Požiar v kláštore Simono-Peter na hore Athos

Medzi dvadsiatimi kláštormi Svyatogorsk, pokiaľ ide o krásu a malebnú polohu, prvé miesto vždy zaujímal kláštor Simono-Petersky, ktorý sa nachádza na strmej a vysoko nadmorskej skale, nazývanej „kameň znamenia“. „Stojí, náš pútnik Barsky-Plaka opisuje polohu tohto kláštora, je prekvapivo založený na nejakom veľmi ostrom a tvrdom kamennom kopci, ako nejaká nedobytná pevnosť, a zo všetkých strán má prirodzenú, hlbokú priekopu, do ktorej je desivé pozerať, ako keby zo severu bol zámerne vytvorený úzky priechod, ako most, ku kláštornej budove, ale len vysoká a tesniaca budova s pilierom... priestor je uzavretý, pretože ho napodobňuje ostrosť kopca, keďže tam v žiadnom prípade nie je jasné nádvorie, ale celkovo je kostol obklopený celami, ktorých je okolo sto, nad sebou, až päť a šesť radov, s drevenými zarážkami, mimo steny, visiace nad okolitou priepasťou, a nedá sa z nich bez hrôzy pozerať. Z brehu pri pohľade na more sa objavuje veľká radosť, pretože stojí na veselom mieste.“ Nie je preto prekvapujúce, že „kvôli poľutovaniahodným a krutým medzi kameňmi, ako had na kľukatej ceste“, kláštor Šimon-Peter zriedka navštevujú naši obyčajní jednoduchí pútnici a tiež, že len veľmi málo turistov, milovníkov krásy prírody, premýšľa o „veľmi nepohodlnej a ťažko prístupnej“ ceste, ktorá vedie ku všetkým najnáročnejším a najnáročnejším obrázkom, ktoré vedú k najnáročnejším a najnáročnejším ku kláštoru. a výhľady, ktoré sa im otvárajú z balkónov visiacich nad priepasťou a obklopujúcich celú mohutnú budovu kláštora na niekoľkých poschodiach. Milosrdný a inteligentný starší opát Neophytos so svojimi malými bratmi, vždy vrúcne naklonený Rusom a v skutočnosti dokazujúci silu ich sympatií počas rokov hrozných nepokojov, ktoré sa odohrali na Svätej hore. ohľadom procesu medzi Rusmi a Grékmi o držbu kláštora Panteleimon, keď o. Nováčik, takmer sám, otvorene obhajoval spravodlivú ruskú vec v miestnom kine Kareysky - svojim vzácnym návštevníkom poskytujú najsrdečnejšie pohostinstvo a tým hlbšie do ich sŕdc a spomienok príjemnú spomienku na návštevu „veľmi úžasného“ kláštora. Ich patriarchálna pohostinnosť je uznávaná o to viac, že ​​sa ukazuje byť úprimná, bez akéhokoľvek premyslenia, v jednoduchých, neumelých formách, uprostred toho najnenáročnejšieho, ba až biedy skromného okolia, v oblasti obývanej predovšetkým národnosťou, ktorá nemá k nám Rusom ani zďaleka bratské city a ktorej pohostinnosťou sa nekazíme. V roku 1887 som musel osobne žiť asi dva týždne medzi múrmi opísaného kláštora, kde som študoval v knižnici, ktorá vlastnila, hoci nie početné, vedecky veľmi zaujímavé rukopisy (podľa S. Lambros mal 245 rukopisov, z toho asi 50 pergamenových) a musím úprimne dosvedčiť, že sa mi tu dostalo od opáta a bratov najsrdečnejšieho prijatia a plnej pomoci pri úspešnom ukončení štúdia. Najmä pokiaľ ide o osobné vlastnosti p. Opát Neophytos, nemusíme sa veľmi rozširovať, keďže ich dnes už mnohí dobre poznajú v Rusku, kde viac ako rok zbieral almužny pre svoj kláštor a ešte neopustil jeho hranice. Nám osobne ostáva už len vydať svedectvo o smutnom fakte, že tento kláštor je dnes už vymazaný z povrchu Svätej Hory a na jeho mieste stojí len jeho smutná kostra, v ktorej ešte tlejú zvyšky drevených trámov, ktoré slúžili ako prípojky. Nemenej smutné a skľučujúce je aj okolie kláštora, keďže požiar z kláštora sa rozšíril do okolitého lesa, ktorý do troch dní vyhorel na významnej ploche. Niektoré detaily tejto smutnej udalosti sú veľmi zaujímavé; očití svedkovia o nich hovoria so slzami v očiach a pamätajú si ich nie bez záchvevov hrôzy. K požiaru v kláštore Šimon-Peter došlo v noci 28. mája asi o 3. hodine. Trámy nad pecou v pekárni sa vznietili, s najväčšou pravdepodobnosťou od prasknutého komína. Plamene rýchlo prenikli do vyšších poschodí budovy a pohltili jediné východové dvere kláštora. Možno si predstaviť zdesenie a zúfalstvo bratov, keď zobudení častými zvukmi poplachu videli, že opustiť kláštor je takmer nemožné. Tí odvážnejší alebo strachom zneistení sa vrhli do plameňov a nie bez upálenia vyskočili z dverí kláštora, no iní sa neodvážili nasledovať príklad odvážlivcov a odsúdili sa na dobrovoľné sebaupálenie alebo na istú smrť. Bratia sa postarali o pomoc našim 20 pútnikom, ktorí v tú noc prenocovali v kláštore a boli zmätenejší ako samotní mnísi. Našli sa laná, pomocou ktorých sa podarilo zachrániť všetkých pútnikov a niektorých bratov. Nebol čas myslieť na záchranu majetku alebo hasenie požiaru, keďže každý myslel len na záchranu vlastného života. Jednému z hieromonkov sa podarilo vstúpiť do chrámu a zo skevophilakie vyniesť nádobu s relikviami a krabicami s kláštornými aktmi, ale to je všetko. Keď sa ten istý hieromonk pokúsil vstúpiť do chrámu druhýkrát, cestu do chrámu mu zablokoval strašný plameň. Bratom teda zostávalo jediné, opustiť svoj kláštor ako obetu plameňom a ujsť núdzovými dverami do pivnice, ktoré kláštor zariadil pre podobný prípad nie viac ako pred tridsiatimi rokmi. Otcovia si tieto núdzové dvere zo začiatku požiaru nepamätali, no vďaka nim sa nešťastie nezaobišlo bez obetí na životoch, aj keď nie bez vážnych modrín a zranení, ktoré utrpeli obyvatelia kláštora počas leteckej cesty na lane. Čo sa týka pomoci pri hasení požiaru, aj keď ju poskytovali kláštory a najmä náš ruský kláštor Panteleimon, z ktorého boli vyslané hasiace prostriedky a až 40 bratov, táto pomoc bola už oneskorená. Museli sme sa starať nie o záchranu kláštora, ktorý pohlcovali plamene, ale o zastavenie požiaru, ktorý vznikol v lese okolo kláštora. S veľkým úsilím sa to podarilo až na tretí deň. Nešťastní bratia z kláštora Simon-Petersky tak zostali doslova v šatách, v ktorých opustili kláštor, a ocitli sa bez prístrešia pod holým nebom. Zhoreli všetky kláštorné budovy a hospodárske budovy, zničený bol katedrálny kostol na počesť Narodenia Krista a štyri paraklis (t. j. kostolíky). Všetok majetok, aj keď nie bohatý, cirkevné náčinie, posvätné rúcha, ikony a ikonostázy, knižnica s veľmi zaujímavými pergamenovými kódexmi (pozri popis niektorých z nich v „Cesta na Athos“ od pravého reverenda Porfiryho Uspenského), dôležité zásoby jedla kláštora atď. toto všetko sa stalo korisťou plameňa. Podarilo sa zachrániť, ako sme povedali, iba archu s relikviami, listinami a starovekými chrisovuli kláštora. Bratia sú teraz roztrúsení vo svojich celách: niektorí z nich sú umiestnení v celách na Arsiánoch, teda na kláštornom móle, niektorí sú ukrytí pri móle parníkov v Daphne, kde má kláštor malý domček pre nováčikov, ktorí zakaždým vychádzajú v ústrety lodiam prichádzajúcich na horu Athos; niektorí starší obývajú priestory pracovníkov kláštora atď. Čo sa týka stravy, bratia ju dostávajú na dva-tri mesiace. Podľa úžasného zvyku, ktorý tu existuje, ostatných devätnásť athonitských kláštorov, keď sa dozvedeli o nešťastí, ktoré postihlo Šimona-Petrianov, jedli im chlieb, víno, oblečenie a niektoré ďalšie veci potrebné na domáce práce, s ktorými museli začať odznova. Ale teraz je leto, čo sa stane s otcami v nadchádzajúcej zime, kde potom nájdu obete požiaru prístrešie a jedlo? Každý, kto navštívil horu Athos, si nedobrovoľne kladie túto otázku. Táto otázka sa častejšie a vytrvalejšie vyslovuje nešťastným obetiam požiarov, ktoré sa ešte nespamätali z hrôz prežitých nepokojov... Potreba, tiesnivá potreba drví ich myšlienky. Je pravda, že vďaka minuloročným zbierkam almužny v Rusku bude kláštor prestavaný, mnísi budú mať opäť chrám a prístrešie pre seba, ale nádeje na splatenie dlhov, od ktorých sa kláštor snažil oslobodiť pomocou týchto zbierok, teraz musia ustúpiť do ríše vzdialenej a nepravdepodobnej, bez nových ponúk od Krista milujúceho a štedrého ruského ľudu. A kto vráti, čo sa stratilo, s čím každý obyvateľ žil, na čo som sa pozeral ako na svoj majetok?... Na mieste popola prebiehajú aktívne vykopávky a čistenie trosiek. Napriek tomu, že od požiaru ubehol už viac ako mesiac, pod troskami stále neprestáva tlieť, čo napokon spálilo všetky spoje v skelete budovy. Niektorí si preto prirodzene kladú otázku, či kláštor postaviť na rovnakom mieste. Keďže zostávajúcu kostru nemožno použiť na obnovu kláštora, ale treba ju rozobrať až do základov, na Athose a medzi samotnými bratmi kláštora Šimon-Peter sa ozývajú hlasy v prospech zriadenia kláštora pri mori. Nemožno nesympatizovať s týmto názorom, keďže z trpkej skúsenosti (kláštor Simono-Petra vyhorel už tretíkrát od svojho založenia) musí byť kláštor Simono-Petra presvedčený, že svoj kláštor by mali chrániť pred opakovaním takýchto nehôd. Na mieste Arsyan bude kláštor prístupnejší pre návštevníkov, bezpečnejší pred požiarom (odstránenie na neprístupnú skalu počas vlády pirátov v Stredozemnom mori malo v staroveku svoje opodstatnenie) a prínos pre jeho obnovu bude rovnaký; lomy vynikajúceho kameňa vyčistia samotné miesto kláštora a nie je potrebné ho prepravovať na mulách na veľkú vzdialenosť po náročnej ceste. Samozrejme nemôže zostať prázdne „posvätné miesto“, s ktorým sa spájajú staré kláštorné legendy, ktoré nabádajú odporcov tohto názoru postaviť sa za dodržiavanie statu quo.ante... Namiesto popola je potrebné postaviť paraklis, na ktorý nezabudnú ani bratia, ani cestovatelia milujúci krásy prírody vážne... Monabretrie, Mona-brereren, než sa pustí do stavby. mysli... Svoje súčasné krátke správy o smutnej udalosti, ktorá sa odohrala v kláštore Šimon-Petria na Svätej Hore, uzatváram s dôverou, že vyvolá v láskavých srdciach ruského ľudu úplný súcit so zármutkom o. Opát Neophytos a jeho bratia... Svätá hora Athos ruská. 1891 3. júla. Mohlo by vás zaujímať: