Г

Ti, kteří bydlí na ubytovně, se musí chránit před hněvem. 4:77. 117. Nedostatek hněvu a zapomnění zloby se hodí pro ty, kterým se daří plakat. 7:4. Pokud v těch, kdo pláčou, vidíme hněv a pýchu, pak jsou jejich slzy špatné. 7:29. Slzy skutečného pláče uhasí každý plamen podrážděnosti a hněvu. 8:1. Co je to vztek a podrážděnost? 8:5. Vůně pokory ničí veškerý hněv a podrážděnost. 8:6. O škodlivosti podrážděnosti a její léčbě. 8:7–9. Ti, kdo jsou náchylní k podrážděnosti a hněvu, těží z jednání s ostatními, aby omezili své vášně. 8:10. 25. Každý, kdo se občas nechá unést těmito vášněmi, získá škodlivý návyk. 8:11. Podrážděnost a hněv jsou pro kajícníky nanejvýš neslušné. 8:12. Jaký je extrémní stupeň podrážděnosti? 8:13. Hněv a podrážděnost z nás ze všeho nejvíc odstraňují Ducha svatého. 8:14. Někdy zánět s hněvem zmírňuje dlouhodobou vzpomínku na zlobu. 8:15. O škodlivém jednání těch, kteří pod rouškou mlčení a trpělivosti skrývají vzpomínku na zlobu. 8:15. Proč v hněvu škodí abstinence i sytost, ale umírněné jedení je prospěšné. 8:16. O nebezpečí ticha a samoty pro podrážděné a naštvané a o výhodách komunitního života pro takové. 8:18. Rozhněvaný a podrážděný člověk ubližuje bratrstvu více než smyslný člověk. 8:18. Jak velkým hříchem je být pobouřen hněvem a zvláště to vyjádřit slovy a činy. 9:19. Člověk musí napomínat bližního s mírností, zdržet se krutosti a hrubosti. 8:20. Ti, kdo mají sklony k hněvu, živí svou vášeň bděním, půstem a mlčením. 8:21. Jak žalostný je sklon hněvu, který pochází z tajné pýchy. 8:24. Stejně jako vzplanutí podrážděnosti a vzteku z různých důvodů, jejich léčení je také odlišné. 8:28. Hněv – z čeho se rodí, co produkuje a jak se překonává? 8:29. Z podrážděnosti se rodí paměť. 9:1. Ten, kdo opustil hněv, porazil paměť a zlobu. 9:4. V rozhovoru rozzlobeného a pokryteckého neuslyšíte to správné slovo. 24:13. Láska k nečestnosti léčí podrážděnost. 26:195. Podrážděnost a hněv, stejně jako větry, ruší mysl nejvíce. 26:216. Jaká je hlavní hranice hněvu a trpělivosti? 29:10. Kdo tvrdošíjně trvá na svém názoru nebo slovu, je posedlý ďábelskou nemocí (tedy pýchou). 4:48. „Jak prozíravý novic, dokonce i s dary, odráží myšlenky na oslavení? 4:54. Pro osamělého tichého člověka je těžké odmítnout myšlenky na povznesení. 4:35. Je lepší bojovat s nečistotami (v myšlenkách), než bojovat s pýchou. 4:67. Co místo pokory vede k pýše u nováčka? 4:79. Člověk, který žije v bratrství, by se neměl považovat za lepšího než ostatní a lišit se od ostatních v domýšlivosti. 4:81. 82. Pokud v těch, kdo pláčou, vidíme pýchu a hněv, pak jsou jejich slzy špatné. 7:29. 30. Kdo jsou ti, kteří jsou hrdí na své slzy a odsuzují ostatní, kteří nepláčou? 7:44. Pláč, prostředek k dosažení pokory, proměňují duchovní nepřátelé ve zdroj pýchy. 7:68. Hněv a podrážděnost jsou známkou velkého povznesení. 8:12. Jak užitečný je komunitní život pro ty, kteří mají sklony k pýše a hněvu? 8:25. Z potěšení břicha je myšlenka pyšná a z jejího útlaku je srdce pokořeno. 14:21. Jak pýcha je někdy příčinou pokory. 15:38. Pro názor na něčí čistotu je tolerováno to nejmarnotratnější zneužívání. 15:78. Pyšná duše je otrokem bázlivosti a proč? 21:4. Pyšné dohání k šílenství strach, a proč? 21:5. Jaký je rozdíl mezi pýchou a marnivostí? 22:1. Jak je marnivost matkou pýchy? 22:35. 45. Co je hrdost a její vlastnosti? 23:1. 13. Jaký je začátek, střed a konec pýchy? 23:2. Výrazné znaky pýchy: hněv, odsuzování, ponižování bližních, sebechvála, nenávist k výčitkám, rouhání a podobně. 23:1. 2. Pod rouškou díkůvzdání se nejprve vkrádá hrdost. 23:3. Tam, kde nastal Pád, ho předcházela pýcha. 23:4. Pýcha sama nahrazuje všechny vášně. 23:5. Vysoce moudrý mnich bude silně argumentovat, ale pokorný mnich udělá opak. 23:6. Arogantní mnich nemůže mít poslušnost. 23:7. Charakteristickým rysem vysoce inteligentního člověka je touha vládnout, 23:8. Pán se pyšným staví proti: kdo se může smilovat a očistit je? 23:9. Jak jsou potrestáni hrdí? A v jakém případě je nemohou lidé uzdravit? 23:10. Pyšný odmítá kárání; a kdo to přijme, je zbaven pýchy. 23:11. Někdo spadl z nebe z jedné vášně - pýchy. 23:12. Pýcha ničí veškerou naši práci a modlitba pyšných je nepřijatelná. 23:13. Jak jeden moudrý starý muž dokázal svému bratrovi, že je hrdý? 23:14 Pro hrdé lidi je nejužitečnější poslušnost a další podobné prostředky. 23:15. Proč bychom neměli být hrdí na Boží dary a ctnosti? 23:16. 18:20. Jakými jevy démon svádí pyšné a přivádí je k šílenství mysli? 23:19. Arogance pochází ze zapomínání na hříchy. 23:28. Pýcha je bída duše, která sní o bohatství. 23:29. 36. Pýcha vás sráží z výšin ctnosti a nedovoluje vám dosáhnout vpřed. 23:30. Ten pyšný je jako shnilé jablko, krásného vzhledu. 23:31. Proč hrdý mnich nepotřebuje pokušení od démona? 23:32. Pyšný je cizí ctnosti, stejně jako je tma cizí světlu. 23:33. V hrdých srdcích se rodí rouhavá slovesa. 23:34. Pyšný ponižuje mírného. 23:35. Pyšný člověk potřebuje ke spáse Boží pomoc, ale lidská pomoc je zbytečná. 23 a 26:180. Marnivost a pýcha vyvolávají všechny vášně; často následují i ​​po utrpení výčitek, nápravy poslušnosti a nedostatku hněvu a zapomnění na zlobu a jiné ctnosti; a jak jsou poraženi? 23:38. Rozum a vědění mnohé nadýmají, ale nevědomost pokoruje. 24:29. Pyšný chce prozkoumat osudy Boha. 25:12. Jak moudrý stařec odrazil chválu démonů? 25:13. Kdo se osvobodil od pokání, příhodně přijímá ospravedlnění z jiných hříchů. 25:35. Znamení extrémní hrdosti a hluboké pokory. 25:44. Pro hrdého člověka je těžké řídit se slovy a názory druhých a pro pokorného člověka je těžké následovat sám sebe. 25:54. Někdy nás vášně opustí a zůstane jen hrdost. 26:62. Je nebezpečné zkoušet Boží osudy – to pochází z oslavení. 26:83. 129. Co dělat, když nás přepadne povznesení, nebo opačné zoufalství, které může být v jedné osobě? 26:146. 150. Pýcha se mísí s odvahou, 26:160. Které hříchy nás pokořují a které nás povyšují. 26:173. 182. Marnotratné jsou uzdraveni lidmi, lstiví a zlí jsou uzdravováni anděly a pyšní jsou uzdravováni samotným Bohem. 26:180. Jak viditelná i neviditelná pýcha je uzdravena. 26:198. Nanebevstoupení je osudovější než všechny vášně a zvláště pro tiché. 27:80. Jaké jsou známky hrdosti a pokory? 29:10. Člověk by se neměl považovat za nehodného mnišského života kvůli mnoha svým hříchům. 1:19. Při vstupu na pole poslušnosti musí člověk vyznat své hříchy mentorovi. 4:10. Příběh lupiče, který přinesl pokání za své hříchy. 4:11. Bez přiznání svých hříchů za ně nikdo nemůže získat odpuštění. 4:12. Když nás ostatní kárají, musíme si pamatovat své hříchy, a jaký je z toho prospěch? 4:43. Kdo přijme napomenutí, dostane odpuštění hříchů. 4:44. Démoni nám radí, abychom své hříchy buď nevyznávali; nebo o nich mluvit jako od někoho jiného, ​​4:63. Život Johna Savvaita je příkladem pro ty, kteří chtějí získat odpuštění hříchů. 4:111. O různých důvodech pádů: které jsou způsobeny naší nedbalostí, nebo kvůli Božímu svolení nebo kvůli Boží averzi vůči nám. 5:29. Před pádem nám démoni představují Boha jako humánního, ale po pádu je krutý. 5:31. Po pádu do těžkých hříchů by člověk neměl zanedbávat maličkosti. 5:32. Jaké jsou známky oznámení o odpuštění hříchů? 5:34. 35. Něco podobného je o odpuštění hříchů. 5:37. Vzrušení vyvolané vzpomínkou na smrt je známkou nekajícných hříchů. 6:3. Před pádem je chráněn ten, kdo si při vzpomínce na smrt a své hříchy smáčí tváře slzami. 7:42. Když odejdeme ze života, budeme obviněni ne proto, že jsme neteologizovali a nedělali zázraky, ale proto, že jsme neplakali nad svými hříchy. 7:70. Vyžene-li někdo ze srdce vzpomínku na zlobu, dostane odpuštění hříchů; a ten, kdo je zlomyslný v paměti, je zbaven Božího milosrdenství. 9:15. 16. Někteří, kteří zjevně zhřešili, činili pokání tajně, a proto bychom neměli odsuzovat ty, kteří zhřešili. 10:6. 8. Nejkratší cestou k odpuštění hříchů je nikoho neodsuzovat. 10:7. Za jakékoli hříchy odsuzujeme svého bližního, do toho sami upadáme. 10:9. Když si nepamatujeme své hříchy, upadáme do odsouzení druhých. 10:10. Odsuzování našich bližních, kromě jiných hříchů, nás může zničit. 10:15. Kdo zná své hříchy, brání svému jazyku, aby příliš nemluvil. 11:4. Proč je tentýž hřích často posuzován odlišně? 15:58. Ze zapomenutí na hříchy pochází arogance a z jejich zapamatování pochází pokora. 23:28. Lékem na uhašení hříšných vředů je přijímat ponížení s radostí. 25:8. Ten, kdo se osvobodí od vzestupu, příhodně obdrží ospravedlnění pro další hříchy. 25:35. Měli byste si vyčítat nedobrovolné hříchy a proč? 25:55. Dokud svévolně hřešíme, není v nás pokora. 25:57. Manasses zhřešil více než všichni ostatní lidé, ale pokora dokázala vyléčit jeho rány, 25:60. Pokora může vyvést duši do nebe z propasti hříchů. 25:68. Jaké hříchy pocházejí ze tří hlavních vášní? 26:39. Když je duše hodna odpuštění hříchů, pak uvidí Božské světlo. 26:93. Jiný je hřích, další zahálka, další nedbalost, další vášeň, další pád. 26:94. Rada slabým, kteří se za své hříchy pokoušejí o činy nad jejich síly. 26:122. Jaké hříchy nás pokořují a které nás vedou k oslavení? 26:173. 182. Příklad toho, jak jedna ctnost odčiňuje mnoho hříchů. 26:220. Příklad toho, jak se hříchy očišťují slzami a co jiného, ​​když nejsou? 26:229. 230. Čerstvá rána se hojí snadno, ale dlouhodobé hříšné vředy se hojí obtížně. 26:233. Kdo je slabý na těle a hodně zhřešil, najde spásu skrze pokoru. 26:238. Odpuštění hříchů je zdí nebeského Jeruzaléma; kdo zde nepřekročí tuto zeď pokáním, ocitne se v poušti démonů a vášní. 29:14. Duševní hřích pastýře je posuzován přísněji než hřích nováčka, který je skutečně spáchán. (Ve Slově pastýři.). 12:7. Mohlo by vás zajímat: