Г

Они који живе у хостелу морају се чувати од беса. 4:77. 117. Недостатак љутње и заборав злобе приличи онима који успеју да плачу. 7:4. Ако видимо бес и гордост код оних који плачу, онда су њихове сузе погрешне. 7:29. Сузе истинског плача гасе сваки пламен раздражљивости и беса. 8:1. Шта је бес и раздражљивост? 8:5. Мирис понизности уништава сваки гнев и раздражљивост. 8:6. О штети раздражљивости и њеном лечењу. 8:7–9. Они који су склони раздражљивости и љутњи имају користи од бављења другима како би обуздали своје страсти. 8:10. 25. Ко се понекад занесе овим страстима, стиче штетну навику. 8:11. Раздражљивост и бес су најнепристојнији за покајнике. 8:12. Који је екстремни степен раздражљивости? 8:13. Гнев и раздраженост највише уклањају Духа Светога од нас. 8:14. Понекад запаљење гневом ослобађа дуготрајно памћење злобе. 8:15. О штетним поступцима оних који под плаштом ћутања и стрпљења крију сећање на злобу. 8:15. Зашто су у гневу и уздржавање и ситост штетни, а умерена исхрана је корисна. 8:16. О опасностима ћутања и самоће за раздражљиве и љуте и о предностима друштвеног живота за такве. 8:18. Љута и раздражљива особа више штети братству него сладострасна особа. 8:18. Како је велики грех бити огорчен гневом, а посебно то изразити речима и делима. 9:19. Човек треба да опомиње ближњег са кротошћу, уздржавајући се од суровости и грубости. 8:20. Они склони гневу своју страст потхрањују бдењем, постом и ћутањем. 8:21. Како је жалосно расположење гневних, које долази од тајне гордости. 8:24. Као што раздражљивост и бес букте из различитих разлога, различито је и њихово излечење. 8:28. Бес – из чега се рађа, шта производи и како се превазилази? 8:29. Из раздражљивости се рађа памћење. 9:1. Онај ко је напустио гнев победио је памћење и злобу. 9:4. У разговору љутог и лицемера нећете чути праву реч. 24:13. Љубав према бешчашћу лечи раздражљивост. 26:195. Раздражљивост и бес, као ветрови, највише узнемирују ум. 26:216. Која је главна граница беса и дуготрпљења? 29:10. Ко тврдоглаво инсистира на свом мишљењу или речи, опседнут је ђаволском болешћу (односно гордошћу). 4:48. „Како разборит почетник, чак и са даровима, одражава мисли узвишења? 4:54. Усамљеном ћутљивом човеку је тешко да одбаци мисли о узвишењу. 4:35. Боље је борити се против нечистоћа (у мислима) него против гордости. 4:67. Шта код почетника изазива гордост, уместо смирења? 4:79. Живећи у братству, не треба себе сматрати бољим од других и разликовати се од других по уображености. 4:81. 82. Ако видимо гордост и бес у онима који плачу, онда су њихове сузе погрешне. 7:29. 30. Ко су они који се поносе својим сузама и осуђују друге који не плачу? 7:44. Плач, средство за постизање понизности, духовни непријатељи претварају у извор поноса. 7:68. Бес и раздражљивост знак су велике егзалтације. 8:12. Колико је живот у заједници користан за оне који су склони поносу и гневу? 8:25. Од угађања стомаку мисао се поноси, а од угњетавања њено срце се понизи. 14:21. Како је понос понекад узрок понизности. 15:38. По мишљењу нечије чистоте, толерише се најразметније злостављање. 15:78. Горда душа је роб плаховитости, и зашто? 21:4. Поносне страх доводи до лудила, а зашто? 21:5. Која је разлика између гордости и сујете? 22:1. Како је сујета мајка гордости? 22:35. 45. Шта је понос и његова својства? 23:1. 13. Шта је почетак, средина и крај поноса? 23:2. Изразити знаци гордости: љутња, осуда, понижавање ближњих, самохвала, мржња прекора, хула и сл. 23:1. 2. Понос се прво увлачи под маском захвалности. 23:3. Тамо где се догодио пад, гордост му је претходила. 23:4. Сам понос замењује све страсти. 23:5. Веома мудар монах ће се снажно расправљати, али ће понизни монах учинити супротно. 23:6. Надмени монах не може имати послушање. 23:7. Карактеристика високо интелигентне особе је жеља за владањем, 23:8. Господ се противи гордима: ко да их помилује и очисти? 23:9. Како се кажњавају поносни? А у ком случају их људи не могу излечити? 23:10. Горди одбацује укор; а ко то прихвати ослобођен је гордости. 23:11. Неко је пао са неба од једне страсти – гордости. 23:12. Гордост уништава сав наш труд, а молитва гордих је неприхватљива. 23:13. Како је један мудар старац доказао свом брату да има понос? 23:14 За горде људе, послушност и друга слична средства су најкориснија. 23:15. Зашто се не бисмо поносили Божјим даровима и врлинама? 23:16. 18.20. Којим појавама демон заводи горде и доводи их до лудила ума? 23:19. Охолост долази од заборављања грехова. 23:28. Понос је беда душе која сања да има богатство. 23:29. 36. Гордост те обара са висина врлине и не дозвољава ти да посегнеш напред. 23:30. Горди је као трула јабука, леп на изглед. 23:31. Зашто гордом монаху није потребно искушење од демона? 23:32. Гордост је туђа врлини, као што је тама туђа светлости. 23:33. У поносним срцима рађају се богохулни глаголи. 23:34. Горди понижавају кротке. 23:35. Гордој особи за спасење је потребна Божија помоћ, а људска помоћ је бескорисна. 23 и 26:180. Таштина и гордост рађају све страсти; често следе и после претрпљених прекора, исправљања послушности, и одсуства гнева, и заборава злобе и других врлина; и како су поражени? 23:38. Разум и знање надимају многе, али незнање понижава. 24:29. Горди хоће да истражује судбине Божије. 25:12. Како је мудри старац одбио похвале демона? 25:13. Онај ко се ослободио покајања згодно добија оправдање од других грехова. 25:35. Знак изузетног поноса и дубоке понизности. 25:44. Поносном човеку је тешко следити речи и мишљење других, а скромном је тешко следити себе. 25:54. Понекад нас страсти напусте, остављајући само понос. 26:62. Опасно је испитивати судбине Божије – ово долази од узвишености. 26:83. 129. Шта да радимо када нас савлада егзалтација, или супротно очајање, које може бити у једном човеку? 26:146. 150. Понос се меша са храброшћу, 26:160. Који нас греси понизују, а који узвисују. 26:173. 182. Расипнике исцељују људи, лукаве и зле исцељују Анђели, а горде исцељује сам Бог. 26:180. Како се лечи видљива и невидљива гордост. 26:198. Вазнесење је погубније од свих страсти, а посебно за тихе. 27:80. Који су знаци поноса и понизности? 29:10. Не треба се сматрати недостојним монашког живота због многих својих грехова. 1:19. Приликом уласка у поље послушности, човек мора да призна своје грехе ментору. 4:10. Прича о разбојнику који је донео покајање за своје грехе. 4:11. Без признања својих греха, нико не може добити опроштење за њих. 4:12. Када нас други укоравају, морамо да се сетимо својих греха, а каква је корист од тога? 4:43. Ко прихвати укор, добиће опроштење греха. 4:44. Демони нас саветују или да не исповедамо своје грехе; или говорити о њима као из туђе личности, 4:63. Живот Јована Саваита је пример за оне који желе да добију опроштење грехова. 4:111. О разним разлозима падова: који су због нашег немара, или због Божјег допуштења, или због Божје одбојности према нама. 5:29. Пре пада демони нам Бога представљају човекољубивим, али после пада он је суров. 5:31. После пада у тешке грехе, не треба занемарити мале. 5:32. Који су знаци обавештења о опроштењу грехова? 5:34. 35. Нешто слично овоме се односи на опроштење грехова. 5:37. Узбуђење које производи сећање на смрт је знак непокајаних греха. 6:3. Заштићен је од пада онај који кроз сећање на смрт и своје грехе влажи образе сузама. 7:42. Када изађемо из живота, бићемо оптужени не зато што нисмо богословили и нисмо чинили чуда, већ зато што нисмо плакали над својим гресима. 7:70. Ако неко изгони из срца сећање на злобу, добија опроштење грехова; а онај који је у сећању злобан лишен је милости Божије. 9:15. 16. Неки су се, очигледно сагрешивши, тајно покајали, и зато не треба осуђивати оне који су грешили. 10:6. 8. Најкраћи начин да добијете опроштење грехова је да никога не осуђујете. 10:7. За које год грехе осудимо ближњега, сами упадамо. 10:9. Када се не сећамо својих грехова, падамо на осуду других. 10:10. Осуђивање ближњих, поред других грехова, може да нас уништи. 10:15. Ко зна своје грехе чува свој језик да не говори превише. 11:4. Зашто се исти грех често различито суди? 15:58. Од заборављања грехова долази охолост, а од сећања на њих долази смирење. 23:28. Лек за гашење грешних чирева је прихватање понижења са радошћу. 25:8. Онај ко се ослободи од вазнесења згодно ће добити оправдање за друге грехе. 25:35. Да ли треба себи да замераш за нехотичне грехе и зашто? 25:55. Све док самовољно грешимо, у нама нема смирења. 25:57. Манасија је згрешио више од свих других људи, али понизност је могла да излечи његове ране, 25:60. Понизност може одвести душу на небо из понора грехова. 25:68. Који греси потичу од три главне страсти? 26:39. Када се душа удостоји опроштења грехова, тада ће видети Божанску светлост. 26:93. Друго је грех, друго је нерад, друго је немар, друго је страст, друго је пад. 26:94. Савет слабима, који за своје грехе покушавају подвиге изнад својих снага. 26:122. Који нас греси понизују, а који нас воде ка узвишењу? 26:173. 182. Пример како једна врлина искупљује многе грехе. 26:220. Пример како се греси чисте сузама, а шта друго, у недостатку истих? 26:229. 230. Свежа рана се лако зацељује, али дуготрајни грешни чиреви тешко се зацељују. 26:233. Ко је слаб телом и много згрешио, наћи ће спасење кроз смирење. 26:238. Опроштење грехова је зид небеског Јерусалима; ко овде покајањем не пређе овај зид наћи ће се у пустињи демона и страсти. 29:14. Пастиров душевни грех се строже суди од греха почетника, који је у ствари почињен. (У Речи пастиру.). 12:7. Можда ће вас занимати: