Д

Глупо је поносити се даровима Божијим. 23:16. За оне који нису окусили духовне дарове, незгодно је објашњавати своја дела речима. 25:1. Како су се неки понизили самим Божјим даровима. 25:5. 36. Поклони код неозбиљних људи често уништавају понизност. 25:52. Какву предност има присила на добре особине у односу на оне који их имају по природи? А зашто се њима не бисмо похвалили? 26:28. 29. Самим радом без понизности, таленти се не награђују. 26:52. Поклони за рад се дају на различите начине; једни на почетку, неки у средини, а други на смрти, према смирењу свакога. 26:88. Скривени духовни дарови су виши и сигурнији од видљивих. 26:95. Зашто Господ, предвиђајући пад неких, украшава духовним даровима? 26:130. Како Господ награђује своје слуге даровима, у зависности од одеће нашег смирења? 28:53. Духовним даровима Господ највише награђује слуге Своје на Господње и годишње празнике. (У Речи пастиру.). 3:2. Безобразлук или слобода говора Зашто да се понашамо скромно пред онима који нас љубе у Господу? 26:99. Почетницима на путу побожности потребно је пре свега: благост, пост и целомудреност. 1:10. Које се радње осећају у пролазу врлина: на почетку, у средини и на крају? 1:16. Врлине се стичу временом и стрпљењем. 7:20. Врлине су упоређене са Јаковљевим лествицама. 9:1. Не треба проглашавати своје врлине под изговором да користимо ближњем. 22:34. Докази - зашто не можете бити поносни на своје врлине и таленте? 23:16. Не треба се ослањати на сопствене врлине. 23:17. Гордост обара са висина врлина. 23:30. За исправљањем врлина често следе сујета и гордост: послушност, трпљење са злостављањем и др. 23:38. Како у нама почиње да цвета врлина смирења, тада сва наша добра дела сматрамо ништавним; и мислимо да придодајемо свом бремену за непознато расипање врлина. 25:5. Неверовање у своја добра дела и жеља да увек учиш једно је од својстава смирења. 25:8. Демони не могу само да опонашају врлину понизности. 25:18. Која три јарка нам демони копају у свим добрим делима; и како им се треба одупрети? 26:8. Која азбука врлина је погодна за све, која за просечну, а која за савршене? 26:16 –18. Упутства и васпитање које смо добили у младости или доприносе или ометају наше стремљење за врлином и монашким животом. 26:30. 123. Тада морамо научити божанско делима, а не голим речима; и зашто? 26:36. 37. Постоје различите намере у чињењу добрих дела. 26:57. У стварању врлина страсти се понекад неприметно мешају; и како? 26:58. Бог није створио порок и страсти, али ми по природи имамо многе врлине. 26:67. Шта су натприродне врлине и од кога их учимо? 26:68. Цео делатни део духовног живота састоји се од две врлине: поста и послушања; и зашто? 26:73. Морамо да испитамо себе да видимо у каквом смо стању у погледу врлина и страсти. 26:75. Свакој духовној делатности претходи наша воља и Божија помоћ. 26:86. У свим нашим поступцима нека нам буде правило: да ли их узимамо и чинимо баш по Богу? а који је знак тога код почетника, средњег и савршеног? 26:91. Како рачунати – шта је велико међу малима, а шта мало међу великима? 26:92. Путеви ка спасењу су различити; често је оно што је једном корисно некоме незгодно. 26:105. Мање се врлине рађају из већих, а веће од Господа; може се судити и супротно, односно страсти. 26:108. 142. Не може свако брзо да схвати вољу Божију у својим делима, а како да поступе они који то желе да знају? 26:109. 110. Господ суди нашим делима према нашим намерама. 26:118. Други предузимају дела преко своје мере и снаге из љубави према Богу и смирења срца; док се други усуђују да то ураде из поноса. 26:121. Збуњеност: зашто се више клањамо страстима и пороцима него врлини? 26:133. У врлинама су кћери и мајке; мудар се више труди да добије мајке. 26:142. Како је крај врлине неограничен? 26:152. Када нам се учини да смо стекли неко добро, морамо се тестирати – и тада ћемо установити да смо недовољни. 26:161. Пример је како једна врлина (добро) често брише многе грехе. 26:220. Пролазне врлине у близини света могу се згодно сакрити, као оне које спавају. 26:225. Различити степени врлина за успон у бестрасност. 26:248. 249. Све добро је повезано и садржано у три врлине: вера, нада и љубав. Какви су и какви су њихови плодови? 30:1. 2. 3. Модели за врлине позајмљени из обичног људског живота. 30:11. Дубина догме је неистражена и опасно је додирнути је, посебно за подложника било каквој страсти. 27:10. 11. Ко може да афирмише догмате о Светој Тројици и теологизира? 30:23. 24. Каква је корист имати пријатеље — осим духовних пријатеља? (У Речи пастиру). 3:2. Шта је крађа, убиство и уништење душе? 26:11. Како се наше душе чисте, страсти се удаљавају од нас. 26:63. Очишћена од страсти душа може да види и у себи и у другима и мирис врлина и смрад страсти од којих се и сама ослободила. 26:81. 96. Зашто чак и страствени људи понекад могу да разумеју мисли других? 26:100. По којим знацима они који су слаби у души треба да препознају Божију посету и милост, а по којим знацима они који су савршени? 26:102. После смрти, душе се или уздижу на небо или силазе у подземни свет, а трећег места нема. 26:107. Нелења душа подстиче непријатеље да се боре против себе. 26:156. Цео свет не вреди једне душе, а зашто? (У Речи пастиру). 13:18. Можда ће вас занимати: