Б

Božím služobníkom je vhodné začať slovo od Boha. 1:1. Boh je Stvoriteľom všetkých, ktorí sú obdarení slobodnou vôľou, ich životom a spásou. 1:3. Boh sa raduje z čistoty nášho tela; a čistota nás pripodobňuje Bohu. 15:35. 36. Tí, ktorí pracujú pre Boha, sú hodní Jeho milosrdenstva; a tí, ktorí Ho milujú, sú útechou, 26:24. Ako možno spoznať toho, kto má v sebe Ducha Božieho? 26:215. Učenie o Najsvätejšej Trojici sa líši od učenia o vtelení. 27:85. Boh sa volá láska. 30:1. 4: Nedá sa jednoznačne vyjadriť o Božom bytí. 30:6. Dokonalosť čistoty je začiatkom teológie; kto môže potvrdiť dogmy o Najsvätejšej Trojici? 30:20. 21. 22. 23. 24. Kto je milovníkom Boha a abstinentom? (Pozri o láske). 1:4. Na čo slúži bdenie a smäd? 6:13. V akom prípade je práca nahradená bdením a bdenie ručnou prácou? 14:25. Stáť pred Bohom v bdení počas denných a nočných modlitieb je prirovnané k státiu pred pozemským kráľom. 20:1. 2. O rozdiele v duchovných cvičeniach, ktoré mali askéti počas dennej a nočnej bdelosti? 20:2. O výhodách bdenia a škodách z príliš veľa spánku. 20:3–6. Bdenie čistí pamäť a nadmerný spánok spôsobuje zabudnutie. 20:9. Ticho a pustovňa Kto môže pohodlnejšie zahodiť myšlienky na povznesenie – nováčik alebo mlčanlivý? 4:54. 55. Akej škode sú vystavení tí, ktorí neporazili svoje vášne a utiahli sa do ticha? 4:58. 59,73. Prečo démoni radia nováčikom mlčať? 4:68. 69. 11 8. S akým úmyslom chlácholí diabol cnosti nováčikov pred tichými? 4:118. Kto dokáže prejsť tichom s rozumom? 4:119. Aký úžitok prináša spomienka na smrť tým, ktorí žijú v tichu a aký úžitok tým, ktorí bývajú na ubytovni? 6:4. Aké dary Boh odmeňuje rozumom tým, ktorí mlčia, a rozumom tým, ktorí poslúchajú? 7:61. Aké škodlivé je ticho a samota pre nahnevaných a zúrivých? 8:18. Cvičenie rozhnevaných v tichu, pôste a bdení živí ich vášeň. 8:21. Komu sa podobá ten pamäťovo-zlý tichý muž? 9:13. V ľuďoch, ktorí nie sú skutočne krotkí a tichí, nachádza miesto pamäťová zloba. 9:14. Skromnosť trápi tých, ktorí sú ticho, viac ako tých, ktorí bývajú na ubytovni. 13:4. 15. Zmyselná duša sa odvracia od ticha. 15:44. Prečo démoni bojujú silnejšie ako tí, ktorí žijú v tichu? 15:61. K čomu sa prirovnáva pustovňa? a kto sa môže stiahnuť do ticha? 26:170. Akí ľudia môžu vstúpiť priamo do ticha s mentorom? 26:179. Ticho je príčinou a spolupáchateľom cudnosti. 26:192. Svätý Ján Klimacus sa bál hovoriť so slabými o tichu a prečo. 27:1. Čo je ticho tela a ticho duše? 27:2. Úlohou skutočne tichého je veselo strážiť srdce a zlé myšlienky, ktoré prichádzajú zabiť alebo zahnať. 27:3. 6. 7. Tichého človeka namiesto verbálnych pokynov napomínajú samotné činy. 27:4. Aký je začiatok, stred a koniec ticha? 27:5. Štruktúra tichého pustovníka je odlišná od toho, kto žije s druhým bratom. 27:8. Duševné sily sú prítomné u tých, ktorí mentálne mlčia. 27:9. Pre tichú myseľ nie je bezpečné skúmať hĺbku dogiem. 27:10. Aký význam má cela tichého človeka? A čo obsahuje? 27:12. 16. Kto je ako niekto, kto je chorý duchovnou vášňou a odchádza do ticha? 27:13. Ticho – s radou mentora je niekedy užitočné pre tých, ktorí bojujú s telesnou vášňou. 27:14. Osamelý život si vyžaduje anjelskú silu. 27:14. Aké prostriedky používa lenivý nemý človek, aby nechal ticho? 27:15. Vlastnosť a kvalita skutočne tiché. 27:16. 17. Trpezlivosť a netrpezlivosť tichého človeka je pokúšaná nedostatkom životných potrieb. 27:19. Tichý človek by sa nemal báť démonickej poistky a prečo? 27:20. Čo by mal tichý človek dodržiavať pri modlitbe a pozornosti? 27:22. 23. Jemné úvahy o tichu zbraní démonov; a jej počúvanie nie je užitočné pre všetkých pracovníkov. 27:24. 25. Kto dosiahne ticho? A čo musí taký človek v prvom rade znášať od nečistých duchov? 27:26. Prečo sa tichý človek vzďaľuje od ľudí? 27:27. Čo musí človek, ktorý chce ticho, urobiť ako prvé? 27:28. Rôzne úmysly tých, ktorí vstupujú do mora ticha. 27:29. Ako praví tichí napodobňujú život a štruktúru anjelov? 27:28. Tí, ktorí vstúpia do ticha, musia dať rozvod každej lenivosti, a prečo? 27:29. Z ôsmich druhov ticha: niektoré sa Bohu páčia, iné nie a jedno z nich nesie pečať budúceho veku. 27:33. Tí, ktorí prechádzajú, mlčia – ich aktivity sú rôzne podľa štruktúry každého z nich. 27:33. Tichý musí pozorovať, kedy a aké mentálne zvery prichádzajú, aby im dodal príslušné siete. 27:22. 31,71. Z tých, ktorí vstúpili do púšte do ticha, boli niektorí opravení, zatiaľ čo iní sa zhoršili, a prečo? 27:35. Tí, ktorí podliehajú hnevu, arogancii, pokrytectvu a sebapohŕdania, sa neodvážia vidieť ani stopu mlčania; a kto je čistý od týchto vášní, naučí sa, čo je užitočné. 27:36. Znaky a vlastnosti tých, ktorí prechádzajú tichom: podľa rozumu a nie podľa rozumu. 27:37. 38. Z ôsmich hlavných vášní: päť bojuje proti tichým a tri bojujú proti nováčikom. 27:42. Aká márnosť trpia tí, ktorí mlčia a zápasia so skľúčenosťou. 27:43. Predbežná práca mlčania: prvou je neopatrnosť, druhou je modlitba a treťou je stráženie srdca. 27:46. Na zahnanie spánku je človeku bez slov dovolené robiť ručné práce. 27:48. Démon skľúčenosti a smilstva silne premôže tichého človeka a uvrhne ho do spánku. 27:49. Pri odchode zo samoty sa treba všemožne chrániť a prečo? 27:50. Aká škodlivá je čo i len malá starostlivosť o tichých? 27:51. 52. 53. Málokto pozná pravú múdrosť ticha. 27:54. Ticho ničí nekvalifikovaných a prečo? 27:55. Tí, ktorí sú posadnutí vášňami, o nich neprestajne meditujú aj na púšti. 27:57. Pre aké vášne prichádzajú démoni k tichému človeku: ráno, na poludnie a večer? 27:57. Nežiadúci nováčik je lepší ako ochranársky tichý. 27:58. Prečo niekedy niekto, kto vstúpil do ticha, nevidí duchovné ovocie? 27:59. Ticho je nepretržitá služba Bohu. 27:60. 61. Pád nováčika je jeho vlastnou vôľou; a pre nemých - opustenie modlitby. 27:62. Čo je znamením, ak sa radujeme z tých, ktorí k nám prichádzajú? a príklad Arsenyho Veľkého pre nemých. 27:63. 64. Je potrebné mať zdôvodnenie: koho prijať a koho neprijať z prichádzajúcich cudzincov. 27:65. Život tichého človeka sa musí riadiť svedomím a citom srdca, s rozumom, aby sa páčil Bohu. 27:66. Bez pevnej viery nie je možné mlčať. 27:68. Ako a akými spôsobmi je tichý človek v porovnaní s väzňom uväzneným v žalári? 27:69. To, čo tichý človek najviac potrebuje, je trpezlivosť a v čom spočíva? 27:70. Rôzne duševné aktivity a cvičenia nemých. 27:73. Tí, ktorí uspejú v tichu, zahanbia démonov – otvorene a vo svojich snoch. 27:74. Človek by sa nemal stiahnuť do ticha bez predchádzajúcej prípravy. 27:75. Počas noci by sa mal tichý človek viac cvičiť v modlitbe ako v psalmódii. 27:77. Tí, ktorí majú rozum, sa môžu zo slov naučiť štruktúru toho tichého. 27:79. Prečo by mal tichý človek sledovať vytrhnutie? 27:80. Aké škodlivé je pre mlčanlivého človeka nedržať jazyk za zubami a byť zvedavý? 27:81. 82. Ako by mal mlčanlivý človek jednať s tými, ktorí prichádzajú ohľadom poučenia? 27:83. Je nepohodlné pochopiť myseľ človeka, ktorý mlčí telom i duchom. 27:86. Sila tichého človeka spočíva v hojnosti modlitby. 27:87. Ľahostajnosť k zmyslovým veciam pozdvihuje myseľ k duchovným víziám. 26:196. Nenávisť sa rodí z poslušnosti a pokory. 4:71. Nenávisť a iné duchovné dary sa získavajú skôr pokorou ako prácou. 22:32. 33. Mnohí z pyšných sa považujú za nezaujatých, ale mýlia sa; a až pri smrti spoznajú túto chybu. 23:36. Prečo možno pokorného človeka nazvať nezaujatým? 25:11. Ten, kto čoskoro dosiahol bezcitnosť, nasledoval krátku cestu pokory. 25:36. Hoci nie každý môže byť nezaujatý, je možné, aby bol každý spasený. 26:82. Človek sa musí všemožne snažiť očistiť sa od vášní a dať sa do poriadku stvorenia – na obraz Boží. 26:134. Mnohým sa čoskoro dostalo odpustenia hriechov, no nikto si čoskoro nezískal ľahostajnosť. 26:242. Čo je to nezaujatosť a koho možno nazvať nezaujatým? 29:2. 3. 4. O tom, ako dokonalí prostredníctvom nezaujatosti obdivujú víziu. 29:5. Aký je rozdiel medzi tými, ktorí sú nečinní? 29:6. Vlastnosti nezaujatosti u svätých sú rôzne. 29:8. Prečo sa čistota nazýva bez vášne? 29:7. Tá duša je nezaujatá, ktorá je rovnako zvyknutá na cnosti, ako iní na vášne. 29:9. Znak ľahostajnosti a zotročenia vášňami. 29:10. Ten, kto dosiahol bezcitnosť, sa stáva chrámom Božím a v akom poradí sa nachádza? 29:11. 12. Ako nezaujatý človek pozná Božiu vôľu? 29:11. Ak chýba čo i len jedna cnosť, už tam niet bezočivosti. 29:13. Dispassion je palác Nebeského Kráľa; a čo znamenajú mnohé sídla a múr nebeského Jeruzalema? 29:14. Človek sa musí všetkými možnými spôsobmi snažiť vstúpiť do tohto paláca; alebo aspoň nestratiť jeden z kláštorov v jej blízkosti; a slabí - snažíme sa vstúpiť aspoň dovnútra tejto steny. 29:4. Ak niekto neprekročí tento múr tým, že dostane odpustenie hriechov, ocitne sa na púšti démonov a vášní a prečo? 29:14. Nenávisť pozdvihuje úbohú myseľ zo zeme a láska ju stavia k kniežatám ľudí, teda k anjelom. 29:15. Aká škoda sa môže stať, keď mentor nespôsobuje svojim podriadeným výčitky, mrzutosti a dehonestáciu? 4:27. 28. Aké potrebné a užitočné je znášať mrzutosti a výčitky? 2:29. 30. 31. 33. 36. 43. Keď nás ostatní napomínajú, musíme si pamätať na svoje hriechy a aký je z toho úžitok? 4:43. Kto odmieta správne alebo nesprávne karhanie, odmieta svoju spásu. 4:44. S akým úmyslom sa niektorí vystavili výčitkám a zneucteniu? 4:52. Trpezlivosťou s neúctou sa získava pokoj. 4:65. Trvalé pohŕdanie a urážky treba prijať nielen od duchovného otca, ale aj od každého človeka. 4:84. Pohár potupy treba vypiť ako čistú vodu, očistiacu od smilstva. 4:85. Necitlivosť a horkosť sa často aj pri troche dehonestácie zjemnia a zničia. 4:88. K čomu sa v duši nováčika prirovnáva mrzutosť, ponižovanie a chvála? 4:103. Rady, čo robiť pri obviňovaní a napomínaní. 4:116. Keď človek znáša mrzutosť a potupu od mentora, nemal by sa radovať, ale nariekať; a prečo? 4:121. V akých prípadoch pri obviňovaní mentora treba mlčať a kedy podať vysvetlenie? 4:122. Ten, kto sa usiluje o ľahostajnosť, považuje za stratený deň, ktorý prešiel bez výčitiek. 4:124. Znakom pokory kajúcnika je trpezlivosť zneuctenia. 5:29. Ako prijať výčitky, mrzutosti a dehonestáciu od šéfa? 7:19. Čo je to mrzutosť a smútok? 8:5. Nedostatok hnevu je neukojiteľnou túžbou po dehonestácii a mrzutosti. 8:2. Aká užitočná je neúcta a hnev pre pyšných a nahnevaných? 8:25. Tri stupne trpezlivosti s neúctou: pre bázeň pred Bohom, odplatu a lásku. 8:27. Pokoru neprejavuje ten, kto sa odsudzuje, ale ten, kto znáša výčitky, potupu a mrzutosť od druhých. 22:17. Pán často lieči márnosť zneuctením. 22:38. Pokorní sú si rovní v cti a necti. 24:2. Jednou z vlastností pokánia a pokory je prijať poníženie s radosťou. 25:8. Poníženie od druhých prezrádza, či máme pokoru? 25:34. Kto prijíma pokarhanie, je oslobodený od pýchy. 23:11. Pán sa raduje, keď prúdime do zneuctenia, aby sme zničili márnosť. 25:45. Aké ťažké je znášať ponižovanie bez toho, aby ste sa vyhýbali svojim susedom a príbuzným. 25:46. Milovať nečestnosť znamená byť vyliečený z hnevu. 26:195. Iný sa vydáva na zneuctenie pre česť iných (V Slove pastierovi.). 13:7. Akému trestu boli vystavení bratia, ktorí sa zhovárali v kostole? 4:37. Aká škoda je trvať na svojom slove alebo názore v rozhovore? 4:48. Aká škoda je pre nováčika prerušiť rozhovor mentora? 4:79. Slabý mních je zručný len v nečinnej konverzácii. 20:12. 13. Asimilácia: ako milosť učí človeka v duchovnom živote? 7:59. Príklady zbožného života v bratstve. 4:14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Mali by ste využívať svojho blížneho nie vyjadrením svojich cností, ale pokornou povahou a rečou. 22:34. Naši blížni vidia naše hriechy lepšie ako my sami a karhaním prispievajú k ich uzdraveniu. 25:53. Pohár potupy, ako voda života, očisťuje od smilstva. 4:85. Pre tých, ktorí majú sklon k žiadostivej vášni a tých, ktorí milujú krásne tváre, je užitočné žiť v tichu s mentorom. 8:18. Nenávisť a spomienka niekedy pomáhajú rozbiť smilstvo, 9:7. Smilstvo sa vhodne mieša s prirodzenou láskou. 9:8. Sýtosť brucha je matkou smilstva. 14:5. Ak je mäso rozrušené, potom ho treba skrotiť abstinenciou. 14:10. Mnohé z jedál, ktoré nafukujú žalúdok, vzbudzujú žiadostivosť. 14:12. Tí, čo padli do jamy neprávosti, vedia, aké škodlivé je podriadiť sa lonu. 14:17. Sýtosť je hlavným dôvodom našich pádov. 14:18. Kto sú tí, ktorí chcú poraziť démona smilstva, keď je brucho plné? 14:20; 15:39. Márnotratnému démonovi pomáha bojovať s nami démon sýtosti. 14:27. Široká cesta nasýtenia vedie k zničeniu smilstva. 14:29. Márnotratná vojna v tele je plodom nestriedmosti. 15:1. Neverte tomuto smrteľnému telu a nemyslite si, spoliehajúc sa na abstinenciu, že nepadnete. 15:17. 18. Čo spôsobuje pády do telesných hriechov: so začiatočníkmi, priemernými a tými, ktorí sa blížia k dokonalosti? 15:20. Duševní eunuchovia sú spokojní s myšlienkami ako nôž, prerezávajúcimi zvykmi. 15:21. Nemyslite si, že zvrhnete démona smilstva námietkami a dôkazmi a nedúfajte, že premôžete svoje telo vlastnou silou. 15:24. 25. O sile konania telesného boja u zmyselných ľudí. Človek sa musí modliť k Bohu, aby odstránil toto pokušenie. 15:27. Tí, ktorí padli do jamy (telesného hriechu), potrebujú veľa potu a pôstu, aby vstali. 15:27. Ako prefíkane s nami démoni bojujú a spôsobujú tie najťažšie pády. 15:28. 29. Niekedy nebojujú s našou túžbou po ženskom pohlaví, pripravujúc nás na neprirodzené hriechy, a za akým účelom to robia? 15:29. 30,56. Aké veľké je dobyť svoje telo? 15:31. Ako nepriateľ priťahuje pád; a vedie to potom k zúfalstvu? 15:33. Démoni sa radujú zo smradľavého smilstva a milujú túto vášeň, ktorá poškvrňuje telo. 15:35. Je nemožné uhasiť márnotratnú vojnu samotnou abstinenciou bez pokory. 15:40. Ako márnotratný démon klame falošnými slzami a útechou? 15:42. Tí, ktorí majú sklon k telesnej láske, majú často vlastnosti opačné ako tí, ktorým záleží na čistote. 15:46. S akým rozdielom Cirkev prijíma kajúcich heretikov a smilníkov? 15:47. Keď ideme spať, mali by sme byť maximálne triezvi a prečo? 15:52. Čo spôsobuje ospalý výtok? 15:54. Človek by nemal myslieť na sny, ktoré sa dejú v spánku, a prečo? 15:55. Čo slúži ako pomôcka na odpor počas vojny márnotratných detí? 15:57. Prečo démon smilstva útočí najmä na tichých? a čo to znamená, keď necítime tento boj? 15:61. Nepriateľ nebojuje rovnako s tými, ktorí okúsili, a tými, ktorí neokúsili telesný hriech. 15:67. Abstinencia a pokora sú hlavnými prostriedkami v boji proti smilstvu. 15:69. Aká je myšlienka, ktorá sa vyskytuje v telesnom boji, nazývaná útokom myslenia? 15:74. U laikov sa vášne rodia skôr z citov (zvonka); a tí, ktorí prechádzajú mníšskym životom z myšlienok - a vstupujú do tela, a prečo? 15:75. 76 Keď je márnotratný démon vyhnaný zo srdca, potom bojuje cez telo a ako? 15:77. Márnotratný démon najviac využíva márnivosť a názor na čistotu človeka. 15:78. Kedy s nami márnotratný démon bojuje viac a ako by sme mu potom mali odporovať modlitbou? 15:79. 80. Ako sa jeden brat modlil na nečistom mieste proti nečistým myšlienkam. 15:81. Márnotratný démon sa najprv pokúša zatemniť našu myseľ a potom nás povzbudzuje k nevhodným veciam. 15:82. A po spáchaní zlého skutku by sme sa nemali vzdať modlitby a iných zbožných skutkov, pamätajúc na toho, kto označil svojho rivala za vdovu. 15:83. Nečisté myšlienky v srdci sa rodia z démona smilstva a ako ich môžeme poraziť? 15:85. O spojení duše s telom, alebo mäsom; o nepríjemnosti poraziť toho druhého a odpoveďou tela je, ako je zvrhnutý. 15:86. O výhodách bdenia proti smilstvu, o škodách z prílišného spánku. 20:4. 5.16. Ako trpia chorí smilstvom a ako v nich démon smilstva zosilňuje chorobu? 26:20. 21. Prečo na nás márnotratný démon útočí viac, keď ideme spať? 26:103. Ako šikovný starec rozbil zlomyseľnú lásku dvoch bratov prostredníctvom hádky? 26:148. Jozef nie je blažený za to, že je bez vášne, ale za to, že sa odvrátil od hriechu. 26:165. Márnotratných naprávajú ľudia, zlých anjeli a pyšných sám Boh. 26:180. Tí, ktorí sú čistí v tele a nepoznali vášne, dostanú veľkú úľavu v boji. 26:217. Príklad, ako katastrofálne upokojiť mäso pri boji s ním. 26:226. V tomto prípade je ticho s radou mentora niekedy užitočné. 27:14. Démon skľúčenosti predchádza démonovi smilstva. 27:49. Aký ohavný je pred Bohom ten, kto počas modlitby prijíma nečisté myšlienky a ako odohnať tohto psa. 28:54. 55. Dajte si pozor na nevyberané modlitby za ženské pohlavie a na podrobné rozpamätávanie sa na telesné skutky. 28:57. 58. Aký je limit intenzívnej žiadostivosti a čistoty? (Pozri Telo). 29:10. O potrebe pozornosti počas telesných chorôb a prečo? 26:19. Aké bitky vznikajú proti chorým vo svete a aké proti mníškom? 26:20. 21. Pán vyslobodzuje telesné choroby z duševných chorôb. 26:21. Nemali by sme si prefíkane vysvetľovať príčiny chorôb u druhých, ale mali by sme s nimi súcitiť a liečiť ich, ako keby sme boli našimi členmi. 26:53. Prečo sú choroby zoslané od Boha? 26:54. 55. Aké katastrofálne je oslabenie na začiatku vstupu do (duchovného) boja a o výhodách silného začiatku. 1:11. 22. Prečo Pán uľahčuje niektorým začiatočníkom bojovať, zatiaľ čo iným umožňuje bojovať? 1:23. Prečo s nami démoni spočiatku bojujú s nedbanlivosťou? 1:24. Vstúpte do boja podľa svojich síl. 4:35. Keď vstupujete do boja, musíte si byť vedomí svojej vlastnej vôle. 4:36. Nepriateľ používa v boji proti nováčikovi dve hlavné zvody. 4:56–58. Nemalo by byť prekvapujúce, ak boj pokračuje aj po priznaní. 4:67. O boji proti neprítomnosti mysle. 4:92. Ten, kto sa rozhodne boj nevzdať, sa vyhne mnohým kameňom úrazu. 4:93. Keď bojujeme o presun na iné miesto, znamená to, že bojujeme tu. 4:109. Ak trpíme útokom nepriateľov, znamená to, že im vzdorujeme; inak s nimi suhlasia. 15:61. Nepriateľ sa silnejšie vyzbrojuje proti duchovným bojovníkom a prečo? 4:113. Diabol berie nováčikov s túžbou po vykorisťovaní charakteristickou pre tichých a naopak. 4:118. S akýmkoľvek úmyslom s nami démoni niekedy nebojujú vášňami. 8:9. Boj proti hnevu a odporu si vyžaduje veľkú usilovnosť a prečo? 8:15. Aranžmány tých, ktorí zápasia s telesnou vášňou, sú rôzne. 15:13. Prostriedky používané v boji proti telesnej vášni. 15:13. 14.15. Nemôžete dúfať, že porazíte telo bez Božej pomoci, a dokonca s ním budete bojovať. 15:25. Boj musí začať proti dominantnej vášni, a najmä tej telesnej. 15:41. Ako márnotratný démon nás privádza do klamu falošnými slzami a útechou. 15:42. Samotné telo je znesvätené márnotratným hriechom; tomu sa hovorí pád. 15:43. Ako nepriateľ spája ľudí nečistou láskou. 15:45. Prečo démoni bojujú s tými, ktorí žijú na tichých miestach? 15:61. Ako nepriateľ privodí pád dobrými rozhovormi so ženským pohlavím? 15:63. O rozdiele medzi útokmi nepriateľov (pozri Vojna márnotratníkov). 15:67. Boj medzi telesnou bytosťou a nehmotným duchom je hodný prekvapenia. 15:L. Čo to znamená v duchovnom boji: odloženie, kombinácia, sčítanie, zajatie a vášeň? 15:73. Všetky démonické vojny sa nám odohrávajú z troch dôvodov: z našej nedbanlivosti a žiadostivosti, z pýchy a zo závisti diabla. 26:6. 76. Čo je krádež duše, vražda a ničenie? 26:11. Cez aké rozbúrené more prechádzame a aké nebezpečenstvo je plné? 26:15. Je pre nás užitočnejšie nelíšiť sa vo svojom zvláštnom živote od ostatných a nevstupovať do boja s tisíckami nepriateľov. 26:32. Iná vec je modliť sa proti myšlienkam, iná vec je protirečiť im a iná vec je opovrhovať nimi. 26:79. V duchovnom živote je čas na každú vec: čas na boj, víťazstvo a víťazstvo. 26:87. Nech bojazlivý muž nejde bojovať a prečo? 26:108. Pokúsime sa démonov nielen odraziť, ale aj napadnúť. 26:138. Víťazné vášne zraňujú démonov, v niektorých prípadoch predstierajú, že sú slabí, a príklady toho. 26:139. Prečo nás démoni niekedy inšpirujú dobrými myšlienkami a potom im odporujú? 26:153. S nárastom duchovného boja sa strácajú aj koruny, ale kto nie je zranený nepriateľmi, nedostane ani korunu; a povzbudenie k odvahe. 26:156. Musíte mať rozum: kedy odolať príčinám vášní a kedy ustúpiť? 26:181. Nemali by sme byť zhrození, ak v kláštorných výkonoch zápasíme viac, ako keď sme žili vo svete. 26:183. Ako funguje vojna démonov na vášnivých a na tých, ktorí uspeli? 26:185. Duševné zvieratá a vtáky škodia pri sejbe a zbere rôznymi spôsobmi, preto je potrebné použiť vhodné nástroje na ich odpudzovanie. 26:243. Príklad korunovania mnícha, ktorý v boji trpel mnohými problémami od démonov. 26:247. Ako démoni bojujú s niektorými pod rúškom dobra s predčasnou túžbou po tichu. 27:1. Nič nedokazuje víťazstvo nad démonmi tak, ako ich prudké útoky na nás. 27:49. Treba uvažovať: ktorých nepriateľov z diaľky odraziť a ktorým dovoliť bojovať so sebou samým; niekedy nás zriekanie sa zneužívania robí obscénnymi. 27:71. Najmä sa musíme chrániť pred démonom, ktorý s nami neustále bojuje – v spánku, v bdení a modlitbe. 27:72. Kto zvíťazí v troch rôznych hodinách (láska k sláve, láska k zmyselnosti a láska k peniazom), nezomrie. 26:157. Strach a poistenie Zbabelosť pochádza z nevery a márnivosti a bojuje viac ako tí, ktorí žijú na tichých miestach. 21:1. Čo je to nesmelosť a strach? 21:2. 3. Pyšná duša je otrokom plachosti a prečo? 21:4. Tí, ktorí plačú nad hriechmi, sú oslobodení od strachu. 21:5; 27:20. Prečo bojazliví niekedy trpia šialenstvom? 21:5. Všetci bojazliví sú márni, ale nie všetci nebojácni sú pokorní. 21:6. Prostriedky na zbavenie sa strachu. 21:7. Ako plač postupuje, strach zmizne a keď sa znižuje, zvyšuje sa. 21:8. Strach zasiahne najprv niekedy dušu a niekedy telo; a čo je znakom zbavenia sa nesmelosti? 21:9. Nie sú to opustené miesta, ale neplodnosť duše, ktorá posilňuje démonov, aby nás vystrašili). 21:10. Tí, ktorí už nemajú strach pred Bohom, sú náchylní na plachosť. 21:11. Znamenia - kto sa k nám blíži - zlý duch alebo anjel. 21:12. Tichý človek by sa nemal báť hier a hluku démonov a prečo? 27:20. Démoni v novom začiatku si nás pletú so snami o príbuzných. 3:26. Démoni sú falošní proroci v snoch. 3:27. Démoni nepoznajú budúcnosť predzvesťou. 3:27. Démoni sa objavujú v snoch, aby zvádzali v podobe anjelov a svätých. 3:28. Je bežné, že démoni nikdy nevstanú, keď padnú. 4:31. Démoni proti nám vždy zúria a ozbrojujú sa. 4:35. Diabli sa ich vôli nebránia. 4:109. Démoni sa boja vnútorného náreku a srdečnej pozornosti. 7:15. Niekedy démon bojuje s démonom podľa Božej vôle. 9:7. Démoni nás povzbudzujú buď k hriechu, alebo k odsúdeniu tých, ktorí hrešia; a za čo? 10:11. Akými návrhmi sa nás démoni snažia zabrániť tomu, aby sme rozprávali vtipné príbehy? 12:5. Rada - ako odraziť útok a chlad démonov. 14:32. Ako prefíkane s nami démoni bojujú a organizujú útoky. 15:28. 29,56. Démoni sa radujú zo smilstva (pozri Smilstvo). 15:35. Prečo s nami démoni nebojujú, keď sme dočasne vo svete? 15:61. O zatemnení našich myslí démonmi (pozri Smilstvo). 15:82. O znakoch prítomnosti anjela alebo démona. 21:12. Akými javmi démoni klamú pyšných? 23:19. Miernosť je pre démonov putom a vzpurná duša je pre nich príbytkom. 24:5. 7. Démoni, ktorí ovládli dušu, akú temnotu v nej vytvárajú? 26:9. Démoni a vášne nás niekedy opúšťajú. 26:61–65. Démoni nás často inšpirujú k výkonom nad naše sily a kvôli čomu? 26:121. 164. Démoni sa nestavajú proti sebe, ale všetci sa usilujú o naše zničenie. 26:85. Prečo nám démoni niekedy radia, aby sme nehrešili sami, ale aby sme mali spolupáchateľov? 26:126. Len málo ľudí pozná prefíkanosť démonov a nepochopiteľné zmeny, ku ktorým dochádza. 26:127. Závistliví démoni opúšťajú svätých a prečo? 26:147. Niektorí démoni nás pokorujú, niektorí nás povyšujú a iní vytvárajú činy. 26:173. 182. Démoni nás nie vždy inšpirujú zlými myšlienkami. 26:153. 186. Mohlo by vás zaujímať: