Școală rusă din Cairo

Suntem siguri că foarte puțini ruși, chiar și cei care au fost și au trăit în Egipt, știu că în capitala sa, pe malul abundentului Nil, purtător de apă, în Cairo, există o școală rusă. Între timp, această școală există deja de un sfert de secol, a educat mulți copii ai comunității ortodoxe locale din Cairo, slujind acum în diverse domenii de activitate publică și privată, este, s-ar putea spune, singurul focar al iluminismului creștin pentru întreaga patriarhie alexandriană; educă până la 200 de copii din comunitatea locală din Cairo în fiecare an. Am numit această școală rusă pentru că a fost înființată pe cheltuiala unui subiect rus, se află sub înaltul patronaj al împăratului suveran rus, principalul său mandatar este un agent diplomatic rus sub Khedive egiptean, prin eforturile agenției noastre ruse a fost adusă în starea sa actuală complet confortabilă etc. d.; dar, de fapt, la Cairo, nu numai oficial, ci chiar și în privat, niciunul dintre grecii sau arabii locali nu a menționat că numește această școală pe numele lor real și chiar și un rus ar fi nedumerit chiar de acest nume. Oficial, această școală se numește Ambetyevskaya după fondatorii săi. În urmă cu aproximativ 30 de ani, frații Theory, Ananiy și Raphael, arabi naturali, din bogata familie de negustori Ambet, considerați supuși ruși, dar locuitori permanent la Cairo, de comun acord, la inițiativa fratelui mai mare Theory, au decis să aloce din marele capital dobândit o sumă, cu dobânda din care să existe o școală pentru copiii comunității locale Cairo Orthodox. Fiind ei înșiși negustori și trăind într-un mediu exclusiv comercial, frații Ambet și-au dorit să creeze ceva ca un pro-gimnaziu, unde tinerii locali din Cairo să poată fi educați și de unde să poată ieși funcționari care știau să scrie și să citească. În consecință, programul acestei școli nu a fost atât de complex ca acum. Legea lui Dumnezeu, limba greacă, limba arabă maternă, matematică, contabilitate, limbi străine necesare pentru oricine este angajat în comerțul într-un oraș atât de internațional ca Cairo - asta este tot ceea ce tinerii din Cairo au studiat la școala Ambetev în primii ani de existență. Dar când cererea de învățământ s-a intensificat, când comunitatea ortodoxă locală, care până acum nu avea alte școli, și-a dat seama de necesitatea unei instituții de învățământ secundar, programele acestei școli au crescut aproape până la volumul unui gimnaziu. În forma sa actuală, această școală este acum o instituție de învățământ secundar, dar fără dreptul de a elibera un certificat de înmatriculare elevilor săi. Cei mai buni dintre elevii săi, după absolvirea școlii, merg la Atena, susțin un examen de înmatriculare la una dintre gimnaziile locale sau la Seminarul Teologic Risari și intră la Universitatea din Atena. Aproape toți profesorii de la școala Ambetyev și directorul acesteia au studii universitare și predau la nivelul gimnaziilor clasice. Comunitatea locală își dorește cu tărie să transforme școala actuală într-un gimnaziu complet, dar fondurile necesare nu au fost încă găsite pentru aceasta. Actualul director al școlii, P., a fost chemat din Smirna. Kaplanidis, un om cu calități excelente de Suflet și Inimă, educat nu numai la Universitatea din Atena, ci chiar și în multe universități germane, cu experiență pedagogică (cu excepția Smirnei, a fost și directorul unei școli de meserii din Liceu) își îndreaptă toate forțele pentru a satisface această dorință sinceră și arzătoare a societății locale și speră ca în viitorul apropiat eforturile sale să fie desăvârșite cu succes. Domnul Kaplanidis însuși, ca având o diplomă academică de doctor în filozofie și un adevărat filozof, a încercat să introducă logica în cursul științelor predate, ca știință care obișnuiește copiii cu disciplina gândirii, pentru tineretul dezvoltat estetic – pregătire în artele plastice: pictură și muzică, pentru fizico – gimnastică; În conformitate cu obiectivele actuale ale școlii, el a acordat o atenție deosebită limbilor străine și limbii arabe locale. Pe lângă germană și franceză, au început să fie predate și alte limbi: engleză, italiană și, din 1888, rusă. Toată predarea se desfășoară în limba greacă vie, vorbită și, prin urmare, copiii de origine arabă ar trebui să acorde o atenție deosebită acestei limbi încă din clasa întâi. La rândul lor, copiilor de origine greacă li se cere să învețe arabă încă din clasa I, iar în timpul lecției li se cere să vorbească această limbă cu profesorul. Apoi, petrecând împreună aproximativ 7 ore pe zi la școală (de la 8 la 12 dimineața și de la 3 la 7 seara), copiii de ambele naționalități conduc conversații în ambele limbi și, prin urmare, până la sfârșitul cursului școlar, diferența tribală a limbii dintre ei aproape dispare. Copiii de origine arabă pot citi fluent greacă, iar copiii de origine greacă nu au nicio dificultate în a comenta Coranul și poeții arabi. Astfel, odată cu organizarea actuală a afacerilor educaționale la școala Ambetyev, bunele intenții ale fondatorilor săi sunt pe deplin realizate. Din școala pentru regiunea locală ies figurile luminate, bogate în lucrări naturale, în care, asemenea muștelor, roiesc aici oameni din diferite capete ale universului, vorbind diferite limbi și dialecte, în scopul îmbogățirii și profitului. Se poate spera că elevii școlii Ambetyev, crescuți pe aceeași bancă cu băștinașii, vor ridica conștiința națională a acestora din urmă, vor trezi în ei spiritul de întreprindere, îi vor scoate din apatia și sclavia veche de secole în care se află bietul egiptean, vor smulge resursele naturale ale țării din mâinile oamenilor străini și vor începe să-și dezvolte mai independenți interesele umane și să înceapă să-și dezvolte interesele umane străine. atitudine față de nefericitul muncitor Fellah, care nu cunoaște odihnă zi și noapte doar pentru a avea o pâine de la durra 1, pentru a nu muri de foame cu familia sa de obicei numeroasă. Semnificația școlii Ambetyev a fost descrisă perfect în oratoriul său de actualul director P. Kaplanidis, care a susținut-o la 7 iunie 1887 înainte de începerea examenelor publice. în prezenţa agentului nostru politic A. Koyander şi a consulului grec A. Ralli. „Așa cum Nilul, revărsat de tot felul de sedimente, iriga întregul Egipt cu curgerea sa și își transformă solul complet pustiu și nisipos într-o grădină mereu verde și rodnică, tot așa școala Ambetev, fondată în patul tendinței populare, pe malurile creatorului tuturor bogățiilor și abundenței, acest râu auriu care curge într-un râu întunecat, este o lampă, un loc întunecat într-un Egipt. nedemn și zadarnic este stricat, bazându-se pe care se poate obține Înțelepciunea Divină, a cărei putere acoperă, îmbogățește, încălzește, dă viață popoarelor, stăpânește pe pământ, stăpânește lumea.” Dar numai în timpurile recente această școală și-a primit puterea reală și semnificația ei pentru Egipt; în ultimul sfert de secol al existenței sale au existat câteva pagini întunecate în istoria sa, care nu ar fi de prisos să le menționăm aici. Școala rusă Ambetyev, destinată de către fondatorii săi pentru un rol modest, așa cum spuneam, să fie un teren de reproducere pentru funcționarii educați pentru negustorii locali, după puterea testamentului lor spiritual, a primit o organizare destul de ciudată. Școala era condusă de o eforie de cinci sau șapte cetățeni de onoare ai orașului Cairo de origine mixtă. Membrii săi indispensabili erau doar Arhiepiscopul Muntelui Sinai, în calitate de președinte permanent al eforiei, în absența căruia funcția este corectată prin numirea arhiepiscopului-egumen, cel mai onorabil dintre bătrânii din Sinai și directorul școlii, iar restul eforilor slujesc temporar și prin alegere. În virtutea aceleiași voințe a fondatorilor școlii, printre cei mai onorabili Efori ar trebui să fie întotdeauna cineva din familia Ambet. Schimbări importante în școală nu se realizează altfel decât într-o manieră specială, de fiecare dată în conformitate cu acest onorabil efor. Eforia se ocupă nu doar de partea economică a școlii, ci chiar de partea academică. De Euforie depindeau alegerea directorului, schimbarea profesorilor, introducerea de noi discipline în gama materiilor predate la școală, abandonarea științelor vechi etc. Astfel, școala era complet dependentă de Euphoria, iar rolul directorului și al profesorilor era doar executiv. Orice proteste ale oricui împotriva dorințelor Eforiei erau periculoase și amenințau cu privarea de un loc la școală. Este de la sine înțeles că în euforie, încă de la întemeierea școlii, un rol proeminent le-a revenit fondatorilor ei. Frații Ambet s-au bucurat de încrederea necondiționată a concetățenilor lor - colegi membri ai eforiei și nici unuia dintre ei nu i-a trecut prin minte să protesteze împotriva acestei poziții naturale extraordinare în eforia fondatorilor școlii și a gardienilor educației tinerilor din societatea Cairo, cu atât mai puțin controlul părții financiare a școlii - darul lor aproape exclusiv și gratuit. Adevărat, atitudinea arogantă a fondatorilor față de colegii lor în eforie și gestionarea necontrolată a treburilor școlii i-au îngrijorat oarecum pe ceilalți membri, dar nimeni nu a îndrăznit să ridice vocea împotriva lor. Școala Ambetev din Cairo, la cererea agenției noastre diplomatice, a fost acceptată sub patronajul special al regretatului împărat Alexandru al II-lea, iar agentul diplomatic rus la Khedive egiptean a fost întotdeauna considerat administratorul său onorific; dar din moment ce niciunul dintre subiecții ruși nu a fost crescut acolo, agentul nostru diplomatic nu s-a amestecat în treburile acestei școli, limitându-se doar la a participa la examenele publice din luna iunie și lăsând pe membrii eforiei, ca oameni interesați de situația școlii în care au fost crescuți copiii, să o conducă la discreția lor. În consecință, nu a existat nicio supraveghere din partea administratorului onorific asupra conducerii treburilor la școală. Nici președintele său de onoare, Arhiepiscopul Sinaiului, nu putea supraveghea și gestiona eforia, din moment ce predecesorii actualului președinte, arhiepiscopii-egumeni din Sinai, nu locuiau la Cairo. Constanțiu al II-lea a locuit permanent la Constantinopol 2, urmașul său, Callistratus al III-lea, bolnav, a locuit în Sinai, mutându-se de la mănăstire la Raifa și înapoi, în funcție de perioada anului, iubea grădină și grădină (aproape cu mâinile a plantat și cu grija a ridicat o frumoasă grădină mică în Sinai la școala de acum distrusă a Bisericii), dar nu era interesat de știința de acum. Reprezentantul arhiepiscopului Sinaiului în eforia din această perioadă a fost unul dintre bătrânii din Sinai care locuia la Cairo în complexul local Juvali Sinai. Ca oameni analfabeți, nu aveau interes pentru școală, slujind, ca o sarcină grea, ședințele eforiei și probele anuale ale elevilor școlari, dar nu intrau în esența problemei, în viața internă a școlii și nu exercitau nicio influență în eforie. Școala a fost astfel lăsată în voia sa; a fost administrat fără control de către fondatorii săi, frații Ambet. Așa au stat lucrurile până în 1885, adică până în momentul când actualul Arhiepiscop Porfiry a fost ales în Scaunul Sinaiului. După hirotonirea sa la Ierusalim sub actualul Patriarh Nicodim, Prea Sa Porfiry s-a întors în Sinai, dar nu a rămas acolo mult timp. După ce a aranjat treburile neglijate ale mănăstirii în perioada anarhiei, înlocuind cele mai importante posturi proto-sinkeliane și, în special, postul Constantinopolului, după ce a săvârșit mai multe hirotonii asupra cinstiților frați ai mănăstirii, Preasfințitul Porfiry 3 a anunțat consiliului bătrânilor că interesele mănăstirii îi lasă și în sarcina zidului său personal, a sănătății sale. aruncând 4 și locuiesc în Cairo în curtea mănăstirii locale. Întrucât absența unui arhiepiscop-egumen între zidurile mănăstirii Sinai, condusă de obicei de vicarul arhiepiscopului, care este numit dikei, nu este un lucru nou pentru frații din Sinai și, prin urmare, propunerea Preasfințitului Porfiry nu a provocat nicio obiecție specială din partea bătrânilor catedralei. După o ședere de două sau trei luni între zidurile mănăstirii, noul arhiepiscop-egumen Sinai a plecat să locuiască la Cairo. În curtea Juvali, noul arhipăstor al Sinaiului, cu inteligența și tactul său diplomatic caracteristic, pe care le-a dobândit în înaltele sale posturi anterioare - exarh al Vlahiilor 5 și proto-Sinkel 6 al Constantinopolului, în curând, după ce a privit îndeaproape ordinele care existau înaintea lui, a luat frâiele guvernării în mâinile sale puternice și simțite imediat Sinaiul. Cu Patriarhia și în special cu actualul Patriarh al Alexandriei, bătrânul Sofronie, în vârstă de nouăzeci de ani, Preasfințitul Porfiry, deși și-a început relațiile personale, dar datorită dispoziției primordiale a patriarhilor alexandrini, care au pretins cândva că îl subordonează pe arhiepiscopul Sinaiului, nu a reușit să stabilească odată pentru totdeauna relații cordiale cu mănăstirea. Tensiuni în relații au existat întotdeauna chiar și sub domnitorul Sinaiului. Cât priveşte încercarea Preasfinţitului Porfiry de a stabili relaţii bune cu agentul nostru diplomatic şi cu societatea ortodoxă din Cairo, a fost un succes deplin. Recomandări excelente despre Eminența de la Constantinopol din partea ambasadei noastre și calități personale deosebite i-au deschis liber porțile agenției noastre diplomatice din Cairo noului arhiepiscop-egumen Sinai, iar acesta a fost un invitat binevenit acolo în orice moment. Agentul nostru politic, domnul Koyander, care se bucură de respect universal la Cairo, educatul și promițătorul secretar al agenției, domnul Șceglov, și foarte amabilul viceconsul rus, domnul Ivanov, au devenit, s-ar putea spune, prieteni personali ai dreptului reverend Porfiry. Societatea locală din Cairo l-a întâmpinat pe noul Arhiepiscop al Sinaiului cu bucurie și nu fără speranțe și nu s-au înșelat în așteptările lor. După ce și-a asigurat simpatiile puternice și necesare ale societății din Cairo și ale agenției noastre diplomatice, Eminența Sa Porfiry a început să privească cu atenție treburile școlii Ambetyev, încredințate grijii sale părintești. În calitate de președinte al eforiei, episcopul le-a spus clar atât membrilor eforiei, cât și administratorului necontrolat din familia Ambet că lucrurile din eforie nu mergeau bine, iar interesele școlii în sine sufereau din cauza asta. Privind mai îndeaproape treburile eforiei, episcopul Porfiry a văzut că raportarea cu privire la fondurile școlii era extrem de viciată, că nu existau auditări ale acestora de mult timp, că domnul Ambet dispunea de sume fără control. Eminența a insistat, deși nu fără proteste puternice din partea domnului Ambet și a altor membri ai eforiei, care se aflau sub influența puternică a acestuia din urmă, ca casa școlii să fie auditată și, odată pentru totdeauna, să fie ținută cea mai exactă și strictă contabilitate a fondurilor școlii. Auditul a descoperit o deficiență uriașă a sumelor... Dar acum Eminența trebuia să decidă întrebarea: cum să-l forțeze pe dl. Va compensa Ambet deficitul de sume? La instanța locală a fost depusă o cerere, iar vinovatul a început urmărirea penală, însă dosarul nu a ajuns la finalul dorit. Atunci Prea Reverendul a hotărât să solicite ajutorul domnului Coyander, agentul diplomatic rus sub Khedive. După ce i-a explicat, în calitate de administrator onorific, situația deplorabilă a școlii și a fondurilor acesteia, i-a cerut să ia măsuri din partea sa pentru a pune școala în ordine. G. Koyader a luat această problemă la inimă și a abordat-o cu persistența și tactul lui caracteristice. El s-a asigurat în primul rând că Ambet este scos din eforie și că voința spirituală a fondatorului a fost schimbată în sensul că membrii acestui clan se puteau alătura eforiei prin alegerea societății locale, și nu în virtutea originii lor, așa cum se întâmplase până atunci. Unii dintre foștii membri au fost, de asemenea, înlăturați din funcțiile lor de efori și înlocuiți cu alții noi. După aceasta, domnul Koyader, care s-a bucurat de o mare influență și respect în rândul diplomaților locali și în rândul lui Khedive însuși, prin Ministrul Justiției, a insistat să urmărească cu vehement procesul dlui. Ambet, care era în pericol de a fi luat în arest. Când treaba a luat o întorsătură atât de mare și complet neașteptată pentru domnul Ambet, a decis să reînnoiască banii școlii pe care i-a irosit, dar cu niște rate. În luna martie a anului trecut, Ambet avea restanțe de, dacă nu ne înșelim, șapte mii de ruble, dar agenția noastră și eforia actuală a școlii speră că și aceasta va fi completată. După ce a obținut rezultate atât de strălucitoare ale activității sale în afacerile Școlii Financiare, înlocuind membrii eforiei, care apreciau doar titlul lor, dar nu erau deloc interesați de afacerile școlii, cu atât mai puțin de succesul acesteia, Eminența Sa Porfiry a început să se gândească la reorganizarea afacerilor educaționale din ea, la plasarea acesteia în termeni educaționali modern, la nivelul cerințelor pedagogice moderne, la nivelul școlii. În acest scop, i s-a sugerat euforiei să încerce să găsească un nou director pentru școală, care să fie destul de potrivit pentru problema serioasă propusă. Alegerea eforiei a revenit actualului director al școlii, domnul P. Kaplanidis, care avea deja mulți ani de experiență didactică în spate, ca director al școlilor de meserii din Smirna, la Liceu etc. G. Kaplanidis a acceptat oferta de eforie cu atât mai mult cu cât poziția și mijloacele financiare ale directorului școlii Cairo Ambetev erau mai avantajoase decât ultima școală din Smyrna. Kaplanidis) și a început cu ușurință reorganizarea școlii. Având în vedere afluxul de elevi la școală, au fost deschise catedre paralele pentru clasele inferioare, au fost extinse cursurile de științe predate la școală, au fost numiți profesori pentru clasele superioare persoane cu studii universitare și au fost concediați profesori vechi care nu puteau face față cerințelor profesorului la un moment dat, școala a primit structura și programele gimnaziilor aproape clasice. Pentru aceste lucrări umane și complet dezinteresate, actualul venerabil Arhiepiscop Sinai-Hegumen Porfiry este onorat și iubit de comunitatea ortodoxă din Cairo. De aceea, ziua onomastică a episcopului este sărbătorită anual pe 24 februarie de școala Ambetyev și atrage mulți oaspeți din onorabila societate din Cairo la Juvaliya pentru a-și exprima recunoștința dragului băiat de naștere și pentru a-i ura mulți ani și sănătate, de care Episcopul are foarte multă nevoie pentru succesul școlii în care sunt crescuți copiii lor, iar soarta ulterioară va depinde de cât de mult timp va depinde de catedră ephod. Arhiepiscopul Porfiry. În concluzie, vom raporta un fapt din viața școlii Ambetev, la care am fost martori la Cairo, înfățișând în mod clar starea de spirit a societății ortodoxe locale și în special a grecilor locali față de noi, rușii, cărora, așa cum am spus, această școală le datorează în întregime starea excelentă actuală. În iulie anul trecut, când, după ce domnul Koyander a părăsit Cairo, secretarul domnul Șceglov acționa temporar ca agent diplomatic, un grec tânăr, bine educat, care locuia destul de mult timp în Rusia și vorbea bine rusă, a venit la agenție și a cerut un post la agenție. Personalitatea petiționarului a făcut o impresie foarte plăcută domnului Shcheglov și i-a venit imediat ideea de a folosi această persoană pentru a implementa un plan de lungă durată în agenția noastră - pentru a introduce predarea limbii ruse în mod egal cu alte limbi străine în școala rusă Ambetyev. Motivația pentru aceasta a fost dorința agenției noastre de a avea în serviciu persoane, deși puține, familiarizate cu limba rusă. În prezent, nici în agenția propriu-zisă din Cairo, nici în viceconsulele din Suez, Tours și alte orașe, nu există un singur angajat care să poată rosti măcar câteva cuvinte în rusă. În orașele numite, viceconsulii sunt arabi naturali și nu vorbesc altă limbă decât cea maternă. Este imposibil să avem supuși ruși în slujba agențiilor, consulatelor și ambasadelor, iar printre supușii turci nu este posibil să-i găsim pe cei care cunosc limba rusă, în timp ce nefamiliarizarea cu limba națiunii în slujba căreia sunt plasate aceste persoane îi pune într-o poziție incomodă 7 și le îngreunează diplomaților noștri din est să-și îndeplinească atribuțiile. G. Șceglov și-a exprimat intenția petentului și l-a invitat să ia locul unui profesor de limba rusă la școala Ambetyevsk, ba chiar a promis că va obține pentru el mai multe lecții de limba franceză în clasele inferioare. Este de la sine înțeles că petiționarul a acceptat oferta domnului Shcheglov cu bucurie și deplină recunoștință. Tot ce a rămas a fost să ducă la îndeplinire intenția reală a agenției noastre prin eforie; era deplină speranță pentru un rezultat favorabil. După ce am discutat anterior cu domnul Kaplanidis, directorul școlii, că același angajat permanent al unuia dintre aceste ziare ostile ar trebui să oprească articolele împotriva Rusiei și a agenției noastre din Cairo, altfel Dumnezeu știe ce ar fi fost de acord cu politicienii alexandrini... Limba rusă este acum una dintre materiile predate la școală, să-i dea Dumnezeu că predarea ei va fi complet consolidată în ea. Va fi foarte plăcut pentru o persoană rusă aflată în vizită la Cairo să audă că limba rusă este predată și în școala Ambetev, care este sub patronajul împăratului suveran rus și fondată în detrimentul unei discipline ruse... Grâu african, a cărui făină în sine este aproape nepotrivită pentru coacerea pâinii. De obicei, în acest scop se adaugă făina noastră de grâu rusească. Constanțiu al II-lea a fost atât Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului, cât și Arhiepiscopul-Egumen al Muntelui Sinai. Preasfințitul Porfiry al Sinaiului a trăit aproximativ cinci ani la Kiev în mănăstirea Sfânta Ecaterina, aparținând Muntelui Sinai. Aici a fost hirotonit ierodiacon de către IPS Mitropolit Isidor, pe când era Mitropolit al Kievului. Așa se numește de obicei în răsărit o mănăstire în care a intrat prima dată din lume o persoană care vrea să se călugărească și a făcut prima plecăciune (metant) în fața bătrânilor mănăstirii. Înainte de confiscarea proprietății monahale de către domnitorul vlahic Kuba în Moldova, mănăstirea Sinai avea acolo vii și pământuri întinse. Reprezentanții Arhiepiscopului Sinaiului, în calitate de conducător autocefal, care au fost trimiși de acesta la numeroase metohi, sau posesiuni monahale, sunt numiți protosynceliani. Cu toate acestea, acest nume este rezervat doar persoanelor care administrează bisericile din Turcia și Hellas, în timp ce aici în Rusia sunt numiți pur și simplu arhimandriți. În primăvara anului 1888, când Nikolai Ivanovici Aŝinov, care se numea atamanul cazacilor liberi, s-a dus cu șapte bărbați ruși la Tanjur, viceconsulul nostru din Suez, domnul arab George Costa, a telegrafat agenției noastre diplomatice din Cairo că „a fost bucuros să-l vadă astăzi pe celebrul general rus pe vaporul austriac și să-i ofere toate serviciile sale”. Agenția a întrebat prin telegraf cine este acest „general celebru rus” și a primit ca răspuns că domnul Ashinov și tovarășii săi. Ați putea fi interesat de: