Д

Глупаво е да се гордеем с Божиите дарове. 23:16 ч. За тези, които не са вкусили духовни дарове, е неудобно да обясняват действията си с думи. 25:1. Как някои се смириха чрез самите Божии дарове. 25:5. 36. Дарбите при лекомислените хора често разрушават смирението. 25:52 часа. Какво предимство има принудата към добри качества пред тези, които ги притежават по природа? И защо да не се похвалим с тях? 26:28. 29. Само чрез труд без смирение талантите не се награждават. 26:52 часа. Подаръци за труд се дават по различни начини; едни в началото, други в средата, а други при смъртта, според смирението на всеки. 26:88. Скритите духовни дарби са по-високи и по-безопасни от видимите. 26:95 часа. Защо Господ, като предвижда падението на някои, ги украсява с духовни дарове? 26:130. Как Господ възнаграждава слугите Си с дарове, в зависимост от облеклото на нашето смирение? 28:53 часа. Господ възнаграждава Своите слуги с духовни дарове най-много на Господни и годишни празници. (В словото към пастира.) 3:2. Наглост или свобода на словото Защо трябва да се държим скромно пред онези, които ни обичат в Господа? 26:99. Начинаещите по пътя на благочестието се нуждаят преди всичко от: кротост, пост и целомъдрие. 1:10. При преминаването на добродетелите какви действия се усещат: в началото, в средата и в края? 1:16. Добродетелите се придобиват с време и търпение. 7:20. Добродетелите са оприличени на стълбата на Яков. 9:1. Човек не трябва да декларира своите добродетели под претекст, че облагодетелства ближния си. 22:34 ч. Доказателство - защо не можете да се гордеете с вашите добродетели и таланти? 23:16 ч. Човек не трябва да разчита на собствените си добродетели. 23:17 ч. Гордостта сваля от висотата на добродетелите. 23:30 часа. Суетата и гордостта често следват корекцията на добродетелите: послушание, търпение при злоупотреба и други. 23:38 часа. Когато добродетелта на смирението започне да процъфтява в нас, тогава ние считаме всичките си добри дела за нищо; и мислим, че добавяме към бремето си за неизвестното прахосване на добродетели. 25:5. Невярването на вашите добри дела и желанието винаги да се учите е едно от свойствата на смирението. 25:8. Демоните не могат да имитират само добродетелта на смирението. 25:18. Какви три рова изкопават демоните за нас във всички добри дела; и как трябва да им се противостои? 26:8. Коя азбука на добродетелите е подходяща за всеки, коя за средния и коя за перфектния? 26:16 –18. Наставленията и възпитанието, които получихме в младостта си, или допринасят, или пречат на нашия стремеж към добродетел и монашески живот. 26:30 часа. 123. Тогава трябва да научим божественото чрез дела, а не чрез голи думи; и защо? 26:36 ч. 37. В правенето на добри дела има различни намерения. 26:57 ч. В създаването на добродетелите понякога неусетно се намесват страсти; и как? 26:58 часа. Бог не е създал порока и страстите, но ние имаме много добродетели по природа. 26:67. Кои са свръхестествените добродетели и от кого ги учим? 26:68 часа. Цялата активна част на духовния живот се състои от две добродетели: пост и послушание; и защо? 26:73. Трябва да се изпитаме, за да видим в какво състояние сме по отношение на добродетелите и страстите. 26:75 часа. Всяка духовна дейност се предшества от нашата воля и Божията помощ. 26:86. Във всички наши действия нека да ни бъде правило: дали ги вземаме и вършим точно според Бога? и какъв е знакът за него в новак, средно напреднал и перфектен? 26:91. Как да броим – кое е голямото между малките и кое е малкото между големите? 26:92. Пътищата към спасението са различни; често това, което е полезно за един, е неудобно за друг. 26:105. Малките добродетели се раждат от по-големите, а по-големите от Господа; може да се съди и противното, тоест страстите. 26:108. 142. Не всеки може бързо да разбере Божията воля в делата си и как трябва да постъпят тези, които искат да я знаят? 26:109. 110. Господ съди делата ни според нашите намерения. 26:118. Други предприемат действия извън тяхната мярка и сила от любов към Бога и смирение на сърцето; докато други се осмеляват да го правят от гордост. 26:121. Недоумение: защо почитаме страстите и пороците повече от добродетелта? 26:133. В добродетелите има дъщери и майки; мъдрият човек се стреми повече да получи майки. 26:142. Как краят на добродетелта е безграничен? 26:152. Когато ни се стори, че сме придобили някакво добро, трябва да изпитаме себе си – и тогава ще открием, че сме недостатъчни. 26:161. Пример е как една добродетел (добро) често заличава много грехове. 26:220. Преминаващите добродетели в близост до света могат да бъдат удобно скрити, като спящите. 26:225. Различни степени на добродетели за изкачване към безстрастие. 26:248. 249. Всичко добро е свързано и се съдържа в три добродетели: вяра, надежда и любов. Какви са и какви са плодовете им? 30:1. 2. 3. Образци за добродетели, заимствани от обикновения човешки живот. 30:11. Дълбочината на догмата е неизследвана и е опасно да се докосва до нея, особено за човек, подвластен на каквато и да е страст. 27:10. 11. Кой може да утвърждава догмите за Света Троица и да богословства? 30:23. 24. Каква е ползата да имаш приятели, освен духовни приятели? (В Словото към пастира). 3:2. Какво е кражба, убийство и унищожение на душата? 26:11. Когато душите ни се пречистят, страстите се отдалечават от нас. 26:63. Очистената от страсти душа може да види както в себе си, така и в другите както благоуханието на добродетелите, така и вонята на страстите, от които самата тя се е освободила. 26:81. 96. Защо дори страстните хора понякога могат да разберат мислите на другите? 26:100. По какви признаци трябва да познаят слабите по душа Божието посещение и милост и по какви знаци да разпознаят съвършените? 26:102. След смъртта душите или се издигат на небето, или слизат в подземния свят, но трето място няма. 26:107. Една неленива душа подбужда враговете да се бият срещу себе си. 26:156. Целият свят не струва една душа и защо? (В Словото към пастира). 13:18 ч. Може да се интересувате от: