Levántate, duerme... (Escritos patrísticos recopilados)

"Y resucitarse de entre los muertos, y Cristo os iluminará” (Efesios 5:14) Una colección de escritos patrísticos destinados a animar a una persona desde el sueño del pecado hasta el despertar en Cristo. Santo Monte Athos Segunda Edición El estado de una persona que está en pecado y descuida su salvación se asemeja en la palabra de Dios a un sueño. - Y así como una persona que duerme no ve nada de lo que le rodea, no oye los rumores sobre lo que sucede y no siente el peligro si alguno lo amenaza, así un pecador descuidado no ve con su mente ni la estructura que hay en él, ni la estructura de las cosas espirituales que lo rodean, ni el amargo destino que se está preparando con su mala vida y que está listo para sobrevenirle en cualquier momento. Todo lo espiritual no parece importarle: duerme para él. Él duerme: ¿y quién lo despertará? El Dios amante de los hombres perturba de muchas maneras al pecador dormido para que entre en razón, abra los ojos y entre en razón: perturba con Su Palabra Divina - Profética y Apostólica, perturba con la voz de la conciencia, que suena y se preocupa en el corazón, perturba con diversos acontecimientos externos que le suceden al pecador mismo o a su prójimo. Desde todas partes se extienden llamamientos al pecador intrépido y descuidado: “¡Levántate, duerme, levántate!” ¿Por qué descartarlo? Cuando, si Dios quiere, alguien escuche tal llamado y le preste atención; entonces el primer efecto de esta comprensión se revela en el hecho de que el pecador piensa en sí mismo, piensa y comienza a razonar dentro de sí mismo: “¿Qué podemos hacer finalmente? Sigue así, ay. ¿No deberías renunciar a tus asuntos indecentes? El momento en que surgen preguntas tan inquietantes es muy valioso para la suerte de un pecador. Esto inicia su movimiento hacia la conversión. Que tales pensamientos hayan nacido es la gracia del Señor. Ahora el pecador debe hacerse cargo de sí mismo y persuadir a su alma para que finalmente abandone la vida que le agrada a sí mismo y comience a trabajar para agradar a Dios para su salvación eterna. Parece que cualquiera podría persuadir su alma. Pero en realidad este no es el caso. El ignorante, por su falta de saber, no puede seleccionar discursos fuertes, pero el docto, por su gran saber, se llena de discursos que tienen un tono y una estructura completamente diferente a la que se requiere para persuadir al alma. Por lo cual, dicho sea de paso, sucede que no todo el que piensa en sí mismo se vuelve a Dios: sino que piensa y piensa, y nuevamente cae en las viejas formas de vida pecaminosas. Para ayudarse a uno mismo y a los demás a persuadir el alma, se está recopilando una colección de escritos patrísticos, cuyo objetivo es amonestar al pecador y encaminarlo por el camino correcto. Los Santos Padres entraron deliberadamente en el estado pecaminoso del hombre y describieron su miseria en detalle con sorprendente claridad para llevar al pecador a comprender el peligro de su situación y así despertar en él el celo por salvarse de la amenaza de destrucción. Habiendo sido limpiados de pecados, eran vívidamente conscientes de todo el mal que el pecado causa a una persona; Por eso lo describieron con una palabra fuerte y eficaz. Nadie más puede hacer esto con tanto éxito. Y el pecador mismo está insatisfecho, tal vez porque él mismo todavía está en pecado. Sobre esta base, se consideró más apropiado para este propósito no componer pensamientos propios, sino ofrecer exhortaciones patrísticas, para las cuales, además, el acceso al alma está ya preparado de antemano por la alta dignidad de las personas de quienes nos llegan, y el efecto en el corazón está prometido por el poder de la unción, penetrando los escritos patrísticos. Comenzamos esta colección con los escritos de San Tikhon de Zadonsk. Le seguirán extractos de los escritos de San Efraín el Sirio, San Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo, Macario el Grande, San Dmitri de Rostov y otros. Una gran proporción está tomada de San Tijón, San Efraín el Sirio y San Crisóstomo, porque abordaron esto con más frecuencia en sus escritos y describieron con más detalle el estado del pecador y la necesidad del arrepentimiento. Los artículos en sí no están ordenados según ningún plan específico, en la creencia de que el plan necesario en materia de conocimiento, en materia de ablandar el corazón, es innecesario y, a veces, no es tanto beneficioso como perjudicial, desviando la atención de la esencia del asunto a la forma. Nadie puede decir con certeza qué palabra influye en el corazón para dirigirlo allí. Ofrezca muchas cosas diferentes: algo le llamará la atención. Acompañamos esta colecta con sincera buena voluntad, que sirva para amonestar a pecadores como nosotros y ayudarlos a emprender el camino del arrepentimiento y la vida cristiana. Sucede que un hombre excita a un perezoso y le dice esto: ¡levántate, que es hora de ir a trabajar! Así, la potencia salvadora de la gracia de Dios despierta al cristiano perezoso y descuidado en su salvación: levántate y ve a la obra a la que el Señor te ha llamado. Todo pecador que es descuidado e impenitente se acuesta y no trabaja en su propia salvación con temor y temblor: no trabaja en las uvas del Señor (Fil. 3:12; Mat. 20:1, 21:33). Allí yace un fornicario y un adúltero; yace un ladrón, un depredador y un salteador; yace enojado y misántropo; yace el calumniador, el calumniador, el calumniador y el que humilla a su prójimo, y con su lengua golpea a alguien como a un instrumento; yace un borracho y un sensualista; En resumen, todo pecador es culpable y no se arrepiente. La gracia de Dios viene así a cada uno y lo golpea y le dice: ¡Levántate! Es tiempo de ir a la obra del Señor, es tiempo de arrepentirse, es tiempo de trabajar en la causa de la salvación. ¡Surgir! El tiempo se acaba y no volverá; vuestra vida se acorta, la muerte llega inesperadamente: Satanás, como un ladrón astuto, roba vuestra salvación. ¡Levántate y sacude el sueño de tus ojos! Levántate del sueño y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará (Efesios 5:14). - ¡Levantarse! Dios, como Padre clemente y misericordioso, como hijo pródigo, está esperando que vengáis a Él. Cuando vuelvas a respirar, entonces serás salvo y entenderás dónde estabas (Isaías 30:15). ¡Surgir! Cristo el Señor sufrió y murió por vosotros; la sangre de Cristo fue derramada por vosotros; No con plata ni con oro, ni a cualquier otro precio, sino con la sangre más querida de Cristo, se ha encontrado para vosotros la salvación. ¿Quieres perder por negligencia un tesoro tan preciado y arrojarte en manos del diablo y en el tormento eterno, del que Cristo te libró con su sangre? Recuerde que la muerte y la sangre de Cristo no benefician al pecador impenitente; como medicina para un paciente que no se cuida. ¡Surgir! He aquí, el Señor amenaza con la ejecución a los impíos y a los inicuos: que no os sobrevenga la ejecución también a vosotros. Si se esconden en el infierno, entonces mi mano lo arrancará de allí; y si suben al cielo, de allí los arrojaré. Y si se esconden en el borde del Carmelo, entonces los buscaré y los sacaré de allí, y si se sumergen ante mis ojos en las profundidades del mar, entonces mandaré allí a la serpiente, y los morderé; Y si van en cautiverio delante de sus enemigos, allí les mandaré armas y los mataré; y fijaré mis ojos en ellos para mal y no para bien (Am. 9:2-4). Si no te vuelves, él limpiará su arma, su arco y su preparación; y en él preparó los vasos de la muerte, hizo quemar sus flechas (Sal. 7:13-14). Su sangre será derramada como polvo, y su carne como lino; y su plata y su oro no podrán arrebatárselos en el día de la ira del Señor, y toda la tierra será consumida por el fuego de su celo (Sof. 1:17-18). ¡Pobre hombre! Arrepiéntete y escapa de la ejecución de Dios. La reprensión de Dios no es en vano; se hará realidad cuando los pecadores no se arrepientan. ¡Surgir! Tu vida se acorta y cada día te quitan una parte de ella; y viene la muerte, y como mensajero veloz, vendrá a vosotros; y ella ya está hoy más cerca de ti que ayer y anteayer; y cualquier cosa que te encuentre usando, te enviará usándola durante el próximo siglo. ¡Cuidado, para no quedar atrapado en la falta de arrepentimiento y el fracaso! Ella viene inesperadamente, como un ladrón; y luego deleita a la gente cuando no les gusta; y de una manera que no se espera. Estén atentos y espérenlo cada día y hora; y una vez levantado, sé sobrio, mantente despierto y sé lo que quieras ser a su hora. Recuerda, ¿dónde están los que vivían en pecados y en lujos, en voluptuosidad, en la alegría del mundo, en honor, gloria, riqueza? Murieron; se apartó de ellos y de sus tierras; y están en sus lugares y esperan el juicio mundial de Cristo. ¡Surgir! He aquí, Cristo el Señor vendrá a juicio, y llamará a todos a su juicio, para que cada uno reciba lo que haya hecho con su cuerpo, sea bueno o sea malo (2 Cor. 5:10). Ahorcate a este juicio, y paga con la palabra cada obra, palabra y pensamiento que sea contrario a Dios. Allí todo el pueblo será dividido en dos partes, y unos estarán al lado derecho del Juez, y otros a la izquierda. Oirán del Juez justo: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Éstos oirán: Apartaos de mí, malditos, entrad en el fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:34-41). Bienaventurados los que oyen: ¡venid! Los condenados y los pobres, a quienes se les dirá: ¡apartaos de Mí! ¡Levántate, pobre pecador! Y ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor, para que entonces seáis considerados dignos de estar entre los bienaventurados. ¡Surgir! ¡El tormento eterno aguarda a los pecadores negligentes e impenitentes! ¿Qué podéis esperar si no os levantáis y os arrepentís con contrición de corazón? Ahora bien, a todo aquel que se arrepienta, se le promete y se cumple la misericordia de Dios: entonces cesará toda misericordia; entonces se oirá la palabra hablada: ¡niño! ¡Recuerda que percibiste cosas buenas en tu vientre (Lucas 16:5)! Tú también escucharás esta palabra; sufrirás sin cesar; siempre morirás; Arderás y nunca te consumirás; Probarás los dolores eternos: la muerte. El fuego que os atormenta no se apagará, el gusano que os come no morirá a menos que os arrepintáis. Levántate, arrepiéntete y vuélvete con llanto y lágrimas al Señor tu Dios, que tenga misericordia de ti, para que no caigas en un mal sin fin. ¡Surgir! ¡Aquí, a los justos, a los santos y a todos los pecadores, a los contritos de corazón que se arrepienten, se les promete de Dios la vida eterna, el gozo eterno y la bienaventuranza eterna! Estarán con Dios para siempre; verán a Dios cara a cara, y lo disfrutarán como dulce trago para siempre; Serán consolados para siempre, se alegrarán y se alegrarán por siempre; Como rey y señor, reinarán para siempre. – Ningún pecador entrará en la vida eterna a menos que sea lavado y limpiado por la contrición del corazón y las lágrimas ardientes, a menos que por la fe emblanquezca sus vestiduras en la sangre de los Corderos (Apocalipsis 7:14). Porque afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira (Apocalipsis 22:1). ¡Levántate, pues, y arrepiéntete y trabaja en la causa de tu salvación, para que no pierdas esta bienaventuranza! Si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón, como con ira, en los días de tentación en el desierto: cuando vuestros Padres me tentaron, vosotros me tentasteis y visteis mis obras. Cuarenta años de la generación indignada de aquella generación también decían: Se extravían siempre en su corazón, ignorando mis caminos; porque juraron en mi ira, si entraban en mi reposo (Sal. 95:8-11). Oramos fervientemente para que no recibas la gracia de Dios en vano. El verbo es: en el tiempo de deleite te escuché, y en el día de la salvación te ayudé. ¡Ahora es el momento propicio! He aquí, ahora es el día de la salvación (2 Cor. 6:1-2). Cristo llama a sí mismo el alma pecadora ¿Por qué me dejaste, hombre? ¿Por qué te alejaste de tu Amado? ¿Por qué os unisteis otra vez a Mi enemigo? Recuerden que por ustedes bajé del cielo. Recuerda, por ti nació la carne. Acordaos que por vosotros nací de Virgen. Recuerda, por el bien de tu infancia. Recuerda que por ti me humillé. Recuerda, por causa de la pobreza has sufrido. Recuerda, por tu causa murió la tierra. Acordaos que por causa de vosotros soporté persecución. Acordaos que por vosotros se han aceptado calumnias, vituperios, maldiciones, deshonras, heridas, escupitajos, estrangulamientos, burlas, pasiones vituperantes. Acordaos que por vosotros fui imputado con iniquidad. Acordaos que por vosotros sufrí una muerte blasfema. Recuerda que por ti fui sepultado. Él bajó del cielo para llevarte al cielo. Me humillo para exaltarte. Me hice pobre para enriquecerte. Fuimos deshonrados para glorificarte. Soy vulnerable para poder curarte. Murió para revivirte. Tú pecaste y yo cargué con tu pecado. Tú tienes la culpa, pero acepté la ejecución. Eres deudor y yo he pagado la deuda. Estás condenado a muerte, pero yo morí por ti. A esto Me atrajo Mi amor, Mi misericordia. No podría soportar que sufrieras semejante desgracia. ¿Desprecias este amor mío? - En lugar del amor, premias el odio. Amáis el pecado en lugar de a Mí. En lugar de trabajar con tus pasiones. ¿Pero qué encontrasteis en Mí digno de repugnancia? ¿Por qué no quieres venir a Mí? – ¿Quieres el bien para ti? Todo lo bueno está conmigo. ¿Quieres felicidad? Toda dicha es mía. ¿Quieres belleza? ¿Qué es más rojo que yo? ¿Quieres nobleza? ¿Qué hay más noble que el Hijo de Dios y la Virgen? ¿Quieres alturas? ¿Qué es más glorioso que Yo? ¿Quieres riqueza? Tengo todo tipo de riqueza. ¿Quieres sabiduría? Yo soy la sabiduría de Dios. ¿Quieres amistad? ¿Quién es más bondadoso y amoroso que Yo, que di mi vida por todos? ¿Estás buscando ayuda? ¿Quién ayudará además de Mí? ¿Estás buscando un médico? ¿Quién sanará además de Mí? ¿Estás buscando diversión? ¿Quién os divertirá además de Mí? ¿Buscas consuelo en el dolor? ¿Quién os consolará fuera de mí? ¿Estás buscando paz? Conmigo encontrarás la paz para tu alma. ¿Estás buscando paz? Soy tranquilidad. ¿Estás buscando vida? Tengo la fuente de la vida. ¿Estás buscando luz? Yo soy la luz del mundo. ¿Estás buscando la verdad? Yo soy la verdad. ¿Estás buscando una manera? Hay una manera. ¿Estás buscando un líder para el cielo? Soy un líder fiel. ¿Por qué no quieres venir a Mí? ¿No te atreves a empezar? ¿Quién es el ataque más conveniente? ¿Tienes miedo de preguntar? ¿A quién rechacé con fe? ¿Los pecados te mantienen fuera? Morí por los pecadores. ¿Te molesta la multitud de pecados? Tengo más piedad. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Breves palabras moralizantes 1. Sobre ponerte a prueba Tentados, si estáis en fe, tentados (2 Cor. 13:5). ¡Dios los bendiga! Todos somos llamados cristianos; todos confesamos un solo Dios Trihipostático, Dios vivo e inmortal: todos fuimos bautizados en el nombre de la Santísima y Consustancial Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo; Todos creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios, crucificado y resucitado de entre los muertos, y mostrando la señal de Eso, nos significamos con la cruz: todos entramos en la santa iglesia, y oramos, e invocamos, cantamos y alabamos el santo nombre de Dios; Todos escuchamos la santa palabra de Dios; Todos participamos de los santos y vivificantes Misterios de Cristo; Todos estamos llamados a la vida eterna y al reino celestial, y decimos en el Símbolo Santo: el té de la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. ¡Gracias a Dios por todo esto y más! Verdaderamente gloriosos y magníficos son la esencia de los sacramentos del cristianismo: grande y glorioso ser cristiano. - Pero miremos a nuestro alrededor y tentémonos, ¿somos verdaderamente cristianos, según la amonestación apostólica: tentate a ti mismo, si estás en la fe? - Sin fe, un cristiano no puede ser. Mostramos signos de cristianismo, como se dijo anteriormente: pero ¿tenemos verdadero cristianismo dentro de nosotros? Todo lo externo sin lo interno no es nada, y los signos externos sin la verdad misma son mentira e hipocresía. Todos nos gloriamos en la fe, pero hacemos obras conformes a la fe, como dice el Apóstol a todos: muéstrame vuestra fe por vuestras obras (Santiago 2:18). Somos llamados cristianos de Cristo, pero ¿hemos crucificado la carne con pasiones y concupiscencias, como corresponde a los cristianos que creen en el Cristo crucificado, como dice el Apóstol: los que son de Cristo han crucificado la carne con pasiones y concupiscencias (Gal. 5:24), y sentimos dentro de nosotros la unción gozosa espiritual del aceite (1 Juan 2:27)? Creemos en el Evangelio, pero ¿vivimos dignos del Evangelio? Confesamos e invocamos al Dios verdadero, pero ¿le agradamos con la fe y la conciencia tranquila que Él exige de nosotros? Escuchamos la santa palabra de Dios, pero ¿le prestamos atención y nos corregimos según sus reglas? Participamos de los misterios santos y vivificantes del Cuerpo y la Sangre de Cristo, pero ¿somos renovados por la santa comunión y crecemos hasta convertirnos en una nueva persona espiritual? Comencemos la comida santa y celestial de los misterios de Cristo: sudemos, para que este pan celestial y vivificante se convierta en vida, santificación, iluminación, renovación, alegría y consuelo espiritual. Así, mostremos nuestra fe por las obras, para que seamos cristianos no sólo de nombre, sino también de realidad. - ¡Dios! Ten piedad de nosotros y bendícenos, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros y ten piedad de nosotros: haznos conocer tu camino en la tierra; Tu salvación está en todas las naciones (Sal. 66:2-3). El que tiene fe y es bautizado será salvo (Marcos 16:16) Nuestro Señor nuestro Salvador pronunció esta palabra para nuestra confirmación y consuelo. – ¿Qué hay más consolador para un alma fiel y bautizada que esta palabra, que le promete la salvación eterna? - ¡Amados cristianos! ¡Gloria a Dios! Y creemos en el Evangelio y somos iluminados por los santos del bautismo. Pero veamos el poder del santo bautismo, y veremos que éramos antes del bautismo, y que después del bautismo fuimos creados. Recibamos desde allí consuelo vivo. Por el santo bautismo fuimos liberados de toda calamidad y recibimos toda la verdadera bienaventuranza por la gracia de Dios. Antes del bautismo estábamos alejados de Dios, pero a través del bautismo nos acercamos a Dios. Antes del bautismo éramos enemigos de Dios: pero mediante el bautismo fuimos reconciliados con Dios y Dios se reconcilió con nosotros. Antes del bautismo éramos hijos de la ira de Dios: pero mediante el bautismo fueron creados los vasos de la misericordia de Dios. Antes del bautismo éramos hijos de las tinieblas e hijos del diablo: pero por el bautismo fuimos creados hijos de la luz e hijos de Dios. Antes del bautismo estábamos contaminados por los pecados; pero mediante el bautismo fuimos lavados, santificados y justificados. Antes del bautismo estábamos perdidos; pero mediante el bautismo fuimos salvos. Antes del bautismo, se nos cerraron las puertas a la vida eterna y al reino celestial; pero por el bautismo fueron abiertas, y entran los que guardan sin freno la gracia del santo bautismo. Recibimos estas y otras bendiciones de Dios a través del santo bautismo; recibimos atún sin ninguno de nuestros méritos provenientes de Su único amor por la humanidad. ¿Qué puede merecer un muerto? - ¡Gloria a la bondad de Dios, gloria a su amor por la humanidad, gloria a su misericordia, gloria a su generosidad! ¡Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y por siempre! – Nuestro Unigénito Hijo de Dios Jesucristo, nuestro Salvador, mereció toda esta altísima misericordia de Dios con Su queridísima sangre y muerte. ¡Amados cristianos! Recordemos el santo bautismo y examinemos si vivimos dignos del santo bautismo, no sea que ese mismo bautismo conduzca a una condenación mayor en el día del Juicio Final de Cristo, donde se juzgará toda palabra, obra y pensamiento criminal. 3. Sobre nuestras negaciones y votos en el bautismo El santo bautismo es como una puerta por la que los bautizados entran en la santa iglesia y se convierten en miembros de la familia de Dios y convivientes de los santos: pero no simplemente, sino que antes del bautismo hay negaciones y votos. Luego renunciamos a Satanás y a todas sus malas acciones. – Satanás es un espíritu astuto y maligno; Fue creado bueno por Dios, pero con su gente de ideas afines se apartó de Él, y así de la luz se volvió oscuridad, y del bien se volvió malo y malo. Sus obras son: idolatría, soberbia, engaño, mentira, adulación, astucia, envidia, malicia, hurto, adulterio, fornicación, toda inmundicia, calumnia, blasfemia y todo pecado: porque él es el inventor del pecado; Engañó a nuestros primeros padres en el paraíso y los llevó al pecado y a la apostasía de Dios. – Negamos este espíritu maligno y todas sus malas acciones antes del bautismo. – Renunciamos a toda vanidad, orgullo y pompa de este mundo, como si hubiésemos sido conocidos y renovados para vida eterna. – Prometemos servir a Cristo, el Hijo de Dios, con el Padre y el Espíritu Santo, con fe y verdad, y seguir Sus huellas. Este es el pacto entre Dios y nosotros. Nosotros, habiendo renunciado a Satanás, prometemos servir a Dios y serle fieles: Dios nos acepta en su suma misericordia, y nos promete la herencia de la vida eterna y del reino, y nos lava, santifica y justifica con los pecados de los contaminados por el baño del bautismo, así como el sacerdote saluda a todo el que es bautizado: habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados (1 Cor. 6:11). ¡Amados cristianos! Recordemos la negación y estos votos, y miremos si los cumplimos: porque difícil es para Dios mentir, y es muy peligroso ser falso ante Él. Miremos, pues, a nuestro alrededor, para ver si alguno se ha vuelto de nosotros a Satanás, y no ha negado a Cristo ni lo ha abandonado; Miremos a nuestro alrededor en qué parte estamos, en la de Satanás o en la de Cristo. “La voluntad de quién cumple, trabaja para él, le pertenece”. Cristo es negado no sólo por aquellos que niegan su santo nombre y no lo confiesan como el Hijo de Dios y su Salvador, sino también por aquellos que violan sin escrúpulos y sin miedo sus santos mandamientos. Ésta es la enseñanza apostólica; El Apóstol dice: Confiesan a Dios, pero sus obras son desviadas (Tito 1:16). Vemos que la gente se vengará con hechos y no sólo con la boca de Dios. Si alguno comete fornicación y adulterio, Cristo será vengado. ¿Está alguien enojado con su prójimo y busca maneras de hacerle daño? Se ha quedado atrás de Cristo. Si alguien roba, secuestra y quita bienes a su prójimo: se ha alejado de Cristo. ¿Alguien engaña y engaña a su prójimo? Ya no está con Cristo, pero en todo obedece al enemigo de la salvación; y por eso no vale las promesas que le hizo a Dios, y por eso le mintió a Dios. Entonces, amados, consideremos nuestra conciencia y vida, ¿a qué parte pertenecemos, a la de Cristo o a su enemigo, a los buenos o a los malos, a los salvos o a los que perecen? El que no está con Cristo es adversario de Cristo; Porque el mismo Cristo dice: Lo que no es mío, está sobre mí (Mateo 12:30). Amados, cuidemos y estaremos con Cristo aquí en este mundo, tal como se nos prometió en el bautismo; Estaremos aquí con Cristo, y en el próximo siglo estaremos con Cristo, según Su falsa promesa: donde yo esté, también estará mi siervo (Juan 12:26). Sirvamosle aquí, como nuestro Rey y Dios, para que en el día del juicio nos reconozca como sus siervos, nos cuente entre sus fieles servidores y nos abra las puertas del gozo eterno. 4. Sobre la desgracia de un cristiano que, después del santo bautismo, es ilegal Si les sucediera una parábola verdadera: el perro vuelve a su vómito, y el cerdo se lavó en la olla (2 Pedro 2:22) Es imposible describir y lamentar suficientemente el estado desastroso de ese cristiano que, después del santo bautismo, se entregó a actos ilícitos y los está cometiendo. Se le priva de toda esa bienaventuranza que le fue concedida por la gracia de Dios en el bautismo, y se sumerge voluntariamente en la calamidad de la que fue librado; o terminarás en un desastre mayor. Porque conocía la verdad, pero no quería vivir en ella; conoció a Dios, pero no quiso honrarlo; conocía el camino que conducía a la bienaventuranza eterna, pero no quería seguirlo; Prometió trabajar para Dios, pero le mintió acerca de eso. Fue lavado, fue santificado, fue justificado, pero se decidió por todo esto; se convirtió en hijo de Dios, pero perdió esa gloriosa nobleza; se convirtió en heredero de la vida eterna y del reino, pero destruyó esa herencia. Y esto es lo que dice el Apóstol de los tales: mejor les sería no conocer el camino de la justicia, que a los que supieron apartarse del santo mandamiento que les fue transmitido (2 Pedro 2,21). Verán, cristianos, qué desastre es para un cristiano sin ley. Es inocente ahora, pero no con los ojos del cuerpo, sino con los ojos del alma; pero luego aparecerá cuando nuestras obras secretas y evidentes vengan a ser reveladas al mundo entero, es decir, en la segunda venida de Cristo. Entonces un cristiano tan pobre sabrá y verá su gran desgracia y destrucción. En verdad, se necesitan muchas lágrimas y llanto para lamentar la condición de tal cristiano. Así como alguien que ha sido lavado en una casa de baños se vuelve a ensuciar con tierra y heces, así también un cristiano que ha sido lavado en el baño del bautismo es profanado por la anarquía. Así como quien se viste de púrpura y de lino limpio hecho de harapos inmundos, se quita nuevamente ese hermoso manto y se pone esos harapos inmundos, así hace todo aquel que, después del santo bautismo, comete iniquidad. Porque también éste, de los harapos del pecado, se vistió con el manto de la justificación de Cristo, pero habiendo rechazado ese hermoso manto, se vistió nuevamente con los harapos del pecado. Como uno viene de las tinieblas a la luz, y nuevamente se vuelve a las tinieblas, así le sucedió a aquel que vino de las tinieblas del pecado a la luz a Cristo, la luz verdadera, pero nuevamente se convirtió en tinieblas. Así como quien es liberado del trabajo y del cautiverio va a la libertad y regresa a ese amargo cautiverio, así el cristiano sin ley fue liberado por la gracia de Cristo del amargo trabajo y del cautiverio del diablo, pero nuevamente volvió al desastre. Es como un hombre sacado de un hoyo profundo y luego cae en ese hoyo: así un cristiano sin ley fue sacado del hoyo de la destrucción eterna, pero nuevamente se sumerge voluntariamente en ese hoyo. A una persona así le sucedió una verdadera parábola: el perro volvió a vomitar y el cerdo se lavó en la olla. A este estado desastroso pertenecen: 1) los fornicarios, los adúlteros y todo aquel que se contamina de alguna manera; 2) ladrones, depredadores, salteadores y de alguna manera robar injustamente la propiedad de otra persona; 3) la gente es mala y lastima el vientre del prójimo; 4) los astutos, los astutos, los hipócritas y los que lisonjean a sus prójimos; 5) blasfemos, calumniadores y calumniadores; 6) juzga por premios y dádivas, y no por el poder del juramento y la verdad; 7) comerciantes que venden algo malo por bueno, barato por caro y podrido por sano, y piden por las mercancías un precio más alto de lo que valen; 8) los que realizan hechizos y los que los llaman a sus hogares (espiritualistas); 9) todos están en contra de su conciencia y violan sin miedo la ley de Dios; A todos les sucedió una parábola tan verdadera: el perro volvió a vomitar y el cerdo se lavó en la olla. ¡Amados cristianos, lavados en el baño del santo bautismo! Examinémonos para ver si alguno de nosotros ha regresado de Cristo y si ha caído en el estado desastroso antes descrito. El que resiste a la ley trabaja para el diablo, pero ya se aleja de Cristo. ¡Ay de los cristianos que cometen delitos después del santo bautismo! Será más tolerable para Sodoma y Gomorra el día del juicio que para esos cristianos (Mateo 11:24). ¡Pobre cristiano! Miren a su alrededor y tengan cuidado, no sea que sean cautivos eternos del diablo y de la destrucción; su fuego no se apaga, y su gusano no muere. ¡Dios! Ten piedad de Tu creación inteligente, creada a Tu imagen. Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Para aquellos que han pecado después del santo bautismo, queda una esperanza: el verdadero arrepentimiento. - ¡Gracias a Dios por esto, gracias a Dios! Aún no hemos muerto. - ¡Pecadores! Todavía hay esperanza, la generosidad de Dios aún no ha expirado, todavía se predica el arrepentimiento a los pecadores, todavía se predican las buenas nuevas a los pobres, la misericordia del Rey celestial todavía se publica en todas partes, las puertas de la misericordia aún no están cerradas, la gracia de Dios todavía está abierta para todos, los pecadores que se arrepienten todavía se salvan, y los recaudadores de impuestos y los fornicarios, limpiados por el arrepentimiento, entran en el reino de Dios, Dios todavía es misericordioso con todos los que se alejan. Él llama a sí mismo, espera y promete misericordia, como un padre amante de los niños, recibe a los hijos pródigos de una tierra lejana, les abre las puertas de su casa, los viste con las primeras ropas, les da un anillo en cada mano y botas en sus pies, y ordena a toda su santa familia que se regocije sobre ellos: ¡Alégrense, ángeles y todos mis elegidos! Los pecadores recurren a Mí, hombres, creación Mía, creada a Mi imagen y semejanza, los perdidos son salvos, los muertos son revividos y los corruptos son encontrados. - ¡Gloria a su bondad, gloria a su amor por la humanidad, gloria a su misericordia, gloria a su generosidad! El hombre miente para morir solo (Heb. 9:27). La muerte tiene el poder de mover al pecador al arrepentimiento. La muerte nos es conocida y desconocida; conocido, porque todos moriremos; desconocido, porque no sabemos cuándo, cómo y dónde moriremos. Cuanto más vivimos, más disminuye nuestra vida, y nuestros días se acortan, y nos acercamos a la muerte: y ya estamos más cerca de este día que ayer, de esta hora que del pasado. La muerte sigue a todos de manera invisible y lo deleita cuando no le importa. Casi todas las personas, y especialmente las sanas y fuertes, sueñan dentro de sí mismas: viviré todavía, mi muerte aún no es visible; Cobraré y estaré satisfecho con los beneficios recaudados. Pero entonces la muerte lo ataca inesperadamente y todos sus sueños y pensamientos perecen. El que se prometió vida durante mucho tiempo, pronto morirá; deja en el mundo tanto el mundo como su cuerpo (él) que quería recolectar y enriquecerse. Entonces la muerte nos es desconocida a nosotros, los cristianos. El Dios filantrópico, cuidándonos, ha entregado nuestra muerte desconocida por nosotros, para que siempre estemos preparados para ella y permanezcamos en verdadero arrepentimiento. Con lo que una persona deja este mundo, aparecerá con él en el juicio de Cristo. ¡Pecadores! Consideremos diligentemente esta palabra y arrepintámonos, para no irnos con nuestros pecados a este siglo y presentarnos en aquel juicio. El Dios misericordioso prometió mostrarnos su gracia y misericordia, pero no prometió la mañana. Prestemos mucha más atención a esto, despertemos del sueño y, recordando nuestra muerte, corrijámonos y preparémonos para el desenlace, para que podamos morir felices. Bienaventurados los que mueren en el Señor (Apocalipsis 14:13). El que muere en arrepentimiento, fe y verdadera oración, muere para el Señor. Esa hora es terrible para todos; Todos los santos miraron aquella hora y lloraron, y así propiciaron al Dios amante de los hombres, para que los librara en aquella hora. Es maravilloso que los santos, mirando esa hora, lloren: pero los pecadores no lloran, aunque todos los días ven a sus hermanos moribundos. ¡Pobres pecadores! ¿Con qué estamos soñando? He aquí, el diablo roba como ladrón nuestra salvación; Escribamos la hora en nuestra memoria y estaremos listos; a partir de esta hora una persona será eternamente bendecida o eternamente miserable. Aquí se abren para todos las puertas de la eternidad, y pasará a una eternidad feliz o infeliz. A partir de ese momento una persona comienza a vivir para siempre o morir para siempre. ¿Dónde están ahora los que vivieron antes que nosotros, tanto en el lujo como en los dulces y sin arrepentirse? - Han partido de este mundo, han dejado todos sus éxitos y permanecen en sus lugares, y están esperando el juicio final, donde los aceptarán plenamente según sus obras. Por eso, antes de que llegue la hora, volvamos con corazón puro a nuestro Dios, y por el arrepentimiento y la fe seremos reconciliados con Él y recibiremos la vida eterna. Los santos Apóstoles nos exhortan y oran sobre esto en sus escritos: oramos según Cristo, como oramos a Dios, oramos según Cristo, reconciliaos con Dios. Porque el que no vio pecado, cree el pecado por nosotros, para que seamos justicia de Dios en él (2 Cor. 5:20-21). Escuché una voz del cielo que decía: escribe Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor. A ella, dice el Espíritu, descanse de sus trabajos (Apoc. 14:13). Nuestra vida es como un camino que recorremos constantemente desde el nacimiento hasta la muerte. ¿Estamos mirando o durmiendo, haciendo o descansando? Este camino disminuye constantemente y cada uno se acerca a su fin. Cuando nacemos, entramos en este camino; y cuando morimos, este camino termina. Y cuanto más vivimos, más nos alejamos del término del nacimiento y más nos acercamos al término de la muerte. Entonces, nuestra vida en la tierra no es más que un acercamiento constante a la muerte. Este camino es el más largo para otros y el más corto para otros. Algunos en la infancia, otros en la adolescencia, otros en la juventud, otros en la edad adulta y otros se gradúan en la vejez. Como sabemos que iniciamos este camino, sabemos que lo estamos terminando. Pero cuando lo terminamos, la Providencia de Dios nos lo ocultó, para que siempre esperáramos el final de eso y siempre nos esforzáramos por ser lo que queremos ser en el momento de nuestra muerte. “¿Por esto”, dice San Crisóstomo, “Dios nos ha decretado un día desconocido de nuestra muerte, para que por el fin desconocido de nuestra vida nos mantengamos siempre en la virtud?” 1 Desconocemos tanto el momento como la forma de la muerte. Todos nacemos de la misma manera; pero morimos diversos; y casi tantas muertes como personas. Algunos se ahogan en el agua y acaban con su vida, otros son devorados por la tierra, otros son alcanzados por un trueno y abandonan este mundo, otros son cortados por manos de ladrones, otros se acuestan y no se levantan, otros caminan, otros se sientan, otros se levantan y caen sin aliento; muchos, agobiados por el vino y el sueño, no despertarán y dormirán hasta el levantamiento general; algunos en brazos de rameras, otros en robo, robo, asesinato, otros en otras iniquidades son golpeados por el justo juicio de Dios. Pero lo que les sucede o les ha sucedido a otros, puede sucederle a usted y a cualquier otra persona. Ellos, a quienes les sobrevino tal muerte, no esperaban esto para sí mismos, sin embargo, lo descubrieron por sí mismos: así también a ti, aunque no lo esperes, te puede suceder algo similar. Por eso, aprende a tener cuidado con la desgracia ajena, y prepárate siempre para esa hora mediante el arrepentimiento, para que, cualquiera que sea la muerte que te encuentre, no deleite a los desprevenidos. Al morir, todo el mundo sabe perfectamente qué opinión debe tener una persona sana sobre las cosas mundanas. Entonces todos hablan con rectitud de riqueza, honor, gloria y voluptuosidad. Con razón, digo, razona que los admiraba como en un sueño, y que, como los sueños de un rebelde, su imagen ha desaparecido. Porque como entró desnudo en este mundo, así desnudo saldrá; no se lleva nada consigo; todo lo mundano deja al mundo. Entonces reconoce verdaderamente con Salomón que la vanidad es vanidad y toda vanidad (Ecl. 1:2). Aunque a menudo vemos nuestro arrepentimiento más tarde en los demás, el mundo encantador nos ciega tanto que no lo sentimos hasta que lo descubrimos por nosotros mismos. Algunas personas piensan en destruir viejos graneros y crear otros nuevos para recoger sus vidas y establecer alegremente sus almas después de muchos años; pero no escucha la voz terrible de Dios: ¡estás loco! Esta noche te quitarán el alma: ¿qué has preparado para quién? (Lucas 12:20). Expande otra tierra, patria y cámaras: pero no ve que le están preparando un ataúd de tres arshines en el suelo, pero incluso eso, tal vez, no sea digno de ello; porque o el vientre de un animal, o las profundidades del mar, o cualquier otra cosa puede ser una tumba. Otro intenta, por así decirlo, elevarse a las alturas del honor y la gloria; pero no se da cuenta de que los igualmente gloriosos, dignos y viles son arrojados a la tierra. Otro engorda su cuerpo; pero no ve que está preparando grandes cantidades de comida para las lombrices. Pero no es en tales planes que a cada uno le sobreviene el fin, y así perecen todos sus pensamientos (Sal. 146:4). Se reconoce en las mismas circunstancias en las que antes veía a los demás. Entonces él mismo reconocerá todo como vanidad o como obstáculo para la verdadera bienaventuranza; luego se arrepiente, lamenta que su mente estuviera ocupada en tales vanidades; luego él mismo, con rectitud, pero demasiado tarde, habla de todo esto. Cuando nacemos, no sentimos cómo nacemos, aunque sabemos que hay una imagen del nacimiento para todos; y cuando nace la primera voz dejamos escapar las lágrimas (Sab. 7:3). Pero no morimos así: entonces sentimos lo amarga que es la muerte; Entonces comprenderemos lo difícil que es separar el espíritu de la carne, cuya unión nos era insensible. Notamos este dolor mortal en aquellos que, ante nuestros ojos, se alejan de nosotros. Los escuchamos suspirar y gemir pesadamente; Notamos cuán dolorosamente están enfermos, cuán difícil es romper la unión del alma y el cuerpo, cómo una gran hazaña se rebela en la conciencia contra la desesperación, ya que nos envuelve el miedo insoportable a la condena, el horror de la Gehena, etc. Entonces la razón, el consejo y la sabiduría se empobrecen; queda una persona, aunque somos muchos amigos y familiares; Lucha solo en feroz batalla, luchando contra los enemigos, si no llega el fuerte auxilio de Jesús misericordioso. Por eso, aquellos que hayan de venir en tal caso, deben orar fervientemente para que venga Su ayuda y los libere del dolor que acosa a su hermano. Así como hay una doble clase de quienes siguen el camino de este mundo, es decir, los piadosos y los impíos, así también hay un final doble y diferente, es decir, bienaventurado y desfavorable. Bienaventurado el fin de los piadosos cuando mueren en piedad en el Señor, como declara una voz celestial: ¡bienaventurados los muertos que mueren en el Señor! La muerte desgraciada es la de los impíos, que terminan sus vidas en la maldad sin un verdadero arrepentimiento y una fe viva. Porque así como la muerte es un descanso de los trabajos y el paso de una vida dolorosa a una vida eterna y gozosa, así después de la muerte temporal sigue la muerte eterna. Ambos son percibidos por la eternidad, que tiene principio pero no fin; pero la eternidad es desigual: son bienaventurados los que contienen todo lo bueno; éstas son lamentables, deplorables, sumamente dolorosas y contienen todo el mal. 8. Sobre el juicio final de Cristo He aquí yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, recompensar a alguien según sus obras (Apoc. 22:12). ¡Amados cristianos! Tiemblo y tiemblo de miedo al escuchar y razonar esta palabra. ¿Quién dice esto? - Dios es grande y terrible. ¿De qué está hablando? - Que Él mismo viene a juzgar el universo y recompensar a cada uno según sus obras. ¡Pobres pecadores! ¿Qué piensas cuando escuchas esta palabra? Dios mismo viene a juzgarte y recompensarte según tus obras. Os horrorizaréis al pecar y a cometer iniquidad: Dios mismo viene a juzgaros, viene con poder y mucha gloria. - Ten piedad, Señor, ten piedad de tu creación: nadie está libre de pecado, excepto Tú solo. Terrible, amados, es el día y la hora en que Dios juzgará a los pecadores. El juicio humano es terrible para nosotros; pero incomparablemente el juicio más terrible de Dios. En el tribunal humano se juzga a una persona como nosotros; en este juicio, Dios mismo juzga. En un tribunal humano, los testigos acusan o absuelven a una persona; allí no son necesarios, porque el propio Juez lo sabe todo por completo. En el juicio humano, a menudo se acepta a las personas y se prefiere a los ricos a los pobres, y a los nobles a los innobles; allí el Juez no conoce a las personas, sino que juzga según la conciencia y los hechos. En la corte humana, la gente a menudo ayuda a la gente a interceder ante los suyos, como los nobles ante los nobles, los ricos ante los ricos, entre sí; Allí no sucederá, pero cada uno dará una respuesta por sí mismo. En el juicio humano, la plata y el oro a menudo protegen a una persona, pero no será así. En el juicio humano, la elocuencia y la astucia a menudo ayudan a una persona, pero allí se vuelven silenciosas y entumecidas. Al juicio del hombre, un hombre es condenado y juzgado ante unos pocos; allí, ante el mundo entero, el pecador será condenado y juzgado. En el tribunal humano sólo se juzgan las malas acciones; en este tribunal la gente dará respuesta por palabras ociosas (Mateo 12:36). Si por una palabra ociosa serán recompensados ​​​​con una respuesta, que es lo que ya esperan de sí mismos estas personas, que contaminan su alma y su cuerpo con inmundicia, estos que derraman lágrimas de viudas y huérfanos, estos que roban y hurtan la propiedad ajena, estos que con su lengua, como una espada, cortan y matan a su prójimo, estos que son astutos y engañan a la gente; ¿Por qué otros malvados, que se alimentan de maldad como si fueran pan? He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para recompensar a cada uno según sus obras. ¡Raza elegida, cristianos! Hemos visto la primera venida de Cristo nuestro Dios, y también veremos la segunda, como él mismo promete: He aquí, vengo pronto. Sobre el primero, sus santos profetas proclamaron al mundo: Cristo viene, Cristo viene al mundo, y ha venido. Sobre el segundo (según su propia palabra), los maestros de la iglesia nos proclaman: aquí viene, aquí viene Cristo y la paz, ¡y Él aparecerá inesperadamente! – Su primera venida fue tranquila y humilde, la segunda será pronta y gloriosa: como el relámpago que viene del oriente y aparece por el occidente; así será la venida del hijo del hombre (Mateo 24:27). En el primero, el mundo lo vio sufriendo y muriendo por nuestros pecados: en el segundo, lo verá sentado en el trono de su gloria, juzgando los pecados de los hombres y recompensando a cada uno según sus obras. Ahora dice a los pecadores: ¡arrepiéntanse! Entonces dirá: respóndeme. Ahora llama a sí a los pecadores: venid a mí; luego responde a los pecadores impenitentes: apartaos de mí (Mateo 25:41). ¿Dónde? Al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles. ¡Oh, qué palabra tan terrible es ésta! ¡Pobres pecadores! Ese día aún no ha llegado, el Juez todavía tiene paciencia con nosotros, aunque nadie perecerá; todavía espera nuestro arrepentimiento, aún no nos juzga, todavía muestra misericordia a todo aquel que se arrepiente y ora. Arrepintámonos también, para recibir de él misericordia, y seamos dignos de estar a su diestra en su venida, y escuchar de él una voz todo favorable: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). Te expondré y te presentaré ante Tus pecados están en tu rostro (Salmo 49:21). ¡Esta palabra también es terrible, amados! Te reprenderé y traeré tus pecados ante tu rostro. Porque ésta es también la palabra que habla el gran Dios. ¿A quien? Al pecador, como está escrito arriba en el mismo salmo: Dios habla al pecador. ¿De qué está hablando? Que convencerá al pecador de todos sus pecados y presentará todas sus acciones ilegales ante su rostro. ¿Dónde? En la desgracia universal, donde estarán todos los santos ángeles, y desde el principio del mundo hasta el fin, se reunirán todos los pueblos que han vivido. En esa reunión mundial, todo pecador quedará expuesto, y se le aparecerán acciones impías y sin escrúpulos, que llegarán al mundo entero para ser reveladas. Te reprenderé y traeré tus pecados ante tu rostro. Tú, pecador, hiciste precisamente eso: si veías al ladrón, fluías con él y compartías tu participación con el adúltero. Tus labios multiplican la malicia, y tu lengua teje más que adulación. Calumniaste a tu hermano y pusiste tentación contra el hijo de tu madre (Sal. 49:18-20). ¡Pecador! Destruyes mi ley y haces retroceder mis palabras; y pensáis que todo esto os sucederá sin castigo, y yo no os lo exigiré. ¿Por qué enojar al Dios malvado? Di en tu corazón: No buscará (Sal. 9:34). No, no, no será como sueñas y te acaricias sin ley. Hagas lo que hagas, te castigaré; y presentaré ante ti todos tus actos, palabras, pensamientos, empresas, planes y hechos ilegales. Aquí eres un pecador, pensaste y concebiste esto y aquello, hiciste y dijiste esto y aquello, y así destruiste Mi ley eterna e inviolable, y despreciaste y pisoteaste las palabras de Mi boca, las palabras de los santos. Te reprenderé y traeré tus pecados ante tu rostro. - Al fornicario y a todo profanador se le presentarán todos sus sueños, palabras, miradas y obras desagradables; dónde y cuándo los cometió y con qué persona los mezcló con impureza. El maligno imaginará a quién hizo daño y con qué, a quién y cuándo le dio la copa de veneno disuelta, y así le quitaron o le redujeron el estómago; a quien y ante quien deshonró con su calumnia, y fue causa de deshonra, reproche, reproche, burla y dolor. El ladrón y depredador verá ante sí todos sus actos de robo, realizados en secreto o abiertamente, o halagándolos; verá dónde, qué y de quién, o robó descaradamente, o se apropió traidoramente, o robó en secreto. El comerciante sin ley verá qué bienes vendió descaradamente y engañó a la gente, qué cosas podridas vendió por personas sanas y baratas por caras, y vendió unas cosas por otras; cuánta agua mezcló con el vino, cuántas veces y por qué bienes exigió precios más altos de lo que valía, y así actuó descaradamente, y honró su afluencia más vil que Mi mandamiento: no robar. El blasfemo y el infamante serán presentados con todas las blasfemias que escupió contra Dios, su Creador, y contra sus santos santos, y contra otros pueblos que eran semejantes a Dios; y quedará expuesto dónde, cuándo y ante quién pronunció esas palabras destructivas. El malvado jefe verá su negligencia hacia sus subordinados, la violencia, la amargura de las personas que se le han confiado y sus otras acciones ilegales. Un pastor descuidado verá su negligencia hacia el rebaño de Cristo y sus otros pecados. El juez que acepta sobornos verá los juramentos y juramentos del crimen, y el pisoteo de la verdad y el juicio de Dios, y otras iniquidades puestas ante él. Un padre descuidado verá su negligencia en la crianza de sus hijos, quienes por lo tanto se corrompen y perecieron, y otras tentaciones que les mostró antes que él. En una palabra, los pecados de cada pecador, que ha cometido en secreto o abiertamente, aparecerán con él y le serán presentados. Vuestros banquetes, vuestras mascaradas, vuestros bailes, vuestras cacerías de perros y vuestras demás diversiones se os presentarán también a vosotros, como si apartarais vuestro corazón del Dios que profesabais, y os apegarais a esta vanidad, y no a Dios y a su reino, sino a las delicias del mundo, volvieseis vuestro deseo, y en ello encontraseis vuestro consuelo y alegría. Entonces, en lugar de la alegría pasada, verá su dolor, tristeza, enfermedad y suspiros presentes y eternos. Te reprenderé y traeré tus pecados ante tu rostro. Entonces todo pecador será convencido y oirá: he aquí el hombre y sus obras... Todo pecador que no haya sido limpiado por el arrepentimiento oirá esto... oirá y cubrirá su vergüenza y su deshonra, y será vencido por el temor, el temblor y el horror. Entonces dirán a los montes y a las piedras: Caed sobre nosotros y cúbrenos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero; porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá salvar? (Apocalipsis 6:16–17). ¡Pobres pecadores! Ese gran día aún no ha llegado, Dios todavía acepta el arrepentimiento y perdona los pecados de los que se arrepienten: volvamos a Dios con arrepentimiento y lágrimas, y dejaremos de pecar, y con lágrimas cálidas expiaremos nuestros pecados, para que él no aparezca con nosotros en esta desgracia mundial, y como feroces rivales nos exponga. Llora, llora, alma pecadora, enferma, suspira, porque has pecado contra Dios. Pidan, busquen y hablen, para que el Señor les abra las puertas de la misericordia. Todo el que pide recibe, y todo el que busca encuentra, y al que interpreta se le abrirá (Mateo 7:8). ¡Gloria a Dios, amante de la humanidad, por esto! ¡Y que todos lloren, despierten, despierten! Éstos van al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna (Mateo 25:46). Nada mueve más a un pecador al arrepentimiento que la eternidad: y nada es tan útil para todo cristiano como la memoria y el razonamiento sobre la eternidad. La eternidad aleja al hombre del pecado, pacifica las pasiones, lo aleja del mundo y de toda su vanidad, aplasta el corazón, hace brotar lágrimas de arrepentimiento, lo excita a la oración y le produce un verdadero suspiro de corazón. La eternidad de la reflexión y la memoria puede corregir a los más depravados. Por la eternidad, la meditación llenó de habitantes los desiertos, guaridas, montañas y abismos de la tierra. Razonando por la eternidad, los santos mártires se dignaron soportar los tormentos más severos antes que la voluntad de reyes malvados de someterse y negar a Cristo. Desde la perspectiva de la eternidad, los ladrones, asesinos, pecadores, se convirtieron en los santos elegidos de Dios. Gloria al amor de Dios por la humanidad, porque él abre la puerta a todos y a los peores pecadores. Es sorprendente que los cristianos de este siglo, al escuchar en las Sagradas Escrituras hablar de la eternidad, se aferren sin embargo a la vanidad de este mundo y busquen honor, gloria y riqueza en este mundo, y creen, amplíen y decoren casas y otros edificios, como si la eternidad no existiera. Lo que les hace olvidar la eternidad es que el encanto de la vanidad visible oscurece sus corazones. ¡Amados cristianos! Escribamos la eternidad en nuestra memoria, y estaremos siempre en constante arrepentimiento verdadero, contrición de corazón y oración: y no nos dejaremos engañar por ninguna de las vanidades de este mundo, y nos alejaremos de todo pecado, como de una serpiente venenosa. Todo lo que parece brillante, favorable y querido a los hijos de esta época nos resulta repugnante. Contentémonos verdaderamente con un grano de pan, una pequeña choza y un manto de cilicio. Este contentamiento creará en nosotros la memoria y el razonamiento de la eternidad. Hay una doble eternidad, la más próspera y la más desfavorable. En una eternidad próspera habrá el reino de Dios, Dios será visto cara a cara, habrá gozo y gozo indescriptible, el alma y el cuerpo recibirán su bienaventuranza perfecta, y el hombre será honrado con cosas buenas que ningún ojo ha visto, ni oído oído, ni han subido al corazón del hombre (1 Cor. 2:9). Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre (Mateo 13:43). En una eternidad desfavorable, habrá privación y alejamiento de Dios, todo sufrimiento en cuerpo y alma. Entonces los hombres desearán morir, y la muerte huirá de ellos: que es la muerte segunda y la muerte eterna. ¡Pecadores! Escuchamos la eternidad de la palabra de Dios, y vemos que esta eternidad es doble: una próspera, llena de alegría y de todo bien: esta es la vida eterna, y otra no próspera, llena de tormento, tristeza, enfermedad y todos los males: esta es la muerte eterna. Arrepintámonos y lavemos nuestros pecados con lágrimas, para inclinarnos ante una eternidad turbulenta y entrar en la vida eterna y el reino de Dios. Según el terrible juicio de Cristo, todos irán a su eternidad. Porque entonces el Juez, Cristo, dirá a todos una definición digna; Él abre las puertas de su reino a los justos, y les dice: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; Él dirá a los pecadores: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel. Y éstos van al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna (Mateo 25:34, 41, 46). Acuérdate de nosotros también, Señor, cuando entres en Tu reino. 11. Sobre la primera causa cristiana Sólo se necesita una cosa (Lucas 10:42). Esta palabra: “Sólo hace falta una cosa”, nos dijo nuestro Salvador a todos nosotros, ¡oh cristianos! Muchos cristianos se preocupan y tratan de esto o aquello, pero a menudo ellos mismos no saben lo que les preocupa. Advirtiendo al Señor sobre estos cuidados y cuidados inútiles, dice a todos: sólo se necesita una cosa. -¿Qué es? Salvación eterna. Esta es la primera obra cristiana; Esto es lo que los cristianos deberían tener como preocupación principal. Necesitamos alimento, vestido, hogar, etc., y todo lo propio de esta vida, así como rogamos esto al Padre celestial: danos hoy nuestro pan de cada día. Pero la salvación eterna es tan necesaria que sin ella todo es nada: ¿de qué le sirve a una persona, aunque gane el mundo entero, pero pierda su alma (Mateo 16:26)? No hay beneficio, realmente ninguno, donde no hay salvación. ¿De qué nos sirve, aunque ganemos el mundo entero, pero perdamos nuestra alma? Cuidamos el vientre temporal por encima de todo: si cuidamos el vientre eterno más que el mundo entero, debemos cuidarlo. Así como cada persona tiene su primer trabajo, como por ejemplo: para un juez - juzgar, para un agricultor - cultivar, para un comerciante - ser comerciante, para un pastor - pastorear ganado, para un maestro - enseñar, para un estudiante - estudiar, etc., así para un cristiano, el primer trabajo debe ser - Dios, a quien profesa y venera, agradar con fe y verdad, y así esperar y esperar de Él la vida eterna. Este es el primer trabajo cristiano, diligencia y cuidado. Esto es lo único que se necesita. ¡Amados cristianos! Fuimos creados no para vida temporal, sino para vida eterna, por la palabra de Dios fuimos llamados a vida eterna, Cristo el Hijo de Dios vino al mundo, sufrió y murió por causa de la vida eterna. Ves cuán profundamente honró Dios nuestra salvación eterna. Para esto creó todas las cosas, y para esto Él mismo vino al mundo. Por lo tanto, nosotros también debemos tener el máximo cuidado y preocupación por esto. Satanás se esfuerza por arrebatarnos esto y destruirnos para siempre: tampoco debemos dormir, sino cuidar este tesoro de valor incalculable. Pero vemos y suspiramos que muchos cristianos descuidan este asunto primordial: los fornicarios, adúlteros y profanadores descuidan; los blasfemos y los regañones son negligentes; los borrachos y los sensualistas son descuidados; los ladrones, depredadores y salteadores son descuidados; los engañosos, los astutos y los hipócritas son negligentes; los calumniadores y los reproches son negligentes; Son descuidados todos los que no agradan a Dios, sino al mundo, y agradan a sus propios deseos. Todos los tales y similares a ellos, el tesoro de la salvación eterna, a través del trabajo, la enfermedad, el sufrimiento y la muerte en la cruz, Cristo el Hijo de Dios, se encuentran por poco, pero no honran al que sufrió y murió. Para los cristianos de hoy eso es querido y grande, para estar en honor, en gloria, en riqueza, en lujo; pero la salvación eterna, como la última, es obra de ellos: a la que seguirán tales obras. La salvación eterna es sólo para la necesidad, según las palabras de Cristo: pero aquí se encuentra o se pierde. Se gana mediante el arrepentimiento y la fe; es destruido por una vida impenitente. ¡Escuchen, pecadores, y ustedes, cristianos bienaventurados! La salvación eterna es nuestra única necesidad, y aquí se gana o se pierde. Profundicemos esto en nuestra memoria, amados. ¡Pecadores! Recordemos los votos que hicimos a Dios en el bautismo y arrepintámonos para no parecer mentirosos ante Dios; Recordemos la hora de la muerte y arrepintámonos, para no dejar este mundo sin esperanza de salvación; Recordemos el terrible juicio de Cristo, y arrepintámonos, para no aparecer allí con nuestros pecados; Recordemos la dulzura de la vida eterna y el dolor de la muerte eterna, y recurramos a Dios y apaciguémoslo con lágrimas y arrepentimiento, para que nos abra las puertas de la misericordia y de su reino eterno. Señor, Dios de los ejércitos, conviértenos e ilumina tu rostro y seremos salvos. Vemos amenazas escritas en las Sagradas Escrituras con las que Dios amenaza a los pecadores impenitentes con una ejecución temporal y eterna. Así como un rey, que se preocupa por el buen estado de su estado, publica un decreto útil y en el decreto declara lo que sus súbditos deben hacer y qué no hacer, y en el decreto también prescribe la ejecución para los infractores de la ley: esto y aquello será el caso para los criminales de la ley: así el Rey Celestial, el Señor Dios, publicó su ley santa y justa a todas las personas, para que vivieran según la regla y se corrigieran; y lo que Él prohíbe, lo evitaban, y lo que Él manda, lo hacían, y para declarar castigo temporal y eterno a los transgresores de la ley. Ya el hacha está puesta a la raíz del árbol: todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). Los cobardes, los infieles, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los que mienten, tendrán su porción en el lago que arde con fuego y el hombre del saco, que es la muerte segunda (Apocalipsis 21:8). Si no te vuelves, él limpiará tu arma, tu arco será tensado y preparado, y en él serán preparados los vasos de la muerte, tu bala será quemada (Sal. 7:13-14). Él hará llover redes sobre los pecadores: fuego, plaga y espíritu tormentoso son parte de su copa (Sal. 10:6). No os hagáis ilusiones; Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni los necios, ni los sodomitas, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Ésta y otras amenazas de Dios son terribles para nosotros; pero muestran el gran amor de Dios por nosotros. Nada lleva más al pecador al arrepentimiento que la amenaza de ejecución. Mediante la promesa de bienes buenos, Dios nos llama a sí mismo y a la salvación eterna; pero a través de la amenaza de ejecución excita, fuerza y ​​convence. Por eso amenaza a los pecadores, ya que no quiere destruirlos; Por eso Él manifiesta su ira, para que por temor a ella nos corrijamos y escapemos del castigo eterno. Incluso si el temor de un rey terrenal nos aleja de muchos males, cuánto más poderoso es el temor del Rey celestial para alejarnos de todo mal y movernos al arrepentimiento, si hablamos a menudo de su justa ira contra el pecado y de sus terribles amenazas. En verdad, una persona quedará atada y contenida por el miedo a la ejecución, como una cuerda, y no se dejará mover hacia ningún mal. En verdad, un pecador no querrá hacerlo cuando, ante sus ojos inteligentes, vea el fuego eterno preparado para el pecado. En verdad, el recuerdo de la ejecución no permitirá caer en la ejecución, y el razonamiento de la Gehenna no permitirá entrar en la Gehenna. Verdaderamente le debemos mucho a nuestro Dios, amados cristianos, y por eso su amor por nosotros es que declaró sobre nosotros el Gehena y otras plagas. La amenaza de ejecución nos mueve más hacia el arrepentimiento que la promesa del bien, como se indicó anteriormente. Pero abran los oídos de sus almas y escuchen lo que quiero ofrecerles. Es peligroso, muy peligroso, despreciar las amenazas de Dios y no arrepentirse y corregirse. Sepa, y sepa sin lugar a dudas, que quien desprecia Su amenaza, de hecho incurrirá en el castigo de Dios. No hay nada más peligroso que despreciar lo que Dios amenaza. El que descuida la Gehena cae en la Gehena; El que desprecia esa muerte no escapará de la muerte eterna. El que no teme la ira de Dios y no se arrepiente, experimentará la ira de Dios: nuestro Dios es dador de fuego. Es terrible caer en manos del Dios vivo. No se puede burlar de Dios: todo lo que el hombre siembra, eso también segará. Dios es verdaderamente misericordioso y humano, pero también es justo: recompensará a cada uno según sus obras. Pecadores, recordemos y confirmemos esta palabra: es peligroso despreciar las amenazas de Dios. Dios amenazó a nuestros primeros padres en el paraíso: ciertamente moriréis, y en aquella hora comeréis del árbol mandado (Gén. 2:17). Los antepasados ​​lo despreciaron y murieron. Los malvados que estuvieron bajo Noé despreciaron las amenazas de Dios y perecieron en el diluvio global; despreciado por los sodomitas y quemado con fuego. Incluso ahora los pecadores desprecian y perecen. Se ahogaron en el diluvio los impíos que no creyeron en la predicación de arrepentimiento del justo Noé: ¿qué deberían esperar los impíos actuales, los burladores y despreciadores de la ley de Dios? Ellos también se verán sumergidos en el más terrible diluvio de destrucción eterna. El fuego quemó a los sodomitas desde el cielo por su vil inmundicia: ¿qué esperan ahora los fornicarios, los adúlteros y otros profanadores, excepto el fuego de la Gehena, en el que arderán y no serán consumidos para siempre? Muchos israelitas fueron abatidos en el desierto por su iniquidad y no llegaron a la tierra prometida. Lo mismo les sucederá a los cristianos sin ley: a ellos tampoco se les permitirá entrar en el reino de Dios. Porque todos son perros, hechiceros, fornicarios, homicidas, idólatras y todo aquel que ama y hace mentira (Apocalipsis 22:15). Y esto es lo que dice el Señor: si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente (Lucas 13:3). ¡Pecadores! ¡Escucha esta palabra y arrepiéntete! La destrucción temporal es terrible, pero la destrucción eterna es mucho más terrible. ¡Tememos la destrucción, arrepintámonos y huyamos de ella! Los ninivitas temieron la próxima destrucción, se arrepintieron y no cayeron en la destrucción, sino que recibieron misericordia del Dios que ama a los hombres. Volvamos también de todo corazón a nuestro Dios, y arrepintámonos, y dejemos de irritarlo con nuestros pecados, para que recibamos de Él misericordia. 13. Sobre el tormento eterno y la vida eterna. Así como la bienaventuranza eterna proviene del bienestar temporal, la desgracia eterna proveniente del bienestar temporal se conoce y se siente. No hay calamidad tan grande en este mundo que no tenga algún consuelo y alivio. La pobreza es aburrida; pero recibe consuelo del nombre de Cristo y de la misericordia de los buenos. Una enfermedad cruel es dolorosa; pero se refresca con medicina u otra cosa. Por gran desgracia y desgracia, uno no sólo será privado del honor, de los bienes, de la mujer, de los hijos, sino también encarcelado: sin embargo, un hombre tan angustiado, no sin consuelo, luz y aire, disfruta de todo en común, aunque desigualmente, como gente libre; Se refresca con comida y bebida, olvida el aburrimiento del sueño, se consuela visitando a personas buenas y se alimenta con la esperanza de la libertad; Puede ser que no tolere las heridas y los golpes; cuando sufre injustamente, se regocija con la esperanza de una recompensa celestial; cuando es justo, se humilla ante Dios y admite el pecado, se arrepiente y así se regocija en la esperanza de la misericordia de Dios, diciendo: Bueno es para mí, porque me has humillado, para que aprenda por tu justificación (Sal. 119:71). Además, la muerte acabará con todo. ¡Pero qué duro, qué insoportable es perder esa gloria, ante la cual se acumula como pus toda la gloria de este mundo! Perder de vista ese hermoso Rostro, Cuya belleza, bondad y favor, todo el corazón y todo el espíritu, transforma en deseo y amor; de lo cual los espíritus bienaventurados desde el principio no pueden saciarse, y siempre estarán saciados sin saciedad! Rechazarán al Rey de gloria, Cristo, cuya belleza sobrepasa el resplandor del sol, cuya dulzura, habiendo probado un poco en el monte, San Pedro exclamó: Bueno es para nosotros estar aquí (Mateo 17:4). Aléjense de esa hermosa ciudad, la Jerusalén celestial, que no requiere del sol y de la luna para brillar en ella; ¡La gloria de Dios lo ilumina, y el Cordero es su lámpara! (Apocalipsis 21:23). ¡Para ser expulsados ​​de esta gloriosa y dulce cena, en la que desde el principio del mundo hasta el fin la vocación y elección de Dios cantarán, se regocijarán y gritarán de alegría! Estar alejado de la bondadosa amistad de los espíritus bienaventurados y de todos los santos; además, ser contados como espíritus oscuros y astutos; estar encarcelado, ajeno al mundo; ¡Sufrid sin debilitaros en el fuego de la Gehena, que quema pero no consume, atormenta pero no mata! Los desastres y sufrimientos temporales, como se dice, por grandes que sean, no dejan de tener consuelo; y por mucho que dure, acaba con la muerte: ¡pero este desastre y desgracia es interminable! No habrá retorno a la gloria de Dios; no habrá liberación de las ataduras del infierno y del sufrimiento ardiente; en una palabra: desesperación eterna de la misericordia de Dios, sentimiento eterno de la justa ira de Dios. Allí se escuchará la respuesta: recuerda que recibiste bienes buenos en tu vientre (Lucas 16:25). Aquí la gente huye de la muerte, pero allí la desearán y huirán de ella; Querrán convertirse en la nada, pero no podrán. Y esos siempre morirán, pero nunca morirán; y esta es la muerte segunda. El sufrimiento verde se multiplica por el hecho de que quien lo sufre nunca tiene ninguna esperanza de devolver el bien que perdió por negligencia y de liberarse del terrible mal en el que cayó voluntariamente. De esto seguirá una gran angustia, un gran temor y horror; Surgirá la conciencia, que a lo largo de toda la eternidad denunciará y roerá al pecador que de tal manera rechazó la elevada gracia de Dios, y de manera tan arbitraria perdió para siempre la más alta misericordia de Dios, y llegó a un estado tan doloroso. Dios, Creador del cielo y de la tierra, no perdonó a su Hijo por vosotros, sino que lo entregó a la muerte y a sufrimientos crueles, como os declaró el Evangelio y enseñaron los maestros de la iglesia; y Dios hizo esto para salvaros de este problema. Pero despreciasteis este inefable amor de Dios; Dejó a Dios por un pequeño placer temporal; cumpliste tus propios caprichos, y no la voluntad de Dios, que quería salvarte; obró y agradó a Satanás, no a Cristo. Otras personas como tú ahora se consuelan, se alegran y se llenan de bendiciones eternas; Ellos creyeron tanto como siempre y por la fe siguieron a Cristo su Salvador: ¡pero ustedes rechazaron el consejo de Dios y así perecieron! ¡Cuántas veces Dios te ha llamado al arrepentimiento! ¡Cuántos predicadores exhortaron! Despreciaste todo eso; No quisiste escuchar a Dios en tu vientre: ¡Dios tampoco te escuchará ahora! No esperéis nada más que esto, en el que estáis angustiados. Siempre beberás esta copa de dolor, pero nunca la beberás toda. Arrepiéntete ahora: pero es tarde e inútil, cuando no quisiste arrepentirte útilmente en el mundo. Gemir, suspirar, llorar, sollozar; ¡Pero es inútil cuando no querías llorar cuando las lágrimas eran útiles! Allí, el condenado será atormentado, y como un gusano, su conciencia roerá sin cesar, y se añadirá enfermedad a enfermedad, se añadirá tormento a tormento. En tales condiciones de hacinamiento y desesperación, nada más se seguirá que el condenado se odiará a sí mismo, se enojará consigo mismo, se congelará, se aborrecerá, se condenará, se condenará, maldecirá la hora de la concepción y la hora del nacimiento; maldice el tiempo en que pecaste; maldecir los casos que llevaron al pecado; maldecir a aquellas personas que dieron lugar al pecado; Acuérdate de aquellos que advirtieron contra el pecado. ¡Oh eternidad, eternidad, eternidad aciaga! ¡Cómo tu mismo recuerdo aterroriza nuestro espíritu! Cuánto divierte y deleita el espíritu del bienaventurado que medita, cuánto conduce la desdichada eternidad a la tristeza y al miedo. Es imposible pensar en esto último sin suspiros y horror. Es mejor aquí soportar cualquier calamidad; Es mejor sufrir todas las enfermedades graves a lo largo de la vida; Es mejor para mí sentarme encadenado en un calabozo lúgubre y hediondo toda mi vida, recibir golpes y heridas, morir todos mis días, quemarme en el fuego cuando sea posible; Es mejor, finalmente, soportar todos los problemas que pueda haber en el mundo, reunidos, con acción de gracias, cuando la voluntad de Dios plazca, que perder al bienaventurado y acabar en una eternidad desfavorable. Porque aquí, cualquier sufrimiento que suceda, todo tiene algún consuelo y termina en la muerte; sufrimiento no sólo en palabras, sino también incomprensible para la mente; sufrimiento que siempre será, pero que nunca terminará: su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, dice el profeta (Isaías 66:21). Quien esto cree, reflexionando y recordando a menudo esta terrible desgracia, puede suscitarse al más ferviente arrepentimiento para librarse de aquel desastre; y quien no cree, lo saboreará en el acto mismo del dolor, y lo saboreará sin cesar, como se dice. Los piadosos entran en la eternidad bienaventurada, justificados por la fe en Cristo, Hijo de Dios, y los que han fallecido en esta vida viva por la fe, a quienes Cristo mismo, agradando, llama a esa bienaventuranza: venid, bienaventurados... (Mateo 25,34-36). Los pecadores impenitentes, a quienes Cristo alejará de sí como ingratos, serán arrojados a la angustia, así: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno... (Mateo 25:41-43). Y éstos van al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna (Mateo 25:46). El fondo de pantalla va, pero no igualmente: algunos con llanto y sollozos inconsolables; otros con alegría y gozo indescriptible. Porque van a lugares desiguales: solos en la morada del Padre Celestial, en los palacios decorados del Rey de gloria, a la gran cena, infinitamente entretenida, y a las dulces bodas del Cordero; otros a la prisión eterna y a un lugar de llanto, de llanto y del más severo tormento. Algunos son recibidos en el cielo con todas las bendiciones, a quienes ningún ojo vio, ningún oído oyó y nadie entró en su corazón (1 Cor. 2:9). Otros están encerrados en el infierno con todos los malvados, a quienes no podemos describir con palabras ni comprender con nuestra mente. Casos y espirituales de ese razonamiento Ves a un siervo de pie delante de su señor, cumpliendo su orden con toda obediencia. - Este caso te da la oportunidad de juzgar cuán incomparablemente mayor respeto debemos tener y dirigirnos ante Dios, nuestro Señor (porque Dios está en todo lugar; y dondequiera que estemos, y cualquier cosa que hagamos, lo hacemos ante el rostro de Dios, mirándonos), y para cumplir Sus mandamientos. Después de todo, un amo, por muy alto que sea, es un hombre, y un hombre es lo mismo que su sirviente; pero su sirviente le muestra tanta reverencia; y Dios es Señor de señores y siervos, y Rey de reyes y de Sus súbditos; y para Él son tanto los amos como sus sirvientes, los reyes y sus súbditos, sirvientes; y el Señor es grande y terrible, y los poderes del cielo están delante de Él con temor y reverencia, y cumplen Sus mandamientos. Considera cuán descaradamente actuamos y cuán gravemente pecamos, cuando no le mostramos la misma reverencia y reverencia que los esclavos muestran a su amo, como un hombre, sino que actuamos escandalosamente ante Él; y no hacemos el tipo de obediencia que los esclavos le hacen al amo de un hombre, sino que nos atrevemos con valentía y sin temor a quebrantar Sus mandamientos. De lo que el Señor mismo nos convence a través del profeta: el hijo glorifica a su padre y el siervo de su señor teme. Y si yo soy el Padre, ¿dónde está mi gloria? Y si soy el Señor, ¿dónde está mi temor? El Señor Todopoderoso habla (Mal. 1:6). De aquí aprended, ya que nuestra ceguera e insensibilidad es grande, a maravillarnos de la bondad y paciencia de nuestro Dios, que trata con tanta mansedumbre y paciencia a nosotros, esclavos indecentes. Esto te enseña no sólo a no hacer ni decir nada, sino también a no tener pensamientos malos o indecentes. Ante Dios, como Él que discierne todas las cosas, tanto las palabras como las obras, así nuestros pensamientos son iguales: porque Él ve nuestros pensamientos tanto como la obra misma: y Su pensamiento ofende (de la misma manera) como una mala acción; y no es sólo el que hace el mal el que hace el mal el que actúa atrozmente ante Él, sino también el que piensa el mal. Ves cómo se lleva a cabo el juicio, en el que el culpable, expuesto, tiembla de miedo y queda completamente cubierto de vergüenza; escucha una reprimenda por violar la ley, es privado de honor y propiedad, es excluido de las filas de personas buenas y honestas y es etiquetado como una persona malvada e indecente; luego es llevado a prisión avergonzado y, según las leyes, acepta la ejecución. Que desde este juicio la fe lleve vuestro espíritu a este juicio terrible y universal, en el que el Juez, Dios mismo, prueba nuestros corazones. Imagina en tu mente que en ese juicio hay pecadores, excomulgados de las filas de los justos, de pie con vergüenza, miedo y temblor indescriptible; están convictos de transgredir la ley de Dios, están convictos ante el mundo entero, ante los ángeles y los hombres; ven sus pecados, que cometieron en secreto con palabras, obras y pensamientos, y que revelaron al mundo entero para su conocimiento; ven preparada la ejecución de sus hechos; ven a los que aquí fueron injuriados, reprendidos, reídos, perseguidos, amargados y pisoteados como valentía, en gloria y gran alegría; Los injustos ven la ira del Juez justo, escuchan una terrible sentencia y definición: apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel... (Mateo 25:41). Finalmente, con gran vergüenza, miedo, tristeza, llanto, sollozo, gritos y desesperación, son rechazados del rostro de Dios; Son atraídos por ángeles feroces y están encarcelados donde su gusano no muere y su fuego no se apaga (Marcos 9:48). Que este caso y este razonamiento os enseñen a arrepentiros, a llorar por vuestros pecados y ahora a buscar misericordia del Juez: para que vosotros también no seáis avergonzados de esta desgracia universal y no oigáis esta terrible reprimenda y definición. Ves que la piedra, el hierro, el estaño y otras cosas pesadas, por mucho que se eleven y se lancen hacia arriba, sin embargo se vuelven hacia la tierra, su centro, con gran aspiración y caen. De este caso se aprende cuál es el estado de aquellos que son adictos al mundo, quienes, por muy entusiasmados que estén con la predicación de la palabra de Dios, con exhortaciones e intimidaciones, y que, por así decirlo, se levantan para liberarse de la vanidad y correr hacia el cielo, sin embargo, no pueden quedarse atrás de la costumbre de la adicción: y aunque con el tiempo se esfuerzan y se ven obligados a romper con este mal, impulsados ​​por la gracia de Dios, y a la cima, entonces hay un amor por las bendiciones celestiales, para subir; sin embargo, retroceden, es decir, recurren a la pasión con considerable deseo. La pasión del adicto, como un imán de hierro, atrae y atrae hacia sí. Este razonamiento os amonesta a evitar cualquier adicción que no sea la de evitar el fuego o el veneno mortal, y a obligaros con todas vuestras fuerzas a desear y buscar las bendiciones celestiales adquiridas por la muerte de Cristo. Pero Dios ayuda a los que se esfuerzan. Ves que la luz está encendida y luego se apaga. Este ejemplo os da a saber que nuestra vida, mientras vivimos, es como una luz que arde y luego se apaga, y a recordar su muerte, que no se sabe, en qué día y hora será; y por lo tanto uno siempre debería esperarlo. Ves a una persona sufriendo de fuego o fiebre; o cuando entras a la casa de baños sientes un gran calor; o ves un horno ardiendo con fuego. De este fuego, traslada tu mente al fuego de la Gehena, en el que los pecadores arrepentidos sufrirán sin cesar. Este razonamiento os enseña a apaciguar la bondad de Dios con arrepentimiento y lágrimas para poder libraros de esa desgracia. Ves a un hombre encarcelado en un calabozo, encadenado, todo pálido y marchito. De esta prisión, trasladad vuestra mente a la eterna prisión del infierno, en la que los condenados por la iniquidad están presos y no verán la luz para siempre. Por qué arrepentirte de tus pecados, para que tú también no vengas a ese lugar de tormento. Ves u oyes que el padre de un hijo desobediente y defectuoso renuncia y lo priva de su herencia. Aprenda de este incidente que Cristo, un cristiano, renunciará a aquellos que sean defectuosos e impenitentes, y los privará de una herencia eterna. Él les dirá, aunque haya sido llamado Su nombre: No sabemos de dónde sois; Apartaos de mí todos los hacedores de iniquidad (Lucas 13:25-27). Éste os amonesta no sólo a tener un nombre cristiano, sino también a esforzaros por tener una vida coherente con el nombre y la confesión. ¿Ves u oyes que el monarca terrenal recompensa abundantemente a sus esclavos por su fiel servicio? Al mismo tiempo, piense en cómo Cristo, el Rey celestial y eterno, recompensará y glorificará a sus fieles siervos en su reino, según una falsa promesa: pero ni ojo vio, ni oído oyó, ni sopló en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Y nuevamente: entonces los justos serán iluminados, como el sol en el reino de su Padre (Mateo 13:43). Entonces verdaderamente verán y gemirán, como si fueran indignos de la pasión de este tiempo por la gloria que quiere manifestarse (Rom. 8:18). Entonces verán lo que el ojo no pudo ver aquí, oirán lo que el oído no pudo oír aquí, y sentirán lo que el corazón no pudo ascender aquí. Entonces se alegrará su corazón y nadie les quitará su gozo (Juan 16:22). Entonces los que ahora lloran serán consolados; entonces serán saciados los que ahora tienen hambre y sed de justicia; entonces los que ahora están desposeídos se enriquecerán; entonces los que ahora han sido exiliados por causa de la justicia recibirán el reino, entonces recibirán de la mano del Señor todo lo que ahora miraban con fe, como un espejo en la adivinación, y hacia lo que se esforzaban los inspirados por la esperanza. Entonces todos se regocijarán en el Señor, y en el gozo del espíritu exclamarán: vísteme con el manto de la salvación, y vísteme con el manto de la alegría, como me pones la corona como a un esposo, y me adornas con hermosura como a una novia (Isaías 61:10). Este razonamiento os enseña a despreciar la gloria del mundo, y a esforzaros siempre por esa gloria, a servir fielmente al Rey Celestial Cristo, para que con Sus escogidos seáis dignos de heredar esa gloria por Su gracia. Ves un árbol seco y que no sirve más que para quemarlo. Entended que hay un alma pecadora que no tiene la fe viva y sus frutos, cuya muerte es decapitación y fuego eterno en el infierno. Todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). Este caso os da un motivo para volver los ojos a vuestra alma, ya sea que se encuentre en tan mal estado, y para orar a Cristo Dios, que resucita a los muertos, para que la resucite y la riegue con el rocío de su gracia para que crezcan frutos espirituales. Ves al granjero aventando sus semillas, recogiéndolas en el granero y barriendo la cizaña. Así será al final de este siglo, como está escrito: entonces los fieles y piadosos, como el trigo en el granero, entrarán en el reino de los cielos; pero los impíos serán arrojados como cizaña y echados en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 13:40–42). Este ejemplo os anima a tener mucho cuidado con vuestra salvación, y no ser cizaña inútil, sino trigo. Ves a un hombre vestido con harapos, medio desnudo, completamente manchado de vicios. De él, vuelve tu mente al alma pecadora, que fue expuesta por la gracia de Dios, como un hermoso vestido, y en cambio estaba cubierta de vicios pecaminosos, como harapos. Un hombre mancillado ante los ojos humanos es vil; pero el alma, manchada de inmundicia pecaminosa, es sumamente vil a los ojos de Dios. Este incidente os amonesta a evitar todo pecado por el cual el alma sea difamada e indigna de la vista de Dios. Ves a un hombre con heridas y pus apestoso. Vuelve tus ojos hacia el alma pecadora, que emite un hedor mucho mayor que el cuerpo apestoso. Porque hay pus y heridas en el cuerpo, hay pecados e iniquidades en el alma. Oíd lo que dice el profeta: Mis iniquidades han excedido mi cabeza, y como una carga pesada pesa sobre mí; Mis heridas se han vuelto rancias y podridas a causa de mi locura (Sal. 37:5-7). El hedor del cuerpo nos resulta insoportable; el hedor del alma es insoportable para Dios. Nos alejamos del hedor del cuerpo y huimos; del hedor del alma nos alejamos y nos apartamos del espíritu de Dios. Esto nuevamente os exhorta a huir del pecado. Si sientes un alma infectada de lepra pecaminosa, aunque hayas estado lejos, alza tu voz, como un día lo hicieron los leprosos, a Jesús, el Hijo de Dios, el Desterrador de todas las enfermedades mentales y físicas, y alzando tu corazón, oró no sólo con tus labios: ¡Jesús, Maestro, ten piedad de mí! (Lucas 17:13). Así, el que limpia a los leprosos, limpiará también vuestra lepra espiritual. Hay más misericordia; escucha las voces de nuestros pobres. Para esto vino al mundo, para librarnos de nuestros pecados. No puede haber una lepra pecaminosa tan grande que nuestro Médico Todopoderoso y Sabio no quisiera o no pudiera limpiar misericordiosamente. Ves a un ciego que no ve el camino, no sabe adónde va, no ve nada delante de él, no ve el hoyo en el que tiene su boca. De este caso, dirige tu razonamiento a la ceguera espiritual, por la cual el pecador afligido tampoco ve el bien y el mal, no sabe adónde va, no ve su propia destrucción en la que tiene su boca. ¡Ceguera corporal desastrosa, pero más desastrosa espiritual! Es mejor no tener visión física que visión mental. Este incidente y razonamiento nos exhorta a orar a Cristo, que da la vista a los ciegos: ¡Mira, escúchame, Señor Dios mío! Ilumina los ojos de mi alma, para que un día pueda dormir hasta la muerte (Sal. 12:4). Veis a un sordo que, por mucho que se diga o se prohíba, no hace caso y no lo hace: sigue sin oír los discursos, y no entiende las órdenes ni las prohibiciones. Entienda que hay un pecador cuyos oídos espirituales son tapados por Satanás para que no escuche la voz de las palabras de Dios. Tiene oídos, pero no tiene la capacidad de oír. Oye con los oídos corporales, pero está sordo con los oídos espirituales. La voz de la palabra llega al oído físico, pero no al espiritual; y sucede como a un sordo: por eso una palabra no es válida. Lo que le dice la palabra de Dios, él no hace caso; Lo que manda o prohíbe, no lo escucha, como un sordo. Una persona así no se beneficia de las palabras, amonestaciones o consejos, como la música para los sordos. Por qué dice Cristo en el Evangelio: tened oídos para oír, para que él oiga (Lucas 8:15). Todo el mundo tiene oídos, pero no todo el mundo tiene oídos para oír. ¿Cómo es posible que no todos los reunidos en la iglesia oigan la palabra de Dios, no todos la utilicen: porque no todos tienen oídos para oír? La sordera corporal es deplorable; pero el alma merece más llanto. Porque un alma que no oye ni escucha la voz de Dios está sujeta a todo engaño y destrucción eterna. Esto os exhorta a orar a Cristo, para que él abra el oído de vuestra alma, como en otro tiempo abrió los oídos y la lengua del hombre sordo y tarareante, y dio oídos para oír. ¿Oyes que cuando tal o cual persona es capturada por el enemigo, por qué no sufre en esa calamidad? Está gravado con hierro, obligado por la voluntad del captor a vivir, a hacer lo que le plazca; soportar el ridículo, el reproche, las heridas; en una palabra: una vida amarga y no mejor vivirla que la muerte misma. Desde este cautiverio sensorial, dirige tu mente al cautiverio invisible. ¡Qué amargo cautiverio sufre el alma pecadora, que fue cautiva por el príncipe de este mundo, el diablo! Habiéndola atado con las concupiscencias de este mundo, él comete su mala voluntad sobre ella, se burla de ella, la maldice, le inflige heridas, de problema en problema, de anarquía en anarquía, la arrastra. ¡Amargo es el cautiverio corporal, pero lo más amargo es el espiritual! El que está cautivo en el cuerpo, aunque obra como atormentador, es libre en espíritu; nadie puede cautivar ni atar el espíritu; Además, con la muerte quedará libre de aquella calamidad: cautivo de alma, aunque libre de cuerpo, tal vez sea el más pobre de cualquier esclavo; porque estará atado para siempre, a menos que sea liberado por la gracia de Cristo. Y este es el cautiverio más pobre, porque el pecador no lo ve; se piensa que es libre, que no trabaja para nadie, pero de la manera más profética es más pobre que el que tiene el cuerpo atado. Que esta palabra es verdadera, oíd lo que dice el Señor a los judíos. A los judíos le dicen: Somos linaje de Abraham, y no tenemos para quien trabajar; ¿Cómo puedes decir que serás libre? Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica pecado, esclavo es del pecado (Juan 8:33-34). Este razonamiento os da, amados, una razón para mirar a vuestro alrededor; ¿No estáis trabajando para este vil tirano en sus concupiscencias, es decir, en el amor al dinero, la avaricia, la voluptuosidad, la inmundicia, la soberbia, la malicia y otras cosas semejantes? Si ves cómo tu corazón está cautivado, suspira a Cristo, el Hijo de Dios, el único que libra de este cautiverio y concede la libertad; Ora a Él con el salmista: Señor, haz volver mi cautiverio, como arroyos hacia el sur (Sal. 126:4). Si el Hijo de Dios nos libera, seremos verdaderamente libres (Juan 8:36). ¿Ves u oyes que un marido renuncia a su mujer cuando ella no le es fiel, sino que, habiéndolo abandonado, se mezcla ilegalmente con otros y comete adulterio? Sepan con certeza que de la misma manera Cristo, el Esposo celestial y purísimo, renuncia al alma que se aferra a este mundo, a los deseos de la carne, a los deseos del alma y a la soberbia de la vida: ya no permanece fiel a Él, que al entrar en el cristianismo prometió preservar hasta el fin de su vida. A los tales les dirá: No sabemos de dónde sois (Lucas 13:25), cuando Él venga en Su gloria. Este razonamiento te exhorta, cristiano, a mirar a tu alrededor para ver si has dejado a Cristo, aferrándote con el corazón al mundo, es decir, a las riquezas, el honor, la gloria y la dulzura de este mundo. Si notas esto, no dudes en acudir a Cristo con arrepentimiento y lágrimas, antes de que pase el tiempo; porque Él acepta a los que se vuelven: no seas tú uno de aquellos a quienes Él habla; no te conocemos, aunque (tú ahora) digas con ellos: ¡Señor, Señor! - No todo el mundo, dijo, diciéndome: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). Veis que hay un tiempo para todo, como dice el Eclesiastés: un tiempo para todo, y un tiempo para todo lo que está debajo del cielo (Eclesiastés 3:1). Los pájaros en su tiempo hacen nidos y dan a luz a sus hijos; el ganado y las bestias se juntan a su debido tiempo y dan a luz; pescar también a su debido tiempo; Los árboles y la hierba a su debido tiempo se ponen hojas, florecen y vegetan frutos; los agricultores a su propio tiempo aran (arado - ed.), siembran y recogen frutos: en una palabra, nuestro Dios Creador ha determinado su tiempo para cada cosa. Con esto aprendemos que Dios ha determinado el tiempo para que busquemos la salvación eterna. Este tiempo es el tiempo presente, hasta hoy se llama, hasta que estemos en este mundo, hasta que vivamos y seamos viajeros. Este tiempo ha sido señalado para que busquemos la salvación, la cual Cristo, el Hijo de Dios, mereció con su sangre. De ahí que este tiempo se asemeje en la Escritura al tiempo de la siembra: lo que el hombre siembra, eso también cosechará. Porque si sembráis para vuestra carne, de la carne segaréis corrupción; pero si sembráis para el Espíritu, del Espíritu segaréis vida eterna (Gálatas 6:7-8). Los que siembran con lágrimas, con alegría cosecharán. Los que caminan, caminan y lloran, arrojando su semilla; los que vienen, vendrán con alegría, tomándose de las manos (Sal. 126:5-6). Habrá un tiempo en que nadie lo recibirá, aunque busque con lágrimas y suspiros. Cuando los agricultores necios, habiendo perdido el tiempo oportuno, aunque siembran, destruyen la semilla; porque siembran a destiempo; así los pecadores necios una vez buscarán la salvación, pero no la recibirán; como si luego hubiera un tiempo de juicio y no de arrepentimiento. Ahora es el tiempo de sembrar, buscar, pedir, empujar las puertas de la misericordia de Dios, cuando Dios prometió escuchar y ayudar: y escucha y ayuda. El verbo es: en tiempo favorable te escuché y en el día de la salvación te ayudé. Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación (2 Cor. 6:2). Ahora todo el que pide recibe, y todo el que busca encuentra, y al que interpreta se le abrirá, dice Cristo (Mateo 7:8). Entonces no sucederá. “Puedo arrepentirme cuando me esté muriendo”, responde otro. Con tal arrepentimiento puedes ir al infierno. Oh hombre, ¿quieres entonces arrepentirte cuando cese el tiempo del arrepentimiento y llegue el tiempo del juicio y la tortura? Entonces, ¿quieres recurrir a Dios cuando Dios te llama a responder? ¿Entonces quieres buscar cuando el tiempo ya se está acabando? Es indiscutible que uno debe arrepentirse incluso en la muerte, especialmente orar e invocar a Dios con celo, ya que entonces ocurre una gran hazaña del alma; pero posponer el arrepentimiento hasta la muerte es engaño de la mente, negligencia en cuanto a la salvación y la intriga del diablo, que pone tal pensamiento en el corazón de una persona y le enseña a violar la ley de Dios con valentía, a enojar a Dios y a posponer el arrepentimiento día tras día para destruir halagadoramente a una persona. Por eso, cuando quieras morir bienaventurado, sé ahora como deseas ser en el momento de la muerte. Habla de las cosas mundanas del honor, la fama, la riqueza y el lujo ahora como hablan los moribundos, quienes luego lo dejan todo. Cuídate del pecado y arrepiéntete de lo que has hecho ahora, tal como fuiste cuidadoso y arrepentido entonces. ¿Quieres entonces recibir de Dios la remisión de los pecados en el nombre de Cristo? Ahora inténtalo. ¿Quieres entonces recibir misericordia de Dios? Ahora busca ese. Pero quien quiera recibir misericordia del Dios misericordioso deja de enojarlo y de arrepentirse de su antigua valentía. El que deja de pecar y de producir frutos de arrepentimiento deja de enojarlo. - Considera esto, alma pecadora, y escucha lo que dijo el Precursor: hasta el hacha está a la raíz del árbol: todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). Ves dónde se determina a los pecadores que no producen los frutos del arrepentimiento: son talados como árboles estériles con el hacha del juicio de Dios, y arrojados al fuego eterno como leña. Cuando los guerreros de este mundo son reclutados, aquellos reclutados en el ejército abandonan sus hogares, esposas, hijos, parientes y propiedades. Ya ves, cristiano, lo que hacen las personas que se alistan al servicio del rey terrenal. Sepa con seguridad que los cristianos que se han apuntado al servicio del Rey celestial deberían hacer lo mismo. Y se les ordena hacer lo que Dios una vez ordenó a Abraham, todos los fieles al Padre: sal de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre (Gén. 12:1). El Viejo Adán, de quien nacimos y que llevamos dentro, es nuestro padre; el amor propio es el hogar favorable de nuestra carne; nuestros parientes y posesiones son nuestras pasiones, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida. Todo esto deben ser abandonados por los cristianos que, en el santo bautismo, se alistaron en el servicio militar de Cristo, el Rey celestial: negar al viejo Adán todos los días y posponerlo (Ef. 4:22 Col. 3:9). Crucificar la propia carne con pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24) - dejar el amor propio, el amor a la gloria, el amor a la gloria, la concupiscencia y el amor al dinero, con los que la carne se consuela, como si fueran sus propios parientes, y así servir a Cristo Rey. Todos los cristianos se llaman cristianos por el hecho de que creen en Cristo, se han comprometido a trabajar y servir a Cristo, y así se les llama soldados de Cristo. ¿Es apropiado que los guerreros cumplan su voluntad? ¿Y no tu rey? Es vergonzoso para los cristianos pasar sus días en los lujos y la alegría de este mundo, cuando Cristo, su Rey, llevó la cruz y luchó contra sus enemigos con la cruz. Es una vergüenza para los soldados acostarse, y más aún regresar, cuando el propio zar lucha hasta el derramamiento de sangre: es una vergüenza para los cristianos desanimarse cuando ven a su Rey, Cristo, luchando con tanta fuerza que no escatimó su sangre sobre ellos; ¡mucho más, volved a vuestras casas y abandonad los combates! Es lamentable que los soldados que se han alistado al servicio de su soberano lo dejen y se vayan a otro enemigo; y esto no es más que una traición evidente al soberano: es una destrucción desastrosa y evidente para los cristianos, que se llaman guerreros de Cristo Rey Celestial, dejarlo y trabajar para el mundo; se llaman cristianos, pero no quieren escuchar a Cristo; ¡Ser llamados sus siervos, pero no trabajar para Él! Y esto quiere decir que San Pedro escribió: si hemos escapado de las impurezas del mundo mediante el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, estas mismas cosas están entrelazadas y esperamos que lo último sea peor que lo primero. Más les valdría no conocer el camino de la justicia, que apartarse del santo mandamiento que les ha sido transmitido a quienes lo han conocido. Cuando les sucedió una verdadera parábola: el perro volvió a vomitar, y el cerdo se lavó en la olla (2 Ped. 2:20-22). Lo mismo hacen los cristianos que, habiendo sido limpiados en el bautismo de las impurezas del pecado y prometido trabajar en fe y justicia a Cristo, se desvían en la corrupción y trabajan por los deseos de la carne y los deseos propios y la soberbia de la vida, y así quieren ser de Cristo e hijos de este mundo, y agradar a Cristo y trabajar para el mundo, y ser cristianos y divertirse con el mundo: lo cual es imposible de hacer, tal como es. imposible mirar hacia adelante y hacia atrás. Los guerreros de este mundo, fieles a su soberano, ¡cuán íntegra e inviolablemente guardan el juramento a su soberano, cómo luchan por su honor y la integridad del Estado! Van a países lejanos, se encuentran en situaciones mortales, no temen las armas enemigas que los amenazan de muerte, aceptan heridas y caen heridos. Esto es lo que les exige el deber del juramento. Y a éstos los une la esperanza temporal y el juramento hecho al hombre, que tanto alienta. Los cristianos, que han jurado lealtad al Rey y Dios celestial, no se la muestran; para el honor del Rey del cielo, quien por ellos, antes del derramamiento de su sangre y la muerte de cruz, trabajó y les prometió gloria no temporal, sino eterna en el cielo para dar por la hazaña, no quieren luchar, sino que, arrojando sus armas, ceden el paso a su enemigo o huyen. Por esta razón, aquellos (los guerreros de este mundo) serán jueces para los cristianos en el día del juicio. La hazaña cristiana, que no es contra sangre y carne, sino contra los espíritus del mal, consiste en humildad, desprecio de la vana gloria, paciencia y mansedumbre, negación de uno mismo, crucificar la carne con pasiones y concupiscencias, y paciencia valiente con las tentaciones. Cuando los cristianos muestran esto, no ceden su lugar en la batalla a su enemigo: el diablo. Así trabajaron todos los santos y recibieron de manos del héroe Jesucristo la corona de justicia: la cual también nosotros debemos seguir, amado cristiano, cuando queramos compartir con ellos el reino de Cristo. De lo contrario no nos reconocerán que somos cristianos; Cristo tampoco nos reconoce como suyos, porque no tenemos su signo, es decir, la paciencia de la cruz, bajo la cual trabajan los siervos fieles. ¡ACERCA DE! No permita Dios que escuchemos de Él esa voz terrible: no os conocemos (Lucas 13:27). Ves u oyes que un esclavo que el amo compró para sí a otro, o se apropió de alguna otra manera, ya no conoce al antiguo amo; pero el que lo compró sabe que uno, sirve, trabaja y cumple su voluntad. Nótese que entre los hijos de esta época sucede que el hombre muestra por la fuerza al hombre los derechos comunes a todas las naciones. El malvado Satanás astuta e injustamente se ha apoderado de nosotros y nos ha capturado en su oscuro poder; pero Cristo, el Hijo de Dios, nos redimió de su poder y se apropió de nosotros; y os redimió no con plata ni con oro, sino con su sangre honesta, como dice: No con plata ni con oro verdadero os libraron los padres fieles de vuestra vida vana, sino con la sangre honesta del Cordero, como Cristo sin mancha y purísimo (1 Pedro 1:18-19). Y en otro lugar dice: con el precio de comprarlo (1 Cor. 7:23). Por eso, cristianos, debemos trabajar incondicionalmente para Cristo, el Hijo de Dios, que nos compró con su sangre invaluable, así como dice el apóstol: al precio de la compra de la naturaleza: debemos cumplir su santa voluntad, obedecerlo y mostrarle toda obediencia de corazón, como los siervos fieles muestran a sus amos; en una palabra: debemos vivir para Él, y no para nosotros mismos, como enseña el Apóstol: Cristo murió por todos, para que los que viven, no vivan para sí, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos (2 Cor. 5,15). El deber mismo de la verdad exige esto, de modo que el esclavo de quien es esclavo trabaje para el amo. En consecuencia, ya que los cristianos que se llaman siervos de Cristo pecan gravemente contra el Señor Jesucristo, pero no trabajan para Cristo, no escuchan sus mandamientos, sino que viven según su propia voluntad. ¿Qué significa para los cristianos ser así? Lo que Cristo dice sobre el esclavo inquebrantable: arroja al esclavo inquebrantable a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 25:30). Porque incluso un amo humano castiga con razón a su esclavo rebelde y desobediente. Pero cómo se sentirá y se arrepentirá el esclavo, admitirá su culpa y se humillará ante su amo, y actuará como debe un esclavo, es decir, servir fielmente a su amo; Su misericordia es digna: así Cristo, el Señor humano, acepta a un cristiano en su misericordia cuando él, habiendo admitido sinceramente sus pecados, se arrepiente y muestra los frutos del arrepentimiento, sin los cuales el verdadero arrepentimiento no puede existir. Ves que el acreedor tortura al deudor y lo encarcela para poder pagar la deuda. Así, Dios castiga a los pecadores por las deudas pecaminosas que le deben, y cuanto más pecan y añaden pecados a pecados, más cargan con esta deuda: por lo tanto, están sujetos a mayor tortura y al juicio de Dios. Debido a tu dureza y a tu corazón impenitente, acumulas ira para ti mismo en el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:5). El prestamista encarcela al deudor en prisión, para que pueda pagar la deuda: así Dios encarcelará a sus deudores en prisión eterna, donde su justicia será pagada para siempre con tormento, pero nunca será pagada. ¿Cómo pueden entonces los pecadores liberarse de estas pesadas deudas, que hunden a los deudores en el infierno? El Señor responde: si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres (Juan 8:36). El Dios misericordioso por amor a su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que pagó todas las deudas pecaminosas con su sangre y muerte, perdona a los que se arrepienten sinceramente y creen en Él: y así, libres de deudas, también quedan libres de ejecuciones posteriores. Por eso, todo aquel que quiera ser libre de estas deudas, que aprisionan a los deudores en prisión eterna, debe arrepentirse y recurrir al Intercesor, el misericordioso Jesucristo. Y es inevitable que una persona arrepentida renuncie a sus pecados. Primero debes dejarlos tú mismo, para que Dios los deje también. ¿Cómo puede pedir perdón de deudas que no deja de multiplicar y cargar? Porque, amado cristiano, no puede haber arrepentimiento verdadero, donde no se abandonan los pecados, pero sí fingido y falso: con el cual arrepentimiento, oh, ya que se dejan seducir muchas personas, especialmente en este siglo, que quieren arrepentirse y no quieren renunciar a sus pecados. Por esta razón, esas personas no pueden liberarse de sus deudas pecaminosas hasta que abandonen sinceramente sus pecados. Además, nosotros mismos debemos dejar nuestras deudas a nuestros deudores, cuando queremos recibir de Dios el perdón de nuestras deudas; De lo contrario, no nos será perdonado, como dice el Señor: Si perdonáis a los hombres sus pecados, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros; Si no perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre no os perdonará vuestros pecados (Mateo 6:14-15). Ves que el espejo capta esa imagen y se vuelve hacia ella. Ya sea que se dirija al cielo, en él se representa la imagen del cielo; volviéndose hacia la tierra, recibe en sí la imagen terrenal. Así pues, el alma humana existe: en ella se ve aquello a lo que se dirige y a lo que se adhiere por amor. Cuando uno se dirige a Dios, la imagen de Dios es representada en él por el poder del Espíritu Santo: cuando uno se inclina hacia las cosas terrenales y mundanas, la imagen terrenal se dibuja. Y la imagen que lleva dentro de sí, tal es su sabiduría. Cuando Dios tiene la imagen, ama a Dios y al hombre, creado a imagen de Dios, el celestial es sabio, el de lo alto, no el terrenal; cuando viste una imagen terrenal y bestial, la terrenal filosofa, hace lo que agrada a sus sentimientos, lo que los brutos sin sentido suelen comer. Este razonamiento os enseña, mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo Jesús, a despojarnos del viejo hombre y de su imagen bestial, y a buscar y vestirnos de la imagen de Dios, que es el más precioso y excelente adorno del alma. Y lo que ahora está representado en tu alma aparecerá en el día del juicio; y luego, al ver Su imagen en ti, el Señor te reconoce como suyo; otros que no tienen ese esplendor, pero cargan con una imagen bestial y fealdad pecaminosa, como un monstruo terrible, lo negarán y les dirán: no os conocemos, aunque le digan: ¡Señor, Señor! Ves que el espejo no muestra polvo ni humo, aunque te mires en él; pero cuando quieras ver en él tu rostro y los defectos de tu rostro, deberás limpiarlo. Así es como existe la conciencia humana: cuando está manchada con muchos vicios pecaminosos y una vida sin ley, una persona no ve en ella los vicios pegados a su alma, y ​​por eso está completamente sucio, como un etíope, caminando y cayendo con seguridad de pecado en pecado. ¡Esta situación es desastrosa y deplorable! Tal persona no ve su inmundicia y abominación, pero las verá cuando los libros sean abiertos para vergüenza de todo el mundo, ángeles y hombres, y sus pecados sean presentados ante su rostro, como dice Dios: Yo te reprenderé y traeré tus pecados delante de ti (Sal. 49:21). Entonces se verá a sí mismo como un etíope negro y como un monstruo terrible. Porque esta abominación espiritual, que ahora está escondida en el interior, aparecerá luego en el exterior; como almas justas aparecerá la bondad; y brillarán como el sol en el reino de su Padre (Mateo 13:43). Entonces el pobre pecador comenzará a aborrecerse a sí mismo, a odiarse a sí mismo y a huir de sí mismo, y querrá convertirse en nada, pero no podrá: porque por los siglos de los siglos esta tacañería estará sobre él como reprensión para él, que pasó su vida en la tierra en tal abominación. Oh, si tan solo pudiera mirar esta abominación y verla ahora; Lloraría sin cesar y trataría de deshacerme de ella por la gracia de Cristo: pero, para mi desgracia, ¡estoy cegado y no lo veo! "Pero cuando el espejo está limpio, entonces todo mostrará claramente lo que aparece frente a él; y vemos defectos en la cara, no solo los grandes, sino también los pequeños. Tal es una conciencia tranquila: ve los vicios en sí, y una persona los lava con arrepentimiento, lágrimas y fe. Este razonamiento te enseña a sentir, a profundizar en la ley de Dios, que muestra y expone nuestros pecados, y a arrepentirte y limpiar tu conciencia, considerándola diligentemente, el arrepentimiento y fe; y así comenzar una nueva vida, para que tus pecados no aparezcan entonces al mundo entero para conocimiento, que ahora tú mismo no quieres considerar y conocer, y así limpiarlos. Veis que el calor ablanda y derrite otras cosas, como la cera, la manteca, el aceite, etc.; otros se endurecen, como la arcilla, la madera, la hierba, etc. Y esto no se hace por el lado del calor, sino por el lado de las cosas que reciben calor: el calor calienta todo, ambos por igual. Así es como hay personas: otros se ablandan por el calor de la bondad y la paciencia de Dios, se derriten, se conmueven y se ofenden hasta el arrepentimiento y el dolor por Dios; otros se endurecen y se vuelven cada vez más malos, a quienes el Apóstol dice: del hombre, ... o de las riquezas de su bondad y mansedumbre y paciencia, sin saber cómo la gracia de Dios os lleva al arrepentimiento. Debido a tu crueldad y a tu corazón impenitente, estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:3-4). Y esto tampoco sucede por parte de la bondad de Dios, sino por parte del corazón humano, que abusa de la bondad de Dios y no quiere arrepentirse: porque la bondad de Dios lleva a todos por igual al arrepentimiento. Entonces Faraón, que sólo veía los milagros de Dios, se endureció y no se corrigió, y murió. Así, incluso ahora, se han endurecido muchos que posponen día tras día el arrepentimiento, que son alcanzados accidentalmente por la muerte y enviados a otra época sin esperanza de salvación. Con esto aprendes, cristiano, a no posponer el arrepentimiento, sino inmediatamente, levantándote, corrígete y arrepiéntete, según la amonestación del Espíritu Santo: si hoy oyes su voz, no endurezcas tu corazón (Sal. 95:7-8). Ves que, o el hijo se comporta de manera escandalosa ante su padre, o el esclavo se comporta de manera escandalosa ante su amo y no le brinda el honor digno: te parece que la conducta de personas tan escandalosas es improcedente. Entended que los cristianos actúan escandalosamente ante Dios, que todo lo observa y mira cada obra y pensamiento nuestro, cuando pecan en secreto o abiertamente. Un padre se entristece por la atrocidad de su hijo, y el amo de su sierva; mucho más que Dios, Padre y Señor de todos, se entristece por la atrocidad de los cristianos defectuosos. Este caso y razonamiento te enseña: 1) Es peligroso actuar con palabras, obras y pensamientos y guardarse de obras, palabras y pensamientos impíos, que ofenden a Su Santo Espíritu. 2) Asombrarse de su bondad y de la paciencia de Dios, que tanto soporta por nosotros, ante Él, en palabras, obras y pensamientos escandalosos. 3) Perdona al prójimo cualquier ofensa que te haya hecho, por tanta bondad de Dios que experimentamos en nosotros cada día y hora. 4) Lamentar de corazón los pecados y atropellos anteriores, y postrarnos humildemente ante Él, avergonzarnos y pedir perdón. 5) Agradecerle diligentemente que en tales atrocidades y malas acciones no nos castigó con justo juicio. Ves que un reloj de cuerda está en constante movimiento, y aunque dormimos o estemos despiertos, hagamos o no hagamos, tienen un fluir incesante, y se acercan a su término. Así es nuestra vida: desde el nacimiento hasta la muerte fluye y disminuye constantemente. Ya sea que descansemos o trabajemos, ya sea que estemos despiertos o dormidos, ya sea que hablemos con alguien o permanezcamos en silencio, nuestro curso fluye continuamente y se acerca a su fin; y ya ha sucedido más cerca del fin ahora que ayer y el tercer día, esta hora que la pasada. ¡Es tan insensible con nosotros que nuestra vida se acorta! ¡Las horas y los minutos pasan así! Y cuando se acaba la cuerda y el péndulo deja de golpear, no lo sabemos. La providencia de Dios nos ocultó esto, para que estemos siempre preparados para el éxodo, cuando nuestro Maestro, Dios, nos llame a él. ¡Bienaventurado aquel a quien el Señor encuentre vigilante! (Lucas 12:37). ¡Maldito el que está sumergido en un sueño pecaminoso lo encontrará! Este incidente y razonamiento te enseña, cristiano: 1) Que el tiempo de nuestra vida se acaba constantemente. 2) Que el tiempo pasado no se puede devolver. 3) Que el pasado y el futuro no son nuestros, sino sólo lo que tenemos ahora. 4) Que nuestra muerte nos es desconocida. 5) Por lo tanto, debemos estar siempre preparados para el desenlace en cada hora en que queramos morir felices. 6) De todas partes se concluye que el cristiano debe estar en constante arrepentimiento, lucha por la fe y la piedad. 7) Lo que quiere ser al final, se esfuerza por serlo en todos los momentos de su vida: porque no sabe si la mañana esperará a la tarde y si la tarde esperará a la mañana. Vemos que los que caminaban sanos por la mañana, al anochecer yacen sin vida en su lecho de muerte; y los que se duermen por la tarde no se levantan por la mañana y dormirán hasta la trompeta del Arcángel. Y lo que les pasa a los demás nos puede pasar a ti y a mí: todo está sujeto a cada caso. Veis que los que quieren llegar a una determinada ciudad, o a algún otro lugar, no se paran, sino que caminan y siguen el camino que lleva a ese lugar: así los que quieren llegar a la ciudad del cielo, a la Jerusalén celestial, no se paran, sino que caminan por ese camino piadoso, cuyo guía es Cristo, a quien sus fieles servidores seguirán con fe y amor. ¿Por qué tú, pecador culpable, cuando quieres ser salvo y alcanzar tu patria celestial, te mantienes firme y no lo sigues? ¿O, qué es peor que eso, habéis abandonado ese camino piadoso y, habiendo tomado el camino de los malvados, lo seguís, que conduce al infierno y a la destrucción eterna? – Qué camino de los piadosos y de los malvados os muestra nuestro Señor en su Evangelio y os manda a evitarlo y a ir. Entrad por la puerta estrecha: como puerta ancha y como camino ancho conducís a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Que traes puerta estrecha y camino estrecho al vientre, y son pocos los que lo encuentran (Mateo 7:13-14). El camino angosto es el camino de la humildad, la obediencia, la paciencia, la mansedumbre y de uno mismo, es decir, el reflejo de la propia voluntad: el camino ancho es el camino del orgullo, la desobediencia, la impaciencia y el amor propio. Este lleva al infierno, lleva al cielo. Elige qué camino quieres tomar, ¿estrecho y bajo hacia el cielo o ancho y alto hacia el infierno? Pero no vemos el tercero en la Sagrada Escritura. Ahora y en el próximo siglo, hacia donde todos vamos, vemos sólo dos lugares abiertos de parte de Dios: el vientre eterno, que estará en el cielo, el tormento eterno, que estará en el infierno. Por eso, querido lector, se propone que muchos, especialmente todos, queremos salvarnos, pero no muchos hacemos lo que el asunto de la salvación requiere de nosotros. Los más asesinos, depredadores, ladrones, fornicarios, salteadores, engañadores, engañadores, borrachos, calumniadores, blasfemos, calumniadores y demás quieren ser salvos; nadie les negará la salvación: pero todavía no siguen el camino que lleva a la salvación eterna, sino que siguen el camino destructivo que lleva al infierno; entonces no hay en ellos ningún deseo real de salvación. Los filósofos enseñan con justicia y firmeza: quien quiere alcanzar el fin también quiere y busca un medio digno para ese fin. Por ejemplo: desea, como se indicó anteriormente, llegar a qué ciudad. Buscas el camino que lleva a aquella ciudad; Si quieres recuperar la salud en tu debilidad, llamas a un médico, y así sucesivamente. Quien real y diligentemente desea algo, como también se dijo anteriormente, diligente y verdaderamente lo busca. Por lo tanto, quien quiere sincera y verdaderamente ser salvo, también busca un medio para alcanzar la salvación. Sólo hay un medio para la salvación eterna que se nos aparece en la santa palabra: la santa fe del Evangelio. Pero la fe debe estar viva, no muerta. La vitalidad de la fe se conoce por las buenas obras. Así como esta fe es un gran bien y un tesoro en el hombre, así, como la bondad, produce buenos frutos, así como un buen árbol produce buenos frutos. De esto se sigue que donde no hay buenas obras, sino malas, no hay fe verdadera, sino engañosa y engañosa. Los que tienen una fe tan falsa son igualmente engañados, como aquellos que caminan en la noche, y piensan que van por el camino que lleva al lugar previsto, pero cuando la estrella brilla, reconocen su error y se arrepienten: así los que tienen una fe falsa, muerta e infructuosa, piensan que son cristianos, que están siguiendo un camino piadoso y salvador, pero luego reconocen su error y se arrepienten. Y bienaventurado es aquel que, estando aún en el camino, tendrá brillar en su corazón esta mañana de gracia; ¡Bienaventurados los que ven su error antes del fin y se arrepienten! Tal conocimiento es el comienzo de la salvación: porque ellos pueden apartarse del camino de la destrucción y ascender por la fe al camino de la salvación, que conduce a la vida eterna. Ves que los que quieren mirar al sol vuelven el rostro hacia el sol: como es natural en todas las cosas: por ejemplo, las personas, o cualquier otra cosa que queramos ver, volvemos el rostro hacia aquél. Así, aquellos que quieran ver el Sol eterno y espiritual, Dios, ahora por la fe, en esta época, cara a cara, deben inevitablemente volverse a Él con el rostro de su corazón. Dios está en todo lugar y, por lo tanto, dondequiera que caminemos, caminamos delante de Su rostro. Pero las personas, cuando no escuchan los mandamientos de Dios y son ilegales, se alejan de Él y, por así decirlo, en lugar de un rostro, vuelven Su columna vertebral, como Dios dice de los sin ley: volviendo hacia mí la columna vertebral, y no el rostro (Jer. 32:33); y en los salmos leemos: no poner a Dios delante de vosotros (Sal. 53:5); y nuevamente: no ofrecerte (Dios) delante de mí (Sal. 85:14), que no significa más que un corazón que se ha apartado de Dios, no escucha a Dios, no honra y desprecia. Así como, aunque honramos a alguien, volvemos el rostro hacia él, pero al apartarlo le mostramos falta de respeto y desprecio: así, alejándonos de la obediencia a Dios, le mostramos una gran falta de respeto y desprecio, aunque estemos cegados y no nos damos cuenta; Entonces, en lugar de un rostro, le damos la vuelta a Su columna vertebral. Pero cuando una persona, habiendo reconocido su rudeza anárquica, que mostró a Dios y a su Creador, siente y, habiendo dejado de pecar, se arrepiente y se arrepiente sinceramente de haber actuado de manera tan desordenada y anárquica contra su Creador y Señor, entonces se vuelve a Dios; y cuando está en esto y se esfuerza por mostrarle los frutos de la obediencia, entonces, por así decirlo, se enfrenta a Él, y lo que Él ordena en la santa palabra, lo escucha y se esfuerza por cumplirlo. El que así se convierta, tanto aquí por la fe como en el próximo siglo cara a cara, será considerado digno de ver a Dios. De esto queda claro: 1) ¡cuán anárquica y desordenadamente actuamos cuando pecamos por voluntad! Así, en lugar de un rostro, volvemos la columna hacia Dios: que es un signo de desprecio hacia el Dios grande y terrible. 2) ¡Qué terrible y abominable engaño es una vida impenitente e impía! Entonces la gente, como si volviera su columna vertebral a Dios, y no su rostro, camina y comete anarquía: da miedo escribir y pensar. Pero en verdad, así dice Dios mismo a través del profeta: dame la espalda y no el rostro. 3) ¡Cuán grande es la bondad de Dios hacia los pecadores, que soporta tanto desprecio y falta de respeto hacia los pecadores y espera su arrepentimiento! 4) El verdadero arrepentimiento es la aplicación del corazón y la moral del mal a la buena moral. 5) El verdadero arrepentimiento ciertamente crea vergüenza y lástima en el corazón del arrepentido por haber actuado de manera tan vergonzosa y desordenada con Dios. 6) El verdadero arrepentimiento no puede existir cuando una persona renuncia a sus pecados y no quiere mostrar obediencia a Dios, sino que es engañada y falsa: por eso, nada beneficia al arrepentido. Arrepentirse y pecar voluntariamente es contrario a uno mismo y no puede ser algo bueno. Ves que cada semilla da a luz el mismo fruto tal como es: de centeno, centeno, de trigo, trigo, de cebada, cebada. Lo mismo ocurre en los animales: del hombre nace un hombre, del lobo nace un lobo, del oso nace un oso, de una oveja nace una oveja. E invariablemente en el fruto que nace de la semilla, se muestra la semejanza; por ejemplo: una loba engendra un lobo como ella en el robo, una zorra como ella es una zorra en el engaño, una cerda engendra un cerdo como ella en la glotonería y la inmundicia. Así también hay un nacimiento espiritual, por el cual los cristianos nacen de nuevo. Nacidos de Dios, el fruto debe inevitablemente mostrarse en ellos, semejante a Dios, de quien nacieron espiritualmente; debemos ser como nuestro Padre celestial en nuestra moral, de quien nacimos por agua y espíritu; ser imitadores de Dios, como sus hijos amados (Ef. 5:1), - ser santos, como Él es santo, como Él mismo dice: Sed santos, porque yo soy santo (1 Ped. 1:16), - ser misericordiosos, amorosos, pacientes, mansos, devotos, etc. Porque de un Dios santo, justo, misericordioso, paciente, manso nacen tales hijos. La moral del padre se transmite a los hijos. Así, en el nacimiento carnal, del pecador Adán nacen hijos pecadores; de los amantes del pecado, orgullosos, despiadados, infelices, injustos, maliciosos, iracundos, nacen tales niños; Representamos a los hijos del padre según la carne con la moral. Así, el que ha nacido de nuevo de Dios, presenta a Dios como un hijo del Padre con buenas costumbres: porque su simiente (es decir, la gracia) permanece en él (1 Juan 3:9), crea los frutos del nuevo nacimiento, los frutos de justicia, santidad, amor, misericordia, paciencia, mansedumbre, etc., y así hay una nueva creación en Cristo (2 Cor. 5:17). De esto se desprende claramente que los cristianos que viven sin ley permanecen en el viejo nacimiento; y aunque fueron bautizados, perdieron el don del santo bautismo: y así permanecen los que se alejan de Cristo, aunque confiesen su nombre; porque las obras lo abolirán (Tito 1:16), - mientras se encuentren en tal estado, permanecerán sin esperanza y sin vida eterna. Porque el nuevo nacimiento produce dos frutos muy nobles: primero, la remisión de los pecados, como dice el Apóstol: "Fuisteis lavados, santificados, justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios" (1 Cor. 6:11), - la segunda es la renovación del corazón y del espíritu a la obediencia, a la creación de buenas obras: como el que nace con afán y celo se esfuerza por mostrar obediencia a Dios, lucha contra el pecado, no permite que reine sobre él, crucifica la carne con pasiones y concupiscencias. Como Cristo. Así como de la simiente de la serpiente maligna, que derramó en el corazón de nuestros primeros padres (y en el nacimiento carnal todos nacemos con el mismo veneno), salen malos frutos, vienen malos frutos - el amor al dinero, el amor a la gloria, el amor propio, la lujuria, y el posterior desastre, el juramento de la condenación eterna, cuando una persona no nace de nuevo - desde arriba: así de la semilla espiritual de Dios, que es concebida y actuada por la palabra de Dios a través del Espíritu Santo - y en un nuevo nacimiento espiritual da a luz al hombre, es decir, del mal a la buena voluntad, y del hijo de la ira hace hijo de la bendición de Dios, seguirán frutos espirituales, es decir, frutos de buen carácter. De lo semejante nacen cosas semejantes; y una semilla mala no puede dar a luz un fruto malo, y una semilla buena no puede dar a luz un fruto bueno. Cual es la semilla de la cual el árbol concibió y creció, así es el fruto que de ella nace, como dice Cristo: No puede un buen árbol producir malos frutos, ni un árbol malo dar buenos frutos (Mateo 7:18). De esto se desprende que no hay cristianismo, fe, arrepentimiento, piedad en aquel cristiano en quien no hay frutos del cristianismo, frutos de fe, arrepentimiento, piedad; pero su cristianismo, fe, arrepentimiento y piedad son falsos, encantadores y soñadores, y en sí mismos un estado pagano, o mejor aún, bestial y bestial. Cualquiera que sea la moral de alguien, tal es el estado dentro de su corazón. ¿Qué cristianismo hay en aquel que se muestra hurtador como un lobo, astuto como un zorro, orgulloso como un pavo real, glotón como un cerdo, lujurioso como un caballo, venenoso como una víbora, fiero como un león? No hay buena moral: no hay raíz de buena moral. No hay buenos frutos: porque no hay buena semilla. No hay hechos cristianos: tampoco hay cristianismo. No hay frutos dignos de arrepentimiento: tampoco hay arrepentimiento. Por este incidente y razonamiento aprendes, cristiano, a ponerte a prueba: ¿estás en la fe y en el número de los fieles? De esto podéis saber que en este siglo en particular hay muchos paganos bajo el nombre de cristianos, como lobos bajo piel de oveja. Ves a alguien condenado a muerte o a un enfermo al borde de la muerte. ¿Razonar y ver qué hace entonces? No hay preocupación por la riqueza, el honor y la gloria; no busca juicio contra nadie, perdona a todo aquel que se siente ofendido por él; No piensa en lujos ni en nada propio de este mundo. Una muerte se presenta ante sus ojos espirituales, y ese miedo sacude su corazón. Este incidente, querido cristiano, nos advierte sobre nuestra muerte. Lo que vemos de nuestros hermanos, lo esperamos de hora en hora; y no sabemos si ellos, a quienes vemos a las puertas de la muerte, partirán primero, o nosotros, que esperamos vivir todavía en el mundo. Sucede a menudo que aquellos que esperan continuar su vida caen inmediatamente sin vida y, previamente en su lecho de muerte, yacen en la tumba. Todos estamos condenados a muerte; Dios dice a todos en Su santa palabra que le dijo a nuestro antepasado: Tú eres tierra y a la tierra volverás (Gén. 3:19). ¿Por qué no recordamos ese veredicto? ¿Por qué no nos estamos preparando para el resultado? ¿Por qué nos prometemos durante muchos días que no está en nuestro poder, sino sólo en el de Dios? ¿Por qué estamos acumulando tanta riqueza? Construimos tantas casas, creamos tantos placeres, pero ¿cómo podemos esperar vivir para siempre en el mundo? ¿Por qué perseguimos el honor y la gloria de este mundo, que hoy, o la mañana, se alejará de nosotros y nos dejará a los más viles y peores, a los menos vivos? ¿Por qué llenamos los tribunales con peticiones cáusticas y vengativas unos contra otros? ¿Por qué estamos enojados y maldiciéndonos unos a otros? ¿Por qué nos robamos los bienes unos a otros, nos calumniamos unos a otros y nos engañamos unos a otros? ¿Por qué tocamos ilegalmente la cama de otra persona y contaminamos nuestra alma y nuestro cuerpo? Este día o mañana nos llamará desde aquí la voz de Dios, que siempre truena para todos: sois tierra, y a la tierra iréis. ¡Ay de nosotros cuando salgamos de aquí con esta pesada carga! Inevitablemente hundirá a los agobiados en el fondo del infierno: allí será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 25:30). Este incidente y razonamiento te insta a recordar siempre la muerte. Ella os enseñará a estar en constante arrepentimiento; ella no te permitirá acumular riquezas, buscar honor y gloria y consolarte con la voluptuosidad; apaga la llama de la lujuria inmunda; doma la ira que humea en tu corazón; te advierte que dejes a tu prójimo todo tipo de deudas: pecados; aparta tus manos del robo, y tu lengua de las malas palabras, las calumnias, las calumnias y la condenación, y pon tus labios en tutela; te inspirará a la oración ferviente, a los suspiros y a las cálidas lágrimas. El miedo al juicio futuro y el miedo al tormento ata el corazón y no nos permite querer lo que abomina a Dios y conduce al juicio eterno, y detiene y restaura el alma vacilante y caída: porque todo lo que Dios nos encuentra en nuestra muerte, eso es lo que juzga (Ezequiel 33:20, etc.). ¡Bienaventurado y sabio el que siempre recuerda la muerte! Ves gente llamada a la corte: ¿te das cuenta de lo que hacen? Preparan, piensan, prueban, preguntan y consultan con los expertos en materia judicial; A menudo no ahorran dinero para no ser avergonzados ni condenados en el juicio. Ya ves, querido cristiano, lo que hacen los hijos de esta época: ¡qué vergüenza y miedo a la condenación temporal les produce, cómo toca sus corazones, a qué reverencia, diligencia y trabajo los alienta! Que este incidente os anime a recordar el futuro juicio de Cristo. Cristo nos llamará a todos a su juicio: ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia (Hechos 17:31). Su trono está preparado para el juicio (Sal. 9:8). Porque conviene que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba bien o mal por lo que haya hecho con el cuerpo (2 Cor. 5:10). Y cuando llegue ese juicio, Dios nos lo ha ocultado, para que siempre estemos listos y lo esperemos todos los días. Ya está cerca, el día del Señor está cerca (Apocalipsis 1:3, 22:10; Isaías 13:6; Juan 1:15; Santiago 5:8-9). El día del Señor vendrá como ladrón en la noche (2 Ped. 3:10). Siempre que hablen paz y afirmación, de repente les atacará la destrucción (1 Tesalonicenses 5:3). Como fue en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque en los días previos al diluvio corrí, comí y bebí, me casé y cometí violencia, hasta el día antes de que Noé entrara en el arca, y antes de que fuera llevado, hasta que vino el agua y fue quitada toda: así será la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:37-39). Incluso si la gente se prepara para el juicio humano de esta manera, como veis: ¡cómo debemos prepararnos nosotros, que de hora en hora compareceremos ante el tribunal de Dios, y no sabemos el día y la hora en que vendrá el Juez y nos llamará a juicio! Si la vergüenza, que tiene que ser delante de unos pocos, tanto confunde a una persona: ¡cuánto más es la vergüenza que tiene que ser delante del mundo entero, delante de todos los ángeles y hombres! Incluso si el miedo a una ejecución temporal sacude los corazones de las personas, ¡cuánto más debería temblar el miedo al tormento eterno! Todo castigo temporal, por grande y prolongado que sea, pasa; el eterno no tiene fin, pero una vez que comienza, nunca termina. Ves cómo la gente se prepara astutamente para el juicio humano: no así para el juicio de Dios. Un juez es un hombre que no conoce los asuntos humanos, y lo que ve y oye es lo que juzga; A menudo, aceptando a una persona, ésta ejecuta el juicio, y los dones de muchos jueces pueden hacer mucho: Dios no es el Juez. Él conoce no sólo nuestras acciones y palabras externas, sino también los pensamientos de nuestro corazón. ¿Por qué no requiere testigos y acusadores de los pecados humanos, sino que Él mismo convence al pecador? Yo te reprenderé y traeré tus pecados delante de ti (Sal. 49:21). No acepta a ninguna persona, no mira al rico ni al pobre, ni al amo ni al esclavo; juzga a cada uno por sus obras, no por su rostro. Por esta razón, la preparación para Su juicio no debe ser la misma que para el juicio humano. ¿Pero cuál? Es necesario de antemano, antes de que Él llame, humillarse, admitir sus pecados y culpas ante Él, exponerse ante Él y designarse de corazón como digno de una gran ejecución, prometer en adelante servirle con fe y verdad, y permanecer inmóvil en esto, y así esperar Su misericordia sin lugar a dudas. Por eso el Dios misericordioso ha declarado su justo juicio, para que nos arrepintamos, y habiéndose arrepentido, escapemos de la condenación. El Juez justo juzgará no a los que no han pecado, sino a los que han pecado y no se han arrepentido. Este caso y razonamiento te exhorta, cristiano, a dejar atrás tus pecados, a comenzar una nueva vida agradable a Dios, y a hacerlo constantemente, con la ayuda de Dios, para que seas considerado digno de estar a su diestra con sus ovejas escogidas en su gloriosa venida; pero no miréis al mundo actual, que vive en una insensata valentía y una seguridad perniciosa, para que no perezcáis con él. Ves que el hijo, que trató a su padre con rudeza y lo insultó, llora amargamente y se arrepiente, lamentando haber enojado e insultado a su padre, de quien nació y creció. De este caso nosotros, los cristianos, debemos aprender el verdadero arrepentimiento: tener tristeza por Dios, así como el arrepentimiento sin arrepentimiento conduce a la salvación (2 Cor. 7:10). Incluso si nos arrepentimos y lloramos de haber insultado a nuestro padre según la carne, de quien recién nacimos y crecimos, y lo hacemos con justicia: cuánto más debemos lamentarnos, afligirnos y llorar inconsolablemente porque enojamos a Dios, el Padre celestial, de quien nuestros padres y nosotros fuimos creados, honrados a su imagen, los caídos levantados, y dotados y concedidos de innumerables bendiciones. ¡Es verdaderamente una gran ceguera y malicia insultar a Aquel que es el único amor! La ejecución satánica es malicia contra el Creador y Su imagen que respira, que, incapaz de hacerle nada a Dios, se precipita hacia Su imagen y, por lo tanto, quiere ofenderlo. El ciego, como pez en el anzuelo, se apodera del encanto del enemigo y se digna hacerlo; y así, escuchando los consejos del enemigo, no escucha a su Dios Creador y lo insulta. ¿Qué no ha hecho Dios por nosotros? ¿Qué bien no mostraste? Él nos creó, nos honró con Su imagen, creó este mundo rojo para nuestro bien; Su sol brilla sobre nosotros y llueve sobre nosotros, nos nutre, nos viste, nos preserva. Pero lo insultamos. No lo escuchamos, no amamos tanto al gran bienhechor. ¿No es esto una gran malicia demoníaca y el engaño de nuestra mente? Perimos por astucia demoníaca y fuimos privados de su misericordia: pero Él no nos dejó de todos modos, no toleró vernos tirados en destrucción, no nos rechazó para siempre de sí mismo, como si fuéramos indecentes; pero tuvo misericordia de nosotros, enviándonos salvación a los perdidos, liberación a los cautivos y restauración a los caídos. ¿Cómo? No a través de un ángel, ni a través de un hombre, sino ¿a través de quién? A través de su Hijo Unigénito. Nos lo dio para nuestra salvación y liberación: Por él no nos perdonó, sino que lo entregó por nosotros (Rom. 8:32), clama el santo Apóstol al universo entero. Él quiere darnos su Espíritu Santo, y lo da a los que creen y se lo piden (Lucas 11:13). ¿Qué más puede hacer Dios por nosotros que esto? ¿Qué bien y bendición debemos dar? Pero aun así no lo amamos, no amamos a Aquel que tanto nos amó; No honramos a Aquel que tanto nos honró: ¡verdaderamente no puede haber mayor malicia y ceguera! Todos los santos ángeles lo adoran con temor, lo honran y le cantan (Isa. 6:2-3): ¡un hombre ciego, tierra y ceniza, habiendo experimentado en sí mismo tantas buenas obras y misericordias de Dios, no hace esto, sino que lo irrita descaradamente!... ¡Así que la astucia demoníaca ha cegado nuestras mentes! Si alguien, un cristiano, te alimentó, te vistió, te calentó, te cuidó, te conservó y te amó como a un niño; y no le honrarías, ni le despreciarías, ni le mostrarías toda grosería: ¿no sería grande tu locura y tu desvergüenza? En verdad, todo el que te vea quedará asombrado de tu locura. Sepan con certeza que mostramos tal desvergüenza ante nuestro Dios cuando no lo escuchamos, pecamos y lo irritamos. ¡Oh, en verdad es mejor perder la luz, yacer en podredumbre y heridas, ser encarcelado en prisión, encadenado, morir cien veces, que morir de Dios, del amor eterno, de la gracia, de la bondad, de la santidad, de la verdad, de la justicia, de la misericordia, del principio y de la fuente de todo bien, aunque no basta con enfadarse! Veis que alguien que ha caído en error ante el monarca y está sujeto a condenación mortal por la ley, sin tener esperanza de parte alguna, recurre al querido amigo del monarca, encomendándose a cuya intercesión espera recibir misericordia del monarca; y como espera, así recibe de él misericordia a través de su intercesor: de aquí en el que la recibe seguirá: 1) consuelo y alegría en el corazón, 2) gratitud y amor por su benefactor, 3) esperanza en un benefactor tan fuerte y misericordioso, 4) temor, para no ofenderlo ni enojarlo, y así su misericordia no decaerá. - Fíjate, cristiano, lo que hacen los hijos de este siglo cuando quieren librarse de desgracias temporales y recibir misericordia temporal de personas como ellos. De este incidente nosotros, los cristianos, aprendemos que existe una fe santa evangélica que los verdaderos cristianos tienen en nuestro Señor Jesucristo. Todos nosotros, es decir, todo el género humano, hemos pecado ante nuestro Rey, Dios, según la Escritura: todos los pecados y privaciones son gloria de Dios; y así toda boca fue tapada, y el mundo entero se hizo culpable ante Dios (Rom. 3:23). Así, según la ley de la verdad de Dios, todos estaban ciertamente sujetos a condenación eterna y ejecución eterna por su culpa. Pero la bondad de Dios, que todo lo construye sabiamente, ha inventado milagrosamente un camino de salvación para nosotros. El Hijo de Dios, por la buena voluntad de su Padre celestial, se hizo hombre por amor de los hombres, y satisfizo la justicia de Dios por nosotros con la muerte, y así se convirtió en el Intercesor entre el Dios justo y nosotros que hemos pecado. Si alguno se confía a este Intercesor omnipotente y misericordioso, le da su nombre con el corazón y escribe: recibe misericordia de Dios, es liberado de los pecados y del castigo por los pecados posteriores, es considerado justo como si no hubiera cometido ningún pecado: en la justicia de Cristo, que los que creen en su nombre se han ganado con la muerte y el sufrimiento inocentes, se visten como la escarlata real, y así se vuelven puros, justos y santos ante los ojos purísimos de Dios, De esto dice el sabio Pablo, en la persona de todos los fieles: El cual (Cristo) nos ha dado sabiduría de Dios, justicia, santificación y liberación (1 Cor. 1:30). Esta gran e incomprensible misericordia la recibe de Dios sólo por la fe, sin ningún mérito propio, sino por los méritos exclusivos de Cristo. ¿Qué puede merecer alguien que ha pecado y ha sido justamente condenado, aparte de la ira y un juramento? De aquí, en aquellos que creen sinceramente en Cristo y sienten tanta misericordia en su corazón, se seguirá inevitablemente lo siguiente: 1) consuelo y alegría: porque sin esto no existe la fe. ¿Cómo no consolarse y regocijarse por alguien que estuvo sujeto a la ira y condenación eterna de Dios, pero recibió tanta misericordia de Él? 2) Gratitud y amor de corazón. ¿Cómo se puede agradecer a tal Benefactor y no amar tanta bondad? 3) humildad. Porque tal misericordia es concedida por Dios no según la propia dignidad, sino según su única bondad y los méritos del misericordioso Intercesor. 4) Temor de Dios, para no volver a enojar a Dios y así no perder Su misericordia. 5) Oración para que Dios en Su gracia lo contenga, y con Su gracia lo preserve del pecado, del diablo y de otras cosas. 6) Alto respeto por la visión salvadora, la encarnación, el sufrimiento y la muerte de Cristo: porque sólo por esto fue librado de una gran calamidad y fue honrado con la gran misericordia de Dios. 7) La esperanza indudable de la vida eterna: porque el que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, como no nos dio todas las cosas con él (Rom. 8:32). Así razona un alma fiel con el Apóstol: ¿y si peco, habiendo recibido tanta misericordia de Dios y habiendo sido justificado, perderé esa justificación? El apóstol San Juan responde a esto: si alguno peca, los imanes interceden ante el Padre, Jesucristo el Justo. Y esa limpieza se trata de nuestros pecados, no de los nuestros específicamente, sino del mundo entero. Es decir: quien ha pecado no debe desesperarse, sino volverse inmediatamente y recurrir al intercesor misericordioso, Jesucristo, admitir su pecado con humildad y pedirle perdón y misericordia, para poder ser nuevamente aceptado en la compañía de sus fieles. Porque sus compasiones no disminuyen, y las puertas de su misericordia se abren a quienes se arrepienten e interpretan. Sin embargo, debemos tener mucho cuidado con el pecado, aunque hay tanta misericordia de Dios para los pecadores, para que no pequemos contra la misericordia de Dios y, en lugar de misericordia, reconozcamos Su verdad en nosotros mismos. Sin duda, Dios es misericordioso, pero también es justo: y quien, confiando en la misericordia de Dios, no deja de pecar, debe temer, no sea que sienta sobre sí mismo su justo juicio. Dios nunca es objeto de burla (Gálatas 6:7). De esto se sigue que en quien no hay frutos de la fe, es decir, buenas obras, mucho más que malas obras, una vida intrépida y contraria a la ley de Dios, no hay verdadera fe de corazón, sino sólo oral, falsa y delirante, aunque predique y enseñó la fe: de cuya fe se llena la boca de muchos cristianos en este siglo especial, que confiesan y predican a Dios con los labios, pero tienen la impiedad en el corazón y sus obras serán vengadas (Tito 1:16). Si hubieras visto que el hijo real, habiendo rechazado el precioso manto escarlata con el que estaba vestido, se había vestido con harapos finos y malolientes, seguramente te habrías sorprendido de este acto obsceno. Así, hay un cristiano que, habiendo abandonado a Dios y a Cristo, el Hijo de Dios, se entregará al pecado. Todo el que es bautizado es hecho hijo de Dios por la fe en Cristo Jesús, según lo que está escrito: Todos sois hijos de Dios en Cristo Jesús (Gal. 3,26) - y está revestido por dentro con el hermoso manto de la justificación de Dios, como el manto real escarlata, como dice el Apóstol a los cristianos: “Fuisteis lavados, fuisteis santificados, fuisteis justificados en el nombre del Señor”. nuestro Jesucristo, y por el Espíritu de nuestro Dios (1 Cor. 6:11), y nuevamente: si fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos (Gá. 3:27). Todos nacemos del pecador Adán; pero en el santo bautismo, nacimiento espiritual, por la fe en Cristo Hijo de Dios somos lavados de las impurezas del pecado, nacemos espiritualmente de Dios, y somos hechos hijos de Dios, según la Escritura: los que le recibieron (Jesucristo), les dieron dominio para llegar a ser hijos de Dios, los que creen en su nombre (Jn. 1:12), y nuevamente: veréis, - San Juan Apóstol dice maravillado, "qué amor nos ha dado nuestro padre, para que no podamos hablar y seamos hijos de Dios (1 Juan 3:1). Esta gran gracia la ganó nuestro Jesucristo, el Hijo de Dios, por su libre obediencia, sufrimiento y muerte, ganada por los que creen en su nombre; nuestro Padre celestial la da con su bondad y amor a los hombres; realizada por el Espíritu Santo. Pero un cristiano, cuando se desvía al pecado y comete injusticia, esta gran gracia es tan cara, es decir, por el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios, el Señor de la gloria, adquirida, y la pérdida de la única misericordia de Dios que le ha sido dada, la destruye, se quita las hermosas vestiduras reales con las que fue vestido en el bautismo por la gracia de Cristo, y se viste de nuevo con los harapos hediondos y fétidos del pecado, de los que en el mismo bautismo fue despojado: y así viene una vergüenza deplorable. sobre los ángeles y todos los santos, así como hay alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:10), dice el Señor, así hay tristeza por un justo que yerra y se aleja de la vida eterna. El pobre pecador no ve este hedor y frío, pero lo verá cuando los hijos de Dios se revelen y sean como el Hijo Unigénito de Dios, que apareció en Su divina gloria, como dice el Apóstol: ¡amados! Ahora somos hijos de Dios y no seremos revelados (1 Juan 3:2). Y los pecadores serán separados de su número, y su tacañería interior aparecerá como una vergüenza para el mundo entero. Este caso y razonamiento te enseña, cristiano, a ponerte a prueba y considerar tu conciencia, ¿no te encuentras en tan pobre y deplorable estado? Y cuando lo notes, no dudes en volver al Padre celestial, en la semejanza del hijo pródigo, y orarle con humildad: Padre de los que han pecado en el cielo y delante de ti; y tu hijo ya no es digno de ser llamado: ¡hazme como a uno de tus jornaleros! (Lucas 15:18–19). Él, siendo misericordioso, está dispuesto a recibiros y abrazaros con su santísimo amor: y así habrá alegría en el cielo para vosotros los que os arrepintáis. ¿Ves que el padre, aunque encamina a su voluble hijo hacia una vida honesta y constante, lo amonesta y le dice: ¿Te toca a ti desperdiciar lo que he conseguido con mis trabajos con borrachos y rameras? Hay muchos casos de este tipo en el mundo. De este caso, tome la discusión sobre la propiedad espiritual dada a todo cristiano en el bautismo, es decir, gracia, verdad, santificación, adopción, herencia de vida eterna; y apartad vuestra mente de vuestro padre carnal a Cristo. Quien es el Padre Eterno de sus fieles (Isa. 9:6), y recordad que Él dice en Su Evangelio: El que conmigo no recoge, desparrama (Mateo 12:30). Cristo, con su vida libre en la tierra, paciencia, sufrimiento y muerte, nos ganó a nosotros, pecadores y marginados, de su Padre celestial la misericordia, la remisión de los pecados, la justificación, la santificación y la liberación, como enseña el Apóstol: porque hemos recibido de Dios sabiduría, y justicia, santificación y liberación (1 Cor. 1:30). Y este tesoro inestimable es dado por la fe a todo aquel que es bautizado: entonces la persona se hace digna de la tuna de estos dones celestiales. Así como un hombre honesto y rico, aunque tiene un heredero de sus propiedades, acepta a un pobre como su hijo y lo hace, por su misericordia, su heredero, así es Dios, que es rico en misericordia y generosidad, un hombre que es la astucia del diablo. Y por su propia voluntad fue arrancado de Él, y se hizo pobre, necesitado, desdichado y condenado, y por la gracia de Su Unigénito Hijo, Jesucristo, lo recibe, y con Su Espíritu Santo lo lava de la inmundicia del pecado, lo santifica y justifica (1 Cor. 6:11), lo hace Su hijo y Su heredero, y heredero de Cristo (Rom. 8:16-17). Pero cuando una persona, habiendo olvidado esta gran gracia, se vuelve al pecado, como el perro a su vómito y el cerdo, habiéndose lavado en la olla (2 Ped. 2:22), y desperdicia su inestimable tesoro celestial, como lo hizo el hijo pródigo (Lucas 15:13-14), y así, entristeciendo inmensamente a Cristo, también se destruye a sí mismo: oye de Él en su conciencia y en la Sagrada Escritura una voz similar a esta: ¡Oh hombre! ¿Deberías desperdiciar Mi riqueza que te he dado y que he reunido con mucho trabajo, sudor, enfermedad, paciencia, sufrimiento y muerte? ¡Recuerda quién soy y quién soy, quién trabajó tan duro para ti y cómo te gané este tesoro! Dios y Creador de todo, a quien adora toda tribu, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra; pero por vosotros fue creado hombre como vosotros, se hizo un poco más bajo, tomamos forma de siervo, se hizo semejante a los humanos, y se hizo semejante a un hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil. 2:7-8); y así tenéis remisión de pecados, gracia, bendición, justicia, adopción, y habéis adquirido la herencia de la vida eterna. ¿Recuerdas quién eras? Un inicuo, un apóstata, rechazado del rostro de Dios, el hijo del juramento y la ira de Dios, un cautivo y esclavo del diablo, un hijo del fuego inextinguible y de la destrucción eterna. Pero de toda esta acción os libré, no con plata ni con oro, sino con mi sangre preciosa (1 Pedro 1:19); Os lavé de la inmundicia del pecado, os cubrí con Mi ropa pura de justicia y os prometí la herencia de la vida eterna. Y entré en pacto contigo, dice Adonai Jehová: y estuvisteis conmigo, y os lavé con agua, y os enjuagué con vuestra sangre, y os ungí con aceite. Y os vistió de rayas, y os calzó de escarlata, y os ciñó de lino fino (Ezequiel 16:8-10). Habéis descuidado mucho de Mi amor y Misericordia que os he mostrado; que a través del trabajo, de la enfermedad, de la paciencia, del sufrimiento, de la obediencia hasta la muerte, de la muerte de cruz, lo he recogido todo, vosotros lo habéis desperdiciado y desperdiciado todo, siguiendo vuestra voluntad y concupiscencias apasionadas, y no queréis salir de esta disposición malvada y apasionada, para sentir y arrepentiros, para volver a recibir de Mí misericordia. ¡Oh hombre! O no busquéis las riquezas de mi bondad, y de mi mansedumbre y paciencia, ignorando que mi bondad os lleva al arrepentimiento (Rom. 2:4). Recuerda dónde dormiste (Apocalipsis 2:5). ¿Desde qué dignidad y altura, hasta qué mezquindad y miseria? ¿Dónde estás ahora y hacia dónde te llevan tu voluntad y tu vida apasionada? ¡Recuerda y arrepiéntete! De lo contrario, siempre suspirarás, te afligirás, te afligirás y llorarás por esto, pero es inútil, cuando veas a Abraham, Isaac, y a Jacob y otros justos en mi reino, serás expulsado a las tinieblas de afuera, allí será el llanto y el crujir de dientes (Lucas 13:28). Así, la bondad de Cristo nuestro Dios convence al cristiano que se ha vuelto pecador y es defectuoso, por dentro y por fuera, dentro en la conciencia y fuera en las Sagradas Escrituras. El cristiano no debe dejar de cuidar la gran gracia de Dios, llamándolo al arrepentimiento, para no acumular más de la ira de Dios para sí, según lo que está escrito: Según tu crueldad y tu corazón impenitente, acumulas ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios (Rom. 2:5). Ves que un hombre desnudo se avergüenza y se avergüenza de sí mismo, y los demás se avergüenzan y se disgustan de él. Así hay un alma que no tiene la gracia de Dios cubriéndola. Satanás, nuestro enemigo, como un ladrón, nos ha expuesto, despojándonos del manto de la gracia y la salvación de Dios. Donde nuestros antepasados, expuestos por su astucia, reconocieron su desnudez, que no habían visto antes de su caída, y comenzaron a avergonzarse y a deshonrarse, lo cual era prueba y evidencia de su desnudez interior. Cristo, el Hijo de Dios, al ver nuestra desnudez, de la cual Dios y sus santos ángeles se apartaron, tuvo misericordia de nosotros, vino a la tierra a nosotros desnudo, pobre, miserable y mendigo, se vistió de nuestra carne y se hizo semejante a nosotros en todo menos en el pecado, para lavarnos desnudos, sucios y contaminados con su sangre, y para purificarnos en sus vestiduras, y así presentar a su Padre celestial a los más puros. Esta vestidura santa se da por fe a todos en el bautismo. El pobre pecador también verá cuando se abran los libros de la conciencia y se manifiesten al mundo entero los pensamientos secretos de los corazones humanos; él lo verá, pero para su extrema vergüenza, desgracia, deshonra y desastre. Incluso si a los ojos de unas pocas personas es vergonzoso y vergonzoso estar desnudos en el cuerpo, y no lo toleramos, sino que huimos o nos escondemos: cuánto más ante el mundo entero, ante los ángeles y los hombres, elegidos por Dios y el mismo Juez justo, para estar desnudos en el alma, además manchados y contaminados, la vergüenza y la vergüenza serán insoportables. Un alma así inevitablemente querrá refugiarse en una cueva, en la oscuridad y en el infierno mismo, sin tolerar la vergüenza y la desgracia mundial, ni el justo juicio de ira, pero no puede. ¡Oh, qué bienaventurado aquel que ahora reconoce su más pobre desnudez! - Entonces se avergonzará y se avergonzará de sí mismo, y buscará revestirse de la fe de Cristo, que viste con el manto de la salvación a todo aquel que cree en él y le pide. Este incidente nos enseña a probar nuestra alma para ver si está desnuda, y así buscar y pedir por fe ropa para ella a Cristo, el Hijo de Dios, para no presentarnos ese día ante Dios y sus santos y cubrirnos de frío. Veis que una casa que no tiene un amo viviendo dentro de sí, no está limpia, está llena de basura, tierra y telarañas; la tierra queda desolada sin trabajador, se vuelve estéril y da origen a pócimas indecentes; el huerto y las uvas se pierden sin trabajador; un barco sin un buen timonel es hundido por las tormentas y las olas del mar. Así hay un alma humana sin Cristo: y es como una casa desolada, llena de hedor, inmundicia y telarañas, del diablo y demonios postrados, es decir, malas concupiscencias, planes y empresas; hay como tierra inculta, sólo espinos y cardos que brotan y sujetos a maldición; Es como un huerto y una viña, desolados, sin trabajador, que no dan fruto y no están sujetos a otra cosa que a ser cortados y quemados; Es como un barco que flota sin timonel, sacudido por tormentas y olas, y a punto de hundirse. Porque lo que es el dueño de la casa, el trabajador de la tierra y de las vides, el timonel del barco, entonces Cristo es nuestra alma. Después de la caída, Cristo se retiró del alma humana; y quedó como una casa sin dueño, una tierra y unas uvas sin trabajador, un barco sin timonel. No hay Cristo en aquella alma que, aunque nació del agua y del espíritu en el bautismo, pero, siguiendo al primer Adán, rechazó el mandamiento de Dios y rechazó al malvado enemigo el diablo. Seguí a la serpiente antigua por mi voluntad; y cuando permanezca en ese estado miserable hasta el fin, estará sin Cristo para siempre; y como Cristo es la vida del alma, permaneciendo sin Cristo, como la vida, estará para siempre en muerte. Arrepintámonos, cristianos, y limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, para que seamos dignos de recibir a Cristo en los hogares de nuestras almas y aceptarlo. Él está de pie y golpea las puertas de nuestro corazón, para que le abramos y descansemos en nuestra alma; y lavemos sus santos pies (Lucas 7:37), y hagamos morada con nosotros (Juan 14:23). "He aquí, yo estoy a la puerta", dice, "y es esto: si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él (Apocalipsis 3:20). ¡Ay de nosotros, cuando ahora no le escuchamos, y por amor de aquel que vino al mundo y se agradó vagar por él, no nos recibirá en sus hogares! Oíd lo que dice en su segunda venida a los que están de su lado: Era extraño y no me conocía. (Mateo 25:43). ¡Será vergüenza y temor soportar esta reprimenda de Él! Lo peor es estar separado de él para siempre e ir con el diablo al fuego eterno. Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Puesto que el gran mal es el pecado Algo malo le pasará según la obra de sus manos (Isaías 3:11). Todo es pecado, no importa lo que se haga contra la santa y eterna ley de Dios, como enseña el Apóstol: todo el que comete pecado, también comete iniquidad; y el pecado es anarquía (1 Juan 3:4). El pecado es crimen y destrucción de la ley eterna e inmutable de Dios, desobediencia y resistencia a la santa voluntad de Dios. El pecado es un gran mal, como lo demuestran las siguientes conclusiones: La majestad de Dios se ofende con cada pecado. No es menos fácil ofender a una persona más digna que un gran rey: ¡pero como un mal grave, ofender al Dios infinito e indescriptible! El resentimiento y el insulto surgen de la persona que es insultada: y cuanto mayor y más alto es el insultado, mayor es el insulto y mayor el pecado. Pero un insulto a cada persona, no sólo a una persona sencilla, sino también a una persona de alto rango y al rey mismo, no es nada en comparación con un insulto a Dios: porque cada persona, y el rey mismo, es como nada ante la majestad de Dios, ante quien el mundo entero y todas las naciones son contados como una gota de agua (Isaías 40:15). Por esta razón, todo pecado es un mal gravísimo, ya que con él se ofende la infinita majestad de Dios; cual mal por toda la eternidad será limpiado por el fuego de la Gehena, cuando aquí rompamos nuestro corazón, no será limpiado por el arrepentimiento y la sangre del Hijo de Dios. A través del pecado, la ley eterna e inmutable de Dios se arruina. Porque para esto Dios nos dio su ley, para que la guardemos enteramente. Y cuando una persona peca y quebranta la ley, entonces viola esa institución y ley Divina, que es eternamente indestructible y debe permanecer intacta: y así una persona arruina lo que Dios ha establecido; y el maldito pecador cambia y destruye lo que debería ser en sí mismo irremplazable e indestructible. En la ley de Dios se describe que así es como se debe representar, y no de otra manera; Por ejemplo, Honra y ama a Dios por encima de todo, y ama a tu prójimo como a ti mismo. La verdad eterna e inmutable exige de una persona. Pero el pecador cegado, a pesar de esto, se atreve a destruir lo que no se puede destruir, y a violar lo que no se puede romper, para deshonra del Dios eterno y su propia destrucción. Una persona, cuando peca, se honra a sí misma más que a Dios, escucha más a su concupiscencia que a Dios; Prefiere su voluntad a la voluntad de Dios y a su santa ley, y se vuelve, por así decirlo, autocrático y desobediente al poder de Dios, y así, junto con el diablo, se opone obstinadamente a Dios. Esto no puede ser de otra manera cuando una persona peca por obstinación, por prejuicios y contra su conciencia. La obra del diablo es resistir a Dios y no someterse a Él. De allí está escrito acerca de tales pecadores: todo el que comete pecado es del diablo (1 Juan 3:8) y es llamado hijos del diablo (1 Juan 3:10; Juan 8:44). Dado que es tan difícil y aterrador resistir a Dios y a Tu Creador con el diablo, todos pueden verlo. El pecado es un mal tan grande y terrible que nadie podría destruirlo excepto el Hijo Unigénito de Dios. Era necesario que viniera el hijo de Dios todopoderoso y se lo llevara con Su sufrimiento y muerte. Por esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8). La ley de Dios es inmutable y, como se dijo anteriormente: por eso, o la persona debía cumplirla en su totalidad, o el que transgredía y pecaba padecía el castigo eterno; porque esto es lo que la verdad de Dios requiere del hombre. Pero como todos fueron designados por la palabra de Dios como transgresores de la ley, no por eso estaban sujetos a condenación eterna; y nadie podría librarse de eso por sus propias fuerzas. Por eso vino el Hijo de Dios, y satisfizo el pecado con su sufrimiento y muerte, y lo limpió con su sacrificio en el madero con la cruz; En consecuencia, suspendió la ejecución por el pecado de quienes creen en Él. No hay pecado sin castigo; y cuando el pecado sea quitado, entonces no seguirá la ejecución: la ejecución no sucede excepto por el pecado. Por eso, cuando los fieles oran y piden la remisión de los pecados, lo hacen en el nombre de Cristo, el único que perdona y quita los pecados. Sin él, no hay remisión ni remisión del pecado. Porque él es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). No pienses, oh hombre, que algo es un pequeño pecado. Cuando el Cordero de Dios no os quite el pecado, entonces durante toda la eternidad infinita lo pagaréis en la Gehena a la justicia de Dios; Recibirá sólo de aquellos que dejen de pecar, se arrepientan y crean en Él. Y cuando consideras el pecado como algo pequeño, no puedes escapar de su dolor: porque hay señal de que no tienes un verdadero arrepentimiento. Quien verdaderamente se arrepiente conoce su pesadez y su dolor, y por eso se protege de ellos como de un veneno mortal. Es terrible que pequen los paganos que no conocen a Dios y su santa ley; pero es más terrible para los cristianos que confiesan a Dios y son iluminados por la luz de su palabra. Para los paganos por una sola conciencia, los cristianos por la conciencia y la ley escrita de Dios están convencidos de pecado. Los paganos no conocen a Dios y no ven su voluntad tal como está declarada en la ley: los cristianos escuchan la voluntad de Dios predicada todo el día, y el castigo para los criminales de la ley de Dios es el siguiente. Y los que conocen la voluntad de Dios no la cumplen. Los paganos, así como no conocen a Dios, no le hacen ninguna promesa: los cristianos, al ingresar al cristianismo, prometen trabajar para Dios, hacer su voluntad, niegan a Satanás y sus obras; pero cuando se vuelven a sus pecados, todos los olvidan, los pisotean, traicionan a Dios y se vuelven engañosos. Y entonces les sucedió una verdadera parábola: el perro volvió a su vómito, y el cerdo se lavó en la olla (2 Ped. 2:22). El pecado para los cristianos no es más que apostasía, traición, que no se entrega al hombre, sino a Dios. Razona entonces, cristiano, que hay un pecado que te deleita. Aunque confieses el nombre de Dios, lo vengarás con hechos cuando te acerques a su mandamiento. Cuántas veces pecas, por ejemplo, matas, fornicas, robas, secuestras, calumnias, blasfemas, calumnias, etc., cuántas veces escuchas los consejos del diablo, y rechazas el mandamiento de Dios y su mandamiento; cuantas veces escuchas al enemigo el diablo y no escuchas a Dios, cuantas veces te alejas de Él y te acercas al diablo. En verdad esto es así, aunque no lo notes. El pecado separa a una persona de Dios, como dice el Profeta: tus pecados te separan a ti y a Dios (Isaías 59:2). Y cuanto más peca una persona, más se aleja de Dios; cuanto más nos alejamos, más nos oscurecemos. Dios es luz (1 Juan 1:5). Por esta razón, cuanto más se aleja alguien de Él, más es conducido a las tinieblas y más ciego se vuelve en su mente. ¿Cómo es posible que una persona así a menudo no culpe al pecado por lo que es un gran pecado, sino que se regocije en aquello por lo que debería llorar? Por ejemplo: vengarse del prójimo, devolver mal por mal, insultar, engañar, engañar y, en una palabra, herir a una persona como una flecha, muchos se preparan para el consuelo: que es una gran locura y extrema oscuridad de la mente. Por eso, en todas sus acciones, hechos y empresas, tal persona camina como un ciego o en tinieblas, y no ve el pozo de destrucción en el que tiene su boca. De los tales se dice: sin entendimiento, sin entendimiento, andan en tinieblas (Sal. 82:5); y nuevamente: se tocarán, como un muro ciego, como si tocasen a un ser sin ojos, y caerán al mediodía, como a medianoche (Is. 59:10). El pecado conduce a este desastre. El Señor dice: todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado (Juan 8:34). El siervo que comete pecado es lujuria pródiga; el siervo ebrio y harto es el vientre: a este vientre está Dios (Fil. 3:19). El que ama la plata y el oro es siervo de mamón, y trabaja para mamón (Mateo 6:24). Piensa lo mismo sobre otras pasiones. Porque si alguno es vencido, también tiene trabajo que hacer (2 Ped. 2:19). ¡Qué duro y vil es este trabajo! Lo más difícil y despreciable es más que trabajar para cualquier persona y para el mismo atormentador, como para que la creación de Dios funcione, en lugar del pecado, y el pecado del diablo. ¡Oh, si tan solo el pobre pudiera ver esta obra! Me reconocería más pobre que los cautivos, los presos, los encarcelados, los encadenados y otras personas pobres y que sufren físicamente. Pero más lo es el más pobre porque no reconoce su propia pobreza. La pasión ciega el ojo racional. Dice el Apóstol: todo aquel que comete pecado es del diablo, como el diablo pecó desde el principio; y abajo, llama a los pecadores hijos de demonios (1 Juan 3:8-10). Y el Señor dijo a los malvados judíos: vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre (Juan 8:44). Es muy desastroso y aterrador ser hijo del diablo. Pero el pecado, la semilla maligna y diabólica, lleva al hombre a este terrible desastre. Porque un pecador que comete pecado y no quiere arrepentirse, retrata a este príncipe de las tinieblas como hijo de su padre, por su moral, y por su misma acción demuestra que es de ese mal padre: como si de su mala semilla creara malos frutos, es decir, pecados. Del fruto se conoce la semilla. Y como es la semilla, así es su fruto. El diablo resiste y no se somete a Dios: y el pecador impenitente permanece en la misma desobediencia. Escuchen esto todos y consideren de quién son hijos, aunque lleven el nombre de Cristo. La palabra del Apóstol es verdadera y verdadera: todo el que comete pecado es del diablo; y: Todo árbol se conoce por su fruto, dice el Señor (Lucas 6:44). El pecado, como se dice, separa de Dios, que es el único que tiene vida, o mejor dicho, Él mismo es la fuente de la vida, priva de la vida al alma separada y, por tanto, la mortifica. Una persona así está viva y está muerta; Vivo en cuerpo, pero muerto en alma. Entonces nuestros antepasados ​​​​en el paraíso, el día en que comieron del árbol ordenado y pecaron, murieron según la palabra del Señor: si comes de él un día, morirás (Génesis 2:17). Así, del hijo pródigo, que fue separado de su padre, pero regresó mediante el arrepentimiento, se dice: Este hijo mío estaba muerto y vive; y se encorvó, y fue hallado (Lucas 15:24). No estamos hablando aquí de muerte física, porque estaba vivo en el cuerpo incluso cuando fue separado de su padre, como lo muestran las circunstancias de la parábola, sino de muerte espiritual, de la cual volvió a la vida cuando, mediante el arrepentimiento, volvió del error a su padre. Esta parábola describe a un pecador que ha sido separado de Dios como su Padre, pero que, a través del verdadero arrepentimiento, regresa a Él, quien todavía está muerto en el alma hasta que sea separado de Dios. Quien es separado del estómago inevitablemente debe estar muerto. Así como quien se ha apartado de la luz debe convertirse en oscuridad, así quien se ha apartado del vientre debe regresar a la sombra de la existencia mortal. Porque donde no hay luz, inevitablemente hay muerte. Dios es animal y luz vivificante: por eso, en las tinieblas y en la muerte hay quienes están separados de Él. A tal muerto le habla la palabra de Dios: resucita de entre los muertos y Cristo te santificará (Efesios 5:14). La conciencia irritada atormenta a la persona por el pecado, y el tormento es tan severo que a menudo lleva a la desesperación, como le sucedió a Caín el fratricida (Gén. 4) y a Judas el traidor al Señor (Mateo 27:5). Mientras se comete pecado, no se conoce su maldad; pero cuando, después de la caída, la conciencia despierte, entonces el pecador sabrá que la amargura es pecado. Como un borracho, mientras bebe y está borracho, no siente su daño; y cuando duerme, siente lo dañina que es la embriaguez: así un pecador, mientras permanece en la embriaguez pecaminosa, no siente el daño pecaminoso; pero cuando despierte de esa embriaguez, entonces sabrá cuán grande, grave y doloroso es el mal del pecado. Entonces su conciencia se despertará, y lo atormentará más que cualquier atormentador, y, como un gusano en un árbol, roe y devora su alma por dentro; entonces surgen en él la tristeza, el miedo y el horror de la ira y el juicio de Dios, la Gehena y el tormento eterno; entonces los pensamientos, como olas, golpean el alma desdichada: no hay salvación para ti en tu Dios (Sal. 3:3). Dondequiera que esté el pecador, en todas partes este verdugo está inseparablemente con él, en todas partes lo atormenta y lo devora; se preocupa de día, se preocupa de noche y quita el sueño; duerme un poco y luego lo asusta; Si despierta del sueño, también despertará su mala conciencia. El día comienza y transcurre con esta desgracia, y por eso nunca podrá librarse de esa desgracia: porque siempre lleva ese mal dentro de sí. ¡Oh maldad, maldad atormentadora, mala conciencia! ¡Y el mal más grave es el pecado, que tanto turba nuestra conciencia! Es mejor tener un cuerpo herido que una conciencia herida por los pecados; Es mejor recibir un latido del cuerpo que un latido de la conciencia; Es mejor aceptar todo tipo de problemas externos que tener este problema interno. Incluso en esta época, donde no vemos cada pecado en nuestra conciencia: porque ¿quién comprende la Caída? (Sal. 18:13). Tan severamente atormenta la conciencia por el pecado: ¡qué tormento tan pesado e insoportable habrá en el futuro, donde todos los pecados en ella serán revelados y presentados, y la pobre alma sentirá toda la ira de Dios sobre sí misma, y ​​permanecerá en la infinita misericordia de Dios en desesperación por los siglos de los siglos! Pero quien, después de cometer un pecado, no siente convicción y tormento de conciencia, ha perdido su última esperanza de salvación, y la señal de que no pone ningún pecado en el pecado: sólo parece que esto es imposible. Porque este testimonio es fiel: por mucho que lo consuelen o lo ablanden, no dejará de denunciar, denunciar y gritar; siempre busca juicio contra el pecador. Así como la ley escrita de Dios también es natural, esta ley, aunque oscurecida en el pecador, expone el pecado y significa el juicio de Dios sobre el pecador. La ley de Dios y la conciencia van juntas, y lo que la ley de Dios dice en los estatutos, la conciencia lo dice en el interior. La Ley de Dios dice: No hurtarás; tu conciencia también te habla. ¿Por qué sucede que incluso los más grandes criminales buscan un lugar escondido para cometer actos ilegales? Nadie quiere pecar abiertamente y el pecado cometido se oculta de todas las formas posibles. Esto no viene de otra parte, sino de la conciencia, que condena al pecador de lo que hace mal y le crea vergüenza. Para el pecado están preparados la Gehena, el infierno y el tormento eterno. Ya que hay una desgracia grande y terrible, primero que nada, ser privado para siempre de la misericordia de Dios, y de su dulcísima contemplación, de la cual todos los santos ángeles y santos hombres quedarán para siempre satisfechos sin saciarse, ser alienados y rechazados por aquel bendito concilio y ser atrapados en el estado eterno más doloroso, con el diablo y sus ángeles malignos, bebiendo sin cesar el cáliz de la ira de Dios, padeciendo en las llamas uno que consume, pero no mata (Mateo 13:42, 25:41; Marcos 9:43–45, etc.), donde se desea una sola gota de agua, pero nunca sucede, y se escucha la respuesta: ¡niño! Recuerda que recibiste tus bondades en tu vientre (Lucas 16:25). ¡Si, digo, es difícil suspirar, gemir, llorar, llorar, consumirse en tal desastre, rechinar los dientes sin cesar, sin cesar e inútilmente! El pecado conduce a este terrible mal (Apocalipsis 21:8). El pecado trae consigo castigos temporales, como guerras sangrientas, pestilencias, enfermedades, dolores, hambrunas, cobardes, incendios, etc. Si no hubiera habido pecado, nada como esto habría sucedido. El pecado es la causa de todos los males y desastres. El pecado es la razón por la que sufre incluso la naturaleza más inocente. El hombre peca, pero otras criaturas sufren; la tierra no produce frutos, el ganado y los animales mueren de hambre, el aire y el agua se corrompen, etc. El pecado humano es la causa de todo esto. Verás, hombre, un gran mal es el pecado. ¡Oh pecado, mal indescriptible! ¡Cómo se ofende y se enoja el Dios infinito y todo bien! ¡La traición descarada es un pecado que traicionamos al Dios inmortal y justo! ¡Una úlcera incurable es un pecado que duele, atormenta y consume nuestra conciencia! ¡La lepra mental es un pecado que nadie excepto el Hijo Unigénito de Dios puede sanar! La fuente de los desastres temporales y eternos, la raíz de la condenación y la muerte, la transformación de la naturaleza, el oscurecimiento de la mente, la corrupción de la bondad espiritual y de todos los males, ¡el peor pecado! El justo San Crisóstomo escribió: no hay nada peor que el pecado; no hay nada más sucio e inmundo que el pecado 3 . Verdaderamente el pecado más malvado es mayor que el demonio, como también enseña el Padre 4. Porque también el pecado hizo demonio al demonio, el cual fue creado por el Creador como un ángel resplandeciente. En verdad es mejor caminar desnudo que caminar cargado de pecados, de la misma manera habla el Padre 5. ¡Oh alma amante del pecado! ¡Mira y razona cuán grande, terrible e incurable mal amas! ¡Cómo te deleitas con el vil monstruo! Siéntete a ti mismo, mira a tu alrededor hacia qué fin cuyo mal amor te lleva y, alejándote de este monstruo, vuelve al principio y fuente de todo bien: Dios. Cuando vuelvas a respirar, entonces serás salvo y entenderás dónde estabas (Isaías 30:15). Sobre la ira de Dios contra el pecado ¡Oh hombre! O sobre las riquezas de su bondad. y la mansedumbre no es por causa de la paciencia, ¿No sabes cómo la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Por tu crueldad y tu corazón impenitente acumula ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, cualquiera que pague a cada uno según sus obras (Romanos 2:4-6). La ira de Dios contra el pecado se muestra a través de las ejecuciones enviadas por Dios contra los pecadores. Incluso si Dios es bueno, de modo que nadie es bueno, excepto un Dios (Mateo 19:17), según el testimonio de Cristo; sin embargo, cuanto hay bien, tanto hay justicia, cuya justicia exige que el pecador, como transgresor de su santa e inaplicable ley, sea ejecutado. Si un pecador no es ejecutado inmediatamente por el pecado, o es ejecutado en el mismo acto de pecar, entonces debe atribuirse a la bondad de Dios, que soporta al pecador y así espera su arrepentimiento, tal como el Apóstol dice al pecador: ¡Oh hombre! ¿O no os interesan las riquezas de la bondad, la mansedumbre y la paciencia, sin saber cómo la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento? Leemos en la Sagrada Escritura que Dios envía diversas ejecuciones a los pecadores. Los ángeles que pecaron son derribados del cielo. Cristo dice sobre esto: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo (Lucas 10:18); y el apóstol Pedro dice: A los ángeles que pecaron no se les mostró misericordia, sino que, estando en cautiverio en tinieblas, los entregaron para ser atormentados en el juicio (2 Ped. 2:4). Nuestros antepasados ​​Adán y Eva fueron expulsados ​​del paraíso por su crimen y estuvieron sujetos a toda calamidad, y con ellos nosotros. Por los pecados, el primer mundo, excepto Noé, el predicador de la verdad, fue destruido por un terrible diluvio (Génesis 7; 2 Pedro 2:5). Sodoma y Gomorra con las ciudades circundantes fueron quemadas por el fuego por su vil inmundicia (Génesis 19; 2 Pedro 2:6). El orgulloso y amargado Faraón con todo su ejército se ahogó en el Mar Rojo (Éxodo 14). Datán y Abirón con su gente de ideas afines se rebelaron contra Moisés y Aarón en el desierto y fueron consumidos vivos por la tierra (Núm. 16). La tierra se abrió y devoró a Datán, y cubrió las huestes de Abirón (Sal. 105:17). Otros pueblos de Israel allí, por diversas iniquidades, fueron golpeados de diversas maneras por la ira de Dios, algunos con fuego, otros con serpientes venenosas, otros con espada de extranjeros, otros de diferente manera, como leemos en los libros de Moisés, los Profetas y en el capítulo 10 de 1 Corintios. Los que llegaron a la tierra prometida fueron entregados a extranjeros para que trabajaran cuántas veces, cuántas veces fueron llevados en cautiverio y de otro modo ejecutados: lo atestiguan los libros del Antiguo Testamento. Sus pecados e iniquidades fueron los culpables de todo esto, como lo atestiguan estos libros sagrados. Después de la venida de Cristo al mundo, también vemos las ejecuciones de Dios enviadas contra los pecadores. Leemos que Ananías y su esposa Safira fueron asesinados accidentalmente por mentir al Espíritu Santo (Hechos 5:1-10). Herodes fue repentinamente herido por un ángel del Señor, antes de haber dado gloria a Dios, y fue comido por los gusanos (Hechos 12:23-24). La ciudad de Jerusalén, después de haber golpeado a los profetas y apedreado a los enviados a ella, y haber sido manchada con la sangre de Cristo, el Hijo de Dios, está completamente devastada, y sus hijos, es decir, sus habitantes, serán quebrantados a filo de espada, como el mismo Cristo profetizó con lágrimas: vendrán días contra ti, Jerusalén, y tus enemigos pondrán guardia contra ti, y te rodearán, y te derrotarán a ti y a tus hijos en ti (Lc. 19:43–44). Pero lo que leemos en los libros, lo vemos en nuestros tiempos. Todavía notamos los mismos terribles juicios de Dios; Su misma ira justa aparece ahora sobre los pecadores impenitentes. Vemos y oímos batallas terribles, a la vez terribles y gritos dignos de derramamiento de sangre; tantos miles de los que caen en la batalla, tantas viudas, huérfanos, padres y madres que lloran, tantas ciudades devastadas por armas extranjeras, por la pestilencia, el hambre, la cobardía y el fuego, cuántos de repente admiran a los sin ley y provienen de esta luz. Todos estos son rastros del justo juicio y la ira de Dios, que consume como fuego a los impíos impenitentes. Lo que les sucedió a ellos mediante el justo juicio de Dios debería ser lo que otros pecadores impenitentes deberían esperar. Leemos en el Evangelio de San Evangelista Lucas que cuando algunos vinieron a Cristo y le dijeron a Él y a los galileos, a quienes la sangre de Pilato estaba mezclada con sus sacrificios, Cristo respondió y dijo: ¿Os acordáis que estos galileos eran más pecadores que todos los galileos, porque sufrieron de esta manera? Tampoco os digo: sino que si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera (Lucas 13:1-3). De estas palabras de Cristo se deduce que otros pecadores impenitentes deben esperar la misma destrucción que ven en los demás. Incluso el hacha está puesta a la raíz del árbol: todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). De las plagas pasadas y existentes sacamos conclusiones tanto sobre las futuras como de las temporales sobre las eternas. Habrá castigo eterno para los pecadores amargos, habrá Gehena de fuego, habrá infierno, oscuridad total, crujir de dientes; los malvados se apartarán del rostro de Dios y de su reino. No te hagas ilusiones: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni las malas, ni los sodomitas, ni las avariciosas, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6,9-10; Gál. 5,19-21), escribió San Apóstol. Cristo proclamará en el día de su justo juicio a los pecadores: Apartaos de mí, malditos en el fuego eterno, preparados para el diablo y su ángel (Mateo 25:41). A los cobardes, a los infieles, a los abominables, a los homicidas, a los fornicadores, a los que practican encantamientos, a los idólatras y a todos los que mienten, su porción será en el lago que arde con fuego y el hombre del saco, que es la muerte segunda, como dice Cristo (Apocalipsis 21:8). También leemos en otros lugares de las Santas Escrituras. Las palabras y los reproches de Dios, cristiano, no son vanos y vacíos, sino que son verdaderos y confiables: lo que dijo es ciertamente como se dice; y lo que predijo ciertamente sucederá. Él predijo a nuestros primeros padres la muerte que vendría del árbol ordenado: y la muerte siguió a aquellos que transgredieron su mandamiento. Noé el justo predijo un diluvio mundial sobre los impíos: y hubo un diluvio. Predijo la destrucción del feroz Faraón, y Faraón murió. Predijo el cautiverio para los israelitas, y fueron capturados. Predijo la destrucción y devastación de Jerusalén, y se hizo realidad. Declaró en Su Escritura que habrá tormento eterno para los impíos; ciertamente lo será: experimentarán el justo juicio eterno de la ira de Dios; Beberán esta copa de tristeza, pero nunca la beberán. ¡Tememos, cristiano, el juicio de Dios y su justa ira, y arrepintámonos, para que no caigamos en manos del Dios vivo! Cosa terrible es caer en manos del Dios vivo (Heb. 10:31). Quien no crea en las palabras de Dios experimentará por sí mismo el asunto del justo juicio de Dios. Dios no se deja burlar: porque todo lo que el hombre siembra, eso también segará, dice el Apóstol (Gal. 6:7). El Día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Siempre que hablen paz y afirmación, entonces de repente les atacará toda destrucción, como enfermedad en el vientre de una mujer, y no podrán escapar (1 Tesalonicenses 5:2-3). ¿Cómo llama Dios a un pecador al arrepentimiento? Venid a mí todos los que trabajáis y agobiados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, porque soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:28-29). Mientras una persona esté frente a alguien, estará frente a él; y cuando quiere alejarse de él, se aleja de él con el rostro, le da la espalda y, habiéndose desviado así, sigue el camino previsto; y cuanto más va, más se aleja y se aleja de él. Así, mientras una persona se esfuerce por cumplir la santa voluntad de Dios, y escuche lo que Dios ordena en Su palabra, y se muestre lista para el mandato de Dios, como si estuviera delante de Dios con su rostro y le mostrara respeto, permanece con Él y no se separa de Él; pero cuando el bueno cambia su voluntad y elige el mal en lugar del bien, comete pecado en lugar de virtud, como si apartara su rostro de Dios y volviera su columna vertebral, como dice de los israelitas sin ley por medio del Profeta: volviendo hacia Mí su columna vertebral, y no su rostro (Jer. 32:33). Así, habiendo apartado a una persona de Dios, como bien infinito, cuanto más pecados e iniquidades comete, y permanece sin arrepentirse, más se aleja y se aleja de Él. Lo que repugna a la cosa misma no es el rostro, sino el corazón; y no es la columna vertebral la que convierte, sino la desobediencia y el corazón impenitente; y se aleja no con los pies, sino con la voluntad, no cambiando de lugar, sino cambiando la moral del mal en la más malvada. ¿Dónde podemos apartar el rostro de Aquel que está en todas partes? ¿Y a dónde iremos de Aquel que se encuentra en todo lugar? Como dice el salmista: ¿Cómo puedo alejarme de tu Espíritu, y cómo puedo huir de tu presencia? Aunque suba al cielo, allí estás Tú; Incluso si bajo al infierno, allí estás tú (Sal. 139:7-8). ¡Y esto significa dar la espalda, retroceder y alejarse de Dios! - Esta aversión y alejamiento del pecador de Dios nos fue representada por la parábola del hijo pródigo, quien, habiendo tomado una parte digna de la propiedad de su benévolo Padre, con su desgracia quedó atrás, desperdició su propiedad, viviendo la fornicación, y luego comenzó a ser privado, y quiso contentarse con las caras del cerdo. Así, una persona, habiéndose apartado de Dios por la desobediencia, destruye la propiedad espiritual que Dios le ha dado, es decir, la santidad, la verdad, la integridad, etc., y así se encuentra en el difícil trabajo de las pasiones, y en este trabajo desastroso no puede encontrar placer ni alegría en nada. El alma humana, como espíritu creado por Dios, no tiene otro placer ni alegría. El alma humana, como espíritu creado por Dios, no puede encontrar placer, descanso, paz, consuelo y gozo en otra cosa que en Dios, de quien fue creada a su imagen y semejanza; y cuando se separa de Él, se ve obligada a buscar placer en las criaturas y a alimentarse de diversas pasiones, como rostros, pero no encuentra la paz y la alegría adecuadas; y por eso uno debería morir de hambre. El espíritu necesita alimento espiritual para comer. El Dios misericordioso no rechaza al pecador que se vuelve y se aleja, sino que, como tras una voz paterna, grita: hija, ¿adónde te alejas de Mí? ¿Dónde encontrarás la bienaventuranza sin Mí y además de Mí? Los problemas te sucederán en todas partes. Y así, gritando, lo llama hacia sí. Llama de diferentes maneras. Adentro, por Su gracia, que toca las puertas de nuestro corazón. Esto sucede cuántas veces una conciencia, irritada por los pecados, condena y golpea al pecador, presentándole el juicio de Dios y el tormento eterno por sus pecados. Él llama a través de la salvación a la providencia, al sufrimiento, a la muerte y a la resurrección de Su Hijo Jesucristo, presentándole cómo se realizó esa gran obra por su causa. Cristo no vino al mundo por otra razón que por un pecador. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10). "No he venido", dijo, "para llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). Quien también, por así decirlo, clama tras el pecador y lo exhorta a regresar con arrepentimiento a sí mismo: "¿Por qué, pecador, me has abandonado? ¿Por qué te alejas de tu Amado? Acordaos que por vosotros nací de una Virgen y tomé forma de esclava (Fil. 2:7); Por vosotros me hice niño, me hice pobre, me humillé, viví en la tierra, lloré, trabajé, sufrí persecución, calumnia, reproche, burla y padecí toda clase de penurias; Finalmente, sufrió una muerte blasfema y murió en una cruz. Todo esto lo hice por tu salvación. Él bajó del cielo para levantaros al cielo; Me humillé para enaltecerte a ti, el humilde; Me hice pobre para que vosotros, que erais pobres, seáis ricos; Fui deshonrado para glorificar a los deshonrados; Fui herido para curarte a ti que estabas herido; murió para revivir a los muertos. Tú pecaste y yo cargué sobre mí tu pecado; tú eres culpable, pero yo sufrí la ejecución; eres deudor, y yo pagué la deuda por ti; Estás condenado a muerte, pero yo morí por ti. Y no fue otra cosa que mi amor lo que me atrajo a este sufrimiento por ti. ¿Por qué descuidáis arbitrariamente este amor Mío, trabajos, obras, sufrimientos, en aras de resucitar, y queréis destruiros a vosotros mismos, no habéis librado del pecado, del diablo, de la muerte y del infierno con plata u oro corrupto, sino con Mi sangre honesta? (1 Ped. 1:19). ¡Recuerda esto, coque, ya que el precio dado por ti ha sido dado! Habéis sido redimidos por Mi sangre y Mi muerte. Acordaos de todos estos Mis méritos, por los cuales os habéis ganado la remisión de los pecados y la vida eterna, y arrepiéntete: y así serás salvo. He aquí, estoy a la puerta, y es en vano: si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apocalipsis 3:20). ¡Oh Divina, oh querida, oh voz dulcísima, la voz que busca nuestra salvación! ¡Oh Jesús bondadoso y misericordioso, nuestro misericordioso Redentor! No te apartes de nosotros pecadores, a quienes has redimido con tu santa sangre; pero golpea las puertas de nuestros corazones de piedra, golpea firmemente con tu dulce y salvadora voz, para que despertemos de nuestro profundo sueño pecaminoso y escuchemos tu dulce y amabilísima voz; Porque dulce es tu voz y hermosa tu imagen; y así nosotros mismos comenzaremos a pedir, buscar y empujar, empujar hacia la puerta de tu misericordia (Mateo 7:7-8). ¡Así, el Hijo de Dios llama al pecador descarriado y lo lleva al arrepentimiento! Y el Padre desde el cielo da testimonio de esto: Oídlo (Mateo 17:5). Y el Espíritu Santo en el salmo nos dice: si hoy oyereis su voz, no endurezcáis vuestro corazón (Sal. 94:8; Heb. 3:7). ¡Así, nuestro Dios Santo y misericordioso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, nos llama con Su gracia al arrepentimiento! Nos llama al arrepentimiento a través de los Profetas y Apóstoles, como Sus mensajeros y siervos, a quienes Él envía tras nosotros, por así decirlo, y a través de ellos nos vuelve hacia Él mismo, quienes nos exhortan y oran: según Cristo oramos, como oramos a Dios, oramos según Cristo, reconciliaos con Dios (2 Cor. 5:20). Y nuevamente: volved a mí, dice el Señor de los ejércitos, y yo volveré a vosotros, dice el Señor de los ejércitos (Zac. 1:5; Mal. 3:7). Y otra vez: Vuélvete, oh Israel, a Jehová tu Dios: ya has desmayado en tus iniquidades (Oseas 14:2). Y otra vez: Volveos a mí, casa de Israel, dice el Señor, y no pondré mi rostro contra vosotros; Porque soy misericordioso, dice el Señor, y no estaré enojado contra vosotros para siempre (Jer. 3:12). Y otra vez: y ahora dice Jehová vuestro Dios: Volveos a Mí de todo vuestro corazón, en ayuno y en llanto y en duelo, y rasgad vuestros corazones, y no vuestros vestidos, y volveos a Jehová vuestro Dios; porque eres misericordioso y generoso, paciente y grande en misericordia, y te arrepientes de tu maldad (Joel 2:12-13). Y nuevamente: vuélvete y renuncia a toda tu maldad, y la injusticia no será atormentada por ti; Alejad de vosotros toda vuestra maldad, aunque sois deshonestos conmigo. y hazte un corazón nuevo y un espíritu nuevo, y cumple todos mis mandamientos (Ezequiel 18:30-31). Entonces, como ves aquí y en otros lugares de las Escrituras, a través de las voces de los Profetas y Apóstoles, ¡Dios convierte al pecador y llama al arrepentimiento! Él llama a través de la promesa de bendiciones temporales y eternas, con las cuales, como un padre amante de los niños, atrae hacia sí a un niño con una manzana, para que seamos despertados por las bendiciones y nos volvamos a Él; sobre lo cual encontramos mucho en los libros proféticos y las epístolas apostólicas. Así es como Cristo nos llama a sí mismo y promete dulce descanso a nuestras almas: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Como diciendo: ¡Oh pobres y atribulados pecadores! Te basta con trabajar duro y cargarte con planes, emprendimientos, esfuerzos, preocupaciones y tristezas de la vida. En ninguna parte encontraréis verdadera paz y dicha excepto Yo. Cualquier cosa a la que no recurras, no encontrarás ningún beneficio real en ello. Dondequiera que estés, excepto yo, encontrarás verdadera desgracia y maldad. Las riquezas, el honor, la gloria y las dulzuras de este mundo, que buscáis, os pesarán más de lo que os aliviarán, os cargarán más de lo que os darán descanso... Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y yo os haré descansar. “Nosotros, pecadores, no debemos escuchar esta dulce y auspiciosa voz, sino volvernos y acudir a nuestro misericordioso Redentor, para que nuestras almas encuentren la paz”. Él llama a través de la represión a castigos temporales y eternos, como también vemos en muchos lugares de las Sagradas Escrituras. Si no te vuelves, él limpiará su arma, tensará su arco, y sus vasos de muerte serán preparados en él, sus flechas serán reducidas a cenizas (Sal. 7:13-14). ¡Oh hombre! ¿O no os importan las riquezas de la bondad, la mansedumbre y la paciencia, sin saber cómo la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento? Debido a tu crueldad y a tu corazón impenitente, estás acumulando ira para ti mismo en el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios (Romanos 2:4-5). Además, la Providencia Paternal de Dios envía castigos a los pecadores, con los que parece cortar su camino destructivo, para que se detengan y se vuelvan a Dios. Y esto es lo que significan las enfermedades, las hambrunas, los incendios y otras desgracias. Finalmente somos llamados a través de los acontecimientos mortales cotidianos, cuando vemos a nuestros hermanos partir de aquí, y nosotros mismos lo esperamos de día en día; Porque Dios dice a todos entre nosotros: Vosotros sois tierra, y a la tierra volveréis, como le fue dicho al antepasado Adán (Génesis 3:19). Arrepiéntete para tener parte en la resurrección de los justos, los cuales resucitarán en gloria. Las razones que pueden y deben motivar a un pecador al arrepentimiento son: La gran voluntad, el deseo y, por así decirlo, el hambre y la sed de Dios de nuestra salvación. Todo el mundo quiere ser salvo y llegar a la verdadera mente de nuestro Dios, como veis en el párrafo anterior y en otras exhortaciones proféticas y apostólicas que se anotan, que revelan el corazón paternal de Dios y el gran deseo de nuestra salvación, y lo describen con varias palabras, y especialmente en el hecho de que por nosotros no perdonó a su Hijo Unigénito, sino que lo entregó por nosotros para que seamos salvos. Por eso, nos atrae hacia sí de diversas maneras, nos exhorta, nos llama a través de sus mensajeros, promete cosas buenas, nos amenaza con el mal, promete ayuda y gracia para dar a quienes se vuelven, promete perdón de los pecados cometidos y no recordarlos, nos asusta con el fuego eterno y revela la bienaventuranza eterna, y promete, así, que avancemos hacia el arrepentimiento y recibamos la salvación. No nos conviene querer despreciar al Dios grande y misericordioso, sino volvernos y arrepentirnos. Esto es lo que nos exige la mirada del maravilloso Hijo de Dios sobre nosotros, su encarnación, su humilde vida en la tierra, su sufrimiento y su muerte, todo lo cual realizó por nuestra salvación. Pero todo esto es inútil para aquellos que permanecen sin arrepentimiento, y no quieren corregirse y mostrar los frutos del arrepentimiento; pero aún más los condenará, porque han despreciado tanta gracia. Oyes y lees en el santo Evangelio, oh pecador, cómo nuestro Salvador vino a nosotros con humildad para salvarnos; El pesebre y la guarida donde naciste lo demuestran: quieres vivir con orgullo. En qué pobreza viví en la tierra por vosotros, de modo que el Hijo del Hombre no tuvo dónde recostar su cabeza; pero vosotros deseáis insaciablemente posesiones y riquezas. ¿Cuántos años has trabajado en la tierra por el bien de tu alma? No te importa ni trabajas por tu salvación, sino que lo desprecias todo. Koliko lloró por tu alma que perecía, y en los días de su carne también expresó sus súplicas y oraciones a Aquel que pudo salvarlo de la muerte con un fuerte clamor y con lágrimas: no quieres suspirar y derramar lágrimas por tu alma, lamentar tus pecados. ¡Cuántas blasfemias y reproches soporté por ti! No quieres sufrir insultos de tu prójimo, pero estás enojado con él y respiras espíritu de venganza. Recuerda cómo te afligiste, te afligiste, te horrorizaste, sudaste sangre: no quieres lamentarte, lamentarte y lamentarte por tus pecados con los que ofendiste a la Majestad de Dios; pero pasáis locamente vuestros días en la alegría mundana. Cuán terriblemente fui regañado, reído, escupido, estrangulado y herido por ti: buscas honor y gloria en este mundo y quieres hacerte famoso, tierra y ceniza, pobre y marginado. Cuán terriblemente atormentado, crucificado, ahorcado entre ladrones, clavado en una cruz y muerto deshonrosamente por vosotros: nunca dejáis de ser consolados por los placeres y lujos de la carne. Este inefable su amor y gracia clama a nosotros, volvamos y dejemos nuestra vida sin ley, y arrepintámonos, y así vivamos nuestro tiempo con el temor de nuestra vida, viendo que no hemos sido librados de nuestra vida vana con plata u oro corruptible, los padres fieles, sino con sangre honesta, como el cordero de Cristo sin mancha y purísima (1 Pedro 1:17-19). ¿Deberíamos cometer esos pecados por los cuales Cristo, el Hijo de Dios, fue tan herido y atormentado? Su misma sangre nos clama, dejemos de pecar y arrepintámonos. Si no nos arrepentimos, entonces la misma sangre clamará contra nosotros, de modo que caeremos bajo el juicio de Dios y lo aceptaremos según nuestras obras. ¡Da miedo escuchar esto, pero definitivamente sucederá! Dios no es objeto de burla (Gálatas 6:7). La reprensión de Dios puede y debe despertarnos al arrepentimiento. Dios aborrece la ejecución de los impenitentes. Si no os volvéis, Él limpiará Su arma, preparará Su arco, y en él estarán preparados los vasos de la muerte, etc. La reprensión de Dios, hombre, no es vacía y vana, pero ciertamente será la misma cuando una persona la descuida y no se corrige. Y es imposible esconderse de Él en ningún lugar; En todas partes Él se venga de los impenitentes, como dice a través del Profeta: Si se esconden en el infierno, de allí Mi mano los arrancará; Si suben al cielo, de allí los derribaré; y si se esconden al borde del Carmelo, entonces yo buscaré y tomaré de allí; y si delante de mis ojos son hundidos en las profundidades del mar, allí también mandaré a la serpiente, y los morderé (Amós. 9:2-3). Sólo hay un refugio de la ira de Dios: el arrepentimiento; esconde al pecador de la venganza y la ejecución. Hablaré contra la lengua y contra el reino, y los desarraigaré, los destruiré y los devastaré. Y si esa lengua se aparta de toda su maldad, entonces me arrepentiré del mal que pensé hacerles (Jer. 18:7-8). Los ninivitas corrieron a este refugio seguro cuando escucharon la ira venidera de Dios, se escondieron y así fueron salvos. Incluso ahora muchos recurren a esto y se salvan. Conviene que también nosotros, los humanos, huyamos al refugio de la ciudad, para escondernos en ella de la ejecución y de la venganza de Dios: el arrepentimiento es esa montaña en la que Lot se escondió de la ira destructiva de Dios que quemó a Sodoma y Gomorra. Aquellos que no quieren perecer en un mundo sin ley, como Sodoma y Gomorra, inevitablemente deben huir y esconderse en esta montaña tranquila y segura. Corre, corre, pecador, a este monte, mientras la ira de Dios, como fuego en el cielo, no duerma, y ​​no mires atrás. Acordaos de la esposa de Lot, como nos exhorta Cristo (Lucas 17:32). Lo que nos anima al arrepentimiento es el final desconocido de nuestra vida, que inevitablemente sucederá, pero se desconocerá cuándo. Dios ha determinado esta hora, desconocida para nosotros, para que siempre podamos esperarla. Dios nos promete aceptar a los que se arrepientan, concedernos la remisión de los pecados, pero no nos promete la mañana. Presta atención a esto, pobre pecador, y no dediques esta mañana a arrepentirte. Dios siempre nos manda a estar preparados para el desenlace, y a medida que nos encuentre la hora de la muerte, compareceremos como tales ante Su juicio. Y por tanto, como quieras morir, así debes ser durante toda tu vida. ¿Quieres morir como mueren los cristianos piadosos? Porque debéis vivir como viven los piadosos. Cada persona es un siervo de Dios. Un esclavo debe estar siempre preparado cuando su amo lo llame. Asimismo, un cristiano, como siervo de Dios, debe estar siempre preparado cuando Dios lo llame. Y Dios llama a todos a sí mismo hasta el final de esta vida. Bienaventurados los siervos a quienes el Señor encontrará velando cuando venga (Lucas 12:37). Ciertamente observa a quien está en constante arrepentimiento. ¡Los condenados y los pobres son aquellos a quienes el Señor encontrará ebrios del amor de este mundo y dormidos en el sueño del pecado! Acordaos, ¿dónde está el hombre rico, que se vestía de púrpura y lino fino, regocijándose todo el día? Él está gritando desde el infierno en tormento y llorará sin cesar. ¿Dónde están los otros pecadores que no se arrepintieron y quedaron atrapados en la muerte? Permanecen en sus lugares específicos, esperando el juicio universal de Dios y la determinación final, y la retribución perfeccionada según las obras: quisieran volver a este mundo y hacer toda suerte de arrepentimiento, pero no les será concedido. Nosotros todavía, gracias a Dios, vivimos en la tierra, la muerte aún no nos ha llevado, aún no ha pasado el tiempo para que nos arrepintamos, todavía podemos ser salvos por la gracia de Dios, Dios todavía nos llama al arrepentimiento y promete misericordia: bueno, arrepintámonos, hombre, y mostremos los frutos del arrepentimiento, y consolidémonos en esa nueva vida, para que cuando nos llegue la hora de la muerte, nos encuentre, como cristianos que mueren dichosos, como mueren por el Señor, y por la muerte, como a través de las puertas entrará en el vientre la mejor y eterna bienaventuranza. Que el Juicio Final de Cristo nos mueva al arrepentimiento, en el que conviene que todos nosotros, todos, los justos, digo, y los pecadores, nos presentemos y demos respuesta al Juez justo por nuestras obras. Ahora Dios está llamando al arrepentimiento; entonces pedirá respuesta. Ahora dice: arrepiéntanse; Entonces dirá: Respóndeme. Ahora él llama: venid a mí, los que estáis cansados ​​y agobiados, y yo os haré descansar; Entonces dirá: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno. Tememos el juicio de Dios, más que Dios mismo, que no juzga como persona, sólo las obras exteriores, sino que también prueba los pensamientos más completos, y no se avergüenza del rostro humano, sino que recompensará a cada uno según sus obras, y no requiere testigos, pero Él mismo es testigo fiel de todo: palabra, obra y pensamiento: porque examina los corazones y los vientres (Jer. 17:10; Sal. 7:10). La muerte eterna o el tormento infernal motivan fuertemente a una persona a convertirse. Entonces cesará toda misericordia, pero la verdad de Dios entrará en Su obra; entonces el arrepentimiento es inútil; Entonces el llanto y las lágrimas son en vano. Allí escucharás la respuesta: ¡niño! Recuerda que recibiste tus bondades en tu vientre (Lucas 16:25). Ahora no podéis soportar el calor que se creaba en el movimiento de la sangre: ¿cómo podéis soportar esa llama, que hasta los demonios tiemblan, que atormenta y no consume? Que la bienaventuranza eterna, preparada para los elegidos de Dios, nos atraiga al arrepentimiento y a la diligente diligencia en el trabajo de la piedad. Cómo será, la mente no puede comprenderlo ni explicarlo con palabras. Será ante la vista del rostro de Dios: entonces verán a Dios cara a cara. Amados, dice el santo Apóstol, ahora somos hijos de Dios, y no seremos manifestados; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es (1 Juan 3:2). Pero los puros y santos entran en ella, purificados por el arrepentimiento y la fe. Cualquiera que quiera ir allí debe emblanquecer su manto en la sangre de los Corderos (Apocalipsis 7:14). Porque afuera estarán los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira (Apocalipsis 22:15). ¿No es una locura destruir el gozo eterno en aras de una dulzura temporal e imaginaria? Finalmente, el roer que proviene de los pecados nos exhorta y convence al arrepentimiento de la conciencia, del cual roer no nos libramos más que del verdadero arrepentimiento, y recibimos silencio, paz y consuelo. Como una persona que camina por el camino, cuando ve que el camino que debe seguir no es el que debe seguir, o ese camino no le es útil, pensando así, se detiene y regresa y va a donde necesita: como un pecador, caminando por el camino de la destrucción, que lleva a la destrucción eterna, cuando por la gracia de Dios llega al conocimiento de su error y condenación, y, reflexionando sobre su error, dice: ¿qué estoy haciendo esto? ¿A qué fin me lleva mi camino? Dudando así de sí mismo, parece detenerse y no avanzar más. ¡Oh, qué buena reflexión la que lleva a esta duda salvadora! ¡Qué bienaventurada confusión que santifica la voluntad que concibe el mal, frena los pies que van hacia el mal y detiene el camino que lleva a la destrucción! Porque en tal desconcierto está el primer grado de salvación. Conocerse a uno mismo y a la propia miseria es el comienzo de la salvación: en primer lugar, el conocimiento de la propia pobreza lleva a la búsqueda de una manera de deshacerse de los problemas. Esto hizo el hijo pródigo cuando huyó de su Padre y, estando en la desgracia de una hambruna que le había sobrevenido, dijo: ¿Hasta cuándo los jornaleros de mi padre se quedarán sin pan, y yo pereceré de hambre? Y se levantó y fue donde su padre (Lucas 15:19-20). Así, un hombre pecador, reflexionando sobre su pobreza y la bondad del Padre celestial, de la que disfrutan todos los que trabajan para Él, entra en razón y dice: Dado que muchos reciben misericordia de Dios mediante el verdadero arrepentimiento, yo me veo privado de ella por mi negligencia. Habiendo resucitado, yo también iré a Dios, volveré a Él mediante el arrepentimiento, de Quien me retiré con carácter inicuo; Me postraré ante Él con humildad y lágrimas, de Quien me retiré con orgullo y concupiscencia; Me reconozco indigno ante Él, ni cielo ni tierra, que se consideraba mucho; Le contaré con piedad mi pecado con el que le afligí. Levantándome, voy a mi Padre, en cuyas bondades se deleitan los ángeles y los santos; Voy a Mi Padre, de Quien me he separado voluntaria e insensatamente; Voy a mi Padre y le digo: ¡Padre mío, he pecado en el cielo y delante de ti! (Lucas 15:18). Así, o pensando similarmente a esto, un pobre pecador, cuando cambia su corazón y su voluntad para bien, parece volverse hacia atrás; y cuando se mantiene en la obstinación, en un buen comienzo, y muestra los frutos de la conversión, viendo vicios y faltas en su conciencia, se esfuerza por destruirlos mediante la oración y la contrición del corazón, como si se dirigiera a Dios, de quien se había apartado por su mala vida; y cuanto más diligentemente se corrige, más rápido va y, por así decirlo, corre hacia la casa del Padre Celestial. Esto fue lo que hizo el mencionado hijo pródigo, y se levantó y fue a su Padre. Tal pecador convertido y venidero, cuando Dios Padre celestial lo ve: ¡oh, con qué buenos ojos lo mira! ¡Qué dulce es su cabello para los santos y misericordiosos! ¡Con qué entusiasmo lo recibe el que se acerca! ¡Con qué bondad lo recibe! ¡Cuán ardiente amor lo besa con su beso divino! (Lucas 15:20) Manda al primero que se desgaste el manto y se lo ponga; se pone un anillo en la mano y botas en la nariz (Lucas 15:21). Convoca a ángeles y almas justas, como a sus amigos y vecinos (Lc. 15:6), y les manda regocijarse, alegrarse y alegrarse, diciendo: Gozaos conmigo, porque este mi hijo estaba muerto, y vive, y fue torcido, y ha sido hallado (Lucas 15:10-24). Cristo, el Hijo Unigénito de Dios, quiere que el pecador sea partícipe de este gozo, gozo y regocijo. He aquí, yo estoy a la puerta y entiendo: si alguno oye mi voz y abre la puerta, bajaré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apocalipsis 3:20). Esto también significa Su presencia gozosa y llena de gracia en el corazón del arrepentido. Escucha, oh pecador, la voz de Dios; cumple el deseo del Padre Celestial, que tiene sed de tu salvación. Mirad la muerte y la sangre de Cristo, derramada por vosotros. Se ha dado un gran precio por ti: ¡la sangre de Cristo, la más querida por el mundo entero! ¡Arrepiéntete mientras aún tengas tiempo! ¡Conviértete mientras el Señor acepta! ¡He aquí, la sangre de Cristo os clama por esto! ¡He aquí, el Padre celestial os espera! Los ángeles están listos para regocijarse por tu arrepentimiento. Las mujeres justas te esperan hasta que te arrepientas, y se alegrarán por los arrepentidos. ¡He aquí la muerte está presente, abriendo la eternidad sin fin! He aquí, el juicio de Cristo asusta, la Gehena aterroriza, la bienaventuranza eterna aprueba, ¡el Evangelio lo asegura! Lo grande es la salvación, por la cual el Hijo de Dios derramó su sangre: eso es lo único que se necesita (Lucas 10:42). Una vez que lo encuentres, nunca perderás; y una vez que pierdes, nunca encontrarás. Aquí hay que buscarlo, y buscarlo más que comida, bebida, vestido y barriga temporal; pero después de la muerte no la encontrarás, aunque la buscarás con suspiros y lágrimas. El cuerpo tiene hambre y sed, y tú lo alimentas y lo alimentas; el alma tiene hambre y sed, ¡y no seas perezoso! Vistes el cuerpo desnudo, lavas el cuerpo sucio, curas al débil: el alma está desnuda, manchada de vicios, débil y ya muerta, ¡y para nada! La casa está en llamas y tú estás tratando de apagarla: la casa del alma está en llamas y ya se está quemando, ¡y no lo hagas porque sí! Estás tratando de encontrar la riqueza robada: Satanás ha robado toda la riqueza de tu alma, ¡y no por ella! Oh pobres y condenados pecadores, ¿por qué dormimos? ¡He aquí, Satanás está robando nuestro tesoro invaluable: la salvación eterna, que Cristo compró para nosotros con Su sangre! He aquí, la voz de Dios golpea nuestra conciencia y nos remueve: levántate del sueño y levántate de entre los muertos (Efesios 5:14). Los apóstoles y predicadores de la palabra de Dios nos ruegan: oramos en Cristo, ¡reconciliaos con Dios! ¿Que no despertaremos hasta que pase el tiempo, mientras Dios llama y acepta a los que se arrepienten? ¡Habrá un tiempo en que los pecadores no serán llamados, sino que serán juzgados! Algo malo y sin sentido hacemos cuando posponemos el arrepentimiento hasta la enfermedad, o hasta la vejez, o hasta la muerte, o desde el día a día: cuánto tiempo vivimos y cuándo morimos no está en nuestro poder, sino en el de Dios. Y aun así, ¿queremos vivir con Dios cuando terminemos de vivir? ¿Deberíamos entonces dejar de pecar cuando ya no podamos pecar? ¿Debemos entonces volvernos a Dios cuando Dios mismo nos llama a sí mismo incluso a aquellos que no quieren? ¿Deberíamos entonces corregir nuestra vida cuando terminemos nuestra vida? ¡Hay un complot diabólico! Él pone este pensamiento en nuestras cabezas para poder destruirnos más convenientemente; Su trabajo es representar la única misericordia de Dios para con el hombre, pasando por alto su justicia, para que sea más conveniente conducir al hombre al pecado y mantenerlo en el pecado. Hay un Dios de misericordia; pero también hay uno justo. Por lo tanto, siempre debemos mirar con un ojo la misericordia de Dios y con el otro ojo la verdad de Dios. Éste es el razonamiento de la misericordia de Dios para aquel que ha pecado hasta la desesperación, y su reflexión sobre la justicia no le permite volver a pecar. "Para no pecar, dice Basilio el Grande, es necesario tener miedo del juicio de Dios; para que el que ha pecado no se desespere, la esperanza de la misericordia de Dios es útil". Tristeza, como en Bose, arrepentimiento impenitente. Él trabajará para la salvación (2 Cor. 7:10). He conocido mi iniquidad, y no he encubierto mi pecado; reh: déjame confesar mi iniquidad al Señor: y has abandonado la maldad de mi corazón (Sal. 31:5). ¿Ves en las Sagradas Escrituras que esto es arrepentimiento? El Apóstol Pedro, habiendo rechazado a Cristo, salió llorando amargamente (Mateo 26:75) y así fue aceptado en la primera persona del Apóstol. La ramera lava la nariz de Cristo con lágrimas, se seca el cabello con el cabello y besa su nariz; y esto es lo que escucha de Cristo: Tus pecados te son perdonados (Lucas 7:37–48). Los ninivitas se vistieron de cilicio, que es señal de tristeza y lamento, y clamaron en voz alta a Dios; y cada uno debería volverse de su mal camino y de la injusticia que hay en sus manos: y Dios se arrepintió del mal que dijo que les haría, y no lo hizo (Jon. 3:8-10). El hijo pródigo admite ante su Padre que no es digno de ser llamado hijo: ¡Padre! He pecado en el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como a uno de tus jornaleros (Lucas 15:18-21); Es esperanzador que este humilde llamado no haya sido sin lágrimas: y se viste el primer manto filial (Lucas 15:22). David dice: la fuente de las aguas, es decir, mis ojos vieron lágrimas, por no haber guardado tu ley, oh Señor (Sal. 119:136); y otra vez: He conocido mi iniquidad y no he encubierto mi pecado; reh: déjame confesar mi iniquidad al Señor. Y añade: Tú también has abandonado la maldad de mi corazón (Sal. 31:5). El publicano no se atreve a levantar los cabellos al cielo, sino que se golpea el pecho, diciendo: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Y entró en casa más justificado que el fariseo (Lucas 18:13-14). El profeta Jeremías, en la persona de todo su pueblo que ha pecado, llora y se lamenta, diciendo: ¡Ay de nosotros, porque hemos pecado! ¡Nuestros corazones están turbados por esto! ¡Por esto nuestros ojos se han oscurecido! (Lamentaciones 5:16-17). Daniel dice: Para ti, oh Señor, hay justicia, pero para nosotros es afrenta para nuestro rey, y para nuestro príncipe, y para nuestro padre, que pecaron contra ti (Dan. 9:8). Esdras se siente avergonzado y deshonrado al levantar su rostro a Dios. ¡Señor Dios mío! Avergonzado y humillado me siento al alzar mi rostro a ti; porque nuestras iniquidades se han multiplicado más que los cabellos de nuestra cabeza, y nuestros pecados se han multiplicado hasta el cielo (1 Esdras 9:6). Y el Apóstol dice a los pecadores: limpiad las manos del pecador, corrigid vuestros corazones, los de doble ánimo: sufred y llorad y llorad; Deja que tu risa se convierta en llanto y tu alegría en lamento; Humillate delante del Señor y él te exaltará (Santiago 4:8-10). El arrepentimiento, pues, es dolor de Dios, que trae a la salvación el arrepentimiento impenitente, según las palabras del Apóstol. Las lágrimas, el llanto y los suspiros son signos de tristeza sentida, que pica el corazón como una flecha y por eso derrama lágrimas. Así como un labio lleno de agua, cuando se aprieta y se comprime, libera agua de sí mismo, así un corazón lleno de tristeza, cuando está, por así decirlo, apretado con mayor tristeza, arroja lágrimas, y con lágrimas se alivia de la tristeza. La tristeza y las lágrimas alivian la tristeza; y, así como llueve el aire, así el alma que se lamenta y aflige se enfría con las lágrimas. Esta tristeza sincera se logra razonando y pensando en Dios, que está enojado con los pecados. Cuando el pecador, habiendo recobrado el sentido, juzga que el Dios grande, bondadoso, misericordioso y santo, a quien debe temer, ha enojado su valentía y la transgresión de su santa ley; A quien debería amar, irritado; A quien debería honrar, ha sido deshonrado por los espíritus malignos: no puede evitar lamentarse. Cuando el hijo, de quien nació, creció y fue provisto de todo bien, muestra odio en lugar del debido amor, ingratitud en lugar de gratitud, y deshonra en lugar de respeto; y piensa en esta gran rudeza e ingratitud suya: se arrepiente, llora y se reprocha, y se avergüenza de haber actuado tan tontamente con su padre. Mucho más debemos sentir pena, llorar y avergonzarnos cuando somos desagradecidos con Dios, que nos creó, nos dio cuerpo y alma y vida, nos alimenta, viste, nos preserva y nos suministra toda clase de bendiciones; y a quien los Ángeles cantan, honran y adoran con temor y buena voluntad, nosotros, la tierra y las cenizas, no honramos; y no amamos a Aquel que es amor y bondad eterna; y con nuestros pecados enojamos a Aquel que es la verdad eterna. Cuando un pecador piensa en esto, su corazón se siente muy herido, se enoja consigo mismo y se disgusta consigo mismo. Pero a la enfermedad y a la tristeza se añade el miedo, cuando también habla de su propia condenación, y de que no se debe esperar más que el juicio de un Dios enojado. Entonces, o se siente abrumado por la tristeza o el miedo, y no sabe a quién acudir. En condiciones tan estrechas, suspira desde lo más profundo de su corazón y, sin atreverse a levantar los cabellos al cielo, sino golpeándose el pecho, grita con el recaudador de impuestos: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Se siente reconfortado por la inefable misericordia de Dios, que se revela a todos los que se arrepienten, pensando que así como Dios ha mostrado y continúa mostrando su misericordia a otros pecadores que se arrepienten, así ciertamente se la mostrará a él. Confirmado en esta esperanza, resucitado a semejanza del hijo pródigo, va a su Padre y le dice: ¡Padre! He pecado en el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo: ¡hazme como a uno de tus jornaleros! Por lo tanto, la humilde llegada de un pecador al Padre Celestial con contrición de corazón y fe no es infructuosa, sino que ciertamente recibe la misma misericordia que el hijo pródigo recibió de su misericordioso Padre. Sobre la verdadera tristeza y el arrepentimiento. (Vol. 8. págs. 280–286. – pág. 438) La tristeza por Dios y la verdadera piedad pueden, con la ayuda de Dios, nacer del razonamiento y la reflexión, cuando una persona vuelve en sí misma y habla de su insignificancia y de la majestad de Dios, a quien ofendió con sus pecados. De la consideración del poder supremo de Dios, al que el pecador no se somete. – Dios es el soberano y soberano supremo sobre todas las criaturas, visibles e invisibles, incluido todo pecador; y toda tribu de cosas en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra adora su poder (Isaías 45:23). Los santos ángeles cumplen su voluntad con todo celo y obediencia; el pueblo santo obedece su mandato con celo, temor y amor; tiemblan los demonios de su terrible poder; y toda la creación animada, como el ganado, los animales, las aves, los peces y otros seres en movimiento, y las criaturas sin alma, como el sol, la luna, las estrellas, el fuego, etc., crean Su palabra (Sal. 149:8), y Él realiza toda clase de obras (Sal. 119:91). Pero un pecador no quiere someterse a Su suprema autoridad, como si no quisiera escucharlo a Él y a Sus santos mandamientos. Dios dice a todos: apártate del mal y haz el bien (Sal. 33:15). Pero el pecador insensible no se da cuenta de lo que hace que le es contrario, evita el bien y hace el mal: y así desprecia descaradamente y sin ley su terrible poder. Del razonamiento de la Majestad de Dios, ante el cual el pecador insensato no quiere humillarse. – Nuestro Dios es un Dios eterno, sin principio, infinito, vivo, inmortal, y hay una majestad infinita e indescriptible, de modo que ante Él el mundo entero es como nada, como vemos en las Sagradas Escrituras. Aunque el mundo entero, el cielo y la tierra y todas las naciones, sean como nada delante de Dios: ¡cuánto más tú lo eres, o yo, que estoy contra el mundo entero, como una gota lo es contra el océano! Pero el pecador no se humilla ante su infinita Majestad, y por eso no le rinde reverencia, sino que más aún lo desprecia: lo cual es terrible orgullo diabólico. No se humilla por no cumplir sus santos mandamientos. Toda desobediencia, y por tanto el pecado, proviene del orgullo. Así como la humildad es sumisa y obediente, el orgullo es la raíz de la desobediencia. Del razonamiento de la omnipresencia de Dios, a quien el pecador no da el debido honor. - Dios llena el cielo y la tierra, y está en todo lugar, y cada persona, haga lo que haga, todo lo hace delante de Él. Él observa cada uno de nuestros actos, empresas y pensamientos, y escucha cada palabra. Pero cuando un pecador comete iniquidad, por ejemplo, fornica, secuestra, roba, blasfema, usa malas palabras, blasfema, adula, miente, engaña, riñe, se enoja, se enfurece y comete otras iniquidades: comete ultrajes ante su santísima faz, y así no le rinde honor digno. Así como no respetamos a un rey terrenal, ni a ningún otro gobernante, ni a una persona alta, ni a un padre, cuando actuamos escandalosamente ante Él, es decir, cuando hacemos algo indecente en su cara: así, sobre todo, no respetamos a Dios, el Creador, el Rey Celestial y el Padre de las bondades, cuando ante Él y Su ojo que todo lo ve, esto se hace, como cualquier otra cosa; y así el malvado le molesta, como el malvado molesta al presente real o a alguna otra persona honorable y de alto rango. La causa de la tristeza de Bose es la descarada aversión del hombre de Dios al pecado. – Una persona, cuando se aleja de Dios para pecar, entonces vuelve su rostro al pecado y su columna vertebral a Dios: así como se vuelve de este a oeste, vuelve su rostro hacia el oeste y su columna vertebral hacia el este. El pecado y Dios son cosas opuestas: y cuando nos dirigimos a uno, nos alejamos del otro y volvemos nuestra columna vertebral hacia él. Así, un pecador desvergonzado, alejándose de Dios para pecar, vuelve su columna hacia Dios, tal como Dios dice de los israelitas sin ley a través del Profeta: dándome la espalda y no el rostro (Jer. 32:33). Así como estos israelitas, volviéndose del Dios vivo a los ídolos, volvieron su columna vertebral, según la palabra de Dios, a Dios, así ahora los cristianos necios, cuando se vuelven al pecado, caen en la idolatría, no sensual, sino espiritual, y así vuelven su columna vertebral a Dios, y no su rostro, lo cual es una gran desvergüenza. Porque tal pecado es venerado como un ídolo; y cuantas veces lo hacen de buena gana, tantas veces se estiran ante él y doblan ante él su rodilla. Antes de pecar, una persona se encuentra entre dos cosas opuestas: Dios y Satanás; y tiene libre albedrío para recurrir a uno u otro. Dios lo llama al bien y lo aleja del mal: Satanás lo seduce y lo aleja del bien, y lo inclina al mal y al pecado, su obra. Y así cuando escucha a Dios y hace el bien, vuelve su rostro a Dios: y cuando escucha a Satanás y hace el mal, vuelve su rostro a Satanás, y le da la espalda a Dios; y así, alejándose de Dios, sigue a Satanás. De esto puedes ver, cristiano, cuán gravemente peca una persona ante Dios cuando se vuelve al pecado, obra del diablo. El razonamiento de la omnipotencia de Dios, en el que todos estamos contenidos, da culpa y motivo al pecador de dolor por Dios. Dios tiene todo en su mano, como canta el Profeta: en su mano están todos los confines de la tierra (Sal. 94:4). ¿Dónde se llama al Todopoderoso? en el cual la mano omnipotente y el pecador están contenidos, preservados, viven, se mueven y son: porque en Él vivimos, nos movemos y somos (Hechos 17:28). Pero cuando una persona peca y es inicua, deshonra e insulta a Dios, su Todopoderoso, y actúa como ese niño necio que, estando en brazos de su madre y de su padre, blasfema, le golpea y le escupe. El pecador desvergonzado hace lo mismo con Dios, su Señor y Padre, en cuyos brazos permanece, aunque el ciego no lo note. Considerando la bondad de Dios, que nos preserva de las trampas del diablo, podemos tener este arrepentimiento. – Cuando una persona peca, Satanás viene a ella y quiere capturar su alma y arrojarla al fondo del infierno; pero el Dios misericordioso no se lo permite. Y mientras permanece en la impenitente y corrupta, el mismo enemigo espiritual vigila todos sus caminos y quiere destruirlo; Tiene hambre y sed de nuestra destrucción, como un espíritu envidioso y maligno, como un perro de sangre, pero Dios se lo prohíbe y lo retiene con su poder. Ves, hombre, qué bondad y amor de Dios es para el pecador. Un pecador enoja y amarga a Dios; pero Dios no lo abandona y no lo entrega en manos de su enemigo. El pecador se aleja de Dios y se entrega a su enemigo el diablo; pero Dios le prohíbe destruirlo. ¡Oh bondad de Dios, invencible por nuestros pecados! ¡Oh necedad e insensibilidad de los pecadores! ¿Quién puede comprender esta bondad de Dios para con nosotros pecadores? ¡El alma pecadora y perdida no comprende esto y no lo imputa a nada! Razonar sobre las grandes bendiciones de Dios, mostradas y mostradas a nosotros, pero despreciadas por todo pecador, puede llevarlo a la verdadera contrición y piedad. ¿Qué no ha hecho Dios, nuestro Creador, por nosotros? ¿Qué bien suyo no nos mostró y no nos muestra? Estamos encerrados en Su amor y en las buenas obras que provienen de Su amor por la humanidad. Nos creó con consejos especiales y maravillosos; Él creó a su imagen y semejanza, y nos dio toda la luz para nuestro servicio; el sol, la luna y sus estrellas brillan sobre nosotros, sus nubes, como odres, llevan agua sobre nosotros y nos rocían a nosotros y a nuestros campos: la tierra con sus frutos, ganado y bestias nos sirve; Los mares, lagos y ríos con peces funcionan para nosotros, etc. – Él mismo, nuestro Señor, vino a la tierra por nosotros, para buscarnos y salvarnos a los que perecíamos. Pero el pecador anatema considera todo esto como nada, y como un necio no reconoce, y un necio no entiende estas cosas (Sal. 91:7). El Señor quiere hacernos bienaventurados, santos y justos, quiere ser amado por nosotros, como Él mismo nos ama, y ​​así tener amistad con nosotros; quiere venir a nosotros y crear una morada con nosotros; Él quiere ser nuestro padre y hacernos sus hijos; quiere darnos la herencia del reino celestial y las bendiciones eternas. ¿Qué podría ser más grande y más digno de esto? Pero el pecador descuida todo aquel favor de Dios (¡Oh ingratitud y furor!). Y por eso Dios quiere lavar, limpiar, santificar, salvar e iluminar para siempre al pecador (¡Oh, amor incomprensible por la humanidad!); pero el pecador se aleja, huye de su gran Amante y Benefactor, y voluntariamente se esfuerza por alcanzar la destrucción eterna, ¡preparado para el diablo y sus ángeles! Dios envía tras él a sus servidores, ministros y predicadores de su palabra, y por medio de ellos lo llama hacia sí, lo convierte y lo atrae; ¡pero el pecador no quiere escuchar Su voz, volverse y venir a su Señor! Así, la malicia del diablo endurece el corazón humano para disgusto y ira de Dios, que es el único amor, bondad, santidad y mansedumbre; Lo que realmente no podemos llorar, cristianos. Cuando un pecador vuelve hacia sí mismo la reverencia, el honor, la gloria y el amor que debe a Dios, como su Creador, Redentor y Proveedor, vuelve hacia sí mismo: entonces debe honrarse por encima de Dios, a quien debe por encima de todos, por encima de sí mismo y de su voluntad, por encima de toda la creación, por encima del padre y de la madre, y de todo lo que existe fuera de Dios; y así en el lugar donde debe tener y honrar a Dios, se erige como un ídolo y lo adora. Entonces esto sucede cuando propone y prefiere su voluntad a la voluntad de Dios; lo que Dios quiere, no lo hace, y lo que Dios manda, no lo cumple; y así, habiendo despreciado la voluntad de Dios, sigue la suya; y esto se hace arbitrariamente, como amo supremo y no sujeto a Dios: lo cual es una apostasía impía de Dios y una idolatría de uno mismo. El que está sujeto a su poder se somete y obedece, así como un súbdito del rey, un esclavo del amo, un hijo se somete a su padre y a su madre. Un pecador defectuoso, cuando no muestra sumisión y obediencia a Dios, se muestra ante Dios como insubordinado e insubordinado, como cualquiera puede ver y admitir. De lo contrario, hay pecado por debilidad e ignorancia, al que están sujetos incluso las personas temerosas de Dios; De lo contrario, se comete pecado de terquedad, insolencia y contra la conciencia, que no puede ser otro que el de un corazón rebelde y valiente. Conversación del 4to al último del Heb. Quizás te interese: