Б

Слугама Божијим је својствено започети реч од Бога. 1:1. Бог је Творац свих обдарених слободном вољом, њиховим животом и спасењем. 1:3. Бог се радује чистоти тела нашег; и чистота нас приближава Богу. 15:35. 36. Они који раде за Бога су достојни Његове милости; а они који га воле су утеха, 26:24. По чему се може спознати онај ко има Духа Божијег у себи? 26:215. Учење о Светој Тројици се разликује од учења о Оваплоћењу. 27:85. Бог се зове љубав. 30:1. 4: Немогуће је дефинитивно изразити о бићу Бога. 30:6. Савршенство чистоте је почетак Богословља; ко може да потврди догмате о Светој Тројици? 30:20. 21. 22. 23. 24. Ко је богољубац и уздржан? (Види о љубави). 1:4. Каква је корист од бдења и жеђи? 6:13. У ком случају се труд замењује бдењем, а бдење занатом? 14:25. Стајање пред Богом у бдењу, за време дневних и ноћних молитава, уподобљено је стајању пред земаљским царем. 20:1. 2. О разлици у духовним вежбама које су подвижници имали током дневног и ноћног бдења? 20:2. О предностима бдења и штети од превише сна. 20:3–6. Бдење чисти сећање, а претерано спавање изазива заборав. 20:9. Тишина и испосништво Ко може згодније одбацити мисли узвишења - почетник или ћутљив? 4:54. 55. Којој су шкоди изложени они који се, не савладавши своје страсти, повлаче у тишину? 4:58. 59.73. Зашто демони саветују искушеницима да уђу у тишину? 4:68. 69. 11 8. Са каквом намером ђаво умирује врлине искушеника пред ћутљивима? 4:118. Ко може проћи кроз ћутање са расуђивањем? 4:119. Какву корист доноси сећање на смрт онима који живе у тишини, а какву онима који живе у хостелу? 6:4. Које дарове Бог разумно награђује онима који ћуте и разумом онима који се покоравају? 7:61. Колико је ћутање и самоћа штетно за љуте и бесне? 8:18. Вежбање гневних у тишини, посту и бдењу храни њихову страст. 8:21. Коме је сличан ћутљив човек-зло? 9:13. Код људи који нису истински кротки и ћутљиви, злоба сећања налази место. 9:14. Малодушност више мучи оне који ћуте него оне који живе у хостелу. 13:4. 15. Сластна душа се одвраћа од тишине. 15:44. Зашто се демони боре јачи од оних који живе у тишини? 15:61. Са чиме се пореди пустињаштво? а ко се може повући у тишину? 26:170. Какви људи могу директно да уђу у тишину са ментором? 26:179. Ћутање је узрок и саучесник чедности. 26:192. Свети Јован Климак се плашио да са слабима говори о ћутању, и зашто. 27:1. Шта је тишина тела и тишина душе? 27:2. Задатак истински ћутљивог је да весело чува срце и зле мисли које долазе да убију или одбију. 27:3. 6. 7. Ћутљива особа, уместо вербалних упутстава, опомиње се самим поступцима. 27:4. Шта је почетак, средина и крај тишине? 27:5. Структура тихог пустињака се разликује од структуре једног који живи са другим братом. 27:8. Менталне снаге су присутне код оних који ментално ћуте. 27:9. Није безбедно за тихи ум да истражује дубину догми. 27:10. Какав је значај ћелије ћутљивог човека? А шта садржи? 27:12. 16. Ко је као неко ко је болестан од духовне страсти и одлази у тишину? 27:13. Ћутање - уз савет ментора, понекад је корисно за оне који се боре са телесном страшћу. 27:14. Усамљени живот захтева анђеоску снагу. 27:14. Која средства узима лењи човек који нема речи да би напустио тишину? 27:15. За које страсти долазе демони безмолвнику: ујутру, у подне и увече? 27:57. Непохлепни почетник је бољи од заштитничког ћутљивог. 27:58. Зашто понекад неко ко је ушао у тишину не види духовни плод? 27:59. Тишина је непрекидно служење Богу. 27:60. 61. Пад почетника је његова сопствена воља; а за занемеле – напуштање молитве. 27:62. Шта је знак ако се радујемо онима који нам долазе? и пример Арсенија Великог за занемеле. 27:63. 64. Неопходно је имати образложење: кога прихватити, а кога не прихватити од странаца који долазе. 27:65. Живот тихог човека мора да се води по савести и осећању срца, с разлогом да се угоди Богу. 27:66. Без чврсте вере немогуће је ћутати. 27:68. Како и на који начин се ћутљива особа упоређује са затвореником затвореним у тамници? 27:69. Оно што је ћутљивом најпотребније је стрпљење и у чему се оно састоји? 27:70. Различите менталне активности и вежбе тихог. 27:73. Они који успеју да практикују ћутање, срамоте демоне – отворено и у сну. 27:74. Не треба се повлачити у тишину без претходне припреме. 27:75. У току ноћи ћутљив треба више да вежба у молитви него у псалмоди. 27:77. Они који имају разум могу научити из речи структуру тихог. 27:79. Зашто би ћутљива особа гледала усхићење? 27:80. Колико је штетно за ћутљивца да не држи језик за зубима и да је радознао? 27:81. 82. Како ћутљива особа треба да се понаша према онима који долазе по инструкцији? 27:83. Незгодно је схватити ум човека који ћути и телом и духом. 27:86. Моћ ћутљивог човека лежи у изобиљу молитве. 27:87. Равнодушност према чулним стварима уздиже ум до духовних визија. 26:196. Безстрасност се рађа из послушности и смирења. 4:71. Безстрасност и други духовни дарови стичу се више смирењем него трудом. 22:32. 33. Многи од поносних себе сматрају непристрасним, али греше; и тек на самрти препознају ову грешку. 23:36. Зашто се скромна особа може назвати непристрасном? 25:11. Онај који је убрзо постигао бестрасност ишао је кратким путем смирења. 25:36. Иако не могу сви бити бестрасни, могуће је да се сви спасу. 26:82. Човек се мора на све могуће начине трудити да се очисти од страсти и постави у ред стварања – по лику Божијем. 26:134. Многи су убрзо добили опроштење грехова, али нико убрзо није стекао бестрасност. 26:242. Шта је бестрасност и ко се може назвати бестрасним? 29:2. 3. 4. О томе како се савршени, кроз бестрасност, диве визији. 29:5. Каква је разлика између оних који су равнодушни? 29:6. Особине бестрасности код светаца су различите. 29:8. Зашто се чистота назива бестрашћу? 29:7. Та душа је бестрасна која је навикла на врлине као што су други на страсти. 29:9. Знак бестрасности и робовања страстима. 29:10. Онај ко је постигао бестрасност постаје храм Божији, а у ком се редоследу налази? 29:11. 12. Како бестрасна особа познаје вољу Божију? 29:11. Ако недостаје макар и једна врлина, ту више нема бестрасности. 29:13. Безстрасност је палата Цара Небеског; а шта значе многи станови и зид Јерусалима небеског? 29:14. Мора се на сваки могући начин покушати ући у ову палату; или бар да не изгуби један од манастира у његовој близини; а слаби – покушавамо да уђемо бар у овај зид. 29:4. Ако неко не пређе овај зид добивши опроштење грехова, наћи ће се у пустињи демона и страсти, и зашто? 29:14. Бесстрасност подиже бедни ум са земље, а љубав га поставља код кнезова људи, односно код Анђела. 29:15. Каква штета може да се деси када ментор не наноси прекоре, досаде и срамоте својим подређенима? 4:27. 28. Колико је потребно и корисно трпети досаде и прекоре? 2:29. 30. 31. 33. 36. 43. Када нас други укоравају, морамо да се сетимо својих греха, а каква је корист од тога? 4:43. Ко одбацује исправан или нетачан укор, одбацује своје спасење. 4:44. Са којом намером су се неки излагали прекору и срамоти? 4:52. Стрпљењем са бешчашћем стиче се душевни мир. 4:65. Трпити презир и увреде морају се прихватити не само од духовника, већ и од сваког човека. 4:84. Чашу поруге треба пити као чисту воду, чистећи од блуда. 4:85. Често, чак и уз мало срамоте, неосетљивост и горчина се смекшају и уништавају. 4:88. Са чиме се у души искушеника упоређује досада, понижење и похвала? 4:103. Савет шта да се ради приликом оптужби и укора. 4:116. Када трпите досаду и срамоту од ментора, не треба се радовати, већ јадиковати; и зашто? 4:121. У којим случајевима приликом оптуживања ментора треба ћутати, а када дати објашњење? 4:122. Онај ко тежи за бестрасношћу сматра изгубљеним дан који је прошао без приговора. 4:124. Знак смирења покајника је трпљење бешчашћа. 5:29. Како прихватити укоре, досаде и срамоте од свог шефа? 7:19. Шта је љутња и туга? 8:5. Недостатак љутње је неутажива жеља за срамотом и досадом. 8:2. Колико су срамота и мука корисни за горде и љуте? 8:25. Три степена трпљења са бешчашћем: за страх Божији, одмазду и љубав. 8:27. Понизност не показује онај ко себе осуђује, већ онај ко трпи прекоре, срамоте и досаде других. 22:17. Господ често лечи сујету кроз бешчашће. 22:38. Кротки су једнаки у части и нечасти. 24:2. Једно од својстава покајања и смирења јесте прихватање понижења са радошћу. 25:8. Понижење других открива да ли имамо понизност? 25:34. Ко прими укор, ослобођен је гордости. 23:11. Господ се радује када течемо у срамоту да уништимо сујету. 25:45. Како је тешко издржати понижење, а да не зазиреш од својих комшија и рођака. 25:46. Волети бешчашће значи излечити се од гнева. 26:195. Други се издаје на обешчашћење за част других (У Речи пастиру.). 13:7. Којој су казни била подвргнута браћа која су разговарала у цркви? 4:37. Каква је штета инсистирати на својој речи или мишљењу у разговору? 4:48. Каква је штета за почетника да прекине разговор ментора? 4:79. Слаб монах је вешт само у празном разговору. 20:12. 13. Асимилација: како благодат учи човека у духовном животу? 7:59. Примери богоугодног живота у братству. 4:14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Требало би да користиш ближњег не изражавањем својих врлина, већ понизним расположењем и говором. 22:34. Наши ближњи виде наше грехе боље од нас самих и укором доприносе њиховом исцељењу. 25:53. Чаша прекора, као вода живота, чисти од блуда. 4:85. За оне склоне похотној страсти и оне који воле лепа лица, корисно је живети у тишини са ментором. 8:18. Мржња и сећање понекад помажу да се разбије блуд, 9:7. Блуд се згодно меша са природном љубављу. 9:8. Ситост стомака је мајка блуда. 14:5. Ако је месо узнемирено, онда се мора укротити уздржавањем. 14:10. Многа јела која надимају стомак изазивају пожуду. 14:12. Они који су пали у јаму безакоња знају колико је штетно потчинити се материци. 14:17. Засићеност је главни разлог наших падова. 14:18. Ко су они који желе да победе демона блуда кад је стомак пун? 14:20 ; 15:39. Расипном демону помаже демон ситости да се бори против нас. 14:27. Широки пут засићења води ка уништењу блуда. 14:29. Расипни рат у телу је плод неумерености. 15:1. Не верујте овом смртном телу и не мислите, уздајући се у уздржање, да нећете пасти. 15:17. 18. Шта узрокује падове у телесне грехе: код почетника, просечних и оних који се приближавају савршенству? 15:20. Ментални евнуси су задовољни, са мислима, као нож, навикама резидбе. 15:21. Не помишљај да приговорима и доказима збациш демона блуда, и не надај се да ћеш својом снагом победити своје тело. 15:24. 25. О снази дејстава плотског ратовања код сладострасних људи. Мора се молити Богу за отклањање овог искушења. 15:27. Они који су пали у јаму (плотског греха) захтевају много зноја и поста да би устали. 15:27. Како се лукаво демони боре са нама и изазивају најтеже падове. 15:28. 29. Понекад се не боре против наше пожуде за женским полом, припремајући нас на противприродне грехе, а у које сврхе то раде? 15:29. 30.56. Колико је велико освојити своје месо? 15:31. Како непријатељ привлачи пад; а онда доводи до очаја? 15:33. Демони се радују смрдљивом блуду и воле ову страст која скрнави тело. 15:35. Немогуће је угасити расипни рат само уздржавањем без понизности. 15:40. Како расипни демон вара лажним сузама и утехом? 15:42. Они који су склони телесној љубави често имају својства супротна онима који брину о чистоти. 15:46. Са којом разликом Црква прихвата покајане јеретике и блуднике? 15:47. Када идемо у кревет треба да будемо најтрезнији, и зашто? 15:52. Шта узрокује поспано пражњење? 15:54. Не треба размишљати о сновима који се дешавају у сну, и зашто? 15:55. Шта служи као помоћ отпору током расипног рата? 15:57. Зашто демон блуда посебно напада тихе? а шта значи када не осећамо ову битку? 15:61. Непријатељ се не бори подједнако против оних који су окусили и оних који нису окусили телесни грех. 15:67. Уздржање и смирење су главна средства у борби против блуда. 15:69. Која је мисао која се јавља у телесном рату, а назива се нападом мисли? 15:74. Међу мирјанима се страсти рађају више из осећања (споља); а они који од помисли пролазе кроз монашки живот – и улазе у тело, и зашто? 15:75. 76 Када се расипни демон изгони из срца, онда се бори кроз тело, и како? 15:77. Прометни демон највише користи сујету и мишљење о нечијој чистоти. 15:78. Када се расипни демон више бори против нас, и како онда да му се одупремо молитвом? 15:79. 80. Како се један брат молио на нечистом месту против нечистих помисли. 15:81. Расипни демон прво покушава да помрачи наш ум, а затим нас подстиче да учинимо погрешну ствар. 15:82. А починивши лоше дело, не треба одустати од молитве и других побожних дела, сећајући се онога који је свог супарника означио као удовицу. 15:83. Нечисте мисли у срцу рађају се од демона блуда, и како да их победимо? 15:85. О повезаности душе са телом, или месом; о непријатности побеђивања овог последњег, а одговор плоти је како је свргнут. 15:86. О предностима бдења против блуда, о штети од превише сна. 20:4. 5.16. Како болесни страдају од блуда и како демон блуда појачава болест у њима? 26:20. 21. Зашто нас расипни демон више напада када легнемо у кревет? 26:103. Како је један вешт старац свађом разбио порочну љубав два брата? 26:148. Јосиф је благословен не због бестрасности, већ због одвраћања од греха. 26:165. Расипнике исправљају људи, зле анђели, а горде сам Бог. 26:180. Они који су чисти телом и не познају страсти добијају велико олакшање у борби. 26:217. Пример како погубно смирити тело када се борите против њега. 26:226. У овом случају, ћутање уз савет ментора је понекад корисно. 27:14. Демон малодушности претходи демону блуда. 27:49. Како је одвратан пред Богом онај који за време молитве прима нечисте помисли и како отерати овог пса. 28:54. 55. Чувајте се да се молите неселективно о женском полу и да се до детаља сећате телесних дела. 28:57. 58. Која је граница интензивне пожуде и чистоте? (Види Тело). 29:10. О потреби пажње током телесне болести, и зашто? 26:19. Какве се битке у свету дижу против болесника, а шта против монаштва? 26:20. 21. Телесне болести Господ избавља од душевних. 26:21. Не треба себи лукаво објашњавати узроке болести код других, већ треба да саосећамо са њима и лечимо их као да смо своји чланови. 26:53. Зашто су болести послате од Бога? 26:54. 55. Како је погубно слабити на почетку уласка у (духовну) борбу, а о предностима снажног почетка. 1:11. 22. Зашто Господ некима од почетника олакшава борбу, док другима дозвољава да се боре? 1:23. Зашто се демони у почетку боре против нас немаром? 1:24. Уђите у битку по својој снази. 4:35. Када улазите у тучу, морате бити свесни сопствене воље. 4:36. Непријатељ користи два главна завођења у борби против почетника. 4:56–58. Не треба да чуди ако се борба настави након исповести. 4:67. О борби против расејаности. 4:92. Онај ко одлучи да не одустане од борбе избећи ће многе камене спотицања. 4:93. Када се боримо да се преселимо на друго место, то значи да се боримо овде. 4:109. Ако трпимо напад непријатеља, то значи да им се опиремо; иначе се слажу са њима. 15:61. Непријатељ се јаче наоружава против духовних ратника, и зашто? 4:113. Ђаво узима почетнике са жељом за подвизима својственим тихим, и обрнуто. 4:118. Са било којом намером, понекад се демони не боре са нама страстима. 8:9. Борба против љутње и озлојеђености захтева велику марљивост, а зашто? 8:15. Различити су распореди оних који се боре са телесном страшћу. 15:13. Средства која се користе у борби против телесних страсти. 15:13. 14.15. Не можете се надати да ћете победити тело без помоћи Божије, па чак ни да се борите против њега. 15:25. Борба мора почети против доминантне страсти, а посебно оне телесне. 15:41. Као расипни демон, лажним сузама и утехама нас уводи у прелест. 15:42. Само тело је оскрнављено расипним грехом; зове се пад. 15:43. Како враг везује људе нечистом љубављу. 15:45. Зашто се демони боре са онима који живе у тихим местима? 15:61. Како непријатељ доводи до пада кроз добре разговоре са женским полом? 15:63. О разлици између непријатељских напада (видети Продигал Вар). 15:67. Борба између телесног бића и нематеријалног духа вредна је изненађења. 15:Л. Шта то значи у духовном рату: одлагање, комбиновање, додавање, заробљеништво и страст? 15:73. Сваки демонски рат нам се дешава из три разлога: из нашег немара и пожуде, из гордости и из зависти ђавола. 26:6. 76. Шта је крађа душе, и убиство, и уништење? 26:11. Какво жестоко море прелазимо и каквим је опасностима оно испуњено? 26:15. За нас је корисније да се у свом посебном животу не разликујемо од других и да не улазимо у борбу са хиљадама непријатеља. 26:32. Друга ствар је молити се против помисли, друга је противречити им, а друга је презирати их. 26:79. У духовном животу за сваку ствар постоји време: време за борбу, победу и победу. 26:87. Нека плашљиви човек не излази да се бори, а зашто? 26:108. Покушаћемо не само да одбијемо демоне, већ и да их нападнемо. 26:138. Победничке страсти боле демоне, претварајући се у неким случајевима као слаби, и примери за то. 26:139. Зашто нас демони понекад надахњују добрим мислима, а онда им противрече? 26:153. Са порастом духовног ратовања губе се и круне, али ко није рањен од непријатеља, неће добити круну; и подстицај на храброст. 26:156. Треба имати расуђивање: када се одупрети узроцима страсти, а када се повући? 26:181. Не треба да се згражамо ако се у монашким подвизима више подвизавамо него када смо живели у свету. 26:183. Како рат демона делује на страствене и на оне који су успели? 26:185. Менталне животиње и птице на различите начине наносе штету током сетве и жетве, па се морају користити одговарајући алати за њихово одбијање. 26:243. Пример крунисања монаха који је претрпео многе невоље у борби од демона. 26:247. Како се демони боре са некима, под маском доброте, са превременом жељом за тишином. 27:1. Ништа не доказује победу над демонима тако као њихови жестоки напади на нас. 27:49. Неопходно је расуђивати: које непријатеље треба одбијати издалека, а којима пустити да се боре сами са собом; понекад нас одрицање од злостављања чини опсценим. 27:71. Посебно треба да се чувамо од демона који се непрестано бори са нама – у сну, у бдењу и молитви. 27:72. Ко победи у три различита сата (љубав према слави, љубав према сладострасности и љубав према новцу) неће умрети. 26:157. Страх и осигурање Кукавичлук долази од неверја и таштине, и више се бори од оних који живе у тихим местима. 21:1. Шта је плашљивост и страх? 21:2. 3. Горда душа је роб плаховитости, и зашто? 21:4. Они који плачу над гресима ослобођени су страха. 21:5; 27:20. Зашто уплашени понекад пате од лудила? 21:5. Сви уплашени су ташти, али нису сви неустрашиви понизни. 21:6. Лекови за ослобађање од страха. 21:7. Како плач напредује, страх нестаје, а како се смањује, повећава се. 21:8. Страх погађа најпре некад душу, а некад тело; а који је знак ослобађања од плаховитости? 21:9. Нису пуста места, већ бесплодност душе јача демоне да нас уплаше). 21:10. Они који више немају страха Божијег подложни су плашљивости. 21:11. Знаци – ко нам се приближава – зао дух или анђео. 21:12. Ћутљив човек не треба да се плаши игре и галаме демона, и зашто? 27:20. Демони на новом почетку збуњују нас сновима о рођацима. 3:26. Демони су лажни пророци у сновима. 3:27. Демони не познају будућност по предзнању. 3:27. Демони се појављују у сновима да заводе у облику анђела и светаца. 3:28. Уобичајено је да демони никада не устају када падају. 4:31. Демони увек бесне против нас и наоружавају се. 4:35. Ђаволи се не опиру њиховој вољи. 4:109. Демони се плаше унутрашњег јадиковка и искрене пажње. 7:15. Понекад се демон бори против демона, по Божијој вољи. 9:7. Демони нас подстичу или да грешимо или да осудимо оне који греше; и за шта? 10:11. Којим предлозима демони покушавају да нас спрече да причамо смешне приче? 12:5. Савет - како одбити напад и хладноћу демона. 14:32. Како се лукаво демони боре против нас и организују нападе. 15:28. 29.56. Демони се радују блуду (види Блуд). 15:35. Зашто се демони не боре против нас када смо привремено у свету? 15:61. О помрачењу нашег ума демонима (в. Блуд). 15:82. О знацима присуства анђела или демона. 21:12. Којим појавама демони варају горде? 23:19. Кротост је веза за демоне, а бунтовна душа је за њих станиште. 24:5. 7. Демони, који су завладали душом, какву таму у њој производе? 26:9. Демони и страсти понекад нас напуштају. 26:61–65. Демони нас често инспиришу на подвиге изнад наших снага, и због чега? 26:121. 164. Демони се не супротстављају једни другима, али сви траже наше уништење. 26:85. Зашто нам демони понекад саветују да не грешимо сами, већ да имамо саучеснике? 26:126. Мало људи зна за лукавство демона и несхватљиве промене које се дешавају. 26:127. Завидни демони напуштају свеце, и зашто? 26:147. Неки нас демони понизују, неки нас уздижу, а други производе акције. 26:173. 182. Демони нас не надахњују увек злим мислима. 26:153. 186. Можда ће вас занимати: