Zjarri në Manastirin Simono-Pjetër në malin Athos

Ndër njëzet manastiret Svyatogorsk, për nga bukuria dhe vendndodhja piktoresk, vendin e parë e ka zënë gjithmonë manastiri Simono-Petersky, i vendosur në një shkëmb të pjerrët dhe të lartë mbi nivelin e detit, i quajtur "guri i shenjës". “Ai qëndron, pelegrini ynë Barsky-Plaka përshkruan vendndodhjen e këtij manastiri, ai është themeluar çuditërisht në një kodër shumë të mprehtë dhe me gurë të fortë, si një lloj fortese e pathyeshme, dhe nga të gjitha anët ka një hendek të natyrshëm, të thellë, në të cilin është e frikshme të shikosh, sikur nga veriu, të krijohet një kalim i ngushtë, si një manastir... e ngushtë me një ndërtesë, por me mure shumë të larta, si një shtyllë, dhe vetëm hapësira është e mbyllur, sepse imitohet nga mprehtësia e kodrës, pasi nuk ka aspak një oborr të pastër, por në total kisha është e rrethuar me qeli, nga të cilat janë rreth njëqind, njëra mbi tjetrën, deri në pesë e gjashtë rreshta të pamundur, duke u ndalur mbi murin, me ndalesa prej druri. shikoni poshtë prej tyre pa tmerr. Nga bregu, duke parë detin, shfaqet një gëzim i madh, sepse ai qëndron në një vend të gëzuar.” Prandaj, nuk është për t'u habitur që "për hir të të mjerueshmes dhe mizores midis gurit, si gjarpëri i një rruge gjarpëruese", manastiri Simon-Pjetër vizitohet rrallë nga pelegrinët tanë të thjeshtë të thjeshtë, dhe gjithashtu që shumë pak nga turistët, dashamirës të bukurisë së natyrës, mendojnë për "shtegun shumë të vështirë, por për t'u afruar në perëndim" kapërcejnë me këmbëngulje të gjitha vështirësitë dhe shpërblehen plotësisht nga bukuria e fotove dhe pamjeve që hapen në sytë e tyre nga ballkonet e varura mbi humnerë dhe që rrethojnë të gjithë ndërtesën masive të manastirit në disa kate. Plaku i hirshëm dhe inteligjent, Abati Neofit, me vëllezërit e tij të vegjël, gjithmonë i prirur me ngrohtësi ndaj rusëve dhe në fakt dëshmonte forcën e simpatisë së tyre gjatë viteve të trazirave të tmerrshme që ndodhën në Malin e Shenjtë. në lidhje me procesin mes rusëve dhe grekëve për zotërimin e Manastirit Panteleimon, kur Fr. Neofiti, pothuajse i vetëm, mbrojti hapur kauzën e drejtë ruse në kinemanë lokale Kareysky - ata u ofrojnë vizitorëve të tyre të rrallë mikpritjen më të përzemërt dhe ngulitin më thellë në zemrat dhe kujtimet e tyre një kujtim të këndshëm të vizitës së manastirit "shumë të mahnitshëm". Mikpritja e tyre patriarkale njihet edhe më shumë se rezulton e sinqertë, pa asnjë paramendim, në forma të thjeshta, joartificiale, në mes të më modesteve dhe deri në mjerimin e rrethinës së varfër, në një zonë të banuar kryesisht nga një kombësi që ka shumë ndjenja vëllazërore dhe jo mikpritëse ndaj nesh rusët. Në vitin 1887, mua më duhej të jetoja personalisht për rreth dy javë brenda mureve të manastirit të përshkruar, ku studioja në bibliotekë, e cila zotëronte, megjithëse jo të shumta, dorëshkrime shkencërisht shumë interesante (sipas S. Lambros kishte 245 dorëshkrime, nga të cilat rreth 50 ishin pergamenë), dhe sinqerisht duhet të dëshmoj se këtu mora pritjen më të përzemërt nga igumeni dhe vëllezërit dhe ndihmën e plotë për të përfunduar me sukses studimet e mia. Në veçanti, në lidhje me cilësitë personale të Fr. Abbot Neophytos, nuk kemi nevojë të zgjerohemi shumë, pasi ato tani janë të njohura për shumë njerëz në Rusi, ku ai kaloi më shumë se një vit duke mbledhur lëmoshë për manastirin e tij dhe ende nuk ka lënë kufijtë e tij. Personalisht na mbetet vetëm të dëshmojmë për faktin e trishtë se ky manastir tashmë është fshirë nga faqja e dheut e Malit të Shenjtë dhe në vend të tij qëndron vetëm skeleti i tij i trishtuar, në të cilin ende digjen mbetjet e trarëve prej druri që shërbenin si lidhje. Rrethinat e manastirit nuk janë më pak të trishtueshme dhe dëshpëruese, pasi zjarri nga manastiri u përhap në pyllin përreth, i cili u dogj në një sipërfaqe të konsiderueshme brenda tre ditëve. Disa nga detajet e kësaj ngjarje të trishtë janë shumë interesante; Dëshmitarët okularë flasin për to me lot në sy dhe i kujtojnë jo pa një dridhje tmerri. Zjarri në manastirin Simon-Pjetër ka rënë natën e 28 majit rreth orës 3. Trarët sipër furrës në furrë kanë marrë flakë, me shumë gjasa nga një oxhak i plasur. Flakët kanë depërtuar me shpejtësi në katet e sipërme të godinës dhe kanë përfshirë derën e vetme të daljes së manastirit. Mund të imagjinohet tmerri dhe dëshpërimi i vëllezërve kur, të zgjuar nga tingujt e shpeshtë të alarmit, panë se largimi nga manastiri ishte pothuajse i pamundur. Ata që ishin më të guximshëm ose të dëshpëruar nga frika u vërsulën në flakët e tyre dhe, jo pa u djegur, u hodhën nga dera e manastirit, por të tjerët nuk guxuan të ndiqnin shembullin e guximtarëve dhe u dënuan me vetëdjegje vullnetare ose vdekje të sigurt. Vëllezërit u kujdesën për të ndihmuar 20 pelegrinët tanë që kaluan natën në manastir atë natë dhe ishin më të hutuar se edhe vetë murgjit. U gjetën litarë, me ndihmën e të cilëve u bë e mundur të shpëtoheshin të gjithë pelegrinët dhe disa nga vëllezërit. Nuk kishte kohë për të menduar për shpëtimin e pronës apo shuarjen e zjarrit, pasi të gjithë mendonin vetëm për të shpëtuar jetën e tyre. Një nga hieromonkët arriti të hynte në kishë dhe të nxirrte një enë me relike dhe kuti me akte monastike nga skevofilakia, por kjo është e gjitha. Kur i njëjti hieromonk u përpoq të hynte në kishë për herë të dytë, një flakë e tmerrshme e bllokoi rrugën e tij në të. Kështu, vëllezërve u mbeti vetëm një gjë, të linin manastirin e tyre si flijim për flakët dhe të shpëtonin nga dera e urgjencës së bodrumit, e rregulluar nga manastiri për një rast të ngjashëm jo më shumë se tridhjetë vjet më parë. Etërit nuk e mbanin mend këtë derë emergjence që nga fillimi i zjarrit, por falë saj fatkeqësia nuk ndodhi pa viktima, ndonëse jo pa mavijosje dhe plagë të rënda të marra nga banorët e manastirit gjatë udhëtimit ajror me litar. Përsa i përket ndihmave për shuarjen e zjarrit, edhe pse ajo u dha nga manastiret dhe në veçanti nga Manastiri ynë rus Panteleimon, nga i cili u dërguan agjentët e fikjes së zjarrit dhe deri në 40 vëllezër, kjo ndihmë ishte tashmë e vonuar. Na u desh të shqetësoheshim jo për shpëtimin e manastirit, i cili po përpihej nga flakët, por për ndalimin e zjarrit që kishte nisur në pyllin përreth manastirit. Kjo ishte e mundur për ta bërë këtë me shumë përpjekje vetëm në ditën e tretë. Vëllezërit fatkeq të Manastirit Simon-Petersky u lanë kështu fjalë për fjalë me rrobat me të cilat kishin lënë manastirin dhe u gjendën pa strehë në ajër të hapur. Të gjitha ndërtesat dhe ndërtesat e manastirit u dogjën, kisha katedrale për nder të Lindjes së Krishtit dhe katër paraklis (d.m.th. kisha të vogla) u shkatërruan. Të gjitha pronat, edhe pse jo të pasura, veglat e kishës, veshjet e shenjta, ikona dhe ikonostaset, një bibliotekë, me kodet e saj shumë interesante të pergamenës (shih përshkrimin e disa prej tyre në "Udhëtim në Athos" nga Reverendi i Drejtë Porfiry Uspensky), furnizimet ushqimore jetike të manastirit, etj. e gjithë kjo u bë pre e flakës. U bë e mundur të shpëtohej, siç thamë, vetëm arka me relike, dokumente dhe krisovula të lashta të manastirit. Vëllezërit janë shpërndarë tani në qelitë e tyre: disa prej tyre janë vendosur në qelitë e Arsianëve, domethënë në skelën e manastirit, disa janë strehuar në skelën e anijeve me avull në Dafne, ku manastiri ka një shtëpi të vogël për fillestarët që dalin çdo herë për të takuar anijet që vijnë në malin Athos; disa nga pleqtë zënë ambientet e punëtorëve të manastirit etj. Për sa i përket ushqimit, vëllezërve u sigurohet dy-tre muaj. Sipas zakonit të mrekullueshëm që ekziston këtu, nëntëmbëdhjetë manastiret e tjera athonite, pasi mësuan për fatkeqësinë që u ndodhi Simon-Petrianëve, hëngrën bukë, verë, veshje dhe disa sende të tjera të nevojshme për punët e shtëpisë, të cilat duhej t'i fillonin përsëri. Por tani është verë, çfarë do të ndodhë me baballarët në dimrin e ardhshëm, ku do të gjejnë strehim dhe ushqim viktimat e zjarrit? Kushdo që ka vizituar Malin Athos ia bën vetes këtë pyetje pa dashje. Kjo pyetje u shpreh më shpesh dhe me këmbëngulje viktimat fatkeqe të zjarrit, të cilët ende nuk e kanë marrë veten nga tmerret e trazirave që përjetuan... Nevoja, nevoja shtypëse dërrmon mendimet e tyre. Vërtetë, falë koleksioneve të lëmoshës së vitit të kaluar në Rusi, manastiri do të rindërtohet, murgjit do të kenë përsëri një kishë dhe strehë për veten e tyre, por shpresat për shlyerjen e borxheve nga të cilat manastiri shpresonte të çlirohej me ndihmën e këtyre koleksioneve, tani duhet të tërhiqen në mbretërinë e një populli të largët dhe të pamundur, pa oferta të reja të Krishtit, rusët bujarë dhe bujarë. E kush do ta kthejë atë që ka humbur, atë me të cilën ka jetuar secili banor, atë që unë e kam parë si pronë timen?.. Në vendin e hirit po zhvillohen gërmime aktive dhe pastrimi i mbeturinave. Pavarësisht se ka kaluar më shumë se një muaj nga zjarri, ende nuk ndalet shkrirja nën rrënoja, e cila ka djegur përfundimisht të gjitha lidhjet në skeletin e godinës. Prandaj, disa natyrshëm kanë një pyetje nëse manastiri duhet të ndërtohet në të njëjtin vend. Meqenëse skeleti i mbetur nuk mund të përdoret për të rinovuar manastirin, por duhet çmontuar në themelet e tij, në Athos dhe midis vetë vëllezërve të manastirit Simon-Pjetër, zërat janë shprehur në favor të krijimit të një manastiri pranë detit. Nuk mund të mos simpatizohet ky mendim, pasi nga përvoja e hidhur (manastiri Simono-Petra është djegur për herë të tretë që nga themelimi i tij), manastiri Simono-Petra duhet të bindet se duhet ta mbrojnë manastirin e tyre nga përsëritja e aksidenteve të tilla. Në vendin e Arsyan, manastiri do të jetë më i aksesueshëm për vizitorët, më i sigurt nga zjarri (largimi në një shkëmb të paarritshëm gjatë sundimit të piratëve në Mesdhe kishte justifikimin e tij në kohët e lashta), dhe përfitimet për rinovimin e tij do të jenë të njëjta; guroret e gurit të shkëlqyer do të pastrojnë vetë vendin për manastirin dhe nuk ka nevojë ta transportoni atë me mushka në një distancë të gjatë përgjatë një shtegu të vështirë. Natyrisht, “vendi i shenjtë” nuk mund të lihet bosh, me të cilin lidhen legjendat e lashta monastike, duke i inkurajuar kundërshtarët e këtij mendimi të qëndrojnë për respektimin e statukuo.ante... Në vend të hirit, duhet të ngrihet një paraklis, që nuk do ta harrojnë as vëllezërit dhe as udhëtarët që e duan bukurinë e natyrës, në përgjithësi, para fillimit të bregut të natyrës. duhet menduar seriozisht... Lajmin tim të shkurtër të tanishëm për ngjarjen e trishtë që ndodhi në Manastirin Simon-Petria të Malit të Shenjtë e përfundoj me besimin se ajo do të ngjallë në zemrat e mira të popullit rus keqardhje të plotë për pikëllimin e At. Abati Neofit dhe vëllezërit e tij... Shën Mali Athos ruse. 3 korrik 1891. Ju mund të jeni të interesuar në: