Руско училище в Кайро

Сигурни сме, че много малко руснаци, дори тези, които са били и живели в Египет, знаят, че в неговата столица, на брега на пълноводния Нил, в Кайро, има руско училище. Междувременно това училище съществува вече четвърт век, обучило е много деца от местната православна общност в Кайро, които сега служат в различни области на обществена и частна дейност, може да се каже, че е единственото огнище на християнско просветление за цялата Александрийска патриаршия; той обучава до 200 деца от местната общност в Кайро всяка година. Ние нарекохме това училище руско, защото е основано на средства от руски поданик, намира се под високото покровителство на руския суверенен император, негов главен попечител е руски дипломатически агент при египетския хедив, чрез усилията на нашата руска агентура е доведено до сегашното си напълно удобно състояние и т.н. г.; но всъщност в Кайро, не само официално, но дори и частно, никой от местните гърци или араби не спомена да нарече това училище с истинското си име и дори руснак би се объркал от самото име. Официално това училище се нарича Ambetyevskaya на своите основатели. Преди около 30 години братята Теори, Ананий и Рафаел, естествени араби от богатото търговско семейство Амбет, считани за руски поданици, но живеещи постоянно в Кайро, с общо съгласие, по инициатива на по-големия брат Теори, решават да отделят от придобития си голям капитал сума, с лихвите, от която може да съществува училище за децата от местната православна общност в Кайро. Тъй като самите те са търговци и живеят в изключително търговска среда, братята Амбет искат да създадат нещо като прогимназия, където да се обучават местните младежи от Кайро и откъдето да излязат чиновници, които знаят как да четат и пишат. Съответно програмата на това училище не беше толкова сложна, колкото е сега. Божият закон, гръцки език, роден арабски език, математика, счетоводство, чужди езици, необходими на всеки, който се занимава с търговия в такъв международен град като Кайро - това е всичко, което младежите от Кайро учат в училището на Амбетев през първите години от неговото съществуване. Но когато търсенето на образование се засили, когато местната православна общност, която до този момент нямаше други училища, осъзна необходимостта от средно учебно заведение, програмите на това училище бяха увеличени почти до обема на гимназия. В сегашния си вид това училище вече е средно учебно заведение, но без право да издава матура на своите ученици. Най-добрите от неговите ученици, след като завършат училище, отиват в Атина, полагат зрелостен изпит в някоя от местните гимназии или теологическата семинария в Рисари и постъпват в Атинския университет. Почти всички учители в Амбетиевското училище и неговият директор са с висше образование и преподават на ниво класическа гимназия. Местната общност силно желае сегашното училище да се превърне в пълен физкултурен салон, но все още не са намерени необходимите средства за това. От Смирненско е извикан настоящият директор на училището П. Капланидис, човек с отлични качества на Душа и Сърце, получил образование не само в Атинския университет, но дори и в много немски университети, с педагогически опит (с изключение на Смирненския, той е бил и директор на търговско училище в Лицея), насочва всичките си сили да задоволи това искрено и пламенно желание на местното общество и се надява, че в близко бъдеще усилията му ще се увенчаят с пълен успех. Самият г-н Капланидис, като притежаващ академична степен доктор по философия и истински философ, се опита да въведе логиката в курса на преподаваните науки, като наука, която приучава децата към дисциплината на мисълта, за естетически развитите младежи - обучение по изобразително изкуство: рисуване и музика, за физическите - гимнастика; В съответствие с настоящите цели на училището той обърна специално внимание на чуждите езици и местния арабски език. Освен немски и френски започват да се преподават и други езици: английски, италиански, а от 1888 г. и руски. Цялото обучение се провежда на жив, говорим гръцки език и затова децата от арабски произход трябва да обърнат специално внимание на този език още от първи клас. От своя страна децата от гръцки произход са задължени да учат арабски от първи клас, като по време на урока са длъжни да говорят на този език с учителя. След това, прекарвайки около 7 часа на ден заедно в училище (от 8 до 12 сутринта и от 3 до 7 вечерта), децата от двете националности водят разговори на двата езика и следователно до края на училищния курс племенната разлика в езика между тях почти изчезва. Децата от арабски произход могат да четат свободно гръцки, а децата от гръцки произход нямат затруднения да коментират Корана и арабските поети. Така при сегашната организация на учебната дейност в Амбетиевото училище се осъществяват напълно добрите намерения на неговите основатели. От училището излизат просветени фигури за местния регион, богат на природни произведения, в който като мухи се стичат тук хора от различни краища на вселената, говорещи различни езици и диалекти, с цел обогатяване и печалба. Можем да се надяваме, че учениците от Амбетиевското училище, възпитани на една скамейка с местните, ще издигнат националното самосъзнание у последните, ще събудят в тях духа на предприемчивост, ще ги изведат от вековната апатия и робство, в което се намира бедният египетски фелах, ще изтръгнат природните ресурси на страната от ръцете на егоистични извънземни експлоататори и ще започнат да ги развиват самостоятелно с по-хуманен начин. и човешко отношение към нещастния трудолюбив фелах, който не знае почивка денем и нощем само за да хапне една питка от дурра 1, а не да умре от глад с обикновено голямото си семейство. Значението на училището Амбетиев е перфектно описано в неговата оратория от настоящия му директор П. Капланидис, който го произнася на 7 юни 1887 г. преди началото на публичните изпити. в присъствието на нашия политически агент А. Кояндер и гръцкия консул А. Рали. „Точно както Нил, преливащ от всякакви утайки, напоява целия Египет с потока си и превръща напълно пустата му и пясъчна почва във вечно зелена и плодородна градина, така и училището Амбетев, основано в коритото на популярното течение, на брега на създателя на всяко богатство и изобилие, тази златоструйна река, в столицата на Египет, е светилник, стоящ на тъмно място, здрава скала срещу която се разбива всичко недостойно и суетно, уповавайки се на която може да се постигне Божествената Мъдрост, силата на която покрива, обогатява, стопля, дава живот на народите, владее на земята, управлява света.” Но едва в последно време тази школа получи истинската си сила и значение за Египет; през последния четвърт век от съществуването му имаше няколко тъмни страници в неговата история, които не би било излишно да спомена тук. Руското Амбетиево училище, предназначено от своите основатели за скромна роля, както казахме, да бъде развъдник на образовани чиновници за местните търговци, според силата на тяхното духовно завещание, получи доста странна организация. Училището се ръководеше от ефория от пет или седем почетни граждани на град Кайро от смесен произход. Неговите незаменими членове бяха само архиепископът на Синайската планина, като постоянен председател на ефорията, в чието отсъствие позицията се коригира чрез назначаването на архиепископа-игумен, най-почитаемия от синайските старейшини и директора на училището, а останалите ефори служат временно и чрез избори. По силата на същата воля на основателите на училището сред най-почтените ефори винаги трябва да има някой от фамилията Амбет. Важните промени в училището се извършват не по друг начин, освен по специален начин, всеки път в съответствие с този почетен ефор. Ефория отговаря не само за икономическата част на училището, но дори и за академичната част. Изборът на директор, смяната на учителите, въвеждането на нови предмети в кръга на преподаваните в училище предмети, изоставянето на старите науки и др. Така училището беше изцяло зависимо от Еуфория, а ролята на директора и учителите беше само изпълнителска. Всякакви протести на когото и да било срещу волята на Ефория бяха опасни и застрашени от лишаване от място в училище. От само себе си се разбира, че в еуфорията, от самото основаване на училището, важна роля принадлежи на неговите основатели. Братята Амбет се ползваха с безусловното доверие на своите съграждани – съграждани от ефорията, и на никого от тях никога не му хрумна да протестира срещу тази естествена изключителна позиция в ефорията на основателите на училището и пазителите на образованието на младежта от обществото в Кайро, още по-малко да контролират финансовата част на училището – техен почти изключителен и безплатен дар. Наистина арогантното отношение на учредителите към съмишлениците им в ефория и безконтролното управление на делата на училището донякъде тревожеше останалите членове, но никой не смееше да надигне глас срещу тях. Амбетевското училище в Кайро, по искане на нашето дипломатическо агентство, беше прието под специалното покровителство на покойния император Александър II и руският дипломатически агент при египетския хедив винаги се считаше за негов почетен попечител; но тъй като никой от руските поданици не беше възпитан там, нашият дипломатически агент не се намеси в делата на това училище, като се ограничи само с присъствието на публични изпити през месец юни и остави членовете на ефорията, като хора, заинтересовани от положението на училището, в което се отглеждат децата им, да го управляват по свое усмотрение. Следователно липсваше надзор от страна на почетния настоятел върху воденето на делата в училището. Нито пък нейният почетен председател, архиепископът на Синай, да наблюдава и управлява ефорията, тъй като предшествениците на сегашния председател, синайските архиепископи-игумени, не са живели в Кайро. Констанций II живее постоянно в Константинопол 2, неговият наследник Калистрат III, болен човек, живее в Синай, премества се от манастира в Раифа и обратно, в зависимост от времето на годината, обича да градина и градина (почти с ръцете си той засажда и с грижите си издига красива малка градина в Синай в сега разрушената църква на Светите апостоли), но не се интересува от наука и училища. Представителят на синайския архиепископ в ефорията през този период беше един от синайските старейшини, който живееше в Кайро в местния комплекс Juvali Sinai. Като неграмотни хора, те не се интересуваха много от училището, обслужваха като тежка служба събранията на ефорията и годишните изпити на учениците, но не навлизаха в същността на въпроса, във вътрешния живот на училището и не упражняваха никакво влияние в ефорията. Така училището беше оставено на произвола на съдбата; управлявана е безконтролно от основателите си братя Амбет. Така вървяха нещата до 1885 г., тоест до момента, когато сегашният архиепископ Порфирий беше избран на Синайския престол. След хиротонията си в Йерусалим при сегашния патриарх Никодим, Негово Преосвещенство Порфирий се завръща в Синай, но не остава там дълго. След като уреди занемарените дела на манастира по време на периода на безвластие, замени най-важните протосинкелски постове и по-специално поста на Константинопол, като извърши няколко хиротонии над честните братя на манастира, преподобният Порфирий 3 обяви на съвета на старейшините, че интересите на манастира, както и личното му лошо здраве, го принуди да напусне стените на своя хвърляне 4 и да живее в Кайро в двора на местния манастир. Тъй като отсъствието на архиепископ-игумен в стените на Синайския манастир, управляван обикновено от архиепископския наместник, който се нарича дикей, не е нещо ново за синайските братя и затова предложението на преосвещенство Порфирий не предизвика особено възражение от старейшините на катедралата. След два-три месеца престой в стените на манастира, новият синайски архиепископ-игумен отиде да живее в Кайро. В Ювалийското подворие новият Синайски архипастир, с присъщата си интелигентност и дипломатически такт, придобити в предишните си високи постове - екзарх на Влахия 5 и протосинкел 6 на Константинопол, скоро, като се вгледа в съществуващите преди него порядки, пое юздите на управлението в своите силни и опитни ръце, което синайските отци веднага усетиха. С Патриаршията и по-специално със сегашния Александрийски патриарх, деветдесетгодишния старец Софроний, преосвещеният Порфирий, макар и да започва лични отношения, но поради първичното разположение на александрийските патриарси, които веднъж дори претендираха, че са подчинени на Синайския архиепископ, той не успя да установи веднъж завинаги сърдечни отношения с манастира. Напрежение в отношенията винаги е имало дори при владетеля на Синай. Що се отнася до опита на преосвещенство Порфирий да установи добри отношения с нашия дипломатически агент и с православното каирско общество, той беше пълен успех. Отлични препоръки за Константинополското високопреосвещенство от нашето посолство и изключителни лични качества отвориха свободно вратите на дипломатическата ни агенция в Кайро за новия синайски архиепископ-игумен, където той беше желан гост през цялото време. Нашият политически агент г-н Кояндер, който се радва на всеобщо уважение в Кайро, образованият и многообещаващ секретар на агенцията г-н Шчеглов и много услужливият руски вицеконсул г-н Иванов станаха, може да се каже, лични приятели на преосвещения Порфирий. Местното общество в Кайро посрещна новия синайски архиепископ с радост и не без надежди и не сгреши в очакванията си. След като си осигури силните и необходими симпатии на каирското общество и нашето дипломатическо посредничество, Негово Високопреосвещенство Порфирий започна внимателно да разглежда делата на Амбетиевата школа, поверена на бащинските му грижи. Като председател на ефорията владиката даде да се разбере както на членовете на ефорията, така и на безконтролния администратор от семейство Амбет, че нещата в ефорията не вървят, а от това страдат интересите на самото училище. Вглеждайки се по-внимателно в делата на ефорията, епископ Порфирий вижда, че отчетността относно средствата на училището е изключително опорочена, че отдавна не са правени ревизии, че г-н Амбет се разпорежда безконтролно със сумите. Високопреосвещенството настоя, макар и не без остри протести от страна на г-н Амбет и някои други членове на ефорията, които бяха под силното влияние на последните, да се направи ревизия на училищната каса и веднъж завинаги да се води най-точна и стриктна отчетност на средствата на училището. Одитът откри огромен дефицит в сумите... Но сега Високопреосвещенството трябваше да реши въпроса: как да принуди г. Ще компенсира ли Ambet недостига на суми? Подадена е молба в местния съд и започва наказателно преследване на виновника, но делото не стига до желания край. Тогава Преосвещенството реши да потърси съдействието на г-н Кояндер, руския дипломатически агент при хедива. Като му изложи, като почетен настоятел, плачевното положение на училището и неговите фондове, той го помоли да вземе мерки от своя страна за привеждане на училището в добър ред. Г. Коядер взе този въпрос присърце и се зае с него с характерната си упоритост и такт. Той преди всичко гарантира, че Амбет е отстранен от ефорията и че духовната воля на основателя е променена в смисъл, че членовете на този клан могат да се присъединят към ефорията по избор на местното общество, а не по силата на техния произход, както беше досега. Някои от бившите членове също бяха отстранени от позициите си на ефори и заменени с нови. След това г-н Коядер, който се радваше на голямо влияние и уважение сред местните дипломати и сред самия хедив, чрез министъра на правосъдието, настоя за енергично продължаване на процеса срещу г-н. Амбет, който имаше опасност да бъде задържан. Когато въпросът взе такъв голям обрат и напълно неочаквано за г-н Амбет, той реши да попълни парите за училище, които беше пилеел, но на някои вноски. През март миналата година Амбет имаше просрочие от, ако не се лъжем, седем хиляди рубли, но нашата агенция и настоящата ефория на училището се надяват, че и това ще бъде попълнено. След като постигна такива блестящи резултати от работата си в делото на Финансовото училище, като замени членовете на ефорията, които ценят само званието си, но изобщо не се интересуват от делата на училището, а още по-малко от успеха му, Негово Високопреосвещенство Порфирий започва да мисли за реорганизация на учебното дело в него, за поставянето му в образователно отношение на нивото на съвременните педагогически изисквания, с изискванията на училището на даденото време. За целта на еуфорията било предложено да се опита да намери нов директор на училището, който да е доста подходящ за предлаганата сериозна работа. Изборът на ефория се спря на сегашния директор на училището г-н П. Капланидис, който вече имаше зад гърба си дългогодишен преподавателски опит като директор на търговски училища в Смирна, в Лицея и др. Г. Капланидис прие предложението на ефория още по-охотно, тъй като длъжността и финансовите възможности на директора на училището в Кайро Амбетев бяха по-изгодни, отколкото в Смирна (последното място на служба на г-н. Капланидис) и с готовност започна реорганизацията на училището. С оглед на притока на ученици в училището се откриват паралелни отделения за по-ниските класове, разширяват се курсовете по природни науки, преподавани в училището, за учители в горните класове се назначават хора с висше образование, а старите учители, които не могат да отговорят на изискванията на учителя в даден момент, се уволняват, училището получава структурата и програмите на почти класическите гимназии. Именно за тези хуманни и напълно безкористни дела сегашният достопочтен Синайски архиепископ-игумен Порфирий е почитан и обичан от православната общност в Кайро. Ето защо именният ден на владиката се празнува ежегодно на 24 февруари от Амбетиевото училище и привлича много гости от почтеното общество на Кайро в Джувалия, за да изразят благодарността си към скъпия рожденик и да му пожелаят много години и здраве, от които владиката много, много се нуждае за успеха на училището, в което се отглеждат децата му, и по-нататъшната съдба на което несъмнено зависи от това колко дълго ще бъде председател на ефорията. Архиепископ Порфирий. В заключение ще съобщим един факт от живота на Амбетевското училище, на който станахме свидетели в Кайро, ясно отразяващ настроенията на местното православно общество и в частност на местните гърци към нас, руснаците, на които, както казах, това училище дължи изцяло сегашното си отлично състояние. През юли миналата година, когато след като г-н Кояндер напусна Кайро, секретарят г-н Шчеглов изпълняваше временно ролята на дипломатически агент, един млад, добре образован грък, който беше живял доста дълго време в Русия и говореше добре руски, дойде в агенцията и поиска позиция в агенцията. Личността на вносителя на петицията направи много приятно впечатление на г-н Щеглов и той веднага имаше идеята да използва този човек за изпълнение на отдавна узрял план в нашата агенция - да се въведе преподаването на руски език наравно с другите чужди езици в руското училище Амбетьев. Мотив за това беше желанието на нашата агенция да обслужва хора, макар и малко, владеещи руски език. В момента нито в самата агенция в Кайро, нито в вицеконсулствата в Суец, Тур и други градове няма нито един служител, който да говори поне няколко думи на руски. В посочените градове вицеконсулите са естествени араби и не говорят друг език освен родния си. Невъзможно е да има руски поданици в службите на агенции, консулства и посолства, а сред турските поданици не е възможно да се намерят такива, които знаят руски език, а непознаването на езика на нацията, в чиято служба тези лица са поставени, ги поставя в неудобно положение 7 и затруднява нашите дипломати на изток да изпълняват задълженията си. Г. Шчеглов изрази намерението си пред вносителя и го покани да заеме мястото на учител по руски език в училището в Амбетиевск и дори обеща да му осигури няколко урока по френски език в по-ниските класове. От само себе си се разбира, че вносителят на петицията прие предложението на г-н Шчеглов с радост и пълна благодарност. Оставаше само да изпълним истинското намерение на нашата агентура чрез ефорията; имаше пълна надежда за благоприятен изход. След като преди това обсъдихме с г-н Капланидис, директора на училището, че същият постоянен служител на един от тези враждебни вестници трябва да спре статии срещу Русия и нашата агенция в Кайро, в противен случай Бог знае на какво биха се съгласили александрийските политици... Руският език сега е един от предметите, преподавани в училище, дай Боже преподаването му да бъде напълно засилено и внедрено в него. Ще бъде много приятно за гостуващия руснак в Кайро да чуе, че руски език се преподава и в Амбетевското училище, което е под патронажа на руския суверенен император и е основано на средства от руски предмет... Африканска пшеница, чието брашно само по себе си е почти неподходящо за печене на хляб. Обикновено за тази цел добавят нашето руско пшенично брашно. Констанций II е едновременно вселенски патриарх на Константинопол и архиепископ-игумен на планината Синай. Преподобни Порфирий Синайски живял около пет години в Киев в манастира "Св. Екатерина", принадлежащ на Синайската планина. Тук той е ръкоположен за йеродякон от Негово Високопреосвещенство митрополит Исидор, когато е бил Киевски митрополит. Така на изток обикновено се нарича манастир, в който първо от света влиза човек, който иска да бъде монах и е направил първия си поклон (метант) на старейшините на манастира. Преди конфискацията на манастирските имоти от влашкия княз Куба в Молдова, Синайският манастир е имал там обширни лозя и земи. Представителите на Синайския архиепископ като автокефален владетел, изпратени от него в многобройни монашески метохи или владения, се наричат ​​протосинкелии. Но това име е запазено само за лицата, които управляват църквите в Турция и Елада, докато тук в Русия те се наричат ​​просто архимандрити. През пролетта на миналата 1888 г., когато Николай Иванович Ашинов, който се наричаше атаман на свободните казаци, отиде със седем руски мъже в Танджур, нашият вицеконсул в Суец, арабинът г-н Джордж Коста, телеграфира до нашата дипломатическа агенция в Кайро, че „се радва днес да види известния руски генерал на австрийския параход и да му предостави всички видове услуги“. Агенцията попита по телеграфа кой е този „известен руски генерал“ и получи в отговор, че г-н Ашинов и неговите спътници. Може да се интересувате от: