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Pour les serviteurs de Dieu, il convient de commencer par une parole venant de Dieu. 1:1. Dieu est le Créateur de tous ceux qui sont dotés du libre arbitre, de leur vie et de leur salut. 1:3. Dieu se réjouit de la pureté de notre corps ; et la pureté nous assimile à Dieu. 15h35. 36. Ceux qui travaillent pour Dieu sont dignes de sa miséricorde ; et ceux qui l'aiment sont une consolation, 26:24. Par quels moyens peut-on reconnaître celui qui a l’Esprit de Dieu en lui ? 26h215. La doctrine de la Sainte Trinité est différente de la doctrine de l'Incarnation. 27h85. Dieu s'appelle amour. 30:1. 4 : Il est impossible de s’exprimer avec certitude sur l’être de Dieu. 30:6. La perfection de la pureté est le début de la théologie ; qui peut affirmer les dogmes de la Sainte Trinité ? 30h20. 21. 22. 23. 24. Qui est un amoureux de Dieu et un abstinent ? (Voir à propos de l'amour). 1:4. A quoi servent la veille et la soif ? 6h13. Dans quel cas le travail est-il remplacé par la veillée, et la veillée par l'artisanat ? 14h25. Se tenir devant Dieu en veillée, pendant les prières de jour et de nuit, est comparable à se tenir devant un roi terrestre. 20:1. 2. À propos de la différence dans les exercices spirituels que les ascètes pratiquaient pendant la vigilance diurne et nocturne ? 20:2. À propos des avantages de la veille et des inconvénients d’un sommeil excessif. 20 : 3-6. La veille efface la mémoire et un sommeil excessif provoque l'oubli. 20:9. Silence et ermitage Qui peut plus facilement rejeter les pensées d'exaltation - un novice ou un silencieux ? 4h54. 55. À quel mal s’exposent ceux qui, n’ayant pas vaincu leurs passions, se retirent dans le silence ? 4h58. 59.73. Pourquoi les démons conseillent-ils aux novices de se taire ? 4h68. 69. 11 8. Dans quelle intention le diable apaise-t-il les vertus des novices face aux silencieux ? 4:118. Qui peut traverser le silence en raisonnant ? 4:119. Quel bénéfice le souvenir de la mort apporte-t-il à ceux qui vivent en silence et quel bénéfice à ceux qui vivent dans un foyer ? 6:4. Quels dons Dieu récompense-t-il avec raison à ceux qui gardent le silence et avec raison à ceux qui obéissent ? 7h61. Dans quelle mesure le silence et la solitude sont-ils nocifs pour les personnes en colère et furieuses ? 8h18. L'exercice des courroucés dans le silence, le jeûne et la veillée nourrit leur passion. 8h21. À qui ressemble l’homme silencieux et mauvais pour la mémoire ? 9h13. Chez les personnes qui ne sont pas vraiment douces et silencieuses, la malice de la mémoire trouve sa place. 9h14. Le découragement frappe plus ceux qui se taisent que ceux qui vivent dans un foyer. 13:4. 15. L'âme voluptueuse se détourne du silence. 15h44. Pourquoi les démons se battent-ils plus fort que ceux qui vivent en silence ? 15h61. À quoi ressemble l’ermitage ? et qui peut se retirer dans le silence ? 26h170. Quel genre de personnes peuvent entrer directement dans le silence avec un mentor ? 26 : 179. Le silence est cause et complice de la chasteté. 26:192. Saint Jean Climaque avait peur de parler aux faibles du silence et de ses raisons. 27:1. Qu'est-ce que le silence du corps et le silence de l'âme ? 27:2. La tâche de celui qui est vraiment silencieux est de garder joyeusement le cœur et les mauvaises pensées qui viennent tuer ou repousser. 27:3. 6.7. La personne silencieuse, au lieu d’instructions verbales, est réprimandée par les actions elles-mêmes. 27:4. Quel est le début, le milieu et la fin du silence ? 27:5. La structure d’un ermite silencieux est différente de celle d’un ermite vivant avec un autre frère. 27:8. Les forces mentales sont présentes chez ceux qui restent mentalement silencieux. 27:9. Il n’est pas prudent pour un esprit silencieux d’explorer la profondeur du dogme. 27h10. Quelle est la signification de la cellule de l’homme silencieux ? Et que contient-il ? 27h12. 16. Qui est comme quelqu’un qui est malade de passion spirituelle et entre dans le silence ? 27h13. Le silence - avec les conseils d'un mentor, est parfois utile à ceux qui luttent contre la passion charnelle. 27h14. Une vie solitaire requiert une force angélique. 27h14. Quels moyens un paresseux sans voix prend-il pour sortir du silence ? 27h15. La propriété et la qualité du vraiment silencieux. 27h16. 17. La patience et l'impatience de l'homme silencieux sont tentées par le manque de besoins vitaux. 27h19. Une personne silencieuse ne devrait pas avoir peur d’une assurance démoniaque, et pourquoi ? 27h20. Que doit observer une personne silencieuse dans la prière et l’attention ? 27h22. 23. Un raisonnement subtil sur le silence arme les démons ; et l’écouter n’est pas utile à tous les travailleurs. 27h24. 25. Qui parvient au silence ? Et que doit avant tout endurer une telle personne face aux esprits impurs ? 27h26. Pourquoi une personne silencieuse s'éloigne-t-elle des gens ? 27h27. Que doit faire en premier celui qui veut le silence ? 27h28. Diverses intentions de ceux qui entrent dans la mer du silence. 27h29. Comment les vrais silencieux imitent-ils la vie et la structure des Anges ? 27h28. Ceux qui entrent dans le silence doivent divorcer de toute paresse, et pourquoi ? 27h29. Parmi les huit types de silence : certains sont agréables à Dieu, d'autres ne le sont pas, et l'un d'eux porte la marque des temps futurs. 27h33. Ceux qui passent sont silencieux – leurs activités sont différentes selon la structure de chacun. 27h33. Le Silencieux doit observer quand et quel genre de bêtes mentales arrivent afin de leur fournir les réseaux appropriés. 27h22. 31.71. Parmi ceux qui sont entrés dans le désert dans le silence, certains ont été corrigés, tandis que d’autres sont devenus pires, et pourquoi ? 27h35. Ceux qui sont sujets à la colère, à l’arrogance, à l’hypocrisie et au dégoût de soi n’osent pas voir ne serait-ce qu’une trace de silence ; et quiconque est pur de ces passions apprendra ce qui est utile. 27h36. Signes et propriétés de celui qui passe par le silence : selon la raison et non selon la raison. 27h37. 38. Parmi les huit passions principales : cinq luttent contre les silencieux, et trois luttent contre les novices. 27h42. Quelle futilité souffrent ceux qui gardent le silence et qui luttent contre le découragement. 27h43. Le travail préliminaire du silence : le premier est l’insouciance, le deuxième est la prière et le troisième est la garde du cœur. 27h46. Pour éviter le sommeil, une personne sans voix est autorisée à faire de l'artisanat. 27h48. Le démon du découragement et de la fornication envahit fortement la personne silencieuse et la plonge dans le sommeil. 27h49. En quittant la solitude, il faut se protéger par tous les moyens, et pourquoi ? 27h50. Dans quelle mesure même un peu de soin pour les silencieux est-il nocif ? 27h51. 52. 53. Rares sont ceux qui connaissent la véritable sagesse du silence. 27h54. Le silence détruit les non-qualifiés, et pourquoi ? 27h55. Les possédés des passions les méditent sans cesse, même dans le désert. 27h57. Pour quelles passions les démons viennent-ils à la personne silencieuse : le matin, à midi et le soir ? 27h57. Mieux vaut un novice non cupide qu’un silencieux protecteur. 27h58. Pourquoi parfois quelqu’un qui est entré dans le silence ne voit-il pas le fruit spirituel ? 27h59. Le silence est un service continu à Dieu. 27h60. 61. La chute du novice est sa propre volonté ; et pour ceux qui sont sans voix - abandon de la prière. 27h62. Qu'est-ce qu'un signe si nous nous réjouissons de ceux qui viennent à nous ? et l'exemple d'Arsène le Grand pour les sans voix. 27h63. 64. Il est nécessaire d'avoir un raisonnement : qui accepter et qui ne pas accepter de la part des étrangers qui arrivent. 27h65. La vie d'une personne silencieuse doit être gouvernée par la conscience et le sentiment du cœur, avec raison de plaire à Dieu. 27h66. Sans une foi ferme, il est impossible de garder le silence. 27h68. Comment et de quelles manières une personne silencieuse est-elle comparée à un prisonnier emprisonné dans un cachot ? 27h69. Ce dont la personne silencieuse a le plus besoin, c’est de patience, et en quoi consiste-t-elle ? 27h70. Diverses activités mentales et exercices du silencieux. 27h73. Ceux qui réussissent à pratiquer le silence font honte aux démons - ouvertement et dans leurs rêves. 27h74. Il ne faut pas se retirer dans le silence sans préparation préalable. 27h75. Pendant la nuit, la personne silencieuse devrait pratiquer davantage la prière que la psalmodie. 27h77. Ceux qui ont du raisonnement peuvent apprendre des mots la structure du silencieux. 27h79. Pourquoi une personne silencieuse devrait-elle assister à l’enlèvement ? 27h80. Dans quelle mesure est-il nocif pour une personne silencieuse de ne pas garder sa langue et d’être curieuse ? 27h81. 82. Comment une personne silencieuse devrait-elle traiter ceux qui viennent pour instruire ? 27h83. Il n’est pas pratique de comprendre l’esprit d’une personne silencieuse de corps et d’esprit. 27h86. Le pouvoir de la personne silencieuse réside dans l’abondance de la prière. 27h87. L'indifférence envers les choses sensorielles élève l'esprit vers des visions spirituelles. 26:196. L’impartialité naît de l’obéissance et de l’humilité. 4:71. L’impartialité et les autres dons spirituels s’acquièrent davantage par l’humilité que par le travail. 22h32. 33. Beaucoup d’orgueilleux se considèrent comme impartiaux, mais ils se trompent ; et ce n'est qu'à la mort qu'ils reconnaissent cette erreur. 23h36. Pourquoi une personne humble peut-elle être qualifiée d’impartiale ? 25h11. Celui qui parvint bientôt à l'impartialité suivit le court chemin de l'humilité. 25h36. Même si tout le monde ne peut pas être impartial, il est possible que tout le monde soit sauvé. 26h82. Il faut essayer par tous les moyens de se purifier des passions et de se mettre dans l'ordre d'être créé - à l'image de Dieu. 26 : 134. Beaucoup ont rapidement reçu le pardon de leurs péchés, mais personne n’a rapidement acquis l’impartialité. 26 : 242. Qu’est-ce que l’impartialité et qui peut être qualifié d’impartial ? 29 : 2. 3. 4. Sur la façon dont les parfaits, par impartialité, admirent la vision. 29:5. Quelle différence y a-t-il entre ceux qui sont impassibles ? 29:6. Les propriétés de l'impartialité chez les saints sont différentes. 29:8. Pourquoi la pureté est-elle appelée impartialité ? 29:7. Cette âme est impartiale et est aussi habituée aux vertus que les autres le sont aux passions. 29:9. Un signe d’impartialité et d’asservissement aux passions. 29h10. Celui qui a atteint l’impartialité devient une église de Dieu, et dans quel ordre se trouve-t-il ? 29h11. 12. Comment une personne impartiale peut-elle connaître la volonté de Dieu ? 29h11. S’il manque ne serait-ce qu’une seule vertu, il n’y a plus d’impartialité. 29h13. L'impartialité est le palais du Roi Céleste ; et que signifient les nombreuses demeures et la muraille de la Jérusalem céleste ? 29h14. Il faut essayer par tous les moyens d'entrer dans ce palais ; ou du moins ne pas perdre un des monastères à proximité ; et les faibles - nous essayons d'entrer au moins à l'intérieur de ce mur. 29 : 4. Si quelqu’un ne franchit pas ce mur en recevant le pardon des péchés, il se retrouvera dans le désert des démons et des passions, et pourquoi ? 29h14. L'impartialité élève l'esprit misérable de la terre, et l'amour le place chez les princes des hommes, c'est-à-dire chez les anges. 29h15. Quel mal peut survenir lorsqu'un mentor n'inflige pas de reproches, de contrariétés et de déshonneur à ses subordonnés ? 4h27. 28. Dans quelle mesure est-il nécessaire et utile d’endurer les contrariétés et les reproches ? 2h29. 30. 31. 33. 36. 43. Lorsque nous sommes réprimandés par d’autres, nous devons nous souvenir de nos péchés, et quel en est l’avantage ? 4h43. Celui qui rejette la réprimande correcte ou incorrecte rejette son propre salut. 4h44. Avec quelle intention certains se sont-ils exposés au reproche et au déshonneur ? 4h52. En patientant face au déshonneur, on acquiert la tranquillité d’esprit. 16h65. Le mépris et les insultes durables doivent être acceptés non seulement de la part du père spirituel, mais aussi de la part de chaque personne. 4:84. Il faut boire la coupe de l’opprobre comme de l’eau pure, pour se purifier de la fornication. 16h85. Souvent, même avec un peu de déshonneur, l'insensibilité et l'amertume sont adoucies et détruites. 4h88. A quoi ressemblent la contrariété, l'humiliation et la louange dans l'âme d'un novice ? 4:103. Conseils sur la marche à suivre en cas d'accusations et de réprimandes. 4:116. Lorsqu’on subit l’agacement et le déshonneur de la part d’un mentor, il ne faut pas se réjouir, mais se lamenter ; et pourquoi ? 4:121. Dans quels cas, lorsqu'on accuse un mentor, faut-il garder le silence, et quand doit-on s'expliquer ? 4:122. Celui qui aspire à l'impartialité considère comme perdu la journée qui s'est déroulée sans reproche. 4:124. Un signe de l’humilité du repentant est la patience face au déshonneur. 17h29. Comment accepter les réprimandes, les contrariétés et le déshonneur de votre patron ? 7h19. What is annoyance and grief? 8h5. Le manque de colère est un désir insatiable de déshonneur et de contrariété. 8:2. Dans quelle mesure le déshonneur et le dépit sont-ils utiles aux orgueilleux et aux colériques ? 8h25. Trois degrés de patience face au déshonneur : pour la crainte de Dieu, le châtiment et l'amour. 8h27. L'humilité ne se manifeste pas chez celui qui se condamne lui-même, mais chez celui qui endure les reproches, le déshonneur et l'agacement des autres. 22h17. The Lord often cures vanity through dishonor. 22h38. The meek are equal in honor and dishonor. 24:2. L’une des propriétés du repentir et de l’humilité est d’accepter l’humiliation avec joie. 25:8. L'humiliation des autres révèle si nous avons de l'humilité ? 25h34. He who receives reproof is freed from pride. 23h11. Le Seigneur se réjouit lorsque nous courons vers le déshonneur pour détruire la vanité. 25h45. Comme il est difficile de supporter l'humiliation sans fuir ses voisins et ses proches. 25h46. Aimer le déshonneur, c'est être guéri de la colère. 26 : 195. Un autre se trahit au déshonneur pour l'honneur des autres (Dans la Parole au berger.). 13:7. À quelle punition les frères qui conversaient à l’église étaient-ils soumis ? 4h37. Quel mal y a-t-il à insister sur sa parole ou son opinion dans une conversation ? 4h48. Quel mal y a-t-il pour un novice à interrompre la conversation d'un mentor ? 4h79. Un moine faible n’est doué que pour les conversations vaines. 20h12. 13. Assimilation : comment la grâce enseigne-t-elle à une personne la vie spirituelle ? 7h59. Exemples de vie pieuse dans la fraternité. 4h14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Vous devez utiliser votre prochain non pas en exprimant vos vertus, mais en faisant preuve d'humilité et de discours. 22h34. Nos voisins voient nos péchés mieux que nous-mêmes et, par les reproches, ils contribuent à leur guérison. 25h53. La coupe de l'opprobre, comme l'eau de la vie, purifie de la fornication. 16h85. Pour ceux qui sont enclins à la passion lubrique et ceux qui aiment les beaux visages, il est utile de vivre en silence avec un mentor. 8h18. La haine et le souvenir aident parfois à briser la fornication, 9 : 7. La fornication se mêle commodément à l’amour naturel. 9:8. La satiété du ventre est mère de la fornication. 14h5. Si la chair est agitée, il faut alors l'apprivoiser par l'abstinence. 14h10. Beaucoup de plats qui gonflent l’estomac suscitent la convoitise. 14h12. Ceux qui sont tombés dans le gouffre de l’iniquité savent combien il est nocif de se soumettre au sein maternel. 14h17. La saturation est la principale raison de nos chutes. 14h18. Qui sont ceux qui veulent vaincre le démon de la fornication quand le ventre est plein ? 14h20 ; 15h39. Le démon prodigue est aidé à nous combattre par le démon de la satiété. 14h27. Le large chemin de la satiété mène à la destruction de la fornication. 14h29. La guerre prodigue dans le corps est le fruit de l’intempérance. 15:1. Ne faites pas confiance à ce corps mortel et ne pensez pas, en vous appuyant sur l'abstinence, que vous ne tomberez pas. 15h17. 18. Quelles sont les causes de la chute dans les péchés charnels : chez les débutants, les moyens et ceux qui s'approchent de la perfection ? 15h20. Les eunuques mentaux sont satisfaits, avec des pensées, comme un couteau, des habitudes de taille. 15h21. Ne pensez pas à renverser le démon de la fornication avec des objections et des preuves, et n'espérez pas vaincre votre corps par vos propres forces. 15h24. 25. Sur le pouvoir des actions de guerre charnelle chez les personnes voluptueuses. Il faut prier Dieu pour que cette tentation soit supprimée. 15h27. Ceux qui sont tombés dans le gouffre (du péché charnel) ont besoin de beaucoup de sueur et de jeûne pour se relever. 15h27. Avec quelle ruse les démons nous combattent et provoquent les chutes les plus difficiles. 15h28. 29. Parfois, ils ne combattent pas notre désir pour le sexe féminin, nous préparant à des péchés contre nature, et dans quel but font-ils cela ? 15h29. 30.56. Quelle est l'ampleur de la conquête de votre chair ? 15h31. Comment l'ennemi attire vers la chute ; et mène ensuite au désespoir ? 15h33. Les démons se réjouissent de la fornication puante et aiment cette passion qui souille le corps. 15h35. Il est impossible d’éteindre une guerre prodigue par la seule abstinence sans humilité. 15h40. Comment le démon prodigue trompe-t-il avec de fausses larmes et de fausses consolations ? 15h42. Ceux qui sont enclins à l’amour charnel ont souvent des propriétés opposées à celles de ceux qui se soucient de la pureté. 15h46. Avec quelle différence l’Église accepte-t-elle les hérétiques et les fornicateurs repentants ? 15h47. Quand nous nous couchons, nous devrions être très sobres, et pourquoi ? 15h52. Quelles sont les causes des pertes somnolentes ? 15h54. Il ne faut pas penser aux rêves qui se produisent pendant le sommeil, et pourquoi ? 15h55. Qu’est-ce qui sert d’aide à la résistance pendant la guerre prodigue ? 15h57. Pourquoi le démon de la fornication attaque-t-il particulièrement les silencieux ? et qu’est-ce que cela signifie lorsque nous ne ressentons pas cette bataille ? 15h61. L’ennemi ne combat pas également ceux qui ont goûté au péché charnel et ceux qui n’y ont pas goûté. 15h67. L'abstinence et l'humilité sont les principaux moyens de lutte contre la fornication. 15h69. Quelle est la pensée qui se produit dans la guerre charnelle, appelée attaque de pensée ? 15h74. Chez les laïcs, les passions naissent davantage des sentiments (de l'extérieur) ; et ceux qui traversent la vie monastique à partir de pensées - et entrent dans le corps, et pourquoi ? 15h75. 76 Quand le démon prodigue est chassé du cœur, alors il combat à travers le corps, et comment ? 15h77. Le démon prodigue profite le plus de la vanité et de l’opinion de sa pureté. 15h78. Quand le démon prodigue nous combat-il davantage, et comment alors devrions-nous lui résister par la prière ? 15h79. 80. Comment un frère a prié dans un endroit impur contre les pensées impures. 15h81. Le démon prodigue essaie d’abord d’obscurcir notre esprit, puis nous encourage à faire la mauvaise chose. 15h82. Et après avoir commis une mauvaise action, il ne faut pas abandonner la prière et autres actes pieux, en se souvenant de celui qui a marqué son rival comme étant veuve. 15h83. Les pensées impures dans le cœur naissent du démon de la fornication, et comment pouvons-nous les vaincre ? 15h85. À propos de la connexion de l'âme avec le corps, ou la chair ; sur l'inconvénient de vaincre ce dernier, et la réponse de la chair est de savoir comment elle est renversée. 15h86. Sur les bienfaits de la veille contre la fornication, sur les méfaits d’un excès de sommeil. 20 : 4. 5.16. Comment les malades souffrent-ils de fornication, et comment le démon de la fornication intensifie-t-il la maladie en eux ? 26h20. 21. Pourquoi le démon prodigue nous attaque-t-il davantage lorsque nous nous couchons ? 26:103. Comment un vieil homme habile a-t-il pu briser l’amour vicieux de deux frères à travers une querelle ? 26 : 148. Joseph est béni non pas pour son impartialité, mais pour son détournement du péché. 26 : 165. Les prodigues sont corrigés par les gens, les méchants par les anges et les orgueilleux par Dieu lui-même. 26h180. Ceux qui sont purs de corps et qui n’ont pas connu les passions reçoivent un grand soulagement au combat. 26 : 217. Un exemple de la façon de calmer de manière désastreuse la chair en la combattant. 26 : 226. Dans ce cas, le silence avec les conseils d’un mentor est parfois utile. 27h14. Le démon du découragement précède le démon de la fornication. 27h49. Comme il est abominable devant Dieu celui qui reçoit des pensées impures pendant la prière, et comment chasser ce chien. 28h54. 55. Méfiez-vous de prier sans discernement à propos du sexe féminin et de vous souvenir en détail des actes charnels. 28h57. 58. Quelle est la limite du désir intense et de la pureté ? (Voir Corps). 29h10. Sur le besoin d’attention lors d’une maladie corporelle, et pourquoi ? 26h19. Quelles batailles ont lieu contre les malades dans le monde, et contre les moines ? 26h20. 21. Le Seigneur délivre les maladies corporelles des maladies mentales. 26h21. Nous ne devons pas nous expliquer sournoisement les causes de la maladie chez les autres, mais nous devons sympathiser avec eux et les guérir comme si nous étions nos propres membres. 26h53. Pourquoi les maladies sont-elles envoyées par Dieu ? 26h54. 55. Comme il est désastreux de s'affaiblir au début de la lutte (spirituelle), et combien il est bénéfique d'avoir un début fort. 1:11. 22. Pourquoi le Seigneur facilite-t-il le combat pour certains débutants, tout en permettant à d’autres de se battre ? 1:23. Pourquoi les démons nous combattent-ils initialement avec négligence ? 1:24. Entrez dans la bataille selon votre force. 16h35. Lorsque vous entrez dans un combat, vous devez être conscient de votre propre volonté. 4h36. L’ennemi utilise deux séductions principales dans la lutte contre le novice. 4:56-58. Il ne serait pas surprenant que la lutte continue après les aveux. 4h67. A propos de la lutte contre la distraction. 4:92. Celui qui décide de ne pas abandonner le combat évitera bien des écueils. 4:93. Lorsque nous luttons pour déménager ailleurs, cela signifie que nous nous battons ici. 4:109. Si nous subissons une attaque de la part d’ennemis, cela signifie que nous leur résistons ; sinon, ils sont d'accord avec eux. 15h61. L’ennemi s’arme plus lourdement contre les guerriers spirituels, et pourquoi ? 4:113. Le diable prend les novices avec le désir d'exploits caractéristiques des silencieux, et vice versa. 4:118. Quelle que soit l'intention, parfois les démons ne nous combattent pas avec les passions. 8:9. La lutte contre la colère et le ressentiment nécessite une grande diligence, et pourquoi ? 8h15. Les arrangements de ceux qui luttent contre la passion charnelle sont différents. 15h13. Moyens utilisés dans la lutte contre la passion charnelle. 15h13. 14h15. Vous ne pouvez pas espérer vaincre le corps sans l’aide de Dieu, ni même le combattre. 15h25. La lutte doit commencer contre la passion dominante, et surtout charnelle. 15h41. Tel un démon prodigue, il nous entraîne dans l’illusion avec de fausses larmes et de fausses consolations. 15h42. Le corps lui-même est profané par le péché prodigue ; cela s'appelle la chute. 15h43. Comment l’ennemi lie les gens avec un amour impur. 15h45. Pourquoi les démons combattent-ils ceux qui vivent dans des endroits silencieux ? 15h61. Comment l’ennemi provoque-t-il la chute grâce à de bonnes conversations avec le sexe féminin ? 15h63. À propos de la différence entre les attaques ennemies (voir Prodigal War). 15h67. La lutte entre un être charnel et un esprit immatériel est digne de surprise. 15:L. Qu'est-ce que cela signifie dans le combat spirituel : ajournement, combinaison, addition, captivité et passion ? 15h73. Toute guerre démoniaque nous arrive pour trois raisons : à cause de notre négligence et de notre convoitise, de notre orgueil et de l'envie du diable. 26:6. 76. Qu'est-ce que le vol de l'âme, le meurtre et la destruction ? 26h11. Quelle mer féroce traversons-nous et de quels dangers est-elle remplie ? 26h15. Il est plus utile pour nous de ne pas différer dans notre vie particulière des autres et de ne pas entrer en bataille avec des milliers d'ennemis. 26h32. Une autre chose est de prier contre les pensées, une autre chose est de les contredire, et une autre chose est de les mépriser. 26h79. Dans la vie spirituelle, il y a un temps pour chaque chose : un temps pour la lutte, la victoire et la victoire. 26h87. Que l'homme timide ne sorte pas pour se battre, et pourquoi ? 26 : 108. Nous essaierons non seulement de repousser les démons, mais aussi de les attaquer. 26 : 138. Les passions victorieuses blessent les démons, prétendant dans certains cas être faibles, et des exemples de cela. 26 : 139. Pourquoi les démons nous inspirent-ils parfois de bonnes pensées, puis les contredisent ? 26 : 153. Avec l'augmentation du combat spirituel, les couronnes sont également perdues, mais celui qui n'est pas blessé par des ennemis ne recevra pas de couronne ; et encouragement au courage. 26 : 156. Il faut raisonner : quand résister aux causes des passions, et quand reculer ? 26:181. Nous ne devrions pas être horrifiés si dans les exploits monastiques nous luttons plus que lorsque nous vivions dans le monde. 26 : 183. Comment la guerre des démons agit-elle sur les passionnés et sur ceux qui ont réussi ? 26 : 185. Les animaux mentaux et les oiseaux nuisent différemment lors des semis et de la récolte, il faut donc utiliser les outils appropriés pour les repousser. 26 : 243. Un exemple du couronnement d'un moine qui a souffert de nombreux ennuis au combat contre les démons. 26 : 247. Comment les démons combattent certains, sous couvert de bonté, avec un désir intempestif de silence. 27:1. Rien ne prouve autant la victoire sur les démons que leurs attaques féroces contre nous. 27h49. Il faut raisonner : quels ennemis doivent être repoussés de loin, et lesquels doivent être autorisés à se battre avec soi-même ; Parfois, le renoncement aux abus nous rend obscènes. 27h71. En particulier, nous devons nous protéger du démon qui nous combat constamment – ​​pendant le sommeil, la veillée et la prière. 27h72. Celui qui sera victorieux dans trois heures différentes (l'amour de la gloire, l'amour de la volupté et l'amour de l'argent) ne mourra pas. 26 : 157. Peur et assurance La lâcheté vient de l'incrédulité et de la vanité, et elle lutte plus que ceux qui vivent dans des lieux silencieux. 21:1. Qu'est-ce que la timidité et la peur ? 21:2. 3. Une âme fière est esclave de la timidité, et pourquoi ? 21:4. Ceux qui pleurent sur leurs péchés sont libérés de la peur. 21:5 ; 27h20. Pourquoi les craintifs souffrent-ils parfois de folie ? 21h5. Tous ceux qui ont peur sont vains, mais tous ceux qui n’ont pas peur ne sont pas humbles. 21:6. Remèdes pour se débarrasser de la peur. 21:7. À mesure que les pleurs progressent, la peur disparaît et à mesure qu’elle diminue, elle augmente. 21:8. La peur frappe d'abord tantôt l'âme, tantôt la chair ; et quel est le signe de l'abandon de la timidité ? 21:9. Ce ne sont pas les lieux déserts, mais la stérilité de l'âme qui renforce les démons pour nous effrayer). 21h10. Ceux qui n’ont plus la crainte de Dieu sont sujets à la timidité. 21h11. Signes - qui s'approche de nous - un mauvais esprit ou un ange. 21h12. Une personne silencieuse ne devrait pas avoir peur des jeux et des bruits des démons, et pourquoi ? 27h20. Les démons du nouveau départ nous confondent avec les rêves de proches. 3h26. Les démons sont de faux prophètes dans les rêves. 3h27. Les démons ne connaissent pas l’avenir par prescience. 3h27. Les démons apparaissent dans les rêves pour séduire sous la forme d’anges et de saints. 3h28. Il est courant que les démons ne se lèvent jamais lorsqu’ils tombent. 16h31. Les démons se déchaînent toujours contre nous et s'arment. 16h35. Les diables ne résistent pas à leur volonté. 4:109. Les démons ont peur des lamentations internes et de l’attention sincère. 7h15. Parfois, un démon combat un démon, selon la volonté de Dieu. 9:7. Les démons nous encouragent soit à pécher, soit à condamner ceux qui pèchent ; et pour quoi ? 10h11. Avec quelles suggestions les démons essaient-ils de nous empêcher de raconter des histoires drôles ? 12h5. Conseils - comment repousser l'attaque et le froid des démons. 14h32. Avec quelle ruse les démons nous combattent et organisent des attaques. 15h28. 29.56. Les démons se réjouissent de la fornication (voir Fornication). 15h35. Pourquoi les démons ne nous combattent-ils pas lorsque nous sommes temporairement dans le monde ? 15h61. À propos de l'obscurcissement de notre esprit par les démons (voir Fornication). 15h82. A propos des signes de la présence d'un Ange ou d'un démon. 21h12. Par quels phénomènes les démons trompent-ils les orgueilleux ? 23h19. La douceur est un lien pour les démons, et une âme rebelle est pour eux une demeure. 24h5. 7. Les démons, ayant dominé l’âme, quel genre d’obscurité y produisent-ils ? 26:9. Les démons et les passions nous quittent parfois. 26 : 61-65. Les démons nous incitent souvent à accomplir des exploits au-delà de nos forces, et pour quoi ? 26 : 121. 164. Les démons ne s'opposent pas les uns aux autres, mais ils cherchent tous notre destruction. 26h85. Pourquoi les démons nous conseillent-ils parfois de pécher non pas seuls, mais d'avoir des complices ? 26 : 126. Peu de gens connaissent la ruse des démons et les changements incompréhensibles qui se produisent. 26 : 127. Les démons envieux abandonnent les saints, et pourquoi ? 26 : 147. Certains démons nous humilient, certains nous élèvent et d’autres encore produisent des actions. 26 : 173. 182. Les démons ne nous inspirent pas toujours de mauvaises pensées. 26 : 153. 186. Vous pourriez être intéressé par :