Д

Безрозсудно пишатися Божими даруваннями. 23:16. Несмакуючим духовних обдарувань незручно пояснити про їхні дії словами. 25:1. Яким чином дехто змирявся через найбільш дарування Божий. 25:5. 36. Обдарування в легковажних людях часто винищують смиренність. 25:52. Яке має перевагу примушення до добрих якостей перед тими, хто має вони від природи. І чому не повинно хвалитися ними? 26:28. 29. Через одні праці без смирення, обдарувань не сподобляються. 26:52. Обдарування праці даються по-різному; іншим на початку, іншим у середині, а іншим при смерті по мірі смирення кожного. 26:88. Потаємні духовні дарування вищі і безпечніші за видимі. 26:95. Навіщо Господь, передбачаючи падіння деяких, прикрашає їх духовними даруваннями? 26:130. Як Господь нагороджує рабів Своїх даруваннями, дивлячись на одяг нашої смирення? 28:53. Господь нагороджує рабів Своїх духовними даруваннями найбільше у Господні та річні свята. (У Слові до пастиря.). 3:2. Зухвалість чи вільне звернення Чому слід поводитися скромно перед тими, хто любить нас про Господа? 26:99. Початківцям шлях благочестя потрібні насамперед: незлобство, піст і цнотливість. 1:10. У проходженні чеснот які дії відчувають: на початку, у середині та наприкінці? 1:16. Чесноти купуються часом і терпінням. 7:20. Чесноти уподібнюються лествиці Яковлєвій. 9:1. Не слід оголошувати своїх чеснот під приводом користі ближнього. 22:34. Докази – чому не можна пишатися чеснотами та даруваннями? 23:16. Не слід сподіватися на свої чесноти. 23:17. Гордість скидає з висоти чеснот. 23:30. Марнославство і гордість часто йдуть і за виправленням чеснот: слухняності, терпіння лай та інших. 23:38. Як чеснота смиренності почне в нас процвітати, тоді ми всі свої добрі справи ставимо за ніщо; і думаємо, що ми ще докладаємо до нашого тягаря, за невідоме марнотратство чеснот. 25:5. Не вірити своїм добрим справам і бажання завжди навчатися – одна з властивостей смирення. 25:8. Лише чесноти смиренномудрості бісів наслідувати не можуть. 25:18. Які три рови, у всіх добрих справах, викопують нам біси; і чим їм має чинити опір? 26:8. Який алфавіт чеснот для всіх, який – для середніх, і який – для досконалих? 26:16-18. Отримані нами в юності повчання і виховання – або сприяють, або перешкоджають чесноті та чернечому життю. 26:30. 123. Потім і ділами ми повинні навчатися божественному, а не голим словом; і чому? 26:36. 37. У проходженні добрих справ бувають різні наміри. 26:57. У створенні чеснот іноді непомітно домішуються пристрасті; і як? 26:58. Пороку та пристрастей Бог не створив, а чесноти багато хто має від природи. 26:67. Які чесноти є природними, і від кого цим навчаємося? 26:68. Вся діяльна частина духовного життя полягає у двох чеснотах: у пості та в послуху; і чому? 26:73. Потрібно випробовувати себе, в якому перебуваємо влаштуванні щодо чеснот та пристрастей. 26:75. Будь-якому духовному ділу передує наше воля і Божа допомога. 26:86. У всіх діях наших нехай буде нам правилом: чи точно по Богу робимо та чинимо вони? і яка ознака оного в початкових, середніх та досконалих? 26:91. Як рахувати – велике у малих, і мале у великих? 26:92. Шляхи до порятунку різні, часто корисний одному іншому незручний. 26:105. Найменші чесноти народжуються від великих, а більші від Господа; так само можна судити і про неприємне, тобто про пристрасті. 26:108. 142. Не всі можуть скоро осягати волю Божу в своїх справах, і яким чином чинити тим, хто хоче пізнати її? 26:109. 110. Господь судить наші справи за намірами нашими. 26:118. Інші роблять чинення вище міри і сил своїх за любов до Бога і по смиренності серця; а інші наважуються на це по гордості. 26:121. Здивування: чому ми схиляємося більше до пристрастей і пороків, ніж чесноти? 26:133. У чеснотах є дочки та матері; розумний трудиться більше про придбання матерів. 26:142. Як кінець чесноти безмежний? 26:152. Коли нам здається, що ми здобули якесь благо, то маємо відчувати себе – і тоді знайдемо, що ми недостатні. 26:161. Приклад – як і одна чеснота (благо) часто згладжує багато гріхів. 26:220. Ті, що проходять чесноти біля світу, зручно можуть бути прикрадені, подібно до сплячих. 26:225. Різні ступені чеснот для сходження до безпристрасності. 26:248. 249. Все добре пов'язується і міститься трьома чеснотами: вірою, надією та любов'ю. Чому вони подібні і які їхні плоди? 30:1. 2. 3. Зразки для чеснот, запозичені зі звичайного людського життя. 30:11. Глибина догматів недосліджена, і торкатися її небезпечно, особливо схильному до будь-якої пристрасті. 27:10. 11. Хто може стверджувати догмати про Пресвяту Трійцю та богословити? 30:23. 24. Яка користь мати друзів – але друзів духовних? (У Слові до пастиря). 3:2. Що таке викрадення, вбивство і смерть душі? 26:11. У міру очищення душі та пристрасті від нас відходять. 26:63. Душа, що очистилася від пристрастей, може бачити і в собі, і в інших, і пахощі чеснот, і злість пристрастей, яких сама позбулася. 26:81. 96. Чому іноді пристрасні можуть пізнавати думки інших? 26:100. За якими ознаками повинні пізнавати відвідування Боже і милість – немічні душею, і за якими – досконалі? 26:102. Душі після смерті або сходять на небо, або сходять у пекло, а третього місця немає. 26:107. Нелінісна душа збуджує проти себе ворогів на лайку. 26:156. Весь світ не вартий однієї душі, і чому? (У Слові до пастиря). 13:18. Вам може бути цікаво: