Cartas al arzobispo Leonid, obispo de Dmitrov

Las cartas presentadas en esta publicación a San Filaret de Moscú (Drozdov) están dirigidas al obispo Leonid (Krasnopevkov) de Dmitrov, su vicario y alumno espiritual. La correspondencia cubre el período de 1861 a 1866 y totaliza unas 340 cartas. - orientación pastoral y consuelo: consejos sobre la vida espiritual, resolución de confusiones (por ejemplo, combinar la oración personal con las reglas de la iglesia) y apoyo en el dolor; - teología y vida eclesial: crítica del enfoque racionalista de los Diez Mandamientos, aspectos prácticos del servicio religioso, incluidas cuestiones de gestión de la diócesis y la interacción con las autoridades gubernamentales (el ejemplo de las procesiones religiosas durante una epidemia); - contexto sociopolítico: controversia en torno a la cuestión polaca y el proselitismo tras el levantamiento de 1863. El santo pide sobriedad espiritual, señalando las deficiencias del ambiente ortodoxo. Así, en una carta del 3 de julio de 1863, San Filaret señala el aspecto religioso y moral del levantamiento polaco. Critica las acciones de las organizaciones católicas polacas, que durante el levantamiento aprovecharon las necesidades materiales de las familias ortodoxas para convertir a los niños al catolicismo. El santo condena tanto a los polacos (por "comprar niños") como a las madres ortodoxas (por "vender la fe"), así como indirectamente al clero y laicos ortodoxos que no impidieron tales casos. Aparece aquí como un pastor, preocupado por preservar la fe y la unidad de la Iglesia en condiciones de conflicto. Leonid (L.V. Krasnopevkov, 1817–1876), durante el período de correspondencia, obispo de Dmitrov, vicario de la diócesis de Moscú (1859–1876), más tarde arzobispo de Yaroslavl y Rostov. El metropolitano Filaret estuvo directamente involucrado en su destino: Krasnopevkov, después de la muerte de su padre, por sugerencia del metropolitano de Moscú, se mudó de San Petersburgo al Trinity-Sergius Lavra para continuar su educación espiritual. Parece que el interrogador, sin formular pregunta, podría decir: ¿Me atrevo a colocar junto al recuerdo de la muerte del Señor en la cruz el recuerdo de la muerte de mi madre 1, cuando en este día la Iglesia no permite la conmemoración de los santos glorificados? Si no quiere obedecer completamente las reglas de la Iglesia, que celebren la misa de réquiem mañana antes de la liturgia, y no el viernes. Que el Señor os conceda fortaleza y santo consuelo en el santo dolor. Si vuelves y vuelves mi mirada al pasado, será verdad si la vuelvo hacia los caminos misericordiosos de la Providencia de Dios. Realizar una carrera de cuarenta años no es una adquisición mía, sino un don de la misericordia de Dios 3 . Sobrevivir, por ejemplo, a varias epidemias, 4 y especialmente a la primera, que lo hizo no menos difícil con un miedo exagerado como con sus propias fuerzas, tampoco es mi adquisición, sino la misericordia de Dios, que se manifestó en ese momento de una manera especial. Dijeron que las reuniones de personas en las iglesias y en las procesiones religiosas eran peligrosas y pusieron como ejemplo una ciudad en la que las iglesias estaban cerradas. Prometí algunas precauciones: y me dieron libertad de reunión en las iglesias. Y cuando, después de terminadas las procesiones religiosas en el centro de la ciudad y cerca de todas las iglesias, el soberano emperador llegó al día siguiente y, siguiendo, por supuesto, los juicios de los médicos, me preguntó si era peligroso para mí reunir masas de gente y arrodillarme en oración sobre el suelo húmedo, la Providencia me dio la oportunidad de responder inmediatamente: "Su Majestad, el Señor justificó la acción de la iglesia, al menos contra esta duda; el número de personas que enferman después de las procesiones religiosas no es mayor, sino algo menor, que en los días previos a las procesiones religiosas”. Esto confirmó aún más la libertad de oración en la iglesia. No multiplicaré los ejemplos. No tendré tiempo suficiente para decirles cuántas veces y de muchas maneras el Señor permitió dificultades en mi carrera y las resolvió misericordiosamente. A él sea la confesión y la gloria. Dirigiéndome a mis queridos hermanos y cosiervos en Cristo y a los buenos hijos de la Iglesia de Moscú, que en este momento me han expresado de manera significativa su favor y buena voluntad, lo acepto con consuelo en el sentido de que veo en esto no sólo un pensamiento bondadoso, sino también un celo por la Santa Iglesia, sin el cual la idea de contar mis años no habría ocurrido. Veo con consuelo que un pensamiento bondadoso es gratuito. Ella unió a muchos dentro de sí misma, lo que revela la unidad en el espíritu de la iglesia. […] Dios da salud para que la persona pueda actuar, pero también cuida la salud para que pueda asegurar la acción continua; y envía la enfermedad para que una persona pueda soportar la inacción en tranquila obediencia a la voluntad de Dios y así contribuir a la restauración de la salud. Que no sea difícil si es necesario acortar las oraciones. Basta que el corazón hable 5 al Señor. En cualquier caso, el cuidado de la salud debe confiarse a la misericordia de Dios, pero por nuestra parte no debemos posponer lo que puede ser útil para nuestra salud. No nos atrevemos a exigir milagros, entregándonos a Su cuidado, pero pedimos humildemente bendecir los medios benéficos que Él puso en las fuerzas de la naturaleza y que utilizamos según nuestra capacidad y entendimiento. Si Dios nos ha dado fuerzas para 70 años, no tenemos derecho a gastarlas en 7 años o menos, lo que puede suceder si renunciamos por completo a preocuparnos por mantener la salud o fortalecer a quienes han vacilado. Gracias por recordar mi cronología, por la cual debo agradecer a Dios con temor y pedir ayuda en oración a otros. […] Los miembros polacos de esta institución humanitaria son severamente juzgados por comprar futuros hijos de madres ortodoxas pobres para criar a los nacidos en su religión latina. ¿Cómo juzgar a las madres que venden a sus hijos y su fe? Y si este juicio comienza, ¿no afectará a los sacerdotes ortodoxos y a los laicos ortodoxos que no son pobres, que podrían tener el mejor amor polaco por la humanidad y la piedad e impedir la venta de los niños ortodoxos y su fe? Una gran perra a los ojos de otra persona. ¡Dios quiera que un ojo limpio no nos abra un agujero en el ojo! Que San Sergio vuelva a justificar nuestra fe. […] La mente lógica y matemática está insatisfecha de que no fue él quien construyó los Diez Mandamientos según sus propias formas, y “mirando la conexión de los diez mandamientos de la ley de Dios” decidió reconstruirlos según sus propias formas, sin darse cuenta de que no estaba tanto construyendo como rompiendo. En su construcción, el mandamiento "II. Conoce bien a Dios". Pero este pensamiento positivo está contenido en el primer mandamiento. El segundo tiene su propio pensamiento, negativo. "IV. Hazlo bien." Esto es tan vago que no hay ni siquiera un indicio del verdadero cuarto mandamiento. "VI. No hagas daño." El Santo Apóstol no entiende así el sexto mandamiento. Dice que el que odia a su hermano es un asesino, aunque no daña el “cuerpo” de su hermano. "VII. No dañes el alma". ¿Romper el séptimo mandamiento sólo daña el “alma” y no daña el “cuerpo”? "VIII. No dañar la propiedad." El oro no siente ningún "daño" por el robo. Un ladrón no daña la propiedad, sino al dueño. El Catecismo dice con más cuidado: “No dañéis la propiedad”, es decir, no la sustancia de la propiedad, sino el derecho de propiedad sobre la propiedad. Las “contradicciones y correspondencias” entre los mandamientos están formuladas a la fuerza y ​​difícilmente pueden conducir a la convicción y al beneficio. Por ejemplo: “el cuarto corresponde al octavo”. Cuarto mandamiento: Recuerda el día de reposo 6. Octavo: No robar 7. ¿Hay alguna coherencia aquí? ¿No necesitas mucha tensión para encontrarlo? ¿Es necesario que la mente lógica asuma la pretensión de compilar un sistema de mandamientos cuando la sabiduría de Dios ya lo ha compilado? El primer y gran mandamiento: amar a Dios 8; el segundo es posterior: ama al prójimo 9. ¡Ésta es la verdadera fuente de vida espiritual y moral! ¡Aquí hay una corriente pura de vida espiritual y moral de esta fuente! El Apóstol añade: el cumplimiento de... la ley de todo es 10. No debería haber vergüenza en aceptar lo que sucede según la voluntad de Dios. Tranquilizar. […] Lamento profundamente a Vladimir Ivanovich 11. Que su ángel de la guarda le inspire que los destinos del Señor son inescrutables, pero siempre sabios y buenos, y que en la humilde obediencia a ellos siempre se puede encontrar refuerzo para soportar una visita dolorosa. […] Devuelvo el artículo “Sobre la superioridad de la enseñanza moral cristiana sobre otras”. La idea de tal comparación, si se procesa con claridad y precisión, puede dar frutos. Pero la experiencia vivida no me parece satisfactoria. ¿Para quién es esto? Por supuesto, para aquellos tentados a dudar de la dignidad divina del cristianismo. El que no confía en las Sagradas Escrituras y en la Iglesia, no confiará en algún escritor que defienda el cristianismo, que cuente de sí mismo las opiniones de los pueblos y de los filósofos. ¿De dónde sacó esto? ¿Lo entendí y lo presenté correctamente? Es necesario no sólo indicar de dónde se tomó la información, sino también, en los casos más importantes, proporcionar extractos precisos. Ésta es la única manera de influir en quienes dudan. “Trabajo digno de más de una mano”. Pero si emprendes un trabajo enorme con muchas manos, no aumentarás, sino que disminuirás el beneficio. ¿Cuántas personas tienen los medios para comprar un libro caro, el tiempo y las ganas de leerlo? Un ensayo de un volumen pequeño en esta época distraída puede no intimidar al lector con dificultad, pero atraer con minuciosidad y atractivo, y puede encontrar muchos lectores. “Pecan aquellos que presentan un lado peor en los conceptos de los pueblos paganos”. No discutamos en contra de esto. Pero lo mejor y lo peor deben presentarse con mucho cuidado, para no mostrar que la mente vagaba en la oscuridad y luego la luz brillaba, y así continúa en el cristianismo. El camino de la aclaración es mejor y allanará un camino fiable para el asunto. ¡Cómo cambia la imagen de esta época de diversas maneras, agradable para unos e incompatible con los deseos y esperanzas de otros! […] Les estoy molestando con una cuestión de filantropía, tal vez con pocas esperanzas de éxito: pero en materia de filantropía está permitido actuar con pocas esperanzas de éxito y no es una vergüenza que se les rechace. […] Nosotros, los servidores de la Iglesia, según la antigua Tradición, tenemos el derecho y el deber de interceder por los desafortunados. […] Solicitud del barón M. L. Bode para realizar un servicio conmemorativo en el aniversario de la muerte de su madre. Durante los servicios del Viernes Santo. Respuesta a las felicitaciones del clero de Moscú por el cuadragésimo aniversario de su servicio en la sede de Moscú (3 de julio de 1821). Epidemias de cólera en Rusia en 1831, 1847, 1853. Árbitro. 20, 8. – Aprox. comp. Árbitro. 20, 10. – Aprox. comp. Ver: mk. 12, 30. – Aprox. comp. Ver: mk. 12, 31. – Aprox. comp. Roma. 13, 10. – Aprox. comp. Murió el médico que atendió al hijo del obispo Leonid. – Aprox. comp.