Д

Глупаво е да се гордееш со Божјите дарови. 23:16. За оние кои не ги вкусиле духовните дарови, незгодно е да ги објаснат своите постапки со зборови. 25:1. Како некои се понижија преку самите Божји дарови. 25:5. 36. Подароците кај несериозните луѓе често ја уништуваат понизноста. 25:52. Каква предност има принудата на добри особини во однос на оние што ги имаат по природа? И зошто да не се фалиме со нив? 26:28. 29. Само преку труд без понизност, талентите не се доделуваат. 26:52. Подароците за труд се даваат на различни начини; некои на почетокот, некои на средината, а други на смртта, според смирението на секој. 26:88. Скриените духовни дарови се повисоки и побезбедни од видливите. 26:95. Зошто Господ, предвидувајќи го падот на некои, ги украсува со духовни дарови? 26:130. Како Господ ги наградува Своите слуги со дарови, во зависност од облеката на нашето смирение? 28:53. Господ најмногу ги наградува Своите слуги со духовни дарови на Господовите и годишните празници. (Во Словото до Пастирот.). 3:2. Дрскост или слободен говор Зошто треба да се однесуваме скромно пред оние што нè сакаат во Господа? 26:99. На почетниците на патот на благочестието им треба пред сè: благост, пост и целомудрие. 1:10. Во преминот на доблестите, какви дејства се чувствуваат: на почетокот, на средината и на крајот? 1:16. Доблестите се стекнуваат со време и трпение. 7:20. Доблестите се споредуваат со скалата на Јаков. 9:1. Човек не треба да ги декларира своите доблести под изговор дека му користи на ближниот. 22:34. Доказ - зошто не можете да се гордеете со вашите доблести и таленти? 23:16. Човек не треба да се потпира на сопствените доблести. 23:17. Гордоста симнува од височините на доблестите. 23:30 часот. Суетата и гордоста често го следат поправањето на доблестите: послушност, трпеливост со злоупотреба и други. 23:38. Кога во нас почнува да цвета доблеста на смирението, тогаш сите наши добри дела ги сметаме за ништо; и мислиме дека си го надополнуваме товарот за непознатото трошење доблести. 25:5. Неверувањето во вашите добри дела и желбата секогаш да учите е едно од својствата на смирението. 25:8. Демоните не можат само да ја имитираат доблеста на понизноста. 25:18. Какви три ровови ни копаат демоните во сите добри дела; и како треба да им се спротивстави? 26:8. Која азбука на доблести е погодна за секого, која за просечните, а која за совршените? 26:16 -18. Упатствата и воспитувањето што ги добивме во младоста или придонесуваат или го попречуваат нашето стремеж кон доблест и монашки живот. 26:30 часот. 123. Тогаш мораме да го научиме божественото со дела, а не со голи зборови; и зошто? 26:36. 37. Постојат различни намери во правењето добри дела. 26:57. Во создавањето на доблестите понекогаш незабележливо се мешаат страстите; и како? 26:58. Бог не создал пороци и страсти, но ние по природа имаме многу добродетели. 26:67. Кои се натприродните доблести и од кого ги учиме? 26:68. Целиот активен дел од духовниот живот се состои од две доблести: пост и послушание; и зошто? 26:73. Треба да се тестираме за да видиме во каква состојба сме во однос на доблестите и страстите. 26:75. На секоја духовна активност и претходи нашата волја и Божјата помош. 26:86. Во сите наши постапки нека ни биде правило: дали ги земаме и ги правиме токму според Бога? а кој е знакот за тоа кај почетниците, средното и совршеното? 26:91. Како да се брои – што е големо кај малите, а што е мало кај големите? 26:92. Патиштата до спасението се различни; често она што е корисно за еден е незгодно за друг. 26:105. Помалите доблести се раѓаат од поголемите, а поголемите од Господа; може да се суди и спротивното, односно страстите. 26:108. 142. Не секој може брзо да ја сфати волјата Божја во своите дела, и како треба да постапат оние што сакаат да ја знаат? 26:109. 110. Господ суди за нашите дела според нашите намери. 26:118. Други преземаат дејствија над нивната мерка и сила од љубов кон Бога и смирение во срцето; додека другите се осмелуваат да го направат тоа од гордост. 26:121. Збунетост: зошто повеќе ги обожаваме страстите и пороците отколку доблеста? 26:133. Во доблестите има ќерки и мајки; мудриот повеќе се труди да добие мајки. 26:142. Како е неограничен крајот на доблеста? 26:152. Кога ни се чини дека сме стекнале некое добро, мора да се тестираме - и тогаш ќе откриеме дека сме недоволни. 26:161. Пример е како една доблест (добра) често брише многу гревови. 26:220. Доблестите што поминуваат во близина на светот можат да бидат погодно скриени, како оние што спијат. 26:225. Различни степени на доблести за искачување до бестрасност. 26:248. 249. Се што е добро е поврзано и содржано од три доблести: верата, надежта и љубовта. Какви се и какви се нивните плодови? 30:1. 2. 3. Модели за доблести позајмени од обичниот човечки живот. 30:11. Длабочината на догмата е неистражена и опасно е да се допре, особено за еден субјект на каква било страст. 27:10. 11. Кој може да ги потврди догмите за Света Троица и да теологизира? 30:23. 24. Каква корист има да имаш пријатели — но духовни пријатели? (Во Словото до Пастирот). 3:2. Што е кражба, убиство и уништување на душата? 26:11. Како што се очистуваат нашите души, страстите се оддалечуваат од нас. 26:63. Исчистената душа од страстите може да ги види и во себе и во другите и мирисот на доблестите и смрдеата на страстите од кои и самата е ослободена. 26:81. 96. Зошто дури и страсните луѓе понекогаш можат да ги разберат мислите на другите? 26:100 часот. По кои знаци оние кои се слаби по душа треба да ја препознаат Божјата посета и милост, а со кои знаци треба да ги препознаат оние што се совршени? 26:102. По смртта, душите или се искачуваат на небото или се спуштаат во подземниот свет, но трето место нема. 26:107. Немрзлива душа ги поттикнува непријателите да се борат против себе. 26:156. Целиот свет не вреди ниту една душа, а зошто? (Во Словото до Пастирот). 13:18. Можеби ќе ве интересира: