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Ceux qui vivent dans l’auberge doivent se garder de la colère. 4h77. 117. L’absence de colère et l’oubli de la méchanceté conviennent à ceux qui réussissent à pleurer. 7:4. Si nous voyons de la colère et de la fierté chez ceux qui pleurent, alors leurs larmes sont fausses. 7h29. Les larmes des vrais pleurs éteignent toute flamme d’irritabilité et de colère. 8:1. Qu'est-ce que la colère et l'irritabilité ? 8h5. Le parfum de l’humilité détruit toute colère et toute irritabilité. 8:6. À propos des méfaits de l'irritabilité et de son traitement. 8 : 7-9. Les personnes sujettes à l’irritabilité et à la colère profitent des relations avec les autres pour freiner leurs passions. 8h10. 25. Quiconque se laisse parfois emporter par ces passions acquiert une habitude néfaste. 8h11. L'irritabilité et la colère sont des plus indécentes pour les pénitents. 8h12. Quel est le degré extrême d’irritabilité ? 8h13. La colère et l’irritabilité nous éloignent surtout du Saint-Esprit. 8h14. Parfois, l’inflammation provoquée par la colère soulage la mémoire à long terme de la méchanceté. 8h15. Sur les actions néfastes de ceux qui, sous couvert de silence et de patience, cachent leur souvenir de méchanceté. 8h15. Pourquoi dans la colère, l'abstinence et la satiété sont nocives, mais une alimentation modérée est bénéfique. 8h16. Sur les dangers du silence et de la solitude pour les personnes irritables et colériques, et sur les bénéfices de la vie communautaire pour ces personnes. 8h18. Une personne colérique et irritable nuit plus à la fraternité qu’une personne voluptueuse. 8h18. Quel grand péché c'est d'être indigné par la colère, et surtout de l'exprimer en paroles et en actions. 9h19. Il faut réprimander son prochain avec douceur, en s'abstenant de toute cruauté et impolitesse. 8h20. Ceux qui sont enclins à la colère nourrissent leur passion par la veillée, le jeûne et le silence. 8h21. Comme c'est pitoyable le caractère des courroucés, qui vient d'un orgueil secret. 8h24. Tout comme l’irritabilité et la colère éclatent pour différentes raisons, leur guérison est également différente. 8h28. La colère : de quoi naît-elle, que produit-elle et comment est-elle surmontée ? 8h29. De l'irritabilité naît la mémoire. 9:1. Celui qui a abandonné la colère a vaincu la mémoire et la méchanceté. 9:4. Dans la conversation d’un colérique et d’un hypocrite, vous n’entendrez pas le mot juste. 24h13. L'amour du déshonneur guérit l'irritabilité. 26 : 195. L'irritabilité et la colère, comme les vents, perturbent avant tout l'esprit. 26 : 216. Quelle est la principale limite de la colère et de la patience ? 29h10. Celui qui insiste obstinément sur son opinion ou sa parole est possédé par une maladie diabolique (c'est-à-dire l'orgueil). 4h48. « Comment un novice prudent, même doté de dons, reflète-t-il les pensées d'exaltation ? 4 :54. Il est difficile pour une personne solitaire et silencieuse de rejeter les pensées d’exaltation. 16h35. Il vaut mieux combattre les impuretés (dans les pensées) que combattre l’orgueil. 4h67. Qu'est-ce qui fait naître la fierté chez un novice, au lieu de l'humilité ? 4h79. Vivant dans une fraternité, il ne faut pas se considérer meilleur que les autres et différer des autres par sa vanité. 4:81. 82. Si nous voyons de la fierté et de la colère chez ceux qui pleurent, alors leurs larmes sont fausses. 7h29. 30. À qui ressemblent ceux qui sont fiers de leurs larmes et condamnent ceux qui ne pleurent pas ? 7h44. Pleurer, un moyen d’atteindre l’humilité, est transformé par les ennemis spirituels en une source de fierté. 7h68. La colère et l'irritabilité sont le signe d'une grande exaltation. 8h12. Dans quelle mesure la vie communautaire est-elle utile pour ceux qui sont enclins à l’orgueil et à la colère ? 8h25. En plaisantant au ventre, la pensée est fière, et en raison de son oppression, le cœur est humilié. 14h21. Comme la fierté est parfois cause de l'humilité. 15h38. Pour l'opinion de sa pureté, les abus les plus prodigues sont tolérés. 15h78. Une âme fière est esclave de la timidité, et pourquoi ? 21:4. Les orgueilleux sont poussés à la frénésie par la peur, et pourquoi ? 21h5. Quelle est la différence entre l'orgueil et la vanité ? 22:1. Comment la vanité est-elle mère de l’orgueil ? 22h35. 45. Qu'est-ce que la fierté et ses propriétés ? 23:1. 13. Quel est le début, le milieu et la fin de la fierté ? 23:2. Signes distinctifs de fierté : colère, condamnation, humiliation des voisins, louange de soi, haine du reproche, blasphème, etc. 23:1. 2. La fierté s’installe d’abord sous couvert d’action de grâce. 23:3. Là où la Chute s’est produite, la fierté l’a précédée. 23:4. L'orgueil seul remplace toutes les passions. 23h5. Un moine très sage argumentera avec force, mais un humble moine fera le contraire. 23:6. Un moine arrogant ne peut pas avoir l'obéissance. 23:7. La caractéristique d’une personne très intelligente est le désir de gouverner, 23 : 8. Le Seigneur s'oppose aux orgueilleux : qui peut avoir pitié et les purifier ? 23:9. Comment les orgueilleux sont-ils punis ? Et dans quel cas ne peuvent-ils pas être guéris par les gens ? 23h10. L'orgueilleux rejette le reproche ; et celui qui l'accepte est libéré de l'orgueil. 23h11. Quelqu'un est tombé du ciel à cause d'une seule passion : l'orgueil. 23h12. L’orgueil détruit tout notre travail et la prière des orgueilleux est inacceptable. 23h13. Comment un vieil homme sage a-t-il prouvé à son frère qu’il était fier ? 23h14 Pour les gens fiers, l’obéissance et d’autres moyens similaires sont des plus utiles. 23h15. Pourquoi ne devrions-nous pas être fiers des dons et des vertus de Dieu ? 23h16. 18h20. Par quels phénomènes le démon séduit-il les orgueilleux et les pousse-t-il dans une frénésie mentale ? 23h19. L'arrogance vient de l'oubli des péchés. 23h28. L'orgueil est la misère d'une âme qui rêve de richesse. 23h29. 36. L’orgueil vous fait descendre des hauteurs de la vertu et ne vous permet pas d’aller de l’avant. 23h30. L’orgueilleux est comme une pomme pourrie, belle en apparence. 23h31. Pourquoi un moine fier n’a-t-il pas besoin d’être tenté par un démon ? 23h32. L’orgueilleux est étranger à la vertu, tout comme les ténèbres sont étrangères à la lumière. 23h33. Les verbes blasphématoires naissent dans les cœurs fiers. 23h34. L'orgueilleux humilie les doux. 23h35. Une personne orgueilleuse a besoin de l’aide de Dieu pour son salut, mais l’aide humaine est inutile. 23 et 26:180. La vanité et l'orgueil font naître toutes les passions ; ils suivent souvent même après avoir subi des reproches, corrigé l'obéissance, le manque de colère et l'oubli de la méchanceté et d'autres vertus ; et comment sont-ils vaincus ? 23h38. La raison et la connaissance enflent beaucoup, mais l'ignorance humilie. 24h29. L'orgueilleux veut explorer les destinées de Dieu. 25h12. Comment le vieux sage a-t-il repoussé les louanges des démons ? 25h13. Celui qui s'est libéré du repentir reçoit commodément la justification des autres péchés. 25h35. Un signe d’extrême fierté et de profonde humilité. 25h44. Il est difficile pour une personne fière de suivre les paroles et les opinions des autres, et pour une personne humble, il est difficile de se suivre elle-même. 25h54. Parfois les passions nous quittent, ne laissant que la fierté. 26h62. Il est dangereux de tester les destinées de Dieu - cela vient de l'exaltation. 26h83. 129. Que faire lorsque nous sommes envahis par l'exaltation, ou le désespoir inverse, qui peut être chez une seule personne ? 26 : 146. 150. La fierté se mêle au courage, 26 : 160. Quels péchés nous humilient et qui nous exaltent. 26 : 173. 182. Les prodigues sont guéris par les gens, les rusés et les méchants sont guéris par les anges et les orgueilleux sont guéris par Dieu lui-même. 26h180. Comment l'orgueil visible et invisible est guéri. 26 : 198. L'Ascension est plus fatale que toutes les passions, et surtout pour les silencieux. 27h80. Quels sont les signes de fierté et d’humilité ? 29h10. Il ne faut pas se considérer indigne de la vie monastique à cause de ses nombreux péchés. 1h19. En entrant dans le domaine de l’obéissance, il faut confesser ses péchés au mentor. 16h10. L'histoire d'un voleur qui a apporté la repentance pour ses péchés. 4h11. Sans confesser ses péchés, personne ne peut recevoir le pardon. 4h12. Lorsque nous sommes réprimandés par d’autres, nous devons nous souvenir de nos péchés, et quel en est l’avantage ? 4h43. Celui qui accepte la réprimande recevra le pardon des péchés. 4h44. Les démons nous conseillent soit de ne pas confesser nos péchés ; ou parlez-en comme s'il s'agissait de la personne de quelqu'un d'autre, 4:63. La vie de John Savvait est un exemple pour ceux qui souhaitent recevoir le pardon de leurs péchés. 4:111. Sur les différentes raisons des chutes : qui sont dues à notre négligence, ou à la permission de Dieu, ou à l’aversion de Dieu à notre égard. 17h29. Avant la chute, les démons nous présentent Dieu comme humain, mais après la chute, il est cruel. 17h31. Après avoir commis de graves péchés, il ne faut pas négliger les plus petits. 17h32. Quels sont les signes de notification du pardon des péchés ? 17h34. 35. Quelque chose de similaire concerne la rémission des péchés. 17h37. Le frisson produit par le souvenir de la mort est le signe de péchés impénitents. 6:3. Celui qui, par le souvenir de la mort et de ses péchés, mouille ses joues de larmes est protégé de la chute. 7h42. Lorsque nous quitterons la vie, nous serons accusés non pas parce que nous n’avons pas théologisé et n’avons pas fait de miracles, mais parce que nous n’avons pas pleuré sur nos péchés. 7h70. Si quelqu'un chasse le souvenir de la méchanceté de son cœur, il reçoit le pardon des péchés ; et celui qui a une mémoire malveillante est privé de la miséricorde de Dieu. 9h15. 16. Certains, ayant manifestement péché, se sont repentis en secret et nous ne devrions donc pas condamner ceux qui ont péché. 10:6. 8. Le chemin le plus court pour recevoir le pardon des péchés est de ne condamner personne. 10h7. Quels que soient les péchés pour lesquels nous condamnons notre prochain, nous tombons nous-mêmes. 10:9. Lorsque nous ne nous souvenons pas de nos péchés, nous tombons dans la condamnation des autres. 10h10. Condamner notre prochain, en plus d’autres péchés, peut nous détruire. 10h15. Celui qui connaît ses péchés empêche sa langue de trop parler. 11:4. Pourquoi le même péché est-il souvent jugé différemment ? 15h58. De l’oubli des péchés naît l’arrogance, et de s’en souvenir naît l’humilité. 23h28. Le remède pour apaiser les ulcères pécheurs est d’accepter l’humiliation avec joie. 25:8. Celui qui se libère de l’ascension recevra commodément la justification pour ses autres péchés. 25h35. Faut-il se reprocher des péchés involontaires, et pourquoi ? 25h55. Tant que nous péchons arbitrairement, il n’y a pas d’humilité en nous. 25h57. Manassé a péché plus que tous les autres, mais l'humilité a pu guérir ses blessures, 25 :60. L'humilité peut conduire une âme au ciel depuis l'abîme des péchés. 25h68. Quels péchés proviennent des trois passions principales ? 26h39. Quand l’âme sera digne du pardon des péchés, alors elle verra la lumière divine. 26h93. Un autre est le péché, un autre est l'oisiveté, un autre est la négligence, un autre est la passion, un autre est la chute. 26h94. Conseils aux faibles qui, pour leurs péchés, tentent des exploits au-dessus de leurs forces. 26 : 122. Quels péchés nous humilient et lesquels nous conduisent à l’exaltation ? 26 : 173. 182. Un exemple de la façon dont une vertu expie de nombreux péchés. 26h220. Un exemple de la façon dont les péchés sont purifiés avec des larmes, et quoi d'autre, en leur absence ? 26 : 229. 230. Une nouvelle blessure se guérit facilement, mais les ulcères pécheurs de longue durée sont difficiles à guérir. 26 : 233. Celui qui est faible de corps et qui a beaucoup péché trouvera le salut par l’humilité. 26 : 238. Le pardon des péchés est le mur de la Jérusalem céleste ; celui qui ne franchit pas ce mur par le repentir se retrouvera ici dans le désert des démons et des passions. 29h14. Le péché mental du berger est jugé plus sévèrement que le péché du novice, qui est effectivement commis. (Dans la Parole au berger.). 12h7. Vous pourriez être intéressé par :