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Il est insensé d'être fier des dons de Dieu. 23h16. Pour ceux qui n'ont pas goûté aux dons spirituels, il n'est pas pratique d'expliquer leurs actions avec des mots. 25:1. Comment certains se sont humiliés grâce aux dons mêmes de Dieu. 25h5. 36. Les cadeaux chez les personnes frivoles détruisent souvent l'humilité. 25h52. Quel avantage la contrainte des bonnes qualités a-t-elle sur ceux qui les possèdent par nature ? Et pourquoi ne devrions-nous pas nous en vanter ? 26h28. 29. Grâce au seul travail sans humilité, les talents ne sont pas récompensés. 26h52. Les cadeaux en échange de travail sont offerts de différentes manières ; les uns au début, les autres au milieu, et d'autres à la mort, selon l'humilité de chacun. 26h88. Les dons spirituels cachés sont plus élevés et plus sûrs que les dons visibles. 26h95. Pourquoi le Seigneur, prévoyant la chute de certains, les orne-t-il de dons spirituels ? 26h130. Comment le Seigneur récompense-t-il ses serviteurs avec des cadeaux, en fonction de notre humilité ? 28h53. Le Seigneur récompense ses serviteurs avec des dons spirituels le plus souvent lors des fêtes du Seigneur et des fêtes annuelles. (Dans la Parole au berger.). 3:2. Insolence ou liberté d'expression Pourquoi devrions-nous nous comporter modestement devant ceux qui nous aiment dans le Seigneur ? 26h99. Les débutants sur le chemin de la piété ont besoin avant tout de : douceur, jeûne et chasteté. 1h10. Dans le passage des vertus, quelles actions sont ressenties : au début, au milieu et à la fin ? 1h16. Les vertus s'acquièrent avec le temps et la patience. 7h20. Les vertus sont comparées à l'échelle de Jacob. 9:1. Il ne faut pas déclarer ses vertus sous prétexte de bénéficier au prochain. 22h34. Preuve : pourquoi ne pouvez-vous pas être fier de vos vertus et de vos talents ? 23h16. Il ne faut pas se fier à ses propres vertus. 23h17. L'orgueil fait descendre des hauteurs les vertus. 23h30. La vanité et l'orgueil suivent souvent la correction des vertus : obéissance, patience face aux abus, et autres. 23h38. À mesure que la vertu d’humilité commence à s’épanouir en nous, alors nous considérons que toutes nos bonnes actions ne sont rien ; et nous pensons que nous ajoutons à notre fardeau le gaspillage inconnu des vertus. 25h5. Ne pas croire à vos bonnes actions et le désir de toujours apprendre est l'une des propriétés de l'humilité. 25:8. Les démons ne peuvent pas imiter seule la vertu de l’humilité. 25h18. Quels sont les trois fossés que les démons creusent pour nous dans toutes les bonnes actions ? et comment y résister ? 26:8. Quel alphabet de vertus convient à tous, lequel est destiné aux moyens et lequel est destiné aux parfaits ? 26h16-18. Les instructions et l'éducation que nous avons reçues dans notre jeunesse contribuent ou entravent notre poursuite de la vertu et de la vie monastique. 26h30. 123. Alors nous devons apprendre le divin par des actes, et non par de simples paroles ; et pourquoi ? 26h36. 37. Il existe différentes intentions lorsqu’on fait de bonnes actions. 26h57. Dans la création des vertus, les passions se mêlent parfois insensiblement ; et comment ? 26h58. Dieu n'a pas créé les vices et les passions, mais nous avons de nombreuses vertus par nature. 26h67. Quelles sont les vertus surnaturelles, et de qui les apprenons-nous ? 26h68. Toute la partie active de la vie spirituelle consiste en deux vertus : le jeûne et l'obéissance ; et pourquoi ? 26h73. Nous devons nous tester pour voir dans quel état nous nous trouvons en ce qui concerne les vertus et les passions. 26h75. Toute activité spirituelle est précédée de notre volonté et de l'aide de Dieu. 26h86. Dans toutes nos actions, que cela soit une règle pour nous : les prenons-nous et les faisons-nous exactement selon Dieu ? et quel en est le signe chez novice, intermédiaire et parfait ? 26h91. Comment compter : qu’est-ce qui est grand parmi les petits et qu’est-ce qui est petit parmi les grands ? 26h92. Les chemins vers le salut sont différents ; souvent, ce qui est utile à l’un est gênant pour l’autre. 26h105. Les vertus moindres naissent des plus grandes, et les plus grandes du Seigneur ; on peut aussi juger le contraire, c'est-à-dire les passions. 26 : 108. 142. Tout le monde ne peut pas comprendre rapidement la volonté de Dieu dans ses actes, et comment devraient agir ceux qui veulent la connaître ? 26 : 109. 110. Le Seigneur juge nos actes selon nos intentions. 26 : 118. D’autres entreprennent des actions au-delà de leur mesure et de leur force par amour pour Dieu et humilité de cœur ; tandis que d’autres osent le faire par fierté. 26 : 121. Perplexité : pourquoi adorons-nous les passions et les vices plus que la vertu ? 26 : 133. Dans les vertus, il y a des filles et des mères ; le sage s'efforce davantage d'obtenir des mères. 26 : 142. Comment la fin de la vertu est-elle illimitée ? 26 : 152. Lorsqu'il nous semble que nous avons acquis quelque bien, nous devons nous tester - et alors nous découvrirons que nous sommes insuffisants. 26 : 161. Un exemple est la façon dont une vertu (le bien) efface souvent de nombreux péchés. 26h220. Les vertus passagères à proximité du monde peuvent être commodément cachées, comme celles qui dorment. 26h225. Différents degrés de vertus pour l'ascension vers l'impartialité. 26 : 248. 249. Tout ce qui est bon est lié et contenu par trois vertus : la foi, l'espérance et l'amour. Comment sont-ils et quels sont leurs fruits ? 30:1. 2. 3. Des modèles de vertus empruntés à la vie humaine ordinaire. 30h11. La profondeur du dogme est inexplorée, et il est dangereux d'y toucher, surtout pour quelqu'un qui est sujet à une quelconque passion. 27h10. 11. Qui peut affirmer les dogmes sur la Sainte Trinité et théologiser ? 30h23. 24. À quoi sert d’avoir des amis, mais des amis spirituels ? (Dans la Parole au berger). 3:2. Qu'est-ce que le vol, le meurtre et la destruction de l'âme ? 26h11. À mesure que nos âmes sont purifiées, les passions s’éloignent de nous. 26h63. Une âme purifiée des passions peut voir en elle-même et chez les autres à la fois le parfum des vertus et la puanteur des passions dont elle-même a été libérée. 26h81. 96. Pourquoi même les gens passionnés peuvent-ils parfois comprendre les pensées des autres ? 26h10. Par quels signes ceux qui ont une âme faible devraient-ils reconnaître la visite et la miséricorde de Dieu, et par quels signes ceux qui sont parfaits devraient-ils reconnaître ? 26:102. Après la mort, les âmes montent au ciel ou descendent aux enfers, mais il n’y a pas de troisième lieu. 26 : 107. Une âme non paresseuse incite ses ennemis à lutter contre elle-même. 26 : 156. Le monde entier ne vaut pas une seule âme, et pourquoi ? (Dans la Parole au berger). 13h18. Vous pourriez être intéressé par :