Д

Je pošetilé být hrdý na Boží dary. 23:16. Pro ty, kteří neokusili duchovní dary, je nepohodlné vysvětlovat své činy slovy. 25:1. Jak se někteří pokořili skrze samotné dary Boží. 25:5. 36. Dary u frivolních lidí často ničí pokoru. 25:52. Jakou výhodu má nutkání k dobrým vlastnostem oproti těm, kteří je mají od přírody? A proč bychom se jimi neměli pochlubit? 26:28. 29. Pouze prací bez pokory se talenty neudělují. 26:52. Dary za práci se dávají různými způsoby; někteří na začátku, někteří uprostřed a jiní při smrti, podle pokory každého. 26:88. Skryté duchovní dary jsou vyšší a bezpečnější než ty viditelné. 26:95. Proč je Pán, když předvídá pád některých, zdobí duchovními dary? 26:130. Jak Pán odměňuje své služebníky dary v závislosti na oděvu naší pokory? 28:53. Pán odměňuje své služebníky duchovními dary nejvíce o Pánových a výročních svátcích. (Ve Slově pastýři.). 3:2. Drzost nebo svoboda slova Proč bychom se měli chovat skromně před těmi, kdo nás milují v Pánu? 26:99. Začátečníci na cestě zbožnosti potřebují především: mírnost, půst a čistotu. 1:10. Jaké činy jsou pociťovány při průchodu ctností: na začátku, uprostřed a na konci? 1:16. Ctnosti se získávají časem a trpělivostí. 7:20. Ctnosti jsou přirovnávány k Jákobovu žebříku. 9:1. Člověk by neměl deklarovat své ctnosti pod záminkou prospěchu bližnímu. 22:34. Důkaz – proč nemůžete být hrdí na své přednosti a talenty? 23:16. Člověk by se neměl spoléhat na své vlastní ctnosti. 23:17. Pýcha sráží z výšin ctností. 23:30. Marnivost a pýcha často následují po nápravě ctností: poslušnosti, trpělivosti se zneužíváním a dalších. 23:38. Když v nás začíná vzkvétat ctnost pokory, pak všechny naše dobré skutky považujeme za nic; a myslíme si, že si přidáváme břemeno za neznámé plýtvání ctnostmi. 25:5. Nevěřit svým dobrým skutkům a touha stále se učit je jednou z vlastností pokory. 25:8. Démoni nemohou napodobovat pouze ctnost pokory. 25:18. Jaké tři příkopy nám démoni při všech dobrých skutcích kopou; a jak se jim má bránit? 26:8. Která abeceda ctností je vhodná pro každého, která pro průměrné a která pro dokonalé? 26:16 –18. Pokyny a výchova, kterých se nám dostalo v mládí, buď přispívají, nebo brání našemu úsilí o ctnost a mnišský život. 26:30. 123. Potom se musíme učit božskému skutky, a ne nahými slovy; a proč? 26:36. 37. Při konání dobrých skutků jsou různé úmysly. 26:57. Při vytváření ctností se někdy neznatelně mísí vášně; a jak? 26:58. Bůh nestvořil neřesti a vášně, ale od přírody máme mnoho ctností. 26:67. Jaké jsou nadpřirozené ctnosti a od koho se jim učíme? 26:68. Celá aktivní část duchovního života se skládá ze dvou ctností: půstu a poslušnosti; a proč? 26:73. Musíme se otestovat, abychom viděli, v jakém stavu jsme ohledně ctností a vášní. 26:75. Každé duchovní činnosti předchází naše vůle a Boží pomoc. 26:86. Budiž pro nás ve všech našich činech pravidlem: bereme je a děláme je přesně podle Boha? a jaké je to znamení u nováčka, středně pokročilého a dokonalého? 26:91. Jak počítat – co je velké mezi malými a co je malé mezi velkými? 26:92. Cesty ke spáse jsou různé; často to, co je pro jednoho užitečné, je pro druhého nepohodlné. 26:105. Menší ctnosti se rodí z větších a větší od Pána; lze soudit i opačně, tedy vášně. 26:108. 142. Ne každý dokáže rychle pochopit Boží vůli ve svých skutcích a jak by měli jednat ti, kteří ji chtějí znát? 26:109. 110. Pán soudí naše skutky podle našich úmyslů. 26:118. Jiní podnikají činy přesahující jejich míru a sílu z lásky k Bohu a pokory srdce; zatímco jiní si to troufají udělat z pýchy. 26:121. Zmatenost: proč uctíváme vášně a neřesti více než ctnost? 26:133. Ve ctnostech jsou dcery a matky; moudrý muž se více snaží získat matky. 26:142. Jak je konec ctnosti neomezený? 26:152. Když se nám zdá, že jsme získali nějaké dobro, musíme se otestovat – a pak zjistíme, že jsme nedostateční. 26:161. Příkladem je, jak jedna ctnost (dobrá) často smaže mnoho hříchů. 26:220. Předávání ctností blízko světa může být pohodlně skryto, jako ty spící. 26:225. Různé stupně ctností pro vzestup k nezaujatosti. 26:248. 249. Vše dobré spojují a obsahují tři ctnosti: víra, naděje a láska. Jaké jsou a jaké jsou jejich plody? 30:1. 2. 3. Vzory pro ctnosti vypůjčené z běžného lidského života. 30:11. Hloubka dogmatu je neprozkoumaná a je nebezpečné se jí dotknout, zvláště pro osobu, která má jakoukoli vášeň. 27:10. 11. Kdo může potvrzovat dogmata o Nejsvětější Trojici a teologizovat? 30:23. 24. K čemu je mít přátele — ale duchovní? (Ve Slově pastýři). 3:2. Co je krádež, vražda a ničení duše? 26:11. Když se naše duše očišťují, vášně se od nás vzdalují. 26:63. Duše, která byla očištěna od vášní, může vidět jak v sobě, tak v ostatních jak vůni ctností, tak i pach vášní, od nichž byla sama osvobozena. 26:81. 96. Proč i vášniví lidé někdy dokážou pochopit myšlenky druhých? 26:100. Podle jakých znamení by měli ti, kdo jsou slabí v duši, poznávat Boží navštívení a milosrdenství a podle jakých znamení ti, kteří jsou dokonalí? 26:102. Po smrti duše buď stoupají do nebe, nebo sestupují do podsvětí, ale třetí místo neexistuje. 26:107. Nelíná duše podněcuje nepřátele k boji proti sobě. 26:156. Celý svět nestojí za jednu duši a proč? (Ve Slově pastýři). 13:18. Mohlo by vás zajímat: