М

Când cei care urmează calea pomanei își dau seama de câștigul lor. 5:35. Cei doi acarieni ai văduvei au cumpărat Împărăția Cerurilor. 16:5. Diferențele în dispensarea binefăcătorilor. 26:74. Uneori, demonul deșertăciunii și demonul voluptuozității motivează pe cineva să facă pomană. Și când o putem face fără să ne facem rău. 26:84. Cine este aproape de rugăciune trebuie să fie milostiv, și de ce? 28:44. Liniște sufletească, sau liniște După ce am dobândit puțină liniște sufletească, demonul deșertăciunii ne obligă să mergem în lume pentru a salva sufletele care pier. 22:20. Ce este renunțarea la lume? 1:4. 15. 19. Cu ce intenție ar trebui să părăsești viața lumească? 1:5. Domnul așteaptă care va fi sfârșitul cursului nostru în viață. 1:5. Ce ar trebui să facă cel care a părăsit lumea pentru a scăpa de povara păcatelor? 1:6. Cei care vor să părăsească lumea au nevoie de un mentor. 1:7. Ce diferență face să renunți la lume: din frică, de dragul răsplatei și din dragoste pentru Dumnezeu. 1:13. Cei care renunță la lume nu trebuie condamnați din anumite motive. 1:18. Cu cine sunt cei căsătoriți și cei fără soție care trăiesc în lume? 1:20. Ce ar trebui să facă mirenii care vor să imite viața monahală? 1:21. De ce ascunde Domnul de cei care trăiesc în lume comoditatea și neplăcerile vieții monahale? 1:23. Cine se poate lepăda de lume și-L poate urma pe Hristos fără mâhnire? 2:1. Cum încearcă demonii să-i transforme pe cei care au renunțat la lume înapoi în lume. 2:3. Cei care renunță la lume includ cuvintele rostite tânărului despre împărțirea proprietăților săracilor. 2:4. De ce unii, trăind în lume, săvârșesc diverse virtuți, dar după ce au renunțat la lume nu le împlinesc? 2:6. În ce constă evaziunea sau rătăcirea? 3:1. 3.13. După ce s-a ferit de lume, nu ar trebui să te apropii de ea și de ce? 3:7. 8. Nu trebuie să ascultați sugestiile dușmanului, care sfătuiește să nu se îndepărteze de lucrurile lumești. 3:10. Nu trebuie să ascultăm gândurile celor care ne sfătuiesc să mergem în patria pentru edificarea altora. 3:11. Este foarte periculos să zăbovim în lume din dragoste și afecțiune față de familia cuiva și de ce? 3:16. Avraam servește ca exemplu de întoarcere de la lume. 3:19. Cât de dăunător este pentru un călugăr să se apropie și să se asocieze cu cei lumești? 3:23. Ceea ce ne păstrează când suntem în lume din cauza unei anumite nevoi. 15:62. Rugăciunea pentru a face lucruri inteligente Cum s-au încurajat frații unii pe alții să facă o muncă inteligentă și să se roage? 4:17. Trebuie să luați în considerare când să alegeți serviciul extern. 4:80. Cei care sunt printre frați beneficiază nu atât de psalmodie, cât de rugăciune. 4:91. Nu trebuie să te întristezi din cauza furtului în rugăciune, ci să apelezi la minte pentru a primi atenție. 4:92. Unii Îngeri tind să nu-și distreze niciodată gândurile. 4:92. Dumnezeu nu cere rugăciune neîntreruptă de la novice. 4:92. În ce caz preferă cei leneși slujirea rugăciunii și rugăciunea slujirii? 4:95. Cum ar trebui să procedezi în timpul psalmodiei? 4:102. Cum ar trebui să stea în rugăciune? 7:11. Cu răutatea amintirii nu putem spune Rugăciunea Domnului. 9:10. Tăcerea este mama rugăciunii, iar iubitor de tăcere se apropie de Dumnezeu. 11:3. 5. În timpul rugăciunii, spiritul de descurajare ne amintește de lucrurile necesare pentru a ne smulge de ea. 13:7. Mintea celui care postește se roagă cu sobru, dar cel necumpătat este plin de vise. 14:19. Rugăciunea tinerilor pentru iubita lor apare uneori din motive reprobabile. 15:49. Fie ca amintirea morții și a Rugăciunii lui Isus să adoarmă și să se ridice împreună cu tine. 15:53. Cum ar trebui să se înarmeze cu rugăciune împotriva demonului risipitor în orice moment și în orice loc. 15:79. 80. Cum s-a rugat un frate împotriva gândurilor necurate într-un loc necurat. 15:81. Iar după ce a săvârșit fapte indecente, nu trebuie să părăsească rugăciunile, amintindu-ne de cea care a marcat pe văduvă de rivala ei. 15:83. Unul legat de dragostea de bani nu se poate ruga pur. 16:7. Cum te împiedică vrăjmașii să te ridici să te rogi? Și cum distrage atenția în timpul ei? 19:3. Dacă credem că stăm înaintea lui Dumnezeu, atunci vom scăpa de aceste capcane. 19:5. Adevăratul novice împlinește rugăciunea luminii și bucuriei și de ce? 19:4. Într-o mulțime de frați toți se pot ruga, dar în privat doar câțiva se pot ruga. 19:6. 7. În timp ce citim și cântăm, cu ce ar trebui să ne ocupam mintea? 19:7. În timpul desemnat pentru rugăciune, nu trebuie să se angajeze în meșteșuguri sau muncă. 19:8; 20:15. Râvna și dragostea călugărilor pentru Dumnezeu sunt puse la încercare în rugăciune, 19:9. A sta în fața regelui pământesc servește ca un exemplu despre cum ar trebui să stăm înaintea lui Dumnezeu în rugăciunile de zi și de noapte. 20:1. 2. Asceții – ce exerciții au făcut în timpul stării de veghe de zi și de noapte? 20:2. Isprava rugăciunii arată celor care îl iubesc pe Dumnezeu. 20:8. 12. După rugăciune și psalmodie, este necesar să ai sobrietate, și pentru ce? 20:18. 19. Nu există nicio armă cea mai puternică împotriva demonilor - cum ar fi numele lui Isus. 21:7. Mândria este motivul pentru care Domnul nu ne ascultă rugăciunile. 23:13. Gândurile hulitoare ne atacă mai mult în timpul rugăciunii, pentru a ne distrage atenția de la ea și a ne duce la disperare. 23:45. 46. Cel blând se roagă liniștit pentru cel care jignește. 24:3. Blândețea produce îndrăzneală în rugăciune. 24:5. Cel care îi cere lui Dumnezeu mai puțin decât merită, va primi mai mult. 25:56. Nu trebuie să ne întristăm când nu suntem auziți de la Domnul în cererile noastre; și de ce uneori nu primim ceea ce cerem? 26:59. 60. Dragostea pentru aproapele trebuie preferată rugăciunii dacă cineva trebuie ales. 26:69. Un alt lucru este să te rogi împotriva gândurilor, un alt lucru este să le contrazici, iar un alt lucru este să le disprețuiești. 26:79. Cei care vor să cunoască voia lui Dumnezeu în faptele lor ar trebui, rugându-se lui Dumnezeu, să-și întrebe cu credință părinții și frații. 26:110. Rugăciunea sârguincioasă este moartea deznădejdii. 26:194. Un exemplu al modului în care tâlharii necugetați pot fura pe cineva care și-a stabilit rugăciunea în inima lui. 26:218. Cu cine sunt asemănați: cei care se roagă cu mintea, cei care se roagă cu buzele și cei care se roagă în lume? 27:21. Ce ar trebui să observe o persoană care tace în rugăciune și atenție? 27:22. 23. Cel care a atins dulceața rugăciunii, ca un onagru, aleargă printre mulțimi. 27:56. Fie ca amintirea lui Isus, adică rugăciunea, să fie unită cu respirația ta. (Acesta este pentru cei tăcuți.) 27:61. A cădea în tăcere înseamnă a abandona rugăciunea; iar un exemplu în acest sens este văduva evanghelică. 27:62. 64. Credința este aripa rugăciunii; și fără credință, rugăciunea este zadarnică. 27:68; 28:26. O persoană care rămâne fără cuvinte noaptea ar trebui să exerseze mai mult în rugăciune decât în ​​psalmodie. 27:77. Ce este rugăciunea - în ceea ce privește calitatea și acțiunea ei? 28:1. Cei care au luat asupra lor jugul rugăciunii găsesc liniște pentru suflete și vindecarea ulcerelor păcătoase. 28:2. Despre să te pregătești pentru rugăciune - mai ales să nu ai amintiri despre răutate și alte griji și gânduri. 28:3. 4. 5. 25 . Diferitele – și ce anume – intențiile celor care se apropie de Dumnezeu; rugăciune? 28:6. După ce ne-am prezentat la rugăciune, oferim mai întâi binecuvântări, apoi mărturisirea păcatelor și apoi cererile noastre. 28:7. Un exemplu de rugăciune în care acuzatul se prezintă în fața judecătorului; sau cum pacientii implora un medic care incepe sa-si taie sau sa arda corpul. 28:8. Nu ar trebui să folosiți expresii înțelepte în rugăciune și să nu fiți proliști și de ce? 28:9. 10. Ce ar trebui să facă dacă, la orice cuvânt de rugăciune, se naște tandrețe? 28:11. În rugăciune, nu fi îndrăzneț, ci apropie-te cu cea mai profundă smerenie. 28:12. Măcar ai urcat în vârful scării virtuților – și apoi te rogi pentru iertarea păcatelor. 28:13. Castitatea și lacrimile deschid rugăciunea. 28:14. Prin blândețe și lipsă de mânie, mintea este eliberată din captivitate (în rugăciune). 28:15. Cu cine suntem până când dobândim rugăciunea adevărată și cum ne putem afirma în timp ce ne distrăm în ea? 28:16. 17. Cei cărora nu li s-a acordat viziunea lui Dumnezeu nu pot conversa cu Dumnezeu într-o manieră decentă. 28:18. Care este începutul, mijlocul și sfârșitul rugăciunii? 28:19. Diferența de bucurie resimțită în rugăciune între cei care lucrează în comunitate și în tăcere. 28:20. Pentru cei care sunt bebeluși în rugăciune, cantitatea trebuie combinată și cu calitatea. 28:21. Ce este profanarea, ce este distrugerea, furtul și reproșul (viciul) rugăciunii. 28:22. Ce fel de rugăciune ar trebui să avem în privat și ce fel de rugăciune ar trebui să avem în prezența altora? 28:23. În rugăciune, trebuie să ne apropiem de Dumnezeu cu o inimă smerită, dându-ne voinței Sale sfinte. 28:24. Ar trebui să se roage pentru eliberarea de patimi și de ce? 28:27. De la cine acceptă Dumnezeu și îndeplinește rapid cererile? Și care sunt chinuite de neîndeplinirea cererilor? 28:28. Când nu vedem rodul rugăciunii în noi înșine, nu trebuie să renunțăm să rămânem în el; si de ce? 28:29. Cu ce ​​teamă ar trebui să ne apropiem de rugăciune și cum, amintindu-ne de această prezență, putem respinge orice insultă. 28:30. Ce folos primesc novicii care nu sunt nepăsători la amintirea lui Dumnezeu în timp ce stau în rugăciune? 28:31. Călugărul își dovedește dragostea față de Dumnezeu în timpul rugăciunii. 28:33. Rugăciunea ta îți va arăta structura ta ca într-o oglindă. 28:34. Oricine, când a venit ceasul rugăciunii, continuă să-și facă lucrarea, este batjocorit de demoni. 28:35. Nu trebuie să refuzi să te rogi pentru alții și de ce? Și când cineva este auzit, nu fi arogant. 28:36. 37. Când te rogi așa cum ar trebui, în curând te vei lupta cu mânia și de ce? 28:38. Rugăciunea trebuie săvârșită cu multe sentimente și ce contribuie la aceasta? 28:39. Ceea ce se dobândește prin multe rugăciuni și ani este durabil. 28:40. Cel care L-a dobândit pe Domnul în sine nu își rostește cuvintele în rugăciune, și de ce? 28:41. În rugăciune, nu accepta nimic senzual, pentru a nu suferi de o frenezie a minții. 28:42. Suntem înștiințați în timpul rugăciunii dacă Dumnezeu a auzit cererea noastră. 28:43. Cel care este sârguincios în rugăciune trebuie să fie milostiv, și de ce? 28:44. Despre acțiunile de rugăciune înaltă în suflet prin coborârea focului spiritual. 28:45. Ce legătură au amintirea morții și rugăciunea? 28:46. Un exemplu despre cum cineva care se roagă îndurerat poate părăsi rugăciunea cu tandrețe? . 28:48. Nu ar trebui să renunțăm la rugăciune dacă simțim tandrețe în timpul ei, și de ce? 28:49. Cel care a gustat din darul rugăciunii se poate face adesea rău cu un singur cuvânt. 28:50. Despre acțiunile de rugăciune care purifică și luminează sufletul cu focul Duhului Divin. 28:51. Un exemplu despre cât de abominabil este înaintea lui Dumnezeu cel care întreține gânduri necurate în timpul rugăciunii. 28:54. Și cum alungi acest câine, adică gândurile necurate? 28:55. Cere – plângem, căutăm – cu ascultare, mulțimea – cu răbdare, și vei obține ceea ce îți dorești. 28:56. Feriți-vă să vă rugați fără discernământ pentru sexul feminin. 28:57. Timpul rânduit pentru rugăciune nu trebuie folosit pentru a lua în considerare lucruri necesare și spirituale, și de ce? 28:59. Cel care se sprijină pe toiagul rugăciunii nu se va poticni, și de ce? 28:60. Cum se cunosc beneficiile și roadele rugăciunii? 28:61. La ce folosește să te rogi împotriva dușmanilor cu toate atacurile lor? 28:63. Bunătatea rugăciunii nu poate fi învățată numai din învățăturile altora, căci ea însăși îl are pe Dumnezeu ca profesor și propria experiență. 28:64. Cel care se roagă cu umilință pentru altul îl folosește atât pe el, cât și pe sine. (În Cuvântul către Păstor.). 13:5. În prezența unui mentor, trebuie să taci; si oricum ce folos are? 4:78. Sfat să nu taci nesăbuit. 4:90. Ce beneficii aduce tăcerea prudentă? 11:3. 5. Deşertăciunea este abolită prin tăcere. 11:6. Cine iubește tăcerea își închide gura; si invers. 11:10. Cel care cunoaște parfumul focului spiritual aleargă în jurul întâlnirilor aglomerate. 11:11. Ce este un călugăr? Proprietățile și calitățile sale. 1:4. 27; 23:22. 23. 24. 25. 26. 27. Care este baza faptei monahale? 1:10. Exemple alegorice de întemeiere a reședinței monahale. 1:14. Chemați la viața monahală, nu trebuie să ezităm, și de ce? 1:15. 20; 3:4. Cei care vin la reședința monahală din cauza unor împrejurări involuntare nu trebuie să fie descurajați. 1:18. Nu trebuie să se considere nevrednic de legământul monahal din cauza numeroaselor păcate. 1:19. La ce folosește să începi o ispravă monahală cu mulțumire și fără teamă? 1:22. Cei care intră în monahism trebuie să aleagă un loc și un mod de viață în conformitate cu dispensația lor spirituală. 1:25. Viața monahală este formată din trei aranjamente: schit, liniște, cu una sau două, și viața de obște. 1:26. Cine se poate lepăda de lume fără mâhnire și-L poate urma pe Hristos fără griji? 2:1. Cu ce ​​intenție, după lepădarea noastră de lume, îi plac demonii celor care sunt milostivi în lumea dinaintea noastră? 2:3. În ce sens i-a chemat Domnul pe cei lumești morți? Și ce arată măreția și slava jurământului monahal? 2:5. Care este calea îngustă a monahismului? 2:8. Fără trei, și care anume, renunțări, nimeni nu va intra în palatul ceresc. 2:9. Care sunt darurile distinctive ale călugărilor față de cele ale lumii? 2:9. Cum ar trebui să se reflecte dragostea și afecțiunea față de părinți și rude? 2:10. Cum ar trebui să se pregătească tinerii care doresc să intre în acest grad pentru monahism? 2:12. Când te grăbești la monahism, nu ar trebui să-i aștepți pe cei iubitori de pace care promit că vor merge cu tine și de ce? 3:4. Mama evadării de la lume sau a rătăcirii este imparțialitatea. 3:6. O alegorie despre tată, mamă și rude, în sens spiritual. 3:14. Pentru a trăi, trebuie să alegeți locuri care nu sunt zadarnice și să-și ascundă noblețea. 3:17. 18. Cât de dăunător este pentru un călugăr să se apropie și să comunice cu cei lumești? 3:23. Fericit este călugărul care se consideră vrednic de dezonoarea și umilirea zilnică și și-a mortificat complet voința? 4:44. Comoditatea în deplasarea dintr-un loc în altul și nerăbdarea fac sufletul steril. 4:93. Dușmanii se înarmează mai puternic împotriva celor îmbrăcați în hainele războinicilor spirituali (monahism) și de ce? 4:113. Pentru călugării adevărați nu există sărbători sau veselie pământească. 7:37. 38. Un călugăr trebuie să-și dedice tot timpul vieții pentru a-i plăcea Domnului. Este ferit de cădere atunci când își udă obrajii cu lacrimi. 7:41. 42. Cât de util este pentru un călugăr să tacă și cât de dăunătoare este verbozitatea? Și motivele care îi motivează. 11:9. 10. 11. Ce îi pasă unui călugăr lacom și ce îi pasă unuia meticulos? 14:7. Cum poate un călugăr înțelept să învingă deșertăciunea și lăcomia? 14:9. Când suntem în lume de nevoie, mâna lui Dumnezeu ne acoperă de ispite; Acest lucru se întâmplă și din alte motive. 15:62. Când duce un demon la cădere prin vorbirea cu soțiile? 15:63. Un călugăr care iubește banii nu are deznădejde și de ce? 16:10. Un călugăr nelacom este conducătorul lumii și de ce? 17:2. Un ascet nelacom este liber de dependență și durere și este curat în rugăciune. 17:3. 4. Ravna monahală și dragostea pentru Dumnezeu sunt puse la încercare în rugăciune. 19:9. Când clopotul cheamă la rugăciune, cel iubitor de Dumnezeu se bucură, iar cel leneș se plânge. 20:7. Cum se dobândește bogăția călugărilor și iluminarea minții? 20:10. Un călugăr fără experiență este vesel în conversații, dar în rugăciune și lectură este îngreunat de somn. 20:12. 13. Călugărul deşartă duce o viaţă dublă, şi cum? 22:28. Un călugăr foarte inteligent va argumenta puternic, dar un umil nu numai că nu va contrazice, dar nici măcar nu îndrăznește să se uite la acuzator. 23:6. Un călugăr arogant nu poate avea ascultare, ci vrea să fie la conducere. 23:7. 8. Un călugăr mândru nu are nevoie de un demon - devenind un demon pentru el însuși. 23:32. Cu cine este asemănat călugărul cu inimă simplă și ascultător? 24:31. Un călugăr umil nu este curios de obiecte de neînțeles, dar un călugăr mândru investighează destinele lui Dumnezeu. 25:12. Cei care intră în chipul monahal nu pe ușa smereniei sunt și hoți. 25:31. Dacă ne dăm seama în sentimentul sufletului nostru că fiecare aproapele este mai bun decât noi, atunci mila lui Dumnezeu este aproape de noi. 25:32. Când întâlniți cazuri și acțiuni supranaturale în viața monahală, nu trebuie să fiți surprinși și de ce? 26:5. Viața unui călugăr este asemănată cu o mare furtunoasă, plină de mari primejdii, și ce pericole mai exact? 26:15. Viața unui călugăr trebuie trăită cu simțirea inimii - în ceea ce privește faptele, cuvintele și gândurile. 26:23. Instrucțiunile și educația primite în tinerețe contribuie sau împiedică la virtute și la viața monahală. 26:30. Lumina pentru călugări sunt Îngerii, iar lumina pentru toți oamenii lumești sunt călugării și viața monahală, 26:31. Ne este mai util să nu fim diferiți de ceilalți având o viață specială și de ce? 26:32. În viața spirituală, fiecare lucru are timpul său: realizare, lupta cu pasiunile, biruință și cucerire, luptă și pace spirituală etc. 26:87. Ce rău le provoacă semnele superstițioase laicilor și ce rău le provoacă călugărilor? 26:101. Dacă un călugăr, după o întâlnire cu cei lumești, rămâne trist, atunci insulta vine fie din deșertăciune, fie din patimă poftitoare. 26:174. La intrarea în monahism, tineri și bătrâni se luptă cu mai mult decât cu patimi; și de ce pot primi amândoi ajutor? 26:178. Nu trebuie să ne îngrozim dacă la începutul isprăvii noastre monahale suntem mai borim decât atunci când trăiam în lume. 26:183. Un exemplu despre cât de convenabil pier singuri cei care urmează calea monahismului, deși cunoșteau toată înțelepciunea acestei lumi. 26:237. Un exemplu al modului în care Regele Cerurilor încununează un călugăr care suferă multe necazuri din cauza demonilor. 26:247. Mentorul nu trebuie să spună tuturor celor care vin la monahism că „această cale este îngustă și înghesuită”; și nu tuturor: „Jugul acesta este bun”. (În Cuvântul către Păstor.). 7:2. 3. Moise este imaginea unui mentor spiritual. 1:7. Amintirea flăcării eterne alungă lenea. 7:21. Amintirea judecății de pe urmă dă naștere zelului. (Vezi Memoria morții.). 26:194. Ați putea fi interesat de: