Д

Je hlúpe byť hrdý na Božie dary. 23:16. Pre tých, ktorí neokúsili duchovné dary, je nepohodlné vysvetľovať svoje činy slovami. 25:1. Ako sa niektorí ponížili cez samé Božie dary. 25:5. 36. Dary u ľahkomyseľných ľudí často ničia pokoru. 25:52. Akú výhodu má nutkanie k dobrým vlastnostiam oproti tým, ktorí ich majú od prírody? And why should we not boast about them? 26:28. 29. Len prácou bez pokory sa talenty neudeľujú. 26:52. Dary za prácu sa dávajú rôznymi spôsobmi; niektorí na začiatku, niektorí v strede a iní pri smrti, podľa pokory každého. 26:88. Skryté duchovné dary sú vyššie a bezpečnejšie ako tie viditeľné. 26:95. Why does the Lord, foreseeing the fall of some, adorn them with spiritual gifts? 26:130. Ako Pán odmeňuje svojich služobníkov darmi v závislosti od oblečenia našej pokory? 28:53. Pán odmeňuje svojich služobníkov duchovnými darmi najviac na Pánove a výročné sviatky. (V Slove pastierovi.). 3:2. Drzosť alebo sloboda slova Prečo by sme sa mali správať skromne pred tými, ktorí nás milujú v Pánovi? 26:99. Začiatočníci na ceste zbožnosti potrebujú predovšetkým: miernosť, pôst a čistotu. 1:10. Aké činy sú pociťované pri prechode cností: na začiatku, v strede a na konci? 1:16. Cnosti sa získavajú časom a trpezlivosťou. 7:20. Cnosti sú prirovnávané k Jakubovmu rebríku. 9:1. Človek by nemal deklarovať svoje cnosti pod zámienkou, že prospeje blížnemu. 22:34. Dôkaz – prečo nemôžete byť hrdí na svoje cnosti a talenty? 23:16. Človek by sa nemal spoliehať na vlastné cnosti. 23:17. Pýcha znáša z výšin cností. 23:30. Márnivosť a pýcha často nasledujú po náprave cností: poslušnosť, trpezlivosť so zneužívaním a iné. 23:38. Keď v nás začína prekvitať čnosť pokory, vtedy všetky naše dobré skutky považujeme za nič; a myslíme si, že si pridávame bremeno pre neznáme plytvanie cnosťami. 25:5. Neveriť svojim dobrým skutkom a túžbe stále sa učiť je jednou z vlastností pokory. 25:8. Démoni nemôžu napodobňovať len cnosť pokory. 25:18. Aké tri priekopy nám vykopávajú démoni pri všetkých dobrých skutkoch; a ako sa im treba brániť? 26:8. Ktorá abeceda cností je vhodná pre každého, ktorá pre priemerných a ktorá pre dokonalých? 26:16 –18. Pokyny a výchova, ktorú sme dostali v mladosti, nám buď prispievajú, alebo bránia v úsilí o cnosť a mníšsky život. 26:30. 123. Potom sa musíme učiť božskému skutkami, a nie nahými slovami; a prečo? 26:36. 37. V konaní dobrých skutkov sú rôzne úmysly. 26:57. Pri vytváraní cností sa niekedy nebadane primiešavajú vášne; a ako? 26:58. Boh nestvoril neresti a vášne, ale od prírody máme veľa cností. 26:67. Aké sú nadprirodzené cnosti a od koho sa ich učíme? 26:68. Celá aktívna časť duchovného života pozostáva z dvoch cností: pôstu a poslušnosti; a prečo? 26:73. Musíme sa otestovať, aby sme videli, v akom stave sa nachádzame, pokiaľ ide o cnosti a vášne. 26:75. Každej duchovnej činnosti predchádza naša vôľa a Božia pomoc. 26:86. Nech je pre nás pravidlom vo všetkých našich činoch: berieme a robíme ich presne podľa Boha? a aký je jej znak u nováčika, stredne pokročilých a dokonalých? 26:91. Ako počítať – čo je veľké medzi malými a čo je malé medzi veľkými? 26:92. Cesty k spáse sú rôzne; často to, čo je pre jedného užitočné, je pre druhého nepohodlné. 26:105. Menšie cnosti sa rodia z väčších a väčšie od Pána; možno súdiť aj opačne, teda vášne. 26:108. 142. Nie každý dokáže rýchlo pochopiť Božiu vôľu vo svojich skutkoch a ako majú konať tí, ktorí ju chcú poznať? 26:109. 110. Pán posudzuje naše skutky podľa našich úmyslov. 26:118. Iní z lásky k Bohu a pokory srdca podnikajú činy nad ich mieru a silu; zatiaľ čo iní sa to odvážia urobiť z pýchy. 26:121. Zmätok: prečo uctievame vášne a neresti viac ako cnosť? 26:133. V cnostiach sú dcéry a matky; múdry sa viac usiluje získať matky. 26:142. Ako je koniec cnosti neobmedzený? 26:152. Keď sa nám zdá, že sme získali nejaké dobro, musíme sa otestovať – a potom zistíme, že sme nedostatoční. 26:161. Príkladom je, ako jedna cnosť (dobrá) často zmaže mnohé hriechy. 26:220. Prechádzajúce cnosti blízko sveta môžu byť pohodlne skryté, ako tie, ktoré spia. 26:225. Rôzne stupne cností pre vzostup k nezaujatosti. 26:248. 249. Všetko dobré spájajú a obsahujú tri cnosti: viera, nádej a láska. Aké sú a aké sú ich plody? 30:1. 2. 3. Vzory pre cnosti požičané z bežného ľudského života. 30:11. Hĺbka dogmy je nepreskúmaná a dotknúť sa jej je nebezpečné, najmä pre subjekt, ktorý má akúkoľvek vášeň. 27:10. 11. Kto môže potvrdiť dogmy o Najsvätejšej Trojici a teologizovať? 30:23. 24. Aký zmysel má mať priateľov — ale duchovných priateľov? (V Slove pastierovi). 3:2. Čo je krádež, vražda a ničenie duše? 26:11. Keď sa naše duše očisťujú, vášne sa od nás vzďaľujú. 26:63. Duša, ktorá bola očistená od vášní, môže v sebe aj v iných vidieť vôňu cností a pach vášní, z ktorých bola sama oslobodená. 26:81. 96. Prečo aj vášniví ľudia niekedy dokážu pochopiť myšlienky iných? 26:100. Podľa akých znamení by mali tí, ktorí sú slabí v duši, rozpoznať Božie navštívenie a milosrdenstvo a podľa akých znamení by mali tí, ktorí sú dokonalí? 26:102. Po smrti duše buď vystúpia do neba, alebo zostúpia do podsvetia, no tretie miesto neexistuje. 26:107. Nelenivá duša podnecuje nepriateľov, aby bojovali proti sebe. 26:156. Celý svet nestojí za jednu dušu a prečo? (V Slove pastierovi). 13:18. Mohlo by vás zaujímať: