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Für die Diener Gottes ist es angebracht, ein Wort von Gott zu beginnen. 1:1. Gott ist der Schöpfer aller mit freiem Willen Beschenkten, ihres Lebens und ihrer Erlösung. 1:3. Gott freut sich über die Reinheit unseres Körpers; und Reinheit gleicht uns Gott an. 15:35. 36. Wer für Gott arbeitet, ist seiner Barmherzigkeit würdig; und die ihn lieben, sind Trost, 26:24. Wie kann man jemanden erkennen, der den Geist Gottes in sich trägt? 26:215. Die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit unterscheidet sich von der Lehre von der Menschwerdung. 27:85. Gott heißt Liebe. 30:1. 4: Es ist unmöglich, eindeutig über das Wesen Gottes zu sprechen. 30:6. Die Vollkommenheit der Reinheit ist der Anfang der Theologie; Wer kann die Dogmen der Heiligen Dreifaltigkeit bestätigen? 30:20. 21. 22. 23. 24. Wer liebt Gott und ist ein Abstinenzler? (Siehe über Liebe). 1:4. Welchen Nutzen haben Wachsamkeit und Durst? 6:13. In welchem ​​Fall wird Arbeit durch Wachsamkeit und Wachsamkeit durch Handarbeit ersetzt? 14:25. Das Stehen vor Gott in der Wache, während der Tag- und Nachtgebete, ist vergleichbar mit dem Stehen vor einem irdischen König. 20:1. 2. Über den Unterschied in den spirituellen Übungen, die Asketen während der Wachsamkeit am Tag und in der Nacht machten? 20:2. Über die Vorteile von Wachsamkeit und den Schaden von zu viel Schlaf. 20:3–6. Wachen löscht das Gedächtnis und übermäßiger Schlaf führt zum Vergessen. 20:9. Stille und Einsiedelei Wer kann Gedanken der Erhöhung leichter verdrängen – ein Neuling oder ein Stiller? 4:54. 55. Welchen Schaden erleiden diejenigen, die sich, nachdem sie ihre Leidenschaften nicht besiegt haben, ins Schweigen zurückziehen? 4:58. 59,73. Warum raten Dämonen Novizen, in die Stille zu gehen? 4:68. 69. 11 8. Mit welcher Absicht besänftigt der Teufel die Tugenden der Novizen gegenüber den Schweigen? 4:118. Wer kann das Schweigen mit Argumenten überwinden? 4:119. Welchen Nutzen hat die Erinnerung an den Tod für diejenigen, die in Stille leben, und welchen Nutzen für diejenigen, die in einem Wohnheim leben? 6:4. Welche Gaben belohnt Gott mit Vernunft für diejenigen, die schweigen, und mit Vernunft für diejenigen, die gehorchen? 7:61. Wie schädlich ist Schweigen und Einsamkeit für den Wütenden und Wütenden? 8:18. Die Ausübung des Zorns in Stille, Fasten und Wachen nährt ihre Leidenschaft. 8:21. Wie ist der erinnerungsböse, stille Mann? 9:13. Bei Menschen, die nicht wirklich sanftmütig und still sind, findet die Bosheit der Erinnerung ihren Platz. 9:14. Die Verzweiflung plagt diejenigen, die schweigen, mehr als diejenigen, die in einem Wohnheim wohnen. 13:4. 15. Die üppige Seele wendet sich vom Schweigen ab. 15:44. Warum kämpfen Dämonen stärker als diejenigen, die schweigend leben? 15:61. Womit wird die Einsiedelei verglichen? und wer kann sich in die Stille zurückziehen? 26:170. Welche Art von Menschen können mit einem Mentor direkt in die Stille eintreten? 26:179. Schweigen ist Ursache und Komplize der Keuschheit. 26:192. Der heilige Johannes Climacus hatte Angst, mit den Schwachen über das Schweigen und den Grund dafür zu sprechen. 27:1. Was ist die Stille des Körpers und die Stille der Seele? 27:2. Die Aufgabe des wirklich Stillen besteht darin, das Herz und die bösen Gedanken, die kommen, um zu töten oder abzustoßen, fröhlich zu behüten. 27:3. 6. 7. Der Schweigende wird nicht durch verbale Anweisungen, sondern durch die Handlungen selbst ermahnt. 27:4. Was ist der Anfang, die Mitte und das Ende der Stille? 27:5. Die Struktur eines stillen Einsiedlers unterscheidet sich von der eines Menschen, der mit einem anderen Bruder zusammenlebt. 27:8. Mentale Kräfte sind bei denen vorhanden, die geistig schweigen. 27:9. Für den stillen Geist ist es nicht sicher, die Tiefe der Dogmen zu erforschen. 27:10. Welche Bedeutung hat die Zelle des Schweigenden? Und was ist darin enthalten? 27:12. 16. Wer ist wie jemand, der an spiritueller Leidenschaft erkrankt ist und ins Schweigen verfällt? 27:13. Schweigen – mit dem Rat eines Mentors – ist manchmal nützlich für diejenigen, die mit fleischlicher Leidenschaft zu kämpfen haben. 27:14. Ein einsames Leben erfordert engelhafte Stärke. 27:14. Welche Mittel braucht ein fauler, sprachloser Mensch, um das Schweigen zu verlassen? 27:15. Das Eigentum und die Qualität des wirklich Stillen. 27:16. 17. Die Geduld und Ungeduld des stillen Menschen wird durch den Mangel an lebenswichtigen Bedürfnissen in Versuchung geführt. 27:19. Ein stiller Mensch sollte keine Angst vor einer dämonischen Versicherung haben, und warum? 27:20. Was sollte ein stiller Mensch im Gebet und in der Aufmerksamkeit beachten? 27:22. 23. Subtile Überlegungen zum Schweigen bewaffnen Dämonen; und das Anhören ist nicht für alle Arbeitnehmer nützlich. 27:24. 25. Wer erreicht Stille? Und was muss ein solcher Mensch zuallererst von unreinen Geistern ertragen? 27:26. Warum entfernt sich ein stiller Mensch von Menschen? 27:27. Was muss ein Mensch, der Stille will, zuerst tun? 27:28. Verschiedene Absichten derjenigen, die das Meer der Stille betreten. 27:29. Wie ahmen die wahren Stillen das Leben und die Struktur der Engel nach? 27:28. Wer ins Schweigen eintritt, muss sich von aller Faulheit scheiden lassen, und warum? 27:29. Von den acht Arten des Schweigens: Einige gefallen Gott, andere nicht, und eine von ihnen trägt den Stempel des zukünftigen Zeitalters. 27:33. Diejenigen, die durchgehen, schweigen – ihre Aktivitäten sind je nach Struktur jedes einzelnen unterschiedlich. 27:33. Der Stille muss beobachten, wann und welche Art von geistigen Bestien kommen, um sie mit den entsprechenden Netzwerken zu versorgen. 27:22. 31.71. Von denen, die schweigend in die Wüste gingen, wurden einige korrigiert, während es anderen schlechter ging, und warum? 27:35. Wer Wut, Arroganz, Heuchelei und Selbsthass unterliegt, wagt es nicht, auch nur eine Spur von Schweigen zu sehen; und wer von diesen Leidenschaften frei ist, wird lernen, was nützlich ist. 27:36. Zeichen und Eigenschaften derer, die durch das Schweigen gehen: nach der Vernunft und nicht nach der Vernunft. 27:37. 38. Von den acht Hauptleidenschaften kämpfen fünf gegen die Schweigen und drei gegen die Novizen. 27:42. Was für eine Sinnlosigkeit erleiden diejenigen, die schweigen und mit der Verzweiflung kämpfen. 27:43. Die Vorarbeit des Schweigens: Das erste ist Nachlässigkeit, das zweite ist Gebet und das dritte ist der Schutz des Herzens. 27:46. Um den Schlaf abzuwehren, darf ein sprachloser Mensch basteln. 27:48. Der Dämon der Verzweiflung und Unzucht überwältigt den stillen Menschen stark und versetzt ihn in den Schlaf. 27:49. Wenn man die Einsamkeit verlässt, muss man sich auf jede erdenkliche Weise schützen, und warum? 27:50. Wie schädlich ist schon eine kleine Fürsorge für die Stillen? 27:51. 52. 53. Es gibt nur wenige, die die wahre Weisheit des Schweigens kennen. 27:54. Schweigen zerstört die Ungelernten, und warum? 27:55. Diejenigen, die von Leidenschaften besessen sind, meditieren unaufhörlich über sie, selbst in der Wüste. 27:57. Aus welchen Leidenschaften kommen Dämonen zum Schweigen: morgens, mittags und abends? 27:57. Ein nicht habgieriger Neuling ist besser als ein beschützender Schweiger. 27:58. Warum sieht jemand, der in die Stille eingetreten ist, manchmal nicht die spirituelle Frucht? 27:59. Schweigen ist ständiger Dienst an Gott. 27:60. 61. Der Sturz des Novizen ist sein eigener Wille; und für die Sprachlosen – Verzicht auf das Gebet. 27:62. Was ist ein Zeichen, wenn wir uns über diejenigen freuen, die zu uns kommen? und das Beispiel von Arseny dem Großen für die Sprachlosen. 27:63. 64. Es ist notwendig, eine Begründung zu haben: wen man von den kommenden Fremden akzeptieren soll und wen nicht. 27:65. Das Leben eines stillen Menschen muss vom Gewissen und dem Gefühl des Herzens bestimmt werden, mit einem Grund, Gott zu gefallen. 27:66. Ohne festen Glauben ist es unmöglich zu schweigen. 27:68. Wie und auf welche Weise wird ein stiller Mensch mit einem im Kerker eingesperrten Gefangenen verglichen? 27:69. Was der stille Mensch am meisten braucht, ist Geduld, und woraus besteht sie? 27:70. Verschiedene mentale Aktivitäten und Übungen des Schweigens. 27:73. Wer es schafft, Stille zu praktizieren, beschämt die Dämonen – offen und in seinen Träumen. 27:74. Ohne vorherige Vorbereitung sollte man sich nicht ins Schweigen zurückziehen. 27:75. In der Nacht sollte der Stille mehr im Gebet als im Psalmodien üben. 27:77. Wer vernünftig ist, kann aus Worten die Struktur des Schweigens lernen. 27:79. Warum sollte ein stiller Mensch der Entrückung zusehen? 27:80. Wie schädlich ist es für einen stillen Menschen, nicht den Mund zu halten und neugierig zu sein? 27:81. 82. Wie sollte ein stiller Mensch mit denen umgehen, die wegen der Belehrung kommen? 27:83. Es ist unbequem, den Geist einer Person zu verstehen, die körperlich und geistig schweigt. 27:86. Die Kraft des Schweigenden liegt in der Fülle des Gebets. 27:87. Gleichgültigkeit gegenüber sinnlichen Dingen erhebt den Geist zu spirituellen Visionen. 26:196. Leidenschaftslosigkeit entsteht aus Gehorsam und Demut. 4:71. Leidenschaftslosigkeit und andere spirituelle Gaben werden eher durch Demut als durch Arbeit erworben. 22:32. 33. Viele der Stolzen halten sich für leidenschaftslos, aber sie irren sich; und erst im Tod erkennen sie diesen Fehler. 23:36. Warum kann man einen bescheidenen Menschen als leidenschaftslos bezeichnen? 25:11. Wer bald Leidenschaftslosigkeit erlangte, folgte dem kurzen Weg der Demut. 25:36. Obwohl nicht jeder leidenschaftslos sein kann, ist es für jeden möglich, gerettet zu werden. 26:82. Man muss auf jede erdenkliche Weise versuchen, sich von Leidenschaften zu reinigen und sich in die Ordnung der Schöpfung zu versetzen – nach dem Bild Gottes. 26:134. Viele erhielten bald Vergebung ihrer Sünden, aber niemand erlangte bald Leidenschaftslosigkeit. 26:242. Was ist Leidenschaftslosigkeit und wer kann als leidenschaftslos bezeichnet werden? 29:2. 3. 4. Darüber, wie die Vollkommenen durch Leidenschaftslosigkeit die Vision bewundern. 29:5. Welchen Unterschied gibt es zwischen denen, die teilnahmslos sind? 29:6. Die Eigenschaften der Leidenschaftslosigkeit bei Heiligen sind unterschiedlich. 29:8. Warum heißt Reinheit Leidenschaftslosigkeit? 29:7. Die Seele ist leidenschaftslos und an Tugenden ebenso gewöhnt wie andere an Leidenschaften. 29:9. Ein Zeichen der Leidenschaftslosigkeit und der Versklavung der Leidenschaften. 29:10. Wer Leidenschaftslosigkeit erreicht hat, wird zur Kirche Gottes, und in welcher Reihenfolge befindet er sich? 29:11. 12. Woher kennt ein leidenschaftsloser Mensch den Willen Gottes? 29:11. Fehlt auch nur eine Tugend, gibt es dort keine Leidenschaftslosigkeit mehr. 29:13. Leidenschaftslosigkeit ist der Palast des himmlischen Königs; und was bedeuten die vielen Wohnungen und die Mauer des himmlischen Jerusalems? 29:14. Man muss auf jede erdenkliche Weise versuchen, diesen Palast zu betreten; oder zumindest eines der Klöster in der Nähe nicht verlieren; und die Schwachen - wir versuchen, zumindest in diese Mauer einzudringen. 29:4. Wenn jemand diese Mauer nicht überschreitet, indem er die Vergebung seiner Sünden erhält, wird er sich in der Wüste der Dämonen und Leidenschaften wiederfinden, und warum? 29:14. Leidenschaftslosigkeit erhebt den elenden Geist von der Erde, und die Liebe bringt ihn zu den Fürsten der Menschen, das heißt zu den Engeln. 29:15. Welcher Schaden kann entstehen, wenn ein Mentor seinen Untergebenen keine Vorwürfe, Ärgernisse und Schande zufügt? 4:27. 28. Wie notwendig und sinnvoll ist es, Ärger und Vorwürfe zu ertragen? 2:29. 30. 31. 33. 36. 43. Wenn wir von anderen zurechtgewiesen werden, müssen wir uns an unsere Sünden erinnern, und welchen Nutzen hat das? 4:43. Wer die richtige oder falsche Zurechtweisung ablehnt, lehnt seine eigene Erlösung ab. 4:44. Mit welcher Absicht setzten sich manche der Schande und Schande aus? 4:52. Durch Geduld mit der Schande wird Seelenfrieden erlangt. 4:65. Dauerhafte Verachtung und Beleidigungen müssen nicht nur vom geistlichen Vater, sondern von jedem Menschen akzeptiert werden. 4:84. Man muss den Kelch der Vorwürfe wie reines Wasser trinken, um sich von der Unzucht zu reinigen. 4:85. Oft werden Gefühllosigkeit und Bitterkeit sogar durch ein wenig Schande gemildert und zerstört. 4:88. Womit werden Ärger, Demütigung und Lob in der Seele eines Novizen verglichen? 4:103. Ratschläge, was bei Vorwürfen und Verweisen zu tun ist. 4:116. Wenn man von einem Mentor Ärger und Schande erduldet, sollte man sich nicht freuen, sondern klagen; und warum? 4:121. In welchen Fällen sollte man schweigen, wenn man einen Mentor beschuldigt, und wann sollte man eine Erklärung abgeben? 4:122. Wer nach Leidenschaftslosigkeit strebt, hält den Tag für verloren, der ohne Tadel vergangen ist. 4:124. Ein Zeichen der Demut des Reumütigen ist die Geduld mit der Unehre. 5:29. Wie akzeptieren Sie Verweise, Belästigungen und Schande von Ihrem Chef? 7:19. Was ist Ärger und Trauer? 8:5. Mangel an Wut ist ein unstillbares Verlangen nach Schande und Ärger. 8:2. Wie nützlich sind Schande und Ärger für die Stolzen und Zornigen? 8:25. Drei Grade der Geduld mit Schande: aus Gottesfurcht, Vergeltung und Liebe. 8:27. Demut zeigt nicht derjenige, der sich selbst verurteilt, sondern derjenige, der Vorwürfe, Schande und Ärger von anderen erträgt. 22:17. Der Herr heilt Eitelkeit oft durch Schande. 22:38. Die Sanftmütigen sind in Ehre und Schande gleich. 24:2. Eine der Eigenschaften von Reue und Demut besteht darin, die Demütigung mit Freude anzunehmen. 25:8. Die Demütigung durch andere verrät, ob wir Demut haben? 25:34. Wer Zurechtweisung erhält, wird von Stolz befreit. 23:11. Der Herr freut sich, wenn wir der Unehre nachgehen, um die Eitelkeit zu zerstören. 25:45. Wie schwer ist es, Demütigungen zu ertragen, ohne vor den Nachbarn und Verwandten zurückzuschrecken. 25:46. Unehre zu lieben bedeutet, vom Zorn geheilt zu werden. 26:195. Ein anderer verrät sich selbst und entehrt die Ehre anderer (im Wort an den Hirten). 13:7. Welcher Strafe wurden die Brüder ausgesetzt, die sich in der Kirche unterhielten? 4:37. Was schadet es, in einem Gespräch auf Ihrem Wort oder Ihrer Meinung zu beharren? 4:48. Welchen Schaden kann es für einen Neuling anrichten, das Gespräch eines Mentors zu unterbrechen? 4:79. Ein schwacher Mönch beherrscht nur leere Gespräche. 20:12. 13. Assimilation: Wie lehrt die Gnade einen Menschen im spirituellen Leben? 7:59. Beispiele gottesfürchtigen Lebens in der Bruderschaft. 4:14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Sie sollten Ihren Nächsten nicht dadurch gebrauchen, dass Sie Ihre Tugenden zum Ausdruck bringen, sondern durch demütige Gesinnung und Sprache. 22:34. Unsere Nachbarn sehen unsere Sünden besser als wir selbst und tragen durch Zurechtweisung zu ihrer Heilung bei. 25:53. Der Kelch der Vorwürfe reinigt wie das Wasser des Lebens von Unzucht. 4:85. Für diejenigen, die zu lustvoller Leidenschaft neigen und schöne Gesichter lieben, ist es nützlich, in Stille mit einem Mentor zu leben. 8:18. Hass und Erinnerung helfen manchmal, die Unzucht zu beenden, 9:7. Unzucht wird praktischerweise mit natürlicher Liebe vermischt. 9:8. Die Sättigung des Bauches ist die Mutter der Unzucht. 14:5. Wenn das Fleisch aufgeregt ist, muss es durch Enthaltsamkeit gezähmt werden. 14:10. Viele Gerichte, die den Magen aufblähen, wecken Lust. 14:12. Diejenigen, die in die Grube der Ungerechtigkeit gefallen sind, wissen, wie schädlich es ist, sich dem Mutterleib zu unterwerfen. 14:17. Sättigung ist der Hauptgrund für unsere Stürze. 14:18. Wer sind diejenigen, die den Dämon der Unzucht besiegen wollen, wenn der Bauch voll ist? 14:20 ; 15:39. Dem verlorenen Dämon hilft der Dämon der Sättigung, uns zu bekämpfen. 14:27. Der weite Weg der Sättigung führt zur Zerstörung der Unzucht. 14:29. Verschwenderische Kriegsführung im Körper ist das Ergebnis der Unmäßigkeit. 15:1. Vertraue diesem sterblichen Körper nicht und glaube nicht, dass du nicht fallen wirst, wenn du dich auf Abstinenz verlässt. 15:17. 18. Welche Ursachen gibt es für fleischliche Sünden: bei Anfängern, Durchschnittsmenschen und denen, die sich der Perfektion nähern? 15:20. Geistige Eunuchen freuen sich über Gedanken, die wie ein Messer Gewohnheiten beschneiden. 15:21. Denken Sie nicht daran, den Dämon der Unzucht mit Einwänden und Beweisen zu besiegen, und hoffen Sie nicht, Ihren Körper aus eigener Kraft zu besiegen. 15:24. 25. Über die Macht der Handlungen fleischlicher Kriegsführung bei üppigen Menschen. Man muss zu Gott beten, dass diese Versuchung beseitigt wird. 15:27. Diejenigen, die in die Grube (der fleischlichen Sünde) gefallen sind, brauchen viel Schweiß und Fasten, um wieder aufzustehen. 15:27. Wie listig bekämpfen uns die Dämonen und verursachen die schwersten Stürze. 15:28. 29. Manchmal bekämpfen sie unsere Lust am weiblichen Geschlecht nicht und bereiten uns auf unnatürliche Sünden vor, und zu welchem Zweck tun sie das? 15:29. 30.56. Wie groß ist es, dein Fleisch zu erobern? 15:31. Wie der Feind zum Fall lockt; und führt dann zur Verzweiflung? 15:33. Dämonen freuen sich über stinkende Unzucht und lieben diese Leidenschaft, die den Körper verunreinigt. 15:35. Es ist unmöglich, den verschwenderischen Krieg allein durch Abstinenz ohne Demut zu beenden. 15:40. Wie täuscht der verlorene Dämon mit falschen Tränen und Trost? 15:42. Menschen, die zu fleischlicher Liebe neigen, haben oft entgegengesetzte Eigenschaften als diejenigen, denen Reinheit am Herzen liegt. 15:46. Mit welchem ​​Unterschied akzeptiert die Kirche reuige Ketzer und Hurer? 15:47. Wenn wir zu Bett gehen, sollten wir möglichst nüchtern sein, und warum? 15:52. Was verursacht schläfrigen Ausfluss? 15:54. Man sollte nicht an die Träume denken, die im Schlaf passieren, und warum? 15:55. Was dient als Widerstandshilfe im verlorenen Krieg? 15:57. Warum greift der Dämon der Unzucht besonders die Schweigenden an? Und was bedeutet es, wenn wir diesen Kampf nicht spüren? 15:61. Der Feind bekämpft nicht gleichermaßen diejenigen, die fleischliche Sünde gekostet haben, und diejenigen, die sie nicht gekostet haben. 15:67. Abstinenz und Demut sind die wichtigsten Mittel im Kampf gegen die Unzucht. 15:69. Was ist der Gedanke, der im fleischlichen Krieg auftritt und als Gedankenangriff bezeichnet wird? 15:74. Bei den Laien entstehen Leidenschaften eher aus Gefühlen (von außen); und diejenigen, die aus Gedanken durch das Klosterleben gehen – und in den Körper eintreten, und warum? 15:75. 76 Wenn der verlorene Dämon aus dem Herzen vertrieben wird, kämpft er sich durch den Körper, und wie? 15:77. Der verlorene Dämon nutzt vor allem Eitelkeit und die Meinung über die eigene Reinheit aus. 15:78. Wann bekämpft uns der verlorene Dämon mehr und wie sollten wir ihm dann mit Gebeten widerstehen? 15:79. 80. Wie ein Bruder an einem unreinen Ort gegen unreine Gedanken betete. 15:81. Der verlorene Dämon versucht zunächst, unseren Geist zu verdunkeln, und ermutigt uns dann, das Falsche zu tun. 15:82. Und nachdem man eine schlechte Tat begangen hat, sollte man das Gebet und andere fromme Taten nicht aufgeben und sich an denjenigen erinnern, der seinen Rivalen als Witwe markiert hat. 15:83. Unreine Gedanken im Herzen werden vom Dämon der Unzucht geboren, und wie können wir sie besiegen? 15:85. Über die Verbindung der Seele mit dem Körper oder Fleisch; über die Unannehmlichkeiten, letzteres zu besiegen, und die Antwort des Fleisches ist, wie es gestürzt wird. 15:86. Über die Vorteile der Mahnwache gegen Unzucht, über den Schaden, der durch zu viel Schlaf entsteht. 20:4. 5.16. Wie leiden die Kranken unter Unzucht und wie verstärkt der Dämon der Unzucht die Krankheit in ihnen? 26:20. 21. Warum greift uns der verlorene Dämon häufiger an, wenn wir zu Bett gehen? 26:103. Wie konnte ein geschickter alter Mann die böse Liebe zweier Brüder durch einen Streit zerstören? 26:148. Joseph wird nicht für seine Leidenschaftslosigkeit gesegnet, sondern dafür, dass er sich von der Sünde abgewandt hat. 26:165. Die Verschwender werden von Menschen zurechtgewiesen, die Bösen von Engeln und die Stolzen von Gott selbst. 26:180. Diejenigen, die einen reinen Körper haben und keine Leidenschaften gekannt haben, erfahren im Kampf große Erleichterung. 26:217. Ein Beispiel dafür, wie man das Fleisch im Kampf gegen das Fleisch auf katastrophale Weise beruhigen kann. 26:226. In diesem Fall ist Schweigen mit dem Rat eines Mentors manchmal sinnvoll. 27:14. Der Dämon der Verzweiflung geht dem Dämon der Unzucht voraus. 27:49. Wie abscheulich vor Gott ist jemand, der beim Gebet unreine Gedanken aufnimmt, und wie kann man diesen Hund vertreiben? 28:54. 55. Hüten Sie sich davor, wahllos für das weibliche Geschlecht zu beten und sich im Detail an fleischliche Taten zu erinnern. 28:57. 58. Wo liegt die Grenze intensiver Lust und Reinheit? (Siehe Körper). 29:10. Über das Bedürfnis nach Aufmerksamkeit bei körperlicher Krankheit und warum? 26:19. Welche Kämpfe gibt es gegen die Kranken in der Welt und welche gegen die Mönche? 26:20. 21. Der Herr befreit körperliche Krankheiten von psychischen Krankheiten. 26:21. Wir sollten uns nicht hinterlistig die Ursachen von Krankheiten bei anderen erklären, sondern wir sollten mit ihnen mitfühlen und sie heilen, als wären wir unsere eigenen Mitglieder. 26:53. Warum werden Krankheiten von Gott geschickt? 26:54. 55. Wie katastrophal es ist, zu Beginn des (spirituellen) Kampfes schwach zu werden, und über die Vorteile eines starken Anfangs. 1:11. 22. Warum erleichtert der Herr einigen Anfängern das Kämpfen, während er anderen das Kämpfen erlaubt? 1:23. Warum bekämpfen uns Dämonen zunächst fahrlässig? 1:24. Treten Sie entsprechend Ihrer Stärke in den Kampf ein. 4:35. Wenn Sie sich auf einen Kampf einlassen, müssen Sie sich Ihres eigenen Willens bewusst sein. 4:36. Der Feind nutzt im Kampf gegen den Novizen zwei Hauptverführungsmethoden. 4:56–58. Es sollte nicht überraschen, wenn der Kampf nach dem Geständnis weitergeht. 4:67. Über den Kampf gegen die Geistesabwesenheit. 4:92. Wer sich dazu entschließt, den Kampf nicht aufzugeben, wird vielen Stolpersteinen aus dem Weg gehen. 4:93. Wenn wir darum kämpfen, an einen anderen Ort zu ziehen, bedeutet das, dass wir hier kämpfen. 4:109. Wenn wir von Feinden angegriffen werden, bedeutet das, dass wir ihnen Widerstand leisten; andernfalls stimmen sie ihnen zu. 15:61. Der Feind rüstet sich stärker gegen spirituelle Krieger, und warum? 4:113. Der Teufel nimmt Novizen mit dem Verlangen nach Heldentaten mit, die den Schweigen eigen sind, und umgekehrt. 4:118. Mit welcher Absicht auch immer, manchmal bekämpfen uns Dämonen nicht mit Leidenschaften. 8:9. Der Kampf gegen Wut und Groll erfordert großen Fleiß, und warum? 8:15. Die Arrangements derjenigen, die mit fleischlicher Leidenschaft zu kämpfen haben, sind unterschiedlich. 15:13. Mittel zur Bekämpfung der fleischlichen Leidenschaft. 15:13. 14.15. Sie können nicht hoffen, den Körper ohne die Hilfe Gottes zu besiegen oder ihn sogar zu bekämpfen. 15:25. Der Kampf muss gegen die vorherrschende Leidenschaft beginnen, insbesondere gegen die fleischliche. 15:41. Wie ein verlorener Dämon führt er uns mit falschen Tränen und Tröstungen in die Täuschung. 15:42. Der Körper selbst wird durch die verlorene Sünde entweiht; man nennt es den Fall. 15:43. Wie der Feind Menschen mit unreiner Liebe fesselt. 15:45. Warum bekämpfen Dämonen diejenigen, die an stillen Orten leben? 15:61. Wie führt der Feind durch gute Gespräche mit dem weiblichen Geschlecht zum Untergang? 15:63. Über den Unterschied zwischen feindlichen Angriffen (siehe Prodigal War). 15:67. Der Kampf zwischen einem fleischlichen Wesen und einem immateriellen Geist ist eine Überraschung wert. 15:L. Was bedeutet es im spirituellen Kampf: Vertagung, Vereinigung, Hinzufügung, Gefangenschaft und Leidenschaft? 15:73. Jeder dämonische Krieg passiert uns aus drei Gründen: aus unserer Nachlässigkeit und Lust, aus Stolz und aus dem Neid des Teufels. 26:6. 76. Was ist Diebstahl der Seele, Mord und Zerstörung? 26:11. Was für ein wildes Meer überqueren wir und welche Gefahren birgt es? 26:15. Für uns ist es nützlicher, uns in unserem besonderen Leben nicht von anderen zu unterscheiden und nicht mit Tausenden von Feinden in die Schlacht zu ziehen. 26:32. Eine andere Sache ist, gegen Gedanken zu beten, eine andere Sache ist, ihnen zu widersprechen, und eine andere Sache ist, sie zu verachten. 26:79. Im spirituellen Leben gibt es für alles eine Zeit: eine Zeit für Kampf, Sieg und Sieg. 26:87. Lass den schüchternen Mann nicht in den Kampf ziehen, und warum? 26:108. Wir werden versuchen, Dämonen nicht nur abzuwehren, sondern sie auch anzugreifen. 26:138. Siegreiche Leidenschaften verletzen Dämonen und geben in manchen Fällen vor, schwach zu sein, und Beispiele dafür. 26:139. Warum inspirieren uns Dämonen manchmal mit guten Gedanken und widersprechen ihnen dann? 26:153. Mit der Zunahme der geistlichen Kriegsführung gehen auch Kronen verloren, aber wer nicht von Feinden verwundet wird, wird keine Krone erhalten; und Ermutigung zum Mut. 26:156. Sie brauchen eine Begründung: Wann sollte man den Ursachen von Leidenschaften widerstehen und wann sollte man sich zurückziehen? 26:181. Wir sollten nicht entsetzt sein, wenn wir bei klösterlichen Taten mehr zu kämpfen haben als damals, als wir in der Welt lebten. 26:183. Wie wirkt sich der Krieg der Dämonen auf die Leidenschaftlichen und auf die Erfolgreichen aus? 26:185. Geistige Tiere und Vögel richten bei der Aussaat und Ernte auf unterschiedliche Weise Schaden an, daher muss man die entsprechenden Werkzeuge einsetzen, um sie abzuwehren. 26:243. Ein Beispiel für die Krönung eines Mönchs, der im Kampf durch Dämonen viele Schwierigkeiten erlitten hat. 26:247. Wie Dämonen unter dem Deckmantel der Güte gegen einige kämpfen, mit einem unzeitgemäßen Verlangen nach Stille. 27:1. Nichts beweist so sehr den Sieg über Dämonen wie ihre heftigen Angriffe auf uns. 27:49. Es ist notwendig zu überlegen: Welche Feinde sollten aus der Ferne abgewehrt werden und welche sollten mit sich selbst kämpfen dürfen; Manchmal macht uns der Verzicht auf Missbrauch obszön. 27:71. Insbesondere müssen wir uns vor dem Dämon schützen, der uns ständig bekämpft – im Schlaf, in der Wache und im Gebet. 27:72. Wer in drei verschiedenen Stunden (der Liebe zum Ruhm, der Liebe zur Wollust und der Liebe zum Geld) als Sieger hervorgeht, wird nicht sterben. 26:157. Angst und Versicherung Feigheit entspringt Unglauben und Eitelkeit, und sie kämpft mehr als diejenigen, die an stillen Orten leben. 21:1. Was ist Schüchternheit und Angst? 21:2. 3. Eine stolze Seele ist ein Sklave der Schüchternheit, und warum? 21:4. Wer über Sünden weint, ist frei von Angst. 21:5; 27:20. Warum leiden die Ängstlichen manchmal unter Wahnsinn? 21:5. Alle Furchtlosen sind eitel, aber nicht alle Furchtlosen sind demütig. 21:6. Heilmittel, um die Angst loszuwerden. 21:7. Mit fortschreitendem Weinen verschwindet die Angst, und wenn sie abnimmt, nimmt sie zu. 21:8. Angst trifft zuerst manchmal die Seele und manchmal das Fleisch; und was ist das Zeichen dafür, die Schüchternheit loszuwerden? 21:9. Es sind nicht verlassene Orte, sondern die Unfruchtbarkeit der Seele, die die Dämonen stärkt, um uns Angst zu machen. 21:10. Wer keine Angst mehr vor Gott hat, ist anfällig für Schüchternheit. 21:11. Zeichen – wer auf uns zukommt – ein böser Geist oder ein Engel. 21:12. Ein stiller Mensch sollte keine Angst vor den Spielen und Geräuschen von Dämonen haben, und warum? 27:20. Dämonen im Neuanfang verwirren uns mit Träumen über Verwandte. 3:26. Dämonen sind falsche Propheten in Träumen. 3:27. Dämonen kennen die Zukunft nicht durch Vorherwissen. 3:27. Dämonen erscheinen in Träumen, um sie in Form von Engeln und Heiligen zu verführen. 3:28. Es ist üblich, dass Dämonen niemals auferstehen, wenn sie fallen. 4:31. Dämonen wüten immer gegen uns und bewaffnen sich. 4:35. Teufel widersetzen sich ihrem Willen nicht. 4:109. Dämonen haben Angst vor innerer Klage und herzlicher Aufmerksamkeit. 7:15. Manchmal kämpft ein Dämon gegen einen Dämon, ganz nach Gottes Willen. 9:7. Dämonen ermutigen uns, entweder zu sündigen oder diejenigen zu verurteilen, die sündigen; und wofür? 10:11. Mit welchen Vorschlägen versuchen Dämonen, uns davon abzuhalten, lustige Geschichten zu erzählen? 12:5. Ratschläge – wie man den Angriff und die Kälte von Dämonen abwehrt. 14:32. Wie listig bekämpfen uns die Dämonen und organisieren Angriffe. 15:28. 29.56. Dämonen freuen sich über Unzucht (siehe Unzucht). 15:35. Warum bekämpfen uns Dämonen nicht, wenn wir vorübergehend auf der Welt sind? 15:61. Über die Verdunkelung unseres Geistes durch Dämonen (siehe Unzucht). 15:82. Über die Zeichen der Anwesenheit eines Engels oder eines Dämons. 21:12. Durch welche Phänomene täuschen Dämonen die Stolzen? 23:19. Sanftmut ist für Dämonen ein Band, und eine rebellische Seele ist für sie ein Wohnort. 24:5. 7. Welche Art von Dunkelheit erzeugen Dämonen, nachdem sie die Seele beherrscht haben, in ihr? 26:9. Dämonen und Leidenschaften verlassen uns manchmal. 26:61–65. Dämonen inspirieren uns oft dazu, Taten zu vollbringen, die unsere Kräfte übersteigen, und wofür? 26:121. 164. Dämonen widersetzen sich nicht gegenseitig, aber sie alle streben nach unserer Zerstörung. 26:85. Warum raten uns Dämonen manchmal, nicht allein zu sündigen, sondern Komplizen zu haben? 26:126. Nicht viele Menschen kennen die List der Dämonen und die unverständlichen Veränderungen, die dabei auftreten. 26:127. Neidische Dämonen verlassen Heilige, und warum? 26:147. Manche Dämonen demütigen uns, manche erheben uns und andere bewirken Taten. 26:173. 182. Dämonen inspirieren uns nicht immer mit bösen Gedanken. 26:153. 186. Sie könnten interessiert sein an: