Г

Ata që jetojnë në hotel duhet të ruhen nga zemërimi. 4:77. 117. Mungesa e zemërimit dhe harresa e keqdashjes janë të përshtatshme për ata që arrijnë të qajnë. 7:4. Nëse shohim zemërim dhe krenari tek ata që qajnë, atëherë lotët e tyre janë gabim. 7:29. Lotët e të qarit të vërtetë shuajnë çdo flakë nervozizmi dhe zemërimi. 8:1. Çfarë është zemërimi dhe nervozizmi? 8:5. Aroma e përulësisë shkatërron çdo zemërim dhe nervozizëm. 8:6. Rreth dëmit të nervozizmit dhe trajtimit të tij. 8:7–9. Ata që janë të prirur ndaj nervozizmit dhe zemërimit përfitojnë nga marrëdhëniet me të tjerët për të frenuar pasionet e tyre. 8:10. 25. Kushdo që ndonjëherë është i rrëmbyer nga këto pasione fiton një zakon të dëmshëm. 8:11. Nervozizmi dhe zemërimi janë më të pahijshmet për të penduarit. 8:12. Cila është shkalla ekstreme e nervozizmit? 8:13. Zemërimi dhe nervozizmi mbi të gjitha e largojnë Frymën e Shenjtë prej nesh. 8:14. Ndonjëherë inflamacioni me zemërim lehtëson kujtesën afatgjatë të keqdashjes. 8:15. Për veprimet e dëmshme të atyre që, nën maskën e heshtjes dhe durimit, fshehin kujtimin e tyre të keqdashjes. 8:15. Pse në zemërim edhe abstinenca edhe ngopja janë të dëmshme, por ushqimi i moderuar është i dobishëm. 8:16. Për rreziqet e heshtjes dhe vetmisë për nervozët dhe të zemëruarit, dhe për përfitimet e jetës në komunitet për të tillët. 8:18. Një person i inatosur dhe i nevrikosur e dëmton vëllazërinë më shumë se një njeri epsh. 8:18. Sa mëkat i madh është të zemërohesh nga inati, e sidomos ta shprehësh atë me fjalë dhe me vepra. 9:19. Njeriu duhet të këshillojë fqinjin e tij me butësi, duke e përmbajtur veten nga mizoria dhe vrazhdësia. 8:20. Ata të prirur ndaj zemërimit e ushqejnë pasionin e tyre përmes vigjilencës, agjërimit dhe heshtjes. 8:21. Sa e dhimbshme është disponimi i të zemëruarve, që vjen nga krenaria e fshehtë. 8:24. Ashtu si nervozizmi dhe zemërimi ndizen për arsye të ndryshme, edhe shërimi i tyre është i ndryshëm. 8:28. Zemërimi - nga çfarë lind, çfarë prodhon dhe si kapërcehet? 8:29. Nga nervozizmi lind kujtesa. 9:1. Ai që braktisi zemërimin mundi kujtesën dhe keqdashjen. 9:4. Në bisedën e një të zemëruari dhe hipokriti nuk do të dëgjoni fjalën e duhur. 24:13. Dashuria për çnderimin shëron nervozizmin. 26:195. Nervozizmi dhe zemërimi, si erërat, shqetësojnë më shumë mendjen. 26:216. Cili është kufiri kryesor i zemërimit dhe shpirtgjerësisë? 29:10. Ai që këmbëngul me kokëfortësi në mendimin ose fjalën e tij është i pushtuar nga një sëmundje djallëzore (domethënë krenaria). 4:48. “Si i pasqyron një fillestar i matur, edhe me dhurata, mendimet e ekzaltimit? 4:54. Është e vështirë për një person të vetmuar të heshtur të refuzojë mendimet e ekzaltimit. 4:35. Është më mirë të luftosh papastërtitë (në mendime) sesa të luftosh krenarinë. 4:67. Çfarë krijon krenari për një fillestar, në vend të përulësisë? 4:79. Duke jetuar në një vëllazëri, njeriu nuk duhet ta konsiderojë veten më të mirë se të tjerët dhe të ndryshojë nga të tjerët në mendjemadhësi. 4:81. 82. Nëse shohim krenari dhe zemërim tek ata që qajnë, atëherë lotët e tyre janë gabim. 7:29. 30. Kush janë ata si ata që krenohen me lotët e tyre dhe dënojnë të tjerët që nuk qajnë? 7:44. E qara, një mjet për të arritur përulësinë, kthehet nga armiqtë shpirtërorë në një burim krenarie. 7:68. Zemërimi dhe nervozizmi janë një shenjë e ekzaltimit të madh. 8:12. Sa e dobishme është jeta e komunitetit për ata që janë të prirur ndaj krenarisë dhe zemërimit? 8:25. Nga kënaqja e barkut mendimi krenohet dhe nga shtypja e tij zemra përulet. 14:21. Sa krenaria është ndonjëherë shkaku i përulësisë. 15:38. Për mendimin e pastërtisë së dikujt, tolerohet abuzimi më plangprishës. 15:78. Një shpirt krenar është skllav i ndrojtjes dhe pse? 21:4. Krenarët janë të çmendur nga frika, dhe pse? 21:5. Cili është ndryshimi midis krenarisë dhe kotësisë? 22:1. Si është kotësia nëna e krenarisë? 22:35. 45. Çfarë është krenaria dhe vetitë e saj? 23:1. 13. Cili është fillimi, mesi dhe fundi i krenarisë? 23:2. Shenjat dalluese të krenarisë: zemërimi, dënimi, poshtërimi i fqinjëve, vetëlavdërimi, urrejtja ndaj qortimit, blasfemia dhe të ngjashme. 23:1. 2. Krenaria së pari zvarritet nën maskën e falënderimit. 23:3. Aty ku ndodhi Rënia, krenaria i parapriu. 23:4. Vetëm krenaria zëvendëson të gjitha pasionet. 23:5. Një murg shumë i mençur do të debatojë fort, por një murg i përulur do të bëjë të kundërtën. 23:6. Një murg arrogant nuk mund të ketë bindje. 23:7. Karakteristika e një personi shumë inteligjent është dëshira për të sunduar, 23:8. Zoti i kundërshton krenarët: kush mund t'i mëshirojë dhe t'i pastrojë ata? 23:9. Si dënohen krenarët? Dhe në cilin rast nuk mund të shërohen nga njerëzit? 23:10. Kryelartësi e refuzon qortimin; dhe kush e pranon, lirohet nga krenaria. 23:11. Dikush ra nga parajsa nga një pasion - krenaria. 23:12. Krenaria shkatërron të gjithë punën tonë dhe lutja e krenarëve është e papranueshme. 23:13. Si i tregoi një plak i mençur vëllait të tij se kishte krenari? 23:14 Për njerëzit krenarë, bindja dhe mjete të tjera të ngjashme janë më të dobishmet. 23:15. Pse nuk duhet të jemi krenarë për dhuratat dhe virtytet e Perëndisë? 23:16. 18.20. Me cilat fenomene i josh demoni krenarët dhe i shtyn ata në një tërbim mendor? 23:19. Arroganca vjen nga harrimi i mëkateve. 23:28. Krenaria është mjerimi i një shpirti që ëndërron të ketë pasuri. 23:29. 36. Krenaria të zbret nga majat e virtytit dhe nuk të lejon të arrish përpara. 23:30. Krenar është si një mollë e kalbur, e bukur në pamje. 23:31. Pse një murg krenar nuk ka nevojë për tundim nga një demon? 23:32. Krenarit është i huaj për virtytin, ashtu si errësira është e huaj me dritën. 23:33. Foljet blasfemuese lindin në zemrat krenare. 23:34. Krenarit e poshtëron të përulurin. 23:35. Një person krenar ka nevojë për ndihmën e Zotit për shpëtim, por ndihma njerëzore është e kotë. 23 dhe 26:180. Kotësia dhe krenaria lindin të gjitha pasionet; ata shpesh i ndjekin edhe pas vuajtjes së qortimit, korrigjimit të bindjes, mungesës së zemërimit dhe harresës së ligësisë dhe virtyteve të tjera; dhe si munden? 23:38. Arsyeja dhe dituria fryjnë shumë, por injoranca i përul. 24:29. Krenari dëshiron të eksplorojë fatet e Zotit. 25:12. Si i zmbrapsi plaku i mençur lavdërimet e demonëve? 25:13. Ai që e ka çliruar veten nga pendimi e merr me lehtësi justifikimin nga mëkatet e tjera. 25:35. Një shenjë krenarie ekstreme dhe përulësie të thellë. 25:44. Është e vështirë për një njeri krenar të ndjekë fjalët dhe mendimet e të tjerëve, dhe për një person të përulur është e vështirë të ndjekë veten. 25:54. Ndonjëherë pasionet na lënë, duke lënë vetëm krenarinë. 26:62. Është e rrezikshme të testosh fatet e Zotit - kjo vjen nga ekzaltimi. 26:83. 129. Çfarë duhet të bëjmë kur na kapërcen ekzaltimi, ose e kundërta dëshpërimi, që mund të jetë tek një person? 26:146. 150. Krenaria përzihet me guximin, 26:160. Cilat mëkate na përulin dhe cilat na lartësojnë. 26:173. 182. Plangprishës shërohen nga njerëzit, dinakët dhe të këqijtë shërohen nga engjëjt, dhe krenarët shërohen nga vetë Zoti. 26:180. Sa shërohet krenaria e dukshme dhe e padukshme. 26:198. Ngjitja është më fatale se të gjitha pasionet, dhe veçanërisht për të heshturin. 27:80. Cilat janë shenjat e krenarisë dhe përulësisë? 29:10. Njeriu nuk duhet ta konsiderojë veten të padenjë për jetën monastike për shkak të mëkateve të shumta. 1:19. Kur hyn në fushën e bindjes, njeriu duhet t'i rrëfejë mëkatet e tij mentorit. 4:10. Historia e një hajduti që solli pendimin për mëkatet e tij. 4:11. Pa rrëfyer mëkatet e tyre, askush nuk mund të marrë falje për ta. 4:12. Kur ne qortohemi nga të tjerët, ne duhet të kujtojmë mëkatet tona dhe cili është dobia e kësaj? 4:43. Ai që pranon qortim do të marrë faljen e mëkateve. 4:44. Demonët na këshillojnë ose të mos i rrëfejmë mëkatet tona; ose flisni për to sikur nga personi i dikujt tjetër, 4:63. Jeta e John Savvait është një shembull për ata që dëshirojnë të marrin faljen e mëkateve. 4:111. Rreth arsyeve të ndryshme të rënieve: të cilat janë për shkak të neglizhencës sonë, ose për shkak të lejes së Zotit, ose për shkak të neverisë së Zotit ndaj nesh. 5:29. Para rënies, demonët na e paraqesin Zotin si njerëzor, por pas rënies ai është mizor. 5:31. Pas rënies në mëkate të rënda, nuk duhet lënë pas dore të vegjlit. 5:32. Cilat janë shenjat e njoftimit për faljen e mëkateve? 5:34. 35. Diçka e ngjashme me këtë ka të bëjë me faljen e mëkateve. 5:37. Eksitimi i shkaktuar nga kujtimi i vdekjes është një shenjë e mëkateve të papenduara. 6:3. Ai është i mbrojtur nga rënia, i cili, me kujtimin e vdekjes dhe mëkateve të tij, i lag faqet me lot. 7:42. Kur të largohemi nga jeta, do të akuzohemi jo sepse nuk kemi teologjizuar dhe nuk kemi bërë mrekulli, por sepse nuk kemi qarë për mëkatet tona. 7:70. Nëse dikush e nxjerr nga zemra kujtimin e ligësisë, ai merr faljen e mëkateve; dhe ai që është keqdashës në kujtesë është i privuar nga mëshira e Zotit. 9:15. 16. Disa, pasi kishin mëkatuar dukshëm, u penduan fshehurazi, prandaj ne nuk duhet t'i dënojmë ata që mëkatuan. 10:6. 8. Mënyra më e shkurtër për të marrë faljen e mëkateve është të mos dënosh askënd. 10:7. Për çfarëdo mëkati që e dënojmë të afërmin, ne vetë biem. 10:9. Kur nuk i kujtojmë mëkatet tona, biem në dënimin e të tjerëve. 10:10. Dënimi i fqinjëve tanë, përveç mëkateve të tjera, mund të na shkatërrojë. 10:15. Ai që i njeh mëkatet e tij, e ruan gjuhën e tij që të mos flasë shumë. 11:4. Pse i njëjti mëkat shpesh gjykohet ndryshe? 15:58. Nga harrimi i mëkateve vjen mendjemadhësia dhe nga kujtimi i tyre vjen përulësia. 23:28. Ilaçi për shuarjen e ulcerave mëkatare është pranimi i poshtërimit me gëzim. 25:8. Ai që e çliron veten nga ngjitja do të marrë me lehtësi justifikimin për mëkatet e tjera. 25:35. A duhet të qortoni veten për mëkate të pavullnetshme dhe pse? 25:55. Për sa kohë që mëkatojmë në mënyrë arbitrare, nuk ka përulësi në ne. 25:57. Manasi mëkatoi më shumë se të gjithë njerëzit e tjerë, por përulësia ishte në gjendje t'i shëronte plagët, 25:60. Përulësia mund ta çojë një shpirt në parajsë nga humnera e mëkateve. 25:68. Cilat mëkate vijnë nga tre pasionet kryesore? 26:39. Kur shpirti të jetë i denjë për faljen e mëkateve, atëherë ai do të shohë dritën hyjnore. 26:93. Tjetër është mëkati, tjetër është përtacia, tjetër është pakujdesia, tjetër është pasioni, tjetër është rënia. 26:94. Këshilla për të dobëtit, të cilët, për mëkatet e tyre, përpiqen të bëjnë bëmat përtej fuqisë së tyre. 26:122. Cilat mëkate na përulin dhe cilat na çojnë drejt ekzaltimit? 26:173. 182. Një shembull se si një virtyt shlyen shumë mëkate. 26:220. Një shembull se si mëkatet pastrohen me lot, dhe çfarë tjetër, në mungesë të tyre? 26:229. 230. Një plagë e freskët shërohet lehtësisht, por ulcerat mëkatare afatgjata janë të vështira për t'u shëruar. 26:233. Ai që është i dobët në trup dhe ka mëkatuar shumë, do të gjejë shpëtimin nëpërmjet përulësisë. 26:238. Falja e mëkateve është muri i Jeruzalemit qiellor; kush nuk e kapërcen këtë mur me pendim këtu, do ta gjejë veten në shkretëtirën e demonëve dhe pasioneve. 29:14. Mëkati mendor i bariut gjykohet më rëndë se mëkati i fillestarit, i cili në fakt është kryer. (Në Fjalën për Bariun.). 12:7. Ju mund të jeni të interesuar në: