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Es una tontería estar orgulloso de los dones de Dios. 23:16. Para aquellos que no han probado los dones espirituales, resulta inconveniente explicar sus acciones con palabras. 25:1. Cómo algunos se humillaron mediante los mismos dones de Dios. 25:5. 36. Los dones de las personas frívolas a menudo destruyen la humildad. 25:52. ¿Qué ventaja tiene la compulsión por las buenas cualidades sobre quienes las tienen por naturaleza? ¿Y por qué no deberíamos jactarnos de ellos? 26:28. 29. Sólo con trabajo y sin humildad no se premian los talentos. 26:52. Los obsequios por trabajo se dan de diferentes formas; unos al principio, otros a la mitad y otros al morir, según la humildad de cada uno. 26:88. Los dones espirituales ocultos son más elevados y seguros que los visibles. 26:95. ¿Por qué el Señor, previendo la caída de algunos, los adorna con dones espirituales? 26:130. ¿Cómo recompensa el Señor con dones a sus siervos, según la vestimenta de nuestra humildad? 28:53. El Señor recompensa a Sus siervos con dones espirituales principalmente durante las fiestas anuales y del Señor. (En la Palabra al Pastor). 3:2. Insolencia o libertad de expresión ¿Por qué debemos comportarnos con modestia ante quienes nos aman en el Señor? 26:99. Quienes se inician en el camino de la piedad necesitan ante todo: mansedumbre, ayuno y castidad. 1:10. En el paso de las virtudes, ¿qué acciones se sienten: al principio, en el medio y al final? 1:16. Las virtudes se adquieren con el tiempo y la paciencia. 7:20. Las virtudes se comparan con la escalera de Jacob. 9:1. No se deben declarar las propias virtudes con el pretexto de beneficiar al prójimo. 22:34. Evidencia: ¿por qué no puedes estar orgulloso de tus virtudes y talentos? 23:16. No se debe confiar en las propias virtudes. 23:17. El orgullo derriba desde las alturas de las virtudes. 23:30. La vanidad y el orgullo suelen seguir a la corrección de las virtudes: obediencia, paciencia ante los abusos y otras. 23:38. A medida que la virtud de la humildad comienza a florecer en nosotros, entonces consideramos que todas nuestras buenas obras son nada; y pensamos que estamos aumentando nuestra carga por el desconocido despilfarro de virtudes. 25:5. No creer en tus buenas obras y en las ganas de aprender siempre es una de las propiedades de la humildad. 25:8. Los demonios no pueden imitar únicamente la virtud de la humildad. 25:18. ¿Qué tres zanjas nos cavan los demonios en todas las buenas obras? ¿Y cómo se les debe resistir? 26:8. ¿Qué alfabeto de virtudes es adecuado para todos, cuál para los promedio y cuál para los perfectos? 26:16 –18. Las instrucciones y la educación que recibimos en nuestra juventud contribuyen o dificultan nuestra búsqueda de la virtud y la vida monástica. 26:30. 123. Entonces debemos aprender lo divino con hechos y no con simples palabras; ¿y por qué? 26:36. 37. Hay diferentes intenciones al hacer buenas obras. 26:57. En la creación de las virtudes, a veces se mezclan imperceptiblemente las pasiones; y como? 26:58. Dios no creó los vicios y las pasiones, pero tenemos muchas virtudes por naturaleza. 26:67. ¿Cuáles son las virtudes sobrenaturales y de quién las aprendemos? 26:68. Toda la parte activa de la vida espiritual consta de dos virtudes: el ayuno y la obediencia; ¿y por qué? 26:73. Necesitamos ponernos a prueba para ver en qué estado nos encontramos en cuanto a virtudes y pasiones. 26:75. Toda actividad espiritual está precedida por nuestra voluntad y la ayuda de Dios. 26:86. En todas nuestras acciones, que sea una regla para nosotros: ¿las tomamos y las hacemos exactamente según Dios? ¿Y cuál es su signo en principiante, intermedio y perfecto? 26:91. ¿Cómo contar? ¿Qué es grande entre los pequeños y qué es pequeño entre los grandes? 26:92. Los caminos hacia la salvación son diferentes; Muchas veces lo que es útil para uno es inconveniente para otro. 26:105. Las virtudes menores nacen de las mayores, y las mayores del Señor; también se puede juzgar lo contrario, es decir, las pasiones. 26:108. 142. No todos pueden comprender rápidamente la voluntad de Dios en sus obras, y ¿cómo deben actuar quienes quieren conocerla? 26:109. 110. El Señor juzga nuestras obras según nuestras intenciones. 26:118. Otros emprenden acciones más allá de sus medidas y fuerzas por amor a Dios y humildad de corazón; mientras que otros se atreven a hacerlo por orgullo. 26:121. Perplejidad: ¿por qué adoramos más las pasiones y los vicios que la virtud? 26:133. En las virtudes hay hijas y madres; el sabio se esfuerza más por conseguir madres. 26:142. ¿Cómo es ilimitado el fin de la virtud? 26:152. Cuando nos parece que hemos adquirido algún bien, debemos ponernos a prueba y entonces descubriremos que somos insuficientes. 26:161. Un ejemplo es cómo una virtud (el bien) a menudo borra muchos pecados. 26:220. Las virtudes pasajeras cerca del mundo pueden esconderse convenientemente, como las que duermen. 26:225. Varios grados de virtudes para el ascenso al desapasionamiento. 26:248. 249. Todo lo bueno está conectado y contenido en tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor. ¿Cómo son y cuáles son sus frutos? 30:1. 2. 3. Modelos de virtudes tomados de la vida humana ordinaria. 30:11. La profundidad del dogma está inexplorada y es peligroso tocarla, especialmente para alguien sujeto a cualquier pasión. 27:10. 11. ¿Quién puede afirmar los dogmas sobre la Santísima Trinidad y teologizar? 30:23. 24. ¿De qué sirve tener amigos, pero amigos espirituales? (En la Palabra al Pastor). 3:2. ¿Qué es el robo, el asesinato y la destrucción del alma? 26:11. A medida que nuestras almas se purifican, las pasiones se alejan de nosotros. 26:63. Un alma limpia de pasiones puede ver en sí misma y en los demás tanto el olor de las virtudes como el hedor de las pasiones de las que ella misma ha sido liberada. 26:81. 96. ¿Por qué incluso las personas apasionadas pueden a veces comprender los pensamientos de los demás? 26:100. ¿Mediante qué señales deben reconocer los débiles de alma la visitación y la misericordia de Dios, y mediante qué señales deben reconocer los que son perfectos? 26:102. Después de la muerte, las almas ascienden al cielo o descienden al inframundo, pero no existe un tercer lugar. 26:107. Un alma perezosa incita a los enemigos a luchar contra sí misma. 26:156. El mundo entero no vale ni un alma, ¿y por qué? (En la Palabra al Pastor). 13:18. Quizás te interese: