Руска школа у Каиру

Сигурни смо да врло мали број Руса, чак и оних који су били и живели у Египту, зна да у његовој престоници, на обалама богатог водоносног Нила, у Каиру, постоји руска школа. У међувремену, ова школа постоји већ четврт века, одшколовала је многу децу овдашње каирске православне заједнице, сада служећи у разним областима јавне и приватне делатности, она је, могло би се рећи, једино легло хришћанског просвећења за целу Александријску патријаршију; сваке године образује до 200 деце локалне заједнице у Каиру. Ову школу смо назвали руском јер је основана о трошку руског поданика, под високим је патронатом руског сувереног цара, њен главни повереник је руски дипломатски агент под египатским хедивом, трудом наше руске агенције доведена је у садашње потпуно удобно стање итд. д.; али у ствари, у Каиру, не само званично, већ чак и приватно, нико од локалних Грка или Арапа није помињао да ову школу назове правим именом, а чак би и Рус био збуњен самим именом. Званично, ова школа се зове Амбетиевскаиа по својим оснивачима. Пре око 30 година, браћа Теори, Ананије и Рафаило, природни Арапи, из богате трговачке породице Амбет, сматрали су се руским поданицима, али су стално живећи у Каиру, уз заједнички пристанак, на иницијативу старијег брата Теорија, одлучили да из свог стеченог великог капитала издвоје износ, са каматом од којег би могла да постоји школа локалне заједнице Орходо Цаиро за децу Орходо Цаиро. Будући да су и сами трговци и живели у искључиво трговачком окружењу, браћа Амбет су хтела да створе нешто попут прогимназије, где би се школовала локална каирска омладина и одакле би могли да настану чиновници који су знали да читају и пишу. Сходно томе, програм ове школе није био тако сложен као сада. Закон Божији, грчки језик, матерњи арапски језик, математика, књиговодство, страни језици потребни свакоме ко се бави трговином у таквом међународном граду као што је Каиро - то је све што је каирска омладина учила у школи Амбетев у првим годинама њеног постојања. Али када се појачала потражња за образовањем, када је локална православна заједница, која до сада није имала друге школе, схватила потребу за средњошколском установом, програми ове школе су увећани скоро до обима гимназије. У садашњем облику, ова школа је сада средњошколска установа, али без права да издаје матуру својим ученицима. Најбољи њени ђаци, по завршетку школе, одлазе у Атину, полажу матуру у некој од тамошњих гимназија или Богословије Рисари и упишу се на Атински универзитет. Скоро сви наставници у школи Амбетиев и њен директор имају факултетско образовање и предају на нивоу класичних гимназија. Локална заједница снажно жели да садашњу школу претвори у пуну фискултурну салу, али за то још нису нађена потребна средства. Из Смирне је позван садашњи директор школе П. Капланидис, човек одличних особина душе и срца, школован не само на Атинском универзитету, већ и на многим немачким универзитетима, са педагошким искуством (осим Смирне, био је и директор трговачке школе у ​​Лицеју) усмерава све своје снаге да задовољи ову искрену и ватрену жељу да ће својим будућим напорима бити потпуни успех у овдашњем друштву. Сам господин Капланидис, као академски степен доктора филозофије и прави филозоф, настојао је да уведе логику у ток предајених наука, као науку која навикава децу на дисциплину мишљења, за естетски развијену омладину – обуку у ликовној уметности: сликарству и музици, за физичку – гимнастици; У складу са тренутним циљевима школе, посебну пажњу је посветио страним језицима и домаћем арапском језику. Поред немачког и француског, почели су да се предају и други језици: енглески, италијански, а од 1888. и руски. Сва настава се изводи на живом, говорном грчком језику, па зато деца арапског порекла треба да обрате посебну пажњу на овај језик од првог разреда. Заузврат, деца грчког порекла су обавезна да уче арапски од првог разреда, а током часа морају да говоре овај језик са наставником. Затим, проводећи око 7 сати дневно заједно у школи (од 8 до 12 ујутру и од 3 до 7 увече), деца обе националности воде разговоре на оба језика и стога, до краја школског курса, племенска разлика у језику међу њима готово нестаје. Деца арапског порекла могу течно да читају грчки, а деца грчког порекла немају потешкоћа да коментаришу Куран и арапске песнике. Тако се садашњом организацијом образовно-васпитних послова у Амбетјевској школи у потпуности остварују добре намере њених оснивача. Из школе за овдашњи крај, богат природним делима, излазе просвећене личности, у којима се, попут мува, роје људи са разних крајева свемира, говорећи различитим језицима и дијалектима, ради богаћења и зараде. Може се надати да ће ђаци Амбетјевске школе, одгајани у истој клупи са староседеоцима, код њих подићи националну самосвест, пробудити у њима дух предузимљивости, извући их из вековне апатије и ропства у коме се налази јадни египатски фелах, отимати природна богатства земље из руку експлоатације и почети да их развијају самосталније у руке експлоатације. хуман и хуман однос према несрећном вредном момку, који дан и ноћ не зна одмора само да попије сомун од дура 1, да не умре од глади са својом иначе великом породицом. Значај Амбетјевске школе је у свом говору савршено описао њен садашњи директор П. Капланидис, који ју је предао 7. јуна 1887. пре почетка јавних испита. у присуству нашег политичког агента А. Којандера и грчког конзула А. Ралија. „Као што Нил, преплављен свакојаким наносом, својим током наводњава цео Египат и његово потпуно пусто и песковито тло претвара у вечно зелену и плодну башту, тако је школа Амбетев, основана у кориту популарног тренда, на обалама творца сваког богатства и изобиља, ова светиљка, престоница Египта, светиљка у тамној реки, у тамном месту. чврсту стену о коју се ломи све недостојно и сујетно, ослањајући се на коју се може постићи Божанствена мудрост, чија сила покрива, обогаћује, греје, оживљава народе, влада на земљи, влада светом.” Али тек у новије време ова школа је добила своју праву снагу и свој значај за Египат; у последњих четврт века њеног постојања било је неколико мрачних страница у њеној историји, које овде не би било сувишно поменути. Руска амбетовска школа, коју су њени оснивачи наменили за скромну улогу, како рекосмо, да буде легло школованих чиновника за овдашње трговце, по снази њиховог духовног тестамента, добила је прилично чудну организацију. Школу је водила ефорија од пет или седам почасних грађана града Каира мешовитог порекла. Њени неизоставни чланови били су само архиепископ Синајске горе, као стални председник ефорије, у чијем се одсуству положај коригује именовањем архиепископа-игумана, најчаснијег од синајских старешина, и директора школе, а остали ефори служе привремено и изборно. По истој вољи оснивача школе, међу најчаснијим ефорима увек треба да се нађе неко из породице Амбет. Важне промене у школи се спроводе никако другачије него на посебан начин, сваки пут у складу са овом часном ефором. Ефориа је задужена не само за економски део школе, већ и за академски део. Од Еуфорије је зависио избор директора, промена наставника, увођење нових предмета у дијапазон предмета који се изучавају у школи, напуштање старих наука итд. Тако је школа у потпуности зависила од Еуфорије, а улога директора и наставника била је само извршна. Било који протести против Ефоријиних жеља били су опасни и претили су одузимањем места у школи. Подразумева се да је у еуфорији, од самог оснивања школе, истакнута улога припадала њеним оснивачима. Браћа Амбет уживала су безусловно поверење својих суграђана – суграђана ефорије, и никоме од њих није пало на памет да протестује због овог природног изванредног положаја у ефорији оснивача школе и чувара васпитања омладине каирског друштва, а још мање да контролише финансијски део школе – њихов готово искључиви и бесплатни поклон. Истина, бахат однос оснивача према својим колегама у ефорији и неконтролисано вођење послова школе донекле је забринуо остале чланове, али нико није смео да дигне глас против њих. Амбетевска школа у Каиру, на захтев наше дипломатске агенције, примљена је под посебно покровитељство покојног цара Александра ИИ, а руски дипломатски агент египатског хедива увек се сматрао њеним почасним повереником; али пошто нико од руских поданика тамо није васпитаван, наш дипломатски агент се није мешао у послове ове школе, ограничавајући се само на присуствовање јавним испитима у јуну месецу и остављајући припаднике ефорије, као заинтересоване за стање школе у ​​којој су њихова деца одгајана, да је воде по сопственом нахођењу. Сходно томе, није било надзора од стране почасног повереника над вођењем послова у школи. Ни њен почасни председавајући, архиепископ синајски, није могао да надгледа и управља ефоријом, пошто претходници садашњег председавајућег, синајски архиепископи-игумани, нису живели у Каиру. Констанције ИИ је стално живео у Константинопољу 2, његов наследник Калистрат ИИИ, болестан човек, живео је на Синају, селећи се из манастира у Раифу и назад, у зависности од доба године, волео је башту и башту (скоро својим рукама је засадио и својом пажњом подигао прелепу малу башту на Синају), али није био заинтересован за науку која је сада порушена Апостолска црква у Хо. Представник синајског архиепископа у ефорији током овог периода био је један од синајских старешина који је живео у Каиру у локалном имању Јували Синаи. Као неписмени људи, мало су се занимали за школу, служећи, као тешку дужност, састанке ефорије и годишње тестове ученика, али нису улазили у суштину ствари, у унутрашњи живот школе, и нису вршили никакав утицај у ефорији. Школа је тако била препуштена сама себи; њиме су без контроле управљали његови оснивачи, браћа Амбет. Тако су се ствари одвијале све до 1885. године, односно до времена када је садашњи архиепископ Порфирије изабран за Синајске столице. После хиротоније у Јерусалиму код садашњег Патријарха Никодима, Његово Преосвештенство Порфирије се вратио на Синај, али се тамо није дуго задржао. Средивши запуштене послове манастира у време анархије, заменивши најважније протосинкељске положаје, а посебно цариградску, извршивши више хиротонија над часном братијом манастира, Преосвећени Порфирије 3 саопштио је савету, као и лични интерес његовог поглавара, да је лошег здравља, натерало га је да напусти зидове свог бацања 4 и живи у Каиру у локалном манастирском дворишту. Пошто одсуство архијереја-игумана у зидинама синајског манастира, којим обично управља архијерејски намесник, који се зове дикеј, није новост за синајску братију, па стога предлог Високопреосвећеног Порфирија није изазвао посебне замерке старешине катедрале. После два-три месеца боравка у манастирским зидинама, нови синајски архиепископ-игуман одлази да живи у Каиру. У Јувалском подворју, нови архипастир синајски, са својом карактеристичном интелигенцијом и дипломатским тактом, које је стекао на својим претходним високим положајима - егзарх влашки 5 и протосинкел 6 цариградски, убрзо је, помно погледавши наредбе које су постојале пре њега, узео узде власти које је одмах осетио и узео у руке оца Сина. Са Патријаршијом, а посебно са садашњим Патријархом Александријским, деведесетогодишњим старцем Софронијем, Високопреосвећени Порфирије, иако је започео своје личне односе, али због исконског расположења александријских патријараха, који су некада чак тврдили да потчињавају синајског архиепископа, једном заувек и са архијерејем заувек није успео да успостави сродне односе. Напетост у односима је увек постојала чак и под владаром Синаја. Што се тиче покушаја Високопреосвећеног Порфирија да успостави добре односе са нашим дипломатским агентом и са православним каирским друштвом, то је био пун погодак. Одличне препоруке о Преосвештенству из Цариграда из нашег посланства и лични изузетни квалитети слободно су отворили врата нашег дипломатског представништава у Каиру новом синајском архиепископу-игуману, који је тамо био радо виђен гост у сваком тренутку. Наш политички агент, господин Којандер, који ужива опште поштовање у Каиру, образовани и перспективни секретар агенције, господин Шчеглов и веома услужни руски вицеконзул, господин Иванов, постали су, могло би се рећи, лични пријатељи Високопреосвећеног Порфирија. Локално каирско друштво дочекало је новог архиепископа синајског са радошћу и не без наде, и нису погрешили у својим очекивањима. Пошто је обезбедио снажне и неопходне симпатије каирског друштва и нашег дипломатског представништава, Његово Преосвештенство Порфирије је почео пажљиво да се осврће на послове Амбетјевске школе, поверене његовом очинском старању. Као председник ефорије, владика је јасно ставио до знања и члановима ефорије и неконтролисаном администратору из породице Амбет да ствари у ефорији не иду добро, а да од тога трпе интереси саме школе. Епископ Порфирије је, детаљније сагледавши послове ефорије, увидео да је извештавање о фондовима школе крајње мањкаво, да већ дуже време није вршена ревизија истих, да господин Амбет неконтролисано располаже сумама. Преосвештенство је инсистирало, иако не без жестоких протеста господина Амбета и неких других припадника ефорије, који су били под снажним утицајем ових последњих, да се изврши ревизија школске касе и да се једном за свагда води најтачније и најстроже обрачунавање школских средстава. Ревизија је открила огроман недостатак у износима... Али сада је Преосвештенство требало да реши питање: како да примора г. Хоће ли Амбет надокнадити мањак у износима? Поднета је пријава локалном суду, почело је гоњење кривца, али случај није дошао до жељеног краја. Тада је Пречасни одлучио да затражи помоћ господина Којандера, руског дипломатског агента под Кхедиве. Објаснивши му, као почасном поверенику, жалосно стање школе и њених фондова, замолио га је да са своје стране предузме мере да се школа доведе у ред. Г. Коиадер је ову ствар узео к срцу и ухватио се у коштац са својом карактеристичном упорношћу и тактом. Он је пре свега обезбедио да Амбет буде уклоњен из ефорије и да се промени духовна воља оснивача у смислу да се чланови овог клана могу придружити ефорији по избору локалног друштва, а не на основу свог порекла, као што је то до сада био случај. Неки од бивших чланова такође су смењени са својих позиција као ефори и замењени новима. Након овога, г. Коиадер, који је уживао велики утицај и поштовање међу локалним дипломатама и међу самим Кедивима, преко министра правде, инсистирао је да се енергично води суђење г. Амбет, који је био у опасности да буде приведен. Када је ствар добила тако велики преокрет и потпуно неочекивана за господина Амбета, одлучио је да допуни школски новац који је протраћио, али уз неке рате. У марту прошле године Амбет је имао заостатак од, ако се не варимо, седам хиљада рубаља, али се наша агенција и тренутна ефорија школе надају да ће и ово бити попуњено. Постигавши тако блиставе резултате свог рада у пословању Финансијске школе, заменивши припаднике ефорије, који су ценили само своје звање, али се нимало нису занимали за послове школе, а још мање за њен успех, Његово Преосвештенство Порфирије је почео да размишља о реорганизацији образовне делатности у њој, о стављању на ниво са савременим педагошким захтевима школе. време. У ту сврху, на еуфорију је сугерисано да покуша да пронађе новог директора школе, који би сасвим одговарао за предложену озбиљну ствар. Избор ефорије се населио садашњем директору школе, господину П. Капланидису, који је иза себе већ имао дугогодишње педагошко искуство, као директор трговачких школа у Смирни, у Лицеју итд. Г. Капланидис је прихватио понуду ефорије утолико спремније јер су позиција и финансијска средства директора Каирске школе били више предности службе Смирне Амбетева (г. Капланидис), и спремно је започео реорганизацију школе. С обзиром на прилив ученика у школу, отварају се паралелна одељења за ниже разреде, проширени су научни предмети у школи, за наставнике виших разреда постављани су људи са факултетским образовањем, а отпуштани су стари наставници који нису могли да испуне захтеве наставника у датом тренутку, школа добија структуру и програме готово класичне гимназије. Управо због ових хуманих и потпуно незаинтересованих дела садашњи часни синајски архиепископ-игумен Порфирије је поштован и вољен у каирској православној заједници. Зато се Владики имендан сваке године 24. фебруара прославља у Амбетјевској школи и привуче бројне госте из часног каирског друштва у Јувалију да се захвале драгом слављенику и пожеле му много година и здравља, што је Владики веома, веома потребно за успех школе у којој се одгајају њихова деца, а колико ће даља судбина његовог председника зависи од тога колико ће дуго бити председавајући. Архиепископ Порфирије. У закључку ћемо извести једну чињеницу из живота школе Амбетев, којој смо били сведоци у Каиру, која јасно осликава расположење локалног православног друштва, а посебно локалних Грка према нама, Русима, којима, као што сам рекао, ова школа у потпуности дугује своје данашње одлично стање. У јулу прошле године, када је, након што је господин Коиандер напустио Каиро, секретар господин Шчеглов привремено обављао дужност дипломатског агента, у агенцију је дошао млад, добро образован Грк, који је дуго живео у Русији и добро говорио руски, и тражио место у агенцији. Личност подносиоца петиције оставила је веома пријатан утисак на господина Шчеглова и он је одмах дошао на идеју да искористи ову особу за спровођење дуго сазрелог плана у нашој агенцији - да уведе наставу руског језика на равноправној основи са другим страним језицима у руској школи Амбетијев. Мотивација за то била је жеља наше агенције да у својим службама има људе, иако малобројне, који познају руски језик. Тренутно, ни у самој агенцији у Каиру, ни у вицеконзулатима у Суецу, Туру и другим градовима, нема ниједног запосленог који би могао да проговори бар неколико речи на руском. У наведеним градовима вицеконзули су природни Арапи и не говоре ниједан језик осим свог матерњег. Немогуће је имати руске поданике у служби агенција, конзулата и амбасада, а међу турским поданицима није могуће наћи оне који знају руски, док их непознавање језика народа у чију службу су ти људи стављају у незгодан положај 7 и отежава нашим дипломатама на истоку да обављају своје дужности. Г. Шчеглов је изразио своју намеру подносиоцу петиције и позвао га да заузме место наставника руског језика у школи у Амбетјевску, и чак је обећао да ће му обезбедити неколико часова француског језика у нижим разредима. Подразумева се да је подносилац петиције прихватио понуду г. Шчеглова са радошћу и потпуном захвалношћу. Остало је само да кроз ефорију спроведемо праву намеру наше агенције; постојала је потпуна нада у повољан исход. Пошто смо претходно разговарали са господином Капланидисом, директором школе, да исти стални радник једне од ових непријатељских новина треба да прекине текстове против Русије и наше агенције у Каиру, иначе бог зна на шта би пристали александријски политичари... Руски језик је сада један од предмета који се предаје у школи, дај Боже да се његова настава у потпуности ојача и да се у потпуности ојача. Русу који гостује у Каиру биће веома пријатно да чује да се руски језик учи и у школи Амбетев, која је под патронатом руског сувереног цара и основана о трошку руског поданика... Афричка пшеница, чије је брашно само по себи готово неприкладно за печење хлеба. Обично у ту сврху додају наше руско пшенично брашно. Констанције ИИ је био и васељенски патријарх цариградски и архиепископ-игумен на Синају. Високопреосвећени Порфирије Синајски је живео око пет година у Кијеву у манастиру Свете Катарине, који припада Синајској Гори. Овде га је рукоположио за јерођакона Његово Високопреосвештенство Митрополит Исидор, када је био митрополит кијевски. Тако се на истоку обично назива манастир, у који је из света први улазио онај који жели да се замонаши и први се поклони (метант) старешинама манастира. Пре конфискације манастирске имовине од стране влашког кнеза Кубе у Молдавији, манастир Синај је тамо имао обимне винограде и земље. Представници архиепископа синајског, као аутокефалног владара, које је он послао у бројне монашке метохе, или поседе, називају се протосинкелијама. Међутим, ово име је резервисано само за лица која управљају црквама у Турској и Хелади, док их овде у Русији једноставно зову архимандрити. У пролеће прошле 1888. године, када је Николај Иванович Ашинов, који је себе називао атаманом слободних козака, са седам руских људи отишао у Тањур, наш вицеконзул у Суецу, Арапин господин Џорџ Коста, телеграфисао је нашој дипломатској агенцији у Каиру да је „радо видео славног руског генерала на аустријском пароброду и данас му пружа све своје услуге. Агенција је телеграфом питала ко је тај „руски славни генерал“, а у одговору је добила да господин Ашинов и његови сапутници. Можда ће вас занимати: