Б

На Божјите слуги е редно да почнат збор од Бога. 1:1. Бог е Творец на сите надарени со слободна волја, нивниот живот и спасение. 1:3. Бог се радува на чистотата на нашето тело; а чистотата нè асимилира кон Бога. 15:35 часот. 36. Оние кои работат за Бога се достојни за Неговата милост; а оние што Го љубат се утеха, 26:24. На кој начин може да се знае кој го има Божјиот Дух во него? 26:215. Учењето за Света Троица се разликува од учењето за Воплотувањето. 27:85. Бог се нарекува љубов. 30:1. 4: Невозможно е дефинитивно да се изрази за Божјото битие. 30:6. Совршенството на чистотата е почеток на Теологијата; кој може да ги потврди догмите на Света Троица? 30:20 часот. 21. 22. 23. 24. Кој е богољубив и воздржан? (Види за љубовта). 1:4. Која е користа од бдение и жед? 6:13. Во кој случај трудот се заменува со бдеење, а бдеењето со занаетчиство? 14:25 часот. Стоењето пред Бога во бдение, за време на дневната и ноќната молитва е споредено со стоењето пред земниот цар. 20:1. 2. За разликата во духовните вежби што ги имаа подвижниците за време на дневната и ноќната будност? 20:2. За придобивките од бдеењето и штетата од премногу сон. 20:3–6. Бдението ја чисти меморијата, а прекумерниот сон предизвикува заборав. 20:9. Тишина и испосник Кој може попогодно да ги отфрли мислите за егзалтација - почетник или тивок? 4:54. 55. На каква штета се изложени тие кои, откако не ги победиле своите страсти, се повлекуваат во тишина? 4:58. 59,73. Зошто демоните ги советуваат почетниците да молчат? 4:68. 69. 11 8. Со каква намера ѓаволот ги смирува доблестите на искушениците пред молчаливите? 4:118. Кој може да помине низ тишината со расудување? 4:119. Каква корист им носи споменот на смртта на оние што живеат во тишина и каква корист за оние што живеат во хостел? 6:4. Кои дарови Бог ги наградува со разум на оние што молчат и со разум на оние што се покоруваат? 7:61. Колку е штетна тишината и самотијата за лутите и бесните? 8:18. Вежбањето на гневните во тишина, пост и бдение ја храни нивната страст. 8:21. Кој е како спомен-злобниот тивок човек? 9:13. Кај луѓето кои не се навистина кротки и молчи, мемориската злоба наоѓа место. 9:14. Очајот ги мачи оние кои молчат повеќе од оние што живеат во хостел. 13:4. 15. Раскошната душа се оддалечува од тишината. 15:44. Зошто демоните се борат посилни од оние што живеат во тишина? 15:61. Со што се споредува испосницата? и кој може да се повлече во тишина? 26:170. Какви луѓе можат директно да молчат со ментор? 26:179. Тишината е причина и соучесник на целомудрието. 26:192. Свети Јован Климакус се плашеше да разговара со слабите за тишината и зошто. 27:1. Што е тишина на телото и тишина на душата? 27:2. Задачата на вистински тивкиот е весело да го чува срцето и злите мисли кои доаѓаат да убијат или да ги одвратат. 27:3. 6. 7. Тивкото лице, наместо усни упатства, го опоменуваат самите постапки. 27:4. Кој е почетокот, средината и крајот на тишината? 27:5. Структурата на тивок пустиник е различна од структурата на еден што живее со друг брат. 27:8. Менталните сили се присутни кај оние кои ментално молчат. 27:9. Не е безбедно за тивкиот ум да ја истражува длабочината на догмата. 27:10. Кое е значењето на ќелијата на тивкиот човек? И што содржи? 27:12. 16. Кој е како некој што е болен од духовна страст и оди во тишина? 27:13. Тишината - со совет на ментор, понекогаш е корисна за оние кои се борат со телесна страст. 27:14. Осаменичкиот живот бара ангелска сила. 27:14. Какви средства презема мрзливиот без зборови за да ја напушти тишината? 27:15. Имотот и квалитетот на навистина тивкото. 27:16. 17. Трпението и нетрпеливоста на тивкиот човек се искушувани од недостатокот на витални потреби. 27:19. Тивкиот човек не треба да се плаши од демонско осигурување, и зошто? 27:20 часот. Што треба да набљудува тивкото лице во молитвата и вниманието? 27:22. 23. Суптилно расудување за тишината ги вооружува демоните; а слушањето не е корисно за сите работници. 27:24. 25. Кој ја постигнува тишината? А што треба да трпи таквиот човек, пред сè, од нечисти духови? 27:26. Зошто молчаливиот човек се оддалечува од луѓето? 27:27. Што мора прво да направи човек кој сака тишина? 27:28. Различни намери на оние што влегуваат во морето на тишината. 27:29. Како вистинските тивки го имитираат животот и структурата на Ангелите? 27:28. Оние кои влегуваат во молк мора да и дадат развод на секоја мрзеливост, и зошто? 27:29. Од осумте видови тишина: некои му се угодни на Бога, додека други не се, а еден од нив го носи печатот на идното доба. 27:33. Оние кои поминуваат молчат - нивните активности се различни според структурата на секој. 27:33. Тивкиот мора да набљудува кога и какви умствени ѕверови доаѓаат за да ги снабди со соодветните мрежи. 27:22. 31,71. Од оние кои влегоа во пустината во тишина, некои беа поправени, додека други станаа полоши, и зошто? 27:35 часот. Оние кои се подложни на гнев, ароганција, лицемерие и омраза кон себе, не се осмелуваат да видат ни трошка тишина; и кој е чист од овие страсти ќе научи што е корисно. 27:36. Знаци и својства на оние кои минуваат низ тишината: според разумот, а не според разумот. 27:37. 38. Од осумте главни страсти: пет се борат против тивките, а три се борат против почетниците. 27:42. Каква залудност трпат оние кои молчат и кои се борат со очајот. 27:43. Прелиминарната работа на тишината: првата е невнимание, втората е молитвата, а третата е чување на срцето. 27:46. За да се одбегне сонот, на безговорен човек му е дозволено да прави ракотворби. 27:48. Демонот на малодушноста и блудот силно го победува молчеливиот и го заспива. 27:49. Кога ја напуштате самотијата, мора да се заштитите на секој можен начин, и зошто? 27:50 часот. Колку е штетна и малата грижа за молчаливите? 27:51. 52. 53. Малку се оние кои ја знаат вистинската мудрост на тишината. 27:54. Тишината ги уништува невештите, и зошто? 27:55 часот. Обземените страсти непрестајно медитираат за нив дури и во пустината. 27:57. За кои страсти на молчеливиот му приоѓаат демоните: наутро, напладне и навечер? 27:57. Подобар е почетник кој не е лаком од заштитниот тивок. 27:58. Зошто понекогаш некој што влегол во тишина не го гледа духовниот плод? 27:59. Тишината е постојано служење на Бога. 27:60 часот. 61. Падот на почетникот е негова сопствена волја; а за занемените – напуштање на молитвата. 27:62. Што е знак ако се радуваме на оние што доаѓаат кај нас? и примерот на Арсениј Велики за без зборови. 27:63. 64. Неопходно е да се има резонирање: кого да се прифати, а кој да не се прифати од странците кои доаѓаат. 27:65. Животот на молчаливиот човек мора да биде управуван од совеста и чувството на срцето, со причина да му угоди на Бога. 27:66. Без цврста вера е невозможно да се молчи. 27:68. Како и на кој начин тивок човек се споредува со затвореник затворен во зандана? 27:69. Она што најмногу му треба на тивкиот човек е трпение, а од што се состои тоа? 27:70 часот. Разни ментални активности и вежби на молчи. 27:73. Оние кои успеваат да практикуваат тишина ги срамат демоните - отворено и во нивните соништа. 27:74. Човек не треба да се повлече во тишина без претходна подготовка. 27:75. Во текот на ноќта, молчаливиот треба повеќе да вежба во молитва отколку во псалмодија. 27:77. Оние кои имаат расудување можат од зборовите да ја научат структурата на тивкото. 27:79. Зошто тивок човек треба да го гледа занесот? 27:80 часот. Колку е штетно за молчаливиот да не го држи јазикот и да биде љубопитен? 27:81. 82. Како треба да се однесува тивкото лице со оние што доаѓаат во врска со поуката? 27:83. Незгодно е да се сфати умот на човек кој молчи во телото и духот. 27:86. Моќта на молчаливиот човек лежи во изобилството на молитвата. 27:87. Рамнодушноста кон сетилните работи го издигнува умот до духовни визии. 26:196. Бесстрасноста се раѓа од послушноста и понизноста. 4:71. Нестрасноста и другите духовни дарови се стекнуваат повеќе со понизност отколку со труд. 22:32. 33. Многумина од гордите се сметаат себеси за бестрасни, но грешат; и само при смртта ја препознаваат оваа грешка. 23:36. Зошто скромниот човек може да се нарече нестраствен? 25:11. Оној кој набргу постигнал бестраст, тргнал по краткиот пат на смирението. 25:36. Иако не може секој да биде бестрасен, можно е сите да се спасат. 26:82. Човек мора да се труди на секој можен начин да се исчисти од страстите и да се стави во редот на создавањето - според Божјиот лик. 26:134. Многумина набрзо добија простување на гревовите, но никој набрзо не се здоби со бестраст. 26:242. Што е бестрасност и кој може да се нарече нестраствен? 29:2. 3. 4. За тоа како совршените, преку бестраст, се восхитуваат на визијата. 29:5. Која е разликата помеѓу оние кои се непасивни? 29:6. Својствата на бестрасноста кај светителите се различни. 29:8. Зошто чистотата се нарекува бестраст? 29:7. Таа душа е бестрастна која е навикната на доблести исто како што другите се навикнати на страстите. 29:9. Знак на бестраст и робување на страстите. 29:10. Оној кој постигнал бестраст станува Божји храм, и по кој редослед се наоѓа? 29:11. 12. Како безстрасната личност ја знае волјата Божја? 29:11. Ако недостасува макар и една доблест, таму веќе нема бестраст. 29:13. Нестраста е палатата на небесниот Цар; и што значат многуте дворци и ѕидот на небесниот Ерусалим? 29:14. Човек мора да се обиде на секој можен начин да влезе во оваа палата; или барем да не изгуби еден од манастирите во негова близина; а слабите - се трудиме да влеземе барем внатре во овој ѕид. 29:4. Ако некој не го премине овој ѕид примајќи простување на гревовите, ќе се најде во пустината на демоните и страстите, и зошто? 29:14. Нестраста го издигнува бедниот ум од земјата, а љубовта го става кај кнезовите на луѓето, односно кај Ангелите. 29:15. Каква штета може да се случи кога менторот не им нанесува прекор, навреда и обесчестување на своите подредени? 4:27. 28. Колку е неопходно и корисно да се поднесуваат нервози и прекори? 2:29. 30. 31. 33. 36. 43. Кога нè укоруваат другите, ние мора да се сеќаваме на нашите гревови, и каква е користа од тоа? 4:43. Кој го отфрла правилниот или неточниот укор, го отфрла сопственото спасение. 4:44. Со каква намера некои се изложиле на срам и на срам? 4:52. Преку трпението со срамот се стекнува душевен мир. 4:65. Трајниот презир и навреди мора да бидат прифатени не само од духовниот отец, туку и од секој човек. 4:84. Човек мора да ја пие чашата на срамот како чиста вода, чистејќи го од блудот. 4:85. Често, дури и со малку срам, бесчувствителноста и горчината се омекнуваат и уништуваат. 4:88. Со што се споредуваат нервозата, понижувањето и пофалбите во душата на почетниците? 4:103. Совети што да правите за време на обвинувања и опомени. 4:116. Кога се поднесува вознемиреност и обесчестување од ментор, не треба да се радува, туку да се жали; и зошто? 4:121. Во кои случаи кога се обвинува ментор треба да се молчи, а кога да се даде објаснување? 4:122. Оној што се стреми кон бестраст, го смета за изгубен денот што помина без прекор. 4:124. Знак на смирението на покајникот е трпението на срамот. 5:29. Како да прифатите укор, досада и обесчестување од вашиот шеф? 7:19. Што е нервоза и тага? 8:5. Недостатокот на лутина е ненаситна желба за обесчестување и нервоза. 8:2. Колку се корисни срамот и вознемиреноста за гордите и лутите? 8:25. Три степени на трпение со срамот: за страв Божји, одмазда и љубов. 8:27. Понизност не покажува оној што се осудува себеси, туку оној што поднесува прекор, срам и навреда од другите. 22:17. Господ често ја лечи суетата преку срам. 22:38. Кротките се еднакви по чест и срам. 24:2. Едно од својствата на покајанието и смирението е да се прифати понижувањето со радост. 25:8. Понижувањето од другите открива дали имаме понизност? 25:34. Оној што прима укор е ослободен од гордоста. 23:11. Господ се радува кога течеме кон срам за да ја уништиме суетата. 25:45 часот. Колку е тешко да се издржи понижувањето без да се избегнувате од соседите и роднините. 25:46. Да се ​​сака срамот е да се излечиш од гнев. 26:195. Друг се предава себеси да се обесчести за честа на другите (Во Словото до Пастирот.). 13:7. На каква казна биле подложени браќата кои разговарале во црквата? 4:37. Каква штета е да инсистирате на вашиот збор или мислење во разговор? 4:48. Каква штета има за почетник да го прекине разговорот на ментор? 4:79. Слабиот монах е вешт само во празен разговор. 20:12. 13. Асимилација: како благодатта го учи човекот во духовниот живот? 7:59. Примери за побожен живот во братството. 4:14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Својот ближен треба да го користиш не со изразување на своите доблести, туку со скромна наклонетост и говор. 22:34. Нашите ближни подобро ги гледаат нашите гревови од нас самите и преку укор придонесуваат за нивно исцелување. 25:53. Чашата на срамот, како водата на животот, чисти од блудот. 4:85. За оние кои се склони кон похотлива страст и оние кои сакаат убави лица, корисно е да живеат во тишина со ментор. 8:18. Омразата и сеќавањето понекогаш помагаат да се разбие блудот, 9:7. Блудот е погодно измешан со природна љубов. 9:8. Ситоста на стомакот е мајка на блудот. 14:5. Ако месото е разбранувано, тогаш мора да се скроти со апстиненција. 14:10 часот. Многу од јадењата кои го отекуваат желудникот будат страст. 14:12. Оние кои паднале во јамата на беззаконието знаат колку е штетно да се покоруваш на утробата. 14:17. Заситеноста е главната причина за нашите падови. 14:18. Кои се оние кои сакаат да го победат демонот на блудот кога стомакот е полн? 14:20 часот; 15:39. На блудниот демон му помага да се бори со нас од демонот на ситоста. 14:27. Широкиот пат на ситост води до уништување на блудот. 14:29. Блудното војување во телото е потомство на неумереноста. 15:1. Не верувајте на ова смртно тело и не мислете, потпирајќи се на апстиненција, дека нема да паднете. 15:17. 18. Кои се причините за паѓање во телесните гревови: кај почетниците, просечните и оние кои се приближуваат до совршенството? 15:20 часот. Менталните евнуси се задоволни, со мисли, како нож, навики за кастрење. 15:21. Не помислувајте да го соборите демонот на блудот со приговори и докази и не се надевајте дека ќе го победите своето тело со свои сили. 15:24. 25. За моќта на дејствата на телесното војување кај сладострасните луѓе. Човек мора да се моли на Бога за отстранување на ова искушение. 15:27. Оние кои паднале во јамата (на телесниот грев) бараат многу пот и пост за да се кренат. 15:27. Колку лукаво ни се борат демоните и ги предизвикуваат најтешките падови. 15:28. 29. Понекогаш не се борат со нашата страст за женскиот пол, подготвувајќи нè за неприродни гревови, и со која цел го прават тоа? 15:29. 30,56. Колку е големо да го освоиш твоето месо? 15:31. Како непријателот привлекува до падот; а потоа води до очај? 15:33. Демоните се радуваат на смрдливиот блуд и ја сакаат оваа страст што го валка телото. 15:35 часот. Невозможно е да се угаси расипничкото војување само преку апстиненција без понизност. 15:40 часот. Како блудниот демон мами со лажни солзи и утеха? 15:42. Оние кои се склони кон телесна љубов често имаат својства што се спротивни на оние на оние кои се грижат за чистотата. 15:46. Со каква разлика Црквата прифаќа покајани еретици и блудници? 15:47 часот. Кога одиме во кревет треба да бидеме најприсебни, и зошто? 15:52. Што предизвикува поспан исцедок? 15:54. Не треба да се размислува за соништата што се случуваат во сон, и зошто? 15:55 часот. Што служи како помош за отпорот за време на расипничката војна? 15:57. Зошто демонот на блудот особено ги напаѓа молчаливите? и што значи кога не ја чувствуваме оваа битка? 15:61. Непријателот не се бори подеднакво со оние што вкусиле и со оние што не го вкусиле телесниот грев. 15:67. Апстиненцијата и смирението се главното средство во борбата против блудот. 15:69. Која е мислата што се јавува во телесно војување, наречена напад на мислата? 15:74. Кај мирјаните страстите се раѓаат повеќе од чувства (однадвор); а оние кои од помислите минуваат низ монашкиот живот - и влегуваат во телото, и зошто? 15:75 часот. 76 Кога блудниот демон е исфрлен од срцето, тогаш тој се бори низ телото, и како? 15:77. Блудниот демон најмногу ја користи суетата и мислењето за нечија чистота. 15:78. Кога блудниот демон повеќе се бори со нас и како тогаш да му се спротивставиме со молитва? 15:79. 80. Како еден брат се молел на нечисто место против нечисти мисли. 15:81. Блудниот демон прво се обидува да ни го затемни умот, а потоа нè поттикнува да правиме несоодветни работи. 15:82. И кога направил лошо дело, не треба да се откаже од молитвата и другите побожни дела, сеќавајќи се на оној што го обележал својот соперник дека е вдовица. 15:83. Нечистите мисли во срцето се раѓаат од демонот на блудот, и како можеме да ги победиме? 15:85 часот. За поврзаноста на душата со телото, или телото; за непријатностите да се победи второто, а одговорот на телото е како се соборува. 15:86. За придобивките од бдеењето против блудот, за штетата од премногу сон. 20:4. 5.16. Како болните страдаат од блуд, а како демонот на блудот ја засилува болеста кај нив? 26:20 часот. 21. Зошто блудниот демон повеќе не напаѓа кога легнуваме? 26:103. Како вешт старец преку кавга ја раскинал злобната љубов на двајца браќа? 26:148. Јосиф е благословен не поради бестраст, туку затоа што се оддалечил од гревот. 26:165. Блудникот ги поправа луѓето, злите од Ангелите, а гордите од Самиот Бог. 26:180. Оние кои се чисти по тело и не познаваат страсти, добиваат големо олеснување во битката. 26:217. Пример за тоа како катастрофално да се смири месото кога се борите со него. 26:226. Во овој случај, понекогаш е корисно молчењето со совет од ментор. 27:14. Демонот на малодушноста му претходи на демонот на блудот. 27:49. Колку е гнасен пред Бога оној кој прима нечисти мисли за време на молитвата и како да го избрка ова куче. 28:54. 55. Пазете се да не се молите неселективно за женскиот пол и детално да се сеќавате на телесните дела. 28:57. 58. Која е границата на интензивната страст и чистота? (Види Тело). 29:10. За потребата од внимание при телесни болести и зошто? 26:19. Какви битки се водат против болните во светот, а што против монаштвото? 26:20 часот. 21. Господ избавува телесни болести од ментални болести. 26:21. Не треба итро да си ги објаснуваме причините за болеста кај другите, туку треба да сочувствуваме со нив и да ги лекуваме како да сме свои членови. 26:53. Зошто болестите се испратени од Бога? 26:54. 55. Колку е погубно да ослабеш на почетокот на влегувањето во (духовната) борба, и за придобивките од силниот почеток. 1:11. 22. Зошто Господ им олеснува на некои од почетниците да се борат, додека на другите им дозволува да се борат? 1:23. Зошто демоните првично се борат со нас со небрежност? 1:24. Влезете во битка според вашата сила. 4:35. Кога влегувате во борба, мора да бидете свесни за сопствената волја. 4:36. Непријателот користи две главни заведувања во борбата против почетниците. 4:56–58. Не треба да чуди ако борбата продолжи и по признанието. 4:67. За борбата против отсутноста. 4:92. Оној што ќе одлучи да не се откаже од борбата ќе избегне многу пречки. 4:93. Кога се бориме да се преселиме на друго место, тоа значи дека се бориме овде. 4:109. Ако трпиме напад од непријателите, тоа значи дека им се спротивставуваме; во спротивно се согласуваат со нив. 15:61. Непријателот се повеќе се вооружува против духовните воини, и зошто? 4:113. Ѓаволот ги зема искушениците со желба за подвизи карактеристични за тивките, и обратно. 4:118. Со каква намера, понекогаш демоните не се борат со нас со страсти. 8:9. Борбата против гневот и огорченоста бара голема трудољубивост, и зошто? 8:15. Распоредот на оние кои се борат со телесните страсти се различни. 15:13. Средства што се користат во борбата против телесната страст. 15:13. 14.15. Не можете да се надевате дека ќе го победите телото без Божја помош, па дури и да се борите со него. 15:25 часот. Борбата мора да започне против доминантната страст, а особено телесната. 15:41. Како расипнички демон, нè води во заблуда со лажни солзи и утеха. 15:42. Самото тело е осквернавено со расипнички грев; тоа се нарекува пад. 15:43. Како непријателот ги врзува луѓето со нечиста љубов. 15:45 часот. Зошто демоните се борат со оние што живеат на тивки места? 15:61. Како непријателот доведува до пад преку добри разговори со женскиот пол? 15:63. За разликата помеѓу непријателските напади (види Блудната војна). 15:67. Борбата меѓу телесното суштество и нематеријалниот дух е достојна за изненадување. 15: Л. Што значи тоа во духовната војна: одложување, комбинација, дополнување, заробеништво и страст? 15:73. Сето демонско војување ни се случува од три причини: од нашата небрежност и страст, од гордоста и од зависта на ѓаволот. 26:6. 76. Што е кражба на душата, убиство и уништување? 26:11. Какво жестоко море поминуваме и со какви опасности е исполнето? 26:15. Покорисно ни е да не се разликуваме во нашиот посебен живот од другите и да не влегуваме во битка со илјадници непријатели. 26:32. Друго е да се молиме против мислите, друго е да им противречиш, а друго е да ги презираш. 26:79. Во духовниот живот има време за секое нешто: време за борба, победа и победа. 26:87. Да не излезе плашливиот да се кара, и зошто? 26:108. Ќе се обидеме не само да ги одвратиме демоните, туку и да ги нападнеме. 26:138. Победничките страсти ги повредуваат демоните, преправајќи се во некои случаи дека се слаби, и примери за тоа. 26:139. Зошто демоните понекогаш нè инспирираат со добри мисли, а потоа им противречат? 26:153. Со зголемувањето на духовната војна, се губат и круни, но оној што не е ранет од непријателите, нема да добие круна; и поттик за храброст. 26:156. Треба да имате расудување: кога да се спротивставите на причините за страстите, а кога да се повлечете? 26:181. Не треба да се ужаснуваме ако во монашките подвизи се мачиме повеќе отколку кога живеевме во светот. 26:183. Како делува војната на демоните на страсните и на оние кои успеале? 26:185. Менталните животни и птиците различно им штетат за време на сеидбата и жетвата, затоа мора да се користат соодветни алатки за да се одвратат. 26:243. Пример за крунисување на монах кој претрпел многу неволји во битка од демоните. 26:247. Како демоните се борат со некои, под превезот на добрината, со ненавремена желба за тишина. 27:1. Ништо не докажува победа над демоните колку нивните жестоки напади врз нас. 27:49. Неопходно е да се расудува: кои непријатели треба да се отфрлат оддалеку, а на кои треба да им се дозволи да се борат со себе; понекогаш откажувањето од злоупотреба нè прави непристојни. 27:71. Посебно треба да се чуваме од демонот кој постојано се бори со нас – во сон, во бдение и во молитва. 27:72. Кој ќе застане како победник во три различни часа (љубовта кон славата, љубовта кон сладострасноста и љубовта кон парите) нема да умре. 26:157. Страв и осигурување Кукавичлукот доаѓа од неверувањето и суетата, и таа се бори повеќе од оние кои живеат на тивки места. 21:1. Што е плашливост и страв? 21:2. 3. Гордата душа е роб на плашливоста, и зошто? 21:4. Оние кои плачат поради гревовите се ослободени од страв. 21:5; 27:20 часот. Зошто плашливите понекогаш страдаат од лудило? 21:5. Сите страшни се суетни, но не се сите бестрашни понизни. 21:6. Лекови за ослободување од страв. 21:7. Како што плачењето напредува, стравот исчезнува, а како што се намалува, се зголемува. 21:8. Стравот прво ја погодува понекогаш душата, а понекогаш и телото; а кој е знакот за ослободување од плашливоста? 21:9. Тоа не се пусти места, туку неплодноста на душата што ги зајакнува демоните да не заплашат). 21:10 часот. Оние кои веќе немаат страв од Бога се подложни на плашливост. 21:11. Знаци - кој ни се приближува - зол дух или Ангел. 21:12. Тивкиот човек не треба да се плаши од игрите и звуците на демоните, и зошто? 27:20 часот. Демоните во новиот почеток не збунуваат со соништата за роднините. 3:26. Демоните се лажни пророци во соништата. 3:27. Демоните не ја знаат иднината со предзнаење. 3:27. Демоните се појавуваат во соништата за да заведат во облик на ангели и светци. 3:28. Вообичаено е демоните никогаш да не стануваат кога ќе паднат. 4:31. Демоните секогаш беснеат против нас и се вооружуваат. 4:35. Ѓаволите не се спротивставуваат на нивната волја. 4:109. Демоните се плашат од внатрешно оплакување и срдечно внимание. 7:15. Понекогаш демонот се бори со демонот, според Божјата волја. 9:7. Демоните нè поттикнуваат или да грешиме или да ги осудуваме оние што грешат; и за што? 10:11. Со кои предлози демоните се обидуваат да не спречат да раскажуваме смешни приказни? 12:5. Совет - како да се одбие нападот и студот на демоните. 14:32. Колку лукаво ни се борат демоните и организираат напади. 15:28. 29,56. Демоните се радуваат на блудот (види блуд). 15:35 часот. Зошто демоните не се борат против нас кога сме привремено во светот? 15:61. За помрачувањето на нашите умови од демоните (види Блуд). 15:82. За знаците на присуство на ангел или демон. 21:12. Со кои појави демоните ги мамат гордите? 23:19. Кротоста е врска за демоните, а бунтовната душа е живеалиште за нив. 24:5. 7. Демоните, откако доминираа со душата, каква темнина создаваат во неа? 26:9. Демоните и страстите понекогаш нè напуштаат. 26:61–65. Демоните често нè инспирираат да правиме подвизи над нашите сили, и за што? 26:121. 164. Демоните не се противат еден на друг, туку сите бараат наше уништување. 26:85. Зошто демоните понекогаш не советуваат да грешиме не сами, туку да имаме соучесници? 26:126. Не многу луѓе ја знаат итрината на демоните и неразбирливите промени што се случуваат. 26:127. Завидливите демони ги напуштаат светците, и зошто? 26:147. Некои демони нè понизуваат, некои нè воздигнуваат, а други произведуваат дела. 26:173. 182. Демоните не секогаш нè инспирираат со лоши мисли. 26:153. 186. Можеби ќе ве интересира: