المدرسة الروسية بالقاهرة

نحن على يقين من أن قلة قليلة من الروس، حتى أولئك الذين زاروا مصر وعاشوا فيها، يعرفون أن في عاصمتها، على ضفاف نهر النيل الغزير، في القاهرة، توجد مدرسة روسية. وفي الوقت نفسه، كانت هذه المدرسة موجودة بالفعل منذ ربع قرن، وقد قامت بتعليم العديد من أطفال المجتمع الأرثوذكسي المحلي بالقاهرة، وتعمل الآن في مختلف مجالات النشاط العام والخاص، ويمكن القول إنها المرتجع الوحيد للتنوير المسيحي لبطريركية الإسكندرية بأكملها؛ وتقوم بتعليم ما يصل إلى 200 طفل من مجتمع القاهرة المحلي كل عام. لقد أطلقنا على هذه المدرسة اسم "الروسية" لأنها تأسست على حساب أحد الرعايا الروس، وتحت الرعاية السامية للإمبراطور الروسي السيادي، والوصي الرئيسي عليها هو ممثل دبلوماسي روسي في عهد الخديوي المصري، ومن خلال جهود وكالتنا الروسية وصلت إلى حالتها الحالية المريحة تمامًا، وما إلى ذلك. د. لكن في الواقع، في القاهرة، ليس رسميًا فحسب، بل حتى بشكل خاص، لم يذكر أي من اليونانيين أو العرب المحليين تسمية هذه المدرسة باسمهم الحقيقي، وحتى الروسي سوف يكون في حيرة من هذا الاسم. رسميًا، تسمى هذه المدرسة أمبيتيفسكايا على اسم مؤسسيها. منذ حوالي 30 عامًا، كان الأخوان ثيوري، أناني ورافائيل، عرب طبيعيين، من عائلة أمبيت التجارية الثرية، يعتبرون من الرعايا الروس، ولكنهم يعيشون بشكل دائم في القاهرة، بموافقة مشتركة، بمبادرة من الأخ الأكبر ثيوري، قرروا تخصيص مبلغ من رأس مالهم الكبير المكتسب، مع الفائدة التي يمكن من خلالها إنشاء مدرسة لأطفال المجتمع المحلي الأرثوذكسي بالقاهرة. نظرًا لكونهم تجارًا أنفسهم ويعيشون في بيئة تجارية حصرية، أراد الأخوان أمبيت إنشاء ما يشبه صالة للألعاب الرياضية، حيث يمكن تعليم شباب القاهرة المحليين، وحيث يمكن أن يخرج الكتبة الذين يعرفون كيفية القراءة والكتابة. وبناء على ذلك، لم يكن برنامج هذه المدرسة معقدا كما هو الآن. شريعة الله، واللغة اليونانية، واللغة العربية الأصلية، والرياضيات، ومسك الدفاتر، واللغات الأجنبية اللازمة لأي شخص يمارس التجارة في مدينة عالمية مثل القاهرة - هذا كل ما درسه شباب القاهرة في مدرسة أمبيتيف في السنوات الأولى من وجودها. ولكن عندما اشتد الطلب على التعليم، وعندما أدرك المجتمع الأرثوذكسي المحلي، الذي لم يكن لديه حتى الآن مدارس أخرى، الحاجة إلى مؤسسة تعليمية ثانوية، زادت برامج هذه المدرسة إلى حجم صالة للألعاب الرياضية تقريبًا. هذه المدرسة بشكلها الحالي هي الآن مؤسسة تعليمية ثانوية، ولكن دون الحق في إصدار شهادة الثانوية العامة لطلابها. أفضل طلابها، بعد التخرج من المدرسة، يذهبون إلى أثينا، ويأخذون امتحان القبول في إحدى صالات الألعاب الرياضية المحلية أو مدرسة ريساري اللاهوتية ويدخلون جامعة أثينا. تقريبا جميع المعلمين في مدرسة أمبيتيف ومديرها حاصلون على تعليم جامعي ويقومون بالتدريس على مستوى صالات الألعاب الرياضية الكلاسيكية. يرغب المجتمع المحلي بشدة في تحويل المدرسة الحالية إلى صالة للألعاب الرياضية كاملة، ولكن لم يتم العثور على الأموال اللازمة لذلك بعد. تم استدعاء مدير المدرسة الحالي، ب.، من سميرنا. كابلانيديس، رجل يتمتع بصفات ممتازة من الروح والقلب، تلقى تعليمه ليس فقط في جامعة أثينا، ولكن حتى في العديد من الجامعات الألمانية، ويتمتع بخبرة تربوية (باستثناء سميرنا، كان أيضًا مديرًا لمدرسة التجارة في المدرسة الثانوية) يوجه كل قواه لتلبية هذه الرغبة الصادقة والمتحمسة للمجتمع المحلي، ويأمل أن تتكلل جهوده بالنجاح الكامل في المستقبل القريب. حاول السيد كابلانيديس نفسه، باعتباره حاصلًا على درجة أكاديمية من دكتوراه في الفلسفة وفيلسوفًا حقيقيًا، إدخال المنطق في مسار العلوم التي يتم تدريسها، كعلم يعلم الأطفال في مجال الفكر، للشباب المتطور جماليًا - التدريب على الفنون الجميلة: الرسم والموسيقى، للجمباز الجسدي؛ ووفقاً للأهداف الحالية للمدرسة فقد أولى اهتماماً خاصاً للغات الأجنبية واللغة العربية المحلية. بالإضافة إلى الألمانية والفرنسية، بدأ تدريس لغات أخرى: الإنجليزية، والإيطالية، ومنذ عام 1888، الروسية. يتم إجراء جميع عمليات التدريس باللغة اليونانية الحية، وبالتالي يجب على الأطفال من أصل عربي إيلاء اهتمام خاص لهذه اللغة منذ الصف الأول. بدورهم، الأطفال من أصل يوناني مطالبون بتعلم اللغة العربية من الصف الأول، وخلال الدرس يطلب منهم التحدث بهذه اللغة مع المعلم. ومن ثم، بقضاء حوالي 7 ساعات يوميًا معًا في المدرسة (من 8 إلى 12 صباحًا ومن 3 إلى 7 مساءً)، يجري الأطفال من كلا الجنسيتين محادثات باللغتين وبالتالي، بنهاية الدورة المدرسية، يكاد يختفي الاختلاف القبلي في اللغة بينهم. يستطيع الأطفال من أصل عربي قراءة اللغة اليونانية بطلاقة، ولا يجد الأطفال من أصل يوناني صعوبة في التعليق على القرآن والشعراء العرب. وهكذا، مع التنظيم الحالي للشؤون التعليمية في مدرسة أمبيتيف، تتحقق النوايا الحسنة لمؤسسيها بالكامل. تخرج شخصيات مستنيرة من المدرسة إلى المنطقة المحلية، الغنية بالأعمال الطبيعية، حيث يتدفق هنا الناس، مثل الذباب، من مختلف أطراف الكون، ويتحدثون لغات ولهجات مختلفة، بغرض الإثراء والربح. يمكن للمرء أن يأمل في أن تلاميذ مدرسة أمبيتييف، الذين نشأوا على نفس المقعد مع السكان الأصليين، سوف يرفعون الوعي الذاتي الوطني لدى الأخيرين، ويوقظون روح المبادرة لديهم، ويخرجونهم من اللامبالاة والعبودية التي استمرت قرونًا والتي وجد الفلاحون المصريون الفقراء أنفسهم فيها، وينتزعون الموارد الطبيعية للبلاد من أيدي المستغلين الأجانب ذوي المصالح الذاتية، ويبدأون في تطويرها بشكل مستقل بموقف أكثر إنسانية وإنسانية تجاه الكادحين البائسين. فلاح، الذي لا يعرف الراحة ليلا ونهارا لمجرد الحصول على خبز من الدرة 1، حتى لا يموت جوعا مع عائلته الكبيرة عادة. تم وصف أهمية مدرسة أمبيتيف بشكل مثالي في خطابه من قبل مديرها الحالي ب. كابلانيديس، الذي ألقاها في 7 يونيو 1887 قبل بدء الامتحانات العامة. بحضور وكيلنا السياسي أ.كوياندر والقنصل اليوناني أ.رالي. "كما أن النيل، الفائض بكل أنواع الرواسب، يروي مصر كلها بمجريه، ويحول ترابها الرملي المهجور بالكامل إلى حديقة دائمة الخضرة ومثمرة، كذلك مدرسة أمبيتيف التي تأسست في قاع الاتجاه الشعبي، على ضفتي خالق كل ثروة ووفرة، هذا النهر المتدفق الذهبي، في عاصمة مصر، هو مصباح يقف في مكان مظلم، صخرة صلبة ينكسر عليها كل شيء غير مستحق وعبث، متكلا على ذلك". التي من خلالها يمكن للمرء أن يحقق الحكمة الإلهية، التي تغطي قوتها، وتثري، وتدفئ، وتعطي الحياة للشعوب، وتحكم على الأرض، وتحكم العالم. لكن هذه المدرسة لم تكتسب قوتها الحقيقية وأهميتها بالنسبة لمصر إلا في الآونة الأخيرة؛ ففي الربع الأخير من قرن من وجودها كانت هناك عدة صفحات مظلمة في تاريخها، والتي لن يكون من الضروري ذكرها هنا. إن مدرسة أمبيتيف الروسية، التي قصد مؤسسوها أن يكون لها دور متواضع، كما قلنا، أن تكون مرتعا للكتبة المتعلمين لدى التجار المحليين، بحسب قوة وصيتهم الروحية، حظيت بتنظيم غريب نوعا ما. كان يدير المدرسة خمسة أو سبعة مواطنين فخريين من مدينة القاهرة من أصل مختلط. ولم يكن أعضاؤها الذين لا غنى عنهم سوى رئيس أساقفة جبل سيناء، بصفته الرئيس الدائم للإيفوريا، وفي غيابه يصحح الوضع بتعيين رئيس الأساقفة، وأشرف شيوخ سيناء، ومديرًا للمدرسة، وبقية الإيفوريات يخدمون مؤقتًا وبالانتخاب. وبحكم نفس إرادة مؤسسي المدرسة، يجب أن يكون هناك دائمًا شخص من عائلة أمبيت من بين أشرف الأيفور. ولا يتم تنفيذ التغييرات المهمة في المدرسة إلا بطريقة خاصة، وفي كل مرة وفقًا لهذه المناسبة المشرفة. Eforia ليست مسؤولة فقط عن الجزء الاقتصادي من المدرسة، ولكن حتى الجزء الأكاديمي. اختيار المدير، وتغيير المعلمين، وإدخال مواد جديدة في نطاق المواد التي تدرس في المدرسة، ورفض العلوم القديمة، وما إلى ذلك، يعتمد على النشوة. وهكذا كانت المدرسة تعتمد بشكل كامل على النشوة، وكان دور المدير والمعلمين هو التنفيذي فقط. كانت أي احتجاجات من قبل أي شخص ضد رغبات إيفوريا خطيرة ومهددة بالحرمان من مكان في المدرسة. وغني عن القول أنه في حالة النشوة، منذ تأسيس المدرسة، كان لمؤسسيها دور بارز. تمتع الأخوة أمبيت بالثقة غير المشروطة من مواطنيهم - زملائهم أعضاء إيفوريا، ولم يخطر ببال أي منهم أبدًا أن يحتج على هذا المكانة الطبيعية المتميزة في إيفوريا لمؤسسي المدرسة والأوصياء على تعليم شباب المجتمع القاهرة، ناهيك عن السيطرة على الجزء المالي من المدرسة - هديتهم الحصرية والمجانية تقريبًا. صحيح أن الموقف المتغطرس للمؤسسين تجاه زملائهم الأعضاء في النشوة والإدارة غير المنضبطة لشؤون المدرسة أثارت قلق الأعضاء الآخرين إلى حد ما، لكن لم يجرؤ أحد على رفع صوته ضدهم. تم قبول مدرسة أمبيتيف بالقاهرة، بناءً على طلب وكالتنا الدبلوماسية، تحت رعاية خاصة من الإمبراطور الراحل ألكسندر الثاني، وكان الوكيل الدبلوماسي الروسي لدى الخديوي المصري يعتبر دائمًا الوصي الفخري لها؛ ولكن نظرًا لعدم تربية أي من الرعايا الروس هناك، لم يتدخل وكيلنا الدبلوماسي في شؤون هذه المدرسة، واقتصر فقط على حضور الامتحانات العامة في شهر يونيو وترك أعضاء إيفوريا، كأشخاص مهتمين بوضع المدرسة التي نشأوا فيها أطفالهم، لإدارتها وفقًا لتقديرهم الخاص. وبالتالي، لم يكن هناك أي إشراف من قبل الوصي الفخري على سير الأمور في المدرسة. كما لم يتمكن رئيسها الفخري، رئيس أساقفة سيناء، من الإشراف على الإيفوريا وإدارتها، لأن أسلاف الرئيس الحالي، رؤساء أساقفة سيناء، لم يكونوا يعيشون في القاهرة. عاش قسطنطيوس الثاني بشكل دائم في القسطنطينية 2، وعاش خليفته كاليستراتوس الثالث، وهو رجل مريض، في سيناء، وينتقل من الدير إلى رايفا ويعود، اعتمادًا على الوقت من العام، وكان يحب البستنة والحديقة (زرع بيديه تقريبًا وبرعايته قام بتربية حديقة صغيرة جميلة في سيناء في كنيسة الرسل القديسين المدمرة الآن)، لكنه لم يكن مهتمًا بالعلم والمدارس. وكان ممثل رئيس أساقفة سيناء في إيفوريا خلال هذه الفترة أحد شيوخ سيناء الذين عاشوا في القاهرة في مجمع جوفالي سيناء المحلي. باعتبارهم أميين، لم يكن لديهم اهتمام كبير بالمدرسة، وكانوا يخدمون، كواجب ثقيل، في اجتماعات الإيفوريا والاختبارات السنوية لتلاميذ المدرسة، لكنهم لم يدخلوا في جوهر الأمر، في الحياة الداخلية للمدرسة، ولم يمارسوا أي تأثير في الإيفوريا. وهكذا تركت المدرسة لأجهزتها الخاصة. تمت إدارتها دون سيطرة من قبل مؤسسيها، الإخوة أمبيت. وهكذا سارت الأمور حتى عام 1885، أي إلى أن تم انتخاب المطران بورفيري الحالي على كرسي سيناء. وبعد رسامته في القدس في عهد البطريرك نيقوديموس الحالي، عاد نيافة البورفيري إلى سيناء، لكنه لم يبق هناك طويلاً. بعد أن رتب شؤون الدير المهملة خلال فترة الفوضى، واستبدال أهم المشاركات البدائية السنكلية، وعلى وجه الخصوص، منصب القسطنطينية، وبعد إجراء العديد من الرسامات على إخوة الدير الكرام، أعلن القس بورفيري 3 لمجلس الشيوخ أن مصالح الدير، فضلاً عن حالته الصحية السيئة، أجبرته على مغادرة أسوار رميه 4 والعيش في القاهرة في فناء الدير المحلي. نظرًا لأن غياب رئيس الأساقفة داخل أسوار دير سيناء، الذي يحكمه عادةً نائب رئيس الأساقفة، والذي يُدعى ديكي، ليس بالأمر الجديد على إخوة سيناء، وبالتالي فإن اقتراح القس بورفيري لم يسبب أي اعتراض خاص من شيوخ الكاتدرائية. بعد الإقامة لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر داخل أسوار الدير، ذهب رئيس أساقفة سيناء الجديد للعيش في القاهرة. في فناء جوفالي، رئيس القس الجديد لسيناء، بذكائه المميز وبراعته الدبلوماسية، التي اكتسبها في مناصبه العليا السابقة - نائب فلاتشيان 5 وبروتو سينكل 6 للقسطنطينية، سرعان ما، بعد أن نظر عن كثب في الأوامر التي كانت موجودة قبله، تولى مقاليد الحكم بين يديه القوية وذات الخبرة، وهو ما شعر به آباء سيناء على الفور. مع البطريركية، وخاصة مع بطريرك الإسكندرية الحالي، الشيخ صفرونيوس البالغ من العمر تسعين عامًا، القس بورفيري، على الرغم من أنه بدأ علاقاته الشخصية، ولكن بسبب التصرف البدائي لبطاركة الإسكندرية، الذين ادعوا ذات مرة أنهم تابعون لرئيس أساقفة سيناء، فشل في إقامة علاقات ودية مع الدير مرة واحدة وإلى الأبد. كان التوتر في العلاقات موجودًا دائمًا حتى في عهد حاكم سيناء. أما محاولة القس بورفيري إقامة علاقات جيدة مع وكيلنا الدبلوماسي ومع المجتمع الأرثوذكسي بالقاهرة، فقد كانت ناجحة تمامًا. توصيات ممتازة حول نيافة القسطنطينية من سفارتنا وصفاته الشخصية المتميزة فتحت بحرية أبواب وكالتنا الدبلوماسية في القاهرة أمام رئيس أساقفة سيناء الجديد، وكان ضيفًا مرحبًا به هناك في جميع الأوقات. وكيلنا السياسي، السيد كوياندر، الذي يتمتع باحترام عالمي في القاهرة، والسكرتير المثقف والواعد للوكالة، السيد شيجلوف، ونائب القنصل الروسي الملتزم للغاية، السيد إيفانوف، أصبحوا، كما يمكن القول، أصدقاء شخصيين للقس بورفيري. استقبل مجتمع القاهرة المحلي مطران سيناء الجديد بفرح لا يخلو من الآمال، ولم يخطئوا في توقعاتهم. بعد أن حصل على التعاطف القوي والضروري من مجتمع القاهرة ووكالتنا الدبلوماسية، بدأ سماحة بورفيري في النظر بعناية في شؤون مدرسة أمبيتيف، الموكلة إلى رعايته الأبوية. بصفته رئيس الإيفوريا، أوضح الأسقف لكل من أعضاء الإيفوريا والمسؤول المنفلت من عائلة أمبيت أن الأمور في الإيفوريا لا تسير على ما يرام، وأن مصالح المدرسة نفسها تعاني من ذلك. وبإلقاء نظرة فاحصة على شؤون الإيفوريا، رأى الأسقف بورفيري أن التقارير المتعلقة بأموال المدرسة كانت معيبة للغاية، وأنه لم تكن هناك عمليات تدقيق عليها لفترة طويلة، وأن السيد أمبيت كان يتخلص من المبالغ دون رقابة. وأصر سماحته، وإن لم يكن ذلك بدون احتجاجات قوية من السيد أمبيت وبعض أعضاء الإيفوريا الآخرين، الذين كانوا تحت تأثير قوي للأخيرين، على أن يتم تدقيق مكتب النقد في المدرسة، وسيتم الاحتفاظ بشكل نهائي بالمحاسبة الأكثر دقة وصرامة لأموال المدرسة. التدقيق اكتشف نقصاً كبيراً في المبالغ...ولكن الآن كان على سماحة السيد أن يحسم السؤال: كيف يجبر السيد على ذلك؟ هل ستعوض أمبيت النقص في المبالغ؟ وتم تقديم طلب إلى المحكمة المحلية، وبدأت محاكمة الجاني، لكن القضية لم تصل إلى النهاية المرجوة. عندها قرر السيد القس الاستعانة بالسيد كوياندر الممثل الدبلوماسي الروسي في عهد الخديوي. وبعد أن شرح له، بصفته وصيًا فخريًا، الوضع المؤسف للمدرسة وأموالها، طلب منه اتخاذ الإجراءات من جانبه لإعادة النظام إلى المدرسة. أخذ G. Koyader هذه المسألة على محمل الجد وتعامل معها بإصراره وبراعته المميزة. لقد تأكد أولاً من إزالة أمبيت من الإيفوريا، وأن الإرادة الروحية للمؤسس قد تغيرت بمعنى أن أعضاء هذه العشيرة يمكنهم الانضمام إلى الإيفوريا باختيار المجتمع المحلي، وليس بحكم أصلهم، كما كان الحال حتى الآن. كما تمت إزالة بعض الأعضاء السابقين من مناصبهم كإيفور واستبدالهم بآخرين جدد. وبعد ذلك، أصر السيد كويادر، الذي كان يتمتع بنفوذ واحترام كبيرين لدى الدبلوماسيين المحليين وبين الخديوي نفسه، من خلال وزير العدل، على متابعة محاكمة السيد كويادر بكل جدية. أمبيت، الذي كان في خطر الاعتقال. عندما اتخذ الأمر منعطفًا كبيرًا وغير متوقع تمامًا بالنسبة للسيد أمبيت، قرر تجديد أموال المدرسة التي أهدرها، ولكن مع بعض الأقساط. في مارس من العام الماضي، كان لدى أمبيت متأخرات قدرها، إذا لم نكن مخطئين، سبعة آلاف روبل، لكن وكالتنا والمدرسة الحالية تأمل أن يتم تجديد هذا أيضًا. بعد أن حقق مثل هذه النتائج الرائعة لعمله في أعمال المدرسة المالية، بعد أن حل محل أعضاء الإيفوريا، الذين كانوا يقدرون لقبهم فقط، لكنهم لم يكونوا مهتمين على الإطلاق بشؤون المدرسة، ناهيك عن نجاحها، بدأ سماحة بورفيري بالتفكير في إعادة تنظيم الشؤون التعليمية فيها، ووضعها من الناحية التعليمية على مستوى المتطلبات التربوية الحديثة، مع متطلبات المدرسة في ذلك الوقت. لهذا الغرض، اقترح عليها النشوة أن تحاول العثور على مدير جديد للمدرسة، والذي سيكون مناسبًا تمامًا للمسألة الخطيرة المقترحة. استقر اختيار إيفوريا على المدير الحالي للمدرسة، السيد ب. كابلانيديس، الذي كان لديه بالفعل سنوات عديدة من الخبرة في التدريس، كمدير للمدارس التجارية في سميرنا، وفي المدرسة الثانوية، وما إلى ذلك. قبل ج. كابلانيديس عرض إيفوريا بكل سرور لأن منصب مدير مدرسة أمبيتيف بالقاهرة وإمكانياته المالية كانت أكثر فائدة مما كانت عليه في سميرنا (آخر مكان لخدمة السيد كابلانيديس)، وبدأ المدرسة بسهولة إعادة التنظيم. ونظرًا لتدفق الطلاب إلى المدرسة، تم فتح أقسام موازية للطبقات الدنيا، وتم توسيع دورات العلوم التي يتم تدريسها في المدرسة، وتم تعيين الأشخاص الحاصلين على تعليم جامعي معلمين للطبقات العليا، وتم فصل المعلمين القدامى الذين لم يتمكنوا من تلبية متطلبات المعلم في وقت معين، واستلمت المدرسة كنيسة وبرامج صالات رياضية شبه كلاسيكية. بسبب هذه الأعمال الإنسانية والنزيهة تمامًا، يتم تكريم ومحبة رئيس أساقفة سيناء الحالي - هيغومين بورفيري، من قبل المجتمع الأرثوذكسي في القاهرة. ولهذا السبب تحتفل مدرسة أمبيتيف سنويًا بيوم اسم الأسقف في 24 فبراير وتجذب العديد من الضيوف من مجتمع القاهرة الموقر إلى جوفاليا للتعبير عن امتنانهم لصبي عيد الميلاد العزيز ويتمنون له سنوات عديدة والصحة، وهو الأمر الذي يحتاجه الأسقف كثيرًا جدًا لنجاح المدرسة التي يتم تربية أطفالهم فيها، والتي يعتمد مصيرها بلا شك على المدة التي سيظل فيها رئيس أساقفة إيفوريا بورفيري. في الختام، سنذكر حقيقة من حياة مدرسة أمبيتيف، التي شهدناها في القاهرة، والتي تصور بوضوح مزاج المجتمع الأرثوذكسي المحلي، وخاصة اليونانيين المحليين تجاهنا، نحن الروس، الذين، كما قلت، تدين لهم هذه المدرسة بحالتها الممتازة الحالية تمامًا. في يوليو من العام الماضي، عندما غادر السيد كوياندر القاهرة، كان السكرتير السيد شيجلوف يعمل مؤقتًا كوكيل دبلوماسي، وجاء شاب يوناني متعلم جيدًا، عاش لفترة طويلة في روسيا ويتحدث الروسية جيدًا، إلى الوكالة وطلب منصبًا فيها. تركت شخصية الملتمس انطباعًا رائعًا للغاية على السيد شيجلوف، وخطرت له على الفور فكرة استخدام هذا الشخص لتنفيذ خطة طويلة الأمد في وكالتنا - لإدخال تدريس اللغة الروسية على قدم المساواة مع اللغات الأجنبية الأخرى في مدرسة أمبيتيف الروسية. كان الدافع وراء ذلك هو رغبة وكالتنا في أن يكون في خدمتها أشخاص، وإن كانوا قليلين، على دراية باللغة الروسية. في الوقت الحاضر، لا يوجد في الوكالة نفسها في القاهرة، ولا في نواب القنصليات في السويس والجولات والمدن الأخرى، موظف واحد يمكنه التحدث بضع كلمات على الأقل باللغة الروسية. وفي المدن المذكورة يكون نواب القناصل من العرب الطبيعيين ولا يتحدثون أي لغة غير لغتهم الأصلية. من المستحيل أن يكون هناك رعايا روس في خدمة الوكالات والقنصليات والسفارات، ومن بين الرعايا الأتراك من غير الممكن أن تجد من يعرف اللغة الروسية، في حين أن عدم الإلمام بلغة الأمة التي يوضع هؤلاء الأشخاص في خدمتها يضعهم في موقف حرج 7 ويجعل من الصعب على دبلوماسيينا في الشرق القيام بواجباتهم. أعرب ج. شيجلوف لصاحب الالتماس عن نيته ودعاه ليحل محل مدرس اللغة الروسية في مدرسة أمبيتيفسك، بل ووعده بالحصول على عدة دروس في اللغة الفرنسية في الصفوف الدنيا. وغني عن القول أن صاحب الالتماس قبل عرض السيد شيجلوف بفرح وامتنان كامل. كل ما تبقى هو تنفيذ النية الحقيقية لوكالتنا من خلال النشوة. كان هناك أمل كامل في تحقيق نتيجة إيجابية. وقد سبق أن ناقشنا مع السيد كابلانيديس مدير المدرسة أن نفس الموظف الدائم في إحدى هذه الصحف المعادية يجب أن يوقف المقالات ضد روسيا ووكالتنا في القاهرة، وإلا فإن الله أعلم على ماذا كان سيوافق السياسيون السكندريون... اللغة الروسية الآن هي إحدى المواد التي تدرس في المدرسة، وأسأل الله أن يتم تعزيز تدريسها بالكامل وغرسها فيها. سيكون من دواعي سرور أي شخص روسي زائر للقاهرة أن يسمع أن اللغة الروسية تُدرس أيضًا في مدرسة أمبيتيف، التي تخضع لرعاية الإمبراطور الروسي السيادي والتي تأسست على حساب مادة روسية... القمح الأفريقي، الذي يكاد يكون دقيقه في حد ذاته غير مناسب لخبز الخبز. عادة لهذا الغرض يضيفون دقيق القمح الروسي لدينا. كان قسطنطيوس الثاني بطريرك القسطنطينية المسكوني ورئيس أساقفة جبل سيناء. عاش بورفيري سيناء الموقر لمدة خمس سنوات تقريبًا في كييف في دير سانت كاترين التابع لجبل سيناء. هنا رُسِمَ شمامسة على يد صاحب السيادة المتروبوليت إيزيدور، عندما كان مطرانًا على كييف. هذه هي الطريقة التي يُطلق بها عادةً على الدير في الشرق، حيث يدخل إليه أولاً من العالم الشخص الذي يريد أن يكون راهبًا وقد قام بانحناءه الأول (ميتانت) لشيوخ الدير. قبل مصادرة الممتلكات الرهبانية من قبل الأمير الفلاشي كوبا في مولدافيا، كان دير سيناء يضم كرومًا وأراضيًا واسعة النطاق هناك. يُطلق على ممثلي رئيس أساقفة سيناء، كحاكم مستقل، الذين أرسلهم إلى العديد من الميتوك الرهبانية، أو الممتلكات، اسم البروتوسينسيليين. ومع ذلك، فإن هذا الاسم مخصص فقط للأشخاص الذين يديرون الكنائس في تركيا وهيلاس، بينما هنا في روسيا يُطلق عليهم ببساطة اسم الأرشمندريت. في ربيع عام 1888 الماضي، عندما ذهب نيكولاي إيفانوفيتش أشينوف، الذي أطلق على نفسه اسم زعيم القوزاق الأحرار، مع سبعة رجال روس إلى تنجور، أرسل نائب قنصلنا في السويس، العربي السيد جورج كوستا، برقية إلى وكالتنا الدبلوماسية في القاهرة قائلاً: "إنه سعيد برؤية الجنرال الروسي الشهير على متن السفينة البخارية النمساوية اليوم وأن يقدم له جميع أنواع الخدمات". وسألت الوكالة عبر التلغراف من هو هذا "الجنرال الروسي الشهير"، وتلقت ردا على ذلك بأنه السيد أشينوف ورفاقه. قد تكون مهتمًا بـ: