М

Když ti, kteří jdou cestou almužny, si uvědomí svůj zisk. 5:35. Dva roztoči vdovy koupili Království nebeské. 16:5. Rozdíly v dispensaci dobrodinců. 26:74. Někdy démon marnivosti a démon smyslnosti motivují člověka k almužně. A když to zvládneme bez újmy na sobě. 26:84. Ten, kdo má blízko k modlitbě, musí být milosrdný, a proč? 28:44. Klid, nebo klid Poté, co jsme získali trochu klidu, démon marnivosti nás přinutí jít do světa, abychom zachránili hynoucí duše. 22:20. Co je to zřeknutí se světa? 1:4. 15. 19. S jakým úmyslem by měl člověk opustit světský život? 1:5. Pán čeká, jaký bude konec naší životní cesty. 1:5. Co by měl udělat ten, kdo opustil svět, aby se zbavil břemene hříchů? 1:6. Ti, kteří chtějí odejít ze světa, potřebují mentora. 1:7. Jaký je rozdíl v odříkání se světa: ze strachu, kvůli odměně a z lásky k Bohu. 1:13. Ti, kteří se zříkají světa, by neměli být z určitých důvodů odsuzováni. 1:18. Komu jsou na světě podobní ženatí a ženatí? 1:20. Co by měli dělat laici, kteří chtějí napodobovat mnišský život? 1:21. Proč Pán skrývá pohodlí a nepohodlí mnišského života před těmi, kteří žijí ve světě? 1:23. Kdo se může vzdát světa a následovat Krista bez smutku? 2:1. Jak se démoni snaží proměnit ty, kteří se vzdali světa, zpět ve svět. 2:3. K těm, kdo se zříkají světa, patří slova pronesená k mladému muži o rozdělování majetku chudým. 2:4. Proč někteří, žijící ve světě, konají různé ctnosti, ale po zřeknutí se světa je nenaplňují? 2:6. Z čeho se skládá únik nebo bloudění? 3:1. 3.13. Když se člověk vyhnul světu, neměl by se k němu přibližovat a proč? 3:7. 8. Člověk by neměl poslouchat návrhy nepřítele, který radí nevzdalovat se světským věcem. 3:10. Neměli bychom naslouchat myšlenkám těch, kteří nám radí, abychom šli do vlasti pro vzdělání druhých. 3:11. Je velmi nebezpečné prodlévat ve světě z lásky a náklonnosti k rodině, a proč? 3:16. Abraham slouží jako příklad odvrácení se od světa. 3:19. Jak škodlivé je pro mnicha přiblížit se a stýkat se se světskými? 3:23. Co nás zachovává, když jsme na světě kvůli nějaké potřebě. 15:62. Modlitba za chytré věci Jak se bratři navzájem povzbuzovali k chytré práci a modlitbě? 4:17. Je třeba zvážit, kdy zvolit vnější službu. 4:80. Ti, kteří jsou mezi bratry, nemají tolik prospěch z psalmodie, ale z modlitby. 4:91. Člověk by neměl truchlit nad krádeží v modlitbě, ale samolibě se dovolávat pozornosti mysli. 4:92. Někteří andělé mají tendenci nikdy nebavit své myšlenky. 4:92. Bůh od novica nevyžaduje nezábavnou modlitbu. 4:92. V jakém případě líní dávají přednost službě před modlitbou a modlitbě před službou? 4:95. Jak má člověk při psalmodii postupovat? 4:102. Jak má člověk stát v modlitbě? 7:11. S pamětní zlobou nemůžeme modlit modlitbu Páně. 9:10. Ticho je matkou modlitby a milovník ticha přistupuje k Bohu. 11:3. 5. Během modlitby nám duch sklíčenosti připomíná, co je nutné udělat, abychom nás od ní odtrhli. 13:7. Mysl postícího se modlí střízlivě, ale nestřídmý je naplněn sny. 14:19. Modlitba mladých lidí za své milované se někdy vyskytuje z trestuhodných důvodů. 15:49. Kéž vzpomínka na smrt a Ježíšova modlitba usnou a vstanou s vámi. 15:53. Jak by se měl člověk vyzbrojit modlitbou proti marnotratnému démonovi pokaždé a na každém místě. 15:79. 80. Jak se jeden bratr modlil proti nečistým myšlenkám na nečistém místě. 15:81. A po spáchání neslušných činů by člověk neměl opustit modlitby a pamatovat na toho, kdo označil vdovu od jejího soupeře. 15:83. Člověk svázaný láskou k penězům se nemůže čistě modlit. 16:7. Jak vám nepřátelé brání vstát a modlit se? A jak během ní odvádějí pozornost od pozornosti? 19:3. Pokud si myslíme, že stojíme před Bohem, pak se těchto nástrah zbavíme. 19:5. Pravý novic naplňuje modlitbu světla a radosti, a proč? 19:4. V zástupu bratří se všichni mohou modlit, ale v soukromí jen málokdo. 19:6. 7. Čím by se měla naše mysl zaměstnávat při čtení a zpívání? 19:7. Během doby určené k modlitbě by se člověk neměl věnovat ručním pracím ani práci. 19:8; 20:15. Horlivost a láska mnichů k Bohu jsou zkoušeny v modlitbě, 19:9. Stát před pozemským králem slouží jako příklad toho, jak bychom měli stát před Bohem při denních i nočních modlitbách. 20:1. 2. Asketové – jaká cvičení měli během denního a nočního bdění? 20:2. Úkon modlitby ukazuje těm, kdo milují Boha. 20:8. 12. Po modlitbě a psalmodii je třeba mít střízlivost a k čemu? 20:18. 19. Proti démonům neexistuje žádná nejsilnější zbraň – jako je jméno Ježíš. 21:7. Pýcha je důvodem, proč Pán neposlouchá naše modlitby. 23:13. Při modlitbě na nás více útočí rouhavé myšlenky, aby nás od ní odvedly a přivedly k zoufalství. 23:45. 46. Tichý se pokojně modlí za toho, kdo uráží. 24:3. Mírnost produkuje smělost v modlitbě. 24:5. Kdo žádá Boha o méně, než si zaslouží, dostane více. 25:56. Neměli bychom truchlit, když nejsme vyslyšeni od Pána v našich prosbách; a proč někdy nedostaneme to, oč žádáme? 26:59. 60. Láska k bližnímu musí mít přednost před modlitbou, musí-li být někdo vyvolen. 26:69. Jiná věc je modlit se proti myšlenkám, jiná věc je jim odporovat a jiná věc je jimi pohrdat. 26:79. Ti, kdo chtějí poznat Boží vůli ve svých skutcích, by se měli v modlitbě k Bohu s vírou ptát svých otců a bratrů. 26:110. Pilná modlitba je smrt sklíčenosti. 26:194. Příklad toho, jak mohou nemyslící lupiči ukrást někoho, kdo ve svém srdci ustanovil modlitbu. 26:218. Ke komu jsou připodobňováni: těm, kdo se modlí myslí, těm, kdo se modlí svými rty, a těm, kdo se modlí, když jsou na světě? 27:21. Čeho by si měl dávat pozor člověk, který v modlitbě a pozornosti mlčí? 27:22. 23. Kdo se dotkl sladkosti modlitby, jako onager běží mezi davy. 27:56. Kéž je Ježíšova vzpomínka, tedy modlitba, spojena s vaším dechem. (To je pro mlčící.) 27:61. Upadnout do ticha znamená opustit modlitbu; a příkladem toho je evangelická vdova. 27:62. 64. Víra je křídlem modlitby; a bez víry je modlitba neplodná. 27:68; 28:26. Člověk, který v noci oněměl, by se měl více cvičit v modlitbě než v psalmodii. 27:77. Co je modlitba – z hlediska její kvality a působení? 28:1. Ti, kteří na sebe vzali jho modlitby, nacházejí pokoj pro své duše a uzdravení hříšných vředů. 28:2. O předpřipravení se na modlitbu – zejména nemít paměť na zlobu a jiné starosti a myšlenky. 28:3. 4. 5. 25 . Rozdílné – a jaké přesně – úmysly těch, kteří k Bohu přistupují; modlitba? 28:6. Poté, co jsme se představili k modlitbě, nejprve nabízíme požehnání, poté vyznáváme hříchy a poté své prosby. 28:7. Příklad modlitby, když obviněný předstupuje před soudce; nebo jak pacienti prosí lékaře, který jim začne řezat nebo pálit tělo. 28:8. Člověk by neměl v modlitbě používat moudré výrazy a nebýt upovídaný, a proč? 28:9. 10. Co by měl člověk dělat, když se při jakémkoliv slovu modlitby zrodí něha? 28:11. V modlitbě nebuďte smělí, ale přistupujte s nejhlubší pokorou. 28:12. Alespoň jste se vyšplhali na vrchol žebříčku ctností – a pak se modlete za odpuštění hříchů. 28:13. Cudnost a slzy otevírají modlitbu. 28:14. Skrze mírnost a nedostatek hněvu je mysl osvobozena ze zajetí (v modlitbě). 28:15. Kdo jsme, dokud nezískáme pravou modlitbu, a jak se můžeme utvrdit, když se v ní budeme bavit? 28:16. 17. Ti, kterým nebylo poskytnuto vidění Boha, nemohou s Bohem slušně hovořit. 28:18. Jaký je začátek, střed a konec modlitby? 28:19. Rozdíl v radosti pociťované v modlitbě mezi těmi, kdo pracují ve společenství a v tichu. 28:20. Pro ty, kdo jsou nemluvňata v modlitbě, musí být kvantita také kombinována s kvalitou. 28:21. Co je znesvěcení, co je ničení, krádež a výtka (neřest) modlitby. 28:22. Jaký druh modlitby bychom měli mít v soukromí a jakou bychom měli mít v přítomnosti druhých? 28:23. V modlitbě musíme přistupovat k Bohu se zkroušeným srdcem a odevzdat se Jeho svaté vůli. 28:24. Měl by se člověk modlit za osvobození od vášní a proč? 28:27. Od koho Bůh rychle přijímá a plní žádosti? A které z nich trápí neplnění požadavků? 28:28. Když v sobě nevidíme ovoce modlitby, neměli bychom v ní setrvávat; a proč? 28:29. S jakým strachem bychom měli přistupovat k modlitbě a jak můžeme tím, že si budeme pamatovat tuto přítomnost, odrazit jakoukoli urážku. 28:30. Jaký užitek získávají novicové, kteří nedbají na Boží památku, když stojí v modlitbě? 28:31. Mnich dokazuje svou lásku k Bohu během modlitby. 28:33. Vaše modlitba vám ukáže vaši strukturu jako v zrcadle. 28:34. Kdo, když nadešla hodina modlitby, pokračuje ve své práci, je zesměšňován démony. 28:35. Člověk by neměl odmítat modlit se za druhé, a proč? A když je někdo slyšet, nebuďte arogantní. 28:36. 37. Když se modlíš, jak bys měl, budeš brzy bojovat s hněvem, a proč? 28:38. Modlitba musí být vykonávána s mnoha pocity a co k tomu přispívá? 28:39. To, co se získá mnoha modlitbami a roky, je trvalé. 28:40. Ten, kdo získal Pána v sobě, nevyslovuje svá slova v modlitbě, a proč? 28:41. V modlitbě nepřijímejte nic smyslného, ​​abyste netrpěli šílenstvím mysli. 28:42. Během modlitby jsme informováni, zda Bůh naši žádost vyslyšel. 28:43. Kdo je pilný v modlitbě, musí být milosrdný, a proč? 28:44. O působení vysoké modlitby v duši skrze sestup duchovního ohně. 28:45. Jakou souvislost má vzpomínka na smrt a modlitba? 28:46. Příklad toho, jak někdo, kdo se modlí ve zármutku, může opustit modlitbu s něhou? . 28:48. Neměli bychom modlitbu vzdávat, pokud během ní zažíváme něhu, a proč? 28:49. Ten, kdo okusil dar modlitby, si často může ublížit jedním slovem. 28:50. O úkonech modlitby, které očišťují a osvěcují duši ohněm Božského Ducha. 28:51. Příklad toho, jak ohavný je před Bohem, když při modlitbě má nečisté myšlenky. 28:54. A jak zaháníte tohoto psa, tedy nečisté myšlenky? 28:55. Ptejte se – pláčeme, hledejte – s poslušností, dav – s trpělivostí, a dosáhnete toho, co chcete. 28:56. Pozor na nevybíravé modlitby za ženské pohlaví. 28:57. Čas určený k modlitbě by neměl být využíván k uvažování o nezbytných a duchovních věcech, a proč? 28:59. Kdo se opírá o hůl modlitby, neklopýtá, a proč? 28:60. Jak se pozná užitek a ovoce modlitby? 28:61. K čemu je modlitba proti nepřátelům se všemi jejich útoky? 28:63. Dobrotě modlitby se nelze naučit jen z učení druhých, protože sama má za učitele Boha a svou vlastní zkušenost. 28:64. Kdo se pokorně modlí za druhého, prospívá jemu i sobě. (Ve Slově pastýři.). 13:5. V přítomnosti mentora se musí mlčet; a vůbec k čemu to je? 4:78. Rada nemlčet bezohledně. 4:90. Jaké výhody přináší obezřetné mlčení? 11:3. 5. Marnost je zrušena mlčením. 11:6. Kdo miluje ticho, zavírá ústa; a naopak. 11:10. Ten, kdo zná vůni duchovního ohně, pobíhá po přeplněných shromážděních. 11:11. co je to mnich? Jeho vlastnosti a kvality. 1:4. 27; 23:22. 23. 24. 25. 26. 27. Co je základem mnišského výkonu? 1:10. Alegorické příklady založení klášterní rezidence. 1:14. Povoláni ke mnišskému životu nesmíme váhat a proč? 1:15. 20; 3:4. Ti, kteří přijdou do klášterního sídla kvůli nedobrovolným okolnostem, by neměli být zavrženi. 1:18. Člověk by se neměl považovat za nehodného mnišského slibu kvůli mnoha svým hříchům. 1:19. Jaký má smysl začít mnišský výkon samolibě a nebojácně? 1:22. Ti, kteří vstupují do mnišství, si musí vybrat místo a způsob života v souladu se svým duchovním dispenzem. 1:25. Klášterní život se skládá ze tří uspořádání: poustevna, ticho, s jedním nebo dvěma a komunitní život. 1:26. Kdo se může bez smutku zříci světa a bez obav následovat Krista? 2:1. S jakým úmyslem, po našem zřeknutí se světa, potěší démony ty, kteří jsou milosrdní ve světě před námi? 2:3. V jakém smyslu nazval Pán světské mrtvé? A co ukazuje velikost a slávu mnišského slibu? 2:5. Jaká je úzká cesta mnišství? 2:8. Bez tří, a kterých přesně, odříkání, nikdo nevstoupí do nebeského paláce. 2:9. Jaké jsou charakteristické dary mnichů od těch z celého světa? 2:9. Jak by se měla odrážet láska a náklonnost k rodičům a příbuzným? 2:10. Jak se mají mladí lidé, kteří chtějí vstoupit do této hodnosti, připravit na mnišství? 2:12. Když spěcháte do mnišství, neměli byste čekat na mírumilovné, kteří slíbí, že půjdou s vámi, a proč? 3:4. Matkou úniku ze světa nebo bloudění je nestrannost. 3:6. Alegorie o otci, matce a příbuzných v duchovním smyslu. 3:14. Aby člověk žil, měl by si vybírat místa, která nejsou marná, a skrývat svou vznešenost. 3:17. 18. Jak škodlivé je pro mnicha přiblížit se a komunikovat se světskými? 3:23. Blahoslavený mnich, který se považuje za hoden každodenního zneuctění a ponížení a zcela umrtvil svou vůli? 4:44. Pohodlí při stěhování z místa na místo a netrpělivost činí duši neplodnou. 4:93. Nepřátelé se silněji ozbrojují proti těm, kteří jsou oděni v oděvu duchovních válečníků (mnišství) a proč? 4:113. Pro opravdové mnichy neexistují svátky ani pozemské veselí. 7:37. 38. Mnich musí věnovat veškerý čas svého života tomu, aby se líbil Pánu. Je chráněn před pádem, když si slzami polije tváře. 7:41. 42. Jak užitečné je pro mnicha mlčet a jak škodlivá je upovídanost? A důvody, které je motivují. 11:9. 10. 11. Na čem záleží žravému mnichovi a co pečlivému? 14:7. Jak může moudrý mnich překonat marnivost a obžerství? 14:9. Když jsme ve světě z nouze, ruka Boží nás zakrývá před pokušeními; Děje se tak i z jiných důvodů. 15:62. Kdy vede démon k pádu skrze rozhovory s manželkami? 15:63. Mnich, který miluje peníze, je bez sklíčenosti, a proč? 16:10. Nežádoucí mnich je vládcem světa a proč? 17:2. Nežádoucí asketa je prost závislosti a smutku a je čistý v modlitbě. 17:3. 4. Klášterní horlivost a láska k Bohu jsou zkoušeny v modlitbě. 19:9. Když zvonek volá k modlitbě, Bohamilovný se raduje a lenoch naříká. 20:7. Jak se získává bohatství mnichů a osvícení mysli? 20:10. Nezkušený mnich je veselý v rozhovorech, ale v modlitbě a čtení ho tíží spánek. 20:12. 13. Ješitný mnich vede dvojí život a jak? 22:28. Vysoce inteligentní mnich bude silně argumentovat, ale pokorný nejenže nebude odporovat, ale ani se neodváží na žalobce podívat. 23:6. Arogantní mnich nemůže mít poslušnost, ale chce mít velení. 23:7. 8. Pyšný mnich nepotřebuje démona – stal se démonem sám pro sebe. 23:32. Ke komu je přirovnáván prostý a poslušný mnich? 24:31. Pokorný mnich není zvědavý na nepochopitelné předměty, ale pyšný mnich zkoumá Boží osudy. 25:12. Zloději jsou i ti, kteří do klášterního obrazu vstoupí ne dveřmi pokory. 25:31. Uvědomíme-li si v pocitu své duše, že každý bližní je lepší než my, pak je Boží milosrdenství blízko nás. 25:32. Při setkání s nadpřirozenými případy a činy v mnišském životě by se člověk neměl divit, a proč? 26:5. Život mnicha je přirovnáván k rozbouřenému moři plnému velkých nebezpečí a jaká nebezpečí přesně? 26:15. Život mnicha by měl být prožíván s citem srdce – pokud jde o činy, slova a myšlenky. 26:23. Poučení a vzdělání získané v mládí buď přispívají, nebo brání člověku ke ctnosti a mnišskému životu. 26:30. Světlo pro mnichy jsou andělé a světlo pro všechny světské lidi jsou mniši a mnišský život, 26:31. Je pro nás užitečnější nelišit se od ostatních tím, že máme zvláštní život, a proč? 26:32. V duchovním životě má každá věc svůj čas: úspěch, boj s vášněmi, vítězství a dobývání, bitva a duchovní mír a tak dále. 26:87. Jakou škodu způsobují pověrčivá znamení laikům a co mnichům? 26:101. Jestliže mnich po setkání se světskými zůstane smutný, pak urážka pochází buď z ješitnosti, nebo z chlípné vášně. 26:174. Při vstupu do mnišství se mladí i staří potýkají s více než jen vášněmi; a proč mohou získat pomoc oba? 26:178. Neměli bychom být zděšeni, pokud jsme na začátku našeho klášterního počínání více boris, než když jsme žili ve světě. 26:183. Příklad toho, jak příhodně ti, kteří jdou cestou mnišství, sami zahynou, i když znali všechnu moudrost tohoto světa. 26:237. Příklad toho, jak Král nebes korunuje mnicha, který trpí mnoha problémy od démonů. 26:247. Mentor by neměl říkat každému, kdo přichází do mnišství, že „tato cesta je úzká a stísněná“; a ne každému: "Toto jho je dobré." (Ve Slově pastýři.). 7:2. 3. Mojžíš je obrazem duchovního rádce. 1:7. Vzpomínka na věčný plamen zahání lenost. 7:21. Vzpomínka na poslední soud vzbuzuje horlivost. (Viz Paměť smrti.). 26:194. Mohlo by vás zajímat: