Руско училиште во Каиро

Сигурни сме дека многу малку Руси, дури и оние кои биле и живееле во Египет, знаат дека во неговиот главен град, на брегот на обилниот водоносен Нил, во Каиро, има руско училиште. Во меѓувреме, ова училиште веќе постои четврт век, образувало многу деца од локалната православна заедница во Каиро, сега служејќи на различни полиња на јавна и приватна дејност, тоа е, може да се каже, единственото жариште на христијанското просветлување за целата Александриска патријаршија; секоја година едуцира до 200 деца од локалната заедница во Каиро. Ова училиште го нарековме руско затоа што е основано на сметка на руски поданик, е под високо покровителство на рускиот суверен император, негов главен повереник е руски дипломатски агент под египетскиот Кедив, со напорите на нашата руска агенција е доведено до сегашната сосема удобна состојба итн. г.; но всушност, во Каиро, не само официјално, туку и приватно, никој од локалните Грци или Арапи не спомна да го нарече ова училиште со нивното вистинско име, па дури и Русин не би бил збунет од самото име. Официјално, ова училиште се нарекува Амбетиевскаја по неговите основачи. Пред околу 30 години, браќата Теорија, Ананиј и Рафаел, природни Арапи, од богатото трговско семејство Амбет, се сметаа за руски поданици, но кои постојано живееја во Каиро, со заедничка согласност, на иницијатива на постариот брат Теорија, решија да одвојат од стекнатиот голем капитал износ, со камата од која би можело да постои училиште за децата на локалната заедница Ородо. Бидејќи се самите трговци и живеејќи во исклучиво трговско опкружување, браќата Амбет сакаа да создадат нешто како прогимназија, каде што ќе може да се образуваат локалната младина од Каиро и од каде ќе може да се појават службеници кои знаеле да читаат и пишуваат. Според тоа, програмата на ова училиште не беше толку сложена како што е сега. Божјиот закон, грчкиот јазик, мајчиниот арапски јазик, математиката, книговодството, странските јазици неопходни за секој што се занимава со трговија во таков меѓународен град како Каиро - тоа е сè што младите во Каиро учеле во училиштето Амбетев во првите години од неговото постоење. Но, кога побарувачката за образование се засили, кога локалната православна заедница, која досега немаше други училишта, ја сфати потребата од средно образовна институција, програмите на ова училиште беа зголемени речиси до обем на гимназија. Во сегашната форма, ова училиште сега е средно образовна институција, но без право да издава уверение за матура на своите ученици. Најдобрите од нејзините ученици, по завршувањето на училиштето, одат во Атина, полагаат матура во една од локалните гимназии или Богословската семинарија Рисари и влегуваат во атинскиот универзитет. Речиси сите наставници во училиштето Амбетјев и неговиот директор имаат универзитетско образование и предаваат на ниво на класични гимназии. Локалната заедница силно сака сегашното училиште да се трансформира во полна гимназија, но сè уште не се најдени потребните средства за тоа. Од Смирна бил повикан актуелниот директор на училиштето П. Капланидис, човек со одлични квалитети на душата и срцето, образован не само на Универзитетот во Атина, туку дури и на многу германски универзитети, со педагошко искуство (освен Смирна, тој беше и директор на трговско училиште во Лицеумот) ги насочува сите свои сили да ја задоволи оваа искрена и жестока желба на локалното општество и се надева дека неговиот труд ќе биде блиску до целосен успех во иднината. Самиот господин Капланидис, како со академски степен доктор по филозофија и вистински филозоф, се обиде да ја внесе логиката во текот на изучените науки, како наука која ги навикнува децата на дисциплината на мислата, за естетски развиена младина - обука во ликовната уметност: сликарство и музика, за физичко - гимнастика; Согласно актуелните цели на училиштето, особено внимание посвети на странските јазици и локалниот арапски јазик. Покрај германскиот и францускиот, почнаа да се учат и други јазици: англиски, италијански и од 1888 година руски. Целата настава се изведува на жив, говорен грчки јазик и затоа децата од арапско потекло треба да посветат посебно внимание на овој јазик уште од прво одделение. За возврат, од децата со грчко потекло се бара да учат арапски од прво одделение, а за време на часот од нив се бара да го зборуваат овој јазик со наставникот. Потоа, поминувајќи околу 7 часа дневно заедно на училиште (од 8 до 12 часот наутро и од 3 до 7 навечер), децата од двете националности водат разговори на двата јазика и затоа, до крајот на училишниот курс, племенската разлика во јазикот меѓу нив речиси исчезнува. Децата од арапско потекло можат течно да читаат грчки, а децата од грчко потекло немаат потешкотии да коментираат за Куранот и арапските поети. Така, со сегашното организирање на воспитно-образовните работи во училиштето Амбетјев, во целост се остваруваат добрите намери на неговите основачи. Од училиштето за локалниот регион, богато со природни дела, излегуваат просветени личности, во кои, како муви, овде ројат луѓе од различни краеви на вселената, зборувајќи различни јазици и дијалекти, со цел збогатување и профит. Може да се надеваме дека учениците од училиштето Амбетјев, израснати на иста клупа со домородците, ќе ја подигнат националната самосвест кај вторите, ќе го разбудат во нив духот на претприемаштво, ќе ги извлечат од вековната апатија и ропство во кои се наоѓа кутриот египетски фелах, ќе ги оттргнат природните ресурси на земјата и ќе ги развијат своите природни ресурси од најсилните раце. самостојно со похуман и похуман однос кон несреќниот трудољубив Фелах, кој не знае одмор дење и ноќе само за да има лебче од дура 1, да не умре од глад со своето обично многудетно семејство. Значењето на школата Амбетјев беше совршено опишано во своето ораторство од нејзиниот сегашен директор П. Капланидис, кој го предаде на 7 јуни 1887 година пред почетокот на јавните испити. во присуство на нашиот политички агент А. Којандер и грчкиот конзул А. Рали. „Како што Нил, преплавен со секакви наноси, го наводнува целиот Египет со својот тек и ја претвора неговата целосно напуштена и песочна почва во вечно зелена и плодна градина, така и школата Амбетев, основана во коритото на популарниот тренд, на брегот на креаторот на сето богатство и изобилство, оваа златна река во Египет е темна река во главниот град, златна река. место, цврста карпа против која се крши се што е недостојно и суетно, потпирајќи се на која може да се постигне Божествена Мудрост, чија моќ покрива, збогатува, загрева, им дава живот на луѓето, владее на земјата, владее со светот“. Но, дури во последно време ова училиште ја доби својата вистинска сила и своето значење за Египет; во последниот четврт век од своето постоење имаше неколку темни страници во неговата историја, што не би било излишно да се споменат овде. Руската Амбетјевска школа, наменета од нејзините основачи за скромна улога, како што рековме, да биде почва за образовани службеници за локалните трговци, според силата на нивниот духовен тестамент, доби прилично чудна организација. Училиштето го водеше ефорија од пет или седум почесни граѓани на градот Каиро од мешано потекло. Нејзини незаменливи членови биле само архиепископот на планината Синај, како постојан претседавач на ефоријата, во чие отсуство функцијата се коригира со назначување на архиепископ-игумен, најчесниот од синајските старешини и директор на училиштето, а останатите ефори служат привремено и со избор. Врз основа на истата волја на основачите на училиштето, меѓу најчесните ефори секогаш треба да има некој од семејството Амбет. Важните промени во училиштето не се вршат на друг начин туку на посебен начин, секој пат во согласност со овој почесен ефор. Ефорија е задолжена не само за економскиот дел од училиштето, туку и за академскиот дел. Од еуфоријата зависеше изборот на директорот, смената на наставниците, воведувањето нови предмети во опсегот на предметите што се изучуваат на училиште, напуштањето на старите науки итн. Така, училиштето беше целосно зависно од еуфоријата, а улогата на директорот и наставниците беше само извршна. Секој протест против желбите на Ефорија беше опасен и се закануваше со лишување од место во училиште. Се подразбира дека во еуфоријата, од самото основање на училиштето, истакната улога имаа неговите основачи. Браќата Амбет ја уживаа безусловната доверба на своите сограѓани - колеги членови на ефоријата, и на никој од нив не му падна на памет да протестира против оваа природна извонредна позиција во ефоријата на основачите на училиштето и чуварите на образованието на младите од општеството во Каиро, а уште помалку да го контролираат финансискиот дел од училиштето - нивниот речиси ексклузивен и бесплатен подарок. Навистина, арогантниот однос на основачите кон нивните колеги членови во ефорија и неконтролираното водење на работите на училиштето донекаде ги загрижи останатите членови, но никој не се осмели да го крене гласот против нив. Училиштето Амбетев во Каиро, на барање на нашата дипломатска агенција, беше прифатено под специјално покровителство на покојниот император Александар II, а рускиот дипломатски агент на египетскиот Хедив секогаш се сметаше за негов почесен повереник; но бидејќи никој од руските субјекти не бил воспитан таму, нашиот дипломатски агент не се мешал во работите на ова училиште, ограничувајќи се само на посетување на јавните испити во месец јуни и оставајќи ги членовите на ефоријата, како луѓе заинтересирани за ситуацијата на училиштето во кое биле воспитани нивните деца, да ја водат по сопствена дискреција. Следствено, немаше надзор од страна на почесниот управник над водењето на работите во училиштето. Ниту неговиот почесен претседавач, Синајскиот архиепископ, не можеше да ја надгледува и раководи ефоријата, бидејќи претходниците на сегашниот претседавач, Синајските архиепископи-игумени, не живееле во Каиро. Констанциј II живеел трајно во Константинопол 2, неговиот наследник Калистрат III, болен, живеел на Синај, движејќи се од манастирот во Раифа и назад, во зависност од годишното време, сакал да градина и градина (речиси со рацете посадил и со својата грижа подигнал прекрасна мала градина во Синај во сега не уништената црква на науката, но во црквата Хо беше). Претставникот на Синајскиот архиепископ во ефоријата во овој период бил еден од Синајските старешини кои живееле во Каиро во локалниот комплекс Јували Синај. Како неписмени луѓе, малку се интересирале за училиштето, служејќи како тешка должност, состаноците на ефоријата и годишните тестови на учениците, но не навлегувале во суштината на работата, во внатрешниот живот на училиштето и не вршеле никакво влијание во ефоријата. Училиштето на тој начин беше препуштено сами на себе; беше управуван без контрола од неговите основачи, браќата Амбет. Така се одвивале работите до 1885 година, односно до времето кога сегашниот архиепископ Порфириј бил избран за Синајската столица. По неговото ракополагање во Ерусалим под сегашниот патријарх Никодим, Неговата милост Порфириј се врати на Синај, но таму не остана долго. Откако ги уредил занемарените работи на манастирот во периодот на анархија, заменувајќи ги најважните прасинкелиски позиции и, особено, цариградската функција, откако извршил неколку ракополагања над почесните браќа од манастирот, десниот преподобен Порфириј 3 му објавил на советот на старешините дека неговите лични интереси, како и здравјето, го оставиле неговиот манастир. ѕидовите на неговото фрлање 4 и живеат во Каиро во локалниот манастирски двор. Бидејќи отсуството на архиепископ-игумен во рамките на ѕидините на Синајскиот манастир, со кој обично владее архиепископскиот викар, кој се нарекува дикеј, не е новост за браќата Синај, и затоа предлогот на десниот пречесен Порфириј не предизвика некој посебен приговор кај катедралните старешини. По два-три месеци престој во манастирските ѕидини, новиот синајски архиепископ-игумен замина да живее во Каиро. Во Џувалискиот двор, новиот архипастир на Синај, со својата карактеристична интелигенција и дипломатски такт, кои ги стекнал во претходните високи функции - егзарх на Влашката 5 и прото-Синкел 6 од Цариград, наскоро, откако внимателно ги разгледал наредбите што постоеле пред него, ги презел уздите на власта што веднаш ги почувствувал во неговите силни и искусни раце Синајците. Со Патријаршијата, а особено со сегашниот Александриски Патријарх, деведесетгодишниот старец Софрониј, десниот преподобен Порфириј, иако ги започна своите лични односи, но поради исконската диспозиција на александриските патријарси, кои еднаш дури тврдеа дека го потчинуваат Синајскиот архиепископ, тој не успеа еднаш засекогаш да воспостави монашки односи со монаштвото. Тензиите во односите отсекогаш постоеле дури и под владетелот на Синај. Што се однесува до обидот на десничарот Порфириј да воспостави добри односи со нашиот дипломатски агент и со православното каиро општество, беше полн погодок. Одличните препораки за Цариградското Високопреосвештенство од нашата амбасада и личните извонредни квалитети слободно му ги отворија вратите на нашата дипломатска агенција во Каиро на новиот синајски архиепископ-игумен, а тој во секое време беше добредојден гостин таму. Нашиот политички агент, господинот Којандер, кој ужива универзална почит во Каиро, образованиот и перспективен секретар на агенцијата, г. Локалното каирско друштво со радост и не без надеж го пречека новиот Синајски архиепископ и не погрешија во очекувањата. Откако ги обезбеди силните и неопходни симпатии на општеството во Каиро и нашата дипломатска агенција, Неговото Високопреосвештенство Порфириј почна внимателно да ги разгледува работите на школата Амбетјев, доверена на неговата татковска грижа. Како претседавач на ефоријата, бискупот јасно им стави до знаење и на членовите на ефоријата и на неконтролираниот администратор од семејството Амбет дека работите во ефоријата не одат добро, а од тоа страдаат интересите на самото училиште. Гледајќи одблизу на работите на ефоријата, епископот Порфири увидел дека известувањето за средствата на училиштето е крајно погрешно, дека долго време немало никакви ревизии на нив, дека г. Амбет располага со сумите без контрола. Високопреосвештенството инсистираше, иако не без силни протести од г-дин Амбет и некои други членови на ефоријата, кои беа под силно влијание на вторите, да се изврши ревизија на училишната каса и еднаш засекогаш да се води најточно и најстрого сметководство за средствата на училиштето. Ревизијата откри огромен недостаток во износите... Но сега Високопреосвештенството требаше да го реши прашањето: како да го натера г. Дали Амбет ќе го надополни недостигот во износи? Поднесена е пријава во локалниот суд, а започна и гонењето на виновникот, но случајот не дошол до посакуваната завршница. Тогаш десничарот реши да побара помош од г-дин Којандер, рускиот дипломатски агент под Кедив. Откако му ја објасни, како почесен повереник, лошата состојба на училиштето и неговите средства, побара од него да преземе мерки за да го доведе училиштето во правилна состојба. Г. Тој најнапред се погрижил Амбет да биде отстранет од ефоријата и да се промени духовната волја на основачот во смисла дека членовите на овој клан може да се приклучат на ефоријата по избор на локалното општество, а не по основа на нивното потекло, како што беше случај досега. Некои од поранешните членови, исто така, беа отстранети од нивните позиции како ефори и беа заменети со нови. По ова, г. Амбет, кој бил во опасност да биде приведен. Кога работата доби толку голем пресврт и сосема неочекувано за г-дин Амбет, тој реши да ги надополни училишните пари што ги потроши, но со некои рати. Амбет во март минатата година имаше заостанати, ако не се лажеме, седум илјади рубли, но нашата агенција и сегашната ефорија на училиштето се надеваат дека и ова ќе се надополни. Постигнувајќи такви брилијантни резултати од својата работа во бизнисот на Финансиската школа, заменувајќи ги членовите на ефоријата, кои ја вреднуваа само нивната титула, но воопшто не беа заинтересирани за работите на училиштето, а уште помалку за неговиот успех, Неговото Високопреосвештенство Порфири почна да размислува за реорганизирање на образовните работи во него, за поставување на ниво со образовни услови на современите барања на училиштето. За таа цел, на еуфоријата и беше предложено да се обиде да најде нов директор за училиштето, кој би бил сосема погоден за предложената сериозна работа. Изборот на ефоријата се реши на сегашниот директор на училиштето, г-дин П. Капланидис, кој веќе зад себе имаше долгогодишно наставно искуство, како директор на трговските училишта во Смирна, во Лицеумот итн. Капланидис), и веднаш започна со реорганизација на училиштето. Со оглед на напливот на ученици во училиштето, беа отворени паралелни одделенија за пониските класови, се проширија наставните предмети во училиштето, беа назначени луѓе со високо образование за наставници за повисоките класи, а старите наставници кои не беа во можност да ги исполнат барањата на наставникот во дадено време беа отпуштени, училиштето доби структура и програми на речиси класична гимназија. Токму за овие хумани и целосно незаинтересирани дела сегашниот преподобен синајски архиепископ-Хегумен Порфириј го почитува и сака православната заедница во Каиро. Затоа именденот на епископот се слави секоја година на 24 февруари во училиштето Амбетјев и привлекува многу гости од чесното друштво во Каиро во Јувалија да му изразат благодарност на драгото роденденско момче и да му посакаат многу години и здравје, што на Владиката многу, многу му треба за успехот на училиштето во кое се воспитуваат нивните деца, а од тоа колку долго ќе биде оправдана тој ќе зависи од понатамошната судбина. Архиепископот Порфириј. Како заклучок, ќе известиме еден факт од животот на училиштето Амбетев, на кој бевме сведоци во Каиро, јасно отсликувајќи го расположението на локалното православно општество и особено на локалните Грци кон нас, Русите, на кои, како што реков, ова училиште целосно им ја должи својата сегашна одлична состојба. Во јули минатата година, кога, откако г. Личноста на подносителот остави многу пријатен впечаток на г. Мотивација за тоа беше желбата на нашата агенција да има во својата служба лица, иако малку, познавачи на рускиот јазик. Во моментов, ниту во самата агенција во Каиро, ниту во вицеконзулатите во Суец, Тур и други градови, нема ниту еден вработен кој би можел да зборува барем неколку зборови на руски. Во наведените градови, вицеконзулите се природни Арапи и не зборуваат друг јазик освен нивниот мајчин. Невозможно е да има руски поданици во служба на агенции, конзулати и амбасади, а меѓу турските поданици не е можно да се најдат оние што знаат руски, додека непознавањето на јазикот на нацијата во чија служба се ставени овие лица ги става во непријатна положба 7 и им отежнува на нашите дипломати на исток да ги извршуваат своите должности. Г. Шчеглов му ја изразил својата намера на подносителот на барањето и го поканил да го заземе местото наставник по руски јазик во училиштето Амбетјевск, па дури и ветил дека ќе му обезбеди неколку часови по француски јазик во пониските одделенија. Се подразбира дека подносителот на барањето ја прифатил понудата на г-дин Шчеглов со радост и целосна благодарност. Остануваше само преку ефоријата да ја спроведеме вистинската намера на нашата агенција; имаше целосна надеж за поволен исход. Откако претходно разговаравме со г-дин Капланидис, директорот на училиштето, дека истиот постојан вработен во еден од овие непријателски весници треба да престане со написите против Русија и нашата агенција во Каиро, инаку Господ знае на што би се согласиле александриските политичари... Рускиот јазик сега е еден од предметите што се изучува на училиште, дадам Боже дека неговата настава целосно ќе се зајакне и всади во него. Ќе биде многу пријатно за еден Русин кој доаѓа во Каиро да слушне дека рускиот јазик се учи и во училиштето Амбетев, кое е под патронат на рускиот суверен император и основано на сметка на руски предмет... Африканска пченица, чие брашно само по себе е речиси несоодветно за печење леб. Обично за таа цел го додаваат нашето руско пченично брашно. Констанциј II бил и вселенски патријарх на Константинопол и архиепископ-хегумен на планината Синај. Пречесниот Порфириј Синајски живеел околу пет години во Киев во манастирот Света Катерина, кој припаѓа на планината Синај. Овде бил ракоположен за јероѓакон од Неговото Високопреосвештенство митрополитот Исидор, кога бил митрополит Киевски. Така на исток обично се нарекува манастир, во кој најпрво од светот влегол оној што сака да се замонаши и го направил својот прв поклон (метант) пред старешините на манастирот. Пред конфискацијата на монашкиот имот од страна на влашкиот кнез Куба во Молдавија, Синајскиот манастир таму имал големи лозја и земјишта. Претставниците на Синајскиот архиепископ, како автокефален владетел, кои биле испратени од него кај многубројни монашки метохии, или поседи, се нарекуваат протосинкелијци. Но, ова име е резервирано само за лицата кои раководат со црквите во Турција и Хелада, додека кај нас во Русија едноставно се нарекуваат архимандрити. Во пролетта минатата 1888 година, кога Николај Иванович Ашинов, кој себеси се нарече атаман на слободните Козаци, отиде со седуммина Руси во Танџур, нашиот вицеконзул во Суец, Арапот г. Агенцијата телеграфски прашала кој е овој „руски познат генерал“, а како одговор добил г-дин Ашинов и неговите придружници. Можеби ќе ве интересира: