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Wenn diejenigen, die dem Weg der Almosen folgen, ihren Gewinn erkennen. 5:35. Die beiden Milben der Witwe kauften das Himmelreich. 16:5. Unterschiede in der Dispensierung von Wohltätern. 26:74. Manchmal motivieren der Dämon der Eitelkeit und der Dämon der Wollust einen dazu, Almosen zu geben. Und wenn wir es schaffen, ohne uns selbst zu schaden. 26:84. Wer dem Gebet nahe steht, muss barmherzig sein, und warum? 28:44. Seelenfrieden oder Ruhe Nachdem wir ein wenig Seelenfrieden erlangt haben, zwingt uns der Dämon der Eitelkeit, in die Welt zu gehen, um sterbende Seelen zu retten. 22:20. Was ist Weltverzicht? 1:4. 15. 19. Mit welcher Absicht sollte man das weltliche Leben verlassen? 1:5. Der Herr wartet auf das Ende unseres Lebensweges. 1:5. Was sollte jemand tun, der die Welt verlassen hat, um die Last der Sünden loszuwerden? 1:6. Wer die Welt verlassen will, braucht einen Mentor. 1:7. Welchen Unterschied macht es, der Welt zu entsagen: aus Angst, um der Belohnung willen und aus Liebe zu Gott. 1:13. Diejenigen, die der Welt entsagen, sollten aus bestimmten Gründen nicht verurteilt werden. 1:18. Wie sind die Verheirateten und die Frauenlosen auf der Welt? 1:20. Was sollten Laien tun, die das klösterliche Leben nachahmen wollen? 1:21. Warum verbirgt der Herr die Bequemlichkeiten und Unannehmlichkeiten des klösterlichen Lebens vor denen, die auf der Welt leben? 1:23. Wer kann der Welt entsagen und ohne Kummer Christus nachfolgen? 2:1. Wie Dämonen versuchen, diejenigen, die der Welt entsagt haben, wieder in die Welt zu verwandeln. 2:3. Zu denen, die auf die Welt verzichten, gehören die Worte, die der junge Mann über die Verteilung von Eigentum an die Armen gesprochen hat. 2:4. Warum üben einige, die in der Welt leben, verschiedene Tugenden aus, erfüllen sie aber nicht, nachdem sie der Welt entsagt haben? 2:6. Worin besteht Ausweichen oder Wandern? 3:1. 3.13. Wer die Welt meidet, sollte sich ihr nicht nähern, und warum? 3:7. 8. Man sollte nicht auf die Vorschläge des Feindes hören, der rät, sich nicht von weltlichen Dingen zu entfernen. 3:10. Wir sollten nicht auf die Gedanken derer hören, die uns raten, zur Erbauung anderer ins Vaterland zu gehen. 3:11. Es ist sehr gefährlich, aus Liebe und Zuneigung zur eigenen Familie in der Welt zu verweilen, und warum? 3:16. Abraham dient als Beispiel für die Abkehr von der Welt. 3:19. Wie schädlich ist es für einen Mönch, dem Weltlichen nahe zu kommen und mit ihm in Verbindung zu treten? 3:23. Was uns bewahrt, wenn wir aus irgendeinem Grund auf der Welt sind. 15:62. Gebet dafür, kluge Dinge zu tun Wie ermutigten sich die Brüder gegenseitig, klug zu arbeiten und zu beten? 4:17. Es muss überlegt werden, wann man sich für den Hin- und Rückservice entscheidet. 4:80. Diejenigen, die zu den Brüdern gehören, profitieren nicht so sehr von Psalmodien, sondern vom Gebet. 4:91. Man sollte nicht im Gebet über den Diebstahl trauern, sondern selbstgefällig an den Geist appellieren, um Aufmerksamkeit zu erregen. 4:92. Manche Engel neigen dazu, ihren Gedanken nie nachzugehen. 4:92. Gott verlangt vom Novizen kein ununterbrochenes Gebet. 4:92. In welchem ​​Fall ziehen die Faulen den Dienst dem Gebet und das Gebet dem Dienst vor? 4:95. Wie sollte man bei der Psalmodie vorgehen? 4:102. Wie sollte man im Gebet stehen? 7:11. Mit Erinnerungsbösheit können wir das Vaterunser nicht sprechen. 9:10. Stille ist die Mutter des Gebets, und wer die Stille liebt, nähert sich Gott. 11:3. 5. Während des Gebets erinnert uns der Geist der Verzweiflung daran, was wir tun müssen, um uns davon loszureißen. 13:7. Der Geist des Fastenden betet nüchtern, aber der gemäßigte ist voller Träume. 14:19. Das Gebet junger Menschen für ihre Geliebte geschieht manchmal aus verwerflichen Gründen. 15:49. Mögen die Erinnerung an den Tod und das Jesusgebet mit Ihnen einschlafen und auferstehen. 15:53. Wie man sich zu jeder Zeit und an jedem Ort mit Gebeten gegen den verlorenen Dämon wappnen sollte. 15:79. 80. Wie ein Bruder an einem unreinen Ort gegen unreine Gedanken betete. 15:81. Und nachdem man unanständige Taten begangen hat, sollte man das Gebet nicht aufgeben und sich an denjenigen erinnern, der die Witwe von ihrer Rivalin abgegrenzt hat. 15:83. Wer der Geldliebe verpflichtet ist, kann nicht rein beten. 16:7. Wie hindern Feinde dich daran, aufzustehen, um zu beten? Und wie lenken sie dabei von der Aufmerksamkeit ab? 19:3. Wenn wir denken, dass wir vor Gott stehen, werden wir diese Fallstricke los. 19:5. Der wahre Novize erfüllt das Gebet des Lichts und der Freude, und warum? 19:4. In einer Gruppe von Brüdern können alle beten, aber privat können nur wenige. 19:6. 7. Womit sollte unser Geist beim Lesen und Singen beschäftigt sein? 19:7. Während der Gebetszeit sollte man sich nicht mit Handarbeiten oder Arbeiten befassen. 19:8; 20:15. Der Eifer und die Liebe der Mönche zu Gott werden im Gebet geprüft, 19:9. Vor dem irdischen König zu stehen, ist ein Beispiel dafür, wie wir Tag und Nacht vor Gott stehen sollten. 20:1. 2. Asketen – welche Übungen machten sie im Wachzustand am Tag und in der Nacht? 20:2. Die Leistung des Gebets zeigt diejenigen, die Gott lieben. 20:8. 12. Nach Gebet und Psalmodie ist Nüchternheit notwendig, und wofür? 20:18. 19. Es gibt keine stärkste Waffe gegen Dämonen – wie den Namen Jesus. 21:7. Stolz ist der Grund dafür, dass der Herr unsere Gebete nicht erhört. 23:13. Während des Gebets überfallen uns blasphemische Gedanken mehr, um uns davon abzulenken und in die Verzweiflung zu treiben. 23:45. 46. Der Sanftmütige betet friedlich für denjenigen, der beleidigt. 24:3. Sanftmut erzeugt Kühnheit im Gebet. 24:5. Wer Gott um weniger bittet, als er verdient, wird mehr erhalten. 25:56. Wir sollten nicht trauern, wenn unsere Bitten vom Herrn nicht gehört werden. und warum bekommen wir manchmal nicht, was wir verlangen? 26:59. 60. Wenn jemand ausgewählt werden soll, muss die Liebe zum Nächsten dem Gebet vorgezogen werden. 26:69. Eine andere Sache ist, gegen Gedanken zu beten, eine andere Sache ist, ihnen zu widersprechen, und eine andere Sache ist, sie zu verachten. 26:79. Wer den Willen Gottes in seinen Taten erfahren möchte, sollte im Gebet zu Gott seine Väter und Brüder im Glauben fragen. 26:110. Fleißiges Gebet ist der Tod der Verzweiflung. 26:194. Ein Beispiel dafür, wie gedankenlose Räuber jemanden stehlen können, der das Gebet in seinem Herzen verankert hat. 26:218. Mit wem werden sie verglichen: denen, die mit dem Verstand beten, denen, die mit den Lippen beten, und denen, die beten, während sie auf der Welt sind? 27:21. Was sollte eine Person beachten, die im Gebet und in der Aufmerksamkeit schweigt? 27:22. 23. Wer die Süße des Gebets berührt hat, rennt wie ein Onager durch die Menge. 27:56. Möge die Erinnerung an Jesus, das heißt das Gebet, mit Ihrem Atem vereint sein. (Das ist für die Stillen.) 27:61. Ins Schweigen zu verfallen bedeutet, das Gebet aufzugeben; und ein Beispiel dafür ist die evangelische Witwe. 27:62. 64. Der Glaube ist der Flügel des Gebets; und ohne Glauben ist das Gebet fruchtlos. 27:68; 28:26. Wer nachts sprachlos ist, sollte sich mehr im Gebet als im Psalmodien üben. 27:77. Was ist Gebet – in Bezug auf seine Qualität und Wirkung? 28:1. Wer das Joch des Gebets auf sich genommen hat, findet Frieden für seine Seele und Heilung von sündigen Geschwüren. 28:2. Es geht darum, sich auf das Gebet vorzubereiten – insbesondere darauf, dass man sich nicht an Bosheit und andere Sorgen und Gedanken erinnert. 28:3. 4. 5. 25 . Die unterschiedlichen – und welche genauen – Absichten derer, die sich Gott nähern; Gebet? 28:6. Nachdem wir uns zum Gebet gemeldet haben, sprechen wir zuerst den Segen aus, dann das Bekenntnis unserer Sünden und dann unsere Bitten. 28:7. Ein Beispiel für ein Gebet, wenn der Angeklagte vor dem Richter erscheint; oder wie Patienten einen Arzt betteln, der anfängt, ihren Körper zu schneiden oder zu verbrennen. 28:8. Man sollte im Gebet keine weisen Ausdrücke verwenden und nicht wortreich sein, und warum? 28:9. 10. Was sollte man tun, wenn bei irgendeinem Wort des Gebets Zärtlichkeit entsteht? 28:11. Seien Sie im Gebet nicht kühn, sondern gehen Sie mit tiefster Demut vor. 28:12. Zumindest haben Sie die Spitze der Tugendleiter erklommen – und dann beten Sie um Vergebung der Sünden. 28:13. Keuschheit und Tränen öffnen das Gebet. 28:14. Durch Sanftmut und Mangel an Zorn wird der Geist aus der Gefangenschaft (im Gebet) befreit. 28:15. Wem sind wir ähnlich, bis wir uns das wahre Gebet aneignen, und wie können wir uns selbst bestätigen und gleichzeitig Spaß daran haben? 28:16. 17. Wem die Vision Gottes nicht gewährt wurde, kann nicht auf anständige Weise mit Gott sprechen. 28:18. Was ist der Anfang, die Mitte und das Ende des Gebets? 28:19. Der Unterschied in der Freude, die das Gebet bei denen empfindet, die in Gemeinschaft und in Stille arbeiten. 28:20. Für diejenigen, die im Gebet noch Kleinkinder sind, muss Quantität auch mit Qualität kombiniert werden. 28:21. Was ist die Entweihung, was ist die Zerstörung, der Diebstahl und der Vorwurf (Laster) des Gebets? 28:22. Welche Art von Gebet sollten wir privat verrichten und welche Art sollten wir in Gegenwart anderer beten? 28:23. Im Gebet müssen wir uns Gott mit reuigem Herzen nähern und uns seinem heiligen Willen unterwerfen. 28:24. Sollte man um Befreiung von Leidenschaften beten, und warum? 28:27. Von wem nimmt Gott Anfragen schnell an und erfüllt sie? Und welche werden von der Nichterfüllung von Wünschen gequält? 28:28. Wenn wir die Frucht des Gebets nicht in uns selbst sehen, sollten wir nicht aufgeben, darin zu bleiben; und warum? 28:29. Mit welcher Angst sollten wir uns dem Gebet nähern und wie wir durch die Erinnerung an diese Gegenwart jede Beleidigung abwehren können. 28:30. Welchen Nutzen haben Novizen, die sich nicht um die Erinnerung an Gott kümmern, wenn sie im Gebet stehen? 28:31. Der Mönch beweist im Gebet seine Liebe zu Gott. 28:33. Ihr Gebet wird Ihnen Ihre Struktur wie in einem Spiegel zeigen. 28:34. Wer, wenn die Stunde des Gebets gekommen ist, seine Arbeit fortsetzt, wird von Dämonen verspottet. 28:35. Man sollte sich nicht weigern, für andere zu beten, und warum? Und wenn jemand gehört wird, seien Sie nicht arrogant. 28:36. 37. Wenn Sie beten, wie Sie sollten, werden Sie bald mit Wut zu kämpfen haben, und warum? 28:38. Das Gebet muss mit vielen Gefühlen verrichtet werden, und was trägt dazu bei? 28:39. Was durch viele Gebete und Jahre erworben wird, ist dauerhaft. 28:40. Wer den Herrn in sich aufgenommen hat, spricht seine Worte nicht im Gebet aus, und warum? 28:41. Akzeptieren Sie im Gebet nichts Sinnliches, um nicht unter geistiger Raserei zu leiden. 28:42. Während des Gebets erfahren wir, ob Gott unsere Bitte erhört hat. 28:43. Wer fleißig betet, muss barmherzig sein, und warum? 28:44. Über die Wirkungen des hohen Gebets in der Seele durch die Herabkunft spirituellen Feuers. 28:45. Welchen Zusammenhang haben die Erinnerung an den Tod und das Gebet? 28:46. Ein Beispiel dafür, wie jemand, der voller Trauer betet, das Gebet mit Zärtlichkeit verlassen kann? . 28:48. Wir sollten das Gebet nicht aufgeben, wenn wir dabei Zärtlichkeit verspüren, und warum? 28:49. Wer die Gabe des Gebets gekostet hat, kann sich oft mit einem Wort Schaden zufügen. 28:50. Über die Gebetshandlungen, die die Seele mit dem Feuer des göttlichen Geistes reinigen und erleuchten. 28:51. Ein Beispiel dafür, wie abscheulich er vor Gott ist, wenn er während des Gebets unreine Gedanken hegt. 28:54. Und wie vertreibt man diesen Hund, also unreine Gedanken? 28:55. Bitten Sie – wir weinen, suchen Sie – mit Gehorsam, die Menge – mit Geduld, und Sie werden erreichen, was Sie wollen. 28:56. Hüten Sie sich davor, wahllos für das weibliche Geschlecht zu beten. 28:57. Die für das Gebet festgelegte Zeit sollte nicht dazu genutzt werden, über notwendige und spirituelle Dinge nachzudenken, und warum? 28:59. Wer sich auf die Rute des Gebets stützt, wird nicht straucheln, und warum? 28:60. Wie erkennt man den Nutzen und die Frucht des Gebets? 28:61. Was nützt es, gegen Feinde mit all ihren Angriffen zu beten? 28:63. Die Güte des Gebets kann nicht nur aus den Lehren anderer gelernt werden, denn es selbst hat Gott als seinen Lehrer und seine eigene Erfahrung. 28:64. Wer demütig für einen anderen betet, kommt ihm und sich selbst zugute. (Im Wort an den Hirten.) 13:5. In Anwesenheit eines Mentors muss man schweigen; und was nützt es überhaupt? 4:78. Rat, nicht rücksichtslos zu schweigen. 4:90. Welche Vorteile bringt kluges Schweigen? 11:3. 5. Eitelkeit wird durch Schweigen abgeschafft. 11:6. Wer die Stille liebt, schließt seinen Mund; und umgekehrt. 11:10. Wer den Duft des spirituellen Feuers kennt, läuft um überfüllte Versammlungen herum. 11:11. Was ist ein Mönch? Seine Eigenschaften und Qualitäten. 1:4. 27; 23:22. 23. 24. 25. 26. 27. Was ist die Grundlage klösterlicher Leistung? 1:10. Allegorische Beispiele der Gründung einer Klosterresidenz. 1:14. Wenn wir zum klösterlichen Leben berufen sind, dürfen wir nicht zögern, und warum? 1:15. 20 ; 3:4. Wer aus unfreiwilligen Gründen in eine Klosterresidenz kommt, sollte nicht verpönt sein. 1:18. Man sollte sich wegen der vielen Sünden des Klostergelübdes nicht für unwürdig halten. 1:19. Was nützt es, selbstgefällig und furchtlos eine klösterliche Tat zu beginnen? 1:22. Diejenigen, die ins Mönchtum eintreten, müssen einen Ort und eine Lebensweise wählen, die ihrer spirituellen Dispensation entsprechen. 1:25. Das klösterliche Leben besteht aus drei Formen: Einsiedelei, Stille, mit ein oder zwei Personen, und Gemeinschaftsleben. 1:26. Wer kann ohne Kummer auf die Welt verzichten und ohne Sorgen Christus nachfolgen? 2:1. Mit welcher Absicht erfreuen Dämonen nach unserem Verzicht auf die Welt diejenigen, die in der Welt vor uns barmherzig sind? 2:3. In welchem ​​Sinne rief der Herr die weltlichen Toten an? Und was zeigt die Größe und Herrlichkeit des Klostergelübdes? 2:5. Was ist der schmale Weg des Mönchtums? 2:8. Ohne drei und welche genau Verzichtserklärungen wird niemand den himmlischen Palast betreten. 2:9. Was sind die besonderen Gaben der Mönche im Vergleich zu denen der Welt? 2:9. Wie sollen Liebe und Zuneigung zu Eltern und Verwandten zum Ausdruck kommen? 2:10. Wie sollten sich junge Menschen, die diesen Rang erreichen möchten, auf das Mönchtum vorbereiten? 2:12. Wenn Sie zum Mönchtum eilen, sollten Sie nicht auf die Friedensliebenden warten, die versprechen, mit Ihnen zu gehen, und warum? 3:4. Die Mutter der Weltflucht oder des Umherirrens ist Unparteilichkeit. 3:6. Eine Allegorie auf Vater, Mutter und Verwandte im spirituellen Sinne. 3:14. Um zu leben, sollte man Orte wählen, die nicht eitel sind, und seinen Adel verbergen. 3:17. 18. Wie schädlich ist es für einen Mönch, der Welt nahe zu sein und mit ihr zu kommunizieren? 3:23. Gesegnet ist der Mönch, der sich der täglichen Schande und Demütigung für würdig hält und seinen Willen völlig gedemütigt hat? 4:44. Bequemlichkeit, sich von Ort zu Ort zu bewegen, und Ungeduld machen die Seele unfruchtbar. 4:93. Feinde bewaffnen sich stärker gegen diejenigen, die die Kleidung spiritueller Krieger (Mönchtum) tragen, und warum? 4:113. Für wahre Mönche gibt es keine Feiertage oder irdische Fröhlichkeit. 7:37. 38. Ein Mönch muss sein ganzes Leben darauf verwenden, dem Herrn zu gefallen. Er ist vor dem Sturz geschützt, wenn er seine Wangen mit Tränen tränen lässt. 7:41. 42. Wie nützlich ist es für einen Mönch, zu schweigen, und wie schädlich ist Ausführlichkeit? Und die Gründe, die sie motivieren. 11:9. 10. 11. Was interessiert einen gefräßigen Mönch und was interessiert einen akribischen Mönch? 14:7. Wie kann ein weiser Mönch Eitelkeit und Völlerei überwinden? 14:9. Wenn wir aus Not auf der Welt sind, schützt uns die Hand Gottes vor Versuchungen; Dies geschieht auch aus anderen Gründen. 15:62. Wann führt ein Dämon durch Gespräche mit Ehefrauen zum Sturz? 15:63. Ein Mönch, der Geld liebt, ist frei von Verzweiflung, und warum? 16:10. Ein nicht habgieriger Mönch ist der Herrscher der Welt, und warum? 17:2. Ein nicht habgieriger Asket ist frei von Sucht und Kummer und ist rein im Gebet. 17:3. 4. Der klösterliche Eifer und die Liebe zu Gott werden im Gebet auf die Probe gestellt. 19:9. Wenn die Glocke zum Gebet ruft, freut sich der Gottliebende und der Faule klagt. 20:7. Wie erlangt man den Reichtum der Mönche und die Erleuchtung des Geistes? 20:10. Ein unerfahrener Mönch ist in Gesprächen fröhlich, aber beim Beten und Lesen wird er vom Schlaf erdrückt. 20:12. 13. Der eitle Mönch führt ein Doppelleben, und wie? 22:28. Ein hochintelligenter Mönch wird stark argumentieren, aber ein bescheidener Mönch wird nicht nur nicht widersprechen, sondern wagt es nicht einmal, den Ankläger anzusehen. 23:6. Ein arroganter Mönch kann nicht gehorchen, sondern möchte die Verantwortung übernehmen. 23:7. 8. Ein stolzer Mönch braucht keinen Dämon – er ist selbst zum Dämon geworden. 23:32. Mit wem wird der einfältige und gehorsame Mönch verglichen? 24:31. Ein bescheidener Mönch ist nicht neugierig auf unverständliche Dinge, aber ein stolzer Mönch erforscht das Schicksal Gottes. 25:12. Auch diejenigen, die das klösterliche Bild nicht durch die Tür der Demut betreten, sind Diebe. 25:31. Wenn wir im Gefühl unserer Seele erkennen, dass jeder Nächste besser ist als wir, dann ist die Barmherzigkeit Gottes in unserer Nähe. 25:32. Wenn man im klösterlichen Leben auf übernatürliche Vorfälle und Taten stößt, sollte man sich nicht wundern, und warum? 26:5. Das Leben eines Mönchs wird mit einem stürmischen Meer voller großer Gefahren verglichen, und welche Gefahren genau? 26:15. Das Leben eines Mönchs sollte mit dem Gefühl des Herzens gelebt werden – in Bezug auf Taten, Worte und Gedanken. 26:23. Die in der Jugend erhaltenen Unterweisungen und Bildung tragen entweder zur Tugend und zum klösterlichen Leben bei oder behindern sie. 26:30. Licht für Mönche sind Engel, und Licht für alle weltlichen Menschen sind Mönche und Klosterleben, 26:31. Für uns ist es nützlicher, uns nicht durch ein besonderes Leben von anderen zu unterscheiden, und warum? 26:32. Im spirituellen Leben hat alles seine Zeit: Leistung, Kampf mit Leidenschaften, Sieg und Eroberung, Kampf und spiritueller Frieden und so weiter. 26:87. Welchen Schaden verursachen abergläubische Zeichen bei Laien und welchen Schaden bei Mönchen? 26:101. Wenn ein Mönch nach einer Begegnung mit dem Weltlichen traurig bleibt, dann kommt die Beleidigung entweder aus Eitelkeit oder aus lustvoller Leidenschaft. 26:174. Beim Eintritt ins Mönchtum kämpfen Jung und Alt mit mehr als nur Leidenschaften; und warum können beide Hilfe bekommen? 26:178. Wir sollten nicht entsetzt sein, wenn wir zu Beginn unserer klösterlichen Leistung mehr Boris haben als zu der Zeit, als wir auf der Welt lebten. 26:183. Ein Beispiel dafür, wie bequem diejenigen, die dem Weg des Mönchtums folgen, von selbst zugrunde gehen, obwohl sie alle Weisheit dieser Welt kannten. 26:237. Ein Beispiel dafür, wie der König des Himmels einen Mönch krönt, der unter vielen Problemen durch Dämonen leidet. 26:247. Der Mentor sollte nicht jedem, der zum Mönchtum kommt, sagen, dass „dieser Weg eng und eng ist“; und nicht zu jedem: „Dieses Joch ist gut.“ (Im Wort an den Hirten.) 7:2. 3. Moses ist das Bild eines spirituellen Mentors. 1:7. Die Erinnerung an die ewige Flamme vertreibt die Faulheit. 7:21. Die Erinnerung an das Jüngste Gericht weckt Eifer. (Siehe Erinnerung an den Tod.) 26:194. Sie könnten interessiert sein an: