Г

Ті, хто живе в гуртожитку, повинні дотримуватися себе від гніву. 4:77. 117. Безгневі і незапам'ятність пристойні процвітаючим у плачі. 7:4. Якщо в тих, що плачуть, бачимо гнів і гордість, то сльози їх неправильні. 7:29. Сльози справжнього плачу гасять всяке полум'я дратівливості та гніву. 8:1. Що є гнів та дратівливість? 8:5. Від пахощів смирення винищується всякий гнів і дратівливість. 8:6. Про шкоду дратівливості та лікування її. 8:7-9. Схильному до дратівливості та гніву корисно поводження з іншими для приборкання своєї пристрасті. 8:10. 25. Той, хто захоплюється часом цими пристрастями отримує шкідливий навик. 8:11. Дратівливість і гнів найбільше непристойні каючимся. 8:12. У чому полягає крайній ступінь дратівливості? 8:13. Гнів і дратівливість найбільше віддаляють від нас Святого Духа. 8:14. Іноді запалення гнівом позбавляє довгого пам'ятозлоб'я. 8:15. Про шкідливу дію тих, котрі під виглядом мовчання і терпіння приховують пам'яті злості. 8:15. Чому в гніві шкідливі і помірність і пересичення, а корисне помірне вживання їжі. 8:16. Про шкоду безмовності та усамітнення для дратівливих і гнівливих і користь для таких гуртожитку. 8:18. Гнівливий і дратівливий шкодить братерству більше, ніж сластолюбний. 8:18. Як великий гріх обурюватись гнівом, і особливо висловлювати його в словах та діях. 9:19. Ближнього має навчити з лагідністю, утримуючи себе від жорстокості та грубості. 8:20. Схильні до гніву, пильнуванням, постом і безмовністю живлять свою пристрасть. 8:21. Як шкода влаштування гнівливих, що походить від таємної гордості. 8:24. Як дратівливість і гнів спалахують від різних причин, те й лікування їх неоднакове. 8:28. Гнів – від чого народжується, що робить, і чим перемагається? 8:29. Від дратівливості народжується пам'ятозлоб'я. 9:1. Гнів, що залишив, переміг пам'ятозлоб'я. 9:4. У розмові гнівливого та лицеміра не почуєш правого слова. 24:13. Любов безчестя зцілює від дратівливості. 26:195. Дратівливість і гнів, подібно до вітрів, найбільше обурюють розум. 26:216. У чому полягає головна межа гніву та довготерпіння. 29:10. Хто наполегливо наполягає на своїй думці чи слові, той одержимий диявольською недугою (тобто гордістю). 4:48. «Яким чином розсудливий послушник, і при обдаруванні, відображає помисли підношення? 4:54. Самотньому безмовнику важко відкидати помисли підношення. 4:35. Краще боротися з нечистотами (у помислах), ніж з гордістю. 4:67. Що народжує у послушнику, замість смирення, гордість? 4:79. Живучи в братстві, не повинно вважати себе кращим за інших і відрізнятися від інших за зарозумілістю. 4:81. 82. Якщо в тих, що плачуть, бачимо гордість і гнів, то сльози їх неправильні. 7:29. 30. Кому подібні ті, що пишаються своїми сльозами і засуджують інших – не плачуть? 7:44. Плач – засіб для досягнення смирення – душевні вороги звертають у джерело гордості. 7:68. Гнів і дратівливість є символом великого підношення. 8:12. Наскільки корисний гуртожиток для тих, які схильні до гордості та гніву? 8:25. Від догодження утроби хизується помисл, а від утисків його упокорюється серце. 14:21. Яким чином гордість буває іноді причиною смиренномудрості. 15:38. За думку про свою чистоту попускається найбільш блудна лайка. 15:78. Горда душа є раба боязкості, і чому? 21:4. Горді від страху зазнають несамовитості, і чому? 21:5. Яка різниця між гордістю та марнославством? 22:1. Яким марнославством буває матір'ю гордості? 22:35. 45. У чому полягає гордість і властивості її. 23:1. 13. У чому полягає початок, середина та кінець гордості? 23:2. Відмітні ознаки гордості: гнівливість, засудження, приниження ближніх, самохвалство, ненависть викриття, зневага і таке інше. 23:1. 2. Гордість спочатку вкрадається під виглядом подяки. 23:3. Де сталося гріхопадіння, там випередила гордість. 23:4. Гордість одна замінює усі пристрасті. 23:5. Високомудрий чернець сильно перемовить, а смиренномудрий навпаки. 23:6. Монах гордовитий не може мати послуху. 23:7. Властивість високого – бажання начальствувати, 23:8. Господь гордий противиться: то хто їх може помилувати та очистити? 23:9. Як караються горді? І в якому разі не можуть зцілитись від людей? 23:10. Гордий відкидає викриття; а хто приймає його, той дозволяється від гордині. 23:11. Хтось спав із небес від однієї пристрасті – гордості. 23:12. Гордість губить усі наші труди, і молитва гордих неприйнятна. 23:13. Чим один мудрий старець довів братові, що має гордість? 23:14 Людям гордим за все корисніша покора та інші подібні засоби. 23:15. Чому не повинно пишатися Божими даруваннями та чеснотами. 23:16. 18. 20 . Якими явищами біс гордих спокушає і доводить до шаленства розуму? 23:19. Кичення походить від забуття гріхів. 23:28. Гордість є убожеством душі, що мріє ніби має багатство. 23:29. 36. Гордість скидає з висоти чеснот і не дає простягатися вперед. 23:30. Гордий подібний до гнилого яблука, на вигляд красивого. 23:31. Чому гордий чернець не потребує спокуси від біса? 23:32. Гордий чужий чесноти, як темрява чужа світла. 23:33. У гордих серцях народжуються хулі дієслова. 23:34. Гордий принижує лагідних. 23:35. Гордому для порятунку потрібна Божа допомога, а людська марна. 23і 26:180. Марнославство і гордість народжують усі пристрасті; вони часто йдуть навіть після терпіння лай, виправлення послуху, і безгніву, і непам'ятності та інших чеснот; і чим вони перемагаються? 23:38. Розум і знання багатьох надмюють, а невігластво упокорює. 24:29. Гордий хоче дослідити долі Божі. 25:12. Як мудрий старець відбив похвали бісів? 25:13. Хто звільнився від підношення, той зручно одержує виправдання від інших гріхів. 25:35. Ознака крайньої гордості та глибокої смиренномудрості. 25:44. Для гордого важко наслідувати слова і думку інших, а для смиренного – наслідувати себе. 25:54. Іноді пристрасті від нас відходять, залишаючи одну гордість. 26:62. Небезпечно випробовувати долі Божі – це походить від підношення. 26:83. 129. Як чинити, коли боре нас піднесення, чи протилежний йому відчай, які можуть бути в одній людині? 26:146. 150. Гордість додається до мужності, 26:160. Які гріхи нас упокорюють, і які здіймають. 26:173. 182. Блудних зцілюють люди, лукавих і злих – Ангели, а гордих – Сам Бог. 26:180. Чим зцілюється видима та невидима гордість. 26:198. Піднесення згубніше за всі пристрасті, а особливо для безмовників. 27:80. У чому полягають ознаки гордості та смиренності? 29:10. Не слід вважати себе негідним чернечого життя задля багатьох гріхів своїх. 1:19. Вступаючи на терені послуху, має сповідати наставникові свої гріхи. 4:10. Повість про розбійника, який приніс покаяння у своїх гріхах. 4:11. Без сповідання своїх гріхів ніхто не може отримати в них прощення. 4:12. При викритті нас від інших, повинно згадувати свої гріхи, і яка від цього користь? 4:43. Хто приймає викриття, той отримає прощення у гріхах. 4:44. Демони радять нам чи не сповідувати гріхів своїх; або говорити про них ніби від чужої особи, 4:63. Життя Іоанна Саваїта – приклад для охочих отримати прощення гріхів. 4:111. Про різні причини падінь: які від недбальства нашого, або від попущення Божого, або через відразу Божу від нас. 5:29. До падіння біси представляють нам Бога людинолюбним, а після падіння жорстоким. 5:31. Після падіння у тяжкі гріхи, не повинно недбати про малих. 5:32. Які ознаки сповіщення про прощення гріхів? 5:34. 35. Подібне до цього – про дозвіл гріхів. 5:37. Тремтіння, що виробляється пам'яттю про смерть, є ознакою нерозкаяних гріхів. 6:3. Захищений від падіння той, хто через спогад про смерть і гріхи свої зрошує сльозами свої ланити. 7:42. Наприкінці нашому від життя будемо звинувачені не за те, що не богословствували і не творили чудес, а що не плакали про гріхи свої. 7:70. Якщо хтось викидає з серця пам'ятість, то отримує прощення гріхів; а пам'ятливий позбавляється милості Божої. 9:15. 16. Деякі, явно згрішивши, покаялися таємно, і тому не повинно засуджувати тих, що грішать. 10:6. 8. Найкоротший шлях отримання прощення гріхів – нікого не засуджувати. 10:7. У яких гріхах засуджуємо ближнього, у ті впадаємо самі. 10:9. Коли не пам'ятаємо своїх гріхів – впадаємо в осуд інших. 10:10. Засудження ближніх, крім інших гріхів, може нас погубити. 10:15. Той, хто пізнав свої гріхи, утримує свою мову від багатослівності. 11:4. Чому часто один і той же гріх судиться по-різному? 15:58. Від забуття гріхів відбувається кичення, а від пам'яті цих - смиренність. 23:28. Лікарством для вгамування гріховних виразок служить прийняття принижень з радістю. 25:8. Той, хто звільнив себе від підношення, зручно отримає виправдання в інших гріхах. 25:35. Маю докоряти себе і за мимовільні гріхи, і чому? 25:55. Поки грішимо довільно, доти немає в нас смирення. 25:57. Манасія згрішив більше за всіх людей, але смиренність змогла зцілити виразки його, 25:60. Смиренномудрість і безодня гріхів може звести душу на небо. 25:68. Які гріхи походять від трьох головних пристрастей? 26:39. Коли душа спроможеться прощення гріхів, тоді побачить Божественне світло. 26:93. Інше є гріх, інше – ледарство, інше – недбальство, інше – пристрасть, інше – падіння. 26:94. Порада немічним, котрі, за гріхи свої, роблять замах на подвиги вище своїх сил. 26:122. Які гріхи нас упокорюють і які приносять у піднесення? 26:173. 182. Приклад, як і одна чеснота, загладжує безліч гріхів. 26:220. Приклад, як гріхи очищаються сльозами, і чим ще, через їх відсутність? 26:229. 230. Свіжа рана зручно зцілюється, а багаторазові гріховні виразки незручно лікуються. 26:233. Немічний тілом, що багато згрішив, Знайде спасіння шляхом смирення. 26:238. Прощення гріхів є стіна гірського Єрусалиму; хто покаянням тут не перейде цієї стіни, той оселиться в пустелі бісів і пристрастей. 29:14. Гріх пастиря і мислений судиться суворіше послушникова, насправді досконалого. (У Слові до пастиря.). 12:7. Вам може бути цікаво: