Incendio en el monasterio Simono-Peter en el Monte Athos

Entre los veinte monasterios de Svyatogorsk, en términos de belleza y ubicación pintoresca, el primer lugar siempre lo ha ocupado el monasterio Simono-Petersky, ubicado en una roca empinada y muy por encima del nivel del mar, llamada la "piedra del signo". “Se encuentra en pie, nuestro peregrino Barsky-Plaka describe la ubicación de este monasterio, está sorprendentemente fundado sobre una colina de piedra dura y muy afilada, como una especie de fortaleza inexpugnable, y por todos lados tiene un foso natural y profundo, en el que da miedo mirar, como si desde el norte se hubiera creado deliberadamente un pasaje estrecho, como un puente, hasta las puertas del monasterio... Está lleno de edificio, pero tiene paredes muy altas, como un pilar, y solo el espacio está cerrado, porque es imitada por la agudeza de la colina, ya que allí no hay ningún patio claro, pero en total la iglesia está rodeada de celdas, de las cuales hay alrededor de cien, una encima de la otra, hasta cinco y seis filas hechas, con topes de madera, fuera del muro, colgando sobre el abismo circundante, y es imposible mirar desde ellas sin horror. Desde la orilla, mirando el mar, se percibe una gran alegría, porque está en un lugar alegre”. No es de extrañar, por tanto, que "por el bien de lo deplorable y cruel entre las piedras, como la serpiente de un camino sinuoso", el Monasterio de Simón-Pedro rara vez sea visitado por nuestros simples peregrinos, y también que muy pocos de los turistas, amantes de la belleza de la naturaleza, piensen en el camino "muy incómodo y difícil de abordar" que conduce al monasterio, pero la mayoría de ellos superan persistentemente todas las dificultades y son plenamente recompensados ​​por la belleza de las imágenes y vistas que se abren ante sus ojos desde los balcones que cuelgan. sobre el abismo y rodeando todo el enorme edificio del monasterio en varios pisos. El amable e inteligente abad Neophytos, con sus hermanos menores, siempre tuvo una cálida disposición hacia los rusos y, de hecho, demostró la fuerza de sus simpatías durante los años de terribles disturbios que tuvieron lugar en la Montaña Sagrada. sobre el proceso entre rusos y griegos por la posesión del monasterio de Panteleimon, cuando el P. El neófito, casi solo, defendió abiertamente la justa causa rusa en el cine local Kareysky: brindan a sus raros visitantes la hospitalidad más cordial y graban más profundamente en sus corazones y recuerdos el grato recuerdo de su visita al "muy asombroso" monasterio. Su hospitalidad patriarcal es tanto más reconocida cuanto que resulta sincera, sin premeditación alguna, en formas simples y nada artificiales, en medio de lo más modesto e incluso hasta la miseria de un entorno miserable, en una zona habitada principalmente por una nacionalidad que no tiene sentimientos fraternales hacia nosotros, los rusos, y cuya hospitalidad no nos mima. En 1887, tuve que vivir personalmente unas dos semanas dentro de los muros del monasterio descrito, donde estudié en la biblioteca, que poseía, aunque no numerosos, manuscritos científicamente muy interesantes (según S. Lambros tenía 245 manuscritos, de los cuales unos 50 eran pergaminos), y debo testificar francamente que aquí recibí la más cordial bienvenida del abad y de los hermanos y plena asistencia para completar con éxito mis estudios. En particular, en cuanto a las cualidades personales del P. Abad Neophytos, no necesitamos expandirnos mucho, ya que ahora son bien conocidos por muchos en Rusia, donde pasó más de un año recolectando limosnas para su monasterio y aún no ha salido de sus fronteras. Personalmente, sólo nos queda constatar el triste hecho de que este monasterio ha sido borrado de la faz de la tierra de la Montaña Sagrada y en su lugar sólo queda su triste esqueleto, en el que aún arden los restos de las vigas de madera que servían de conexión. Los alrededores del monasterio no son menos tristes y deprimentes, ya que el incendio del monasterio se extendió al bosque circundante, que en tres días arrasó una gran superficie. Algunos de los detalles de este triste suceso son muy interesantes; Los testigos presenciales hablan de ellos con lágrimas en los ojos y los recuerdan no sin estremecerse de horror. El incendio en el monasterio de Simón Pedro se produjo la noche del 28 de mayo alrededor de las tres de la tarde. Las vigas situadas encima del horno de la panadería se incendiaron, probablemente debido a la rotura de una chimenea. Las llamas penetraron rápidamente hasta los pisos superiores del edificio y devoraron la única puerta de salida del monasterio. Se puede imaginar el horror y la desesperación de los hermanos cuando, despertados por los frecuentes sonidos de alarma, vieron que salir del monasterio era casi imposible. Los más valientes o angustiados por el miedo se lanzaron a las mismas llamas y, no sin quemarse, saltaron por la puerta del monasterio, pero otros no se atrevieron a seguir el ejemplo de los temerarios y se condenaron a la autoinmolación voluntaria o a una muerte segura. Los hermanos se encargaron de ayudar a nuestros 20 peregrinos que pasaron la noche en el monasterio esa noche, y estaban más confundidos que incluso los propios monjes. Se encontraron cuerdas con las que fue posible salvar a todos los peregrinos y a algunos de los hermanos. No hubo tiempo para pensar en salvar propiedades o apagar un incendio, ya que todos pensaban sólo en salvar sus propias vidas. Uno de los hieromonjes logró entrar a la iglesia y sacar de la skevophilakia un recipiente con reliquias y cajas con actos monásticos, pero eso es todo. Cuando el mismo hieromonje intentó entrar a la iglesia por segunda vez, una llama terrible le bloqueó el paso. Así, a los hermanos sólo les quedaba una cosa, abandonar su monasterio como sacrificio a las llamas y escapar por la puerta de emergencia del sótano, dispuesta por el monasterio para un caso similar hace no más de treinta años. Los padres no recordaban esta puerta de emergencia desde el inicio del incendio, pero gracias a ella la desgracia no se produjo sin víctimas, aunque no sin graves contusiones y heridas recibidas por los habitantes del monasterio durante su viaje en avión atados a una cuerda. En cuanto a la ayuda para extinguir el incendio, aunque fue proporcionada por los monasterios y en particular por nuestro monasterio ruso Panteleimon, desde donde se enviaron agentes extintores y hasta 40 hermanos, esta ayuda ya llegó tardía. No teníamos que preocuparnos de salvar el monasterio, que estaba siendo devorado por las llamas, sino de detener el incendio que se había iniciado en el bosque que rodeaba el monasterio. Sólo fue posible hacerlo con gran esfuerzo al tercer día. Los desafortunados hermanos del Monasterio Simón-Peterski quedaron literalmente con las mismas ropas con las que habían salido del monasterio y se encontraron sin refugio al aire libre. Todos los edificios del monasterio y dependencias fueron incendiados, la iglesia catedral en honor de la Natividad de Cristo y cuatro paraklis (es decir, pequeñas iglesias) fueron destruidos. Todas las propiedades, aunque no ricas, utensilios de iglesia, vestimentas sagradas, iconos e iconostasios, una biblioteca con sus interesantísimos códices de pergamino (ver la descripción de algunos de ellos en el "Viaje a Athos" del reverendo Porfiry Uspensky), los suministros vitales de alimentos del monasterio, etc. todo esto se convirtió en presa de la llama. Como dijimos, solo se pudo salvar el arca con las reliquias, documentos y crisóvulos antiguos del monasterio. Los hermanos ahora están dispersos en sus celdas: algunos de ellos están colocados en celdas en Arsians, es decir, en el muelle del monasterio, otros están refugiados en el muelle de vapores de Daphne, donde el monasterio tiene una pequeña casa para los novicios que salen cada vez al encuentro de los barcos que llegan al Monte Athos; algunos de los ancianos ocupan las instalaciones de los trabajadores del monasterio, etc. En cuanto a la comida, los hermanos la reciben para dos o tres meses. Según la maravillosa costumbre que existe aquí, los otros diecinueve monasterios de Athonita, al enterarse de la desgracia que les sobrevino a los Simón-Petrianos, les comieron pan, vino, ropa y algunos otros elementos necesarios para las tareas del hogar, que tuvieron que empezar de nuevo. Pero ahora que es verano, ¿qué pasará con los padres en el próximo invierno? ¿Dónde encontrarán refugio y alimento las víctimas del incendio? Cualquiera que haya visitado el Monte Athos se hace involuntariamente esta pregunta. Esta pregunta se expresa cada vez más a menudo y de manera más persistente a las desafortunadas víctimas del incendio que aún no se han recuperado de los horrores de los disturbios que vivieron... La necesidad, la necesidad opresiva aplasta sus pensamientos. Es cierto que gracias a las colectas de limosnas del año pasado en Rusia, el monasterio será reconstruido, los monjes volverán a tener una iglesia y un refugio para ellos, pero las esperanzas de pagar las deudas de las que el monasterio esperaba liberarse con la ayuda de estas colectas ahora deben retroceder al reino de un futuro lejano e improbable, sin nuevas ofrendas del pueblo ruso generoso y amante de Cristo, un futuro factible. ¿Y quién me devolverá lo que se perdió, lo que cada habitante vivía, lo que yo consideraba de mi propiedad? En el lugar de las cenizas se están realizando excavaciones activas y limpieza de escombros. A pesar de que ha pasado más de un mes desde el incendio, la combustión bajo los escombros aún no cesa, lo que finalmente ha incinerado todas las conexiones del esqueleto del edificio. Por lo tanto, algunos, naturalmente, se preguntan si el monasterio debería construirse en el mismo lugar. Dado que el esqueleto restante no puede utilizarse para renovar el monasterio, sino que debe ser desmantelado hasta sus cimientos, en Athos y entre los propios hermanos del monasterio de Simón-Pedro se expresan voces a favor de establecer un monasterio cerca del mar. No se puede dejar de simpatizar con esta opinión, ya que a partir de una amarga experiencia (el monasterio de Simono-Petra se ha quemado por tercera vez desde su fundación), el monasterio de Simono-Petra debe estar convencido de que deben proteger su monasterio de la repetición de tales accidentes. En el sitio de Arsyan, el monasterio será más accesible para los visitantes, más seguro contra incendios (el traslado a una roca inaccesible durante el dominio de los piratas en el Mediterráneo tuvo su justificación en la antigüedad), y los beneficios de su renovación serán los mismos; Las canteras de piedra excelente limpiarán el lugar mismo para el monasterio y no será necesario transportarlo en mulas por una larga distancia por un camino difícil. Por supuesto, no se puede dejar vacío el “lugar santo”, con el que se asocian antiguas leyendas monásticas, que alientan a quienes se oponen a esta opinión a defender el statu quo.ante... En lugar de las cenizas, es necesario erigir un paraklis, que no será olvidado ni por los hermanos ni por los viajeros que aman la belleza de la naturaleza... En general, antes de comenzar la construcción, los hermanos del Monasterio Simón-Petria deben pensar seriamente... Concluyo esta breve noticia sobre el triste acontecimiento ocurrido en el Monasterio Simón-Petria de la Montaña Sagrada con la confianza de que evocará en los bondadosos corazones del pueblo ruso la completa simpatía por el dolor del P. El abad Neophytos y sus hermanos... San Monte Athos ruso. 1891 3 de julio. Quizás te interese: