الذكريات الشخصية لمتروبوليت سانت بطرسبرغ أنتوني كمدرس وزميل
Личные воспоминания о митрополите Петербургском Антонии, как учителе и сослуживце
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كلمة ألقيت باختصار في اجتماع عام للجمعية الدينية والأخلاقية بروح الكنيسة الأرثوذكسية
قبل الانتقال إلى الذكريات الشخصية للمتروبوليت أنطوني الذي لا يُنسى، والذي مات في الله، كأستاذ وزميل في أكاديمية قازان اللاهوتية، أجد أنه من الضروري أولاً إبداء عدة تحفظات من أجل إزالة جميع أنواع سوء الفهم والاعتراضات والرغبات والمطالب المحتملة تجاهي. ذكرياتي الشخصية، على هذا النحو، هي بلا شك ذاتية وستكون غير مكتملة، وربما حتى أحادية الجانب وتافهة بالنسبة لشخص تم تعيينه بمثل هذه المرتبة العالية، علاوة على ذلك، في اجتماع حقيقي، حيث غالبية المجتمعين هم معجبون بشدة برئيس القس الراحل، حريصون على سماع عنه فقط الأشياء العالية والمتحمسة التي تميزه عن عدد الأشخاص المشابهين له وتضعه على ارتفاع بعيد المنال. شخصياً، فكرة إنشاء مسرح مصطنع ووضع عليه شخصية الراحل المتروبوليت أنتوني، الذي ترك أعز ذكرى بين معجبيه ومعاصريه، هي فكرة غريبة بالنسبة لي الآن، كدليل حي على ذلك، بالمناسبة، في مجموعتنا الحالية.
لقد مرت ثلاث سنوات بالفعل على وفاة الأسقف المبكرة. تضاءلت شدة الفجيعة تدريجياً. لقد اختفت الآن الحاجة إلى الحديث عن الحاكم المتوفى وفق القاعدة: De mortuis aut bene aut nihil. إن الشخصية المشرقة للمتروبوليت أنتوني وأنشطته الأكاديمية والإدارية تنتقل بالفعل إلى عالم التاريخ المحايد. لهذا السبب أود، في هذا الاجتماع للمعجبين بالأسقف الراحل، أن أصف شخصيته المشرقة ليس من جانبها المتفاخر، إذا جاز التعبير، كما يظهر لنا الأسقف الراحل في زي الأستاذ، في عباءة مع باناجيا على صدره وغطاء أبيض على رأسه، وفي ساكوس، وأومفوريون، كما يصفه المداحون عادة في نعيهم ومقالاتهم المختلفة عن الصعود والهبوط. إن الهبوط في أعماله لا يخلو من الدراما والرعاية السعيدة بشكل استثنائي ثروات الحياة، ولكن تصويره في سترة متواضعة عادية أو عباءة، حتى بدون مغرفة على رأسه، في مكتب عمله أو، في دائرة الأشخاص الحميمين ذوي التفكير المماثل، في وجبة متواضعة أو على طاولة الشاي.
ربما، في هذه السمات الصغيرة وغير المرئية والتي يتعذر الوصول إليها للعالم الخارجي، ولكن، في رأيي، السمات المميزة للغاية، ستظهر أمامنا صورة متعاطفة للغاية للأسقف المتوفى مع ارتياح بلاستيكي أكبر وسحر صادق ساحر أكثر من حتى في المقالات المكتوبة بشكل خاص.
ستكون ذكرياتي متفرقة وغالبًا ما تفصلها فترات زمنية طويلة. ويعتمد الأخير على أن معاشرتي مع الأسقف الراحل تقع فقط على سنوات دراستي في الأكاديمية من 1878-1882، وعلى أول عامين من الخدمة في قازان، من 1882-1884، وعلى السنوات الأخيرة من حياة الأسقف من عام 1907، بعد انتقالي للخدمة من كييف إلى بتروغراد، وغني عن القول أن لقاءاتي معه لم تكن تطفلية.
أول معارفي مع ألكساندر فاسيليفيتش فادكوفسكي (الاسم العلماني للمتروبوليت أنتوني) يعود تاريخه إلى عام 1878، عندما دخلت أكاديمية كازان اللاهوتية كطالب في قسم الكنيسة العملي. ومن بين مواد القسم في السنة الأولى، كان علينا أن نستمع إلى تاريخ الوعظ - الفترتين المسيحية والبيزنطية القديمة. لا داعي لأن نضيف أن رؤية وسماع أساتذة قسمنا كان أمرًا مثيرًا للاهتمام بالنسبة لنا، نحن الوافدين الجدد، لأننا في امتحانات القبول رأينا فقط أساتذة من أقسام اللاهوت وتاريخ الكنيسة ومحاضرين للغات الجديدة. في الساعة المحددة، دخل شاب نحيف يرتدي زيًا رسميًا، ذو وجه لطيف تحده لحية صغيرة وشعر كثيف على شفتيه، مشية هادئة إلى قاعة صغيرة يشغلها 8 طلاب من المقرر الجديد للقسم العملي الكنسي 1.
العيون الرمادية المدروسة والأنف اللحمي إلى حد ما والحواجب الكثيفة والشعر القليل جدًا مع وجود بقعة صلعاء مرئية بوضوح على رأسه تكمل الشكل الخارجي للمحاضر الذي ظهر أمامنا. بعد أن انحنى للطلاب وصعد إلى المنبر، بدأ ألكساندر فاسيليفيتش، بصوت سلس ورخيم، دون أي تكلف، يقرأ من دفتر مقدمة لتاريخ الكرازة المسيحية، وفي بعض الأحيان كان يقوّم شاربه الكثيف بيده اليسرى فقط، أو يمسح على حاجبيه الكثيفين بنفس القدر. لقد استمعنا إلى المحاضرة باهتمام شديد وخرجنا سعداء بالانطباع الذي تركه فينا ألكسندر فاسيليفيتش. الانطباع الإيجابي الأول لم يضعف في المستقبل فحسب، بل نما، كما يمكن القول، مع كل محاضرة. عندما وصلنا إلى قراءاته عن تاريخ الكرازة البيزنطية في العصر الذهبي - زمن القديس باسيليوس الكبير، ويوحنا الذهبي الفم، وأمبروزيوس ميلانو، تبين أن جمهورنا كان مكتظًا وخانقًا بالفعل. نما عدد الأشخاص الذين يرغبون في الاستماع إلى المحاضر الرائع مع كل محاضرة، ولم يعد الجمهور قادرا على استيعاب الجميع.
نحن، إذا جاز التعبير، المستمعين بحكم مناصبنا، كنا سعداء بالمحاضر واعتبرنا أنفسنا بشكل إيجابي سعداء لأن جمهورنا أصبح موضع حسد الطلاب من الأقسام الأخرى. أصبح ألكساندر فاسيليفيتش، الذي رأى تزايد عدد الجمهور أمامه، أكثر جرأة وازدهر. خطابه الجميل والمتوازن واللحن حول الثروة والرفاهية الرائعة للبلاط الإمبراطوري البيزنطي وفساد الأخلاق الحديثة لعاصمة مضيق البوسفور الرائع، فيما يتعلق بالكلمة النارية الملهمة للمتهم الزاهد والواعظ الشجاع بحقيقة المسيح، رئيس أساقفة القسطنطينية الناطق الذهبي جون فم الذهب، ترك انطباعًا ساحرًا لا يقاوم على المستمعين.
في الصور الخلابة لفحش الأخلاق والرفاهية المبهرة في حياة العاصمة البيزنطية، من ناحية، والإدانات القاسية التي لا ترحم للمتذوق الخفي للقلب البشري، رئيس القس الزاهد، من ناحية أخرى، في خطاب المحاضر لم نسمع شفقة متعجرفة، ولا تأثيرًا بلاغيًا باردًا، ولكن لا تزال نفس لهجة المحاضر العادية والعملية وحتى الخبيرة في كلامه. المجال. وبهذه النبرة الهادئة والواقعية، استحوذ علينا أكثر لصالحه واستحوذ على الجمهور بأكمله دون قصد. لقد ودعنا المحاضر الموهوب البليغ بالتصفيق الحار وتركنا الجمهور في حالة إعجاب وسحر. لدي الآن رغبة شديدة في رؤية هذه المحاضرات منشورة، على الرغم من أنني أستطيع أن أقول بكل تأكيد أن هذه المحاضرات لم تكن أصلية تمامًا، وتم تجميعها تحت تأثير مصادر فرنسية جيدة جدًا.
قد تكون الحياة الشخصية الداخلية لألكسندر فاسيليفيتش في ذلك الوقت غير معروفة تمامًا بالنسبة لنا نحن طلاب السنة الأولى، لكن ظرفًا عشوائيًا واحدًا رفع الحجاب أمامنا، والذي أخفى عنا هذه الحياة. اتضح أن الأستاذ الشاب الوسيم الذي أسرنا في الفصل كان يمر بدراما عائلية صعبة وكان يعاني من حاجة مادية شديدة وظالمة. لقد حصلنا على المعلومات الأكثر موثوقية وبلاغة حول هذا الأمر من قسمنا والرفيق أريستوف، الذي لم يتلق منحة دراسية حكومية وليس لديه أي وسيلة للعيش، تم تعيينه من قبل ألكسندر فاسيليفيتش في مكتب تحرير المجلة الأكاديمية "Orthodox Interlocutor" ككاتب لها.
الأستاذ المشارك الشاب أ.ف. كان فادكوفسكي أبًا لطفلين، وكان يعيش في إحدى الضواحي الأكاديمية في شقة متواضعة في منزل ميلمان، في ظل أصعب الظروف العائلية. في المنزل، كانت الزوجة الشابة المحبوبة لألكسندر فاسيليفيتش، المحكوم عليها بالإعدام، مستلقية على سريرها، في حاجة إلى الرعاية والأموال اللازمة لعلاجها. كان هناك مخلوقان جميلان - الصبي بوريس والفتاة ليديا، الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 8 سنوات، يتطلبان إشرافًا مستمرًا ومراقبة دقيقة، وهو ما لم يعد ممكنًا بالنسبة إلى إليزافيتا فاسيليفنا المحتضرة. نقص الأموال لمنصب أستاذ مشارك براتب 1200 روبل. في السنة، وأجبرت النفقات المنزلية المرتفعة ألكسندر فاسيليفيتش على تولي مهمة التحرير والتدقيق اللغوي لـ "المحاور الأرثوذكسي".
هذا العمل المكثف، الذي تطلب الكثير من المتاعب في المطبعة، وفي متاجر الورق والجلوس المستمر في المنزل للتدقيق اللغوي، كثيرًا ما صرف انتباه ألكسندر فاسيليفيتش عن دراساته العلمية الأستاذية، لكنه اضطر أيضًا إلى الانفصال عن المنزل، إما منجذبًا إلى سرير زوجته الحبيبة، أو إلى أطفاله الصغار، محرومًا من المداعبات الدافئة الرقيقة من أمهم المريضة. وغني عن القول أن ألكسندر فاسيليفيتش لم يكن من الممكن أن يتقاسم هذه المسؤوليات المعقدة والتي يصعب التوافق معها مع أي شخص في المنزل، مع خادم واحد فقط. كان كل من الطالب أريستوف وكسافيري، موظف التحرير، زائرين منتظمين لشقة ألكسندر فاسيليفيتش، ومنفذيه الموثوق بهم لمهامه المختلفة، وفي الوقت نفسه شهود مباشرون على دراما الحياة الصعبة التي كان يعيشها في ذلك الوقت. اندلعت كارثة في عائلة ألكسندر فاسيليفيتش في خريف عام 1878؛ توفيت إليزافيتا فاسيليفنا تاركة أرملًا شابًا يحمل طفلين صغيرين بين ذراعيه.
وحاولت المجموعة الأكاديمية الصديقة مع عائلاتها بكل الطرق الممكنة التعبير عن تعاطفهم مع رفيقهم الوسيم في الحزن الذي حل به، ولم يرغب الطلاب بدورهم في التخلف عنهم في التعبير عن مشاعرهم المؤثرة تجاه أستاذهم الحبيب المصاب بالحزن. وشاركت جوقة طلابية رائعة في تشييع جثمان الفقيد وقامت بغناء القداس الجنائزي ومراسم الدفن في الكنيسة.
بعد الجنازة، انصرف ألكساندر فاسيليفيتش بالكامل إلى العمل العلمي، باحثًا فيها عن نسيان الفجيعة التي عانى منها وكسب الدخل من الديون الكبيرة التي تكبدها، في البداية بسبب مرض زوجته، ثم جنازتها. توقف العمل العلمي المكثف في تخصصه المفضل وفي وصف مخطوطات سولوفيتسكي المخزنة في مكتبة أكاديمية قازان اللاهوتية فقط لحضور المحاضرات والمحادثات مع أطفاله الذين سعوا إلى مداعباته ورعايته الرقيقة. نحن، الطلاب، أعجبنا بشكل مباشر كيف اعتنى هذا الأرمل الشاب بحنان الأم بالتعليم الديني والأخلاقي لأطفاله، الذين رأينا معهم ألكسندر فاسيليفيتش باستمرار في الكنيسة الأكاديمية في جميع الخدمات. في كثير من الأحيان يمكننا أن نلاحظ رحلاته معهم إلى مقبرة أرسكو المجاورة للاستماع إلى الطقوس الدينية في الكنيسة المحلية وللمراسم التذكارية عند قبره الأصلي العزيز.
حدث تقاربي مع ألكساندر فاسيليفيتش والتعرف عليه في سنتي الثالثة في عام 1881، عندما كنت مشغولًا بمقال مرشحي: "الخدمات الإلهية في الكنيسة الروسية في القرن السادس عشر"، كثيرًا ما زرت شقة أستاذي الذي لا يُنسى، الليتورجي ن. أو. كراسنوسلتسيف، الذي عاش بالقرب من مستوطنة مستشفى في نفس المنزل مع صهره البروفيسور يا. أ. بوجورودسكي. غالبًا ما كان ألكساندر فاسيليفيتش يحب أن يأسر وحدته وأفكاره العميقة حول تربية الأيتام إلى N. M. Krasnoseltseva الجميلة والدافئة جدًا، التي أشرفت تحت إشرافها الساهر على تربية الابن الوحيد للأرمل، البروفيسور يا. أ. بوجورودسكي. هنا، في هذه العائلة التي لا تنسى من الأساتذة اللطفاء الذين يعملون بجد، كان أول تعارف غير رسمي لي مع أ.ف. حدث فادكوفسكي. لقد أسست علاقتي به بشكل أكثر حميمية بالفعل في السنة الرابعة، بعد رحيل الأستاذ. لكن.
كراسنوسلتسيف في رحلة علمية إلى الخارج، تُركت وحدي، وعندما، نظرًا لطبيعة الموضوعات الجماعية المختارة للدراسات العملية - القانون الكنسي والطقوس الدينية والوعظات - غالبًا ما كان علي التحدث معه لفترة طويلة ليس في الفصل الدراسي، ولكن في غرفة طلابية صغيرة للفصول المسائية وأحيانًا وجهًا لوجه تقريبًا. بداية النشر على صفحات "المحاور الأرثوذكسي" لعملي الأكاديمي الأول: "الخدمات الإلهية في الكنيسة الروسية في القرون الخمسة الأولى" (تحليل نقدي لكتاب ن. أو. أودينتسوف: "نظام العبادة العامة والخاصة للكنيسة الروسية حتى القرن الخامس عشر") دفعني إلى زيارة شقة إيه في فادكوفسكي، كمحرر لمجلة أكاديمية، وإلقاء نظرة فاحصة وأكثر اهتمامًا على الطريقة التي يعيش بها حبيبنا عمل أستاذاً أرملاً في ظل الوضع الذي أحاط به كأب لطفلين يتيمين، بميزانية محدودة للغاية...
من أجل فهم أفضل للجو الفكري والأخلاقي الذي عاش وعمل فيه الأستاذ المشارك الشاب والموهوب في الأكاديمية في ذلك الوقت، من الضروري أن نقول بضع كلمات عن أكاديمية كازان وأساتذتها في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينات من القرن الماضي.
كانت الأكاديمية تحت الرعاية اليقظة والحكيمة لرئيس أساقفة قازان الذي لا يُنسى أبدًا (أمفيتاتروف). باعتباره عالمًا لاهوتيًا موثوقًا ورئيسًا سابقًا لكل من المدرسة اللاهوتية والأكاديمية اللاهوتية لفترة طويلة، فقد تابع بيقظة جميع جوانب حياتها وكان مهتمًا بشدة بأنشطتها العلمية. وكان أساتذة الأكاديمية له الفضل والتكريم الخاص. لقد دخل في احتياجاتهم وحتى في جميع جوانب حياتهم، وبالتالي تم إنشاء اتصال روحي حيوي للغاية بين الأسقف والأساتذة، والذي لم ينكسر إلا بوفاته، التي حزنت عليها الأكاديمية بمرارة في عام 1878. وكان يرأس الأكاديمية طالب في السنة الأولى في الأكاديمية، ذو روح عالية ومزاج مسيحي عميق، رئيس الكهنة أ.ب.فلاديميرسكي.
الحب الأبوي الساحر، والإحسان الساحر والبساطة الصادقة وسهولة الوصول إليها، لكل من الأساتذة والطلاب، ميزت جميع إجراءاته الإدارية والتعليمية، وبالتالي ليس من المستغرب أن يتمتع بسلطة لا جدال فيها والاحترام الصادق والعميق بين الأساتذة والطلاب على حد سواء. كان اسم رئيس الجامعة "باباس"، أو ببساطة، باللغة الروسية، "tyatka"، شائعًا ومعروفًا لدى كل من الأساتذة والطلاب ويتحدث ببلاغة تامة عن نفسه. المودة الساحرة والاستجابة الدافئة والضيافة الروسية الواسعة والإيمان العميق المشجع بانتصار الحقيقة والعدالة - هذا ما يمتلكه هذا الأب العميد الذي لا يُنسى حقًا، والذي لم يسعى أبدًا إلى الحصول على شعبية من أي شخص وحتى نادرًا ما زار زملائه في الأكاديمية.
على رأس الحياة العلمية للأكاديمية كان هناك رئيسان مساعدان: I. Ya. بورفيرييف و بي في زنامينسكي. تلاميذ أكاديمية ما قبل الإصلاح القديمة، وفقًا لميثاق عام 1869، ورثوا أفضل تقاليد ألما ماتريس القديمة من الناحيتين الأخلاقية والعلمية. كلا الأستاذين المذكورين، بورفيريف وزنامينسكي، اللذين لا يزال الأخير على قيد الحياة بسعادة، عاشا وفقًا لأساطير عصر جي إس سابلوكوف، وإن. إلمينسكي، ص. جفوزديف، ششابوف، أ.س. بافلوف وآخرون، وكان لهم بالفعل اسم مشرف في العلوم. لا يمثل كل من بورفيريف وزنامينسكي أشخاصًا جادين على كرسي بذراعين فحسب، بل منغمسين تمامًا في التطور العلمي، ولكن في الوقت نفسه تميزا بميزات جذابة ومتعاطفة للغاية لشخصيتهما الشخصية الساحرة، وكلاهما حصلا على جائزة بروفيدنس بشكل مدهش بحياة عائلية راسخة.
كلاهما، بفضل الصفات الشخصية والعائلية المذكورة أعلاه وتقديم مثال ممتاز لأنشطتهما العلمية، لم يكتسبا الاحترام العميق الذي يستحقانه في المؤسسة الأستاذية فحسب، بل كان لهما أيضًا سحر لا يقاوم وتأثير أخلاقي على العديد من زملائهما. من الأساتذة المشاركين الشباب الموهوبين في الدورة الثالثة عشرة والدورات الأخرى، وطلاب رئيس الجامعة المستنير نيكانور، الذي توفي في رتبة رئيس أساقفة خيرسون وأوديسا، تم تشكيل دائرة متماسكة من العمال، والتي بدأت في وصف مخطوطات سولوفيتسكي علميًا. ضمت هذه الدائرة في ذلك الوقت أساتذة مشاركين مبتدئين، ولكنهم اكتسبوا فيما بعد شهرة مشرفة في العلوم: N.V. Krasnoseltsev، N.I. إيفانوفسكي، م. Bogoslovsky، S. A. Ternovsky وآخرون. أ.ف. انضم فادكوفسكي أيضًا إلى هذه الدائرة، وعمل بجد وبنجاح هائل لنفسه وللعلم على الوصف، بشكل رئيسي، لمجموعات زلاتوستروي، وإزماراجدز، وتعليم الأناجيل، وما إلى ذلك.
كان مفتش الأكاديمية في وقتي هو المنشق الشهير البروفيسور ن. قام إيفانوفسكي، بصفته مضيفًا مضيافًا ومضيافًا، بتجميع المجموعة الأكاديمية بأكملها حوله وكان منزله بمثابة مركز حيث تتبادل الأسرة الأكاديمية مع بعضها البعض خلال وجبة ودية ورفاقية حول جميع القضايا الموضعية للحياة الخارجية والأكاديمية.
تتألف هيئة الأستاذية، كاختيار، من الأشخاص الموهوبين والمكرسين للعلم، الذين صنعوا اسمًا مشرفًا لأنفسهم: الكنسي I. S. Berdnikov، أستاذ اللاهوت المقارن N. Ya. Belyaev، اللاهوت العقائدي E. A. Budrin، علم النفس V. A. Snigirev، الميتافيزيقا P. A. Miloslavsky، تاريخ الكنيسة V. A. Kurganov و S. A. Tirnovsiy، التاريخ الكتابي Y. A. Bogorodsky، الليتورجيون N. V. Krasnoseltsev، علم الدوريات D. V. Gusev، عالم مسلم - Archpriest E. A. Malov، Lamaist V. V. Mirotvortsev، الكتاب المقدس M. I. Bogoslovsky. في ذلك الوقت، بدأ يونجروف وماشانوف ودي إن بيليكوف وتساريفسكي وجوفوروف وفينوغرادوف وخادمك المتواضع حياتهم المهنية الأكاديمية كأساتذة. لقد عوملنا جميعًا بمحبة من قبل مجلس الأستاذة واستقبلنا في كل مكان كعائلة. على وجه الخصوص، ن.ن. فينوغرادوف، الذي عمل مؤقتًا كمفتش مساعد (الآن رئيس كهنة موقر، وكان لفترة طويلة مفتشًا للأكاديمية) وأنا، بصفتي الأصغر في المؤسسة الأكاديمية، كنا معروفين باسم "الفراخ" وتمتعنا بتفضيل خاص بين الأساتذة.
أثناء إقامتنا في مبنى الأكاديمية، كنا نستقبل في كثير من الأحيان كضيوف ترحيب وأساتذة وأساتذة مشاركين في الأكاديمية، وفي اليوم العشرين من كل شهر، بعد استلام الراتب، أو كما قلنا حينها، بعد لمس “مصدر الماء الحي”، يجتمع الجميع تقريبًا، باستثناء الشيوخ والأساتذة والأساتذة المساعدين الموقرين، في شقتنا المتواضعة وعلى وجبة متواضعة، مع بعض الإضافات من حيث فن الطهي، يتبادلون مشاعرهم التي أثارت الجميع وأفكارهم. في المناقشات الحية، استمرت محادثاتنا في بعض الأحيان حتى وقت متأخر من المساء، وكان الجميع يغادرون في مزاج أكثر رضا عن النفس. هنا تعرفت عن كثب على الشخصية الوسيمة والمخلصة لألكسندر فاسيليفيتش، الذي كنت أزوره أنا ورفيقتي في شقته كثيرًا.
بشكل عام، ينبغي القول أنه في الوقت الذي أصفه، كانت المؤسسة الأكاديمية بأكملها تعيش كعائلة قريبة وودية، وكانت علاقاتها مع كبار السن محترمة وموقر، وفيما يتعلق بالأساتذة المتميزين والأساتذة المشاركين، كانوا مخلصين ورفاقًا، سادت فيها البساطة والصراحة والإخلاص. في هذا الجو كان من السهل أن تشعر وتعيش، وعدم العمل من أجل الجميع، والنظر إلى الآخرين، بدا مخزيًا ومخجلًا.
الدراسات العلمية في عائلة أكاديمية ودية حول موضوعات تخصصه المفضل، فيما يتعلق بالتطور العلمي لألكسندر فاسيليفيتش، باعتباره سلافوفيليًا حقيقيًا، استحوذ تاريخ الوعظ بين السلاف الجنوبيين على اهتمامه تمامًا. شفى الألم الحاد الناجم عن فقدان زوجته الحبيبة تدريجياً، وتم القضاء على الديون المتراكمة التي أثقلت كاهله. الأطفال المتناميون، الذين بدأوا في تعلم القراءة والكتابة، بتوجيه من المعلم المختار لهم، في شخص طالب الأكاديمية بيليايف، فيما بعد إكسارك جورجيا إنوسنت، أسعدوه بنجاحاتهم الرائعة وأضاءت وحدته غير الطوعية. ولكن فجأة اندلعت مصيبة جديدة فوق رأس ألكسندر فاسيليفيتش، ولم يعد قادرًا على تحملها والبكاء بالدموع.
وجد ألكسندر فاسيليفيتش نفسه في عزلة رهيبة وشديدة بين الجدران الأربعة لشقة أرملته. إن مرض الخناق الرهيب، الذي لم يكن لدى العلم في ذلك الوقت علاجات طبية منقذة للحياة، والذي مرض به أطفاله بدورهم، كان يحمي منزل ألكسندر فاسيليفيتش بحجر صحي صارم: أصدقاء ورفاق وسيدات المؤسسة الأكاديمية، الذين شاركوا حتى الآن بدور حيوي وحتى متحمس فيه، توقفوا عن زيارته، خوفًا من جلب الخناق الرهيب إلى أسرهم. في ذلك الوقت، عبر عتبة شقته فقط الطالب بيليايف، الذي كان ظهوره بجانب سرير المرضى الصغار الفقراء يجلب لهم السعادة ويبدو أنه أعادهم إلى الحياة لفترة من الوقت. الأب البائس، المحروم من أي أمل في إعادة أطفاله الأعزاء إلى الحياة، لا يمكنه إلا أن يشارك أفكاره مع هذا الشاب الشاب ذو التربية الجيدة...
وحده، دون مساعدة من الغرباء، جلس ألكساندر فاسيليفيتش ليلا ونهارا على رأس معاناته الصغيرة. لقد ظل وحيدًا حتى عندما ظهرت توابيت الأطفال الأعزاء على قلبه واحدًا تلو الآخر على الطاولة في الزاوية الأمامية ، وأيضًا أخذهم بمفردهم تمامًا إلى مقبرة أرسكوي إلى قبر والدتهم ، تحت جناحها الرقيق. بدت له شقته المنعزلة مخيفة وكئيبة، حيث ملأ زقزقة الأطفال قلبه مؤخرًا بالفرح المفعم بالحيوية. استحوذت الأفكار القمعية السوداء على كائن الحبة المؤسفة بالكامل. ولم يكن من الممكن أن يثق بأي شخص بأفكاره المزعجة والكئيبة ونواياه وخططه المكسورة. حتى التواصل مع سكان المدينة لسكان المستوطنة الأكاديمية، مفصولة بحقل أرسكي مع الطين الذي يتعذر الوصول إليه، في أشهر الخريف والربيع يمثل صعوبات بالكاد يمكن التغلب عليها وصعبة. حتى الآن، فقط الطالب البهيج والذكي بيليايف هو الذي جلب بعض الضوء إلى روحه، والذي كان نصيبه في هذه الأيام المظلمة هو الاعتناء بألكسندر فاسيليفيتش بأدق التفاصيل...
وكانت هذه الخدمة التي قدمها صديقه الشاب وتلميذه هي التي قدّرها الراحل المتروبوليت أنتوني تقديراً عالياً ودفع ثمنها بامتنان شديد وصادق.
التدين العميق، الذي نشأ منذ الطفولة في عائلة تقية من الوالدين، جاء لمساعدة المتألم البائس وملأ رأسه بفكرة مشرقة مفادها أن كل ما حدث له كان من الرب، الذي أظهر له، في هذه الزيارة الصعبة، طريقًا مختلفًا للحياة، حيث يمكن أن يجد راحة النفس والراحة لقلبه المتألم. لقد عهد على الفور بخطته الناضجة ليصبح راهبًا إلى رئيس أساقفة قازان بالاديوس، الذي رحب بفرح عظيم بنيته الطيبة وسارع إلى انتشاله من الوضع القمعي الذي ذكّره بصدمات الحياة الشديدة التي عاشها. أظهر فلاديكا بالاديوس لألكسندر فاسيليفيتش غرفة في منزل أسقفه، وسارع إليه باللحن، وأرسل له ثوبه الحريري كهدية، وفي الوقت نفسه تولى رعاية ترقيته المهنية الإضافية.
أذهلت الأخبار غير المتوقعة عن قبول ألكساندر فاسيليفيتش للرهبنة العائلة الأكاديمية بأكملها - الأساتذة والطلاب، لأنه في أكاديمية كازان لم تكن هناك عهود رهبانية أستاذية لفترة طويلة فحسب، بل تم عزل الطلاب أيضًا عن هذا الإنجاز العالي للحياة المسيحية. ولكن يمكننا الآن أن نقول بثقة تامة أن كل من عرف أ.ف. لقد أدرك فادكوفوكي جيدًا في ذلك الوقت أن هذه الخطوة طبيعية وهجومية، لكن فكرة الإنسان العادي أنه اختار هذا المسار من أجل حياته المهنية لم تخطر على بال أحد. كان الجميع يعرفون المزاج الديني العالي لألكسندر فاسيليفيتش، وشجعه الجميع بأصدق التمنيات القلبية في طريقه الجديد. البروفيسور أ. كتب غرينكوف، بصفته مؤرخًا، في إشارة إلى هذه الحقيقة المهمة في الحياة الأكاديمية على صفحات "المحاور الأرثوذكسي"، من بين أمور أخرى، السطور التالية المثيرة للاهتمام: "ما يخرج من أحشاء أكاديميتنا ليس شابًا يمكن أن ينجرف مؤقتًا في المثل الأعلى، بل رجل ناضج في التطور الكامل لقواه الروحية. ماذا سيحدث للجيل القادم؟ "
ولا نستطيع أن نعرف كل معتقداته، ولكننا عرفناه إنساناً ومسيحياً ورفيقاً، ونعتقد أن مثال الرهبنة سيجد فيه تجسيداً فنياً بأفضل جوانبه وألمعها. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير يوم الجمعة 4 مارس، أ. تم ترسيم فادكوفسكي راهبًا باسم أنتوني، تخليدًا لذكرى راعيه الجيد الذي لا يُنسى للأكاديمية، رئيس أساقفة قازان أنتوني (أمفيتاتروف). تم تعيين مدبرة منزل الرسول هيرومونك أمبروز، الذي كان الآن المنصب الرفيع لحاكم كييف بيشيرسك لافرا، كزعيم روحي للرجل ذو اللون الجديد.
أحد السكان المتواضعين في Akademicheskaya Slobodka، غير معروف تقريبًا حتى الآن بين المثقفين المحليين في كازان ويتحرك حصريًا في الدائرة الحميمة لزملائه، بعد أن تم ترقيته كراهب، يكتسب شعبية واسعة بشكل غير متوقع. الآن أصبح هيرومونك أنتوني موضوع الاهتمام في كل مكان. بدأ الكثير من الناس في البحث عن معارفه والتواصل معه، ووجدوه متعلمًا تعليمًا عاليًا ووسيمًا وحتى وسيمًا، ويجب أن يقال هذا بشكل خاص عن سيدات كازان اللاتي ملأن عادة تلك الكنائس التي كان الأب. أنتوني. ساهم رئيس أساقفة قازان بالاديوس كثيرًا في شعبيته، حيث عينه ليخدم معه في جميع الأيام الاحتفالية، وكثيرًا ما كلفه بإلقاء الخطب أو الخطب (كان هذا هو الحال في عطلة الكنيسة الأكاديمية، 8 نوفمبر، في يوم ذكرى كيرلس وميثوديوس في 12 مايو في ميدان قازان، وما إلى ذلك).
بشكل عام، ينبغي القول أن رئيس الأساقفة بالاديوس، الذي كان مسرورًا باقتناء رجل “فلسفي” لكنيسة الله، طرح الأب. أنتوني وحاول بكل طريقة ممكنة دعمه في طريقه إلى الارتقاء الهرمي.
في عام 1883، خلال العطلة الصيفية، الأب. ذهب أنتوني في رحلة إلى سانت بطرسبرغ وموسكو لإجراء دراسات علمية في المكتبات هناك، وذلك لاستكمال عمله في دراسة الأدب الوعظي السلافي الجنوبي. لكن ذلك لم يكن بلا شك سوى ذريعة، وفي الواقع تمت الرحلة بناءً على نصيحة الأسقف المحسن بالاديوس بهدف الظهور أمام السلطات الروحية العليا. ويدعم هذا أيضًا حقيقة أنه بعد وصوله إلى سانت بطرسبرغ في 24 يوليو، بقي هنا حتى نهاية هذا الشهر فقط. ولكن على الرغم من قصر مدة الإقامة، فقد تم تحقيق الهدف السري بالكامل. لقد ترك الأب أنتوني انطباعًا طيبًا للغاية لدى المتروبوليت إيزيدور الأكبر، الذي عامله بلطف، ونقله من شقة خاصة إلى أفضل مباني اللافرا وأظهر له رعاية أبوية خاصة، بل وأعطاه كلمة لطيفة ومشجعة وذات معنى عند الفراق: "سنضعك في الاعتبار".
رئيس النيابة ك. بوبيدونوستسيف ورفيقه ف.ك. حاول سابلر، بكل الوسائل التي في وسعه، أن يجعل الأب. أنطوني بكل سرور وبكل الوسائل لتسهيل وصوله إلى كنوز الكتب في العاصمة، والتي عادة ما تكون مغلقة في الصيف.
من سانت بطرسبرغ س. وصل أنتوني، في أوائل أغسطس، إلى موسكو وأقام مع صديقه القديم، منذ أيام دراسته، مالك الأرض المفلس والمريض S. I. زامياتين، الذي كان معه الأب. استقبل أنتوني ابنته الكبرى كلوديا من جرن المعمودية. في هذه الابنة، وكذلك في إعالة الأسرة بأكملها، بعد وفاة زامياتين، قام الأسقف الراحل، حتى نهاية حياته، بالدور الأكثر حماسًا وقدم لها دعمًا ماديًا كبيرًا.
كنت أيضًا في موسكو في ذلك الوقت للدراسة في المكتبات المحلية. على دراية قليلة بموسكو الأب. وجدني أنتوني في المكتبات ودعاني لمرافقته في جولة حول موسكو لرؤية معالمها. وافقت عن طيب خاطر على تلبية طلبه وقضيت معه ثلاثة أيام كاملة دون انقطاع. حتى أننا قمنا بزيارة متروبوليتان موسكو يوانيكي معًا في تشيركيزوفو، على الرغم من أنني لم أكن في غرف المتروبوليت أثناء الاستقبال، لكنني بقيت في الحديقة. هذا المطران "الصارم" ، كما الأب. تميزت به. استقبل أنطونيوس الأستاذ الراهب بضبط شديد وأوصى بأن “لا ينقاد لرغباته ولا يعلنها، بل يعتمد على إرادة رؤسائه الذين يحرسون خير الكنيسة الأرثوذكسية ومصالحها ولا يغيب عن بالهم الشخصيات المفيدة والضرورية”. ولكن حتى هذا المتروبوليت الصارم "الصارم" يتمتع بشخصية متعاطفة لراهب شاب متواضع ورشيق يرتدي طحلب البط الأسود من الصوف، مع أمرين متواضعين على صدره: القديس ستانيسلاف الفن الثالث. و سانت.
لقد تركت آنا في القرن الثالث انطباعًا إيجابيًا للغاية، وهو ما يجب أن يفسر رغبته المستمرة والمتكررة في وقت لاحق في المجمع المقدس في تعيينه عميدًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية. بشكل عام، ينبغي أن يقال أن الأب. كان أنتوني نفسه راضيًا تمامًا عن رحلته إلى كلا العاصمتين، وبلا شك، حدد مسبقًا حركته المستقبلية الإضافية في حياته المهنية.
2 نوفمبر 1883 الأب. تم ترقية أنتوني إلى رتبة أرشمندريت ومن خلال ذلك ارتقى بشكل أكبر في نظر مجتمع قازان المحلي. لكن هذا الاهتمام كان بلا شك ممتعًا. لكن أنتوني لم يعطه راحة البال ولا رضاء القلب. بدت زنزانة دير القديس يوحنا المعمدان، حيث كان رئيسًا للدير، على الرغم من المناظر الجميلة لوادي الفولغا المحيط بكازان من نوافذها، مملة وكئيبة بالنسبة له. مزقته روحه وقلبه ، تحت الرداء الرهباني الأسود ، وأرسلته إلى ما وراء أبواب الدير المقدس ، إلى الأصدقاء والمعارف القدامى البسطاء ولكن الصادقين الذين أحبوه - إلى المستوطنات الأكاديمية والمستشفى. في المساء، غالبا ما ظهر في شقة N. O. Krasnoseltsev، حيث Ya. اجتمعنا أنا و A. Bogorodsky و N. P. Vinogradov و D. V. Gusev. توحدنا مع المضيفة المضيافة N. M. Krasnoseltseva، قضينا أمسيات الخريف والشتاء الطويلة في محادثة ودية مفعمة بالحيوية، أثناء تناول وجبة بسيطة - "ما أرسله الله" - وعادنا إلى المنزل راضين جدًا. عاد رئيس الأساقفة هادئًا وسعيدًا بعد هذه المحادثات الودية.
أنطونيوس على حصان الدير إلى ديره.
في بداية مارس 1884، غادرت قازان، بعد أن حصلت على موعد في قسم الليتورجيا وعلم آثار الكنيسة بدوام كامل في أكاديمية كييف اللاهوتية برتبة أستاذ مشارك، 3 وفي الوقت نفسه توقفت علاقتي الشخصية مع الأرشمندريت أنتوني، كزميل في الأكاديمية. 1 ديسمبر 1884 ق. تم تعيين أنتوني مفتشًا لأكاديمية قازان اللاهوتية، وفي أغسطس 1885 تم نقله إلى نفس المنصب مع الالتزام بقراءة الكتاب المقدس للعهد القديم في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، وفي 17 أبريل 1887 تم تعيينه رئيسًا لها، مع الترقية إلى رتبة أسقف فيبورغ، نائب متروبوليس سانت بطرسبرغ.
بطبيعته، إنساني للغاية، نشأ في القواعد الصارمة لعائلة مسيحية متدينة وتلقى تدريبًا قويًا للغاية في قازان في مؤسسة أكاديمية رفاقية متماسكة، حيث تم الجمع بين المنافسة النبيلة في الإنتاجية العلمية والإعجاب غير المشروط للكهنة الحقيقيين للعلم والمعرفة مع تقديس كبار الزملاء، آرتش. أنتوني، بعد أن انتقل من كازان إلى سانت بطرسبرغ، جلب معه كل هذه التقاليد الرائعة واستمر في الاسترشاد بها في تصرفاته وعلاقاته في مكان خدمته الجديد. كان لأكاديمية سانت بطرسبرغ في صفوفها أسماء محترمة تتمتع بشهرة علمية، مثل، على سبيل المثال، I. E. Troitsky، E. I. Lovyagin، A. L. Katansky، I. O. Nilsky، M. I. Karinsky، M. O. Koyalovich، O. G. Eleonsky، T. V. Barsov، Archpriest I. O. Nicolaevsky، Archpriest S. A. Solertinsky، V. V. Bolotov، I. S. Palmov، A. I. Ponomarev، Archimandrite Mikhail (Gribanovsky)، N. A. Skabalanovich، N. V. Pokrovsky وآخرون. قوس.
ونقل أنتوني إلى هذه العائلة الرفاقية الجديدة مشاعر احترامه العميق واحترامه الصادق، واحتل مكانه بينهم كرفيق جيد حسن الأخلاق تجاههم. وقد ساهمت شعبيته بين المؤسسة الأستاذية إلى حد كبير في حقيقة أنه، كما لو كان من أجل التناقض الكبير، كان رئيس الأكاديمية، على الرغم من كونه عميدًا جيدًا، هو الأسقف أرسيني (بريانتسيف)، ولكن بسبب ماضيه، لم يكن له أي علاقة بأعلى مدرسة لاهوتية وعلوم، وبسبب طبيعة عقله الحيوي عمليًا، لم يتمكن من الارتقاء إلى فهم ذروة المنصب الذي رفعته إليه ثروته المدللة. وهكذا، فإن الصفات المتعاطفة ذات الشخصية الشخصية، ومشاعر التضامن الرفاقي التي اكتسبتها من خلال تجربة الخدمة الطويلة في أكاديمية كازان، والاحترام العميق للأعمال الجليلة واستقلالية الآراء والأحكام بشأن قضايا التخصص المفضل لدى الجميع، سرعان ما أكسبته التعاطف في الأسرة الأكاديمية الجديدة وخلقته في شخص بعض المعجبين المخلصين والمتحمسين.
طلاب الأكاديمية، بعد أن تلقوا المعلومات الأكثر دقة عن شخصية المفتش الجديد من رفاقهم طلاب أكاديمية كازان، دخلوا في علاقة صادقة وثقة معه، منذ الخطوات الأولى في حياته في سانت بطرسبرغ، وحافظوا عليها حتى تعيين الأسقف أنتوني في الأبرشية الفنلندية. لقد أعلنوا بصوت عالٍ عن مشاعرهم المؤثرة من الحب الأبناء المحترم والاحترام العميق لشخصية مفتشهم السابق ورئيس الجامعة في خطابهم البليغ عند توديعه. لذلك، لا يوجد شيء غير طبيعي أن فلاديكا أنتوني شعر بالوحدة وافتقد قازان وأصدقائه ومعارفه الذين تركوا هناك فقط في السنوات الأولى من حياته في سانت بطرسبرغ. شيئًا فشيئًا، تركته الوحدة والملل هنا أيضًا. الأساتذة الأكاديميون والشؤون المختلفة، وكذلك المعارف الجديدة في المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ ومراقبة تعاليم شريعة الله في المؤسسات التعليمية العلمانية، استوعبوا كل وقته وصرفوه عن الأفكار المظلمة والحزن والشعور بالوحدة.
بعد رحيلي من قازان إلى كييف، لم يكن لدي سوى علاقات مكتوبة مع الأسقف أنتوني، لأنني كنت مشغولاً بالعمل العلمي في الشرق الأرثوذكسي وفي المكتبات الغربية، ولم أقم بزيارة سانت بطرسبرغ. في بعض الأحيان كنت أتلقى إجابات منه وأرى أن إحداها مثيرة للاهتمام للغاية لوصف شخصية الأسقف الراحل وتجاربه في سانت بطرسبرغ.
17 أبريل 1887 ق. أنتوني، المعين عميد الأكاديمية، تم تكريسه أسقف فيبورغ. وبهذه المناسبة كتبت من كييف إلى الأسقف أنطونيوس رسالة تحية وإحسان، رد عليها في 17 مايو من نفس العام بما يلي:
"عزيزي أليكسي أفاناسييفيتش! أشكرك من أعماق قلبي على رسالتك اللطيفة والودية والخيرة. قرأتها بفرح لا يوصف. لقد نقلت أفكاري إلى الأيام الخوالي، إلى قازان العزيزة، إلى الأعشاش العزيزة حيث كنا نرحب ذات مرة بـ "الكتاكيت". أوقات جميلة، أناس لطيفون.
لن أقول إنني لم أكن مرتاحًا هنا في سان بطرسبرغ أيضًا. أشعر أنني بحالة جيدة هنا أيضا. هنا أيضًا أشعر وكأنني في عائلتي. لكن وضعي تغير كثيراً مقارنة بما كان عليه من قبل لدرجة أنني لم أعد أستطيع أن أستسلم للبهجة العفوية الخالية من الهموم. الآن يجب أن أتعلم آداب السلوك. وهذا يسمم إلى حد ما المزاج المتناغم للروح. ما يجب القيام به؟ دعونا نتعلم هذا أيضًا، ولكن بالقدر الذي نحافظ فيه على حرية الروح ومودة علاقاتنا الرفاقية.
آسف على الرسالة القصيرة والإهمال. كسول جدا. أنا سعيد برحلة عملك. فن المقال. T. Golubeva 5 قراءة Koyalovich 6 والأب. نيكولاييفسكي. قوسي لميتروفان فيليبوفيتش. أليست ناتاليا تيموفيفنا 8 في كييف؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فتحياتي القلبية لها أيضا. كن بصحة جيدة وسعيدة.
أحبك من كل قلبي. المطران أنطونيوس."
ليس قريبًا، ولكن بوضوح شديد، كان علي أن أرى عمليًا إلى أي مدى ذهب فلاديكا أنتوني في تعليم نفسه "آداب السلوك" في سانت بطرسبرغ. عندما كان فلاديكا بالفعل رئيس أساقفة فنلندا (1892-1898)، وعندما كان يعيش في سينودس ميتروفانييفسكي ميتوتشيون على زاوية شارعي زفينيجورودسكايا وكابينتسكايا، كان عليّ زيارة سانت بطرسبرغ للأغراض الأكاديمية. لقد جئت إلى هنا من أجل عيد الميلاد وبقيت حتى الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. في يوم أحد الضال، قررت أن أزور فلاديكا أنطونيوس وأشاهده في خدمته المقدسة. عند وصولي إلى ميتروفانييفسكوي ميتوشيون متأخرًا، لم أتمكن، خلف العديد من الحجاج، من الدخول إلى الكنيسة نفسه واضطررت إلى الوقوف عند باب الكنيسة طوال القداس حتى النهاية. وبعد تعجب الشماس: "بخوف الله"، قرأ الأسقف الصلاة: "أؤمن يا رب وأعترف"، مما أوضح أنه يقف أمامه متواصلاً بالغًا، مستعدًا لبدء "كأس الحياة".
اعتدت، وفقًا للممارسة في كييف، على رؤية الحجاج المتواصلين في كل قداس تقريبًا لمدة عام كامل، ولم يكن من دون مفاجأة أن أكون حاضرًا في شركة الحجاج الأتقياء البالغين قبل أسبوعين فقط من الصوم الكبير. من مكاني من المذبح، لم أتمكن من رؤية من هو المخاطب في هذا الوقت غير المعتاد من السنة الكنسية. في نهاية القداس، على طول الشارع، عبر المدخل الرئيسي من شارع كابينيتسكايا، صعدت إلى غرف الأسقف ودخلت قاعة الاستقبال. كما بارك الأسقف المصلين في الكنيسة. وبعد دقائق قليلة دخل الأسقف إلى القاعة من الباب الذي يربط القاعة بالمعبد وسلم عليّ بحرارة. جاءت سيدة خلف الأسقف - من الواضح أنها كانت متواصلة سابقة في يومنا هذا. بعد أن قدمنا فلاديكا بسرعة، تقاعد إلى الغرف الداخلية لتغيير الملابس. وبما أن لدينا معارف مشتركة من كييف والريفييرا، فقد بدأت محادثة غير رسمية مع الغريب الجديد، ولم تنقطع إلا بعودة الأسقف. تم تقديم الشاي لكلينا، ثم دعانا الأسقف لنأكل معه خبزًا وملحًا.
كانت قائمة فلاديكا على النحو التالي: حساء السمك الصغير والسمك الأبيض المسلوق مع البطاطس والسميد. بعد العشاء، حاولت على الفور أن أطلب إجازة من الأسقف، بعد أن تلقيت دعوة لزيارته ذات مساء، حوالي الساعة الخامسة، لتناول الشاي. وبعد ساعتين من الأكل سيد الوجبة تناولت غداءي المعتاد في المطعم بلهفة...
ومرت عدة أيام وقررت أن أكرر زيارتي للأسقف، وتوقيتها في المساء. ومع ذلك، وصلت إلى ميتروفانييفسكوي ميتوتشيون متأخرة حوالي 20 دقيقة. أعلن لي خادم الأسقف أن الأسقف ليس بصحة جيدة تمامًا، ووجد صعوبة في القول ما إذا كان الأسقف سيستقبلني أم لا. طلبت منه إبلاغه بزيارتي، مع الأخذ في الاعتبار أنني سأضطر قريبًا إلى مغادرة سانت بطرسبرغ. كان فلاديكا رحيما وطلب مني أن أذهب إلى غرفة نومه، حيث كان يجلس في العمل يترجم الكتب الليتورجية الكنسية إلى اللغة الفنلندية. وسرعان ما بدأنا حوارًا حيًا حول تصحيح كتبنا الليتورجية بشكل عام و"الرسمي" الأسقفي بشكل خاص. أخبرت الأسقف أن هذا "الرسمي"، الذي صححه العالم كييف الراهب يوثيميوس، عام 1677، في عهد البطريرك يواكيم، لا يزال حتى يومنا هذا في شكل نص أخرق للغاية وغير قابل للقراءة لترجمة حرفية من اللغة اليونانية (على سبيل المثال، "vtorvayai"، بدلاً من الثانية، "nadrennik"، بدلاً من enkoltion أو panagia، "وسادة الركبة" بدلاً من الهراوة أو الصفيحة، "قبعة" بدلا من ميتري، الخ.
إلخ)، ولكن حتى مع وجود أخطاء ذات طبيعة عقائدية. في طقس قداس القديس باسيليوس الكبير، على سبيل المثال، من التمجيد اليوناني، الذي طبع في روما وأعيد طبعه عام 1602 في البندقية، أُدرجت الخطبة التالية وما زالت محفوظة حتى يومنا هذا: "ينحني الأسقف رأسه، ويرفع يده اليمنى بخشوع، ويبارك الخبز المقدس، ويعلن قائلاً: "أعط قديسيه تلميذاً ورسول النهر: "خذوا كلوا...". يهتف الأسقف: "ارفعوا أيديكم من فوق بخشوع وبركة"، يقول: "وأعطى القديسين تلميذه ورسوله الأنهار: "اشربوا منها جميعكم". كانت هذه الميزة أيضًا موجودة في كتاب الخدمة الكهنوتية حتى عام 1699، ولكن بسبب الخلافات التي نشأت بين علماء كييف وموسكو حول مسألة لحظة استحالة الهدايا المقدسة، بتوجيه من البطريرك أدريان، تمت إزالتها من هنا.
"كيف لا نلاحظ نحن الأساقفة هذه الميزة الغريبة؟" - سألني الأسقف بخفة.
أجبت: "لسبب بسيط جدًا، أنتم أيها الأساقفة، تعلمون خدمة القداس وفقًا لكتاب القداس اليهودي، وعندما يتم إحضار "الرسمي"، بعد التكريس الشرياني، فإنكم في القداس نفسه تقرأون فقط صلوات القداس المطبوعة بخط الإنجيل، والتي لا تحتوي إلا على السمات الأكثر تافهًا في النص، والأمر متروك لكم لقراءة ملاحظات الزنجفر في "الرسمي" في أي وقت من الأوقات. على العكس من ذلك، يقرأ الأساتذة "الرسمي" لرجال الدين الأسقف في المنزل، في غرفة الدراسة، ويولون اهتمامًا أكبر لملاحظات الزنجفر حتى من نص الصلوات الليتورجية نفسها.
وهكذا، بعد إجراء محادثة حية حول سؤال يهمنا بنفس القدر، قاطع الأسقف المحادثة، وسأل بشكل غير متوقع: "هل كنت تشرب الشاي؟" أجبته بهدوء: «لا، كنت أعول على الشاي الخاص بك». أمر فلاديكا بتحضير السماور وتقديم طاولة الشاي في نفس غرفة النوم التي كنا نجلس فيها. نفذ الخادم أمر الأسقف وبعد فترة قصيرة تم إحضار طاولة شاي إلى غرفة النوم مغطاة بمفرش طاولة نظيف تمامًا. ظهر على الطاولة سماور تومباك صغير أنيق ومجموعة شاي من أجود أنواع الخزف. وتم وضع منشفة شاي فنية تحت يدي الأسقف. قام الأسقف، وهو جالس على الطاولة، بأداء واجبات ربة المنزل الأكثر دقة ومساعدة: فقد مسح بعناية الأكواب المغسولة مسبقًا بمنشفة، وسكب الشاي من إبريق الشاي من خلال مصفاة شاي فضية، ووضع قطع السكر بعناية باستخدام ملقط فضي، ثم سلمني هذا الكوب الصغير الأنيق، وقدم لي البسكويت أو المربى أو الليمون.
لذا فإن هذا الإجراء والجو برمته لم يذكرني إلا قليلاً بالبساطة والبطريركية للساكن المتواضع في منزل ميلمانوفسكي في الأكاديمية سلوبودكا. وبعد أن أفرغت الكوب الصغير بسرعة كبيرة، طلبت من الأسقف أن يصب لي كوبًا ثانيًا. كرر الأسقف بدقة منهجية الإجراء الموصوف أعلاه لملء الكوب الثاني بالشاي، وأخذ من جيبه منديلًا نظيفًا تمامًا، ومسح به جبهته. أدركت أنه سيكون من غير المناسب الاستمرار في شرب الشاي، وبعد أن أنهيت الكوب الثاني، بدأت أشكر الأسقف على حسن ضيافته. نهض من على الطاولة، وطلب مني أن أذهب إلى مكتبه، حيث من المفترض أن السماور يجعل غرف النوم دافئة جدًا. في المكتب، لم أتعب الأسقف بمحادثة طويلة وسرعان ما ودعته معلنا: أنني سأغادر إلى كييف. في حوالي الساعة التاسعة مساءً، ومن دون "آداب السلوك"، انتهيت من تناول الشاي المسائي في غرفة الفندق حيث أقمت مؤقتًا في سانت بطرسبرغ.
مع تعيين الأسقف أنتوني في عام 1898 على كرسي مطران سانت بطرسبرغ ولادوجا، لم تنقطع علاقتي به، ومن وقت لآخر كنت أزعجه برسائل تحتوي على أنواع مختلفة من الطلبات والالتماسات، والتي تم استيفاء معظمها من قبل الأسقف. لا أستطيع أن أخفي هنا أنني كثيرًا ما أزعجت فلاديكا أنتوني من خلال الالتماسات الموجهة إلى رفاقي السابقين في أكاديمية كازان أو الطلاب السابقين في أكاديمية كييف، الذين أساء إليهم القدر لسبب ما ولم يتمكنوا من الارتقاء إلى المنصب الذي، في رأيي، ينتمي إليهم بسبب مواهبهم الطبيعية وصفاتهم الأخلاقية، وكذلك بسبب نشاطهم المتواضع ولكن المفيد في المنصب الرسمي الذي يشغلونه وحيث كانوا في بعض الأحيان يهزمون بشكل غير عادل ويخضعون لـ "تقدير خاص" أعلى. من اللافت للنظر أن فلاديكا أنتوشي كان داعمًا ومنتبهًا بشكل خاص لهؤلاء الأشخاص الذين أساء إليهم القدر. لقد توسطت لدى الأسقف لصالح رفيقي الأكاديمي فلاديمير (بلاغورازوموف)، أسقف بلاغوفيشتشينسك السابق، الذي توفي عام 1914.
متقاعد في دير البشارة نيجينسكي. عندما الاب. فلاديمير، بعد أنشطته التعليمية والتبشيرية الدؤوبة للغاية في فولين، لفترة طويلة، كمعلم لمدرسة تشيسيناو اللاهوتية، كان يتجمع بطريقة ما في منزل الأسقف ويعيش حياة بائسة، طلبت من الأسقف أن يوجه انتباهه الرحيم إليه. بعد رسالتي، الأب. تم استدعاء فلاديمير إلى سانت بطرسبرغ، وتم تعيينه رقيبًا صغيرًا ثم حصل على مزيد من الترقيات الهرمية والخدمية، متمتعًا بتفضيل الأسقف وبعد ذلك، على الرغم من الأنشطة الأبرشية الرسمية للأسقف. لم يكن فلاديمير خاليًا من الحواف الخشنة، ولم يكن دائمًا يجد موافقة الأسقف. لقد شعر بالأسف عليه كرجل عصبي ومريض - رجل عجوز لم يستطع أن يجمع نفسه ولم يتمكن من كبح نبضات قلبه المضطربة، والتي تنبع أحيانًا من أنبل الدوافع النبيلة.
ألقي كلمة طيبة أمام الأسقف الراحل والأسقف ثيودوسيوس (أولتارزيفسكي)، الذي توفي عام 1914 في رتبة أسقف أورينبورغ وتورغاي، عندما رفض المجمع المقدس تعيينه في منصب عميد أكاديمية قازان اللاهوتية، باعتباره عاصيًا، إلى دير بيزوكوف (أبرشية خيرسون) إلى منصب أسقف. خاص بأخيه وعانى من كل أنواع المشاق هناك. يصور حالته النفسية الصعبة والفقر المروع للوضع الذي جلبه بيشوب. فيودوسيا إلى ضرورة التقدم بطلب للحصول على أموال حتى بمبلغ 10 روبل. طلبت من والدتي المسنة من المتروبوليت أنتوني أن يخفف من مصير الأسقف الشاب الذي سقط عن غير قصد في أوبال. كان فلاديكا رحيمًا، واستجاب لطلبي وسرعان ما أوصى بالأسقف. ثيودوسيوس في نائب أبرشية بولتافا، حيث تم انتخابه، في وقت قصير، رئيسًا لأكاديمية كييف الأصلية، ومن هنا حصل على موعد في أبرشية أورينبورغ المستقلة.
ولم يعد سراً اليوم تدخلي في مصير الأسقف ثيودوسيوس، إذ نُشرت رسائل المتروبوليت أنطونيوس إليه في نعي هذا الأسقف، على صفحات جريدة أورينبورغ الأبرشية.
إن التقلبات الاستثنائية، شبه القصصية، لمصير أسقف فلاديكافكاز أنتونين الذي يعيش الآن، ومواهبه الروحية غير العادية التي لا يمكن إنكارها ومثابرته العنيدة وغير القابلة للتدمير في الأعمال العلمية في مجال دراسة نصوص الكتاب المقدس، فيما يتعلق بهدوئه الرواقي وروح الدعابة الروسية الصغيرة، التي تم اكتشافها ببراعة في ندوة سيده، أعطتني سببًا قويًا للتوصية بالأب. أنتونين (جرانوفسكي) إلى الأسقف المتروبوليت أنتوني واطلب منه أن يُظهر لهذا الرجل الموهوب استخدام نقاط قوته وسعة الاطلاع التي تراكمت من خلال العمل الجاد. وهذه المرة لم يكن المتروبوليت أنتوني أصمًا لتوصيتي. عن.
سرعان ما ظهر أنطونين في سانت بطرسبرغ كرقيب روحي، وأعلن نفسه بأحكامه الأصلية في ما يسمى بالاجتماعات الفلسفية وفي الصحافة اليومية، وأصبح قريبًا جدًا من الراحل متروبوليتان أنتوني حتى أن الأخير قرر انتخابه كأقرب مساعد له في إدارة الأبرشية، كنائب لأبرشية سانت بطرسبرغ. يتذكر المجمع الموقر جيدًا أنشطة الأسقف أنطونين في الأبرشية وأعتقد أنهم لم ينسوا الوقت الذي كان فيه متواضعًا كأخ عادي لدير سرجيوس، أبرشية بتروغراد، حيث تلقى 50 روبلًا مقابل إعالته من مكافأة المتروبوليت. كل شهر. ومن الصعب أيضًا أن ننسى كيف شكر الأسقف أنتونين فاعل خيره في الأسابيع الصعبة التي عاشها على الأرض.
كان الأسقف أنطونين، من بين القلائل المخلصين والمقربين من المتروبوليت أنتوني (رئيس الأساقفة إنوسنت والأسقف نيكاندر)، يقضي أيامًا ولياليًا بجانب سرير الأسقف المصاب بمرض خطير وبحبه الأبوي المتقد وإخلاصه الكامل له، أذهل الجميع، مما أدى، كما نعلم، إلى نسيان خطاياه الطوعية وغير الطوعية من جانب كبار مسؤولي الكنيسة.
لن أذكر أسماء رؤساءنا الآخرين الذين ما زالوا على قيد الحياة، والذين لعب المتروبوليت أنتوني، كما أعلم جيدًا، دورًا نشطًا في مصيرهم، لكنني سأقول فقط بضع كلمات عن علاقاتي الشخصية وطلباتي المقدمة إلى المطران، والتي لم يتم تجاهلها والوفاء بها في الغالب.
في عام 1899، عندما كان عمري 45 عامًا، تزوجت من أ. نيكونوفا، التي كانت تبلغ من العمر 25 عامًا. بعد أن أبلغت المطران بهذا التغيير في حياتي، تلقيت منه بعد مرور بعض الوقت رسالة فكاهية ومميزة للغاية، ولأسباب عديدة، رسالة العناية الإلهية لاحقًا، بتاريخ 4 أبريل 1890:
"عزيزي أليكسي أفاناسييفيتش. اليوم هو بالضبط 4 أشهر منذ أن تلقيت رسالتك. كما ترون، أنا أيضًا لست في عجلة من أمري فيما يتعلق بالمراسلات، تمامًا كما كنت مرتاحًا في الزواج. لكن أن تأتي متأخرًا أفضل من ألا تأتي أبدًا، وأنا سعيد بصدق أنك حصلت أخيرًا على ركنك الدافئ الخاص بك، فقد وجدت صديقًا مدى الحياة. أتمنى أن تكون حياتك بهيجة ومشرقة وسعيدة. من المحتمل أن تواجه زوجتك الكثير من المتاعب معك. على الرغم من أنك شاب الآن، إلا أنك كنت لا تزال عجوزًا. بكالوريوس لكن جميع العزاب القدامى هم غريبو الأطوار لائقون، وغالبًا ما يكونون متوحشين تمامًا، إن ترويض مثل هذا الهمجي، وحتى الكاتب والأستاذ، ليس بالمهمة السهلة.
آمل، باعتبارك "فتاة صغيرة" سابقة، كما كنا نسميك في قازان، ألا تشعر بالإهانة مني بسبب هذه السطور الفكاهية الخاصة بي. سأكرر مرة أخرى أنني سعيد بصدق من أجلك.
ولم يكن هناك تقرير في المجمع عن الأمور التي كتبت عنها، وبالتالي لا أستطيع أن أقول أي شيء عنها.
أهنئك أنت وزوجتك الشابة بهذه العطلة المشرقة وأرسل لكما تحيات عيد الفصح. المسيح قام!
اطلب من زوجك أن يعلمك قواعد الأدب. لقد قدمت لي زوجتك في رسالتك، لكن لم تذكرها بالاسم. لا أعتقد أنك في هذه الحالة لاحظت الأدب المناسب تجاه زوجتك. يرحمك الله. "درجة الماجستير المخلصة لك."
في عام 1890، أقنعني الأسقف سرجيوس (لانين) من أومان، نائب مدينة كييف، الذي توفي برتبة رئيس أساقفة ياروسلافل، بالبدء في تجميع 9 "أتباع" أو شرح تاريخي وأثري وكنسي وإجرائي وعرض لجميع رتب التكريس والتكريس. في طقوس التكريس الأسقفي، كنت مفتونًا بشكل قسم الأسقف، الذي يمثل مصيره التاريخي أهمية علمية هائلة. لعدم تمكني من الحصول على الإجابات والأسئلة اللازمة التي أقلقتني في كييف، لجأت إلى سانت بطرسبرغ - لحلها - إلى الليتورجي الراحل أرشفن نيكولسكي وإلى المتروبوليت أنتوني. لم يزودني الأخير بالمعلومات اللازمة فحسب، بل زودني أيضًا بمقتطفات من وقائع المجمع المقدس حول هذه المسألة، بل وأرسل لي أمرًا جديدًا بقسم الأسقف، والذي صححه. هذا الظرف الأخير أعطاني واجبًا أخلاقيًا بإهداء كتابي "الملتمس" للأسقف، باعتباره معلمي الذي لا يُنسى.
تم إرسال هذا الكتاب، ذو الغلاف الجيد، عند نشره، إلى الأسقف، الذي، لدهشتي، وفوق كل توقعاتي، ترك تقدمتي هذه بإخلاص دون أي إجابة. لقد شعرت بالحرج من طلب تفسير لهذا الظرف غير المفهوم من الأسقف نفسه، و... ظل صمته لغزا بالنسبة لي.
حول مراسلاتي مع المتروبوليت أنتوني بخصوص الرسالة المؤثرة من ابنة أختي الضعيفة والصامتة لوبا البالغة من العمر 16 عامًا إلى ذكرى الأب التي لا تُنسى. يوحنا كرونشتاد، الذي كان للأسقف الراحل مشاعر الحب والاحترام العميقة والصادقة، 10 مع طلب الصلاة من أجل شفاءها، أتيحت لي الفرصة لإلقاء خطاب مفصل في اجتماع جمعية التربية الدينية والأخلاقية بروح الكنيسة الأرثوذكسية، المخصص لذكرى الأب. Archpriest John Ilyich Sergiev - Kronstadt (انظر Church Ved. 1911، No. 50، pp. 2211–2212).
في عام 1905، بناءً على طلب النائب السابق لرئيس الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية ن.م.أنيشكوف، رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس ب. أراد إيزفولسكي أن يستدعيني إلى سانت بطرسبورغ للمشاركة في الحضور ما قبل المجمعي، ولم يوافق الأسقف المتروبوليت أنتوني عن طيب خاطر على هذه الدعوة فحسب، بل كان يستمع دائمًا في جميع اجتماعات هذا الاجتماع بشكل إيجابي إلى ملاحظاتي الموسعة جدًا أحيانًا حول القضايا ذات الطبيعة الكنسية والعملية والليتورجية. ومع ذلك، ليس من غير الضروري أن نذكر هنا أن المتروبوليت أنتوني في هذا الاجتماع، بصفته الرئيس، أظهر بشكل عام تسامحًا مذهلاً مع أحكام أعضاء الاجتماع من مختلف المعتقدات والمزاجات، وقد استعاد دائمًا بمهارة ومهارة شديدة النظام الذي أزعجه المتحدث المضطرب بطريقة ما ولخص تمامًا كل ما قيل. كل هذا، بالطبع، لم يكن سهلاً بالنسبة للأسقف المتروبوليت أنتوني، وقوة الإرادة فقط هي التي يمكن أن تمنحه الطاقة اللازمة لإنهاء هذا "المؤتمر" بنجاح.
بالتزامن مع المناقشات الحيوية في حضور ما قبل المجمع، لم تكن هناك محادثات أقل حيوية حول قضايا حياة الكنيسة والقضايا الليتورجية في قاعة التعليم الديني والأخلاقي بروح الكنيسة الأرثوذكسية، في ستريميانايا، في ما يسمى بالاجتماعات الرعوية بمشاركة شيوخ الكنيسة. وجد المتروبوليت أنطونيوس الوقت لحضور هذه الاجتماعات والقوة للقيام بدور نشط للغاية فيها. وبدعوة من الأسقف، وحتى في عربته، كان من واجبي حضور هذه الاجتماعات التي لا تنسى. حتى أنني قدمت في أحدهم تقريرًا "عن الكأس، الحياة"، والذي، لسوء الحظ، كما يعلم العديد من أعضاء الجمعية، لم يتم الاستماع إليه حتى النهاية وتسبب في احتجاجات بعض أعضاء الاجتماع. من أجل تهدئة العقول المضطربة، قرر فلاديكا متروبوليتان أنتوني أن يقول كلمته الرسمية دفاعًا عن الحجج التي قدمتها، والتي، كما تعلمون، أعطت سببًا لمنتقديه للتشهير به لاحقًا في الصحافة.
كما هو معروف، في وقت قريب من اجتماعات "الحضور المسبق للمجمع" ظهرت في الصحافة تشهير حقير ضد المتروبوليت أنتوني والدكتور دوبروفين. أصاب هذا التشهير بشدة جميع المعجبين المخلصين بالأسقف أنتوني، ومن بين أعضاء الحضور ما قبل المجمعي، ظهرت فكرة على الفور للتعبير بالإجماع عن تعاطفهم العميق مع رئيسهم الموهوب والوسيم. تم شراء الأيقونة عن طريق الاشتراك وفي نهاية أحد الاجتماعات. قدم إلى المتروبوليت أنتوني، ورئيس أساقفة فنلندا سرجيوس، في خطاب مؤثر، أعربا نيابة عن الحضور عن مشاعر السخط الغامرة تجاه التشهير وأحر التعاطف مع شخصية رئيسه وصفاته الأخلاقية العالية. متحمسًا لمفاجأة التكريم، شكر الأسقف بحرارة أعضاء الحضور ما قبل المجمعي وأعلن صراحةً أنه يغفر لأعدائه هذه الإهانة القاسية. واختتم المتروبوليت أنطونيوس كلمته الردية أمام أعضاء الحضور قائلاً: “ليكن الله قاضيهم”.
في عام 1907، في 21 مايو، التقيت بالمتروبوليت أنتوني في نيو بيترهوف في القصر الكبير. في مثل هذا اليوم، وبمناسبة مرور 25 عامًا على تأسيس الجمعية الأرثوذكسية الإمبراطورية الفلسطينية في فلسطين، أدى المطران، بحضور أصحاب الجلالة الإمبراطورية والعديد من الأمراء الكبار والوزراء وأعضاء المجمع المقدس والأعضاء المنتخبين في الجمعية ومجلسها، صلاة الشكر للرب الإله، ثم كان حاضرًا في قاعة التجار بالقصر في الاجتماع الرسمي للجمعية. هنا حسب الموقف و. يا أمين سر الجمعية، لقد كان لي الشرف الكبير، بحضور أصحاب الجلالة والشخصيات المختارة من المجتمع الروحي والعلماني، أن ألقي كلمة حول موضوع: "المدافعون السياديون ورعاية الأراضي المقدسة وحجاج أغسطس عند قبر الرب المحيي".
أثناء التحضير لهذا الاجتماع المهيب النادر في قصر بيترهوف، بعد أن أصبح رماديًا في دراسة جميع التفاصيل الدقيقة لآداب البلاط، استفسروا مني عن حجم ومحتوى خطابي وأعطوني تعليمات بشأن سرعة ونبرة نطقه، ومكان الوقوف على طاولة الاجتماعات، الموجودة في شكل استراحة، وعدم إرهاق انتباه مستمعي أغسطس لأكثر من 12-15 دقيقة، وكذلك كيفية التصرف في حالة ما إذا كان الإمبراطور السيادي يكرمني مع محادثة لطيفة، الخ.
ولم أكن معتادًا على إلقاء الخطب أمام مثل هذا الجمهور، وبصراحة، لم أشعر براحة تامة. ولكن عندما حانت لحظة إلقاء الخطاب، اختفى قلقي تمامًا منذ الكلمة الأولى، ونسيت التحذيرات والتعليقات التي وجهت لي في اليوم السابق، وألقيت الخطاب بوضوح وتمييز، بالطريقة المألوفة لي من الجمهور الطلابي. وعلى الرغم من أن الخطاب استغرق 18 دقيقة، إلا أنه بحسب التعليقات العامة من المستمعين الكرام، إلا أن طريقة إلقائه أرضت الجميع. شكرني الإمبراطور بلطف وصافحني وسألني عن مسيرتي المهنية السابقة. عندما تم تقديم الشاي لجميع الضيوف في قاعة بتروفسكي، بعد الاجتماع، اقترب مني الأسقف الراحل المتروبوليت أنتوني، وشكرني على الخطاب، وأضاف ما يلي: "وأنا، أليكسي أفاناسييفيتش، بينما كنت تلقي خطابك، تم نقلي عقليًا إلى قازان العزيزة، إلى أكاديميتنا الأصلية.
على النقيض من ذلك، ذكّرني الجمهور الفاخر الحقيقي، ومستمعيكم الأكثر احترامًا وكرامة، بغرفة طلابية متواضعة للفصول المسائية، حيث درسنا أنا وأنت دروسًا عملية في الوعظات في السنة الرابعة. هل كان من الممكن أن نفترض أننا سنلتقي بك في مثل هذه الظروف؟ إن مصائرك غامضة يا رب”، واختتم الأسقف كلمته برسم إشارة الصليب على نفسه.
مع الانتقال إلى الإقامة الدائمة في سانت بطرسبرغ في ديسمبر 1907، حيث شغلت منصب سكرتير الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية، كنت أرى الأسقف الراحل كثيرًا. عادة ما أصل في الساعة الخامسة في الوقت المناسب لتناول شاي المساء. أثناء تناول كوب من الشاي، تحدثنا في أغلب الأحيان عن قضايا الكنيسة المتعلقة بحياة الشرق الأرثوذكسي الحديث. اهتم الأسقف بجميع البطريركيات الشرقية، لكن اهتمامه الخاص لفت إلى الشخصيات البارزة من البطريرك المسكوني الراحل يواكيم السابع وبطريرك الإسكندرية فوتيوس (بيروغلو)، إلى يومنا هذا. عش بشكل جيد. "هنا صديقك،" كما يطلق الأسقف عادةً على البطريرك فوتيوس، والذي اضطررت إلى مشاركة منفاه في سيناء لمدة أربعة أشهر، ثم الدفاع عنه في الصحافة من الانتقادات غير العادلة لرهاب روسيا، "لا يجيبني على رسائلي الأخوية، ولا على برقياتي التهنئة بمناسبة أعياد ميلاد المسيح وعيد الفصح المقدس. حسنًا، هذا هو عمله، وسأستمر في إزعاجه ببرقياتي 11 ".
عندما نشأت الحركة العربية في القدس عام 1908، والتي استلزمت الإقالة المؤقتة للبطريرك داشان المسن ضعيف الإرادة، تابع المتروبوليت أنتوني باهتمام كل تقلبات هذه الكوميديا التراجيدية وفي يوم ميلاد المسيح استقبل البطريرك المخلوع ببرقية ودية ودافئة للغاية، والتي، كما اعترف لي لاحقًا في عام 1910، الطوباوي داميان، كانت شعاعًا مشرقًا في حياته روح حزينة ولن ينساه حتى وفاته.
وفي إحدى هذه الزيارات المسائية للأسقف، وجدت معه ماريا نيكولايفنا دوندوكوفا-كورساكوفا، التي كانت قريبة من الأسقف الراحل بسبب أنشطته في السجن. وأثناء حديثنا، علم بيشوب بزيارة الدكتور دوبروفين له. غادر فلاديكا طاولة الشاي على الفور، وذهب لتغيير ملابسه، وارتدى باناجيا وغطاء رأس أبيض، ودعا اسم زائره، وطلب منا التقاعد في المكتب الداخلي بالقرب من كريستوفايا وخرج إلى غرفة المعيشة. كنت أنا وماريا نيكولاييفنا نجري محادثة حية حول مختلف القضايا الدينية ولم نسمع ما كان يحدث في غرفة المعيشة.
بعد نصف ساعة، جاء إلينا أسقف مضطرب وذكر أن الدكتور دوبروفين طلب منه العفو عن الإهانة التي سببها له تشهيره الأدبي. وأضاف الأسقف وهو يعبر علامة الصليب: "المجد لك يا رب! ربما سيقل عدوي واحداً".
أما عن الراحل المتروبوليت أنطونيوس فقد كان هناك اعتقاد متحيز لدى البعض بأنه رجل ضعيف الشخصية. "من يأخذ متروبوليتاننا مثل المكنسة يكتسحه" ، اعتاد الناس على القول عنه ، والذين لم تكن لديهم فرصة كبيرة لمراقبته عن كثب. من الواضح أن رقته الفطرية في التعامل مع الجميع، وتسامحه النادر مع الآراء ووجهات النظر، حتى غير السارة له، وافتقاره التام للرغبة في قمع أو حتى تدمير شخص ما بسلطته وكلماته القوية القاسية، تم أخذها على أنها افتقاره إلى الشخصية. بمعرفتي بالأسقف أنطونيوس عن كثب، أستطيع أن أشهد أنه لم يكن رجلًا ذا شخصية فحسب، بل كان أحيانًا مثابرًا إلى حد العناد.
لن أركز انتباه هذا الاجتماع على حدث لا يُنسى بالنسبة للعديد من الحاضرين هنا ويعود تاريخه إلى عام 1886، عندما أصبح الأسقف أنتوني، الذي كان في ذلك الوقت أرشمندريتًا ومفتشًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ، "متحمسًا" للغاية بشأن قصة طلابية غير سارة، كما وصف هو نفسه هذه الحادثة، لدرجة أنه أرسل "رسالة قاسية" إلى عميد الأكاديمية، الأسقف أرسيني، مع بيان أنه بحلول عيد الفصح سيقدم التماسًا للاستقالة، بحيث، بعد السفر إلى الشرق الأرثوذكسي - إلى فلسطين لأغراض الحج، ثم الاستقرار على جبل آثوس أو في "دير صحراوي" آخر. هنا، كدليل على توصيفي، سأحاول أن ألخص بالتفصيل أكثر أو أقل حدثًا مهمًا حدث بالفعل خلال فترة حالة الأسقف المؤلمة، قبل وقت قصير من وفاته، عندما لم يعد يشعر بالأرض الصلبة فوقه والتي كانت تحت قدميه في السنوات الأولى من خدمته الحضرية في سانت بطرسبرغ.
في عام 1910، وبدعم من متروبوليت موسكو فلاديمير، قدمت صاحبة السمو الإمبراطوري الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا، التي أنشأت مجتمع مارثا وماري في موسكو، التماسًا إلى المجمع المقدس للموافقة على الطقوس العامة التي تم وضعها (31 مارس 1910) "كيفية أخذ النذور للأخوات والدير مارفو ماريانسكايا دير الرحمة" و"قرار الدير" دير مارفو-مارينسكايا للرحمة" مع مذكرة توضيحية بعنوان: "الميثاق المؤقت لدير الرحمة مارفو-مارينسكايا بشأن أهداف وغايات الدير." أصبح هذا السؤال أكثر تعقيدا إلى حد ما، لأنه في "الرتب" كان هناك تشابه مع رتبة الشمامسة، التي حدثت في ممارسة الكنيسة المسيحية القديمة وسقطت منها في القرن الثاني عشر، عندما توقفت مؤسسة الشمامسة عن الوجود في الكنيسة الأرثوذكسية.
في ذلك الوقت، حتى مثل هذا التيار الفكري ظهر في المجتمع لاستعادة مؤسسة الشماسات في مجملها وحتى مع تلك الامتيازات والحقوق الليتورجية الخارجية التي كانت تتمتع بها “شيوخ” هذه الطائفة، الذين تم تصنيفهم كأعضاء في رجال الدين الكنيسة. من رسائل الأب. المعترف بالدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا، الذي كتب لي بشأن هذه المسألة، كان من الواضح أن صاحبة السمو لن تكره حتى الحصول على التكريس كشماسة إذا طلب منها المجمع المقدس هذا التكريس.
في يناير 1911، تلقيت عرضًا من مدير مكتب المجمع المقدس، إس. بي. غريغوريفسكي، بأن أقدم "في أقصر وقت ممكن" مراجعتي لهذه الطقوس من أجل تقديم تقرير إلى المجمع المقدس. وفي الوقت نفسه، تم إرسال نفس الطلب إلى الكنسي الشهير البروفيسور الراحل إ.س. بيردنيكوف في قازان. على الرغم من أن مراجعاتنا لم تتطابق في جوهرها، فقد وجد كلانا أنه من الممكن استعادة رتبة الشماسة القديمة بحرية في ممارستنا، لأنه وفقًا لشهادة الكنسيين القدامى، فقد خرجت هذه الرتبة عن الممارسة بسبب عدم الحاجة إلى مؤسسة الشمامسة، واستمر الاسم نفسه في العيش في ممارسة الكنيسة إلى حد ما في وقت لاحق من القرن الثاني عشر. على أية حال، لا يوجد قرار مجمعي معروف بشأن إنهاء رتبة الشماسات.
وفي الوقت نفسه معنا، كما أعلم، واصل صاحب السيادة المتروبوليت فلاديمير العمل على نفس الموضوع، حيث جمع مؤلفات ضخمة عن رتبة الشمامسة وعن وجود هذه المؤسسة في ممارساتنا الكنسية القديمة، أي بالطبع أن يظهر في المجمع المقدس مسلحًا بالكامل من أجل تنفيذ القضية التي كانت تهمه في المجمع المقدس دون أي صعوبات خاصة.
ولكن على الرغم من حقيقة أن المتحدث والمدافع في مسألة الشماسات كان واحدًا من أقدم أعضاء المجمع المقدس وأكثرهم احترامًا، المتروبوليت فلاديمير، الذي حافظ المتروبوليت أنتوني معه منذ شبابه وحتى نهاية حياته على أفضل العلاقات الودية، وأن الشخص الأكثر أغسطس، صاحبة السمو الدوقة الكبرى إليزابيث، كانت مهتمة بشدة بالتوصل إلى حل إيجابي لمسألة فيدوروفنا، وأخيراً، أن المعلومات المطلوبة من الأساتذة الكنسيين والليتورجيين تحولت إلى إيجابياً ومثبتاً إمكانية استعادة رتبة الشماسات ومؤسسة الشماسات، وجد المتروبوليت أنطونيوس أنه من الممكن أن يثبت بحماس في المجمع المقدس أن هذه الاستعادة ممكنة فقط في المجمع القادم والمنتظر. كما هو معروف، من أجل التعزيزات العلمية، لجأ المتروبوليت أنتوني إلى أساتذة أكاديمية سانت بطرسبرغ، وحتى من المفترض أنه بحثًا عن الأدلة، لم يكن ناجحًا تمامًا.
مهما كان الأمر، فإن مسألة الشمامسة في شكلها الأصلي، وذلك بفضل إصرار المتروبوليت أنتوني، لم تحصل على حل إيجابي وتوقفت، كما يمكن القول، في منتصف الطريق.
أحب المتروبوليت أنتوني القوقاز وطبيعتها الغنية وقدّر بشدة المياه العلاجية المتنوعة في أماكن العلاج في بياتيغورسك وإيسينتوكي وزيليزنوفودسك وكيسلوفودسك. حظي الأسقف بتعاطف خاص من كيسلوفودسك، حيث كان يذهب في كثير من الأحيان في إجازة صيفية قبل فترة طويلة من مرضه الخطير. هنا كان يتوقف دائمًا خلف الكاتدرائية في منزل الفنان، على ما يبدو ستيبانوف. يحتوي هذا المنزل الريفي على شرفة واسعة تطل على منحدر، حيث تنتشر حديقة مظللة واسعة على طول منحدراته الخلابة، وتتصل بالحديقة العامة عبر مسارات خاصة تؤدي بعد ذلك إلى الجبال المحيطة بكيسلوفودسك. كان هنا، مرتديًا عباءة بسيطة وقبعة على رأسه، وعصا في يده، حيث كان الأسقف يتقاعد لقضاء أمسية أو نزهة منفردة، أو في كثير من الأحيان بصحبة أحد الأساقفة الذين زاروا الأسقف الموجود على المياه (في الآونة الأخيرة، كان إكسرخ جورجيا إنوكينتي بيليايف يزور الأسقف في كثير من الأحيان)، أو أساتذة الأكاديمية الذين يعرفهم، أو حتى مع شخص يعرفه ويحبه من عامة المنتجع.
بحلول الساعة الخامسة - شاي المساء - كان هناك جمهور كبير ومتنوع إلى حد ما يتجمع أحيانًا على شرفة الأسقف ويجري محادثة مريحة حول جميع قضايا اليوم، بينما يعجب بالمنظر الجميل للجبال ويستمتع بالبرودة المنعشة في المساء. وعلى طاولة الشاي المقدمة بأناقة، لعب الأسقف شخصيًا دور المضيف الأكثر اهتمامًا تجاه ضيوفه.
اعتاد كيسلوفودسك على زيارات الأسقف أنتوني وكان يرحب به دائمًا بحرارة شديدة، ويظهر له علامات الاحترام والاهتمام العميقين. أقيم يوم اسم الأسقف، 10 يوليو، في كيسلوفودسك في جو احتفالي، وشهد منزل الأسقف في صباح ومساء هذا اليوم عددًا كبيرًا جدًا من الزوار داخل أسواره - المعجبين بعيد ميلاد الأسقف.
إن تشهير دوبروفين، وسنوات الاضطراب السياسي في روسيا، وتذبذب العقول ليس فقط بين المثقفين وعامة الناس، بل حتى بين رجال الدين، واضطهاد الصحف الموجه للأسقف من قبل الممثلين المحافظين للشعب الروسي، وما إلى ذلك، كل ذلك أدى وظيفته وقوض صحة الأسقف الباهتة تمامًا. كان الحاكم منضبطًا وهادئًا دائمًا، ولم يكن ظاهريًا هكذا من الداخل، وكل الإخفاقات وخيبات الأمل ترددت في قلبه الطيب بألم مبرح. ولم تحتمل الأعصاب الضعيفة وأصيب الأسقف بنوبة عصبية أدت إلى شلل في الذراع وفقدان خفيف في الذاكرة وصعوبة في الكلام. بعد أن سلم إدارة الأبرشية إلى نائبه الأول. ذهب فلاديكا إلى حبيبته كيسلوفودسك لتلقي العلاج الجاد. ساعدت مياه نارزان العلاجية والهواء الرائع ونظام الحياة الصارم وفن النجوم الطبية الأسقف على تحسين صحته الضعيفة بسهولة نسبية.
على الرغم من أن ذاكرته وأعضائه الكلامية كانت لا تزال بعيدة عن وضعها الطبيعي، إلا أن الأسقف أنتوني، بعد عودته إلى سانت بطرسبرغ، بعد الدورة العلاجية الأولى في القوقاز، بدأ في تحديد مواعيد لإدارة الأبرشية والذهاب إلى اجتماعات السينودس المقدس. صحيح أن جميع مرؤوسيه الذين أحبوا فلاديكا، رأوا أن صحته لم تتعاف تمامًا وأنه يبذل جهودًا كبيرة لإظهار نشاطه الحيوي، وأنقذوه بكل طريقة ممكنة وحاولوا عدم إرهاقه بزيارات طويلة ومتكررة له، خاصة في القضايا غير المهمة.
من الواضح أن رحلات الأسقف المتكررة إلى كيسلوفودسك كان لها تأثير أكثر فائدة على صحته، ولم يعد هو نفسه والأشخاص الذين يتعاملون معه بإخلاص يكرهون خداع أنفسهم حتى بآمال غير محققة في الاستعادة الكاملة لصحة الأسقف. أمضى الأسقف موسمه الأخير في كيسلوفودسك في صيف عام 1912 بعناية خاصة في هذا الاتجاه. تم إنشاء النظام الأكثر صرامة. تم تقليل مخاوف الخدمة إلى الحد الأدنى. زيارات الغرباء للأسقف محدودة. عاش المريض مع أخته التي أحاطته بحنان الأمومة، ولم يكن يرى إلا أطبائه والمقربين منه، مثل إكسرخس جورجيا إنوسنت وغيرهم. وحتى في يوم ملاك الحاكم ألغيت كل الزيارات وعلامات الاهتمام من المعجبين. سبح فلاديكا وسار واستمتع بالطبيعة وعمل على نفسه لاستعادة الطلاقة في الكلام وتقوية ذاكرته الضعيفة.
قضيت شهر يوليو من عام 1912 في إيسينتوكي مستفيدًا من مياه ينابيعها العلاجية. بعد أن سمعت من الأشخاص الذين رأوا فلاديكا أنه يتعافى ويشعر بالبهجة، قبل مغادرتي إلى سانت بطرسبرغ، تمنيت، كما أتذكر، زيارة فلاديكا في الساعة الخامسة. لشاي المساء. لكن عندما وصلت إلى الكوخ في تلك الساعة، علمت، لدهشتي، من عامل الخلية أن الأسقف لا يزال يستريح. اضطررت إلى التجول في الحديقة لمدة نصف ساعة تقريبًا أو أكثر، في انتظار استيقاظ الأسقف، الذي استقبل ظهوري بفرح حيوي وأجلسني على الفور في غرفة الطعام، حيث كانت أخت الأسقف وصاحب المنزل، لتناول الشاي. كان فلاديكا مفعمًا بالحيوية وثرثارًا بشكل غير عادي. لقد انطلق إلى ذكريات كازان البعيدة ، محاولًا مناداة جميع معارفه القدامى بالاسم والعائل والتعبير عن فرحة حقيقية عندما ظهرت هذه الأسماء والعائلات بسرعة في ذاكرته وتم إعطاؤها له بسهولة على اللسان.
في الوقت نفسه، بدأني فلاديكا في أنشطته اليومية، أو بالأحرى، تمارين قراءة نصوص الإنجيل والنصوص الليتورجية الكنسية، حتى يتمكن لاحقًا أثناء الخدمات الإلهية من تجنب الصعوبات التي يواجهها الآن في اللغة بسبب مرضه. وأضاف الأسقف: "أود أن أبدأ الخدمة في الكنائس. مشكلتي الوحيدة هي أنني طورت خوفًا من الفضاء، ولذلك يهاجمني الخجل بسبب الخوف من أن يحدث لي شيء سيئ أثناء الخدمة. ففي نهاية المطاف، أنت تعلم جيدًا أننا مراقبون من أعلى ومن أسفل". أوصيت الأسقف بعدم التسرع في الخدمات الرسمية في الكنائس الكبيرة مثل كاتدرائية القديس إسحاق وكازان، وكذلك ألكسندر نيفسكي لافرا، ولكن أن يبدأ الخدمة في كنيسة الصليب في منزله، وفي حالة وجود نائب معه، والذي، في حالة مرض مفاجئ، يمكنه دائمًا استبدال الأسقف وعدم التسبب في ارتباك في ترتيب الخدمة.
مكثت مع الأسقف لأكثر من ساعة وتركت له أطيب التمنيات برحلة آمنة ولقاء سريع في سانت بطرسبرغ.
لكن لم يعد مقدرًا لي أن أرى الرب حيًا مرة أخرى. واعتبرت أنه من واجبي الأخلاقي أن أصلي بحرارة في مراسم الجنازة في قبر الأسقف الخالد من أجل راحة روحه في قرى الأبرار.
بعد عودته من القوقاز في 26 سبتمبر 1912، وبكل المقاييس، كان المتروبوليت أنتوني مبتهجًا نسبيًا، ولم يبدأ فقط في تصحيح واجباته العالية والمعقدة، ولكن في 21 أكتوبر، حتى مع أعضاء المجمع المقدس في لافرا، أدى صلاة شكر للرب الإله بمناسبة اعتلاء عرش الإمبراطور السيادي. هذا التأثير على صحته، خلافًا لنصيحة الأطباء وأصدقاء الأسقف، لم يذهب سدى، وفي الثالث والعشرين ذهب إلى الفراش، ولم يقم منه مرة أخرى أبدًا، وخان روحه لله في 3 نوفمبر 1912.
بشكل عام، أ.ف. تم تصوير فادكوفسكي كأستاذ في الوعظات بشكل صحيح تمامًا من قبل صديقي في الأكاديمية والقسم إم بي. ترويتسكي في مذكراته القصيرة المنشورة في برلين في مجلة "حقيقة الكنيسة" عام 1913، العدد 5، الصفحات من 128 إلى 130، والتي نشرها رئيس الكهنة أ. مالتسيف.
يتحدث الرفيق في أكاديمية المتروبوليت أنتوني أ.ل. كريلوف بالتفصيل عن هذه العائلة في مذكراته (تعليم وتعزية الإيمان المسيحي المقدس، 1913، رقم 8، ص 365 (طبعة دهر).
في قازان، كنت محاضرًا خاصًا، قرأت "تاريخ العبادة في الكنيسة الروسية" لمدة عامين تقريبًا وكنت مساعدًا لأمين مكتبة في المكتبة الأكاديمية الأساسية.
رحلة عمل للأغراض الأكاديمية إلى الشرق الأرثوذكسي لمدة عام كامل ببدل 900 روبل. من المجمع المقدس الذي استمر من 1 سبتمبر 1887 إلى 1 سبتمبر 1888
S. T. Golubev، أستاذ مشارك في أكاديمية كييف اللاهوتية، الذي قدم مقالته "أكاديمية كييف اللاهوتية" إلى مجلس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية للحصول على درجة الدكتوراه في تاريخ الكنيسة.
أساتذة أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية كويالوفيتش والأب. مراجعو نيكولاييفسكي للمقال المذكور للسيد جولوبيف.
إم إف ياستريبوف، البروفيسور. أكاديمية كييف ومواطنه الأسقف.
والدة البروفيسور كييف سبيريت. الأكاديمي F. A. Ternovsky.
دليل لرجال الدين والمنتخبين للأسقفية أثناء رساماتهم وتكريسهم ومنحهم الامتيازات الروحية، مع شرح مفصل لجميع الطقوس والصلوات. كييف. 1904 إهداء: إهداء إلى نيافة المطران أنتوني متروبوليت سانت بطرسبرغ ولادوجا بامتنان عميق من قبل طالب ممتن.
حقائق مثيرة جدًا للاهتمام حول هذا المعروف تجاه الأب. I. I. Sergiev يذكر في مذكراته عن المتروبوليت أنتوني أ. كريلوف (تعليمات وتعازي الإيمان المسيحي المقدس. 1913 رقم 9، ص 41.
أعرب لي البطريرك فوتيوس، خلال لقائي به في القاهرة عام 1910، عن أعمق مشاعر التعاطف والاحترام لشخصية المتروبوليت أنطونيوس، وكان على وشك كسر صمته الذي تعهد به، والذي تكمن أسبابه في حقيقة أن المجمع المقدس الروسي ترك دون رد الاحتجاج على نفيه الظالم والقاسي إلى دير سيناء لمدة سبع سنوات من قبل البطريرك نيقوديموس الأول من القدس.