähmt. Wie kann man von dieser Entspannung, von dieser Vorherbestimmung des ewigen Todes heilen? – Durch aufrichtige, tiefe und vollständige Reue für die Sünden. Deshalb ist es jetzt natürlich notwendig, das Evangelium über den Gelähmten zu lesen, damit seine Situation, die eine Folge der Sünden war, unsere Herzen berührt und uns zu glühender Reue anregt. Deshalb heilte Jesus Christus den Gelähmten und gewährte ihm im Voraus Vergebung der Sünden. Als er ihren Glauben sah, das heißt die Träger, sagte er zu dem Gelähmten: Kind, deine Sünden sind dir vergeben (Markus 2,5). Daher ist klar, dass der Patient für seine Sünden gelitten hat. Meine Brüder! Wenn Sie krank sind, bereuen Sie zunächst Ihre Sünden vor Gott, wenden Sie sich an den allmächtigen Arzt – essen Sie seinen lebensspendenden Körper und sein lebensspendendes Blut. Es gibt einen geheimen und engen Zusammenhang zwischen Sünde und Krankheit. Aber der Schriftgelehrte saß da ​​und dachte in seinem Herzen: „Warum redet dieser Gotteslästerung?“ Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? (Markus 2:6–7). Den listigen, neidischen und ehrgeizigen Schriftgelehrten, das heißt den gelehrten jüdischen Lehrern, erschien die gute Tat Jesu Christi blasphemisch und verwirrte sie. Nun, Brüder, der böse Mensch wird durch gute Taten in Versuchung geführt: Sie gehen in die Kirche, um zu Gott zu beten, lesen heilige Bücher, entfernen sich von Unterhaltung, Vergnügungen, Shows, Gesellschaften; Sie sagen: Was für ein Heuchler. Du gibst Almosen; Man sagt: Er züchtet Parasiten. Aber ist es für diese schlauen Menschen nicht besser, sich selbst als das zu betrachten, was sie sind, anstatt andere zu verurteilen und zu verurteilen? Wir müssen uns an die Worte des gerechten Richters erinnern: Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet (Matthäus 7:1). Als der Kenner des Herzens enthüllte Jesus Christus die bösen Gedanken seiner Gegner; Er sagte zu ihnen: „Was denkt ihr in euren Herzen?“ Was ist bequemer? Sagen Sie dem Gelähmten: Sind Ihre Sünden vergeben? oder sagen: Steh auf, nimm dein Bett und geh? (Markus 2,8–9) In der Tat: Ist es für einen einfachen Menschen nicht ebenso unmöglich, einem Menschen seinesgleichen Sünden gegen Gott zu vergeben und Krankheiten mit Worten zu heilen? Es versteht sich von selbst, dass es unmöglich ist. Wer kann das machen? – Nur zu Gott; Wenn also das Wort Jesu Christi eine Tat war, das heißt, wenn es Sünden auflöste und alle möglichen Krankheiten heilte, wie alle Menschen, einschließlich der Schriftgelehrten, dies sahen, wie könnten sie dann dem Herrn Gotteslästerung vorwerfen? Einfach betrachtet mussten sie glauben, dass Jesus Christus Gott ist, weil er mit seinem Wort Sünden vergibt und alle Krankheiten heilt; und sie sagen: Er sagt Gotteslästerung. Was antwortete ihnen der Herr? Aber lasst euch wissen, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, indem er dem Gelähmten sagt: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Und er stand auf und verließ sein Bett und ging vor allen hinaus, als wollte er sich über alles wundern und Gott verherrlichen, der sagte, er habe nichts dergleichen gesehen (Mk 2,10-12). Sie sehen, aus dem Wort ist Tat geworden; Sünden sind vergeben, die Entspannung ist vorüber, der Mensch ist völlig gesund und stark geworden; und Vergebung der Sünden und Heilung von Krankheiten – beides zeigte, dass Jesus Christus der Richter, der Lebensspender und Gott ist und kein Gotteslästerer, wie die Schriftgelehrten dachten. Meine Brüder! Die Macht, den Menschen ihre Sünden zu vergeben, liegt allein bei Gott als dem Schöpfer und Gesetzgeber, und wer von euch hat nicht selbst erlebt, dass Jesus Christus uns alle Sünden vergibt und freispricht? Oh, wie ruhig und ruhig und freudig deine Seele sein kann, wenn du deine Sünden von ganzem Herzen vor dem Herrn bereust und das Wort der Vergebung hörst: Kind, deine Sünden sind dir vergeben. Wie freudig ist es in der Seele, wenn Sie mit Glauben und Liebe Seinen göttlichen Pinsel kosten – Seinen reinsten Körper und Blut! Wie heute werden die Kranken oft geheilt, kurz nachdem sie vor dem Priester Buße getan und an den Heiligen Mysterien Christi teilgenommen haben! Wir alle haben zahllos erfahren, dass Jesus Christus unser Richter, Retter, Lebensspender und Gott ist: Lasst uns immer eifrig im Glauben zu ihm rennen, damit wir von seiner gewöhnlichen, bewährten Barmherzigkeit empfangen können – Vergebung der Sünden, Seelenfrieden und gleichzeitig Gesundheit für den Körper. Der Schatz der Barmherzigkeit steht immer allen offen: Schöpfen Sie mindestens tausendmal am Tag daraus; Unsere unzähligen Sünden werden die unendliche Barmherzigkeit des Herrn nicht besiegen, es sei denn, wir sind Sünder – aufrichtig reuig. Möge Deine Barmherzigkeit, o Herr, für immer und ewig gepriesen werden! Aber wir, Brüder, werden auch unseren Nächsten gegenüber barmherzig sein. Ich wende mich noch einmal an Ihre Liebe mit einem Wort über die Almosen an die Armen unserer Pfarrgemeinde. Geruhen Sie, dies im Namen Gottes zu tun: Wer den Armen gibt, wird durch Gottes Barmherzigkeit nicht scheitern (Spr. 28,27). Amen. Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: „Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben“ (Markus 2:5) Unser Herr und Erlöser Jesus Christus ging einmal durch die Städte und Dörfer und predigte über das Himmelreich. Er betrat einmal das Haus eines Bewohners der Stadt Kapernaum und sprach hier wie üblich ein Wort. Viele Menschen hatten sich versammelt, so dass es unmöglich war, die Haustür zu erreichen. Vier Menschen bringen einen Kranken mit einer geschwächten Vene auf ein Bett in dieses Haus, um ihn vor die Augen dessen zu legen, der jedes Gebrechen und jede Krankheit unter den Menschen geheilt hat (Matthäus 9,35). Aber da es keine Möglichkeit gab, die Menge auseinanderzutreiben und zu Christus durchzudringen; Dann kletterten sie mit dem Kranken auf das Dach des Hauses, bauten das Ziegeldach ab und machten ein Loch, das groß genug war, um den Kranken herunterzulassen, und hängten ihn mit seinem Bett auf dem Boden vor dem Herrn selbst auf. Als der Herr ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Kind, deine Sünden sind vergeben, und um den ungläubigen Schriftgelehrten durch ein offensichtliches Wunder der Heilung zu zeigen, dass er der Gottmensch ist, der auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagte er zu ihm: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Und er stand auf, nahm sein Bett und ging vor allen hinaus (Markus 2,11-12). Alle Menschen, die Zeugen dieses Wunders waren, waren überrascht und bezeugten Gott verherrlichend, dass sie so etwas noch nie gesehen hatten. Dies ist die Belohnung des Gottmenschen für den Glauben derer, die die Gelähmten gebracht haben! Wenn dieser Gelähmte zu einem irdischen Arzt gebracht würde, würde er es zweifellos für unnötig halten, auf seine Sünden zu achten, und würde beginnen, ihn zur körperlichen Entspannung eher mit materiellen als mit spirituellen Mitteln zu behandeln. Aber der göttliche Wundertäter macht es anders: Er heilt körperliche Entspannung durch die Vergebung der Sünden: Kind, deine Sünden sind vergeben. Warum ist das so? Denn natürlich war die geistige Entspannung, also Sünden, die Ursache für die körperliche Entspannung. Und tatsächlich begannen alle Krankheiten und der Tod mit der sündigen Entspannung der menschlichen Seele. Und seit vielen tausend Jahren hat die Sünde alle Krankheiten der Seele und des Körpers hervorgerufen. Aber warum hat die Heilige Kirche nun die Lesart des Evangeliums über den Gelähmten etabliert? Natürlich, weil sie uns alle als krank an Entspannung sieht, nämlich an geistiger Entspannung, also an Sünden, und möchte, dass wir alle zu Jesus Christus eilen, um Heilung zu finden. Und natürlich sind wir alle entspannt. Welche Sünde wir auch immer haben, es ist Entspannung. Und dass Sünde wirklich geistige Entspannung ist, hat jeder für sich selbst gelernt. Jede Sünde schwächt unser Herz, unser Geist wird abgestumpft für alles Geistige, der Wille zum Guten wird schwächer und sozusagen alle Grundlagen unseres Lebens werden schwächer, denn wenn das Herz, der Hauptmotor unseres Lebens, schwächer wird, entspannt sich der ganze Mensch. Deshalb singt die Heilige Kirche, die weiß, wie wichtig es für den Menschen ist, auf dem Felsen des Glaubens und den Geboten Gottes ein festes Herz und Unbeweglichkeit zu haben, in unseren Ohren: Errichte, o Herr, mein Herz, das sich auf dem Felsen Deiner Gebote bewegt hat 5 . Wir sind also entspannt. Und einige von uns erkennen aus Gewissensgründen selbst ihre Krankheit und gehen zu Christus, um sich für unsere sündige Entspannung behandeln zu lassen, aber für andere – leider! - Wir brauchen fleißige Hilfe von außen, damit sie ihre Krankheit aufrichtig anerkennen und sich von ganzem Herzen Heilung durch Jesus Christus wünschen. Oh! Wer würde diese Menschen, wie den Gelähmten, durch die Kraft seines Glaubens und seinen tief empfundenen Rat in aufrichtiger Reue vor das Angesicht unseres Herrn Jesus Christus selbst stellen, der unsere Sünden und Leiden auf sich genommen hat? Er hätte solchen Menschen den größten christlichen Dienst erwiesen. Und es gibt viele unter uns, die geistig geschwächt sind und wirklich die aufrichtige Hilfe anderer brauchen. Sie selbst sind so schwach im Glauben, ihre Herzen sind durch verschiedene Leidenschaften so geschwächt, dass sie aus eigener Kraft nicht in der Lage sind, einen einzigen Schritt im Glauben und im christlichen Leben zu tun. Na und? Gibt es unter euch, Geliebte, wirklich keine Menschen, die ihren schwachen, schwachen Glaubensbrüdern helfen würden? Gibt es unter euch wirklich keine aufrichtigen Gläubigen, die mit ihrem lebendigen Glauben den Ungläubigen helfen würden? Gibt es unter euch wirklich keine Menschen, die einen armen oder unordentlichen Bruder aufklären und ihm raten würden, sich mit aufrichtiger Reue und Glauben an Christus zu wenden? Brüder, die schwach im Glauben sind und unordentlich und zügellos leben, sagen Sie mir, möchten Sie Ihre erbärmliche geistige Entspannung loswerden, deren Ende die ewige Qual im Feuer der Gehenna sein wird? Möchten Sie vor Jesus Christus selbst fallen und von ihm geheilt werden? Es ist ziemlich praktisch. Hier nimmt Jesus Christus in diesem heiligen Kirche an allen Tagen und wenn nötig auch an anderen Tagen alle durch Sünden Gelähmten auf und heilt sie im Glauben durch die Vermittlung des Priesters. Jedes Mal, wenn ein Sünder seine Sünden aufrichtig bereut, sagt der Herr selbst innerlich zu ihm: Kind, deine Sünden sind vergeben. Was hindert Sie daran, sich Jesus Christus im Glauben zu nähern und von ihm Heilung zu empfangen? Kommt, werdet geheilt: Der Empfang ist nun für alle angesagt – das ganze Heilige Pfingsten lang. Christus selbst nimmt jeden an. Priester sind nur Zeugen vor Ihm, Mittler zwischen Ihm und Ihnen. Vergessen Sie nur nicht, dass Sie mit dem lebendigen Bewusstsein zu Jesus Christus kommen müssen, dass Sie Sünder sind, dass Sie ohne Ihn machtlos und tot in der Seele sind, und von ganzem Herzen glauben müssen, dass Er Ihr Schöpfer und Richter ist und Er allein die Macht auf Erden hat, Sünden zu vergeben (Markus 2,10). Vergessen Sie auch nicht, dass es nach der Heilung von sündiger Entspannung leichtsinnig und gefährlich ist, absichtlich in eine neue Entspannung zu verfallen. Siehe, du bist gesund, spricht der Herr, niemand sündige, damit es nicht noch schlimmer werde (Johannes 5:14). Amen. Kind, deine Sünden sind vergeben (Markus 2:5) Heute, geliebte Kinder und Brüder in Christus, wurde das Evangelium über die Vergebung der Sünden durch unseren Erlöser einem an Körper und Seele geschwächten Mann vorgelesen, der von vier Trägern durch das Dach des Hauses auf den Boden zu Füßen Jesu Christi gesenkt wurde. Kind, deine Sünden sind vergeben, sagte der Herr zu ihm, ein Abgrund der Barmherzigkeit. Hier, in diesem Haus, saßen einige der Schriftgelehrten und dachten in ihrem Herzen: Warum lästert Er so sehr? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? - Mitleidig und sinnlos, trotz der großen Wunder des Erlösers, glaubten sie aus Stolz und Arglist nicht, dass er der Gottmensch war, und hatten seiner unwürdige Gedanken. Jesus wusste sofort in seinem Geist, dass sie in sich selbst so dachten, und sagte zu ihnen: „Warum denkt ihr in euren Herzen so?“ Was ist einfacher? Soll ich dem Gelähmten sagen: Deine Sünden sind vergeben? Oder sollte ich sagen: Aufstehen, ins Bett gehen und gehen? Damit du aber erkennst, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagt er zum Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Er stand sofort auf, nahm das Bett und ging vor alle hinaus, so dass alle erstaunt waren und Gott verherrlichten, indem er sagte: „So etwas haben wir noch nie gesehen“ (Markus 2,1-12). Mit diesen Worten endet das heutige Evangelium. Die Heilige Kirche hat die Lektüre dieses Evangeliums rechtzeitig und sehr erbaulich eingeführt – am zweiten Sonntag der Großen Fastenzeit, nachdem sehr viele von uns das Privileg hatten, nach der Beichte dieselbe süße Stimme des Herrn in unseren Seelen zu hören: Kind, deine Sünden sind vergeben, denn derselbe Herr, der jetzt unsichtbar bei der Beichte steht und dann dem Kranken die Sünden vergibt, erlöst die Sünden aufrichtig reuiger Sünder, die ihre Sünden vor dem Priester bekennen. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit hier, Brüder und Schwestern, auf die Größe und den Triumph der Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns reuigen Sündern lenken und auf die steinerne Gefühllosigkeit vieler Sünder gegenüber dieser wundersamen Barmherzigkeit Gottes, jener Sünder, von denen ich der Erste bin, die auch nach der Beichte und Kommunion des Leibes und Blutes Christi weiterhin dieselben und manchmal sogar noch schlimmere Sünden begehen. Groß und unfassbar, unermesslich ist Gottes Barmherzigkeit gegenüber reuigen Sündern. Um die Unermesslichkeit dieser Barmherzigkeit für uns klarer zu erkennen, sollten wir darüber nachdenken, was Sünde ist. „Sünde ist Rebellion, die Rebellion eines Geschöpfs gegen den Schöpfer, Ungehorsam gegenüber dem Schöpfer, Verrat an Ihm, Bewunderung der göttlichen Ehre für sich selbst oder Selbstanbetung: Ihr werdet sein wie Götter (Gen 3,5), – flüsterte die Schlange in Evas Ohren, – so wie sie jetzt dem Sünder zuflüstert; – Perversion der eigenen Natur, freier Wahnsinn, hässliche Absurdität, willkürlicher Abfall vom Guten ins Böse, in die Unwahrheit; aus dem Licht in die Dunkelheit; in die Enge, in die Welt; in die Sünde ist es ein abscheulicher Dreck, ein erstickendes Gift, wie in den heute erwähnten Hungersnöten, Zerstörungen oder allgemeinen Krankheiten Die ewige Sünde des höchsten Engels war der Teufel, der Luzifer – Satan, und alle Geister, die gegen Gott rebellierten, die Engel des Lichts und der unbeschreiblichen Schönheit waren – die dunkelsten und abscheulichsten Dämonen. Die Sünde hat schreckliches Böses, schreckliche Katastrophen und schreckliche Umwälzungen in der Welt und in der Menschheit hervorgebracht und bringt sie auch weiterhin hervor. Wegen der Sünde ist die ganze Natur in Aufruhr. Es ist unmöglich, die schrecklichen Folgen der Sünde in der Welt zu beschreiben, es ist unmöglich, genug zu trauern – es gibt nicht genug Tränen für die gesamte Menschheit. Wenn die Barmherzigkeit des Sohnes Gottes, durch den guten Willen Gottes des Vaters und die Fürsprache des Heiligen Geistes, nicht die verlorenen Sünder gesucht hätte, was wäre dann mit uns allen, allen Menschen passiert? - Und es ist schrecklich zu denken, nicht nur für eine Minute, auch nur für eine Sekunde, dieses Unglück, diese Qual zu erleben, die abgelehnten Sündern widerfahren würde: Sie würden für immer von der schrecklichen, immer brodelnden, unauslöschlichen Flamme der Hölle verschlungen werden. Aber der Menschensohn, der Sohn Gottes, kam, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (Matthäus 18:11). Und so werden Sie und ich bestraft – und wir werden gerettet; Die Türen der Barmherzigkeit stehen uns offen. Kommen Sie, jeder mit von Sünden bedrückter Seele, zum Diener Gottes: Bereuen Sie aufrichtig, trauern Sie von Herzen um Ihre Sünden, verabscheuen Sie sie, hassen Sie sie mit ganzer Seele – was sie verdienen, haben Sie die feste Absicht, sie zu korrigieren, glauben Sie an Christus, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt; - und du wirst die ersehnte Stimme des Herrn hören: Kind, deine Sünden sind vergeben. Und zusammen mit der Vergebung der Sünden werden Sie von der Verdammnis für Sünden und von der ewigen Qual befreit, die für reuelose Sünder vorbereitet ist, nur sündigen Sie von nun an nicht mehr (Johannes 8:11). Wenn Sie jedoch immer noch aus Schwäche und böser Gewohnheit sündigen, denn jeder denkt von Jugend an an das Böse (vgl. Gen 8,21), und Sie dennoch aufrichtig Buße tun, werden Sie nach dem Wort des Apostels wieder Vergebung erhalten: Wenn jemand sündigt, haben wir einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, dem Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, und zwar nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt (1. Johannes 2,1-2). Der Herr befahl, denen zu vergeben, die siebzig Mal in Sünden fielen; denn so wie seine Größe unermesslich, unermesslich, unvergleichlich ist, so ist auch seine Barmherzigkeit unermesslich. Aber nutzen wir diese größte Gnade Gottes mit Dankbarkeit? Verbessern wir uns, werden wir Tag für Tag oder Jahr für Jahr besser? Streben wir nach Vollkommenheit, wie der Herr uns befiehlt: Seid vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater vollkommen ist (Matthäus 5,48)? Versuchen wir, die Sünden in all ihrer hässlichen Nacktheit zu sehen: Nehmen wir die Maske ab, mit der er sich immer zu bedecken versucht, um uns nicht zu erschrecken und uns von sich selbst abzustoßen? - Nein, Brüder, - zu unserer Schande müssen wir zugeben, dass wir die Barmherzigkeit unseres Gottes Tag für Tag missbrauchen und nach der Buße wieder Sünden zu Sünden hinzufügen - wir achten nicht darauf, wie gefährlich wir wandeln (vgl. Eph. 5,15); Ohne Angst gehen wir oft der Sünde entgegen und begehen oft noch schwerwiegendere Sünden. Wo ist unser Geist? Wo ist unser Glaube? Wo ist unsere Reue? Alles schien zu Staub zu zerfallen. Also lacht Satan über uns und applaudiert uns. Aber eines Tages wird unser Verrat ein Ende haben und wir, nachdem wir so oft Gottes Barmherzigkeit in Versuchung geführt haben, werden endlich seine schreckliche Gerechtigkeit erfahren. Es ist unmöglich, sagt der heilige Apostel Paulus, dass diejenigen, die einst erleuchtet waren und die himmlische Gabe gekostet haben und Teilhaber des Heiligen Geistes geworden sind und das gute Wort Gottes und die Kräfte des nächsten Zeitalters gekostet haben und abgefallen sind, sich erneut mit Reue erneuern können, wenn sie den Sohn Gottes in sich erneut kreuzigen und ihm Vorwürfe machen. Das Land ... das Dornen und Disteln hervorbringt, ist unnütz und steht kurz vor einem Fluch, dessen Ende brennt (Hebräer 6,4-8). Wenn wir, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, sagt derselbe Apostel, freiwillig sündigen, dann bleibt uns kein Opfer mehr für die Sünden, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und der Wut des Feuers, bereit, unsere Gegner zu verschlingen. Wenn derjenige, der das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen ablehnt, gnadenlos mit dem Tod bestraft wird, wie schwer wird dann Ihrer Meinung nach derjenige sein, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt? Wir kennen den Einen, der gesagt hat: Mein ist die Rache; Ich werde es zurückzahlen, sagt der Herr. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten (Hebr 10,26–30). Also, meine Brüder, lasst uns die unermessliche Barmherzigkeit Gottes zu unserer Erlösung nutzen und Angst davor haben, sie zu missbrauchen, damit wir nicht für immer zugrunde gehen. Amen. Um die Leistung des Fastens zu erleichtern, hat die Heilige Kirche das Tragen des lebensspendenden Kreuzes des Herrn mitten im Fasten eingeführt. Wer wirklich fastet, muss unweigerlich das Leid des Fleisches, den anhaltenden Kampf des Geistes dagegen und darüber hinaus die Machenschaften des Teufels ertragen, der durch verschiedene Tricks auf unsere Seele einwirkt und große Traurigkeit hervorruft, insbesondere für diejenigen, die im christlichen Leben noch nicht fest und vollkommen sind. Möge das lebensspendende Kreuz des Herrn, das jetzt zur Anbetung und zur herzlichen Betrachtung und zum Küssen herausgebracht wird, solche Fastenden trösten und ihre Leistung erleichtern. Mögen alle, die nicht mit wahrem Fasten fasten, und diejenigen, die überhaupt nicht fasten, seines Trostes nicht beraubt werden; Möge jeder mit Glauben und Liebe kommen und den Erlöser küssen. Möge der göttliche Leidende jeden an seinem Kreuz die wichtige Pflicht eines Christen lehren – das Fasten und die Abtötung unseres sündenliebenden Fleisches. Da das Kreuz selbst ein Wort über die Liebe hervorruft, werden wir jetzt etwas über die Größe der Liebe Gottes zu uns sagen, die sich am Kreuz offenbart, um in den kalten Herzen der Christen die Liebe zu Gott und zu einem Leben zu wecken, das eines Christen würdig ist. In der Tat, was für einen Abgrund der Liebe hat der Schöpfergott am Kreuz für seine Schöpfung, den Menschen, zum Ausdruck gebracht! Schöpfer des Himmels und der Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren, Er, der die Sonne, den Monat und unzählige Sterne am Himmel schien; Er, der allen Lebewesen die Luft zum Atmen gab. Der Wasser über die Oberfläche der Erde gegossen hat, der die ganze Erde mit Vegetation bedeckt und - Frucht bringt, wächst und alle Lebewesen ernährt, der einziggezeugte Sohn Gottes, der sich dazu herabließ, Mensch zu werden, um den Menschen zu retten, der durch seinen eigenen Willen vom Leben in den Tod fiel; erduldet für ihn die schmerzlichsten Leiden am Kreuz und den blasphemischsten Tod, damit seine Leiden vom gerechten Vater im Himmel zugefügt würden, als wären es die eigenen Leiden der gesamten Menschheit aller Zeiten und Orte, und damit die ihm mit Glauben und Liebe ergebene Menschheit von unvorstellbaren ewigen Qualen in der Hölle und vom zweiten Tod befreit würde. Ein Mensch mit ungetrübten Herzensaugen, der solch eine endlose Liebe des großen, allmächtigen Gottes für den sündigen Menschen sieht, kann nicht anders, als vor dem Gefühl der grenzenlosen Liebe Gottes zu weinen – und vergießt Tränen der Liebe und Dankbarkeit, da er dem Einen, dem unsere Tränen der Liebe am Herzen liegen, nichts weiter zu bringen hat als seine eigenen Tränen. Aber wie reagieren die meisten von uns auf diese Liebe Gottes? Gefühllosigkeit, Bereitschaft, den Sohn Gottes ein zweites Mal mit allen möglichen Lastern zu kreuzigen, die verschärfte Unterwürfigkeit unseres sündigen Fleisches, so dass die meisten von uns, als ob sie die Leiden des Kreuzes des Herrn Jesus Christus vergessen würden, überhaupt nicht für den Himmel und nicht für unsere Seele, sondern für die Erde und für unseren Körper leben und sich nach der Gründung der Kirche kaum bereit erklären, unserem Fleisch nur für ein paar Tage übermäßiges Essen und Trinken zu verweigern. Wir selbst entfernen uns also mit allen Mitteln von unserer Erlösung; Der Erlöser hat für uns am Kreuz gelitten, aber wir wollen dieses Leiden nicht kennen; Er hat uns zu unserer Erlösung befohlen, dass wir alle unsere Kreuze auf uns nehmen und ihm in die himmlische Herrlichkeit folgen sollen, aber wir wollen es nicht einmal hören; Es wurde uns als Medizin angezeigt – die Abtötung unseres Fleisches durch Leidenschaften und Lüste –, aber wir bemühen uns noch mehr, unsere Leidenschaften zu befriedigen, unsere Lüste zu erfüllen. Na und? das wird das Ende sein. Und wir werden vom ewigen Feuer verzehrt und werden in den Flammen der Gehenna keinen einzigen Tropfen Kühle erhalten – denn hier hatten wir alle mögliche Kühle, alle möglichen Freuden für das sündige Fleisch. Gott bewahre es! vielmehr für das Kreuz, während der Gekreuzigte uns weiterhin seine Barmherzigkeit erweist. Amen. Heute, liebe Brüder und Schwestern, werde ich euch mit Gottes Hilfe ein Gespräch über die apostolische Lesung für diesen Tag anbieten. Darin spricht der Apostel Paulus von dem großen Hohepriester, der durch den Himmel gegangen ist, Jesus, dem Sohn Gottes, und ermahnt uns, am Bekenntnis unseres Glaubens festzuhalten, d Kreuz und am Kreuz, versucht werden; dann kann er denen helfen, die versucht werden (vgl. Hebr 2,18); Dann überzeugt uns der Apostel, uns mutig dem Thron der Gnade zu nähern, das heißt dem Herrn Jesus Christus, der auf dem Thron sitzt, um Barmherzigkeit zu empfangen und Gnade für Hilfe in Zeiten der Not zu finden. Und was tun Sie, Brüder und Schwestern, sonst noch, wenn Sie sich oft in dieser Kirche zum öffentlichen Gebet versammeln oder anfangen, Ihre Sünden zu bereuen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, wenn nicht genau das, wozu uns die heutige apostolische Lesung überzeugt? Ehre sie und liebe sie für ihre Würde, für ihren großen, höchsten Dienst, der über alle irdischen Dienste hinausgeht, für ihren rettenden, fürbittlichen und wohltuenden Dienst, der Seelen, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden, zu Gott und zum ewigen Leben führt. Der Herr hat nicht heilige, helle, beeindruckende, starke Engel zu Ihren Mittlern und Vollstreckern himmlischer Geheimnisse gemacht, sondern Menschen wie Sie, die genauso mit Gebrechen oder Sünden belastet sind wie Sie und daher nachsichtig gegenüber Ihren gemeinsamen Gebrechen und Wahnvorstellungen sind. Darüber spricht der Apostel übrigens in dieser Lesung. Jeder Hohepriester, der unter den Menschen ausgewählt wurde, ist für die Menschen dazu bestimmt, Gott zu dienen, Gaben und Opfer für Sünden darzubringen, fähig, sich gegenüber den Unwissenden und Irrenden herabzulassen; weil er selbst mit Schwachheit belastet ist und deshalb Opfer für Sünden sowohl für das Volk als auch für sich selbst bringen muss. Und niemand nimmt diese Ehre aus eigenem Antrieb an, sondern ist von Gott berufen wie Aaron. Christus hat sich also nicht die Ehre zugeschrieben, ein Hohepriester zu sein; sondern der, der zu ihm sagte: „Du bist Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks.“ In den Tagen seines Fleisches richtete er mit lautem Schrei und unter Tränen Gebete und Flehen an den, der ihn vor dem Tod retten konnte; und wurde wegen seiner Ehrfurcht erhört, obwohl er der Sohn war, lernte er dennoch durch Leiden Gehorsam und wurde, nachdem er vollendet worden war, für alle, die ihm gehorchten, zum Urheber der ewigen Erlösung, nachdem er von Gott zum Hohenpriester gemäß der Ordnung Melchisedeks ernannt worden war (Hebräer 5,1-10). Hier ist der Inhalt des Apostels mit seiner Interpretation, Lehre und erbaulichen Anwendung auf uns. Es spricht, ich wiederhole, vom einzigen und ewigen Hohepriester, unserem Herrn Jesus Christus, der vor der Erschaffung der Welt beschlossen hat, sich auf dem Altar des Kreuzes als Sühneopfer für die Sünden der ganzen Welt und aller Menschen zu opfern. Er hat sich Gott, seinem Vater, als Opfer dargebracht, gemäß Seinem Willen, für uns Sünder, als Sühne für uns, ohne Zahl von Sündern, jeden Tag und jede Stunde; und wir, irdische Priester, beladen mit Gebrechen, tragen die Würde Christi und setzen mit der Gnade des Heiligen Geistes sein großes, schreckliches und rettendes Werk fort, uns und euch mit Gott zu versöhnen; und Er selbst bringt durch uns als Sühne für uns das schreckliche und lebensspendende Opfer seines Leibes und Blutes auf dem Thron dar. Verehre immer dieses Opfer und den Herrn, der es darbringt; Beten Sie für uns, seine Diener und Ihre Gebetbücher und Fürsprecher. Erinnern Sie sich an sein Kreuz, sein Grab, seine dreitägige Auferstehung und Himmelfahrt, sein zweites und schreckliches Kommen; und jeder soll sein Kreuz auf sich nehmen und ihm nachfolgen und sein Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen. Amen. Denn vor unseren Augen wird das Kreuz des Herrn zur ehrfürchtigen Anbetung und zum Küssen präsentiert, dessen Kraft oft in kirchlichen Gebeten und Hymnen verherrlicht wird; Dann möchte ich dir, Geliebte, jetzt ein paar Worte über seine Macht oder über seine Wunder sagen. Wenn ich darüber sprechen möchte, sehe ich einerseits seine wundersame Kraft überall und weiß nicht, wo ich aufhören soll, welchen Fall ich als Beispiel für die lebensspendende Kraft des Kreuzes nehmen soll; Ich sehe auch die große Verehrung, die die alten Menschen dem lebensspendenden Kreuz entgegenbrachten; andererseits - leider! - Ich sehe nur sehr wenige Erfahrungen seiner Macht bei Menschen der Gegenwart - und gerade jetzt sehe ich den Grund, warum er so wenig von seiner wundersamen Kraft ausübt; - gerade weil der Herr in seinem Vaterland wenige Wunder vollbrachte, also aus Unwissenheit, wegen des gesetzlosen, nichtchristlichen Lebens der Christen. So, liebe Brüder, bietet die Geschichte der christlichen Kirche viele Erfahrungen mit der wundersamen Kraft des Kreuzes, denn damals gab es mehr Glauben in den Menschen, mehr wahre Christen; Das lebensspendende Kreuz wird auch heute noch herrlich verherrlicht, aber heute sehen wir viel weniger Beispiele seiner wundersamen Kraft – Beispiele seiner lebensspendenden Kraft sehen wir nämlich nur bei den wenigen Menschen, die im Glauben leben. Die heiligen Asketen Christi waren erstaunt über die ständige, lebensspendende Kraft des Kreuzes des Herrn, die in ihrem Leben wirkte, und in Demut des Herzens beteten sie nur: Unbesiegbare, unverständliche, göttliche Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, aus Angst, dass diese Kraft sie nicht verlassen würde, schwach und sündig in sich selbst, immer von unsichtbaren Feinden umgeben und oft sichtbar: Verlass uns Sünder nicht (vgl. Gebet zur Großen Komplet). Im vollen Vertrauen auf seine Wunderkraft und im Erstaunen über seine Kraft, unsichtbare Feinde zu vertreiben, jubelten sie in ihren Herzen zum Kreuz: Freue dich, ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen mit der Kraft unseres Herrn Jesus Christus ... und der uns dir gegeben hat, sein ehrliches Kreuz, um jeden Widersacher zu vertreiben, und ohne jeden Zweifel sprachen sie zu ihm, als wäre er lebendig: O ehrlichster und lebensspendender Kreuz Kreuz des Herrn! hilf uns mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer 6. Es rührt einem unwillkürlich das Herz, wenn man liest, mit welchem ​​Lob sie das lebensspendende Kreuz gepriesen haben; Sie nannten es die vierzackige Macht, das allmächtige Kreuz, die Herrlichkeit der Apostel, die Festung der Märtyrer, die Festung der ehrwürdigen Männer, die Schwachen – Gesundheit, die Auferstehung der Toten, die Korrektur der Gefallenen, die Abtötung der Leidenschaften, die Vertreibung unreiner Gedanken, die Grundlage der Frömmigkeit, den Zerstörer der Dämonen, die Vernichtung böser Menschen, die Schande der Feinde am schrecklichen Tag des Gerichts. Als ob er lebendig wäre, sagten sie zu ihm: „Kreuz, du bist für mich Stärke, Festung und Kraft, ein Befreier und ein fortgeschrittener Krieger gegen die Feinde, die gegen mich kämpfen, ein Schild und Beschützer, mein Sieg und meine Festung, die mich immer beschützen und bedecken“ (vgl. Kanon des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Lied 1). Im Allgemeinen nannten sie das Bild des Kreuzes unbeschreiblich in seiner Kraft, die Heiligung des Wassers, die Reinigung der Luft, Heiligung und Erleuchtung für jeden gläubigen Christen, ein Zeichen des Mutes und das Zepter Christi, das Gegner in den Boden trampelt. Da sie nicht wissen, wie sie seine Macht angemessen verherrlichen können, rufen sie: „Wer wird alle deine Taten aufzählen, das Kreuz, das der Welt lieb ist, die Kräfte und Wunder und die Auferstehung der Toten aus deiner Macht? Du hast mit dir die ganze Welt, das heißt die auserwählten Christen, erhöht und dich selbst zu Gott auffahren lassen“ (vgl. ebd., Lied 9). Findet ihr, Geliebte, das Kreuz des Herrn für euch, wie es für die Heiligen war? Nein, ich werde für Ihre Mehrheit einstehen. Das Kreuz bewirkt keine Wunder in Ihrem Leben. Warum? Wegen deines Mangels an Glauben. Das Kreuz an sich ist immer wunderbar und lebensspendende. Für Christen, die ihm immer noch mit ihrem Glauben und ihrer Ehrfurcht treu sind, ist er auch treu, wie der treueste und beständigste Freund. UM! Wer wird mir den Eifer Gottes und die Kraft des Wortes geben, um in den Christen der Gegenwart einen lebendigen Glauben und die gebührende Ehrfurcht vor dem Kreuz und dem daran Gekreuzigten zu wecken! Ich weiß, dass viele dem Kreuz und dem Kreuzzeichen gegenüber unaufmerksam sind. Manchmal geht die Unaufmerksamkeit und Respektlosigkeit gegenüber dem Kreuz so weit, dass sie es nicht akzeptieren, dass ein Diener Christi mit einem Kreuz und im Namen des Kreuzes ins Haus kommt; andere wollen nicht, wie sie sollten, die Zeichen des Kreuzes auf ihrem sündigen Körper darstellen, oder sie vernachlässigen den Priestersegen, oder die Priester selbst vernachlässigen ihn; Manchmal geschieht dies aus Unaufmerksamkeit und manchmal – oh Horror! - aus falscher, verdammter Scham. Schämst du dich des Kreuzes, Geliebte, das unser Lob und unsere Herrlichkeit ist? Ich warne euch rechtzeitig: Auch der Menschensohn wird sich eurer schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (vgl. Markus 8,38). Geliebten! Lasst uns das Kreuz des Herrn immer mit Glauben und Liebe ehren; und er wird unser Freund, Retter sein, nicht aus sich selbst, sondern durch die Macht des Gekreuzigten. Amen. Lass mich mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen (Gal.6:14) Letztes Mal, meine Lieben, haben wir gehört, mit welchem ​​Lob die heiligen Männer Gottes über das Kreuz sprachen. Nun möchte ich, ein großer Sünder, gemeinsam mit dem Apostel und mit ihnen der Kraft des lebensspendenden Kreuzes rühmen; for is it possible for a priest, who performed all services and all sacraments by the power of the cross and with the participation of the cross, not to experience its saving power on himself: the power of God is the cross for the salvation of everyone who believes (Rom. 1:16). And I would be very ungrateful before my Savior and Lord if I were silent before the church meeting about the miraculous power of His cross, which has so often shown and constantly shows its power on me: keep the king’s secret for good, but reveal the works of God gloriously (Tob. 12:11). Wie lebe und bleibe ich tatsächlich sündig und schwach? Durch die Kraft des Kreuzes. Wer beschützt mich vor unsichtbaren Feinden, die gegen mich kämpfen? Kreuzen. Wer ist mein Helfer im Kampf gegen Leidenschaften? Seit meiner Jugend haben mich viele Leidenschaften bekämpft 7. Kreuz des Herrn. Das Kreuz schützt mich vor Feinden. Ein geliebter Christ, der gottesfürchtig in Christus Jesus leben möchte, wird immer verfolgt, wenn nicht äußerlich, dann innerlich und oft sowohl äußerlich als auch innerlich. Aber es wäre seltsam, aus dem Munde eines Priesters und des Priesters selbst zu hören, dass er nicht fromm leben will; denn wenn überhaupt, dann sollte der Priester mehr als jeder andere versuchen, ein frommes Leben zu führen. Wer also fromm in Christus Jesus leben will, wird nach dem Wort der Heiligen Schrift verfolgt (vgl. 2. Timotheus 3,12). Ich spreche nicht von äußeren Feinden. Sie sind gerade deshalb leichter zu besiegen, weil sie sichtbar sind; Wenn sie verfolgen, erinnere dich nur im Glauben daran, was Christus für uns gelitten hat, und dann wirst du ihre Verfolgung leicht ertragen. Es ist unmöglich, die inneren Feinde – Dämonen – schweigend zu übergehen: Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Herrscher und Autoritäten und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen (Eph. 6:12); Ihre Verfolgung ist immer äußerst bösartig, präzise, ​​giftig und mörderisch. Mittlerweile findet es im Inneren statt – im Herzen. Was soll ein Christ hier tun? Wie kann man die unsichtbaren Bösewichte vertreiben, die das Herz besetzt haben? Keine materielle Waffe wird helfen, sie von dort zu vertreiben; Unterdessen ist die Qual, die sie verursachen, äußerst schmerzhaft für die Seele: Es ist ein Feuer, das gnadenlos das Innere verschlingt. Welches Mittel besteht darin, sie zu vertreiben und die Qual, die sie verursachen, sofort zu zerstören? Das Kreuz des Herrn oder das Zeichen des lebensspendenden Kreuzes, abgebildet auf der Brust oder auf dem Bauch, mit lebendigem Glauben an den darauf Gekreuzigten und mit tief empfundener Reue, wird wie von Hand entfernt: Plötzlich wird die innere Qual verschwinden, die Dämonen werden davonlaufen. Hier rufst du unwillkürlich vor Freude aus: Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, das durch die Macht unseres betrunkenen Herrn Jesus Christus Dämonen vertreibt 8. Und viele Male habe ich, demütig und sündig, unsichtbare Schurken von mir vertrieben. Wenn eine Leidenschaft mein Herz trifft und ich meinen geistigen Blick sofort auf Christus wende und mit lebendigem Glauben das Zeichen des Kreuzes auf mich selbst stelle; Die Leidenschaft wird sofort verschwinden, und auch das innere Feuer, der untrennbare Begleiter jeder Leidenschaft, wird verschwinden. Aber manchmal, leider! Leidenschaften tragen mich für einige Zeit mit, und nur ihre innerlich ertragenen Qualen zwingen mich, mich aufrichtig an Christus und sein lebensspendendes Kreuz zu wenden. Das Kreuz, Geliebte, ist also mein Sieg über unsichtbare Feinde. Wo ich nicht eindringen kann, um sie zu vertreiben, dringt mein Christus im Bild seines Kreuzes ein und erwirkt für mich den gewünschten Sieg. Wunderbar ist der Herr in mir, wunderbar ist sein lebensspendendes Kreuz! Die Kraft Gottes wird in meiner Schwachheit vollendet (vgl. 2 Kor 12,9). Unsichtbare Feinde, die meine Seele unsichtbar und gnadenlos mit flammenden Pfeilen treffen, meinen Geist mit Trauer und Unterdrückung töten, fliehen vor dem schrecklichen Namen Jesu Christi und dem Zeichen des Kreuzes für sie: Es verbrennt sie, wie sie mich verbrennen, und für Gleiches belohnt der Herr sie mit Gleichen für mich. Plötzlich ist Leichtigkeit in meiner Seele, und sie wird klarer, wie nach bedrohlichen und düsteren Wolken. Lasst uns, Geliebte, mit großem Glauben das Zeichen des Kreuzes auf uns selbst darstellen: und es wird immer unser Schild und Beschützer sein. Amen. Wir verehren Dein Kreuz, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung (Troparion zur Anbetung des Kreuzes. Ton 6). Welchen Gedanken hat die Heilige Kirche, die das lebensspendende Kreuz des Herrn aus den Tiefen des Altars vom Thron nimmt und es zur Anbetung und zum Küssen der Gläubigen darbringt? Dieser Gedanke, damit ihre wahren Kinder, die durch das Feld des Fastens gehen und mit ihrem vielleidenschaftlichen Fleisch und mit dem Teufel kämpfen, der während des Fastens besonders seine Pfeile in ihrem Fleisch entzündet, indem sie auf das Kreuz schauen und sich lebhaft das Leiden unseres Herrn Jesus Christus vorstellen, das wir um der Erlösung willen, die er in seinem reinsten Fleisch erduldet hat, dadurch gestärkt werden, ihr Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu bekämpfen, und dass sie es bereuen, sie in ihr gekreuzigt zu haben Leidenschaften und kämpften mutig gegen den Feind, der uns mit vielen verschiedenen Versuchungen angriff. Sehen Sie, wie der Herr uns vom Kreuz aus sagt, dass ich in meinem reinsten Fleisch, unantastbar für jede Sünde, für Sie gelitten habe; Wirst du dich weigern, verschiedene Leidenschaften und Begierden in deinem Fleisch zu kreuzigen? Können Sie die Bitterkeit des Fastens nicht ertragen? Willst du es nicht ertragen, für eine Weile auf Süßigkeiten zu verzichten, um das Fleisch zu zähmen, das umso wütender wird, je mehr du es erfreust und sättigst? Wirst du die feurigen Pfeile des Feindes nicht dulden, wenn ich ihm erlaubt habe, mein göttliches Fleisch mit Pfeilen aller Art zu durchbohren? Mit diesem Gedanken wird nun das Kreuz zur Anbetung und zum Küssen hervorgeholt. Lassen Sie sich also nicht vom Fasten und vom Kampf gegen Leidenschaften und den Teufel entmutigen. Aber kämpfe mutig und rufe den um Hilfe an, der für uns gelitten und unsere Feinde mit dem Kreuz besiegt hat, und siege. Amen. Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Markus 8,34). Diese Fastenwoche wird „Kreuzverehrung“ genannt, weil wir das Kreuz verehren und wegen der Leidenschaft, die wir zur Ehre des Herrn dafür gekreuzigt haben, und weil die Kirche beschlossen hat, an diesem Tag das Evangelium darüber zu lesen, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz oder Leiden und Leid trägt, was in dieser Welt untrennbar mit der Nachfolge Christi verbunden ist. Wenn jemand mir nachfolgen will, sagte Jesus Christus zu den Menschen mit seinen Jüngern: Verleugne dich selbst, nimm das Kreuz auf dich und folge mir nach. Denn wer seine Seele retten will, wird sie verlieren; und wer seine Seele verliert, das heißt sein Leben, das heißt alle seine Leidenschaften und Begierden stirbt, um Mir und dem Evangelium willen, der wird sie retten. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben? Denn wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (Markus 8,34-38). Der Herr Jesus Christus befiehlt uns, uns selbst völlig zu verleugnen, d.h. von Satan, der in uns wirkt, und von all seinen Werken und von all seinem Dienst und all seinem Stolz, – und nimm dein Kreuz auf dich, das heißt, ertrage die unvermeidlichen, schweren Nöte, Krankheiten, Leiden und Sorgen, die uns zu unserer Reinigung, Ermahnung, Stärkung in der Tugend und – Versuchungen, die uns von Dämonen und Menschen zugefügt werden, gesandt werden. Wir haben eine große Vorliebe für das Leben des Fleisches; wir haben uns an unsere Sünden gewöhnt, sind an sie gewöhnt und haben Angst, ihnen einen entscheidenden Krieg zu erklären, jedes Bündnis mit ihnen abzubrechen; Wir ergreifen nur halbe Maßnahmen gegen sie, als ob wir uns mit ihnen schützen würden, weil sie zu unseren natürlichen Ressourcen geworden sind, und deshalb bleiben wir immer bei ihnen, und sie wurzeln immer mehr in uns, der Kampf gegen sie wird schwieriger und hartnäckiger, wir verlieren uns oft für Gott und werden zur täglichen Beute und Eroberung des Feindes. Die Worte des Herrn: Wer seine Seele retten will, wird sie verlieren, erfüllen sich jeden Tag an uns. Wir werden täglich durch alle Arten von Sünden, die in uns leben und wirken, an unseren Feind verkauft; wir sterben jeden Tag geistig, und oh! Wenn sie nur jeden Tag aufstehen und durch tränenreiche Reue für Gott lebendig werden würden. Schließlich trennen uns unsere Sünden vorübergehend vom Herrn (vgl. Jes 59,2). Sie können uns für immer und ewig trennen, wenn wir nicht umkehren und von ganzem Herzen Buße tun. Aber schauen Sie sich die Beispiele vieler Sünder an, die Heilige geworden sind; Schauen Sie sich im Allgemeinen die Beispiele der Heiligen an, wie sie entschlossen und unwiderruflich in den Kampf mit der Sünde, mit den Leidenschaften, mit dem Teufel eintraten; Wie aufrichtig liebten sie Gott und seine Wahrheit und retteten ihre Seelen für immer und ewig, indem sie für Christus und das Evangelium auf das fleischliche Leben verzichteten. Warum führen wir keinen entscheidenden Kampf gegen die Sünde? Wir lieben das vorübergehende Leben sehr, wir haben Angst, das Fleisch zu verärgern, wir haben Angst vor starken Versuchungen, wir lieben die Welt und ihre Segnungen außerordentlich und vergessen dabei die Unvermeidlichkeit des Todes und den Übergang in ein neues Leben; wir erwarten, viele Jahre in ungenutztem Wohlstand zu leben; im Streben nach sinnlichen Freuden vergessen wir den göttlichen Adel unserer Seele, ihren Zweck für Unsterblichkeit und ewige Glückseligkeit; wir vergessen, dass es unendlich wertvoller ist als die ganze Welt mit all ihren Schätzen, die wie ein Schatten vorüberziehen wird. Der Herr verurteilt unser verrücktes Verhalten und sagt: Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mensch für seine Seele geben (Markus 8,36–37)? Es gibt noch einen weiteren Grund, warum wir unsere sündige Lebensweise entschlossen nicht aufgeben und Sklaven der Welt und ihrer Gewohnheiten, Bräuche und des gesamten Musters des säkularen, eitlen Lebens bleiben; - weil viele von uns sich heimlich unseres Glaubens schämen, sich schämen, den Herrn zu bekennen, nach seinen Geboten, nach seinem Evangelium zu leben, ihm zu folgen, um in einer ehebrecherischen und sündigen Welt nicht den Respekt in der Welt und die Ehre zu verlieren - und sich so vom Strom des weltlichen, sündigen, eitlen, oft dummen und schädlichen Lebens mitreißen lassen. Sie erkennen, dass sie so kostbare Zeit rücksichtslos und zu ihrem Schaden verschwenden; Sie kennen auch das höchste Ziel des menschlichen Lebens auf Erden, sie wissen auch um das für sie am Kreuz gebrachte Sühneopfer – aber die etablierte Lebensweise, die Weltanschauungen, die eigentümlichen, pervertierten Ansichten ihrer Kameraden über das Leben, über den Glauben, über die Kirche erlauben es ihnen nicht, den Scheideweg zu verlassen, an den sie sich gestellt haben, und erlauben ihnen nicht, zur Besinnung zu kommen und zur Besinnung zu kommen, über ihr Schicksal nachzudenken. Sie sind elende Sklaven ihrer Umwelt, Sklaven einer sündigen Welt, die im Bösen steckt. Aber wenn du, Christ, Christus nachfolgen und in seine Herrlichkeit eingehen willst, dann musst du ihm auf jeden Fall folgen, seine Gebote erfüllen, dich demütigen, beten, ihn lieben, leiden und ertragen. Rette deine Seelen durch deine Geduld (Lukas 21:19). Eine schreckliche Vergeltung erwartet untreue Christen, weil sie Gottes große Fürsorge für sich selbst und das Opfer des Herrn Jesus Christus, das für sie am Kreuz gebracht wurde, abgelehnt haben. Sie schämten sich für ihn, sein Evangelium, weil sie nach dem Evangelium lebten. Auch er wird sich ihrer schämen, wenn er kommt, um die Welt in der Herrlichkeit seines Vaters zu richten, wird sie nicht als sein Eigentum anerkennen und sie für immer aus seiner Gegenwart verbannen. Wer sich meiner schämt, sagt der Herr, in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation, und der Menschensohn wird sich seiner schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (Markus 8,38). Ein schreckliches Schicksal! Solange wir Zeit haben, lasst uns die Leidenschaften, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Hochmut des Lebens ablehnen, lasst uns das Kreuz nicht fürchten, das uns in die ewige Herrlichkeit führt, und lasst uns Christus unwiderruflich folgen, wohin er gebietet, denn wo er ist, da wird auch sein Diener sein (vgl. Johannes 12,26). Amen. Heute, liebe Brüder und Schwestern, wurde im Markusevangelium die Geschichte gelesen, in der es um die Heilung eines von Dämonen besessenen tauben Stummen durch Jesus Christus ging, für den sein Vater betete, und zwar durch die Austreibung des bösen unreinen Geistes, der bei dem unglücklichen Jugendlichen Taubheit und Stummheit verursacht hatte. Der Geist ist stumm und taub! Der Herr sagte zu dem Unreinen: Ich befehle dir, verlasse ihn und gehe nicht wieder in ihn hinein. Und der böse Geist kam heraus, schrie und schüttelte ihn heftig; Und der Junge wurde wie tot, sodass viele sagten, er sei gestorben. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand und richtete ihn auf; und er stand auf (Markus 9:25–27). Aber hör zu, wie wütend der Dämon war, der den Jungen quälte. Der Vater dieses Jugendlichen erzählte dem Herrn, dass der Dämon ihn überall dort, wo er ihn packte, zu Boden warf und der unglückliche Mann Schaum vor dem Mund hatte, mit den Zähnen knirschte und völlig taub wurde. Dasselbe geschah, als sein Vater ihn zum Erretter brachte. Und als der Herr den Vater fragte, als wüsste er es nicht, obwohl er wie Gott alles wusste: Wie lange ist es her, dass ihm das passiert ist? Er sagte das seit seiner Kindheit und fügte hinzu, dass der Dämon ihn viele Male ins Feuer und ins Wasser geworfen habe, um ihn zu vernichten, und er bat den Herrn, ihm und seinem Sohn gnädig zu sein und zu helfen, wenn er könnte. Jesus sagte zu ihm: Wenn du so viel wie möglich glauben kannst, ist dem, der glaubt, alles möglich. Und der unglückliche Vater des Kleingläubigen rief unter Tränen aus: Ich glaube, Herr! hilf meinem Unglauben. Sie sehen, welche Macht der Herr dem Glauben und dem Gläubigen zuschreibt: Dem Gläubigen ist alles möglich, sagt Er. Ein Gläubiger kann Dämonen austreiben und alle Arten von Krankheiten heilen. Und wie machtlos und erbärmlich ist der Ungläubige! Er kann sich nicht beherrschen und kann seine Sünden nicht überwinden, aber wie ein Sklave dient er ihnen und wird von ihnen gequält. Da der unglückliche Vater seinen von Dämonen besessenen Sohn zuerst zu den Aposteln brachte und sie diesen Dämon nicht aus ihm austreiben konnten, fragten sie privat den Herrn: Warum konnten wir ihn nicht austreiben? Der Herr sagte zu ihnen: Diese Generation kann nur durch Gebet und Fasten herauskommen (Markus 9,17-29). Dies ist ein Lob des Herrn für das Fasten und Beten. Dies ist die evangelische Grundlage des Fastens. Warum haben diejenigen, die sich Anhänger des Evangeliums nennen, das Fasten aus der Gemeinschaft verbannt, als ob es unnötig wäre? Liegt es nicht daran, dass sich Leidenschaften, Ungerechtigkeiten und Dämonen verschiedener Art unter uns vervielfacht haben, nachdem einige der Christen die Verbindung mit der Kirche abgebrochen und Gebet und Fasten als unnötige Arbeit abgelehnt haben und wie stumme Tiere leben, die nur von verschiedenen Begierden getrieben werden, während andere – in ihrem Zorn, mit Schaum vor dem Mund, wie wahre Dämonen – zu allen möglichen Gräueltaten stürzten: Morde, Selbstmorde, Brandstiftung, Minen, Explosionen usw. Ja, geliebte Brüder und Schwestern, solche Menschen sind gerade aufgrund ihres Unglaubens, ihrer Maßlosigkeit, ihrer Unreinheit und all der schädlichen Folgen dieses Unglaubens in eine so schreckliche Raserei geraten. Der sanftmütige evangelische Glaube predigt nicht Mord, Königsmord, Untergrabung und Explosionen – er sagt: Jede Seele soll den Mächtigen gehorchen. Es gibt keine Macht, die von Gott kommt; Die bestehenden Autoritäten wurden von Gott eingesetzt und wir müssen ihnen nicht nur aus Angst, sondern auch aus Gewissen gehorchen (Röm. 13:1, 5), und er befiehlt uns, für den König und für alle zu beten, die von den Autoritäten geehrt werden, damit wir ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit führen können (1. Tim. 2:2). Herr, erleuchte die Augen dieser unglücklichen Dämonen unserer unglücklichen Zeit, geblendet von Bosheit, die gegen die von Gott eingesetzten Autoritäten rebellieren, damit sie erkennen, was für einen schrecklichen Abgrund sie unter sich graben, in was für einen schrecklichen höllischen Abgrund sie bereit sind, zu fallen. In der alten vorchristlichen Zeit rebellierten einige unglückliche Juden gegen die etablierten Autoritäten – gegen Moses und Aaron, warfen ihnen eingebildete Machtgier vor und murrten nur: Und was geschah mit ihnen, welche Strafe Gottes? - Die Erde öffnete sich unter ihnen, und - sie stiegen lebend mit ihren Familien in die Hölle hinab; und andere, weniger schuldig, wurden durch Feuer verbrannt, das aus der Kirche kam (4. Mose 16:1-35). So schwerwiegend ist die Sünde – die Rebellion gegen die Vorgesetzten. Was erwartet unsere Nihilisten, was ist Gottes Urteil? Je schrecklicher sie sind, desto mehr treten sie die Gaben Gottes mit Füßen. Denn wer sind unsere Nihilisten und Terroristen? Getaufte Menschen, Christen, geraten in solche Wut – solche Morde und Selbstmorde, solche satanischen Gräueltaten! Oh, warum wurden sie geboren? Warum starben sie nicht im Mutterleib? Es wäre besser, wenn sie nicht geboren würden. Es ist so undankbar, so böse, so verrückt, die Gaben Gottes mit Füßen zu treten – die Gnade der Taufe, der Firmung, der Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn – das ist wirklich schrecklich! Oh, unglückliche Eltern solcher Kinder! Welche Schande müssen sie erleiden! Geschwister! Lasst uns von ganzem Herzen am Glauben und an der Kirche Gottes festhalten, dieser einzigen rettenden Arche, die vor der weltweiten feurigen Flut rettet, die zu gegebener Zeit alle Gesetzlosen treffen wird. Halten wir uns an die heiligen Institutionen der Kirche, die uns zum Heil führen, lasst uns ständig fasten und beten und eifrig im Dienst Gottes stehen! Der Teufel, der Feind unserer Erlösung, schläft nicht, sondern geht wie ein brüllender Löwe um uns herum und sucht jemanden, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8), und wie viele hat er verschlungen! Fasten und Gebet mit Eifer, mit Demut, mit Glauben und Liebe sind eine mächtige Waffe gegen den Teufel und gegen alle Leidenschaften, die in uns kämpfen. Amen. Geliebte Brüder und Schwestern! Ich möchte es Ihnen heute erzählen und die heutige Lesung aus dem Apostel und dem Evangelium etwas erläutern. Vom Apostel – es wurde ein Teil des Briefes des heiligen Apostels Paulus an die Juden über die reinigende Kraft des Blutes Christi, des Erlösers, vorgelesen, der sich Gott dem Vater als Opfer für die Sünden der ganzen Welt darbrachte (Hebräer 9,11-14); und aus dem Evangelium wurde die Geschichte des Evangelisten Markus vorgelesen, wie der Herr Jesus Christus seinen zwölf Aposteln, darunter dem Verräter Judas, im Voraus vorhersagte, dass er, unser Herr, vom Bischof und Schriftgelehrten der Juden verraten würde und sie ihn zum Tode verurteilen und den Heiden ausliefern würden; und sie werden ihn verspotten und schlagen und ihn anspucken und ihn töten; und am dritten Tag wird er wieder auferstehen. Darüber hinaus wurde im Evangelium über die unangemessene Bitte zweier Jünger – der Brüder Jakobus und Johannes – gelesen, dass sie bei der Verherrlichung Jesu Christi den ersten Platz einnehmen sollten, und wie der Herr sie demütig verurteilte, indem er sagte, dass der Weg zu seiner Herrlichkeit der Weg des Kreuzes, des Leidens und des Todes sei; über die Empörung der anderen Jünger über die Behauptungen von Jakobus und Johannes und über die Anweisung, die der Herr ihnen allen in dieser Angelegenheit gab, nämlich dass diejenigen, die größer sein wollen als andere, Diener aller sein sollten, und wer der Erste sein wollte, würde Sklaven aller sein, so wie er selbst nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und seine Seele als Lösegeld für viele hinzugeben (Markus 10,32-45). Kehren wir nun zum Apostel zurück. So sagt der heilige Apostel Paulus in seinem Brief an die Hebräer über Christus: „Er, der Hohepriester des künftigen Guten, ging einst mit seinem Blut in das Heiligtum ein und erlangte die ewige Erlösung (für alle, die an ihn glauben); und wenn im Alten Testament das Blut von geopferten Stieren und Ziegen und die Asche einer Färse die Verunreinigten durch Besprengung heiligte, damit der Körper rein sei, wie viel mehr sollte dann das Blut von ihnen geheiligt werden.“ Christus, der sich durch den Heiligen Geist makellos Gott hingegeben hat, reinige unser Gewissen von toten Werken, das heißt von Sünden, für die der Tod verurteilt wurde, zum Dienst am lebendigen und wahren Gott.“ Die apostolische Lesart bedeutet also: Wenn das verwandelnde Blut des Alten Testaments, das Blut der Opfertiere, die Befleckten heiligte, so dass der Körper rein war, wie viel mehr wird dann das Blut Christi unser Gewissen, unsere Seele und unseren Körper von aller Sünde reinigen? Und der Apostel Johannes der Theologe sagt, dass das Blut Jesu Christi, des Sohnes Gottes, uns von aller Sünde reinigt (vgl. 1. Johannes 1,7). Lass also keinen Sünder den Mut verlieren, egal wie sündig er auch sein mag, sondern hoffe auf Vergebung und Reinigung von all seinen Sünden; denn wir haben einen Retter aus Gnade, der in seiner Kirche immer bei uns ist, besonders in den Heiligen Mysterien, der sich herabließ, uns von aller Sünde zu reinigen, wenn wir nur an ihn glauben, aufrichtig und unwiderruflich Buße tun und mit Glauben und Liebe an seinem reinsten Körper und Blut teilhaben würden. So wurde die heute bekannte Heilige Maria von Ägypten ursprünglich in den Abgrund des Bösen, in die Tiefen der Verderbtheit gestürzt; aber Reue, Glaube und Liebe, Taten des Fastens und Gebets, die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi reinigten sie, machten sie heilig und den Engeln gleich. Wir wollen auch ihren Glauben, ihren Eifer in Reue und Gebet und ihre Liebe zu Gott nachahmen, ihren Durst nach Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi – und der Herr wird uns von aller Sünde reinigen, denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und bei ihm ist viel Befreiung; und er wird uns von all unseren Sünden erlösen (Psalm 129,6). Im Evangelium dieses Tages gibt uns unser Herr Jesus Christus die Anweisung, dass wir nicht durch Formen von Ehrgeiz und Selbstliebe den Vorrang und die Überlegenheit gegenüber anderen anstreben sollten, sondern die einzige Ehre anstreben sollten, die Gott gefällt – anderen für die Erlösung zu dienen, so wie Christus Gott selbst nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um sich selbst zu dienen und seine Seele für das Lösegeld vieler hinzugeben. Wer unter euch groß sein will, muss euer Diener sein; und wer unter euch der Erste sein will, muss Sklave aller sein (Markus 10,43–45). Tragen Sie einander die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi (Gal.6:2). Amen. Der Menschensohn kam nicht und ließ sich von ihnen dienen, sondern er möge dienen und seine Seele für viele erlösen (Markus 10,45). Die denkwürdigen Tage der weltrettenden Leiden unseres Herrn Jesus Christus werden bald kommen, und an diesem Sonntag hat die Kirche beschlossen, das Evangelium zu lesen, in dem der Herr seine zukünftigen Leiden vorhersagte, als ob sie gegenwärtig wären. Er sagte nämlich: Siehe, wir steigen nach Jerusalem auf, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten übergeben, und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden übergeben; und sie werden ihn verspotten und schlagen und ihn anspucken und ihn töten; und am dritten Tag wird er wieder auferstehen (Markus 10,33–34). So wusste der Herr im Voraus alles, was ihm in Jerusalem widerfahren würde – alle Einzelheiten seiner Demütigung, seines Leidens und Sterbens, und scheute sich nicht davor zurück, sondern ging fröhlich und fröhlich hin, um den bitteren Kelch des Leidens für die Welt und für die undankbaren Juden selbst, die ihn gekreuzigt hatten, zu trinken, um der gemeinsamen Erlösung aller zu dienen. Oh, unermessliche Liebe! oh, unermessliche Herablassung! oh, wunderbare Geduld! Das gesamte Leben Jesu Christi, von der Kindheit bis zum Tod am Kreuz und der Auferstehung, ist sein wunderbarer, liebevollster Dienst für die Erlösung der Menschheit. Aber schon seit seiner Himmelfahrt, als er sich zur Rechten Gottes, des Vaters, niederließ, diente der Herr, der über alle Sprachen herrschte, bis jetzt zur Rettung der Menschheit, besonders der christlichen Rasse, wie er selbst sagte: „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende des Zeitalters“ (Matthäus 28,20), oder – im Evangelium heißt es jetzt: „Der Menschensohn ist nicht gekommen und soll ihm dienen, sondern er soll dienen und seine Seele erlösen.“ für viele. Er reinigt, regeneriert und erneuert uns immer noch in der heiligen Taufe; heiligt und bestätigt durch die Gnade des Heiligen Geistes in der Konfirmation; Er amtiert in der Liturgie als ewiger Hohepriester gemäß der Ordnung Melchisedeks und gibt seinen reinsten Leib und sein reinstes Blut unter dem Bild von Brot und Wein; in Reue – Er selbst hört auf unsere Reue und vergibt die Sünden derer, die aufrichtig Buße tun; im Priestertum, in der Hierarchie oder im Hirtentum erleuchtet, hütet, leitet, richtet und bestraft Er selbst Seine geistig verbalen Schafe; in der Ehe – segnet die eheliche Vereinigung von Mann und Frau für die gesegnete Geburt und Erziehung von Kindern; In der Weihe des Öls heilt er als Arzt der Seelen und des Körpers geistige und körperliche Gebrechen. Bei jedem Dienst ist er unsichtbar bei uns, gemäß seinem eigenen Versprechen: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18:20), und er nimmt selbst unseren Dienst an, der auf wundersame Weise, wirksam, spürbar unserer Erlösung dient und in uns wundersame göttliche Kräfte erzeugt, die die eisernen Fesseln und Fesseln der Sünde und des geistlichen Todes zerstören, Gebrechen heilen und uns jeden Tag für Reue und Glauben erlösen unermessliche Sünden, sanft wiederbelebende Seelen, gesättigt von der Bitterkeit der Sünde. Wir befinden uns jetzt in der Fastenzeit, die vierzig Tage dauert. Was ist diese Fastenzeit? Er ist ein kostbares Geschenk unseres Erlösers an uns, der selbst vierzig Tage und Nächte fastete, ohne zu essen und zu trinken, ein wahrhaft kostbares Geschenk für alle, die Erlösung suchen, als Abtöter spiritueller Leidenschaften. Durch sein Wort und sein Beispiel legitimierte der Herr dies gegenüber seinen Anhängern. Und mit welcher Liebe, mit welcher göttlichen Gnadenkraft dient der Herr allen, die wirklich fasten! Er erleuchtet sie, reinigt sie, erneuert sie, stärkt sie im Kampf gegen Leidenschaften und unsichtbare Feinde – mit den Fürstentümern und Mächten und Herrschern der Finsternis dieses Zeitalters (vgl. Eph. 6,12); lehrt jede Tugend und führt zur Vollkommenheit, zur Unvergänglichkeit und himmlischen Glückseligkeit. Alle, die wirklich fasten, haben dies erlebt und erleben es noch. Das Fasten mit Gebet ist eine sichere Waffe gegen den Teufel und das vielleidenschaftliche Fleisch. Niemand soll so tun, als wäre Fasten nicht notwendig. – Aber jetzt kommen die Tage des Leidens unseres süßesten Erlösers. Was ist Leiden, die Leidenschaft des Herrn? – Dies ist das letzte vollkommene Opfer unseres Erlösers für die Sünden der Welt, das in seinem Tod am Kreuz gipfelte, vor dem er ausrief: Es ist vollbracht (Johannes 19:30)! Dies ist Sein letzter letzter Dienst auf Erden für unsere Erlösung, damit wir durch Sein Leiden und Sterben die gerechte, ewige Qual für unsere Sünden loswerden können, damit Er uns Seinen reinsten, langmütigsten Körper und Sein reinstes Blut geben kann, das für uns vergossen wird, zum Essen und Trinken – zur Reinigung, Heiligung, Wiederbelebung und Erneuerung unseres Lebens –, um uns mit Seiner Gerechtigkeit, Seinen Verdiensten zu bekleiden, um uns zu vergöttern und zu segnen für immer. Ach, wenn es nur so wäre! Wenn nur jeder immer so auf sein Leiden blicken und es mit Glauben und Liebe verinnerlichen würde! Wenn sie sich nur mit Ihm kreuzigen würden, sich für die Welt und die Leidenschaften kreuzigen würden! – Oder die Liturgie wird fast das ganze Jahr über gefeiert. Was ist Liturgie? Es ist der tägliche Dienst des Herrn für unser Heil und das Heil der Welt – für jeden und für alles. Er selbst dient für uns und mit uns in der Liturgie und zelebriert das Sakrament seines Leibes und Blutes. Er ist bisher für uns geschlachtet worden und blieb selbst in seinem unvergänglichen, vergöttlichten Fleisch unversehrt; vergießt sein Blut, zerbricht seinen Körper und gibt es uns zur Vergebung der Sünden, zur Heiligung und zum ewigen Leben; Sein lebendiges und lebensspendendes Blut raucht noch immer auf den Altären orthodoxer christlicher Kirchen! Oh, wunderbares, göttliches Geschenk der Liebe! UM! die Seligkeit wahrer Christen! So dient der Herr unserer Erlösung immer noch auf vielfältige und lebensspendende Weise. Aber er hat uns ein Bild, ein Beispiel hinterlassen, damit auch wir einander mit Liebe dienen können. Er sagte: Wer unter euch groß sein will, muss euer Diener sein; und wer unter euch der Erste sein will, muss Sklave aller sein (Markus 10,43–44). Deshalb muss jeder von uns, meine Brüder, einander mit seinen Talenten, Fähigkeiten, Stärken, unserer offiziellen Position, unserem Eigentum, unserer Bildung dienen – und nicht nur, um uns selbst zu gefallen. So dienen der König und die Regierung dem Volk und kümmern sich um seine Bildung, die Ausrichtung seiner moralischen und körperlichen Stärke sowie sein landwirtschaftliches und wirtschaftliches Leben. Hirten dienen ihrer Herde oder sollten als gutes Beispiel christlicher Tugenden dienen, mit einem Wort der Lehre und Erbauung, indem sie ehrfürchtig die Sakramente vollziehen – die rettende Führung ihrer Herde zu einem tugendhaften Leben und zur Erlösung in Gott; Gebildete Menschen, Führer und Mentoren, Autoren, Schriftsteller und im Allgemeinen die Presse müssen mit ihrem erzieherischen Einfluss auf die Grundsätze der christlich-orthodoxen Kirche der Ehre Gottes und dem Wohl des Volkes oder der ihrer Führung anvertrauten Personen dienen. Reiche Menschen sollen den Armen dienen, natürlich keine Schmarotzer, die nicht arbeiten wollen, sondern umsonst Brot essen wollen, denn wer nicht arbeiten will, der isst nicht (2. Thess. 3,10), sagt der Apostel, – sondern den Armen, die gerne arbeiten würden, aber nicht arbeiten können, oder deren Arbeit überhaupt nicht funktioniert, deren Arbeit anstrengend und undankbar ist, oder – denen, die nirgendwo Arbeit finden können. Wir sind alle Mitglieder voneinander in Christus, sowohl durch den Glauben als auch durch die Pflicht, und durch die Überzeugung des Geistes und des Herzens müssen wir einander auf jede erdenkliche Weise dienen; - Ja, Brüder, - um Ihren Nächsten zu dienen und nicht nur für sich selbst zu leben, nicht nur für Ihre eigenen Freuden, - nicht nur für sich selbst zu sammeln, keine Zeit in Müßiggang und Faulheit zu verbringen, das Leben nicht als Spielzeug oder nur als eine Kette von Spielen und Freuden zu betrachten. Es wäre kein Christentum, sondern Heidentum. Wir, die Starken, müssen die Schwächen der Machtlosen ertragen und dürfen uns nicht selbst zufriedenstellen. Jeder von uns soll seinem Nächsten Gutes und Erbauliches erfreuen (Römer 15,1-2). Der Dienst an unseren Nächsten kann natürlich nicht ohne Selbstaufopferung und das Kreuz erfolgen, und je mehr, je höher das Gute, das wir unseren Nächsten bringen, desto schwieriger ist zum Beispiel oft das Kreuz. das Kreuz der Undankbarkeit und Bosheit von denen, die davon profitiert haben. Das ist das Kreuz unseres guten und geliebten Herrschers. Aber man sollte sich dadurch nicht entmutigen lassen, über alle Maßen traurig werden und die Arbeit des Dienstes aufgeben. Denn wessen Kreuz war schwerer als das Kreuz Christi, das er für uns getragen hat? Möge das Beispiel des Herrn Jesus Christus, der sich furchtbar für uns erschöpft hat, als starke Motivation für uns dienen, keine Angst zu haben und nicht vor Selbstaufopferung und für das Gemeinwohl davonzulaufen. Und diese Selbstlosigkeit und dieses Gute sind gerade jetzt so nötig, angesichts so vieler großer Widrigkeiten und Unglücke unseres Volkes, das zwar gläubig und gütig, aber ungebildet, manchmal abergläubisch, aufrührerisch, nachlässig, oft kurzsichtig, frei ist, aber das Geschenk der wahren Freiheit noch nicht zu verstehen und zu schätzen gelernt hat. Aber um Ihren Nachbarn aufrichtig zu dienen, müssen Sie unbedingt aufhören, Ihren Leidenschaften zu dienen, Sie brauchen Selbstaufopferung; Denn Leidenschaften erlauben einem nicht, seinen Nächsten aufrichtig und fleißig zu dienen, sondern lehren einen, nur sich selbst zu gefallen. Amen. Ihr habt, Geliebte, gerade ein rührendes Lied gehört: „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“, das in den ersten drei Tagen der Karwoche bei der Matine gesungen wird. Damit es für jeden verständlich ist und allen den gewünschten Nutzen bringt, möchte ich Ihrer Liebe eine Erklärung dazu geben. Das Lied „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ erinnert uns an das Gleichnis vom Erlöser, in dem er das Himmelreich mit zehn Jungfrauen vergleicht, die nach altem Brauch ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen. Der Komponist des Liedes hatte dieses Gleichnis im Sinn. Wir werden es hier vorstellen und kurz erläutern. Das Himmelreich wird wie zehn Jungfrauen sein, sagt der Erretter, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen; Fünf von ihnen waren weise und fünf waren töricht. Diese Törichten nahmen ihre Lampen und nahmen kein Öl mit; Die Weisen nahmen Öl in die Gefäße mit ihren Lampen. Und als der Bräutigam langsamer wurde, dösten alle ein und schliefen ein. Aber um Mitternacht hörte man einen Schrei: Siehe, der Bräutigam kommt, geh ihm entgegen. Dann standen alle Jungfrauen auf und schmückten ihre Lampen. Aber die Törichten sagten zu den Weisen: Gib uns dein Öl, denn unsere Lampen gehen aus. Die Weisen antworteten und sagten: Damit es für uns und dich nicht mangelt, gehst du besser zu denen, die für dich selbst verkaufen und kaufen. Und als sie hingingen, um zu kaufen, kam der Bräutigam, und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit, und die Tür wurde verschlossen; Danach kamen die anderen Jungfrauen und sagten: Herr! Gott! offen für uns. Er antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.“ Deshalb wachen Sie, denn Sie kennen weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird (Matthäus 25,1-13). Erklärung des Gleichnisses: Zehn Jungfrauen, fünf weise und fünf heilige Narren bedeuten uns Christen; Einige von uns sind weise – in ihrem Glauben, ihrem tugendhaften Leben und ihrer Bereitschaft zum Tod; andere sind unvernünftig wegen ihres Mangels an Glauben oder kalter Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben, wegen ihres lasterhaften fleischlichen Lebens, wegen ihrer Unvorbereitetheit auf den Tod und das unmittelbar darauffolgende Gericht, denn es liegt allein beim Menschen, zu sterben und dann das Gericht (Hebräer 9,27). Die Törichten, so heißt es, nahmen ihre Lampen und nahmen kein Öl mit. Was sind das für Lampen und was bedeutet Öl für diese Lampen? Lampen sind unsere Seelen. Ich werde bald zu dir kommen und deine Lampe von ihrem Platz entfernen, es sei denn, du bereust (Offenbarung 2,5), sagte der Herr zum Primas der Kirche von Ephesus. Öl ist laut Chrysostomus Almosen oder allgemein eine gute Tat. Daher bereiteten törichte Christen, die dem Bräutigam entgegengingen, keine guten Taten für ihre Seelen vor, die ihr geistliches Leben unterstützen könnten. Die Weisen, so heißt es, hätten zu ihren Lampen Öl in Gefäßen mitgenommen, das heißt, sie hätten sich mit guten Taten eingedeckt, um dem Bräutigam würdevoll zu begegnen. Wer ist der Bräutigam? – Jesus Christus. Wann und wie gehen wir hinaus, um Ihn zu treffen? Unser ganzes Leben muss von Anfang an eine Vorbereitung auf eine private Begegnung mit Ihm sein, denn jede Seele muss Ihm nach ihrem Tod mit einer Antwort als dem Haupt des Lebens erscheinen, und deshalb müssen wir unser ganzes Leben lang darauf achten, in unseren Herzen einen lebendigen Glauben und eine glühende Liebe zum Herrn zu erwerben und zu bewahren, damit wir nach unserem Tod schamlos und unverurteilt vor dem schrecklichen Thron des Herrn der Herrlichkeit erscheinen können; Wir werden nach unserer Auferstehung von den Toten zu einer gemeinsamen Begegnung mit ihm herauskommen, wenn alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und diejenigen, die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens herauskommen, und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts (Johannes 5,28-29). Der Bräutigam wird berühren, d.h. Jesus Christus zögert, unserem Leben durch den Tod ein Ende zu setzen, nicht damit einige in Sünden umkommen, sondern damit alle zur Buße kommen (2. Petrus 3,9); Ebenso verzögert er sein zweites glorreiches und schreckliches Kommen – damit sich die Söhne des Himmelreichs immer mehr vermehren; In der Zwischenzeit fallen die Menschen, verführt von der vorübergehenden Süße der Sünde und ihrer Straflosigkeit, und sehen, dass die Welt fest steht, und denken, dass sie auf unbestimmte Zeit so bleiben wird, und genießen sogar eine starke Gesundheit und andere materielle Vorteile, in spirituellen Schlaf, kümmern sich nicht um ihre Korrektur und schlafen in einem sündigen Schlaf. Doch genau in der Mitternacht des sündigen Schlafes, als keiner der Sünder auch nur an seine schreckliche Gefahr denkt, ertönt eine laute Stimme: Siehe, der Bräutigam kommt, komm ihm entgegen. Dann wurden alle munter und zündeten ihre Lampen an, das heißt, sie spannten ihre spirituelle Aufmerksamkeit an. Für weise Christen wird es in dieser Zeit gut sein; ihre Seelen werden mit dem Feuer der süßesten Liebe zum Herrn brennen; aber es ist schlecht für die Dummen: Die Seelen dieser Letzteren werden wie Lampen ohne Öl erlöschen, d.h. Sie werden aus Mangel an Liebe zu Gott, der Quelle der Liebe, dunkel und kalt werden und beginnen, die Qualen der Hölle zu erwarten. Sie werden von weisen Christen Öl, das heißt gute Taten, verlangen, aber sie werden nicht geben, damit es auch ihnen nicht mangelt; Sie werden von denen kaufen, die verkaufen, das heißt, sie werden erkennen, dass sie gute Taten vollbringen, und werden nach einer Gelegenheit dafür suchen, aber genau zu dieser Zeit wird der Bräutigam kommen, das heißt, genau zu der Zeit, wenn sie gute Taten vollbringen wollen, wird der Tod sie überholen und sie vor den himmlischen Richter stellen, ohne jegliche Tugenden, stinkend nach ihren Sünden. Wenn sie den Palast des himmlischen Königreichs betreten wollen, zu dem wir alle von Geburt an bestimmt sind und für den wir leben, wird der Herr sie nicht hineinlassen und zu ihnen sagen: Ich kenne dich nicht. Passen Sie also auf, der Herr schließt das Gleichnis ab, denn Sie kennen weder den Tag noch die Stunde, an dem der Menschensohn kommen wird. Nun wird uns allen das Kirchenlied klar sein: Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, das heißt jeder Christ, der ihn wachsam finden wird; Sorge dafür, meine Seele, dass du nicht mit Schlaf belastet wirst (d.h. belaste dich nicht mit geistlichem, sündigem Schlaf), damit du nicht dem (ewigen) Tod ausgeliefert und vom Königreich ausgeschlossen wirst; aber erhebe dich und rufe: Heilig, heilig, heilig bist du, o Gott, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes. Amen. Heute, liebe Brüder, wurden im Morgengottesdienst drei Gleichnisse vorgelesen: Im ersten geht es um den unfruchtbaren Feigenbaum, im zweiten um einen Vater, der zwei Söhne hatte: Der eine antwortete auf die Bitte des Vaters: Kind, geh heute, arbeite in meinem Weinberg, und antwortete: Ich will nicht, und dann überlegte er es sich anders und ging; ein anderer antwortete auf dieselbe Bitte: „Ich gehe“, aber er ging nicht; und schließlich handelt das dritte Gleichnis von einem einfachen Mann, der einen Weinberg hatte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute, ihn den Arbeitern gab und ging, und dann, als die Zeit für die Ernte der Früchte gekommen war, sandte er seine Diener zu den Arbeitern des Weinbergs, um die Früchte entgegenzunehmen. In ihrer Verbitterung schlugen die Arbeiter einige der Sklaven, töteten andere und töteten schließlich seinen eingeborenen Sohn (Matthäus 21:17-44). Lassen Sie uns dieses Mal über das erste Gleichnis sprechen. „Nachdem er die Nacht im Dorf Bethanien verbracht hatte, kam der Herr am nächsten Morgen“, sagt der Evangelist Matthäus, als er in die Stadt Jerusalem zurückkehrte. Und der Feigenbaum verdorrte sofort. Als die Jünger dies sahen, waren sie überrascht und sagten: Wie konnte der Feigenbaum plötzlich verdorren? Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur tun, was mit dem Feigenbaum getan wurde, sondern wenn ihr auch zu diesem Berg sagt: „Lasst euch aufnehmen und ins Meer werfen“, wird es geschehen. Und was auch immer ihr im Gebet im Glauben bittet, das werdet ihr empfangen. Ein kahler Feigenbaum an der Straße, der nur noch Blätter hat, das sind ich und du, geliebter Bruder und geliebte Schwester. Der Pflanzer unseres Lebens, der Herr Jesus Christus, hungrig nach unserer Erlösung, kommt oft früh und spät zu Ihnen und mir, um den Hunger unserer Seele zu stillen und für sie das Brot des Lebens zu werden. Und – leider findet man in uns fast immer nur Sorgen um alltägliche Dinge – nur Blätter, aber die Früchte des Glaubens, die allmächtige Sorge um das Heil unserer Seelen fehlen völlig. In der Zwischenzeit wurde jeder von uns auf die Erde gepflanzt, um spirituelle Früchte zu tragen. Was sind diese besonderen Früchte, die jeder Mensch, insbesondere ein Christ, tragen sollte? Darauf antwortet der heilige Apostel folgendermaßen: Die Frucht des Geistigen ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Barmherzigkeit, Glaube (Gal. 5,22). Hier, Bruder und Schwester, sind die Früchte, die wir dem Pflanzer unseres Lebens, dem Herrn Jesus Christus, jeden Tag bringen müssen. Nun seht alle: Bist du ein fruchtbarer Feigenbaum oder ein unfruchtbarer? Wenn es fruchtbar und gut ist, machen Sie weiter; Bring dem Herrn immer mehr Früchte, damit er dich in Ewigkeit damit ernähren kann. Wenn Sie unfruchtbar sind, zittern Sie: Der Fluch des Herrn Ihres Lebens droht Ihnen, und vielleicht wird er Ihnen sehr bald sagen: Es soll für immer keine Frucht mehr von Ihnen geben. Und Sie werden sofort austrocknen; Alle deine geistigen Kräfte werden ausgelöscht: Dein Glaube, deine Hoffnung und deine Liebe werden völlig versiegen, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins ewige Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Diese Worte sind wahr und klar wie der Tag. Sie werden sich unweigerlich erfüllen, denn Himmel und Erde werden vergehen, so wie Tage, Monate und Jahre vergehen, aber die Worte des Herrn werden nicht vergehen (vgl. Markus 13,31). Fragen Sie sich also, Bruder und Schwester: Bringen Sie dem Herrn Ihres Lebens täglich die Früchte guter Taten und vor allem: Haben Sie die Königin der Tugenden – die Liebe – glühende Liebe zu Ihrem Schöpfer und Liebe zu Ihrem Nächsten wie zu sich selbst? Möchten Sie wissen, in welchen Taten sich die Liebe zeigt? Der heilige Apostel Paulus wird dir für mich antworten: Liebe ist geduldig, barmherzig, Liebe neidet nicht, Liebe überhöht sich nicht, ist nicht stolz, handelt nicht unhöflich, sucht nicht das Ihre, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit. Er deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Die Liebe versagt nie. Liebe ist für einen Christen so notwendig, dass er, wenn er alle Sprachen der Menschen und Engel spricht, aber keine Liebe hat, wie klingendes Messing mit all seiner Beredsamkeit und Ausführlichkeit oder wie ein klingendes Becken ist. Wenn er die Gabe der Prophezeiung hat und alle Geheimnisse und die Bedeutung aller Schriften kennt, und sogar, was am erstaunlichsten ist, wenn er den ganzen Glauben hat, so dass Berge von Ort zu Ort wandern werden, von seinen Worten, aber er hat keine Liebe; dann ist er nichts: sein ganzes Wissen ist umsonst, alle seine Mühen ohne Liebe (1 Kor 13,1-8). Warum brauchen wir so viel Liebe? Weil Gott selbst ein Netzwerk der Liebe ist (1. Johannes 4,8), und wir nach seinem Bild geschaffen sind und Gott im christlichen Menschen wohnt. Oder weißt du nicht, dass Christus in dir ist? Bist du wirklich unerfahren? (2 Kor. 13:5). Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt (1. Kor. 3,16)? Wer Gott und seinen Nächsten leidenschaftlich liebt, hat in seiner Seele noch andere Früchte, die der Apostel zählt: Freude im Heiligen Geist, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Glauben; Denn in der Liebe sind wie in einem Samen alle Tugenden enthalten: Denn wo Liebe ist, ist Gott, vollkommene Vollkommenheit, ewige Güte, unendliche Güte, unendliche Allmacht. Wer Gott inbrünstig liebt, hat auch einen solchen Glauben, dass er Berge versetzen kann, wie der Herr sagte: Und was auch immer ihr im Glauben im Gebet bittet, das werdet ihr empfangen (vgl. Mt 21,22). Wenn wir also nicht verdorren wollen wie der vom Herrn verfluchte Feigenbaum oder wie das Gras und ins ewige Feuer geworfen werden wollen, lasst uns versuchen, geliebte Brüder, die Früchte guter Taten zum Pflanzer unseres Lebens zu bringen, solange wir Zeit, Kraft, Mittel und Gelegenheit haben. Vielleicht kommt die Zeit, in der Sie Gutes tun möchten, aber es wird unmöglich sein. Jetzt ist es an der Zeit, Imame, lasst uns allen Gutes tun, besonders denen, die uns im Glauben nahe stehen (Gal. 6,10). Amen. Brüder! Dieser Tag ist der Tag des Verrats für das Leiden und Sterben unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Treue Seelen, die die größte Selbstaufopferung für unser Heil, unseren gemeinsamen Herrn und Freund, zu schätzen und zu empfinden wissen! Hüten Sie Ihr Herz vor allem von diesem Tag an auf die sorgfältigste Weise für Ihn allein und lassen Sie nicht zu, dass etwas Weltliches, Vergängliches oder irgendeine Leidenschaft von Ihnen Besitz ergreift. Beweisen Sie, dass Sie auch auf Liebe mit Liebe zu antworten wissen, dass Sie wahre Christen sind und dass Sie aus Liebe zu Christus mit Ihm wachen, das heißt, über Ihr Herz wachen können, selbst für ein paar Stunden, in denen Er allein den Kelch des himmlischen Zorns für uns getrunken hat. Bringt durch den Glauben Christus, den Herrn, der für uns leidet, in eure Herzen, leidet dort in euren Herzen – zusammen mit Ihm; Erinnern Sie sich an Ihre Sünden, beklagen Sie sie und weinen Sie, wenn Sie können, um sie. Weine um dich selbst (Lukas 23:28), sagt der Herr. Senden Sie Ihre Seufzer und Tränen an Christus, und dies wird das angenehmste Opfer für den Herrn sein, der für uns leidet: Sie werden bald in Ihrem Herzen seine Gunst für Ihr herzliches Geschenk spüren: Friede in Ihrer Seele, der alles Verstehen übersteigt (Phil 4,7), und himmlische stille Freude wird Ihnen verkünden, dass Ihr Opfer eines reuigen und demütigen Herzens nicht gedemütigt, sondern vom Herrn in seinem himmlischen und geistigen Altar angenommen wird. Nachdem Sie sich heute Abend im Sakrament der Buße von Ihren Sünden gereinigt haben, wird Ihnen morgen die Ehre zuteil, an Seinem Leib und Blut teilzuhaben, falls sich noch niemand zuvor gereinigt hat. Möge dieses Abendmahl der Liebe Sie mit Ihm vereinen, der es zu seinem Gedenken feiern ließ, möge es Sie immer an Seine grenzenlose Liebe zu uns erinnern und möge es Ihnen die Kraft geben, die kommenden großen Tage heilig zu verbringen, im Geiste feuriger Liebe für den Herrn, der seine Seele für uns hingegeben hat. Amen. So wurde unser sündloser und allerheiligster Herr Jesus Christus verspottet, geschwürig und gemartert! Warum musste der teilnahmslose Gott so schrecklich unter Menschen in seinem Fleisch leiden? Welches Bedürfnis hatte der Gottmensch selbst, diese scheinbar höllischen Qualen auf Erden zu ertragen? Es bestand für Gott, Brüder, keine Notwendigkeit, sich auf Erden einer solchen Schande und einem solchen Leid auszusetzen; Seine Selbstaufopferung ist völlig freiwillig – und Er konnte nicht inkarnieren, nicht leiden und nicht sterben. Nur dann wären wir alle als Sünder und als Feinde Gottes für immer Gefangene und Sklaven des Teufels und würden alle für immer zugrunde gehen; Dann hätte man nicht gesagt: Diese beiden Seiten: rechts und links, man hätte nicht gesagt: Die Gerechten werden ins ewige Leben gehen und die Sünder in die ewige Qual (Matthäus 25,46), aber es hätte für alle eine schreckliche Definition gegeben – ewige Qual. Und es ist beängstigend, darüber nachzudenken! Aber der Herr kam aus seiner unendlichen Barmherzigkeit heraus, ohne zuzusehen, wie die Menschheit vom Teufel gequält wurde, und kam, um uns von der Sklaverei seines Herrn und von der ewigen Qual zu befreien. Und um uns von der Arbeit des Feindes zu befreien, dem wir uns hingegeben haben und uns hingeben, wollte er für uns der Menschlichkeit nach der gehorsamste Diener seines himmlischen Vaters werden, dem wir ständig ungehorsam geworden sind und jetzt sind, und im menschlichen Fleisch und in der menschlichen Seele, mit menschlichen Kräften, unterstützt von der Gottheit, um den Teufel zu besiegen – den Versucher, dem wir uns so leicht in die Gefangenschaft ergeben haben und uns jetzt durch unsere Sünden ergeben; außerdem, um uns von der ewigen Qual der Hölle zu befreien, der fairerweise unsere vom Teufel gefangenen unsterblichen Seelen hätten ausgesetzt werden sollen. Er, der ewige Gott, wollte mit seinem Menschen unsere ewige Qual selbst ertragen. Und so, wie Sie sehen, wie Sie aus dem Evangelium hören. Er hat diese Qual für uns ertragen. Er ertrug alle Schande und alle Grausamkeiten der Folter durch Menschen und Dämonen, um uns aus der Hölle herauszuholen, wo wir ohne den Erlöser für immer leiden müssten. „Aber Christus hat uns aus der Hölle herausgeholt, und wir selbst gehen in die Hölle. Wir gehen furchtlos und schließen unsere Augen, um das Licht nicht zu sehen und schnell hineinzustürzen. Viele von uns ergehen furchtlos allen Arten von Sünden und denken nicht daran, sich selbst zu korrigieren, als wäre Christus ein Diener der Sünde und als würde er alle, auch reuelose Sünder, die sich in Herz und Taten nicht verändert haben, in den Himmel führen. Unverständliche Hartherzigkeit und Gefühllosigkeit beherrschen viele von uns. Während des Leidens und Sterbens Christi, des Erlösers, zitterte die ganze Schöpfung vor Angst – die Erde bebte, Steine ​​zerfielen, die Toten wurden auferstanden, aber unsere Seelen zittern nicht vor Angst beim Anblick des Leidens und Sterbens des Gottmenschen, bei der Erinnerung an die ewige und heftige Qual, der wir ausgesetzt gewesen wären, wenn der Herr nicht für uns gelitten und gestorben wäre. Unsere Herzen zerfallen nicht, werden nicht weich und trennen sich nicht von Mangel an Glauben, Unglauben, Herzenshärte, Stolz, Wut auf unseren Nächsten, Neid auf sein Wohlergehen, Verurteilung, Völlerei, Völlerei und Trunkenheit, Geiz, Geldliebe und fleischlicher Unreinheit. Wie viele Menschen gibt es, die selbst in dieser heiligen und schrecklichen Zeit nicht aufhören, für den Teufel zu arbeiten und Bosheit gegen ihren Nächsten zu hegen? einander beneiden; Sie denken an Silbermünzen, an Diebstahl, an Trunkenheit, an Unreinheit. Wie viele gibt es, die sich, sobald sie auf den Feiertag warten, sofort betrinken, sich dem Feiern hingeben und die Kirche ihres Körpers verderben, der, wenn auch nur für kurze Zeit, die Kirche des Herrn war, nachdem er die Heiligen Mysterien des Leibes und Blutes des Herrn empfangen und daran teilgenommen hatte! Aber wovon rede ich – vom Urlaub? Sehen wir nicht schon vor dem Feiertag, selbst jetzt, wenn wir an das Leiden Christi für uns denken, Menschen, die betrunken sind und sich der Ausschweifung hingeben? Sie sind ein gesetzloses Volk, das Christus jetzt mit seinen Lippen preist, aber morgen oder sogar heute wird es ihn mit seinen Taten lästern. Oh, undankbare, unsensible, sinnlose, hartherzige Menschen, die heute scheinbar mit Christus sympathisieren und ihn kreuzigen, und morgen oder übermorgen werden sie ihn kreuzigen? Aber wie lange wird uns das noch begleiten, Brüder? Wie lange werden wir Heuchler bleiben? Wie lange sollen wir für den Teufel arbeiten und den Herrn auf die empfindlichste Weise beleidigen? Das ist es, Brüder, – wenn unsere steinernen Herzen nicht mit ihren vielen verschiedenen Bosheiten, ihren Süchten, ihren Unreinheiten zerfallen, wenn wir ihnen nicht ihren Mangel an Glauben, Unglauben, Kälte, Völlerei und Trunkenheit, Ehebruch, Bosheit, Stolz, Neid, Faulheit und Müßiggang und andere Leidenschaften nehmen – dann werden wir einst von diesen Steinen verurteilt werden, die während des Todes Christi zerfielen. Wenn wir nicht umkehren und uns nicht von ganzem Herzen an Gott wenden, werden wir in die Hölle fallen, aus der der Sohn Gottes kam, um uns zu befreien. Ja, Brüder, es ist wahr! Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen (Lukas 13:3). Wie Sie sich erinnern, wird der Schlimmste mit Qualen belohnt, da er den Sohn Gottes mit Füßen getreten und die geschätzte Befleckung des Blutes auf sich genommen hat. Dadurch wurde er geheiligt und der Geist der Gnade wurde geschmäht. Wir wissen, dass Rexhago: Rache ist mein, ich werde zurückzahlen, sagt der Herr. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,29–31). Amen. Siehe, Lamm Gottes, nimm weg die Sünden der Welt (Johannes 1:29) Seht, meine Brüder, das Lamm Gottes, das unsere Sünden, meine Sünden, die Sünden eines jeden von euch auf sich genommen hat. Hier ist der fleischgewordene Sohn Gottes, der eingeborene, gequält von menschlichem Neid und Bosheit! Was für eine Menschlichkeit! Oh, wie düster und abscheulich ist das Bild menschlicher Bosheit! Lasst uns in der Beichte vor Ihm niederfallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat und am Ende der Zeiten für uns gelitten hat und gestorben ist. Lasst uns mit Angst und Liebe mit unseren Herzen und Lippen diesen Plagen erliegen – mit Angst: Denn bis jetzt stinken unsere Sünden vor Ihm und schreien nach Strafe für uns; - mit Liebe: denn diese Plagen und sein Tod wurden von ihm aus unaussprechlicher Liebe zu uns erweckt und rufen uns natürlich zur Liebe auf! Siehe, Lamm Gottes, nimm die Sünden der Welt weg. Wie erfreulich sind diese Worte für die Seele eines Gläubigen! In ihnen liegt unsere starke Hoffnung auf die unendliche Barmherzigkeit des himmlischen Vaters, der durch das am Kreuz für unsere Sünden dargebrachte Opfer der Gerechtigkeit, das heißt durch das endlose Opfer seines Sohnes, mit uns Gesetzlosen versöhnt wurde. Wie oft haben wir an einem Tag und in einer Stunde gesündigt, ganz zu schweigen von den Sünden unseres gesamten verfluchten Lebens! Wie quälten uns unsere Sünden! Aber jetzt bereuten wir mit Glauben und Hoffnung unseres Herzens, blickten zum Erlöser auf, seufzten und vergossen Tränen über unsere Sünden; und sie werden gereinigt, gewaschen, ihnen wird vergeben; Wir haben Frieden, Freiheit und Freude gefunden. Was bedeutet es? Das bedeutet, dass das Lamm Gottes jeden Tag, jede Stunde aller Tage unseres Lebens unsere Sünden wegnimmt, sie wegnimmt, reinigt, vergisst und uns vor der ewigen Verdammnis für sie rettet. Wer hat das nicht erlebt? Und deshalb stehen wir vor solch einem blutigen, seelenerschütternden Spektakel zuverlässig, und obwohl mit Traurigkeit, ist es eine Traurigkeit, die von Zärtlichkeit, Freude und einer Art Feierlichkeit durchdrungen ist: Denn wir sind sicher, dass in diesem Toten das Leben aller Lebenden, die Versöhnung mit Gott, die Vergebung der Sünden und die Hoffnung auf ewiges Leben liegt. Im ganzen Universum verneigen sich Christen nun mit ehrfurchtsvollster Zärtlichkeit vor den Wunden des Erlösers und küssen sie zärtlich, und überall ist mit dem ganzen Herzen der Gläubigen die lebensspendende Kraft des rettenden Leidens und Sterbens des Herrn zu spüren: denn Er nimmt ständig und überall die Sünden aller reuigen Sünder weg, erbarmt sich, reinigt, erneuert und rettet. O unser Erlöser! Vor wie vielen spirituellen Todesfällen hast Du mich und jeden von uns gerettet. Ich gestehe heute, in dieser Stunde, vor dieser frommen Versammlung, oh mein Erlöser, deine Barmherzigkeit hat mir, einem Sünder mehr als alle Menschen, offenbart, dass du mich vor unzähligen geistlichen Todesfällen gerettet hast, mich vor allen Sorgen und vor allen Stürzen gerettet hast und rettest. Und nur durch deine Barmherzigkeit bin ich bis jetzt nicht in der Grube der Vernichtung, denn ich werde mit dem Propheten David sagen: Todeskrankheiten haben mich überwunden, und der Schweiß der Ungerechtigkeit hat mich zermalmt, die Krankheiten der Hölle haben mich überwunden und sind mir in die Schlingen des Todes vorausgegangen. Und als ich traurig war, rief ich den Herrn an und schrie zu meinem Gott (Ps. 17:5-7); und Er beugte sich immer barmherzig dem Schrei meines Herzens, zeigte mir seine wunderbare Erlösung, vergab meine Sünden, zerstörte meine Sorgen und brachte mich aus schrecklichen, beengten Verhältnissen ins Freie. Siehe, Lamm Gottes, nimm meine Sünden weg! Siehe, Lamm Gottes, nimm deine Sünden weg! Komm, lass uns die Wunden dieses Lammes küssen, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, mit Tränen der Reue und mit Liebe. Aber Du, o zahllose Gnade, Herr des Himmels und der Erde, sende Deinen Segen auf uns, erwecke in uns aufrichtige Reue und ungeheuchelte Liebe; Seien Sie geduldig mit der Welt, die in Sünden zugrunde geht, und erwecken Sie sie mit Ihren zitternden Bannern aus dem schweren Schlaf der Sünde. Amen. Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen (Johannes 12,32), das heißt, wenn ich am Kreuz erhöht werde, dann werde ich mit meinen Leiden am Kreuz die ganze Welt erlösen, und durch die Kraft meines Kreuzes werde ich viele Auserwählte zu mir ziehen. Das hat übrigens unser Herr Jesus Christus gesagt, kurz bevor er für uns litt. Oh, unsere Liebe, Christus, und ich werde auch sagen: Oh, unsere Liebe, Christus! Wozu hat Dich Deine Liebe zu uns gebracht? Du wurdest angespuckt, erdrosselt, hast Geschwüre bekommen und bist unter dem unsäglichen Leid der Paten gestorben. Oh, unser Lieber Christus! Wie sehr hast Du uns geliebt! Deine Leiden für die Welt sind unermesslich groß, aber die Früchte deiner Leiden sind unermesslich groß: Durch deine Plage sind wir alle geheilt (vgl. 1 Petr. 2,24; Jes. 53,5). Du erträgst Leiden, um uns von Leidenschaften zu befreien, du hast die Dornenkrone angenommen, damit unsere Herzen nicht freudlos gequält werden, wie stachelige und brennende Nadeln, Dornen der Sünden; akzeptierte Geschwüre, damit reuige Sünder in Deinen Geschwüren Zuflucht vor den Pfeilen des himmlischen Zorns suchen konnten; hat das Kreuz ertragen, um uns eine starke Waffe gegen unsere unsichtbaren Feinde zu geben, die stark gegen uns kämpfen, und ich werde sagen: Schließlich erträgst du die heftige Qual des Kreuzes, um deine treuen Anhänger von den grausamen, unaufhörlichen Qualen der Hölle zu befreien, und das Ende von all dem ist eins, um uns an sich zu ziehen und uns für immer mit ihm zu vereinen. So, Geliebte, leidet unser Haupt, Christus, damit sein ganzer Körper leiden kann. das heißt, es war einfach für uns; Unser Haupt wird mit dem Feuer der Qual des Kreuzes verbrannt, um seine Glieder von den Sünden und vom ewigen Feuer der Hölle zu befreien. Wer wird mit seinem Verstand begreifen, mit seinem Herzen den ganzen Wert dieser guten Tat spüren? Er allein weiß genau, wie groß sein Opfer für uns ist: weil er allein die ewige Qual der Sünder und die ganze Grausamkeit der ewigen Qual kannte und sah, als ob sie real wären, als er über Sünder sprach: Diese gehen in die ewige Qual über (Matthäus 25,46), die unweigerlich reuelose Sünder treffen wird. Aber wir, wir verstehen es kaum, selbst auf Erden und selbst in unseren Händen mit Mühe, wir verstehen oft nicht das ganze Elend unserer gegenwärtigen Situation – und selbst im Himmel, das heißt, was nach dem Tod passieren wird – wer kann es verstehen (Weisheit 9,16)? Oh, unser geliebter Retter! Was werden wir Dir für Dein unendlich großes Opfer für uns anbieten? - Glaube und Liebe. So, Geliebte, glaubt von ganzem Herzen und ohne den geringsten Zweifel, dass der einziggezeugte, fleischgewordene Sohn Gottes für euch gelitten hat, nämlich für euch, um euch von der ewigen Qual zu erlösen, die wir nach der Gerechtigkeit des himmlischen Vaters ertragen mussten und nun erleiden werden, wenn wir nicht mit ganzem Herzen an seinen Sohn glauben, der die Sünden der Welt auf sich genommen hat, und seine Gebote halten; Bringen Sie Seine Qualen näher an Ihr Herz, schätzen Sie sie so weit wie möglich mit Ihrem schwachen Verstand und ertragen Sie großzügig, ohne zu murren, mit Dankbarkeit gegenüber Gott, jeden in Ihrem eigenen Leben, Ihren eigenen Sorgen, Krankheiten und Leiden, und lassen Sie das Feuer der Liebe in Ihren Herzen brennen für den Einen, der aus Liebe zu Ihnen das schmerzhafte Feuer des körperlichen und geistigen Leidens erträgt. Möge jeder von euch Abneigung, Hass und Zwietracht untereinander vermeiden; weil unsere gegenseitige Abneigung und unser Hass wie Pfeile das Herz des Herrn durchbohren, der uns bis zum Kreuz und in den Tod geliebt hat, und uns aus der Mitte seiner Anhänger ausschließt; Niemand hänge sein Herz an die Welt, an ihre Freuden: Für uns gibt es keinen Platz auf dieser Welt, nein, unser Platz ist im Himmel: Wo ich bin, werden auch sie bei mir sein (Johannes 17:24), sagte der Erretter über seine Anhänger. Unser Leben ist im Himmel (Phil. 3:20), sagt der Apostel. Die Welt mit ihren Segnungen ist unserer nicht würdig: Der Himmel sollte in unseren Gedanken und Herzen sein. Wir werden unsere Gedanken und Wünsche öfter dorthin übertragen. Der du bereitwillig für uns gelitten hast, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! Du hast gesagt, du wirst leiden: Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alles zu mir ziehen. Führe uns durch Deine Gnade in Dein Reich. Amen. Ich sehe einen Mann, der gefoltert, getötet, in Leinen gewickelt und in einen Sarg gelegt wird. Aber wer ist es? Wer ist dieses Opfer von Bosheit und Rache? Nicht nur der Mensch, sondern der Gottmensch, der Sohn des lebendigen Gottes, Jesus Christus. Warum wurde der unschuldige, sündlose, gerechte und unermesslich liebende Gottmensch getötet? Wer hat getötet und wo sind die Mörder? Getötet, weil Er die Menschen liebte, wie noch nie jemand geliebt hatte, und diejenigen, die diese Liebe verstehen mussten, wollten sie nicht verstehen; weil Er ihnen viele, unzählige Vorteile brachte, die niemand sonst getan hatte, und dennoch wurden diese Vorteile falsch interpretiert; für die Tatsache, dass er viele der größten, wohltuenden Wunder vollbrachte, die noch niemand getan hatte, und die Menschen diese Wunder mit List betrachteten; für die Tatsache, dass er sich selbst nannte, wenn es nötig war, dass er ist. das heißt, der Sohn Gottes, der kam, um die Verstorbenen zu retten; für die Aufdeckung offensichtlicher Unwahrheiten; Denn die ganze Welt folgte Ihm, das ganze Volk war Zuschauer Seiner Wunder und Teilnehmer Seiner Segnungen, vergaß diese Segnungen und Wunder jedoch bald; Aus diesem Grund wurde der Gottmensch getötet. Von wem getötet? Die Juden, diejenigen, die die Propheten töteten, die ihre Unwahrheit und Missetat vor dem Kommen des Erlösers aufdeckten; die Juden, Gottes auserwähltes Volk, dem Gott unzählige Wohltaten erwiesen hat; erstaunliche Wunder, die immer noch täglich von der orthodoxen Kirche besungen werden. Doch hier liegt das größte Geheimnis, in das wir jetzt alle besonders eintauchen müssen: Die Peiniger und Mörder des Sohnes Gottes waren nicht nur heidnische Juden und Römer; An dieser Qual und an diesem Mord tragen wir alle eine große Schuld. Warum? Weil der Sohn Gottes Jesus Christus als Retter der Welt das Opfer unserer Sünden war; Er litt und starb und nahm vom allgerechten himmlischen Vater gemäß der Menschheit die Strafe für die Sünden von uns allen an. Die Juden haben dem Gottmenschen das angetan, was wir an ihrer Stelle vielleicht mit unseren Leidenschaften getan hätten, und um die Wahrheit zu sagen, tun wir das auch jetzt nur in geringerem Maße und in einer anderen Form als andere Nachbarn. Schauen Sie sich diesen göttlichen Leidenden und Toten von drei Tagen genauer an. Dies ist das Opfer unserer Sünden. Dies ist ein Opfer der unendlichen Liebe Gottes für eine Welt, die in Sünden zugrunde geht, und damit für mich und dich, geliebter Bruder. Der Sohn Gottes nahm anstelle von mir und anstelle von dir die Schrecken der ewigen Gerechtigkeit auf sich, die ewige Strafe, die mir und dir gebührte, und trank den Kelch des gerechten Zorns und des Zorns Gottes, des Allmächtigen, den ich und du hätten trinken sollen; Er nahm alle glühenden, scharfen Pfeile aus dem Köcher Gottes auf sich, die für Sünder vorbereitet waren, die mich und dich, einen undankbaren und böswilligen Sünder, für immer hätten treffen und verbrennen sollen. Die ewige Wahrheit und Weisheit Gottes durch die Menschen bestrafte den Gottmenschen für die Menschen. Mit Entsetzen und Ehrfurcht verneige ich mich vor der Gerechtigkeit Gottes, vor der Heiligkeit der trinitarischen Gottheit, die durch die Beseitigung der Unwahrheit der Sünde und durch die Heiligung des sündigen Menschen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, in der Person des Vaters, sich herabließ, den allerheiligsten Gottmenschen für die Menschen zu bestrafen, in der Person des Sohnes, der sich herabließ, Fleisch zu werden und die Strafe für alle menschliche Ungerechtigkeit auf sich zu nehmen, und in der Person des Heiliger Geist – um reuige Sünder zu heiligen, sie zu erneuern und die zärtlichste und heiligste Liebe in ihre Herzen auszugießen. Brüder! Hören Sie sich das Geheimnis an. Bedenken Sie, wie schrecklich, abscheulich und hasserfüllt für Gott die Sünde ist, die in die Menschen eingedrungen ist, wie schrecklich die Strafe für die Sünde ist, als der allheilige und gerechte Herr seinen geliebten Sohn nicht verschonte, sondern ihn für uns diesem Leiden und Tod überließ. Wenn die Wahrheit Gottes dies dem grünen Baum, also dem Gottmenschen, angetan hat, was wird dann mit dem dürren, unfruchtbaren Baum wie uns Sündern geschehen? Also, Mitsünder! Haben Sie immer noch Angst davor, Sünden zu Sünden und Gesetzlosigkeit zu Gesetzlosigkeit hinzuzufügen. Wenn Sie diesen göttlichen Leidenden betrachten, lernen Sie, jetzt und für immer alle Sünden zu hassen und zu verabscheuen und Wahrheit und Tugend zu lieben. Wenn wir absichtlich und bewusst Sünden zu Sünden hinzufügen und so den Sohn Gottes in uns selbst oft und wiederholt kreuzigen; wenn wir heuchlerisch Buße tun und unwürdig an den göttlichen Mysterien teilnehmen; Wenn wir, nachdem wir die Heiligen Mysterien zur Reinigung und Heiligung bekannt und empfangen haben, furchtlos nach den Launen eines verdorbenen Herzens leben, dann werden genau diese Geschwüre an Händen und Füßen und an der Seite unseres Erlösers nicht zu unserer Erlösung, sondern zu unserer Verdammnis führen, und selbst dann wird uns niemand jemals von den Qualen der Gehenna befreien. Meine Brüder! Bringen wir dem Herrn, der für uns gelitten und gestorben ist, Tränen der aufrichtigen Reue und Zärtlichkeit, und wir werden in ständiger Reue und guten Taten leben. Amen. Glauben Sie mir, wie geht es Ihnen im Sterben? (Stichera am Karsamstag) Komm, alle Schöpfung: Lasst uns die Originallieder zum Schöpfer bringen. Unzählige Heerscharen himmlischer Mächte! alle irdischen intelligenten Bewohner! Kommt: Lasst uns die Originallieder zu unserem gemeinsamen Schöpfer bringen, der nach schwerstem Leiden friedlich im Grab ruht! Lasst uns näher an ihn herantreten und beginnen, ihn zu fragen: „Warum zählst du dich zu den Toten, lebst in der Höhe und wirst von den Himmeln nicht zurückgehalten und seltsamerweise im Grab angenommen?“ Wie kommt es, dass Du, das unsterbliche Haupt des Lebens, selbst den Tod gekostet hast und wie ein Sterblicher ins Grab gelegt wurdest? Wie kam es, dass Deine schwachen, aber bösen Geschöpfe, Menschen, Dich ins Grab brachten? Anscheinend hast Du das Fleisch bereitwillig dazu herabgelassen, zum Kreuz aufzusteigen. Wer würde es sonst wagen, Dich zu berühren, o Allmächtiger? Anscheinend liegt hier ein großes Geheimnis, von dem Deine Schurken und der Fürst der Finsternis selbst nichts wussten. Und tatsächlich wussten die Menschen nicht, was sie Jesus antaten. Es ist klar, dass Ihre extreme Herablassung den Menschen gegenüber viel Gutes bringen wird; weil Du alles nur tust, um die Güte und Glückseligkeit der Geschöpfe zu steigern. Du musst aus großer Not gelitten haben, mit der gnädigsten und weisesten Absicht: Du hast alles mit Weisheit erschaffen (Ps. 103:24), und du bist gut zu allen (Ps. 144:9); Könnte es sein, dass Dein Leiden und Dein Tod nicht das Werk Deiner unendlichen Weisheit und Güte waren? Hören Sie, Brüder, die Antwort darauf vom Herrn selbst, der für uns gelitten hat: Wenn ein Weizenkorn nicht auf die Erde fällt, bleibt es allein; aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht hervor (Johannes 12:24). Das also, Brüder, ist das Geheimnis des Todes von Jesus Christus, Gott und Mensch; Wie ein Weizenkorn bringt es viel Frucht, wenn es nicht stirbt; Deshalb starb der Erretter, um den Menschen durch seinen Tod den größten Nutzen zu bringen, wie er es wirklich tat. Christus der Erlöser, der Sohn Gottes, hat die große Aufgabe auf sich genommen, euch Sünder durch sein Leiden und Sterben vor dem himmlischen Vater zu erlösen und zu rechtfertigen: Er ist unsere Rechtfertigung (Röm 4,25), sagt der Apostel, und deshalb wird sein Tod für uns mit den vorangegangenen Leiden ein Werk der größten Liebe und Weisheit Gottes uns gegenüber geben, das kein geschaffener Geist zu schätzen wissen wird; und da dieser Tod ein Werk der Weisheit Gottes ist, ist er auch das größte Geheimnis. Was für eine tröstliche Wahrheit! Der Tod des Erlösers ist ein Reinigungsopfer für die Sünden der ganzen Welt. Das ist eine Reinigung, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe, in Bezug auf unsere Sünden, nicht nur auf unsere eigenen, sondern auch auf die ganze Welt (1. Johannes 2,2). Er starb und sein Tod am Kreuz zerstörte unseren Fluch, den wir mit unseren Sünden vom himmlischen Vater verdient hatten. Er starb, und der ewige Tod, der uns ohne einen Erlöser unweigerlich widerfahren sollte, besitzt uns nun nicht mehr. Er ist unsere Wahrheit inmitten unserer Sünden, unsere Befreiung in der Zeit unserer Verzweiflung; unsere Heiligung inmitten unserer Unreinheit; Er ist Licht in unserer Dunkelheit, Leben in unserem Tod. Erschreckt dich das gerechte Gericht Gottes, wenn du deine Sünden darstellst und in deinen Gebeinen wegen der Gegenwart deiner Sünden kein Frieden ist (vgl. Psalm 37,4); Das Leiden und Sterben Jesu Christi wird Sie vor dem himmlischen Vater rechtfertigen. Gott rechtfertige; Wer urteilt? Christus Jesus ist gestorben, und noch viel mehr ist auch auferstanden, der zur Rechten Gottes steht, der auch für uns eintritt (Röm 8,33–34). Verzweifeln Sie daran, das Himmelreich zu empfangen, weil Sie sich dessen unwürdig fühlen? Genau, keiner der Menschen hat ihn verdient. Aber Christus, unser Herr, ist würdig; Er hat es für uns mit seinem unschätzbaren Blut verdient. Unsere Würde hängt von seiner Würde ab. Mit seiner Würde hat er uns, die Unwürdigen, würdig gemacht; und durch seine Gnade ehrt der gute und menschenliebende himmlische Vater gemäß seiner bedingungslosen Barmherzigkeit die Menschen mit dem Himmelreich. Du wirst sagen: Ich bin ein großer Sünder. Aber Christus, der Erlöser, kam in die Welt, um Sünder zu retten (vgl. 1 Tim 1,15). Sündigen Sie einfach nicht absichtlich und mit Bosheit für die Zukunft. Sie sagen: Wo kann ich sein und mich mit den Heiligen freuen, die mit solchen Tugenden auf Erden geleuchtet haben? Aber auch die Heiligen wurden durch die Gnade Christi gerettet. Wenn es Ihnen zu viel erscheint, bei den Heiligen zu sein, dann beten Sie, dass Sie wenigstens bei dem Dieb sind und rufen Sie: „Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Reich“ (vgl. Lukas 23,42) und versuche, so zu leben, wie es ein Christ tun sollte. Wir sind alle Brüder, Sünder, aber wenn wir an Christus, unseren Herrn, glauben, der für uns gekreuzigt wurde, und versuchen, nach seiner Lehre zu leben, wenn wir der Sünde widerstehen oder, obwohl wir fallen, wieder auferstehen, dann sind der Tod des Erlösers, seine Schläge unsere Verteidigung (Römer 3,25); Wir werden der Qual der Hölle entkommen und des Himmelreichs würdig sein. Wenn wir großzügig Sorgen, Krankheiten, Entbehrungen und verschiedene Unglücke im Leben ertragen und sie als angemessene Belohnung für unsere Sünden betrachten und uns mit Glauben und Liebe an die schrecklichen Leidenschaften des Erlösers erinnern, die er um unseretwillen ertragen hat, dann sind wir gesegnet: Der gekreuzigte Herr wird uns retten. Aber wehe denen, die nur dem Namen nach Christen sind und seine rettende Lehre mit Füßen treten, indem sie Ihn verachten oder über ihn arrogant spekulieren (Römer 2,8), die nach dem Willen ihres Herzens in Unwahrheit, Unreinheit und Gottvergessenheit leben; Sie sollten über ihre schreckliche Situation entsetzt sein: Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,31). Gott wird die Bösen vernichten (Matthäus 21:41). Der Tod des Lebensspenders wird reuelose Sünder nicht retten, sondern sie verurteilen; Aber Sünder, die ihre Sünden aufrichtig bereuen, die von Herzen an den Herrn glauben und auf ihn hoffen und sich von Sünden reinigen, werden von ihm gerettet: Mit seinem Leiden am Kreuz wird der Erretter ihre durch menschliche Schwäche begangenen Sünden bedecken. Gekreuzigt, o Christus Gott, der den Tod durch den Tod niedergetrampelt hat, rette uns! Amen. Mein Gott, mein Gott, hast du mich verlassen? (Matthäus 27:46) So schrie der ans Kreuz Genagelte für die Sünden der Welt und damit für euch und mich, Brüder und Schwestern, das Lamm Gottes, den Herrn Jesus. Mein Gott, mein Gott! Warum hast du mich verlassen? Er schrie wegen seiner menschlichen Natur, die Schwächen und keine Sünden hat. Aber wie konnte Gott der Vater, der ihn in die Welt gesandt hat, um die Welt zu retten, seinen einziggezeugten, seinen geliebten Sohn verlassen? Die Göttlichkeit war und wird für immer untrennbar mit der menschlichen Natur Jesu Christi verbunden sein. Diese Verlassenheit bedeutet, geliebte Brüder, dass die menschliche Natur in Jesus Christus allen Qualen, all dem Schrecken der Leiden am Kreuz, all dem schrecklichen, tödlichen Kummer ausgesetzt war, den er damals im Garten Gethsemane erlebte, bevor er von einer Schurkenbande unter der Führung von Judas Iskariot gefangen genommen wurde. Dann begann er entsetzt und betrübt zu sein und sagte zu seinen Jüngern: Meine Seele trauert zu Tode; Bleibe hier und wache mit mir (Matthäus 26:38). Stellen Sie sich vor, was die körperliche Qual war, was das Leid der allgerechten und allliebenden, sensiblen Seele des Gottmenschen war, der die Hinrichtung für alle menschlichen Sünden erlitt, für die Sünden Adams und Evas und aller ihrer Nachkommen ohne Ausnahme und damit für Sie und mich! Und Sie und ich, Brüder, sind große Sünder und haben uns unzähliger Strafen für unsere unzähligen Sünden schuldig gemacht. Richter, sage ich, Richter, was war die Schärfe, Bitterkeit und brennende Intensität der Qual des Kreuzes, – was war der geistliche Kummer des Lammes Gottes, das die Sünden der Welt auf sich nahm, wie schwer war es für Gott, ihn zu verlassen, das heißt, seine Menschheit mit aller Bitterkeit des Leidens, seiner Seele – mit all dem überwältigenden, grenzenlosen, schrecklichen Kummer zu verlassen. Danach werden Sie verstehen, in welchem ​​Zustand die Seele des Gottmenschen am Kreuz hing, als er schrie: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Ja, sie befand sich zusammen mit Seinem reinsten Körper in einem Zustand schrecklichen, unvorstellbaren und unbeschreiblichen Leidens. Erkenne von hier aus, Mensch, wer auch immer du bist, die Bitterkeit, Absurdität, Hässlichkeit, Abscheulichkeit, den Wahnsinn, die abscheuliche, schmerzhafte und tödliche Natur der Sünde; wissen, wie unnatürlich es für uns ist, untypisch für unsere göttliche Natur, geschaffen nach dem Bild Gottes; und wie sie die allheilige, allvollkommene, allgütige Göttlichkeit verabscheuen – und nach diesem Richter alle, wie wir mit der Sünde umgehen sollen, die uns verführt und unsere Natur befleckt und verdreht – sie verdirbt, sie in ewige Schande, in ewigen Kummer, in ewige Qual stürzt, wenn wir sie nicht hassen, das heißt, mit all unseren Seelen sündigen, es sei denn, wir bereuen unsere Ungerechtigkeiten, wenn wir uns nicht vollständig von der Sünde abwenden. Stellen Sie sich vor, was mit uns passieren würde, wenn der eingeborene Sohn Gottes nicht für unsere Sünden gelitten und die Gerechtigkeit Gottes nicht befriedigt hätte – und wenn Gott uns für immer mit seiner Gnade verlassen hätte? Oh, eine Vorstellung, eine leichte Vorstellung davon lässt das Blut gefrieren und versetzt die Seele ins Zittern. Oh, wenn ich und alle Sünder nur immer daran denken würden, dass Gott reuelose Sünder im Stich gelassen hat, besonders wenn die Sünde uns in Versuchung führt, und – jeder würde mehr vor der Sünde fliehen als vor einer Schlange, als vor einem blutrünstigen Tier – als vor einem grausamen Feind! Oh, dann würden noch viel mehr Menschen gerettet werden; Dann würde die Erde nicht von schrecklichen Katastrophen wegen der Sünden der Menschen heimgesucht werden: Missernten, Überschwemmungen, zerstörerische Erdbeben, die Tausende von Menschenleben beeinträchtigen, weitverbreitete Krankheiten, Schäden an Früchten, zerstörerische Brände. Dann wäre es Gottes Paradies, reich an Wahrheit und allen möglichen natürlichen Gaben Gottes. Dann gäbe es Frieden und Sicherheit auf Erden: Es gäbe diese schrecklichen Gräueltaten nicht, unter denen wir kürzlich das Schrecklichste des Schrecklichen gesehen haben – den dreisten und grausamen Mord an einem friedliebenden und liebevollen König, sanftmütig, am helllichten Tag. Oh, wie ist die Welt jetzt voller Gesetzloser und Ungerechtigkeiten! Aber wie lange wird es noch existieren, diese sündige Welt, diese Erde – der Wohnort der Sünde, befleckt mit dem Blut unschuldiger Opfer, diese Ansammlung aller möglichen Abscheulichkeiten? Naht nicht bereits die Zeit der weltweiten feurigen Reinigung? Ja, es ist natürlich schon nah. Wenn die Apostel ihrer Zeit von seiner Nähe sprachen, dann können wir noch entschiedener von der Nähe des Endes des Zeitalters sprechen. Geschwister! Solange wir noch Zeit haben, lasst uns mit glühender Reue zum Erlöser der Welt treten und seine Wunden küssen, die er für uns mit Liebe und Tränen erlitten hat. Lasst uns die Wahrheit lieben, lasst uns die Barmherzigkeit lieben, damit wir Barmherzigkeit empfangen. Amen. Geliebte Brüder, nun ist die helle Woche vorüber und hat unsere Taten mit sich gebracht zum Thron des himmlischen Herrn und Richters: dort, Brüder, da sind nun unsere Taten. Ich sage dies, um diejenigen mit der Angst vor dem himmlischen Gericht zu erschrecken, die das Fest der hellen Auferstehung Christi unwürdig und auf unchristliche Weise verbracht haben, und um diejenigen zu trösten, die es in Enthaltsamkeit und spiritueller Freude verbracht haben. Wie haben viele Menschen den Feiertag der hellen Auferstehung gefeiert und verbracht? Ich möchte nicht an die schlechten Taten der Menschen erinnern, aber wir müssen uns an sie erinnern und sie im Namen Gottes verurteilen, zusammen mit den Personen, die sie begangen haben. Der strahlende Feiertag wurde nach dem strahlenden Ostergottesdienst mit dunklen Taten begrüßt: Maßlosigkeit und Trunkenheit, Schlägereien, Schimpfwörter und jede Art von Sünde. Man könnte meinen, dass wir vor dem Feiertag nur gefastet haben, um uns mit größerer Gier in alle fleischlichen Sünden zu stürzen, damit wir uns mit größerer Schamlosigkeit und Unverschämtheit allen Arten von Gesetzlosigkeit hingeben können. Ach! Wehe, wehe uns! Alle, die den Feiertag mit Maßlosigkeit und Trunkenheit, Ehebruch, Schimpfwörtern und anderen ähnlichen fleischlichen Taten feierten, verloren den gesamten Nutzen, den sie durch das Fasten erhielten (wenn sie ihn nur erhielten), verloren den Nutzen der Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, zertrampelten sie wie törichte Tiere mit ihren Füßen, verloren die günstige Zeit für die Erlösung, die uns durch die Barmherzigkeit des Herrn gegeben wurde, und werden dieses Mal nicht mehr umkehren. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils (2. Kor. 6,2), es war angebracht, es euch während des heiligen Fastens zu sagen; Denn erst dann hast du mit dem rettenden Bad der Reue und den alles reinigenden Mysterien der Gläubigen vom Leib und Blut des Herrn begonnen. Von nun an wurden Ihre Beichte und die Kommunion auf ein zukünftiges Fasten verschoben, und wer weiß, ob der Herr Ihnen die Beichte und den Empfang der Kommunion gewähren wird oder nicht? Wer weiß, ob du nicht genau an den Sünden sterben wirst, mit denen du dich nach dem Bad der Reue erneut befleckt hast? Wie schmerzlich, wie erbärmlich, geliebte Brüder, dass ihr euch so bald als Verräter Christi erwiesen und euch auf die Seite des Teufels gestellt habt, um ihm, dem Urmörder, dem Urheber und Lehrer aller Sünde, zu dienen! Dir sage ich es mit den Worten des Erlösers, und auch ich bin ein großer Sünder, du bist von deinem Vater, dem Teufel, und du willst die Begierden deines Vaters tun (Johannes 8:44). Was bleibt uns noch zu tun, geliebte Brüder? Bete und weine für deine Sünden. Weinen Sie darüber, dass viele von uns den Feiertag nicht auf christliche oder gar menschliche Weise feierten, sondern wie abscheuliche Götzendiener und wie wilde Tiere, die lange Zeit nichts essen durften, die lange Zeit nicht mit ihrem Lieblingsessen gefüttert wurden; zu weinen, weil die größten, seelenrettenden Sakramente Christi – Buße und Kommunion – mit Füßen getreten und zunichte gemacht wurden; weinen, dass die für die Erlösung gegebene Zeit rücksichtslos verschwendet wurde. Lasst uns weinen und zum Herrn beten, damit er nicht völlig zornig auf uns wird und uns nicht durch unsere Missetaten vernichtet, 9 sondern uns auf den Weg der Buße lenkt und uns zu geschickten Vollstreckern seiner Gebote macht. Lasst uns von nun an fest beschließen, uns nicht der Maßlosigkeit und Trunkenheit und allen daraus resultierenden Sünden hinzugeben, und unter Tränen werden wir den Herrn bitten, uns mit der Gnade des Heiligen Geistes in unseren Absichten und guten Taten zu stärken. Brüder! Lasst uns alle Tränen vergießen, denn wir alle haben das größte Fest des Herrn unwürdig gefeiert und wir alle haben unseren Herrn verärgert: So und nicht so müssen wir alle die Feste des Herrn wirklich feiern. Wir müssen ihnen mit geistlicher Freude im Herrn über unsere Befreiung von Sünden und die ewige Erlösung durch Christus, den Sohn Gottes, durch Werke der Barmherzigkeit, Enthaltung von Leidenschaften und den Besuch der Kirche Gottes im Geiste und in der Wahrheit begegnen. Derjenige, der die Auferstehung wirklich feiert, ist derjenige, der selbst aus toten Werken für Werke der Tugend, für Glauben und christliche Liebe auferstanden ist, der Maßlosigkeit, Luxus und alle Leidenschaften mit Füßen getreten hat. Brüder! Feiern wir die Feste des Herrn als Christen und nicht als Heiden! Amen. Unser Feiertag aller Feiertage ist also vorbei; und die königlichen Türen in den Kirchen des Herrn wurden geschlossen, und der Gottesdienst wurde nicht so feierlich wie in der Hellen Woche. Was, Brüder, hat dieser Feiertag in unseren Seelen hinterlassen? Schließlich ziehen christliche Feiertage in ihrer regelmäßigen Reihenfolge vor uns vorbei, nicht um unsere Seelen untätig zu lassen, sondern um uns von den Sorgen und Angelegenheiten der alltäglichen Eitelkeit abzuschaffen, zu befreien, mit anderen Worten: Der Herr schenkt uns Feiertage aus diesem Grund, damit wir vorübergehend aufhören, über alltägliche Dinge, über irdische, flüchtige Dinge nachzudenken, uns zu kümmern, uns zu freuen oder zu trauern, und über himmlische, ewige Dinge nachzudenken, uns zu kümmern und uns zu freuen. Genau aus diesem Grund wurde uns der vergangene Feiertag geschenkt. Das weltumfassende Fest der Auferstehung Christi ist aus diesem Grund der Grund, warum der Herr uns gewährt hat, darin die Erstlinge der allgemeinen Auferstehung des gesamten Menschengeschlechts am letzten Tag der Welt zu sehen: Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstling der Entschlafenen (1. Korinther 15,20), sagt das Wort Gottes. Für uns hat der Herr gelitten, ist gestorben, wurde begraben und ist auferstanden; und Sein Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung sind sozusagen unser eigener Tod, sein eigenes Begräbnis und seine Auferstehung. Deshalb haben wir in der Hellen Woche bei Matins gesungen: Gestern wurde ich in Dir begraben, Christus, heute bin ich zu Dir auferstanden 10. Ja, wir werden sicherlich alle wieder auferstehen, und wir alle erwarten, das heißt, wir erwarten die Auferstehung der Toten. Das ist so sicher, wie es sicher ist, dass morgen ein Tag sein wird. Ist Ihnen das jemals in den Sinn gekommen, haben Sie im Urlaub darüber nachgedacht? Aber ich musste unbedingt darüber nachdenken. Alle großen Feiertage sind kirchliche Feiertage, und der Feiertag Ostern erinnert uns besonders an unsere Erlösung vom ewigen Tod durch Jesus Christus und an unsere Auferstehung für das Leben im nächsten Jahrhundert. Aber wer an seine Auferstehung von den Toten glaubt, bereitet sich hier auf das zukünftige Leben vor, versucht, nach den Geboten des Herrn zu leben, ehrt die Feste des Herrn und achtet äußerst darauf, seine Heiligkeit nicht durch Taten fleischlicher Unreinheit zu verletzen. Was haben wir, wir orthodoxen Christen, an diesem strahlenden Feiertag gemacht? Und es ist beschämend zu reden; aber es ist notwendig zu sprechen. Aus den hellen Tagen der Osterwoche verwandelten sich die Christen zum größten Kummer der heiligen Mutter der Kirche in dunkle Tage, Tage, die Tränen und Klagen wert waren. Sehr viele feierten nicht den Feiertag der Auferstehung Christi und unserer eigenen Auferstehung von toten Taten, sondern den Feiertag der dämonischen Auferstehung in ihren Seelen. Für den Teufel war die Fastenzeit eine Niederlage, ein Tod, denn er lief vor vielen Seelen davon und starb sozusagen für sie nach tief empfundener Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien; und am Osterfest ist er in sehr vielen Seelen auferstanden. Wie wurde er auferstanden? Durch Sättigung, Trunkenheit, Ausgelassenheit und andere Laster, zu denen Trunkenheit führt und denen sich viele Christen hingaben. So lieben Christen Christus; So feierten sie den schönsten Feiertag des Jahres! Welchen Nutzen haben solche Menschen im Namen der Christen? Viele Heiden leben besser als sie und sind in den Augen Gottes zweifellos würdiger als sie. Die in unserer Stadt lebenden Heiden und Nicht-Orthodoxen wundern sich über ihr Verhalten an einem so tollen Feiertag und sagen: Hier seid ihr Christen, hier seid ihr Orthodoxen! Sie feiern wie wahre Heiden, und was für ein Feiertag! Das sagen Nichtjuden und Nicht-Orthodoxe über uns. Aber was sagt der Herr selbst zu unseren Feiertagen, oder genauer gesagt zu unserem Fest? Meine Seele hasst deine Feiertage, und ich werde diesen großen Tag nicht ertragen, spricht der Herr, dass ich schnell zufrieden sein werde, für den ich deine Sünden nicht ertragen werde (Jes. 1,14). Brüder! Wie sind wir geworden? Wie weit haben wir es vergessen? Und das Wort der Schrift erfüllt sich mit all seiner Kraft an uns: Ein Mann, der in Ehre ist, ohne zu verstehen, wird mit törichtem Vieh verglichen und wird ihnen gleich (Psalm 49,13.21). Christus, der Herr, hat uns mit seinem Namen geehrt, uns mit seinem Blut gewaschen, uns zu auserwählten Menschen gemacht, mit einer heiligen Zunge (1. Petrus 2,9); Aber wir haben die Barmherzigkeit Gottes kühn und wahnsinnig vernachlässigt und uns selbst durch verschiedene unanständige Taten entehrt. Schmeicheln Sie sich nicht, Brüder; weder Trunkenbolde noch Diebe noch Schänder noch Huren noch Ehebrecher werden das Reich Gottes erben (1. Kor. 6,9-10). Ja, wenn Sie nicht aufhören, sich so zu verhalten, insbesondere an Feiertagen, die nach dem Gebot des Herrn heilig gehalten werden müssen, dann werden Sie das Reich Gottes nicht sehen. Brüder! Es ist äußerst notwendig, dass wir an den Festen des Herrn umsichtiger und aufmerksamer auf uns selbst reagieren. Der Herr wird uns für unsere unvernünftige Feier hart bestrafen. Wir müssen unsere Feiertage nicht nach dem Fleisch feiern, wie Götzendiener, sondern nach dem Geist, obwohl die körperliche Feier, wenn sie zusammen mit der geistlichen erfolgt, erlaubt ist und nicht im Widerspruch zum Herrn steht; aber in diesem Fall sollte es niemals über die Grenzen der Mäßigung hinausgehen. Gott ist Geist (Johannes 4:24; 2 Kor. 3:17); unsere vom Erlöser erlöste Seele ist Geist; Deshalb sollten unsere Feiertage eher spiritueller als fleischlicher Natur sein. Wer nur nach dem Fleisch feiert, feiert nicht Gott, sondern sein Idol, seinen Schoß oder, was dasselbe ist, den Dämon der Unmäßigkeit. Gott schütze alle vor solchen Feiertagen! Christen dürfen an Feiertagen zur Ehre Gottes reichlich fleischliche Speisen zu sich nehmen, das heißt, damit wir in Maßen essen und trinken und Gott danken. Der uns mit geistiger Freude körperlichen Trost spendet in der Vielfalt und Süße der Speisen und Getränke, damit es unserer Freude nicht mangelt. Aber die geistige Freude im Urlaub sollte immer höher sein als die körperliche Freude: Bei uns ist das Gegenteil der Fall. Im Gebot Gottes heißt es: Gedenkt des Sabbaths und haltet ihn heilig (Exodus 20:8); In unserer neutestamentlichen Sprache bedeutet das: Gedenke des Sonntags, vergiss seine Heiligkeit nicht und versuche ihn selbst durch deine guten Taten zu heiligen. Gott! Gewähre uns, dass wir uns immer an Dein Gebot bezüglich der Feier der Feiertage erinnern, es heilig halten und Dich mit spirituellen Feierlichkeiten erfreuen. Amen. Zum Verb seiner (Thomas) Freunde, den Jüngern: Ich habe den Herrn gesehen. Aber er sagte zu ihnen: Wenn ich nicht das Mal der Nägel an seiner Hand sehe und meinen Finger nicht in das Mal der Nägel lege und meine Hand nicht in seine Seite lege, habe ich keinen Glauben (Johannes 20:25) Geliebten! Der heilige Apostel Thomas lehrt mit seinem Unglauben und dem aufrichtigsten Glauben, der ihm an den auferstandenen Herrn folgte, die Kleingläubigen und alle Ungläubigen, aufrichtig an Jesus Christus zu glauben. Er lehrt den Glauben vor allem Menschen – Christen der Gegenwart, die im Glauben sehr, zu vorsichtig sind und große Angst davor haben, dass sie nicht glauben, was ihrer Meinung nach tatsächlich nicht sein könnte, und nicht viel glauben, was tatsächlich ist. Alle diese Menschen werden durch das Beispiel des Heiligen Apostels Thomas wunderbar belehrt; - Der Herr ließ ihn absichtlich so sehr an seiner Auferstehung von den Toten zweifeln, gerade weil er als Gott in der Zukunft eine Vielzahl von Ungläubigen sah, die durch das Beispiel einer Person, die ihnen im Unglauben ähnlich war, von seiner Göttlichkeit überzeugt werden mussten; und diese und jene Person ist der heilige Thomas. Er glaubt nicht, dass Jesus Christus als Gott durch die Kraft seiner Göttlichkeit auferstanden ist, obwohl ihm alle zehn Apostel einstimmig sagten: „Ich habe den Herrn gesehen“, und verspricht, dies nur zu glauben, wenn er die Wunden der Nägel an sich sieht, wenn er seine Hand in die Male der Nägel und in seine Rippen legt. Schauen Sie, was der ungläubige Apostel Thomas will; er möchte seine Hand in die Wunden des Herrn und in seine durchbohrte Seite legen. Das scheint zu viel zu sein. Aber was wird der Herr nicht für uns tun? Nachdem er das Kreuz und den Tod ertragen hat, wird er auch diesen Unglauben des Thomas ertragen, wenn nur alle fest daran glauben würden, dass er, unser Herr, auferstanden ist. Und nun, Geliebte, lässt sich der auferstandene Lebensspender dem Wunsch des Ungläubigen hingeben; Er erscheint absichtlich den Aposteln, als sie alle zusammen waren, und Thomas ist bei ihnen und sagt zu Thomas: Bring deinen Finger hierher, schau auf meine Hände; Hebe deine Hand und lege sie an Meine Seite. und bleib nicht im Unglauben, sondern glaube. Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott! Danach sagte der Herr zu ihm: Du hast geglaubt, als du mich schon gesehen hattest; Selig sind diejenigen, die, ohne es zu sehen, glauben (Johannes 20,19-29). Geliebten! Viele von uns verhalten sich wie Thomas. Glauben wir an den Herrn Jesus Christus, wie wir sollten, mit ganzem Herzen und konsequent? Wir können wahrscheinlich sagen, dass wir nicht so aufrichtig glauben. Unser Leben bestätigt dies. Wir glauben nur dann mehr an den Herrn Jesus Christus, wenn wir ihn sehen, das heißt, wenn wir seine offensichtliche Barmherzigkeit uns gegenüber nutzen, wenn wir von ihm die Erlaubnis unserer Sünden erhalten, wenn das gute und sanfte Joch Christi auf unserer Seele lastet, wenn unsere Angelegenheiten gut laufen, wenn wir in allem gesund und wohlhabend sind. Aber wenn Leidenschaften unsere Seelen quälen und unsere Seelen eine schwere Last des sündigen Fleisches und des Teufels tragen, wenn Herzschmerz, körperliche Krankheiten, Misserfolge bei der Arbeit und im Geschäft im Allgemeinen unser Leben schmerzhaft machen, dann verlieren wir sehr oft den Glauben an den Herrn – den Wohltäter und wagen oft zu glauben, dass es keinen liebenden Vater und Versorger – Gott – über uns gibt. So ist das wankelmütige menschliche Herz jederzeit bereit, unter günstigen Umständen aufrichtig an den Herrn zu glauben, und ist unter traurigen und ungünstigen Umständen zum Unglauben fähig, während die Wahrheit des Herrn für immer unverändert bleibt. Der Herr ist immer derselbe Herr, ob er uns gnädig ist oder uns bestraft. Der Herr Jesus Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Erinnere dich an den Herrn, der von den Toten auferstanden ist. Er ist ewig unverändert. Lassen Sie uns jede erdenkliche Sorgfalt walten lassen, um die Beständigkeit und Unveränderlichkeit unseres Glaubens zu gewährleisten. Erinnern wir uns oft an den Herrn, der von den Toten auferstanden ist. Denken wir daran, dass wir alle in der allgemeinen Auferstehung von den Toten auferstehen und beim Jüngsten Gericht Christi eine Antwort über unser Leben geben werden – und dann werden wir entweder zur ewigen Glückseligkeit oder zur ewigen Qual gehen. Amen. Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! (Johannes 20:28) So entschieden glaubte Thomas an die Auferstehung des Herrn von den Toten, als er Seine Wunden an seinen Händen und Seine Wunde in seiner reinsten Rippe berührte: Du bist mein Herr und mein Gott! das heißt, er, der durch die Macht seiner Göttlichkeit den Tod des gefallenen Adam besiegte und der gesamten Menschheit die Auferstehung schenkte. Du bist der Bezwinger der Hölle; Du hast der von Dir wiederhergestellten gefallenen Menschheit erneut die Türen des Paradieses geöffnet! So glaubte der zuvor untreue Thomas! Glauben wir jetzt so an den auferstandenen Herrn? Haben wir Beweise dafür, dass wir wirklich glauben? Spüren wir die göttlichen Taten unseres Erlösers in uns selbst und an uns selbst? Berühren wir nicht nur, wie Thomas, unseren Erlöser? aber wir schmecken Seinen reinsten Körper und Blut. Na und? Spüren wir zu dieser Zeit seine Göttlichkeit so, wie der Apostel Thomas sie durch Berührung spürte? Schreit dann unsere Seele innerlich wie der Apostel Thomas: Mein Herr und mein Gott! d.h. Ich sehe, dass Du in mir bist, mein Herr und mein Gott, und ich in Dir; denn Du hast die Last der Sünden von mir genommen; brach die Fesseln der Sünde und des Todes in mir; heilte meine geistigen Geschwüre; belebte auf wundersame Weise meine Seele und meinen Körper und schenkte mir göttlichen Frieden, Kühnheit, Licht, Kraft und alle Segnungen. Somit ist der Herr nun allen, die wirklich an Seinem reinsten Körper und Blut teilhaben, greifbar bekannt. Das ist unser Glück, unsere Freude, unsere Stärke! Wir beneiden Thomas nicht, der den Herrn nach seiner Auferstehung berührte und durch Berührung überzeugt wurde und die ganze Welt mit seinem gesegneten Unglauben an die Auferstehung unseres süßesten Herrn überzeugte! Wir selbst berühren und sehen den Herrn ständig, wir sehen ihn mit den Augen unseres Herzens und spüren ihn immer in uns. Möge Gott gewähren, dass jeder einen so greifbaren Glauben hat. Möge Gott uns allen gewähren, im Glauben zu leben und zu handeln und den Herrn wie den Vater zu lieben, der uns geliebt hat, und einander zu lieben, wie er es geboten hat, und seine Gebote zu halten. Amen. Heute, meine geliebten Brüder und Schwestern in Christus, möchte ich euch etwas über die heutige Lesung aus der Apostelgeschichte sagen. Sein Inhalt ist wie folgt: Durch die Hände der Apostel wurden unter dem Volk (d. h. denen in Jerusalem) viele Zeichen und Wunder vollbracht; und sie blieben alle einmütig in Salomos Vorhalle. Niemand von Außenstehenden wagte es, sie zu belästigen, und die Menschen verherrlichten sie. Die Gläubigen schlossen sich immer mehr dem Herrn an, eine Menge Männer und Frauen, so dass sie die Kranken auf die Straße trugen und sie auf Betten und Betten legten, damit zumindest der Schatten des vorbeigehenden Petrus jeden von ihnen überschatten würde. Viele aus den umliegenden Städten kamen ebenfalls nach Jerusalem und brachten Kranke und von unreinen Geistern Besessene, die alle geheilt wurden. Der Hohepriester und alle mit ihm, die der Ketzerei der Sadduzäer angehörten, waren voller Neid, legten ihre Hände auf die Apostel und sperrten sie im Volksgefängnis ein. Aber der Engel des Herrn öffnete nachts die Türen des Gefängnisses, führte sie heraus und sagte: Geht hin und stellt euch in die Kirche und redet dem Volk alle diese Worte des Lebens (Apostelgeschichte 5,12-20). Hier endet die Lesung des Apostels. Was war die Stärke der ersten kleinen christlichen Gesellschaft? – Stark mit meinem Glauben an den Herrn Jesus Christus, mit meiner Einmütigkeit und Liebe, mit dem Geist der Wahrheit, Heiligkeit, Barmherzigkeit und dem einhelligen Wunsch nach einem hohen Ziel, nach der Ehre der himmlischen Berufung. Da die erste christliche Gesellschaft im Geiste vorbildlich war, müssen wir Christen sie nachahmen. Wir haben auch in unserer Stadt eine ähnliche Gesellschaft von Christen, die stark im Geiste, in Einstimmigkeit und Wahrheit sind und nach einem gemeinnützigen Ziel streben, und ich bin sicher, dass Gott ihm bei seinen guten Absichten, Unternehmungen und Taten helfen wird. Für immer hat der Herr diejenigen nicht blamiert, die sich zusammengeschlossen haben, um zur Ehre seines Namens zu arbeiten. Und Russland wird innen und außen nur durch seine innere Wahrheit, Einstimmigkeit und gegenseitige Unterstützung aller Klassen, selbstlose Hingabe an die Kirche, den königlichen Thron und das Vaterland stark sein, denn die Wahrheit erhöht die Zunge, das heißt das Volk, aber die Stämme der Sünde erniedrigen (Sprüche 14:34). Die wundersame Kraft der Gnade, geliebte Brüder und Schwestern, erstrahlte in den Aposteln Christi, nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war, der vom Herrn Jesus Christus vom Vater herabgesandt wurde. Einfache, unwissende, ungebildete Fischer werden mit solcher Weisheit belohnt, dass sie plötzlich die Größe Gottes in verschiedenen Sprachen verherrlichen, sie erhalten so starke Lippen, die die Lippen aller Gegner blockieren, solche übernatürlichen Kräfte, dass sie mit einem Wort und einer Berührung oder nur mit dem Schatten ihres Körpers alle möglichen Krankheiten heilen: mit Gebet und Befehl erwecken sie die Toten, vertreiben Dämonen; - sind von einer so leidenschaftlichen Liebe zu Gott und den Nächsten erfüllt, dass sie für den Namen des Herrn Jesus Christus bereit sind, ins Gefängnis und in den Tod zu gehen, unzählige Qualen zu ertragen, nur um die Gemeinschaft mit Christus nicht zu verlieren, oder bereit sind, in ewiger Qual zu sein, wenn nur die Menschen, denen sie das Wort Gottes predigten, ewiges Leben bekämen. Ich wiederhole auch: die wunderbare Kraft der Gnade in den Aposteln! Aber was für ein wundervolles Leben hatten die ersten apostolischen Christen und apostolischen Jünger! Sie hatten alle ein Herz und eine Seele – es gab keinen einzigen Bettler unter ihnen, denn jedem wurde alles gegeben, was er brauchte (Apostelgeschichte 4,32-35). So war die erste Gesellschaft der Christen sehr stark und ruhmreich für ihren unerschütterlichen Glauben an den Herrn Jesus Christus, ihre Einmütigkeit und Liebe, die Fülle an Wundern, die die Gegenwart des allmächtigen Geistes Gottes, des Geistes der Wahrheit und Heiligkeit, der Barmherzigkeit und Großzügigkeit in ihnen bezeugten, und ihr freundliches gemeinsames Streben nach einem hohen Ziel – nach der Ehre der himmlischen Berufung Gottes. Nach solchen Tugenden sollte jede christliche Gesellschaft bzw. allgemein gesagt jeder christliche Staat, insbesondere unser orthodoxes Vaterland, das von Anfang an den orthodoxen christlichen Glauben angenommen und in ihm erzogen wurde, streben. Je eifriger eine Gesellschaft oder ein Staat in der christlichen Treue zum Evangelium ist, je fester sie in der christlichen Liebe ist, desto stärker und wohlhabender wird sie sein, desto erfolgreicher wird sie sich in jeder Hinsicht entwickeln und verbessern; Die Wahrheit erhöht das Volk, sagt der Weise, aber die Stämme werden durch die Sünde erniedrigt. Verfolgen Sie die Geschichte einer Nation, und Sie werden nun sehen, dass sie damals besonders groß, reich, stark und unbesiegbar war, als sie fromm von ihrem König geführt wurde, und nie so tief sank, nie so viel Armut und politische Ohnmacht erreichte, nicht in die Tiefen aller Arten von Übeln stürzte, wie damals, als sie Gott vergaß und in den Abgrund des Unglaubens und der Laster fiel. So war es, so ist es, so sollte es immer sein; denn der christliche Glaube, der heilige, himmlische, lebensspendende Glaube, bringt in das Leben der bürgerlichen Gesellschaften die Grundsätze der Weisheit, die Grundsätze aller Ordnung und Stärke, aller Tugend, macht es weise, stärkt, schafft und erneuert sie und vervollkommnet sie in jeder Hinsicht. Unsere Zeit ist eine böse Zeit. Sünden und Missetaten nehmen im russischen Land zu und vermehren sich, unter uns, die wir den Namen Christi tragen und orthodox genannt werden, wird der heilige Glaube überwältigt und geschwächt, die Gebote der Frömmigkeit werden nicht erfüllt, die Treue zu kirchlichen Urkunden und Befehlen wird verletzt, gute Bräuche werden aufgegeben, väterliche Traditionen werden zunichte gemacht. Zwietracht und Zwietracht hielten Einzug in das Familienleben, Entspannung und Genuss hielten Einzug in die Kindererziehung, Nachlässigkeit und Eigennutz hielten Einzug in Staat und öffentlichen Dienst, ungezügeltes Freidenken hielt Einzug in die Wissenschaft, Stolz, Habgier, Vergnügungsdurst, Maßlosigkeit und Neid traten in die Seele eines jeden ein. Aber wenn das Leben der Christen hässlich ist, dann liegt es an uns, das Hässliche zu korrigieren und schön zu machen. Wie geht das? So wie es die alten Bewohner der großen Stadt Ninive in einem ähnlichen Fall taten und aufrichtig Buße taten, gemäß dem Wort des Propheten Jona, der die Zerstörung der gesamten Stadt vorhersagte, wenn ihre Bewohner nicht innerhalb von 40 Tagen Buße tun würden. Und sie alle, vom Geringsten bis zum Größten, brachten dem Herrn aufrichtige Reue und korrigierten ihre verdorbenen Sitten (Jon. 3). Lasst uns auch Buße tun und uns die ersten apostolischen Christen als Vorbild nehmen. Lernen wir von ihnen Einstimmigkeit, gegenseitige Liebe, gegenseitige Barmherzigkeit, Habsuchtlosigkeit, Enthaltsamkeit, Wahrheit und Ehrlichkeit, Reinheit und Heiligkeit. Das ist das Bild des wahren Christentums! Seid also vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48). Sei barmherzig, so wie dein himmlischer Vater barmherzig ist (Lukas 6:36). Amen. Sie könnten interessiert sein an: