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Die Bewohner des Wohnheims müssen sich vor Wut hüten. 4:77. 117. Der Mangel an Wut und das Vergessen der Bosheit gehören zu denen, denen das Weinen gelingt. 7:4. Wenn wir bei denen, die weinen, Wut und Stolz sehen, dann sind ihre Tränen falsch. 7:29. Tränen des wahren Weinens löschen jede Flamme der Gereiztheit und des Zorns. 8:1. Was ist Wut und Gereiztheit? 8:5. Der Duft der Demut vernichtet jeglichen Zorn und jede Gereiztheit. 8:6. Über den Schaden der Reizbarkeit und ihre Behandlung. 8:7–9. Wer zu Reizbarkeit und Wut neigt, profitiert vom Umgang mit anderen, um seine Leidenschaften zu zügeln. 8:10. 25. Wer sich hin und wieder von diesen Leidenschaften mitreißen lässt, entwickelt eine schädliche Angewohnheit. 8:11. Gereiztheit und Zorn sind für Büßer höchst unanständig. 8:12. Was ist der extreme Grad der Reizbarkeit? 8:13. Wut und Gereiztheit entziehen uns vor allem den Heiligen Geist. 8:14. Manchmal lindert eine Entzündung mit Wut das Langzeitgedächtnis der Bosheit. 8:15. Über die schädlichen Taten derer, die unter dem Deckmantel von Schweigen und Geduld ihre Erinnerung an Bosheit verbergen. 8:15. Warum im Zorn sowohl Abstinenz als auch Sättigung schädlich sind, maßvolles Essen jedoch von Vorteil ist. 8:16. Über die Gefahren des Schweigens und der Einsamkeit für Gereizte und Wütende und über die Vorteile des Gemeinschaftslebens für sie. 8:18. Eine wütende und gereizte Person schadet der Bruderschaft mehr als eine üppige Person. 8:18. Wie groß ist die Sünde, sich über den Zorn zu ärgern, und vor allem, ihn in Worten und Taten zum Ausdruck zu bringen. 9:19. Man muss seinen Nächsten mit Sanftmut ermahnen und sich von Grausamkeit und Unhöflichkeit fernhalten. 8:20. Wer zur Wut neigt, nährt seine Leidenschaft durch Wachsamkeit, Fasten und Schweigen. 8:21. Wie erbärmlich ist die Gesinnung der Zornigen, die aus heimlichem Stolz kommt. 8:24. So wie Reizbarkeit und Wut aus unterschiedlichen Gründen aufflammen, ist auch ihre Heilung unterschiedlich. 8:28. Wut – woraus entsteht sie, was erzeugt sie und wie wird sie überwunden? 8:29. Aus Reizbarkeit entsteht Erinnerung. 9:1. Derjenige, der den Zorn aufgab, besiegte Erinnerung und Bosheit. 9:4. Im Gespräch eines wütenden und heuchlerischen Menschen werden Sie nicht das richtige Wort hören. 24:13. Die Liebe zur Schande heilt Gereiztheit. 26:195. Gereiztheit und Wut stören den Geist am meisten, ebenso wie der Wind. 26:216. Was ist die Hauptgrenze von Wut und Langmut? 29:10. Wer hartnäckig auf seiner Meinung oder seinem Wort besteht, ist von einer teuflischen Krankheit (d. h. Stolz) befallen. 4:48. „Wie spiegelt ein umsichtiger Novize, selbst mit Gaben, die Gedanken der Erhöhung wider? 4:54. Für einen einsamen, stillen Menschen ist es schwierig, erhebende Gedanken abzulehnen. 4:35. Es ist besser, Unreinheiten (in Gedanken) zu bekämpfen, als Stolz zu bekämpfen. 4:67. Was führt bei einem Neuling zu Stolz statt zu Demut? 4:79. Wenn man in einer Bruderschaft lebt, sollte man sich nicht für besser halten als andere und sich nicht durch Selbstgefälligkeit von anderen unterscheiden. 4:81. 82. Wenn wir Stolz und Wut in denen sehen, die weinen, dann sind ihre Tränen falsch. 7:29. 30. Wer sind diejenigen, die stolz auf ihre Tränen sind und andere verurteilen, die nicht weinen? 7:44. Weinen, ein Mittel zur Demut, wird von spirituellen Feinden in eine Quelle des Stolzes verwandelt. 7:68. Wut und Gereiztheit sind ein Zeichen großer Hochstimmung. 8:12. Wie nützlich ist das Gemeinschaftsleben für diejenigen, die zu Stolz und Wut neigen? 8:25. Der Gedanke macht stolz, den Bauch zu erfreuen, und das Herz demütigt sich, wenn er ihn unterdrückt. 14:21. Wie Stolz manchmal die Ursache für Demut ist. 15:38. Für die Meinung über die eigene Reinheit wird der verschwenderischste Missbrauch toleriert. 15:78. Eine stolze Seele ist ein Sklave der Schüchternheit, und warum? 21:4. Die Stolzen werden von der Angst in Raserei getrieben, und warum? 21:5. Was ist der Unterschied zwischen Stolz und Eitelkeit? 22:1. Wieso ist Eitelkeit die Mutter des Stolzes? 22:35. 45. Was ist Stolz und seine Eigenschaften? 23:1. 13. Was ist der Anfang, die Mitte und das Ende des Stolzes? 23:2. Markante Zeichen von Stolz: Wut, Verurteilung, Demütigung der Nachbarn, Selbstlob, Hass auf Vorwürfe, Gotteslästerung und dergleichen. 23:1. 2. Der Stolz schleicht sich zunächst unter dem Deckmantel der Dankbarkeit ein. 23:3. Wo der Sündenfall geschah, ging ihm Stolz voraus. 23:4. Stolz allein ersetzt alle Leidenschaften. 23:5. Ein sehr weiser Mönch wird stark argumentieren, aber ein bescheidener Mönch wird das Gegenteil tun. 23:6. Ein arroganter Mönch kann keinen Gehorsam haben. 23:7. Das Merkmal eines hochintelligenten Menschen ist der Wunsch zu herrschen, 23:8. Der Herr stellt sich den Stolzen entgegen: Wer kann Gnade erweisen und sie reinigen? 23:9. Wie werden die Stolzen bestraft? Und in welchem ​​Fall können sie nicht von Menschen geheilt werden? 23:10. Der Stolze weist Tadel zurück; und wer es annimmt, wird von Stolz befreit. 23:11. Jemand ist aus einer Leidenschaft vom Himmel gefallen – aus Stolz. 23:12. Stolz zerstört all unsere Arbeit und das Gebet der Stolzen ist inakzeptabel. 23:13. Wie bewies ein weiser alter Mann seinem Bruder, dass er stolz war? 23:14 Für stolze Menschen sind Gehorsam und ähnliche Mittel am nützlichsten. 23:15. Warum sollten wir nicht stolz auf Gottes Gaben und Tugenden sein? 23:16. 18.20. Durch welche Phänomene verführt der Dämon die Stolzen und treibt sie in einen Wahnsinn? 23:19. Arroganz entsteht durch das Vergessen von Sünden. 23:28. Stolz ist das Elend einer Seele, die davon träumt, reich zu sein. 23:29. 36. Stolz bringt Sie von den Höhen der Tugend herunter und erlaubt Ihnen nicht, nach vorne zu streben. 23:30. Der Stolze ist wie ein fauler Apfel, wunderschön im Aussehen. 23:31. Warum braucht ein stolzer Mönch keine Versuchung durch einen Dämon? 23:32. Der Stolze ist der Tugend fremd, so wie die Dunkelheit dem Licht fremd ist. 23:33. Gotteslästerliche Verben werden in stolzen Herzen geboren. 23:34. Der Stolze demütigt den Sanftmütigen. 23:35. Ein stolzer Mensch braucht Gottes Hilfe für seine Erlösung, aber menschliche Hilfe ist nutzlos. 23 und 26:180. Eitelkeit und Stolz erzeugen alle Leidenschaften; Sie folgen oft selbst dann, wenn sie Vorwürfe erlitten haben, indem sie den Gehorsam korrigierten, keinen Zorn zeigten und Bosheit und andere Tugenden vergaßen. und wie werden sie besiegt? 23:38. Vernunft und Wissen blasen viele auf, aber Unwissenheit demütigt. 24:29. Der Stolze möchte das Schicksal Gottes erforschen. 25:12. Wie konnte der weise alte Mann das Lob der Dämonen abwehren? 25:13. Wer sich von der Reue befreit hat, erhält bequemerweise eine Rechtfertigung für andere Sünden. 25:35. Ein Zeichen extremen Stolzes und tiefer Demut. 25:44. Für einen stolzen Menschen ist es schwierig, den Worten und Meinungen anderer zu folgen, und für einen bescheidenen Menschen ist es schwierig, sich selbst zu folgen. 25:54. Manchmal verlassen uns Leidenschaften und zurück bleibt nur Stolz. 26:62. Es ist gefährlich, das Schicksal Gottes auf die Probe zu stellen – dies kommt aus der Erhöhung. 26:83. 129. Was tun, wenn wir von Hochgefühl oder der gegenteiligen Verzweiflung überwältigt werden, die bei einer Person auftreten kann? 26:146. 150. Stolz vermischt sich mit Mut, 26:160. Welche Sünden demütigen uns und welche erhöhen uns. 26:173. 182. Die Verschwender werden von Menschen geheilt, die Schlauen und Bösen werden von Engeln geheilt und die Stolzen werden von Gott selbst geheilt. 26:180. Wie sichtbarer und unsichtbarer Stolz geheilt wird. 26:198. Der Aufstieg ist fataler als alle Leidenschaften, besonders für die Schweigenden. 27:80. Was sind die Zeichen von Stolz und Demut? 29:10. Man sollte sich wegen der vielen Sünden nicht für unwürdig halten, ein klösterliches Leben zu führen. 1:19. Wenn man den Bereich des Gehorsams betritt, muss man dem Mentor seine Sünden bekennen. 4:10. Die Geschichte eines Räubers, der Buße für seine Sünden brachte. 4:11. Ohne das Bekenntnis seiner Sünden kann niemand Vergebung für sie erlangen. 4:12. Wenn wir von anderen zurechtgewiesen werden, müssen wir uns an unsere Sünden erinnern, und welchen Nutzen hat das? 4:43. Wer Tadel annimmt, wird Vergebung der Sünden erhalten. 4:44. Dämonen raten uns entweder, unsere Sünden nicht zu bekennen; oder über sie sprechen, als ob sie aus der Person eines anderen stammen würden, 4:63. Das Leben von John Savvait ist ein Beispiel für diejenigen, die Vergebung ihrer Sünden erlangen möchten. 4:111. Über die verschiedenen Gründe für Stürze: die auf unsere Nachlässigkeit, auf Gottes Erlaubnis oder auf Gottes Abneigung uns gegenüber zurückzuführen sind. 5:29. Vor dem Sündenfall stellen uns Dämonen Gott als menschlich dar, aber nach dem Sündenfall ist er grausam. 5:31. Nachdem man schwere Sünden begangen hat, sollte man die Kleinen nicht vernachlässigen. 5:32. Was sind die Zeichen der Mitteilung über die Vergebung der Sünden? 5:34. 35. Etwas Ähnliches geht es um die Vergebung der Sünden. 5:37. Der Nervenkitzel, den die Erinnerung an den Tod hervorruft, ist ein Zeichen für reuelose Sünden. 6:3. Vor dem Fall wird derjenige geschützt, der sich durch die Erinnerung an den Tod und seine Sünden die Wangen mit Tränen benetzt. 7:42. Wenn wir das Leben verlassen, werden wir nicht beschuldigt, weil wir nicht theologisiert und keine Wunder gewirkt haben, sondern weil wir nicht über unsere Sünden geweint haben. 7:70. Wenn jemand die Erinnerung an die Bosheit aus seinem Herzen vertreibt, erhält er Vergebung der Sünden; und wer böswillig im Gedächtnis ist, wird der Barmherzigkeit Gottes beraubt. 9:15. 16. Einige, die offensichtlich gesündigt hatten, bereuten heimlich, und deshalb sollten wir diejenigen, die gesündigt haben, nicht verurteilen. 10:6. 8. Der kürzeste Weg zur Vergebung der Sünden besteht darin, niemanden zu verurteilen. 10:7. Für welche Sünden wir auch immer unseren Nächsten verurteilen, wir selbst fallen in sie hinein. 10:9. Wenn wir uns nicht an unsere Sünden erinnern, geraten wir in die Verurteilung anderer. 10:10. Die Verurteilung unserer Nächsten kann uns zusätzlich zu anderen Sünden zerstören. 10:15. Wer seine Sünden kennt, hält seine Zunge davon ab, zu viel zu reden. 11:4. Warum wird dieselbe Sünde oft unterschiedlich beurteilt? 15:58. Aus dem Vergessen der Sünden entsteht Arroganz, und aus der Erinnerung an sie entsteht Demut. 23:28. Das Heilmittel gegen sündige Geschwüre besteht darin, die Demütigung mit Freude anzunehmen. 25:8. Wer sich vom Aufstieg befreit, wird bequemerweise eine Rechtfertigung für andere Sünden erhalten. 25:35. Sollte man sich unfreiwillige Sünden vorwerfen und warum? 25:55. Solange wir willkürlich sündigen, gibt es in uns keine Demut. 25:57. Manasse sündigte mehr als alle anderen Menschen, aber Demut konnte seine Wunden heilen, 25:60. Demut kann eine Seele aus dem Abgrund der Sünden in den Himmel führen. 25:68. Welche Sünden kommen aus den drei Hauptleidenschaften? 26:39. Wenn die Seele der Vergebung der Sünden würdig ist, wird sie das göttliche Licht sehen. 26:93. Ein anderer ist Sünde, ein anderer ist Müßiggang, ein anderer ist Nachlässigkeit, ein anderer ist Leidenschaft, ein anderer ist Sünde. 26:94. Rat für die Schwachen, die für ihre Sünden Taten wagen, die über ihre Kräfte hinausgehen. 26:122. Welche Sünden demütigen uns und welche führen uns zur Erhöhung? 26:173. 182. Ein Beispiel dafür, wie eine Tugend viele Sünden sühnt. 26:220. Ein Beispiel dafür, wie Sünden mit Tränen gereinigt werden und was sonst, wenn keine Tränen vorhanden sind? 26:229. 230. Eine frische Wunde heilt leicht, langfristig sündige Geschwüre hingegen sind schwer zu heilen. 26:233. Wer körperlich schwach ist und viel gesündigt hat, wird durch Demut Erlösung finden. 26:238. Die Vergebung der Sünden ist die Mauer des himmlischen Jerusalems; Wer hier nicht durch Reue diese Mauer überschreitet, wird sich in der Wüste der Dämonen und Leidenschaften wiederfinden. 29:14. Die geistige Sünde des Hirten wird härter beurteilt als die tatsächlich begangene Sünde des Novizen. (Im Wort an den Hirten.) 12:7. Sie könnten interessiert sein an: