Б

Στους δούλους του Θεού είναι σωστό να ξεκινήσουμε έναν λόγο από τον Θεό. 1:1. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός όλων των προικισμένων με ελεύθερη βούληση, τη ζωή και τη σωτηρία τους. 1:3. Ο Θεός χαίρεται για την αγνότητα του σώματός μας. και η αγνότητα μας αφομοιώνει με τον Θεό. 15:35. 36. Όσοι εργάζονται για τον Θεό είναι άξιοι του ελέους Του. και όσοι Τον αγαπούν είναι παρηγοριές, 26:24. Με ποιο μέσο μπορεί να γίνει γνωστός ποιος έχει το Πνεύμα του Θεού μέσα του; 26:215. Το δόγμα της Αγίας Τριάδας είναι διαφορετικό από το δόγμα της Ενσάρκωσης. 27:85. Ο Θεός ονομάζεται αγάπη. 30:1. 4: Είναι αδύνατο να εκφράσουμε με βεβαιότητα την ύπαρξη του Θεού. 30:6. Η τελειότητα της αγνότητας είναι η αρχή της Θεολογίας. ποιος μπορεί να επιβεβαιώσει τα δόγματα της Αγίας Τριάδας; 30:20. 21. 22. 23. 24. Ποιος είναι θεόφιλος και απέχων; (Δείτε για την αγάπη). 1:4. Τι χρησιμεύει η αγρυπνία και η δίψα; 6:13. Σε ποια περίπτωση η εργασία αντικαθίσταται από την αγρυπνία και η αγρυπνία με τη χειροτεχνία; 14:25. Το να στέκεσαι ενώπιον του Θεού σε αγρυπνία, κατά τις ημερήσιες και νυχτερινές προσευχές, παρομοιάζεται με το να στέκεσαι ενώπιον ενός επίγειου βασιλιά. 20:1. 2. Για τη διαφορά στις πνευματικές ασκήσεις που είχαν οι ασκητές κατά την ημερήσια και τη νυχτερινή εγρήγορση; 20:2. Σχετικά με τα οφέλη της αγρυπνίας και τη βλάβη από τον πολύ ύπνο. 20:3–6. Η αγρυπνία καθαρίζει τη μνήμη και ο υπερβολικός ύπνος προκαλεί λήθη. 20:9. Σιωπή και ερημητήριο Ποιος μπορεί να απορρίψει πιο εύκολα τις σκέψεις εξύψωσης - ένας αρχάριος ή ένας σιωπηλός; 4:54. 55. Σε τι κακό είναι εκτεθειμένοι που, αφού δεν έχουν κατακτήσει τα πάθη τους, υποχωρούν στη σιωπή; 4:58. 59,73. Γιατί οι δαίμονες συμβουλεύουν τους αρχάριους να σιωπήσουν; 4:68. 69. 11 8. Με ποια πρόθεση κατευνάζει ο διάβολος τις αρετές των αρχαρίων μπροστά στους σιωπηλούς; 4:118. Ποιος μπορεί να περάσει τη σιωπή με συλλογισμό; 4:119. Τι όφελος φέρνει η μνήμη του θανάτου σε όσους ζουν στη σιωπή και τι όφελος σε όσους ζουν σε ξενώνα; 6:4. Ποια δώρα ανταμείβει ο Θεός με λογική σε εκείνους που μένουν σιωπηλοί και με λογική σε εκείνους που υπακούουν; 7:61. Πόσο επιβλαβής είναι η σιωπή και η μοναξιά για τους θυμωμένους και εξαγριωμένους; 8:18. Η άσκηση των οργισμένων στη σιωπή, τη νηστεία και την αγρυπνία τροφοδοτεί το πάθος τους. 8:21. Σε ποιον μοιάζει ο σιωπηλός άνθρωπος της μνήμης; 9:13. Σε ανθρώπους που δεν είναι πραγματικά πράοι και σιωπηλοί, η κακία μνήμης βρίσκει θέση. 9:14. Η απελπισία μαστίζει περισσότερο αυτούς που σιωπούν από αυτούς που μένουν σε ξενώνα. 13:4. 15. Η ηδονική ψυχή απομακρύνεται από τη σιωπή. 15:44. Γιατί οι δαίμονες πολεμούν πιο δυνατά από αυτούς που ζουν στη σιωπή; 15:61. Με τι παρομοιάζεται το ερημητήριο; και ποιος μπορεί να υποχωρήσει στη σιωπή; 26:170. Τι είδους άνθρωποι μπορούν να μπουν απευθείας στη σιωπή με έναν μέντορα; 26:179. Η σιωπή είναι η αιτία και ο συνεργός της αγνότητας. 26:192. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος φοβόταν να μιλήσει στους αδύναμους για τη σιωπή και γιατί. 27:1. Τι είναι η σιωπή του σώματος και η σιωπή της ψυχής; 27:2. Το καθήκον του πραγματικά σιωπηλού είναι να φυλάει χαρούμενα την καρδιά και τις κακές σκέψεις που έρχονται να σκοτώσουν ή να απωθήσουν. 27:3. 6. 7. Ο σιωπηλός, αντί για προφορικές οδηγίες, νουθετεί από τις ίδιες τις πράξεις. 27:4. Ποια είναι η αρχή, η μέση και το τέλος της σιωπής; 27:5. Η δομή ενός σιωπηλού ερημίτη είναι διαφορετική από εκείνη του ενός που ζει με έναν άλλο αδελφό. 27:8. Οι ψυχικές δυνάμεις είναι παρούσες με αυτούς που σιωπούν ψυχικά. 27:9. Δεν είναι ασφαλές για το σιωπηλό μυαλό να εξερευνήσει το βάθος του δόγματος. 27:10. Ποια είναι η σημασία του κελιού του σιωπηλού ανθρώπου; Και τι περιέχει; 27:12. 16. Ποιος μοιάζει με κάποιον που είναι άρρωστος από πνευματικό πάθος και σιωπά; 27:13. Η σιωπή - με τη συμβουλή ενός μέντορα, μερικές φορές είναι χρήσιμη για όσους παλεύουν με το σαρκικό πάθος. 27:14. Η μοναχική ζωή απαιτεί αγγελική δύναμη. 27:14. Τι μέσα παίρνει ένας τεμπέλης αμίλητος για να φύγει από τη σιωπή; 27:15. Η ιδιότητα και η ποιότητα του πραγματικά αθόρυβου. 27:16. 17. Η υπομονή και η ανυπομονησία του σιωπηλού ανθρώπου δελεάζεται από την έλλειψη ζωτικών αναγκών. 27:19. Ένας σιωπηλός άνθρωπος δεν πρέπει να φοβάται τη δαιμονική ασφάλιση και γιατί; 27:20. Τι πρέπει να παρατηρεί ένας σιωπηλός στην προσευχή και την προσοχή; 27:22. 23. Λεπτό συλλογισμό σχετικά με τη σιωπή όπλα δαίμονες? και το άκουσμα του δεν είναι χρήσιμο για όλους τους εργαζόμενους. 27:24. 25. Ποιος πετυχαίνει τη σιωπή; Και τι πρέπει πρώτα απ' όλα να υπομένει ένας τέτοιος άνθρωπος από ακάθαρτα πνεύματα; 27:26. Γιατί ένας σιωπηλός απομακρύνεται από τους ανθρώπους; 27:27. Τι πρέπει πρώτα να κάνει ένας άνθρωπος που θέλει τη σιωπή; 27:28. Διάφορες προθέσεις όσων μπαίνουν στη θάλασσα της σιωπής. 27:29. Πώς οι αληθινοί σιωπηλοί μιμούνται τη ζωή και τη δομή των Αγγέλων; 27:28. Αυτοί που μπαίνουν στη σιωπή πρέπει να δώσουν διαζύγιο σε κάθε τεμπελιά, και γιατί; 27:29. Από τα οκτώ είδη σιωπής: άλλα είναι ευάρεστα στον Θεό, ενώ άλλα όχι, και ένα από αυτά φέρει τη σφραγίδα της μελλοντικής εποχής. 27:33. Όσοι περνούν είναι σιωπηλοί - οι δραστηριότητές τους είναι διαφορετικές ανάλογα με τη δομή του καθενός. 27:33. Ο Σιωπηλός πρέπει να παρατηρήσει πότε και τι είδους διανοητικά θηρία έρχονται για να τους εφοδιάσει με τα κατάλληλα δίκτυα. 27:22. 31,71. Από αυτούς που μπήκαν στην έρημο στη σιωπή, κάποιοι διορθώθηκαν, ενώ άλλοι έγιναν χειρότεροι, και γιατί; 27:35. Εκείνοι που υπόκεινται σε θυμό, αλαζονεία, υποκρισία και απέχθεια για τον εαυτό τους, δεν τολμούν να δουν ούτε ίχνος σιωπής. και όποιος είναι καθαρός από αυτά τα πάθη θα μάθει τι είναι χρήσιμο. 27:36. Σημάδια και ιδιότητες αυτών που περνούν από τη σιωπή: σύμφωνα με τη λογική και όχι σύμφωνα με τη λογική. 27:37. 38. Από τα οκτώ βασικά πάθη: πέντε μάχονται ενάντια στους σιωπηλούς και τρία εναντίον των αρχαρίων. 27:42. Τι ματαιότητα υποφέρουν όσοι σιωπούν και αγωνίζονται με την απελπισία. 27:43. Το προκαταρκτικό έργο της σιωπής: το πρώτο είναι η ανεμελιά, το δεύτερο η προσευχή και το τρίτο η φύλαξη της καρδιάς. 27:46. Για να αποτρέψει τον ύπνο, επιτρέπεται σε έναν αμίλητο να κάνει χειροτεχνίες. 27:48. Ο δαίμονας της απελπισίας και της πορνείας νικά τον σιωπηλό και τον βυθίζει στον ύπνο. 27:49. Όταν κάποιος αφήνει τη μοναξιά, πρέπει να προστατεύει τον εαυτό του με κάθε δυνατό τρόπο, και γιατί; 27:50. Πόσο επιβλαβής είναι έστω και λίγη φροντίδα για τους σιωπηλούς; 27:51. 52. 53. Λίγοι είναι αυτοί που γνωρίζουν την αληθινή σοφία της σιωπής. 27:54. Η σιωπή καταστρέφει τους ανειδίκευτους και γιατί; 27:55. Οι διακατεχόμενοι από πάθη τα διαλογίζονται ασταμάτητα ακόμα και στην έρημο. 27:57. Για ποια πάθη έρχονται οι δαίμονες στον σιωπηλό: το πρωί, το μεσημέρι και το βράδυ; 27:57. Ένας μη ποθητός αρχάριος είναι καλύτερος από έναν προστατευτικό σιωπηλό. 27:58. Γιατί μερικές φορές κάποιος που έχει μπει στη σιωπή δεν βλέπει τον πνευματικό καρπό; 27:59. Η σιωπή είναι συνεχής υπηρεσία στον Θεό. 27:60. 61. Η πτώση του αρχάριου είναι δική του θέληση. και για τους αμίλητους – εγκατάλειψη της προσευχής. 27:62. Τι είναι σημάδι αν χαιρόμαστε για αυτούς που έρχονται σε εμάς; και το παράδειγμα του Μεγάλου Αρσενίου για τους αμίλητους. 27:63. 64. Είναι απαραίτητο να υπάρχει ένα σκεπτικό: ποιον να δεχτεί και ποιον να μην δεχτεί από τους ξένους που έρχονται. 27:65. Η ζωή ενός σιωπηλού ανθρώπου πρέπει να διέπεται από τη συνείδηση ​​και το συναίσθημα της καρδιάς, με λόγο για να ευχαριστεί τον Θεό. 27:66. Χωρίς σταθερή πίστη είναι αδύνατο να μείνεις σιωπηλός. 27:68. Πώς και με ποιους τρόπους συγκρίνεται ένας σιωπηλός με έναν φυλακισμένο σε ένα μπουντρούμι; 27:69. Αυτό που χρειάζεται περισσότερο ο σιωπηλός είναι η υπομονή και σε τι αποτελείται; 27:70. Διάφορες νοητικές δραστηριότητες και ασκήσεις του σιωπηλού. 27:73. Όσοι καταφέρνουν να εξασκήσουν τη σιωπή βάζουν τους δαίμονες σε ντροπή - ανοιχτά και στα όνειρά τους. 27:74. Δεν πρέπει να υποχωρήσει κανείς στη σιωπή χωρίς προηγούμενη προετοιμασία. 27:75. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο σιωπηλός πρέπει να ασκείται περισσότερο στην προσευχή παρά στην ψαλμωδία. 27:77. Όσοι έχουν συλλογισμό μπορούν να μάθουν από τις λέξεις τη δομή του σιωπηλού. 27:79. Γιατί ένας σιωπηλός άνθρωπος να παρακολουθεί την αρπαγή; 27:80. Πόσο βλαβερό είναι για έναν σιωπηλό να μην κρατάει τη γλώσσα του και να είναι περίεργος; 27:81. 82. Πώς πρέπει ένας σιωπηλός να αντιμετωπίζει αυτούς που έρχονται σχετικά με τη διδασκαλία; 27:83. Είναι άβολο να κατανοήσουμε το μυαλό ενός ατόμου που είναι σιωπηλός στο σώμα και το πνεύμα. 27:86. Η δύναμη του σιωπηλού βρίσκεται στην αφθονία της προσευχής. 27:87. Η αδιαφορία για τα αισθητήρια πράγματα εξυψώνει το νου σε πνευματικά οράματα. 26:196. Η απάθεια γεννιέται από την υπακοή και την ταπείνωση. 4:71. Η απάθεια και άλλα πνευματικά χαρίσματα αποκτώνται περισσότερο με την ταπείνωση παρά με την εργασία. 22:32. 33. Πολλοί από τους περήφανους θεωρούν τους εαυτούς τους απαθείς, αλλά κάνουν λάθος. και μόνο στο θάνατο αναγνωρίζουν αυτό το λάθος. 23:36. Γιατί ένας ταπεινός άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί απαθής; 25:11. Αυτός που σύντομα πέτυχε την απάθεια ακολούθησε το σύντομο μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης. 25:36. Αν και δεν μπορούν όλοι να είναι απαθείς, είναι δυνατό να σωθούν όλοι. 26:82. Πρέπει να προσπαθήσει κανείς με κάθε δυνατό τρόπο να καθαρίσει τον εαυτό του από τα πάθη και να βάλει τον εαυτό του στη σειρά της δημιουργίας - κατ' εικόνα Θεού. 26:134. Πολλοί έλαβαν σύντομα άφεση αμαρτιών, αλλά κανείς δεν απέκτησε σύντομα απάθεια. 26:242. Τι είναι η απάθεια και ποιος μπορεί να ονομαστεί απαθής; 29:2. 3. 4. Για το πώς οι τέλειοι, μέσω της απάθειας, θαυμάζουν το όραμα. 29:5. Τι διαφορά υπάρχει ανάμεσα σε αυτούς που είναι απαθείς; 29:6. Οι ιδιότητες της απάθειας στους αγίους είναι διαφορετικές. 29:8. Γιατί η αγνότητα ονομάζεται απάθεια; 29:7. Αυτή η ψυχή είναι απαθής που είναι εξοικειωμένη με τις αρετές όσο και οι άλλοι στα πάθη. 29:9. Σημάδι απάθειας και υποδούλωσης στα πάθη. 29:10. Αυτός που έχει επιτύχει απάθεια γίνεται ναός του Θεού και με ποια σειρά βρίσκεται; 29:11. 12. Πώς γνωρίζει ένα απαθές άτομο το θέλημα του Θεού; 29:11. Αν λείπει έστω και μία αρετή, δεν υπάρχει πια απάθεια εκεί. 29:13. Η απάθεια είναι το παλάτι του Ουράνιου Βασιλιά. και τι σημαίνουν τα πολλά αρχοντικά, και το τείχος της ουράνιας Ιερουσαλήμ; 29:14. Κάποιος πρέπει να προσπαθήσει με κάθε δυνατό τρόπο να μπει σε αυτό το παλάτι. ή τουλάχιστον να μην χάσει ένα από τα μοναστήρια κοντά του? και οι αδύναμοι - προσπαθούμε να μπούμε τουλάχιστον μέσα σε αυτόν τον τοίχο. 29:4. Αν κάποιος δεν διασχίσει αυτό το τείχος λαμβάνοντας τη συγχώρεση των αμαρτιών, θα βρεθεί στην έρημο των δαιμόνων και των παθών, και γιατί; 29:14. Η απάθεια σηκώνει το άθλιο μυαλό από τη γη, και η αγάπη τον τοποθετεί με τους πρίγκιπες των ανθρώπων, δηλαδή με τους Αγγέλους. 29:15. Τι κακό μπορεί να συμβεί όταν ένας μέντορας δεν επιφέρει μομφές, ενοχλήσεις και ατίμωση στους υφισταμένους του; 4:27. 28. Πόσο απαραίτητο και χρήσιμο είναι να υπομένεις ενοχλήσεις και μομφές; 2:29. 30. 31. 33. 36. 43. Όταν μας επιπλήττουν οι άλλοι, πρέπει να θυμόμαστε τις αμαρτίες μας, και ποιο είναι το όφελος από αυτό; 4:43. Όποιος απορρίπτει τη σωστή ή λανθασμένη επίπληξη, απορρίπτει τη δική του σωτηρία. 4:44. Με ποια πρόθεση εκτέθηκαν ορισμένοι σε μομφή και ατιμία; 4:52. Με την υπομονή με την ατιμία, αποκτάται η ψυχική ηρεμία. 4:65. Η διαρκής περιφρόνηση και οι προσβολές πρέπει να γίνονται δεκτές όχι μόνο από τον πνευματικό πατέρα, αλλά και από κάθε άνθρωπο. 4:84. Πρέπει κανείς να πιει το ποτήρι της όνειδος ως καθαρό νερό, καθαρίζοντας κάποιον από την πορνεία. 4:85. Συχνά, έστω και με λίγη ατιμία, η αναισθησία και η πικρία μαλακώνουν και καταστρέφονται. 4:88. Με τι παρομοιάζεται η ενόχληση, η ταπείνωση και ο έπαινος στην ψυχή ενός αρχάριου; 4:103. Συμβουλές για το τι πρέπει να κάνετε κατά τη διάρκεια κατηγοριών και επιπλήξεων. 4:116. Όταν υπομένει κανείς την ενόχληση και την ατιμία από έναν μέντορα, δεν πρέπει να χαίρεται, αλλά να θρηνεί. και γιατί; 4:121. Σε ποιες περιπτώσεις, όταν κατηγορεί κανείς έναν μέντορα, πρέπει να μένει σιωπηλός και πότε πρέπει να δίνει μια εξήγηση; 4:122. Αυτός που αγωνίζεται για απάθεια θεωρεί χαμένη τη μέρα που πέρασε χωρίς μομφή. 4:124. Σημάδι της ταπεινοφροσύνης του μετανοούντος είναι η υπομονή της ατιμίας. 5:29. Πώς να δέχεστε επιπλήξεις, ενοχλήσεις και ατιμίες από το αφεντικό σας; 7:19. Τι είναι η ενόχληση και η θλίψη; 8:5. Η έλλειψη θυμού είναι μια ακόρεστη επιθυμία για ατίμωση και ενόχληση. 8:2. Πόσο χρήσιμα είναι η ατίμωση και η ενόχληση στους περήφανους και θυμωμένους; 8:25. Τρεις βαθμοί υπομονής με την ατιμία: για φόβο Θεού, ανταπόδοση και αγάπη. 8:27. Ταπεινοφροσύνη δεν δείχνει αυτός που καταδικάζει τον εαυτό του, αλλά αυτός που υπομένει τις μομφές, την ατιμία και την ενόχληση από τους άλλους. 22:17. Ο Κύριος συχνά θεραπεύει τη ματαιοδοξία μέσω της ατιμίας. 22:38. Οι πράοι είναι ίσοι σε τιμή και ατιμία. 24:2. Μία από τις ιδιότητες της μετάνοιας και της ταπεινοφροσύνης είναι να δέχεσαι την ταπείνωση με χαρά. 25:8. Η ταπείνωση από τους άλλους αποκαλύπτει αν έχουμε ταπείνωση; 25:34. Αυτός που δέχεται επίπληξη ελευθερώνεται από την υπερηφάνεια. 23:11. Ο Κύριος χαίρεται όταν ρέουμε στην ατιμία για να καταστρέψουμε τη ματαιοδοξία. 25:45. Πόσο δύσκολο είναι να υπομένεις την ταπείνωση χωρίς να αποφεύγεις τους γείτονες και τους συγγενείς σου. 25:46. Το να αγαπάς την ατιμία σημαίνει να θεραπεύεσαι από τον θυμό. 26:195. Άλλος προδίδει τον εαυτό του για να ατιμάσει για την τιμή των άλλων (Στον Λόγο προς τον Ποιμένα.). 13:7. Σε ποια τιμωρία υποβλήθηκαν οι αδελφοί που συνομιλούσαν στην εκκλησία; 4:37. Τι κακό είναι να επιμένετε στη λέξη ή τη γνώμη σας σε μια συνομιλία; 4:48. Τι κακό υπάρχει για έναν αρχάριο να διακόψει τη συνομιλία ενός μέντορα; 4:79. Ένας αδύναμος μοναχός είναι επιδέξιος μόνο στην άεργη συζήτηση. 20:12. 13. Αφομοίωση: πώς διδάσκει η χάρη στον άνθρωπο στην πνευματική ζωή; 7:59. Παραδείγματα ευσεβούς ζωής στην αδελφότητα. 4:14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Πρέπει να χρησιμοποιείς τον πλησίον σου όχι εκφράζοντας τις αρετές σου, αλλά με ταπεινή διάθεση και λόγο. 22:34. Οι γείτονές μας βλέπουν τις αμαρτίες μας καλύτερα από εμάς τους ίδιους και μέσω της επίπληξης συμβάλλουν στη θεραπεία τους. 25:53. Το ποτήρι της όνειδος, όπως το νερό της ζωής, καθαρίζει από την πορνεία. 4:85. Για όσους είναι επιρρεπείς στο λάγνο πάθος και για όσους αγαπούν τα όμορφα πρόσωπα, είναι χρήσιμο να ζουν στη σιωπή με έναν μέντορα. 8:18. Το μίσος και η ανάμνηση μερικές φορές βοηθούν στη διάλυση της πορνείας, 9:7. Η πορνεία αναμιγνύεται βολικά με τη φυσική αγάπη. 9:8. Ο κορεσμός της κοιλιάς είναι η μητέρα της πορνείας. 14:5. Αν η σάρκα αναδεύεται, τότε πρέπει να τιθασευτεί με την αποχή. 14:10. Πολλά από τα πιάτα που διογκώνουν το στομάχι προκαλούν πόθο. 14:12. Όσοι έχουν πέσει στο λάκκο της ανομίας ξέρουν πόσο επιζήμιο είναι να υποταχθούν στη μήτρα. 14:17. Ο κορεσμός είναι ο κύριος λόγος για τις πτώσεις μας. 14:18. Ποιοι είναι αυτοί που θέλουν να νικήσουν τον δαίμονα της πορνείας όταν η κοιλιά είναι γεμάτη; 14:20 ; 15:39. Ο άσωτος δαίμονας βοηθά να μας πολεμήσει ο δαίμονας του κορεσμού. 14:27. Ο πλατύς δρόμος του κορεσμού οδηγεί στην καταστροφή της πορνείας. 14:29. Ο άσωτος πόλεμος στο σώμα είναι απόγονος της αμετροέπειας. 15:1. Μην εμπιστεύεσαι αυτό το θνητό σώμα και μην νομίζεις, βασιζόμενος στην αποχή, ότι δεν θα πέσεις. 15:17. 18. Ποιες αιτίες πέφτουν σε σαρκικές αμαρτίες: με αρχάριους, μέσους όρους και όσους πλησιάζουν την τελειότητα; 15:20. Οι νοεροί ευνούχοι είναι ευχαριστημένοι, με σκέψεις, σαν μαχαίρι, συνήθειες κλαδέματος. 15:21. Μη διανοηθείς να ανατρέψεις τον δαίμονα της πορνείας με αντιρρήσεις και στοιχεία και μην ελπίζεις να νικήσεις το σώμα σου με τη δική σου δύναμη. 15:24. 25. Σχετικά με τη δύναμη των ενεργειών του σαρκικού πολέμου σε ηδονικούς ανθρώπους. Κάποιος πρέπει να προσευχηθεί στον Θεό για την άρση αυτού του πειρασμού. 15:27. Όσοι έχουν πέσει στο λάκκο (της σαρκικής αμαρτίας) χρειάζονται πολύ ιδρώτα και νηστεία για να σηκωθούν. 15:27. Πόσο πονηρά μας πολεμούν οι δαίμονες και προκαλούν τις πιο δύσκολες πτώσεις. 15:28. 29. Μερικές φορές δεν πολεμούν τον πόθο μας για το γυναικείο φύλο, προετοιμάζοντάς μας για αφύσικες αμαρτίες, και για ποιο σκοπό το κάνουν αυτό; 15:29. 30,56. Πόσο μεγάλο είναι να κατακτήσεις τη σάρκα σου; 15:31. Πώς έλκει ο εχθρός στην πτώση; και μετά οδηγεί σε απόγνωση; 15:33. Οι δαίμονες χαίρονται για τη βρωμώδη πορνεία και αγαπούν αυτό το πάθος που μολύνει το σώμα. 15:35. Είναι αδύνατο να σβήσει κανείς τον άσωτο πόλεμο μόνο μέσω της αποχής χωρίς ταπεινοφροσύνη. 15:40. Πώς εξαπατά ο άσωτος δαίμονας με ψεύτικα δάκρυα και παρηγοριά; 15:42. Αυτοί που είναι επιρρεπείς στη σαρκική αγάπη έχουν συχνά ιδιότητες αντίθετες από εκείνες που ενδιαφέρονται για την αγνότητα. 15:46. Με ποια διαφορά δέχεται η Εκκλησία μετανοημένους αιρετικούς και πόρνους; 15:47. Όταν πηγαίνουμε για ύπνο πρέπει να είμαστε πιο νηφάλιοι, και γιατί; 15:52. Τι προκαλεί υπνηλία; 15:54. Δεν πρέπει να σκεφτόμαστε τα όνειρα που συμβαίνουν στον ύπνο και γιατί; 15:55. Τι χρησιμεύει ως βοήθημα στην αντίσταση κατά τη διάρκεια του ασώτου πολέμου; 15:57. Γιατί ο δαίμονας της πορνείας επιτίθεται ιδιαίτερα στους σιωπηλούς; και τι σημαίνει όταν δεν νιώθουμε αυτή τη μάχη; 15:61. Ο εχθρός δεν πολεμά εξίσου αυτούς που γεύτηκαν και εκείνους που δεν γεύτηκαν τη σαρκική αμαρτία. 15:67. Η αποχή και η ταπείνωση είναι τα κύρια μέσα για την καταπολέμηση της πορνείας. 15:69. Ποια είναι η σκέψη που συμβαίνει στον σαρκικό πόλεμο, που ονομάζεται επίθεση της σκέψης; 15:74. Μεταξύ των λαϊκών, τα πάθη γεννιούνται περισσότερο από συναισθήματα (από έξω). και όσοι περνούν τη μοναστική ζωή από λογισμούς - και εισέρχονται στο σώμα, και γιατί; 15:75. 76 Όταν ο άσωτος δαίμονας διώχνεται από την καρδιά, τότε πολεμά μέσω του σώματος, και πώς; 15:77. Ο άσωτος δαίμονας εκμεταλλεύεται περισσότερο τη ματαιοδοξία και τη γνώμη για την αγνότητά του. 15:78. Πότε μας πολεμά περισσότερο ο άσωτος δαίμονας και πώς τότε πρέπει να του αντισταθούμε με προσευχή; 15:79. 80. Πώς ένας αδελφός προσευχόταν σε ένα ακάθαρτο μέρος ενάντια στις ακάθαρτες σκέψεις. 15:81. Ο άσωτος δαίμονας προσπαθεί πρώτα να σκοτίσει το μυαλό μας και μετά μας ενθαρρύνει να κάνουμε το λάθος. 15:82. Και έχοντας διαπράξει μια κακή πράξη, δεν πρέπει να εγκαταλείψει την προσευχή και άλλες ευσεβείς πράξεις, ενθυμούμενος αυτόν που σημάδεψε τον αντίπαλό του ως χήρα. 15:83. Οι ακάθαρτες σκέψεις στην καρδιά γεννιούνται από τον δαίμονα της πορνείας και πώς μπορούμε να τις νικήσουμε; 15:85. Σχετικά με τη σύνδεση της ψυχής με το σώμα ή τη σάρκα. για την ταλαιπωρία να νικήσει το τελευταίο, και η απάντηση της σάρκας είναι πώς ανατρέπεται. 15:86. Για τα οφέλη της αγρυπνίας κατά της πορνείας, για τη βλάβη από τον πολύ ύπνο. 20:4. 5.16. Πώς υποφέρει ο άρρωστος από την πορνεία, και πώς ο δαίμονας της πορνείας εντείνει την ασθένεια σε αυτούς; 26:20. 21. Γιατί ο άσωτος δαίμονας μας επιτίθεται περισσότερο όταν πάμε για ύπνο; 26:103. Πώς ένας επιδέξιος ηλικιωμένος διέλυσε τον μοχθηρό έρωτα δύο αδερφών μέσα από έναν καυγά; 26:148. Ο Ιωσήφ είναι ευλογημένος όχι για απάθεια, αλλά για απομάκρυνση από την αμαρτία. 26:165. Οι άσωτοι διορθώνονται από τους ανθρώπους, οι πονηροί από τους αγγέλους και οι υπερήφανοι από τον ίδιο τον Θεό. 26:180. Όσοι είναι αγνοί στο σώμα και δεν έχουν γνωρίσει πάθη, λαμβάνουν μεγάλη ανακούφιση στη μάχη. 26:217. Ένα παράδειγμα για το πώς να ηρεμήσετε καταστροφικά τη σάρκα όταν την πολεμάτε. 26:226. Σε αυτή την περίπτωση, η σιωπή με τη συμβουλή ενός μέντορα είναι μερικές φορές χρήσιμη. 27:14. Ο δαίμονας της απελπισίας προηγείται του δαίμονα της πορνείας. 27:49. Πόσο απεχθές ενώπιον του Θεού είναι αυτός που δέχεται ακάθαρτους λογισμούς κατά την προσευχή και πώς να διώξει αυτόν τον σκύλο. 28:54. 55. Προσέχετε να προσεύχεστε αδιάκριτα για το γυναικείο φύλο και να θυμάστε λεπτομερώς τις σαρκικές πράξεις. 28:57. 58. Ποιο είναι το όριο του έντονου πόθου και της αγνότητας; (Βλ. Σώμα). 29:10. Σχετικά με την ανάγκη προσοχής κατά τη διάρκεια σωματικών ασθενειών και γιατί; 26:19. Ποιες μάχες γίνονται ενάντια στους αρρώστους στον κόσμο και τι εναντίον των μοναχών; 26:20. 21. Ο Κύριος απελευθερώνει τις σωματικές ασθένειες από τις ψυχικές ασθένειες. 26:21. Δεν πρέπει να εξηγούμε πονηρά στον εαυτό μας τις αιτίες της ασθένειας στους άλλους, αλλά πρέπει να τους συμπονάμε και να τους θεραπεύουμε σαν να είμαστε μέλη του εαυτού μας. 26:53. Γιατί οι ασθένειες στέλνονται από τον Θεό; 26:54. 55. Πόσο καταστροφικό είναι να αποδυναμώνεσαι στην αρχή της εισόδου στον (πνευματικό) αγώνα και για τα οφέλη μιας δυνατής αρχής. 1:11. 22. Γιατί ο Κύριος διευκολύνει ορισμένους από τους αρχάριους να πολεμήσουν, ενώ επιτρέπει σε άλλους να πολεμήσουν; 1:23. Γιατί οι δαίμονες αρχικά μας πολεμούν με αμέλεια; 1:24. Μπείτε στη μάχη ανάλογα με τις δυνάμεις σας. 4:35. Όταν μπαίνεις σε έναν αγώνα, πρέπει να έχεις επίγνωση της δικής σου θέλησης. 4:36. Ο εχθρός χρησιμοποιεί δύο κύριες αποπλανήσεις στον αγώνα ενάντια στον αρχάριο. 4:56–58. Δεν πρέπει να εκπλήσσει αν ο αγώνας συνεχιστεί μετά την ομολογία. 4:67. Σχετικά με την καταπολέμηση της αποχής. 4:92. Αυτός που αποφασίσει να μην εγκαταλείψει τον αγώνα θα αποφύγει πολλά εμπόδια. 4:93. Όταν προσπαθούμε να μετακομίσουμε σε άλλο μέρος, σημαίνει ότι παλεύουμε εδώ. 4:109. Αν υποστούμε επίθεση από εχθρούς, σημαίνει ότι τους αντιστεκόμαστε. διαφορετικά συμφωνούν μαζί τους. 15:61. Ο εχθρός οπλίζεται πιο βαριά ενάντια σε πνευματικούς πολεμιστές, και γιατί; 4:113. Ο διάβολος παίρνει τους αρχάριους με την επιθυμία για κατορθώματα που είναι χαρακτηριστικά των σιωπηλών και το αντίστροφο. 4:118. Με οποιαδήποτε πρόθεση μερικές φορές οι δαίμονες δεν μας πολεμούν με πάθη. 8:9. Η καταπολέμηση του θυμού και της αγανάκτησης απαιτεί μεγάλη επιμέλεια, και γιατί; 8:15. Οι διευθετήσεις όσων αγωνίζονται με το σαρκικό πάθος είναι διαφορετικές. 15:13. Μέσα που χρησιμοποιούνται στην καταπολέμηση του σαρκικού πάθους. 15:13. 14.15. Δεν μπορείτε να ελπίζετε να νικήσετε το σώμα χωρίς τη βοήθεια του Θεού, ούτε καν να το πολεμήσετε. 15:25. Ο αγώνας πρέπει να αρχίσει ενάντια στο κυρίαρχο πάθος, και ιδιαίτερα στο σαρκικό. 15:41. Σαν άσωτος δαίμονας, μας οδηγεί στην πλάνη με ψεύτικα δάκρυα και παρηγοριές. 15:42. Το ίδιο το σώμα βεβηλώνεται από το άσωτο αμάρτημα. λέγεται πτώση. 15:43. Πώς ο εχθρός δένει τους ανθρώπους με ακάθαρτη αγάπη. 15:45. Γιατί οι δαίμονες πολεμούν αυτούς που ζουν σε σιωπηλά μέρη; 15:61. Πώς φέρνει ο εχθρός την πτώση μέσα από τις καλές συζητήσεις με το γυναικείο φύλο; 15:63. Σχετικά με τη διαφορά μεταξύ των επιθέσεων του εχθρού (βλ. Άσωτος Πόλεμος). 15:67. Η πάλη ανάμεσα σε ένα σαρκικό ον και ένα άυλο πνεύμα είναι άξια έκπληξης. 15: L. Τι σημαίνει στον πνευματικό πόλεμο: αναβολή, συνδυασμός, προσθήκη, αιχμαλωσία και πάθος; 15:73. Όλοι οι δαιμονικοί πόλεμοι μας συμβαίνουν για τρεις λόγους: από αμέλεια και λαγνεία, από υπερηφάνεια και από τον φθόνο του διαβόλου. 26:6. 76. Τι είναι κλοπή ψυχής, φόνος και καταστροφή; 26:11. Τι άγρια ​​θάλασσα διασχίζουμε και με τι κινδύνους είναι γεμάτη; 26:15. Είναι πιο χρήσιμο να μην διαφέρουμε στην ιδιαίτερη ζωή μας από τους άλλους και να μην μπαίνουμε σε μάχη με χιλιάδες εχθρούς. 26:32. Άλλο είναι να προσεύχεσαι ενάντια στις σκέψεις, άλλο πράγμα είναι να τις αντικρούεις και άλλο να τις περιφρονείς. 26:79. Στην πνευματική ζωή υπάρχει χρόνος για κάθε πράγμα: ώρα αγώνα, νίκης και νίκης. 26:87. Να μην βγει ο δειλός να πολεμήσει, και γιατί; 26:108. Θα προσπαθήσουμε όχι μόνο να απωθούμε τους δαίμονες, αλλά και να τους επιτεθούμε. 26:138. Τα νικηφόρα πάθη πληγώνουν τους δαίμονες, προσποιούμενοι σε ορισμένες περιπτώσεις ότι είναι αδύναμοι, και παραδείγματα αυτού. 26:139. Γιατί μερικές φορές οι δαίμονες μας εμπνέουν καλές σκέψεις και μετά τις αντικρούουν; 26:153. Με την αύξηση του πνευματικού πολέμου, χάνονται και κορώνες, αλλά αυτός που δεν τραυματίζεται από εχθρούς δεν θα λάβει στέμμα. και ενθάρρυνση για θάρρος. 26:156. Χρειάζεται να έχετε λογική: πότε να αντισταθείτε στις αιτίες των παθών και πότε να υποχωρήσετε; 26:181. Δεν πρέπει να τρομοκρατούμαστε αν στα μοναστικά κατορθώματα αγωνιζόμαστε περισσότερο από ό,τι όταν ζούσαμε στον κόσμο. 26:183. Πώς λειτουργεί ο πόλεμος των δαιμόνων στους παθιασμένους και σε αυτούς που τα έχουν καταφέρει; 26:185. Τα ψυχικά ζώα και τα πουλιά βλάπτουν διαφορετικά κατά τη σπορά και τη συγκομιδή, επομένως πρέπει να χρησιμοποιήσει κανείς τα κατάλληλα εργαλεία για να τα απωθήσει. 26:243. Παράδειγμα στέψης μοναχού που υπέφερε πολλά προβλήματα στη μάχη από δαίμονες. 26:247. Πώς οι δαίμονες πολεμούν κάποιους, με το πρόσχημα της καλοσύνης, με μια άκαιρη επιθυμία για σιωπή. 27:1. Τίποτα δεν αποδεικνύει τη νίκη επί των δαιμόνων όσο οι άγριες επιθέσεις τους εναντίον μας. 27:49. Είναι απαραίτητο να συλλογιστούμε: ποιοι εχθροί πρέπει να απωθούνται από μακριά και ποιοι πρέπει να επιτρέπεται να πολεμούν με τον εαυτό τους. μερικές φορές η απάρνηση της κακοποίησης μας κάνει άσεμνους. 27:71. Ειδικότερα, πρέπει να προφυλαχτούμε από τον δαίμονα που μας πολεμά συνεχώς - στον ύπνο, στην αγρυπνία και στην προσευχή. 27:72. Όποιος σταθεί νικητής σε τρεις διαφορετικές ώρες (η αγάπη για τη δόξα, η αγάπη για την ηδονία και η αγάπη για το χρήμα) δεν θα πεθάνει. 26:157. Φόβος και ασφάλιση Η δειλία προέρχεται από την απιστία και τη ματαιοδοξία, και αγωνίζεται περισσότερο από εκείνους που ζουν σε σιωπηλά μέρη. 21:1. Τι είναι η δειλία και ο φόβος; 21:2. 3. Μια περήφανη ψυχή είναι σκλάβος της δειλίας, και γιατί; 21:4. Όσοι κλαίνε για τις αμαρτίες είναι απαλλαγμένοι από φόβο. 21:5; 27:20. Γιατί οι φοβισμένοι υποφέρουν μερικές φορές από παράνοια; 21:5. Όλοι οι φοβισμένοι είναι μάταιοι, αλλά δεν είναι όλοι οι ατρόμητοι ταπεινοί. 21:6. Διορθώσεις για να απαλλαγείτε από τον φόβο. 21:7. Καθώς το κλάμα προχωράει, ο φόβος φεύγει και όσο μειώνεται, αυξάνεται. 21:8. Ο φόβος χτυπά πρώτα μερικές φορές την ψυχή και μερικές φορές τη σάρκα. και ποιο είναι το σημάδι να απαλλαγείς από τη δειλία; 21:9. Δεν είναι έρημοι τόποι, αλλά η στείρα της ψυχής που ενισχύει τους δαίμονες για να μας τρομάζουν). 21:10. Όσοι δεν έχουν πια φόβο Θεού είναι επιρρεπείς στη δειλία. 21:11. Σημάδια - ποιος μας πλησιάζει - ένα κακό πνεύμα ή ένας άγγελος. 21:12. Ένας σιωπηλός άνθρωπος δεν πρέπει να φοβάται τα παιχνίδια και τους θορύβους των δαιμόνων και γιατί; 27:20. Οι δαίμονες στο νέο ξεκίνημα μας μπερδεύουν με όνειρα για συγγενείς. 3:26. Οι δαίμονες είναι ψευδοπροφήτες στα όνειρα. 3:27. Οι δαίμονες δεν γνωρίζουν το μέλλον από πρόγνωση. 3:27. Οι δαίμονες εμφανίζονται στα όνειρα για να αποπλανήσουν με τη μορφή Αγγέλων και αγίων. 3:28. Είναι σύνηθες φαινόμενο οι δαίμονες να μην σηκώνονται ποτέ όταν πέφτουν. 4:31. Οι δαίμονες οργίζονται πάντα εναντίον μας και οπλίζονται. 4:35. Οι διάβολοι δεν αντιστέκονται στη θέλησή τους. 4:109. Οι δαίμονες φοβούνται τον εσωτερικό θρήνο και την εγκάρδια προσοχή. 7:15. Μερικές φορές ένας δαίμονας πολεμά έναν δαίμονα, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. 9:7. Οι δαίμονες μας ενθαρρύνουν είτε να αμαρτήσουμε είτε να καταδικάσουμε αυτούς που αμαρτάνουν. και για τι; 10:11. Με ποιες προτάσεις προσπαθούν οι δαίμονες να μας εμποδίσουν να λέμε αστείες ιστορίες; 12:5. Συμβουλές - πώς να αποκρούσετε την επίθεση και το κρύο των δαιμόνων. 14:32. Πόσο πονηρά μας πολεμούν οι δαίμονες και οργανώνουν επιθέσεις. 15:28. 29,56. Οι δαίμονες χαίρονται για την πορνεία (βλ. Πορνεία). 15:35. Γιατί δεν μας πολεμούν οι δαίμονες όταν βρισκόμαστε προσωρινά στον κόσμο; 15:61. Σχετικά με το σκοτάδι του νου μας από τους δαίμονες (βλ. Πορνεία). 15:82. Σχετικά με τα σημάδια της παρουσίας ενός αγγέλου ή ενός δαίμονα. 21:12. Με ποια φαινόμενα οι δαίμονες εξαπατούν τους περήφανους; 23:19. Η πραότητα είναι δεσμός για τους δαίμονες, και μια επαναστατική ψυχή είναι τόπος κατοικίας για αυτούς. 24:5. 7. Οι δαίμονες, έχοντας κυριαρχήσει στην ψυχή, τι σκοτάδι παράγουν σε αυτήν; 26:9. Δαίμονες και πάθη μερικές φορές μας αφήνουν. 26:61–65. Οι δαίμονες μας εμπνέουν συχνά να κάνουμε κατορθώματα που ξεπερνούν τις δυνάμεις μας, και για ποιο λόγο; 26:121. 164. Οι δαίμονες δεν εναντιώνονται ο ένας στον άλλον, αλλά όλοι αναζητούν την καταστροφή μας. 26:85. Γιατί μερικές φορές οι δαίμονες μας συμβουλεύουν να αμαρτήσουμε όχι μόνοι μας, αλλά να έχουμε συνεργούς; 26:126. Δεν είναι πολλοί αυτοί που γνωρίζουν την πονηριά των δαιμόνων και τις ακατανόητες αλλαγές που συμβαίνουν. 26:127. Οι ζηλιάρηδες δαίμονες εγκαταλείπουν τους αγίους και γιατί; 26:147. Μερικοί δαίμονες μας ταπεινώνουν, άλλοι μας εξυψώνουν και άλλοι παράγουν πράξεις. 26:173. 182. Οι δαίμονες δεν μας εμπνέουν πάντα με κακές σκέψεις. 26:153. 186. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: