Incendiu la Mănăstirea Simono-Petru de pe Muntele Athos

Printre cele douăzeci de mănăstiri Svyatogorsk, în ceea ce privește frumusețea și locația pitorească, primul loc a fost întotdeauna ocupat de mănăstirea Simono-Petersky, situată pe o stâncă abruptă și înaltă deasupra nivelului mării, numită „piatra semnului”. „Stă, pelerinul nostru Barsky-Plaka descrie locația acestei mănăstiri, este întemeiată în mod surprinzător pe un deal de piatră foarte ascuțit și tare, ca un fel de cetate inexpugnabilă, și din toate părțile are un șanț natural, adânc, în care este înfricoșător să privești, parcă dinspre nord, un pasaj îngust, ca un pod, strâns în mod deliberat de mănăstire... clădire, dar cu pereți foarte înalți, ca un stâlp, și doar spațiul este împrejmuit, pentru că este imitat de ascuțimea dealului, nefiind nicidecum o curte limpede acolo, dar în total biserica este înconjurată de chilii, dintre care sunt cam o sută, una deasupra altuia, până la cinci și șase rânduri făcute, cu oprește de lemn, în afara ei, de la zidul înconjurător este imposibil, spre oprește, peste ele. fără groază. De pe mal, privind marea, apare o mare bucurie, căci ea stă într-un loc vesel.” Nu este surprinzător, așadar, că „de dragul celor deplorabil și crud dintre piatră, ca un șarpe de un drum șerpuit”, Mănăstirea Simon-Petru este rar vizitată de pelerinii noștri simpli obișnuiți și, de asemenea, că foarte puțini dintre turiștii, iubitori de frumusețea naturii, se gândesc la „foarte incomod și dificil de abordat”, dar care duc cu insistență spre calea mănăstirii, care duc cu greu la cele mai multe dintre mănăstiri. răsplătiți pe deplin de frumusețea imaginilor și a priveliștilor care se deschid în ochi din balcoanele care atârnă peste prăpastie și înconjoară întreaga clădire masivă a mănăstirii pe mai multe etaje. Grațiosul și inteligentul Stareț Neophytos cu frații săi mici, mereu dispuși cu căldură față de ruși și dovedind de fapt puterea simpatiilor lor în anii de teribile neliniște care au avut loc pe Sfântul Munte. referitor la procesul dintre ruși și greci asupra stăpânirii Mănăstirii Panteleimon, când pr. Neofitul, aproape singur, a apărat deschis cauza dreaptă a Rusiei în cinematograful local Kareysky - le oferă vizitatorilor lor rari cea mai cordială ospitalitate și o amprentă mai profundă în inimile și amintirile lor o amintire plăcută a vizitei mănăstirii „foarte uimitoare”. Ospitalitatea lor patriarhală este cu atât mai recunoscută, încât se dovedește sinceră, fără nicio premeditare, în forme simple, neartificiale, în mijlocul celor mai nepretențioase și chiar spre mizeria împrejurimilor slabe, într-o zonă locuită în primul rând de o naționalitate care nu are sentimente departe de a fi frățești față de noi, rușii, de a cărei ospitalitate nu suntem stricați. În 1887, personal a trebuit să locuiesc aproximativ două săptămâni între zidurile mănăstirii descrise, unde am studiat în bibliotecă, care deținea, deși nu numeroase, manuscrise științific foarte interesante (după S. Lambros avea 245 de manuscrise, dintre care aproximativ 50 erau pergament) și trebuie să mărturisesc sincer că aici am primit cea mai cordială primire din partea starețului și a fraților și asistență deplină pentru a-mi finaliza cu succes studiile. În special, în ceea ce privește calitățile personale ale pr. Stareț Neofit, nu trebuie să ne extindem prea mult, deoarece sunt acum bine cunoscute de mulți în Rusia, unde a petrecut mai bine de un an strângând pomană pentru mănăstirea sa și încă nu a părăsit granițele ei. Personal nu trebuie decât să dăm mărturie despre tristul fapt că această mănăstire a fost acum ștearsă de pe fața pământului Sfântului Munte și în locul ei stă doar tristul ei schelet, în care încă mocnesc rămășițele grinzilor de lemn care au servit drept legături. Împrejurimile mănăstirii nu sunt mai puțin triste și deprimante, deoarece focul de la mănăstire s-a extins în pădurea din jur, care a ars pe o suprafață însemnată în trei zile. Unele dintre detaliile acestui trist eveniment sunt foarte interesante; martorii oculari vorbesc despre ei cu lacrimi în ochi și își amintesc de ele nu fără un fior de groază. Incendiul din mănăstirea Simon-Petru s-a produs în noaptea de 28 mai, în jurul orei 3. Grinzile de deasupra cuptorului din brutărie au luat foc, cel mai probabil de la un horn spart. Flăcările au pătruns rapid în etajele superioare ale clădirii și au cuprins singura ușă de ieșire a mănăstirii. Ne putem imagina groaza și disperarea fraților când, treziți de sunetele dese ale alarmei, au văzut că părăsirea mănăstirii era aproape imposibilă. Cei care erau mai curajoși sau năpădiți de frică s-au repezit în chiar flăcările și, nu fără să fie arși, au sărit pe ușa mănăstirii, dar alții nu au îndrăznit să urmeze exemplul temerașilor și s-au condamnat la auto-imolarea de bună voie sau la moarte sigură. Frații s-au ocupat să ne ajute pe cei 20 de pelerini care au petrecut noaptea în mănăstire în acea noapte și au fost mai derutați decât chiar și călugării înșiși. Au fost găsite frânghii, cu ajutorul cărora s-a putut salva pe toți pelerinii și pe unii dintre frați. Nu a fost timp să se gândească la salvarea proprietății sau la stingerea unui incendiu, deoarece toată lumea se gândea doar la salvarea propriei vieți. Unul dintre ieromonahi a reușit să intre în biserică și să scoată din skevophilakia un vas cu moaște și cutii cu acte monahale, dar atât. Când același ieromonah a încercat să intre a doua oară în biserică, o flacără teribilă i-a blocat drumul în el. Astfel, fraților le mai rămânea un singur lucru, să-și părăsească mănăstirea ca jertfă la flăcări și să scape prin ușa de urgență de la subsol, amenajată de mănăstire pentru un caz similar în urmă cu nu mai mult de treizeci de ani. Părinții nu și-au amintit de această ușă de urgență de la începutul incendiului, dar datorită ei nenorocirea nu s-a petrecut fără victime, deși nu fără vânătăi și răni grave primite de locuitorii mănăstirii în timpul călătoriei aeriene pe frânghie. În ceea ce privește ajutorul la stingerea incendiului, deși a fost oferit de mănăstiri și în special de Mănăstirea noastră Rusă Panteleimon, de la care au fost trimiși agenți de stingere a incendiilor și până la 40 de frați, acest ajutor era deja tardiv. Trebuia să ne îngrijorăm nu de salvarea mănăstirii, care era mistuită de flăcări, ci de oprirea focului care a început în pădurea din jurul mănăstirii. A fost posibil să faceți acest lucru cu mare efort abia în a treia zi. Nefericiții frați ai Mănăstirii Simon-Petersky au fost astfel lăsați literalmente în hainele în care lăsaseră mănăstirea și s-au trezit fără adăpost în aer liber. Toate clădirile și anexele mănăstirii au ars, biserica catedrală în cinstea Nașterii Domnului și patru paraklis (adică bisericuțe) au fost distruse. Toate proprietățile, deși nu sunt bogate, ustensile bisericești, veșminte sacre, icoane și catapeteasme, o bibliotecă, cu foarte interesantele sale codice de pergament (a se vedea descrierea unora dintre ele în „Călătoria către Athos” a Preasfințitului Porfiry Uspensky), proviziile vitale de hrană ale mănăstirii etc. toate acestea au devenit prada flăcării. S-a putut salva, după cum spuneam, doar chivotul cu moaștele, documentele și vechile chrisovuli ale mănăstirii. Frații sunt acum împrăștiați în chiliile lor: unii dintre ei sunt așezați în chilii pe arsieni, adică pe debarcaderul mănăstirii, unii sunt adăpostiți la debarcaderul cu aburi din Daphne, unde mănăstirea are o căsuță pentru novici care ies de fiecare dată în întâmpinarea corăbiilor care vin pe Muntele Athos; unii dintre bătrâni ocupă localurile lucrătorilor mănăstirii etc. Cât despre hrană, fraţilor li se asigură pentru două-trei luni. După minunatul obicei care există aici, celelalte nouăsprezece mănăstiri athonite, aflate despre nenorocirea petrecută pe Simon-Petrieni, le-au mâncat pâine, vin, îmbrăcăminte și alte câteva obiecte necesare treburilor gospodărești, pe care au trebuit să le înceapă din nou. Dar acum este vară, ce se va întâmpla cu părinții în iarna care vine, unde își vor găsi atunci adăpost și hrană victimele incendiului? Oricine a vizitat Muntele Athos își pune involuntar această întrebare. Această întrebare se exprimă mai des și cu mai multă insistență către nefericitele victime ale incendiilor care nu și-au revenit încă din ororile tulburărilor pe care le-au trăit... Nevoia, nevoia apăsătoare le zdrobește gândurile. Adevărat, datorită colecțiilor de milostenie de anul trecut din Rusia, mănăstirea va fi reconstruită, călugării vor avea din nou o biserică și un adăpost pentru ei înșiși, dar speranțele de a plăti datoriile de care mănăstirea spera să fie eliberată cu ajutorul acestor colecții trebuie acum să se retragă în tărâmul unui îndepărtat și puțin probabil, fără noi jertfe de Hristos și un viitor generos de la poporul rusesc generos. Și cine va aduce înapoi ceea ce s-a pierdut, cu ce a trăit fiecare locuitor, ceea ce am privit ca proprietatea mea?... La locul cenușii sunt în desfășurare săpături active și curățarea resturilor. În ciuda faptului că a trecut mai bine de o lună de la incendiu, mocnit sub dărâmături încă nu încetează, ceea ce a incinerat în cele din urmă toate legăturile din scheletul clădirii. Prin urmare, unii au firesc o întrebare dacă mănăstirea ar trebui să fie construită în același loc. Întrucât scheletul rămas nu poate fi folosit pentru reînnoirea mănăstirii, ci trebuie demontat până la temelii, pe Athos și printre înșiși frații mănăstirii Simon-Petru, se exprimă voci în favoarea înființării unei mănăstiri lângă mare. Nu se poate să nu simpatizeze cu această părere, întrucât din amară experiență (mănăstirea Simono-Petra a ars pentru a treia oară de la întemeiere), mănăstirea Simono-Petra trebuie să se convingă că trebuie să-și protejeze mănăstirea de repetarea unor astfel de accidente. Pe locul Arsyan, mănăstirea va fi mai accesibilă vizitatorilor, mai ferită de incendiu (înlăturarea pe o stâncă inaccesibilă în timpul domniei piraților din Mediterana și-a avut justificarea în vremuri străvechi), iar beneficiile pentru reînnoirea ei vor fi aceleași; Carierele de piatră excelentă vor curăța chiar locul pentru mănăstire și nu este nevoie să o transportați pe catâri pe o distanță lungă pe o potecă dificilă. Desigur, „locul sfânt” nu poate fi lăsat gol, cu care sunt asociate legendele monahale străvechi, încurajând adversarii acestei opinii să susțină respectarea statu quo.ante... În locul cenușii, este necesar să se ridice un paraclis, care nu va fi uitat nici de frații, nici de călătorii care iubesc frumusețea naturii... gandeste-te serios... Închei prezenta mea scurtă știre despre tristul eveniment petrecut în Mănăstirea Simon-Petria din Sfântul Munte cu încrederea că va trezi în inimile amabile ale poporului rus deplină simpatie pentru durerea pr. Starețul Neophytos și frații săi... Sf. Muntele Athos rus. 1891 3 iulie. Ați putea fi interesat de: