Steh auf, schlaf... (Gesammelte patristische Schriften)

„Und auferstehen von den Toten, und Christus wird dich erleuchten“ (Eph. 5,14) Eine Sammlung patristischer Schriften, die darauf abzielen, einen Menschen aus dem Schlaf der Sünde zum Erwachen in Christus zu ermutigen Heiliger Berg Athos, Zweite Auflage Der Zustand eines Menschen, der in Sünde ist und sich nicht um seine Erlösung kümmert, wird im Wort Gottes mit einem Traum verglichen. - Und so wie ein schlafender Mensch nichts sieht, was um ihn herum ist, das Gerede um das Geschehen nicht hört und keine Gefahr spürt, wenn ihm welche droht: so sieht ein sorgloser Sünder mit seinem Geist weder die Struktur, die in ihm ist, noch die Struktur der geistigen Dinge, die ihn umgeben, noch das bittere Schicksal, das er sich mit seinem schlechten Leben bereitet und das ihm jeden Moment widerfahren kann. Alles Geistige scheint ihn nicht zu interessieren: Er schläft für ihn. Er schläft: Und wer wird ihn wecken? Der menschenliebende Gott stört den schlafenden Sünder auf vielfältige Weise, damit er zur Besinnung kommt, seine Augen öffnet und zur Besinnung kommt: Er beunruhigt mit seinem göttlichen Wort – prophetisch und apostolisch, er beunruhigt mit der Stimme des Gewissens, die im Herzen erklingt und beunruhigt, er beunruhigt mit verschiedenen äußeren Ereignissen, die dem Sünder selbst oder seinen Nachbarn widerfahren. Von überall her werden Appelle an den furchtlosen und nachlässigen Sünder gerichtet: „Steh auf, schlafe, steh auf!“ Warum es abschreiben!“ Wenn, so Gott will, jemand einen solchen Appell hört und ihm Beachtung schenkt; dann zeigt sich die erste Wirkung dieses Verständnisses darin, dass der Sünder über sich selbst nachdenkt, nachdenkt und beginnt, in sich selbst zu überlegen: „Was können wir endlich tun?“ Bleib so, wehe. Sollten Sie Ihre unanständigen Angelegenheiten nicht aufgeben?“ Der Moment, in dem solche beunruhigenden Fragen auftauchen, ist für einen Sünder sehr kostbar. Damit beginnt seine Bewegung zur Bekehrung. Dass solche Gedanken geboren wurden, ist die Gnade des Herrn. Jetzt muss der Sünder die Kontrolle über sich selbst übernehmen und seine Seele davon überzeugen, endlich das selbstgefällige Leben zu verlassen und zu arbeiten, um Gott für seine ewige Erlösung zu gefallen. Es scheint, dass jeder seine Seele überzeugen könnte. Aber in Wirklichkeit ist dies nicht der Fall. Der Ungebildete kann aufgrund seiner mangelnden Bildung keine starken Reden auswählen, aber der Gelehrte ist aufgrund seiner großen Gelehrsamkeit mit Reden gefüllt, die einen völlig anderen Ton und eine andere Struktur haben als das, was zur Überzeugung der Seele erforderlich ist. Aus diesem Grund wendet sich übrigens nicht jeder, der an sich selbst denkt, an Gott, sondern er denkt und denkt und verfällt wieder in die alten sündigen Lebensweisen. Um sich selbst und anderen dabei zu helfen, die Seele zu überzeugen, wird eine Sammlung patristischer Schriften zusammengestellt, die darauf abzielen, den Sünder zu ermahnen und ihn auf den richtigen Weg zu bringen. Die Heiligen Väter gingen bewusst auf den sündigen Zustand des Menschen ein und stellten sein Elend detailliert und mit erstaunlicher Klarheit dar, um den Sünder zum Verständnis der Gefahr seiner Situation zu führen und dadurch in ihm den Eifer zu wecken, sich vor dem drohenden Untergang zu retten. Nachdem sie von Sünden gereinigt worden waren, waren sie sich all des Übels bewusst, das die Sünde einem Menschen zufügt; Deshalb haben sie ihn mit einem starken und wirkungsvollen Wort beschrieben. Niemand sonst kann das so erfolgreich machen. Und der Sünder selbst ist unzufrieden, vielleicht weil er selbst immer noch in Sünde ist. Auf dieser Grundlage hielt man es für zweckmäßiger, keine eigenen Gedanken zu verfassen, sondern patristische Ermahnungen zu verfassen, für die zudem der Zugang zur Seele durch die hohe Würde der Personen, von denen sie sich auf uns erstrecken, bereits im Voraus vorbereitet ist und deren Wirkung auf das Herz durch die die patristischen Schriften durchdringende Kraft der Salbung versprochen wird. Wir beginnen diese Sammlung mit den Schriften des heiligen Tichon von Zadonsk. Es folgen Auszüge aus den Schriften des heiligen Ephraim des Syrers, des heiligen Johannes Chrysostomus, Basilius des Großen, Gregor des Theologen, Makarios des Großen, des heiligen Dmitri von Rostow und anderer. Ein großer Teil ist dem heiligen Tichon, dem heiligen Ephraim dem Syrer und dem heiligen Chrysostomus entlehnt, da sie in ihren Schriften häufiger darauf eingingen und den Zustand des Sünders und die Notwendigkeit der Reue ausführlicher darstellten. Die Artikel selbst sind nicht nach einem bestimmten Plan geordnet, in der Überzeugung, dass der Plan, der in Sachen Wissen und Erweichung des Herzens notwendig ist, unnötig ist und manchmal weniger nützt als schadet und die Aufmerksamkeit vom Wesen der Sache auf die Form lenkt. Niemand kann definitiv sagen, welches Wort das Herz beeinflusst, um es dorthin zu lenken. Bieten Sie viel und Verschiedenes an – etwas wird Ihnen gefallen. Wir begleiten diese Sammlung mit aufrichtigem Wohlwollen, möge sie dazu dienen, Sünder wie uns zu ermahnen und ihnen zu helfen, sich auf den Weg der Buße und eines christlichen Lebens zu begeben. Es kommt vor, dass ein Mann einen Faulenzer erregt und ihm sagt: Steh auf, es ist Zeit, zur Arbeit zu gehen! So erweckt die rettende Kraft der Gnade Gottes einen Christen, der faul und sorglos um seine Erlösung ist: Stehen Sie auf und machen Sie sich an die Arbeit, zu der der Herr Sie berufen hat. Jeder Sünder, der nachlässig und reuelos ist, legt sich hin und arbeitet nicht mit Furcht und Zittern an seiner eigenen Erlösung: Er arbeitet nicht in den Trauben des Herrn (Phil. 3:12; Matthäus 20:1, 21:33). Da liegt ein Unzüchtiger und ein Ehebrecher; liegt ein Dieb, ein Raubtier und ein Räuber; lügt wütend und menschenfeindlich; lügt der Verleumder, der Lästerer, der Verleumder und der, der seinen Nächsten erniedrigt, und mit seiner Zunge schlägt er jemanden wie ein Instrument; lügt ein Trunkenbold und ein Sensualist; Kurz gesagt, jeder Sünder ist fehlerhaft und reuelos. So kommt die Gnade Gottes zu jedem und trifft ihn und sagt zu ihm: Steh auf! Es ist Zeit, sich an das Werk des Herrn zu machen, es ist Zeit, Buße zu tun, es ist Zeit, für die Sache der Erlösung zu arbeiten. Entstehen! Die Zeit läuft ab und wird nicht zurückkehren; Dein Leben wird verkürzt, der Tod kommt unerwartet: Satan stiehlt wie ein listiger Dieb deine Erlösung. Steh auf und schüttle den Schlaf aus deinen Augen! Erhebe dich aus dem Schlaf und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dich erleuchten (Eph. 5,14). - Aufstehen! Gott wartet wie ein gnädiger und barmherziger Vater, wie ein verlorener Sohn darauf, dass Sie zu ihm kommen. Wenn du zum Atmen zurückkehrst, wirst du gerettet und wirst verstehen, wo du warst (Jes. 30:15). Entstehen! Christus, der Herr, hat für dich gelitten und ist gestorben; das Blut Christi wurde für dich vergossen; Nicht mit Silber oder Gold, nicht um einen anderen Preis, sondern mit dem teuersten Blut Christi ist für euch das Heil gefunden. Wollen Sie durch Fahrlässigkeit einen so teuren Schatz verlieren und sich in die Hände des Teufels und in die ewige Qual begeben, aus der Christus Sie mit seinem Blut erlöst hat? Denken Sie daran, dass der Tod und das Blut Christi dem reuelosen Sünder nichts nützen; wie Medizin für einen Patienten, der nicht auf sich selbst aufpasst. Entstehen! Siehe, der Herr droht den Bösen und Gesetzlosen mit der Hinrichtung; lasst die Hinrichtung nicht auch euch treffen. Wenn sie sich in der Hölle verstecken, wird meine Hand sie von dort herausreißen; und wenn sie in den Himmel aufsteigen, werde ich sie von dort hinabstoßen. Und wenn sie sich am Rande des Karmel verstecken, dann werde ich dort suchen und wegnehmen, und wenn sie vor meinen Augen in die Tiefen des Meeres stürzen, dann werde ich der Schlange dort befehlen, und ich werde beißen; Und wenn sie vor ihren Feinden in die Gefangenschaft gehen, werde ich dort Waffen befehlen und sie töten; und ich werde meine Augen auf sie richten zum Bösen und nicht zum Guten (Am 9,2-4). Wenn du dich nicht umkehrst, wird er seine Waffe, seinen Bogen und seine Vorbereitung reinigen; und darin bereitete er die Gefäße des Todes vor, er ließ seine Pfeile verbrennen (Psalm 7,13-14). Ihr Blut wird vergossen werden wie Staub und ihr Fleisch wie Leinen; und ihr Silber und ihr Gold werden sie nicht wegnehmen können am Tag des Zorns des Herrn, und die ganze Erde wird vom Feuer seines Eifers verzehrt werden (Zeph. 1:17–18). Armer Mann! Bereue und entkomme Gottes Hinrichtung. Die Zurechtweisung Gottes ist nicht umsonst; wird wahr, wenn Sünder nicht umkehren. Entstehen! Dein Leben wird verkürzt und jeden Tag wird dir ein bestimmter Teil davon genommen; und der Tod kommt, und wie ein schneller Bote wird er zu dir kommen; und sie ist dir heute schon näher als gestern und vorgestern; und was auch immer er dich tragen findet, er wird dich das nächste Jahrhundert damit tragen lassen. Passen Sie auf, damit Sie nicht in Reue und Versagen geraten! Sie kommt unerwartet, wie ein Dieb; und erfreut dann die Leute, wenn es ihnen nicht gefällt; und zwar auf eine Weise, die man nicht erwartet. Seien Sie vorsichtig und erwarten Sie es jeden Tag und jede Stunde; und stehe auf, sei nüchtern, bleib wach und sei, was du zu ihrer Stunde sein möchtest. Denken Sie daran, wo sind diejenigen, die in Sünden und im Luxus, in Wollust, in der Fröhlichkeit der Welt, in Ehre, Ruhm und Reichtum lebten? Sie starben; verließen sie und ihr Land; und sie sind an ihrem Platz und warten auf das Weltgericht Christi. Entstehen! Siehe, Christus, der Herr, wird zum Gericht kommen und jeden zu seinem Gericht rufen, damit jeder empfängt, was er mit seinem Körper getan hat, sei es gut oder böse (2. Korinther 5,10). Hängen Sie sich an dieses Gericht und vergelten Sie das Wort für jede Tat, jedes Wort und jeden Gedanken, der im Widerspruch zu Gott steht. Dort werden alle Menschen in zwei Teile geteilt, und einige werden auf der rechten Seite des Richters stehen, andere auf der linken. Sie werden vom gerechten Richter hören: Komm, Gesegneter meines Vaters, ererbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde. Diese werden hören: Geht weg von mir, verflucht in ewiges Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25:34–41). Selig sind die, die hören: Komm! Die Verdammten und die Armen, denen gesagt wird: Geht weg von Mir! Steh auf, armer Sünder! Und erwirke deine Erlösung mit Furcht und Zittern, damit du dann als würdig erachtet wirst, zu den Seligen zu gehören. Entstehen! Ewige Qual erwartet unvorsichtige und reuelose Sünder! Was können Sie erwarten, wenn Sie nicht mit reuigem Herzen aufstehen und Buße tun? Nun ist jedem, der Buße tut, die Barmherzigkeit Gottes versprochen und geschehen. Dann wird alle Barmherzigkeit aufhören; dann wird das gesprochene Wort gehört: Kind! Denken Sie daran, dass Sie Gutes in Ihrem Bauch wahrgenommen haben (Lukas 16,5)! Auch Sie werden dieses Wort hören; du wirst endlos leiden; du wirst immer sterben; Du wirst brennen und niemals verzehrt werden; Du wirst ewige Sorgen schmecken – den Tod. Das Feuer, das dich quält, wird nicht erlöschen, der Wurm, der dich frisst, wird nicht sterben, wenn du nicht umkehrst. Erhebe dich, tue Buße und wende dich weinend und weinend an den Herrn, deinen Gott, möge er dir gnädig sein, damit du nicht in endloses Böse verfällst. Entstehen! Hier wird den Gerechten, Heiligen und allen Sündern, den Reumütigen, die Buße tun, von Gott ewiges Leben, ewige Freude und ewige Glückseligkeit versprochen! Sie werden für immer bei Gott sein; Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und ihn für immer wie ein süßes Getränk genießen. Sie werden für immer getröstet sein, sie werden sich für immer freuen und freuen; Als König und Herr werden sie für immer regieren. – Kein Sünder wird in das ewige Leben eingehen, es sei denn, er wird durch Reue des Herzens und heiße Tränen gewaschen und gereinigt, es sei denn, er macht durch Glauben seine Kleider weiß im Blut der Lämmer (Offenbarung 7,14). Denn draußen sind Hunde und Zauberer und Unzüchtige und Mörder und Götzendiener und alle, die Lügen lieben und begehen (Offenbarung 22,1). Erhebe dich also und bereue und arbeite für deine Erlösung, damit du diese Glückseligkeit nicht verlierst! Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie im Zorn in den Tagen der Versuchung in der Wüste: Als eure Väter mich versuchten, habt ihr mich versucht und meine Werke gesehen. Vierzig Jahre lang sagte die empörte Generation dieser Generation auch: Sie irren immer in ihren Herzen und kennen meine Wege nicht; denn sie schworen in meinem Zorn, wenn sie in meine Ruhe eingingen (Psalm 95,8-11). Wir beten inständig, dass Sie die Gnade Gottes nicht umsonst empfangen. Das Verb lautet: In der Zeit der Freude habe ich auf dich gehört, und am Tag der Erlösung habe ich dir geholfen. Jetzt ist die Zeit günstig! Siehe, jetzt ist der Tag der Erlösung (2. Korinther 6,1–2). Christus ruft die sündige Seele zu sich Warum hast du mich verlassen, Mann? Warum hast du dich von deinem Geliebten abgewandt? Warum bist du wieder bei Meinem Feind geblieben? Denken Sie daran, dass ich für Sie vom Himmel herabgekommen bin. Denken Sie daran, dass das Fleisch für Sie geboren wurde. Denken Sie daran, dass ich für Sie von einer Jungfrau geboren wurde. Denken Sie daran, Ihrer Kindheit zuliebe. Denken Sie daran, ich habe mich für Sie gedemütigt. Denken Sie daran, dass Sie um der Armut willen gelitten haben. Denken Sie daran, dass die Erde für Sie gestorben ist. Denken Sie daran, dass ich um Ihretwillen Verfolgung ertragen habe. Denken Sie daran, dass für Sie Verleumdung, Vorwurf, Fluch, Schande, Wunden, Bespucken, Würgen, Spott und vorwurfsvolle Leidenschaften akzeptiert wurden. Denke daran, dass ich um deinetwillen dem Gesetzlosen zugerechnet wurde. Denken Sie daran, dass ich für Sie einen gotteslästerlichen Tod gestorben bin. Denken Sie daran, dass ich für Sie begraben wurde. Er kam vom Himmel herab, um dich in den Himmel zu bringen. Ich demütige mich, um dich zu erhöhen. Ich bin arm geworden, um dich zu bereichern. Wir wurden entehrt, um dich zu verherrlichen. Ich bin verletzlich, damit ich dich heilen kann. Gestorben, um dich wiederzubeleben. Du hast gesündigt, und ich habe deine Sünde auf mich genommen. Du bist schuld, aber ich habe die Hinrichtung akzeptiert. Du bist ein Schuldner und ich habe die Schuld beglichen. Du bist zum Tode verurteilt, aber ich bin für dich gestorben. Warum, warum willst du nicht zu mir kommen? Traust du dich nicht anzufangen? Wer ist der bequemste Angriff? Haben Sie Angst zu fragen? Wen habe ich im Glauben abgelehnt? Halten dich Sünden davon ab? Ich bin für die Sünder gestorben. Stört Sie die Vielzahl an Sünden? Ich habe mehr Gnade. Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). Kurze moralisierende Worte 1. Über das Selbsttesten Versuchen Sie sich selbst, wenn Sie im Glauben sind, versuchen Sie sich selbst (2 Kor. 13:5). Gott segne! Wir alle heißen Christen; wir alle bekennen uns zu einem trihypostatischen Gott, dem lebendigen und unsterblichen Gott: Wir wurden alle im Namen der Heiligen und Wesensgleichen Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist, getauft; Wir alle glauben an Jesus Christus, den Sohn Gottes, der gekreuzigt und von den Toten auferstanden ist, und als Zeichen dessen zeigen wir uns selbst mit dem Kreuz: Wir alle betreten die heilige Kirche und beten und rufen, singen und preisen den heiligen Namen Gottes; Wir alle hören auf Gottes heiliges Wort; Wir alle nehmen an den heiligen und lebensspendenden Mysterien Christi teil; Wir alle sind zum ewigen Leben und zum himmlischen Königreich berufen und sagen im Heiligen Symbol: den Tee der Auferstehung der Toten und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Gott sei Dank für all das und noch mehr! Wir hören auf Gottes heiliges Wort, aber achten wir darauf und korrigieren wir uns entsprechend seiner Regel? Wir nehmen an den heiligen und lebensspendenden Geheimnissen des Leibes und Blutes Christi teil, aber werden wir durch die heilige Kommunion erneuert und wachsen wir zu einem spirituellen, neuen Menschen heran? Betrachten wir dies und den Rest und betrachten wir, wie wir leben, wie wir uns selbst ansprechen, wie wir denken, wie wir sprechen, wie wir handeln, wie wir uns mit unserem Herzen vor dem Herrn wenden, der alles sieht, und wie wir miteinander umgehen; und nachdem wir dies bedacht haben, korrigieren wir uns, damit wir nicht nur dem Namen nach, sondern auch der Wahrheit nach Christen sind. – Wir sind durch die Gnade Gottes Christen geworden: Wir streben danach, das wahre Christentum in uns zu tragen. Wir wurden in einen trinitarischen Gott getauft und erhielten die Gabe der Heiligkeit und Rechtfertigung: Lasst uns danach streben, diesen himmlischen Schatz bis zum Ende zu bewahren. Wir glauben an den gekreuzigten Jesus Christus: Lasst uns im Glauben danach streben, ihm nachzufolgen, und jedes Kreuz auf uns nehmen, um ihm nachzufolgen. Wir bekennen und rufen den himmlischen Gott an; Lasst uns danach streben und ihn mit himmlischen Moralvorstellungen erfreuen. Wir hören auf Gottes Wort; lasst uns schwitzen und leben, wie es uns lehrt. Wir hoffen auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert: Lasst uns in dieser Welt streben und umkehren, die der Auferstehung der Toten und dem Leben im nächsten Jahrhundert würdig ist, und uns von der Eitelkeit dieser Welt abwenden und nach den gleichen ewigen Segnungen streben. Durch die heilige Taufe wurden wir von allem Unglück befreit und empfingen durch die Gnade Gottes alle wahre Glückseligkeit. Vor der Taufe waren wir von Gott entfernt, aber durch die Taufe kamen wir Gott näher. Vor der Taufe waren wir Feinde Gottes, aber durch die Taufe wurden wir mit Gott versöhnt, und Gott versöhnte sich mit uns. Vor der Taufe waren wir Kinder des Zorns Gottes; aber durch die Taufe wurden Gefäße der Barmherzigkeit Gottes geschaffen. Vor der Taufe waren wir Kinder der Finsternis und Kinder des Teufels; aber durch die Taufe wurden wir zu Kindern des Lichts und Kindern Gottes. Vor der Taufe wurden wir durch Sünden befleckt, aber durch die Taufe wurden wir gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt. Vor der Taufe waren wir verloren; aber durch die Taufe wurden wir gerettet. Vor der Taufe waren uns die Türen zum ewigen Leben und zum himmlischen Königreich verschlossen; aber durch die Taufe wurden sie geöffnet, und diejenigen, die die Gnade der heiligen Taufe uneingeschränkt bewahren, treten ein. Diese und andere Segnungen Gottes erhalten wir durch die heilige Taufe – wir erhalten Thunfisch ohne unsere Verdienste aus seiner alleinigen Liebe zur Menschheit. Was kann ein toter Mensch verdienen? - Ehre sei der Güte Gottes, Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit, Ehre sei seiner Barmherzigkeit, Ehre sei seiner Großzügigkeit! Gepriesen sei der Name des Herrn von nun an und in Ewigkeit! – Unser einziggezeugter Sohn Gottes Jesus Christus, unser Erlöser, hat diese höchste Barmherzigkeit Gottes mit seinem teuersten Blut und Tod verdient. Geliebte Christen! Erinnern wir uns an die heilige Taufe und prüfen wir, ob wir der heiligen Taufe würdig leben, damit diese Taufe nicht zu einer noch größeren Verdammnis am Tag des Jüngsten Gerichts Christi führt, an dem jedes Wort, jede Tat und jeder Gedanke, der kriminell ist, beurteilt wird. 3. Über unsere Verleugnungen und Gelübde bei der Taufe Die Heilige Taufe ist wie eine Tür, durch die die Getauften in die heilige Kirche eintreten und zu Hausgenossen Gottes und Mitbewohnern der Heiligen werden: Aber nicht einfach, sondern vor der Taufe gibt es Verneinungen und Gelübde. Dann haben wir Satan und all seinen bösen Taten abgeschworen. – Satan ist ein listiger und böser Geist; Er wurde von Gott gut geschaffen, aber mit seinen Gleichgesinnten verließ er ihn, und so wurde er vom Licht zur Dunkelheit und vom Guten zum Bösen und Bösen. Seine Taten sind: Götzendienst, Stolz, Betrug, Lügen, Schmeichelei, List, Neid, Bosheit, Diebstahl, Ehebruch, Unzucht, alle Unreinheit, Verleumdung, Lästerung und jede Sünde: denn er ist der Erfinder der Sünde; Er hat unsere ersten Eltern im Paradies getäuscht und sie zur Sünde und zum Abfall von Gott geführt. – Wir leugnen diesen bösen Geist und alle seine bösen Taten vor der Taufe. – Wir entsagen der Eitelkeit, dem Stolz und dem Prunk dieser Welt, als wären wir erkannt und zum ewigen Leben erneuert worden. – Wir versprechen, Christus, dem Sohn Gottes, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, mit Glauben und Wahrheit zu dienen und seinen Fußstapfen zu folgen. Dies ist der Bund zwischen Gott und uns. Nachdem wir Satan entsagt haben, versprechen wir, Gott zu dienen und ihm treu zu sein: Gott nimmt uns in seiner höchsten Barmherzigkeit an und verspricht uns das Erbe des ewigen Lebens und des Königreichs und wäscht, heiligt und rechtfertigt uns mit den Sünden derer, die durch das Bad der Taufe befleckt wurden, so wie der Priester jeden Getauften begrüßt: Du bist gewaschen, du bist geheiligt, du bist gerechtfertigt (1. Kor. 6,11). Geliebte Christen! Erinnern wir uns an die Verleugnung und diese Gelübde und prüfen wir, ob wir sie halten: Denn es ist für Gott schwer zu lügen, und es ist sehr gefährlich, vor Ihm falsch zu sein. Lasst uns daher umschauen, um zu sehen, ob sich jemand von uns zurück zu Satan bekehrt und Christus nicht verleugnet und Ihn verlassen hat; Schauen wir uns um, in welchem ​​Teil wir uns befinden, in Satans oder in Christus. „Wessen Willen er erfüllt, für ihn arbeitet er, ihm gehört er.“ Christus wird nicht nur von denen geleugnet, die seinen heiligen Namen verleugnen und ihn nicht als Sohn Gottes und ihren Erlöser bekennen, sondern auch von denen, die seine heiligen Gebote skrupellos und furchtlos missachten. Dies ist die apostolische Lehre; Der Apostel sagt: Sie bekennen sich zu Gott, aber seine Werke werden abgewendet (Titus 1,16). Wir sehen, dass sich die Menschen durch Taten rächen werden und nicht nur durch den Mund Gottes. Wenn jemand Unzucht begeht und Ehebruch begeht, wird Christus gerächt. Ist jemand zornig auf seinen Nächsten und sucht nach Möglichkeiten, ihm Schaden zuzufügen: Er ist hinter Christus zurückgefallen. Stiehlt jemand, entführt und nimmt er seinem Nächsten Güter weg? Er hat sich von Christus abgewandt. Es ist unmöglich, den katastrophalen Zustand dieses Christen, der sich nach der heiligen Taufe gesetzlosen Taten hingab und nun Gesetzlosigkeit begeht, ausreichend zu beschreiben und zu betrauern. Er wird aller Glückseligkeit beraubt, die ihm durch die Gnade Gottes in der Taufe verliehen wurde, und er stürzt sich freiwillig in das Unglück, aus dem er erlöst wurde; sonst gerätst du in eine noch größere Katastrophe. Denn er kannte die Wahrheit, wollte aber nicht darin leben; kannte Gott, wollte ihn aber nicht ehren; kannte den Weg zur ewigen Glückseligkeit, wollte ihm aber nicht folgen; Er versprach, für Gott zu arbeiten, log ihn aber diesbezüglich an. Er wurde gewaschen, er wurde geheiligt, er wurde gerechtfertigt, aber er entschied sich für all das; wurde ein Kind Gottes, verlor aber diesen herrlichen Adel; wurde der Erbe des ewigen Lebens und Königreichs, aber er zerstörte dieses Erbe. Und das sagt der Apostel über solche: Es wäre besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als für diejenigen, die erkannt haben, dass sie sich von dem ihnen überlieferten heiligen Gebot abwenden (2. Petrus 2,21). Ihr seht, Christen, was für eine Katastrophe es für einen gesetzlosen Christen ist. Es ist jetzt unschuldig, aber nicht mit den Augen des Körpers, sondern mit den Augen der Seele; aber dann wird es erscheinen, wenn unsere geheimen und offensichtlichen Taten der ganzen Welt offenbart werden, das heißt beim zweiten Kommen Christi. Dann wird solch ein armer Christ sein großes Unglück und seine Zerstörung erkennen und sehen. Tatsächlich sind viele Tränen und Weinen notwendig, um über den Zustand eines solchen Christen zu trauern. So wie jemand, der im Badehaus gewaschen wurde, erneut mit Schmutz und Fäkalien beschmutzt wird, so wird auch ein Christ, der im Taufbad gewaschen wurde, durch Gesetzlosigkeit entweiht. So wie jemand, der in Purpur und reines Leinen aus schmutzigen Lumpen gekleidet ist, dieses schöne Gewand wieder auszieht und diese abscheulichen Lumpen anzieht: Das tut jeder, der nach der heiligen Taufe Gesetzlosigkeit begeht. Denn auch dieser zog aus den Lumpen der Sünde das Gewand der Rechtfertigung Christi an, aber nachdem er dieses schöne Gewand ablehnte, zog er erneut die Lumpen der Sünde an. Wie jemand aus der Dunkelheit ins Licht kommt und sich wieder in die Dunkelheit verwandelt: So erging es dem, der aus der Dunkelheit der Sünde in das Licht zu Christus, dem wahren Licht, kam, sich aber wieder in die Dunkelheit verwandelte. So wie jemand, der von Arbeit und Gefangenschaft befreit ist, in die Freiheit geht und in diese bittere Gefangenschaft zurückkehrt: So wurde der gesetzlose Christ durch die Gnade Christi von bitterer Arbeit und der Gefangenschaft des Teufels befreit, kehrte aber erneut in die Katastrophe zurück. Es ist wie ein Mann, der aus einem tiefen Graben geholt wird und dann in diesen Graben fällt: So wurde ein gesetzloser Christ aus dem Graben der ewigen Vernichtung geholt, stürzt sich aber wieder absichtlich in diesen Graben. Einem solchen Menschen geschah ein wahres Gleichnis: Der Hund kehrte zu seinem Erbrochenen zurück, und das Schwein wusch sich im Topf. Für diejenigen, die nach der heiligen Taufe gesündigt haben, bleibt eine Hoffnung – wahre Reue. - Gott sei Dank dafür, Gott sei Dank! Wir sind noch nicht gestorben. - Sünder! Es gibt immer noch Hoffnung, Gottes Gnade ist noch nicht abgelaufen, Buße wird immer noch den Sündern gepredigt, die gute Nachricht wird immer noch den Armen gepredigt, die Barmherzigkeit des himmlischen Königs wird immer noch überall verkündet, die Türen der Barmherzigkeit sind noch nicht geschlossen, die Gnade Gottes steht immer noch allen offen, Sünder, die Buße tun, sind immer noch gerettet, und Steuereintreiber und Unzüchtige, gereinigt durch Reue, betreten das Reich Gottes, zu dem Gott immer noch barmherzig ist alle, die sich abwenden. Er ruft zu sich selbst und erwartet und verspricht Barmherzigkeit, selbst als kinderliebender Vater empfängt er verlorene Söhne aus einem fernen Land und öffnet ihnen die Türen seines Hauses und bekleidet sie mit den ersten Kleidern und gibt jeder Hand einen Ring und Stiefel an ihren Füßen und befiehlt seiner gesamten heiligen Familie, sich über sie zu freuen: Freut euch, Engel, und alle meine Auserwählten! Sünder wenden sich an Mich, Menschen, Meine Schöpfung, geschaffen nach Meinem Bild und Gleichnis, die Verlorenen werden gerettet, die Toten werden lebendig und die Verdorbenen werden gefunden. - Ehre sei seiner Güte, Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit, Ehre sei seiner Barmherzigkeit, Ehre sei seiner Großzügigkeit! Arme Sünder! Warum verweilen auch wir in einem fernen Land und gehen nicht zu unserem Vater? Warum sterben wir vor Hunger? Warum sind wir voller Gesetzlosigkeit, wie Gesichter? Im Haus unseres Vaters ist aller Überfluss; so wird auch der Tagelöhner im Überfluss erfüllt. Mit großem Eifer und Verlangen wartet unser Vater auf uns, und diejenigen, die von weitem zu ihm zurückkehren, werden uns freundlich sehen und uns mit barmherzigen Augen ansehen, und wir werden ihm lieb sein, und so wird er unseren Hals angreifen und uns umarmen und uns mit dem Kuss seiner heiligen Liebe küssen und uns nicht zurechtweisen und sich nicht an unsere Sünden und unsere Missetaten erinnern; und alle heiligen Engel werden beginnen, sich über uns zu freuen und Spaß zu haben. und seine Auserwählten. Also lasst uns zur Besinnung kommen, und nachdem wir aufgestanden sind, lasst uns gehen und zu unserem Vater eilen, und jeder möge demütig und mitleidig zu ihm sagen: „Vater!“ Ich habe im Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden. Mache mich zu einem deiner Tagelöhner (Lukas 15,18–19). Beeilen wir uns, Sünder, beeilen wir uns, bevor die Zeit abläuft, während der Vater wartet, bis die Türen seines heiligen Hauses geschlossen sind. Lasst uns Buße tun, während Gottes Barmherzigkeit wirkt, damit wir Gottes Gerechtigkeit, das ewige Gericht, nicht anerkennen. Der Mensch lügt, um allein zu sterben (Hebräer 9,27). Der Tod hat die Macht, einen Sünder zur Reue zu bewegen. Der Tod ist uns bekannt und unbekannt; bekannt, weil wir alle sterben werden; unbekannt, denn wann, wie und wo wir sterben werden, wissen wir nicht. Je mehr wir leben, desto kürzer wird unser Leben, desto kürzer werden unsere Tage und wir nähern uns dem Tod: Und schon sind wir diesem Tag näher als gestern, dieser Stunde als der Vergangenheit. Der Tod folgt jedem unsichtbar und erfreut ihn, wenn es ihm egal ist. Fast alle Menschen und vor allem die Gesunden und Starken träumen in sich: Ich werde noch leben, mein Tod ist noch nicht sichtbar; Ich werde die gesammelten Leistungen kassieren und mit ihnen zufrieden sein. Doch dann greift ihn unerwartet der Tod an und dann gehen alle seine Träume und Gedanken zugrunde. Derjenige, der sich lange Zeit das Leben versprochen hat, wird bald sterben; hinterlässt sowohl die Welt als auch seinen Körper in der Welt (er), der sammeln und reich werden wollte. Der Tod ist uns Christen also unbekannt. Der menschenfreundliche Gott, der sich um uns kümmert, hat unseren unbekannten Tod für uns hingelegt, damit wir immer darauf vorbereitet sind und in wahrer Reue bleiben. Mit dem, was ein Mensch diese Welt verlässt, wird er mit ihm beim Gericht Christi erscheinen. Sünder! Lasst uns sorgfältig über dieses Wort nachdenken und Buße tun, damit wir nicht mit unseren Sünden in dieses Zeitalter gehen und bei diesem Gericht erscheinen. Der barmherzige Gott versprach, uns seine Gnade und Barmherzigkeit zu erweisen, aber er versprach nicht den Morgen. Lasst uns dies noch mehr beherzigen, lasst uns aus dem Schlaf erwachen und uns an unseren Tod erinnern, uns selbst korrigieren und uns auf das Ergebnis vorbereiten, damit wir glückselig sterben können. Selig sind diejenigen, die im Herrn sterben (Offenbarung 14,13). Wer in Reue, Glauben und aufrichtigem Gebet stirbt, stirbt für den Herrn. Diese Stunde ist für alle schrecklich; Alle Heiligen schauten auf diese Stunde und weinten, und so versöhnten sie den menschenliebenden Gott, damit er sie in dieser Stunde erretten würde. Es ist wunderbar, dass die Heiligen angesichts dieser Stunde weinen; aber die Sünder weinen nicht, obwohl sie alle Tage ihre sterbenden Brüder sehen. Arme Sünder! Wovon träumen wir? Siehe, der Teufel stiehlt unser Heil wie ein Dieb; Schreiben wir uns die Stunde ins Gedächtnis, dann sind wir bereit; Von dieser Stunde an wird der Mensch entweder ewig gesegnet oder ewig elend sein. Hier werden jedem die Türen zur Ewigkeit geöffnet – und er wird entweder in eine glückliche oder unglückliche Ewigkeit gehen. Ab diesem Zeitpunkt beginnt ein Mensch entweder für immer zu leben oder für immer zu sterben. Unser Leben ist wie ein Weg, den wir ständig von der Geburt bis zum Tod gehen. Schauen wir zu oder schlafen wir, machen wir etwas oder ruhen wir uns aus? Dieser Weg wird immer kürzer und jeder nähert sich seinem Ende. Wenn wir geboren werden, betreten wir diesen Weg; und wenn wir sterben, endet dieser Weg. Und je länger wir leben, desto weiter entfernen wir uns vom Zeitpunkt der Geburt und desto mehr nähern wir uns dem Zeitpunkt des Todes. Unser Leben auf der Erde ist also nichts anderes als eine ständige Annäherung an den Tod. Dieser Weg ist für andere der längste und für andere der kürzeste. Einige im Säuglingsalter, andere im Jugendalter, andere in der Jugend, andere im Mannesalter und wieder andere machen im Alter ihren Abschluss. Da wir wissen, dass wir diesen Weg begonnen haben, wissen wir, dass wir ihn beenden. Aber wenn wir damit fertig sind, verbirgt Gottes Vorsehung es vor uns, so dass wir immer auf das Ende warten und immer danach streben, bei unserem Tod das zu sein, was wir sein wollen. „Aus diesem Grund“, sagt der heilige Chrysostomus, „hat Gott für uns einen unbekannten Tag unseres Todes bestimmt, damit wir uns um des unbekannten Endes unseres Lebens willen immer in der Tugend bewahren?“ 1 Sowohl der Zeitpunkt als auch die Art des Todes sind uns unbekannt. Wir werden alle auf die gleiche Weise geboren; aber wir sterben vielfältig; und fast so viele Tote, wie es Menschen gibt. Einige ertrinken im Wasser und beenden ihr Leben, andere werden von der Erde verschlungen, andere werden vom Donner getroffen und verlassen diese Welt, andere werden von Räuberhänden zerschnitten, andere legen sich hin und stehen nicht auf, andere gehen, andere sitzen, andere stehen und fallen atemlos; viele werden, von Wein und Schlaf bedrückt, nicht erwachen und bis zum allgemeinen Aufstand schlafen; Einige in den Armen von Huren, andere im Diebstahl, Raub, Mord, andere in anderen Missetaten werden vom gerechten Gericht Gottes getroffen. Aber was anderen passiert oder passiert ist, kann Ihnen und jedem anderen passieren. Sie, denen ein solcher Tod widerfahren ist, haben dies für sich selbst nicht erwartet, aber sie haben es selbst herausgefunden: So kann auch Ihnen, obwohl Sie es nicht hoffen, etwas Ähnliches passieren. Lernen Sie deshalb, sich vor dem Unglück eines anderen zu hüten, und bereiten Sie sich immer durch Reue auf diese Stunde vor, damit der Tod, egal welcher Tod Sie trifft, die Unvorbereiteten nicht erfreut. Beim Tod weiß jeder genau, welche Meinung ein gesunder Mensch über weltliche Dinge haben sollte. Dann spricht jeder gerecht über Reichtum, Ehre, Ruhm und Wollust. Zu Recht, sage ich, argumentiert er damit, dass er sie wie in einem Traum bewunderte und dass ihr Bild wie die Träume eines Rebellen vergangen ist. Denn wie er nackt in diese Welt eingetreten ist, so nackt wird er auch wieder herauskommen; nimmt nichts mit; Alles Weltliche bleibt der Welt überlassen. Dann erkennt er wirklich mit Salomo an, dass Eitelkeit Eitelkeit und alle Eitelkeit ist (Prediger 1,2). Obwohl wir unsere Reue oft später bei anderen sehen, macht uns die bezaubernde Welt so sehr blind, dass wir sie erst dann spüren, wenn wir es selbst herausfinden. Manche Menschen denken daran, alte Getreidespeicher zu zerstören und neue zu schaffen, um ihr Leben zu sammeln und nach vielen Jahren fröhlich ihre Seelen zu gründen; Aber sie hört nicht auf Gottes schreckliche Stimme: Du bist verrückt! Diese Nacht werden sie dir deine Seele nehmen: Was hast du für wen vorbereitet? (Lukas 12:20). Er erweitert ein anderes Land, Vaterland und Kammern: Aber er sieht nicht, dass ein Sarg mit drei Arshins in der Erde für ihn vorbereitet wird, aber selbst das wird er vielleicht nicht wert sein; Denn entweder der Bauch eines Tieres oder die Tiefen des Meeres oder etwas anderes kann ein Grab sein. Ein anderer versucht sozusagen, die Höhen der Ehre und des Ruhms zu erreichen; aber er bemerkt nicht, dass die gleichermaßen Herrlichen, Würdevollen und Niederträchtigen der Erde verbannt werden. Ein anderer macht seinen Körper dick; aber er sieht nicht, dass er große Mengen Futter für Würmer zubereitet. Aber es ist nicht in solchen Plänen, dass das Ende jeden trifft und alle seine Gedanken zugrunde gehen (Psalm 146,4). Er erkennt sich in denselben Umständen wieder, in denen er zuvor andere gesehen hat. Dann wird er selbst alles als Eitelkeit oder als Hindernis für die wahre Glückseligkeit erkennen; dann bereut er, bedauert, dass sein Geist mit solchen Eitelkeiten beschäftigt war; dann spricht er selbst gerechtfertigt, aber zu spät, über all das. Wenn wir geboren werden, spüren wir nicht, wie wir geboren werden, obwohl wir wissen, dass es ein Bild der Geburt für alle gibt; und wenn die erste Stimme geboren wird, stoßen wir Tränen aus (Weish. 7:3). Aber so sterben wir nicht: Dann spüren wir, wie bitter der Tod ist; Dann werden wir verstehen, wie schwierig es ist, den Geist vom Fleisch zu trennen, dessen Vereinigung für uns gefühllos war. Wir bemerken diesen Todesschmerz an denen, die vor unseren Augen von uns gehen. Wir hören sie schwer seufzen und stöhnen; Wir stellen fest, wie schmerzhaft sie krank sind, wie schwierig es ist, die Verbindung von Seele und Körper zu lösen, wie eine große Leistung im Gewissen gegen die Verzweiflung rebelliert, da uns die unerträgliche Angst vor der Verurteilung, der Schrecken der Gehenna umhüllt und so weiter. Dann verarmen Vernunft, Rat und Weisheit; eine Person bleibt, obwohl wir viele Freunde und Verwandte sind; Er kämpft allein in einem erbitterten Kampf gegen Feinde, wenn die starke Hilfe des barmherzigen Jesus nicht eintrifft. Aus diesem Grund sollten diejenigen, die in einem solchen Fall kommen sollen, inbrünstig beten, damit Seine Hilfe komme und sie von dem Kummer erlöse, der ihren Bruder bedrückt. So wie es eine zweifache Art von Menschen gibt, die dem Weg dieser Welt folgen, nämlich die Frommen und die Gottlosen, so gibt es auch ein zweifaches und anderes Ende, nämlich ein gesegnetes und ungünstiges. Selig ist das Ende der Frommen, wenn sie in Frömmigkeit im Herrn sterben, wie eine himmlische Stimme verkündet: Selig sind die Toten, die im Herrn sterben! Der unglückliche Tod ist der Tod der Bösen, die ihr Leben in Bosheit ohne wahre Reue und lebendigen Glauben beenden. Denn so wie der Tod eine Ruhepause von der Arbeit und ein Übergang von einem schmerzhaften Leben zu einem ewigen und freudigen Leben ist, so folgt auf den vorübergehenden Tod der ewige Tod. Beides wird von der Ewigkeit wahrgenommen, die einen Anfang, aber kein Ende hat; aber die Ewigkeit ist ungleich: Sie sind gesegnet und enthalten alles Gute; Diese sind unglücklich, beklagenswert, äußerst schmerzhaft und enthalten alles Böse. 8. Über das Jüngste Gericht Christi Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist mit mir, jemanden entsprechend seinen Taten belohnen (Apok. 22:12). Geliebte Christen! Ich zittere und zittere vor Angst, als ich dieses Wort höre und darüber nachdenke. Wer sagt das? - Gott ist groß und schrecklich. Worüber redet er? - Dass Er selbst kommt, um das Universum zu richten und jeden gemäß seinen Taten zu belohnen. Arme Sünder! Was denken Sie, wenn Sie dieses Wort hören? Gott selbst kommt, um Sie gemäß Ihren Taten zu richten und zu belohnen. Du wirst Angst haben zu sündigen und Unrecht zu begehen: Gott selbst kommt, um dich zu richten, Er kommt mit Macht und viel Herrlichkeit. - Erbarme dich, Herr, erbarme dich deiner Schöpfung: Niemand ist ohne Sünde, außer dir allein. Schrecklich, Geliebte, ist der Tag und die Stunde, in der Gott die Sünder richten wird. Menschliches Urteilsvermögen ist für uns schrecklich; aber unvergleichlich das schrecklichste Urteil Gottes. Am menschlichen Gericht wird eine Person wie wir beurteilt; Bei diesem Gericht richtet Gott selbst. Vor einem menschlichen Gericht beschuldigen Zeugen eine Person oder sprechen sie frei; dort werden sie nicht benötigt, denn der Richter selbst weiß alles vollständig. Im menschlichen Urteil werden Personen oft akzeptiert, und die Reichen werden den Armen vorgezogen, und die Adligen werden den Unedlen vorgezogen; dort kennt der Richter keine Personen, sondern urteilt nach Gewissen und Taten. Am menschlichen Hof helfen Menschen oft Menschen dabei, für sich selbst einzutreten, beispielsweise von Adligen zu Adligen, von Reichen zu Reichen, untereinander; Dort wird es nicht passieren, aber jeder wird für sich selbst eine Antwort geben. Nach menschlichem Ermessen schützen Silber und Gold oft einen Menschen, aber das wird nicht der Fall sein. Nach menschlichem Urteilsvermögen helfen Beredsamkeit und List einem Menschen oft, aber dort werden sie still und taub. Durch das Urteil eines Menschen wird ein Mann vor einigen wenigen verurteilt und verurteilt; Dort wird vor der ganzen Welt ein Sünder verurteilt und gerichtet. Am menschlichen Gericht werden nur böse Taten beurteilt; An diesem Gericht werden die Menschen für leere Worte eine Antwort geben (Matthäus 12:36). Wenn sie für ein müßiges Wort mit einer Antwort belohnt werden, was diese Menschen bereits von sich selbst erwarten, die ihre Seele und ihren Körper mit Unreinheit beflecken, diese, die die Tränen von Witwen und Waisen vergießen, diese, die das Eigentum anderer Menschen stehlen und stehlen, diese, die mit ihrer Zunge wie ein Schwert ihren Nächsten schneiden und töten, diese, die listig sind und Menschen täuschen; Warum mögen andere böse Menschen, die sich von der Bosheit ernähren, Brot? Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist bei mir, um jeden nach seinen Taten zu belohnen. Auserwählte Rasse, Christen! Wir haben das erste Kommen Christi, unseres Gottes, gesehen, und wir werden auch das zweite Kommen sehen, wie Er selbst verspricht: Siehe, ich komme bald. Ungefähr zum ersten Mal verkündeten seine heiligen Propheten der Welt: Christus kommt, Christus kommt in die Welt, und er ist gekommen. Ungefähr zum zweiten Mal verkünden uns Kirchenlehrer (nach seinem eigenen Wort): Hier kommt, hier kommt Christus und der Friede – und er wird unerwartet erscheinen! – Sein erstes Kommen war ruhig und demütig, das zweite wird schnell und herrlich sein: wie der Blitz aus dem Osten kommt und im Westen erscheint; so wird das Kommen des Menschensohns sein (Matthäus 24:27). Im ersten sah die Welt, wie er für unsere Sünden litt und starb; im zweiten sah sie ihn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, die Sünden der Menschen richten und jeden gemäß seinen Taten belohnen. Jetzt sagt er zu den Sündern: Tut Buße! Dann wird er sagen: Antworte mir. Nun ruft er die Sünder zu sich: Kommt zu mir; dann antwortet er reuelosen Sündern: Geht weg von mir (Matthäus 25:41). Wo? Ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seine Engel. Oh, was ist das für ein schreckliches Wort! Arme Sünder! Dieser Tag ist noch nicht gekommen, der Richter ist immer noch geduldig mit uns, obwohl niemand umkommen wird; wartet immer noch auf unsere Reue, richtet uns noch nicht, erweist immer noch Barmherzigkeit gegenüber jedem, der Buße tut und betet. Lasst uns auch Buße tun, damit wir Barmherzigkeit von Ihm empfangen und würdig sind, bei Seinem Kommen zu Seiner Rechten zu stehen und von Ihm eine allumfassende Stimme zu hören: Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Ich werde Dich entlarven und vorführen Deine Sünden sind in deinem Angesicht (Psalm 49:21). Auch dieses Wort ist schrecklich, Geliebte! Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen. Denn dies ist auch das Wort, das der große Gott spricht. An wen? An den Sünder, wie oben im selben Psalm geschrieben steht: Gott spricht zum Sünder. Worüber redet er? Dass er den Sünder für alle seine Sünden überführen und ihm alle seine gesetzlosen Taten vor Augen führen wird. Wo? An der universellen Schande, wo alle heiligen Engel sein werden, und vom Anfang der Welt bis zum Ende werden sich alle Menschen versammeln, die gelebt haben. Bei diesem Welttreffen wird jeder Sünder entlarvt, und skrupellose und gottlose Taten werden ihm offenbar werden und der ganzen Welt bekannt werden. Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen. Du, ein Sünder, hast genau das getan: Wenn du den Dieb gesehen hast, bist du mit ihm geflossen und hast deine Teilnahme mit dem Ehebrecher geteilt. Deine Lippen vervielfachen die Bosheit, und deine Zunge webt mehr als nur Schmeichelei. Du hast deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter in Versuchung geführt (Psalm 49,18-20). Sünder! Du zerstörst Mein Gesetz und wendest Meine Worte ab; und du denkst, dass dir das alles ohne Strafe passieren wird, und ich werde es nicht fordern. Warum den bösen Gott verärgern? Sag in deinem Herzen: Er wird nicht suchen (Psal. 9:34). Nein, nein, es wird nicht so sein, dass du gesetzlos träumst und dich selbst streichelst. Was auch immer du tust, ich werde dich bestrafen; und ich werde alle deine gesetzlosen Taten, Worte, Gedanken, Unternehmungen, Pläne und Taten vor dir präsentieren. Hier bist du ein Sünder, du hast dies und das gedacht und gedacht, dies und das getan und gesagt, und so hast du mein ewiges und unantastbares Gesetz zerstört und die Worte meines Mundes, die Worte der Heiligen, verachtet und mit Füßen getreten. Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen. - Dem Hurer und jedem Schänder werden all seine bösen Träume, Worte, Blicke und Taten präsentiert; wo und wann er sie begangen hat und mit welcher Person er Unreinheit begangen hat. Der Böse wird sich vorstellen, wem er womit geschadet hat, wem und wann er den aufgelösten Giftbecher gegeben hat und dadurch sein Magen entweder weggenommen oder verkleinert wurde; wen und vor wem er mit seiner Verleumdung entehrte und die Ursache für Schande, Vorwurf, Vorwurf, Spott und Kummer war. Der Dieb und Raubtier wird alle seine Diebestaten vor sich sehen, ob heimlich oder offen oder schmeichelhaft begangen; er wird sehen, wo und was und von wem, oder er hat dreist gestohlen oder hinterlistig unterschlagen oder heimlich gestohlen. Der gesetzlose Kaufmann wird sehen, welche Waren er schamlos verkauft und die Menschen betrogen hat, welche faulen Dinge er für gesunde und billige für teure verkauft hat und welche Dinge er für andere verkauft hat; wie viel Wasser er in den Wein mischte, wie oft und für welche Waren er höhere Preise verlangte, als er wert war, und so handelte er schamlos, und er ehrte seinen Zustrom abscheulicher als Mein Gebot: Stehle nicht. Dem Lästerer und Lästerer werden alle seine Lästerungen vorgeworfen, die er gegen Gott, seinen Schöpfer, und gegen seine Heiligen und gegen andere Menschen, die Gott ähnlich waren, ausstieß; und er wird entlarvt werden, wo und wann und vor wem er diese zerstörerischen Worte gesprochen hat. Der böse Chef wird seine Nachlässigkeit gegenüber seinen Untergebenen, seine Gewalt, die Verbitterung der ihm anvertrauten Menschen und seine anderen gesetzlosen Taten erkennen. Ein unvorsichtiger Hirte wird seine Vernachlässigung der Herde Christi und seine anderen Sünden erkennen. Der Richter, der Bestechungsgelder annimmt, wird die Eide und Schwüre des Verbrechens, die Missachtung der Wahrheit und des Urteils Gottes sowie andere Ungerechtigkeiten sehen, die ihm vorgelegt werden. Ein unvorsichtiger Elternteil wird seine Nachlässigkeit bei der Erziehung seiner Kinder erkennen, die dadurch verdorben sind und zugrunde gehen, sowie andere Versuchungen, die er ihnen vor Augen geführt hat. Mit einem Wort, die Sünden jedes Sünders, die er heimlich oder offen begangen hat, werden bei ihm erscheinen und ihm präsentiert werden. Auch Ihre Bankette, Ihre Maskeraden, Ihre Tänze, Ihre Hundejagden und Ihre anderen Vergnügungen werden Ihnen präsentiert, als ob Sie Ihr Herz von dem Gott abgewandt hätten, zu dem Sie sich bekannten, und sich dieser Eitelkeit verschrieben hätten, und nicht Gott und Seinem Königreich, sondern den Freuden der Welt, Sie hätten Ihr Verlangen gewendet und darin Ihren Trost und Ihre Freude gefunden. Dann werden Sie anstelle der vergangenen Freude Ihr gegenwärtiges und ewiges Leid, Ihre Traurigkeit, Ihre Krankheit – und Ihr Seufzen – sehen. Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen. Dann wird jeder Sünder überführt und hören: Seht den Mann und seine Taten... Jeder Sünder, der nicht durch Reue gereinigt wurde, wird dies hören... wird seine Schande und Schande hören und verbergen und von Angst, Zittern und Entsetzen überwältigt werden. Dann werden sie zu den Bergen und zu den Steinen sagen: Fallt auf uns und beschützt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Denn der große Tag seines Zorns ist gekommen, und wer kann ihn retten? (Offenbarung 6:16–17). Arme Sünder! Dieser große Tag ist noch nicht gekommen, Gott akzeptiert immer noch die Reue und vergibt die Sünden derer, die Buße tun: Wenden wir uns mit Reue und Tränen an Gott, und wir werden aufhören zu sündigen, und mit warmen Tränen werden wir für unsere Sünden büßen, damit er nicht mit uns in dieser weltweiten Schande erscheint und uns wie erbitterte Rivalen bloßstellt. Weine, weine, sündige Seele, sei krank, seufze, denn du hast gegen Gott gesündigt. Bitten, suchen und reden Sie, damit der Herr Ihnen die Türen der Barmherzigkeit öffnet. Jeder, der bittet, empfängt, und jeder, der sucht, findet, und es wird dem aufgetan, der es auslegt (Matthäus 7,8). Ehre sei Gott, dem Menschenliebenden, dafür! Und lasst alle Menschen weinen, wach auf, wach auf! Diese gehen in die ewige Qual, die Gerechten aber in das ewige Leben (Matthäus 25,46). Nichts bewegt einen Sünder mehr zur Reue als die Ewigkeit: und nichts ist für jeden Christen so nützlich wie die Erinnerung und das Nachdenken über die Ewigkeit. Die Ewigkeit hält einen Menschen von der Sünde ab, besänftigt Leidenschaften, wendet ihn von der Welt und all ihrer Eitelkeit ab, zerquetscht das Herz, bringt Tränen der Reue hervor, regt ihn zum Gebet an und lässt ihn aufrichtig und von Herzen seufzen. Die Ewigkeit des Nachdenkens und der Erinnerung kann die Verdorbensten korrigieren. Für die Ewigkeit erfüllte die Meditation die Wüsten, Höhlen, Berge und Abgründe der Erde mit Bewohnern. Die heiligen Märtyrer hatten sich für die Ewigkeit dazu entschieden, die schwersten Qualen zu ertragen, anstatt sich dem Willen böser Könige zu unterwerfen und Christus zu verleugnen. Aus der Perspektive der Ewigkeit wurden Diebe, Mörder und Sünder zu den auserwählten Heiligen Gottes. Ehre sei Gottes Liebe zur Menschheit, denn er öffnet allen und den schlimmsten Sündern die Tür zu sich selbst. Es ist erstaunlich, dass Christen dieses Jahrhunderts, die in der Heiligen Schrift von der Ewigkeit hören, dennoch an der Eitelkeit dieser Welt festhalten und Ehre, Ruhm und Reichtum in dieser Welt suchen und Häuser und andere Gebäude erschaffen, erweitern und schmücken, als ob die Ewigkeit nicht existierte. Was sie die Ewigkeit vergessen lässt, ist, dass der Charme der sichtbaren Eitelkeit ihre Herzen verdunkelt. Geliebte Christen! Lasst uns die Ewigkeit in unser Gedächtnis schreiben, und wir werden immer in ständiger wahrer Reue, Reue des Herzens und Gebet sein: und wir werden uns von keiner der Eitelkeiten dieser Welt täuschen lassen, und wir werden uns von jeder Sünde abwenden, wie von einer giftigen Schlange. Alles, was den Söhnen dieser Zeit hell, günstig und lieb erscheint, ist für uns abstoßend. Lasst uns wirklich zufrieden sein mit einem Korn Brot und einer kleinen Hütte und einem Gewand aus Sackleinen. Diese Zufriedenheit wird in uns die Erinnerung und das Denken für die Ewigkeit schaffen. Es gibt eine zweifache Ewigkeit, die wohlhabendste und die ungünstigste. In einer wohlhabenden Ewigkeit wird es das Reich Gottes geben, Gott wird von Angesicht zu Angesicht gesehen werden, es wird Freude und unaussprechliche Freude geben, die Seele und der Körper werden ihre vollkommene Glückseligkeit empfangen und der Mensch wird mit guten Dingen geehrt werden, die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat und die noch nie in das Herz des Menschen eingedrungen sind (1. Korinther 2,9). Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters (Matthäus 13,43). In einer ungünstigen Ewigkeit wird es Entbehrung und Entfernung von Gott geben, alles Leid an Körper und Seele. Dann werden die Menschen sterben wollen, und der Tod wird vor ihnen fliehen: Das ist der zweite Tod und der ewige Tod. Sünder! Wir hören die Ewigkeit aus dem Wort Gottes und sehen, dass diese Ewigkeit zweierlei ist: eine wohlhabende Ewigkeit, erfüllt von Freude und allem Guten: das ist das ewige Leben, und eine unglückliche Ewigkeit, erfüllt von Qual, Kummer, Krankheit und allem Übel: das ist der ewige Tod. Lasst uns Buße tun und unsere Sünden mit Tränen abwaschen, damit wir uns vor einer unruhigen Ewigkeit beugen und in das ewige Leben und Reich Gottes eintreten. Nach dem schrecklichen Urteil Christi wird jeder in die Ewigkeit gehen. Denn dann wird der Richter, Christus, jedem eine angemessene Definition geben; Er öffnet den Gerechten die Türen seines Reiches und sagt zu ihnen: Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist. Er wird zu den Sündern sagen: Geh weg von mir, verflucht, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel. Und diese gehen in die ewige Strafe, die Gerechten aber in das ewige Leben (Matthäus 25:34, 41, 46). Denke auch an uns, Herr, wenn du in Dein Königreich kommst. 11. Über die erste christliche Sache Es ist nur eines nötig (Lukas 10:42). Dieses Wort: „Es gibt nur eins, was nötig ist“, sagte unser Erlöser zu uns allen, oh Christen! Viele Christen kümmern sich um dieses oder jenes und versuchen es, aber oft wissen sie selbst nicht, worüber sie sich Sorgen machen. Er warnt den Herrn vor dieser nutzlosen Sorge und Fürsorge und sagt allen: Es gibt nur eine Sache, die nötig ist. -Was ist das? Ewige Erlösung. Dies ist das erste christliche Werk; Das ist es, was Christen als ihr Hauptanliegen betrachten sollten. Wir brauchen Nahrung, Kleidung, ein Zuhause usw. und alles, was zu diesem Leben gehört, so wie wir auch zum himmlischen Vater darum beten: Unser tägliches Brot gib uns heute. Aber das ewige Heil ist so notwendig, dass ohne es alles nichts ist: Was nützt es einem Menschen, auch wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert (Matthäus 16,26). Es gibt keinen Nutzen, wirklich keinen, wo es keine Erlösung gibt. Was nützt es uns, wenn wir die ganze Welt gewinnen, aber unsere Seele verlieren? Wir kümmern uns vor allem um den vorübergehenden Bauch: Wenn wir uns mehr als um die ganze Welt um den ewigen Bauch kümmern, müssen wir uns um ihn kümmern. So wie jeder Mensch seine erste Aufgabe hat, wie zum Beispiel: für einen Richter – zu richten, für einen Bauer – zu kultivieren, für einen Kaufmann – ein Kaufmann zu sein, für einen Hirten – das Vieh zu hüten, für einen Lehrer – zu lehren, für einen Schüler – zu studieren usw., so sollte für einen Christen die erste Aufgabe sein – Gott, zu dem er sich bekennt und verehrt, mit Glauben und Wahrheit zu gefallen und so von ihm auf ewiges Leben zu hoffen und zu erwarten. Dies ist die erste christliche Arbeit, Fleiß und Fürsorge. Das ist das Einzige, was benötigt wird. Geliebte Christen! Wir wurden nicht für ein vorübergehendes, sondern für das ewige Leben geschaffen. Durch das Wort Gottes wurden wir zum ewigen Leben berufen. Christus, der Sohn Gottes, kam in die Welt, litt und starb um des ewigen Lebens willen. Sie sehen, wie sehr Gott unsere ewige Erlösung ehrte. Zu diesem Zweck hat er alles geschaffen, und zu diesem Zweck ist er selbst in die Welt gekommen. Deshalb müssen auch wir diesbezüglich größte Sorgfalt und Sorge an den Tag legen. Satan strebt danach, uns dies zu entreißen und uns für immer zu zerstören: Wir sollten nicht schlafen, sondern uns um diesen unschätzbaren Schatz kümmern. Aber wir sehen und seufzen, dass viele Christen diese primäre Angelegenheit vernachlässigen: Unzüchtige, Ehebrecher und Schänder vernachlässigen; Lästerer und Schelter sind fahrlässig; Trunkenbolde und Genussmenschen sind nachlässig; Diebe, Raubtiere und Räuber sind nachlässig; der Betrüger, der Listige und der Heuchler sind nachlässig; Verleumdungen und Vorwürfe sind fahrlässig; Alle sind nachlässig, die nicht Gott, sondern der Welt gefallen und ihre eigenen Wünsche befriedigen. Alle diese und ähnliche, der Schatz des ewigen Heils, durch Arbeit, Krankheit, Leiden und Tod am Kreuz – Christus, der Sohn Gottes – werden für wenig Geld gefunden, aber sie ehren den, der gelitten und gestorben ist, nicht. Für die heutigen Christen ist es teuer und großartig, in Ehre, Ruhm, Reichtum und Luxus zu sein; aber die ewige Erlösung ist wie das Letzte ihr Werk, worauf solche Werke folgen werden. Nach den Worten Christi gibt es das ewige Heil nur in Not; aber hier wird es gefunden oder geht verloren. Es wird durch Reue und Glauben erlangt; es wird durch ein reueloses Leben zerstört. Hört, ihr Sünder, und ihr, gesegnete Christen! Die ewige Erlösung ist unser einziges Bedürfnis, und hier wird sie entweder gewonnen oder verloren. Lasst uns dies in unserem Gedächtnis vertiefen, Geliebte. Sünder! Erinnern wir uns an unsere Gelübde, die wir Gott bei der Taufe abgelegt haben, und bereuen wir, damit wir vor Gott nicht als Lügner erscheinen; Erinnern wir uns an die Stunde des Todes und der Buße, damit wir diese Welt nicht ohne Hoffnung auf Erlösung verlassen; Erinnern wir uns an das schreckliche Gericht Christi und bereuen wir es, damit wir dort nicht mit unseren Sünden erscheinen; Erinnern wir uns an die Süße des ewigen Lebens und an die Trauer des ewigen Todes und wenden wir uns an Gott und besänftigen ihn mit Tränen und Reue, damit er uns die Türen der Barmherzigkeit und seines ewigen Reiches öffnen kann. Herr, Gott der Heerscharen, wende uns um und erleuchte Dein Angesicht und wir werden gerettet. Wir sehen Drohungen in der Heiligen Schrift, mit denen Gott reuelosen Sündern mit vorübergehender und ewiger Hinrichtung droht. So wie ein König, dem der gute Zustand seines Staates am Herzen liegt, ein nützliches Dekret erlässt und in dem Dekret erklärt, was seine Untertanen tun und was nicht tun sollen, und in dem Dekret auch die Hinrichtung für Gesetzesbrecher vorschreibt: Dies und das wird für Gesetzesverbrecher der Fall sein: So veröffentlichte der himmlische König, der Herr, Gott, sein heiliges und gerechtes Gesetz allen Menschen, damit sie nach der Regel lebten und sich korrigierten; und was er verbietet, haben sie gemieden, und was er befiehlt, haben sie getan, und den Übertretern des Gesetzes eine vorübergehende und ewige Strafe zu verhängen. Schon liegt die Axt an der Wurzel des Baumes: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Den Furchtsamen und den Untreuen und den Greueln und den Mördern und denen, die Unzucht treiben, und denen, die Zauberei treiben, den Götzendienern und allen, die lügen, ihr Teil wird im See sein, der mit Feuer brennt, und im Schreckgespenst, das der zweite Tod ist (Offenbarung 21,8). Wenn du dich nicht umkehrst, wird er deine Waffe reinigen, dein Bogen wird gespannt und präpariert, und die Gefäße des Todes werden darin vorbereitet, dein Schuss wird verbrannt (Psalm 7,13-14). Er wird Netze auf Sünder regnen lassen: Feuer und Plage und ein stürmischer Geist sind Teil ihres Kelches (Psalm 10,6). Schmeicheln Sie sich nicht; Weder Hurer noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Verunreiniger, noch Narren, noch Sodomiten, noch Geizige, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben (1. Kor. 6,9-10). Diese und andere Drohungen Gottes sind für uns schrecklich; aber sie zeigen Gottes große Liebe zu uns. Nichts bringt einen Sünder mehr zur Reue als die Androhung von Hinrichtungen. Durch die Verheißung guter Dinge ruft uns Gott zu sich selbst und zur ewigen Erlösung; aber durch die Androhung der Hinrichtung erregt, zwingt und überzeugt es. Aus diesem Grund bedroht Er Sünder, da Er sie nicht vernichten will; Aus diesem Grund offenbart Er seinen Zorn, damit wir uns aus Angst davor korrigieren und der ewigen Strafe entgehen. Selbst wenn die Angst vor einem irdischen König uns von vielem Bösen abhält, wie viel mächtiger ist die Angst vor dem himmlischen König, uns von allem Bösen abzuhalten und uns zur Reue zu bewegen, wenn wir oft über seinen gerechten Zorn gegen die Sünde und über seine schrecklichen Drohungen sprechen. Wahrlich, ein Mensch wird von der Angst vor der Hinrichtung wie ein Seil gefesselt und zurückgehalten und lässt sich nicht zu etwas Bösem bewegen. Wahrlich, ein Sünder wird es nicht wollen, wenn er vor seinen intelligenten Augen das ewige Feuer sieht, das für die Sünde vorbereitet ist. Wahrlich, die Erinnerung an die Hinrichtung wird es einem nicht erlauben, in die Hinrichtung zu fallen, und die Vernunft der Gehenna wird es einem nicht erlauben, die Gehenna zu betreten. Wahrlich, wir haben unserem Gott viel zu verdanken, geliebte Christen, und seine Liebe zu uns besteht darin, dass Er uns die Gehenna und andere Plagen verkündete. Die Androhung einer Hinrichtung bewegt uns mehr zur Reue als die Verheißung des Guten, wie oben erwähnt. Aber öffnet die Ohren eurer Seele und hört zu, was Ich euch anbieten möchte. Es ist gefährlich, sehr gefährlich, Gottes Drohungen zu verachten und nicht Buße zu tun und sich selbst zu korrigieren. Wisse, und wisse ohne Zweifel, dass derjenige, der seine Drohung verachtet, tatsächlich Gottes Strafe auf sich ziehen wird. Es gibt nichts Gefährlicheres, als die Drohungen Gottes zu verachten. Wer die Gehenna vernachlässigt, fällt in die Gehenna; Wer diesen Tod verachtet, wird dem ewigen Tod nicht entkommen. Wer den Zorn Gottes nicht fürchtet und nicht umkehrt, wird den Zorn Gottes erfahren: Unser Gott ist ein Feuerspender. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Gott lässt sich nicht verspotten: Was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Gott ist wirklich barmherzig und menschlich, aber er ist auch gerecht: Er wird jeden entsprechend seiner Taten belohnen. Sünder, erinnern wir uns an dieses Wort und bestätigen wir es: Es ist gefährlich, Gottes Drohungen zu verachten. Gott drohte unseren Ureltern im Paradies: Ihr werdet gewiss sterben, und zu dieser Stunde werdet ihr von dem befohlenen Baum essen (1. Mose 2,17). Die Vorfahren verachteten es und starben. Die Bösen unter Noah verachteten die Drohungen Gottes und kamen in der weltweiten Flut um; von den Sodomiten verachtet und mit Feuer verbrannt. Auch jetzt noch verachten und sterben Sünder. Die Bösen wurden von der Flut ertränkt, die der Reuepredigt des gerechten Noah nicht glaubten: Was sollten die gegenwärtigen Bösen und Spötter und Verächter des Gesetzes Gottes erwarten? Auch sie werden in die schrecklichste Flut ewiger Zerstörung gestürzt. Feuer verbrannte die Sodomiten vom Himmel wegen ihrer abscheulichen Unreinheit: Was erwarten Hurer, Ehebrecher und andere Verunreiniger jetzt außer dem Feuer der Gehenna, in dem sie brennen und nicht für immer verzehrt werden? Viele Israeliten wurden wegen ihrer Missetat in der Wüste niedergeschlagen und erreichten das verheißene Land nicht. Das Gleiche wird auch den gesetzlosen Christen widerfahren: Auch ihnen wird der Zutritt zum Reich Gottes verwehrt. Denn alle sind Hunde und Zauberer und Hurer und Mörder und Götzendiener und alle, die Lügen lieben und begehen (Offenbarung 22,15). Und das sagt der Herr: Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle ebenfalls umkommen (Lukas 13,3). Sünder! Höre dieses Wort und bereue! Vorübergehende Zerstörung ist schrecklich, aber ewige Zerstörung ist noch viel schrecklicher. Lasst uns die Zerstörung fürchten, Buße tun und davor fliehen! Die Niniviten hatten Angst vor der nächsten Zerstörung und bereuten und fielen nicht in die Zerstörung, sondern empfingen Gnade vom menschenliebenden Gott. Wenden wir uns auch von ganzem Herzen unserem Gott zu und bereuen wir ihn und hören wir auf, Ihn mit unseren Sünden zu ärgern, damit wir Barmherzigkeit von Ihm empfangen können. 13. Über ewige Qual und ewiges Leben So wie ewige Glückseligkeit aus vorübergehendem Wohlbefinden resultiert, so ist auch ewiges Unglück aus vorübergehendem Wohlbefinden bekannt und spürbar. Es gibt kein so großes Unglück auf dieser Welt, das nicht Trost und Erleichterung bietet. Armut ist langweilig; sondern erhält Trost durch den Namen Christi und die Barmherzigkeit guter Menschen. Eine grausame Krankheit ist schmerzhaft; sondern kühlt sich mit Medikamenten oder etwas anderem ab. Bei großem Unglück und Unglück wird man nicht nur seiner Ehre, seines Eigentums, seiner Frau und seiner Kinder beraubt, sondern auch ins Gefängnis geworfen: Ein so verzweifelter Mensch genießt jedoch, nicht ohne Trost, Licht und Luft, alles Gemeinsame, wenn auch ungleich, wie freie Menschen; Er kühlt sich mit Essen und Trinken ab, vergisst die Langeweile des Schlafens, wird durch den Besuch guter Menschen getröstet und wird von der Hoffnung auf Freiheit genährt; Es kann sein, dass er Wunden und Schläge nicht duldet; wenn er ungerecht leidet, freut er sich in der Hoffnung auf himmlische Belohnung; Wenn es gerecht ist, demütigt er sich vor Gott und bekennt seine Sünde, bereut und freut sich in der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes, indem er sagt: „Es ist gut für mich, denn du hast mich gedemütigt, damit ich durch deine Rechtfertigung lernen kann“ (Psalm 119,71). Darüber hinaus wird der Tod alles beenden. Aber wie schwer, wie unerträglich ist es, diesen Ruhm zu verlieren, vor dem sich der ganze Ruhm dieser Welt wie Eiter ansammelt! Dieses schöne Gesicht aus den Augen zu verlieren, dessen Schönheit, Freundlichkeit und Gunst, das ganze Herz und der ganze Geist sich in Verlangen und Liebe verwandeln; wovon die gesegneten Geister von Anfang an nicht zufrieden sein können und ohne Sättigung für immer zufrieden sein werden! Sie werden den König der Herrlichkeit, Christus, ablehnen, dessen Schönheit den Glanz der Sonne übertrifft, dessen Süße, nachdem er auf dem Berg ein wenig gekostet hatte, rief: „Es ist gut für uns, hier zu sein“ (Matthäus 17,4). Entferne dich von der schönen Stadt, dem himmlischen Jerusalem, in der Sonne und Mond nicht scheinen müssen. Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet ihn, und das Lamm ist seine Lampe! (Offenbarung 21:23). Von diesem herrlichen und süßen Abendmahl vertrieben zu werden, bei dem vom Anfang der Welt bis zum Ende die Berufung und Erwählung Gottes singen, jubeln und jubeln wird! Von der freundlichen Freundschaft der gesegneten Geister und aller Heiligen entfremdet sein; außerdem zu den dunklen und listigen Geistern gezählt werden; eingesperrt sein, unbeteiligt an der Welt; Leiden Sie, ohne zu schwächen, im Feuer der Gehenna, das brennt, aber nicht verzehrt, quält, aber nicht tötet! Vorübergehende Katastrophen und Leiden, so heißt es, sind nicht ohne Trost, egal wie groß sie auch sein mögen. und egal wie lange es andauert, es endet mit dem Tod: Aber dieses Unglück und Unglück ist endlos! Es wird keine Rückkehr zur Herrlichkeit Gottes geben; Es wird keine Befreiung von den Fesseln der Hölle und des feurigen Leidens geben. mit einem Wort: ewige Verzweiflung an Gottes Barmherzigkeit, ewiges Gefühl von Gottes gerechtem Zorn. Dort wird die Antwort zu hören sein: Denken Sie daran, dass Sie Gutes in Ihren Bauch aufgenommen haben (Lukas 16,25). Hier laufen die Menschen vor dem Tod davon, aber dort werden sie ihn begehren und vor ihm davonlaufen; Sie werden sich ins Nichts verwandeln wollen, aber sie werden es nicht können. Und solche werden immer sterben, aber niemals sterben; und das ist der zweite Tod. Grünes Leiden wird dadurch vervielfacht, dass der Leidende nie die Hoffnung hat, das Gute zurückzugeben, das er durch Fahrlässigkeit verloren hat – und sich von dem schrecklichen Übel zu befreien, in das er freiwillig geraten ist. Daraus wird große Angst, große Angst und Schrecken folgen; Es wird ein Gewissen entstehen, das bis in alle Ewigkeit den Sünder anprangern und an ihm nagen wird, der Gottes erhabene Gnade so abgelehnt hat und so willkürlich Gottes höchste Barmherzigkeit für immer verloren hat und in einen so schmerzhaften Zustand geraten ist. Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, hat seinen Sohn nicht um deinetwillen verschont, sondern ihn dem Tod und grausamen Leiden übergeben, wie es dir das Evangelium verkündete und die Kirchenlehrer lehrten; und Gott hat dies getan, um Sie vor dieser Not zu bewahren. Aber Sie haben diese unbeschreibliche Liebe Gottes verachtet; Er verließ Gott wegen vorübergehender kleiner Freuden; erfüllte deine eigenen Launen und nicht den Willen Gottes, der dich retten wollte; wirkte und erfreute Satan, nicht Christus. Andere Menschen wie Sie sind jetzt getröstet, freuen sich und sind mit ewigen Segnungen erfüllt; Sie glaubten so sehr wie eh und je und folgten im Glauben Christus, ihrem Erlöser. Du aber hast Gottes Rat verworfen und bist so umgekommen! Wie oft hat Gott Sie zur Umkehr gerufen! Wie viele Prediger haben ermahnt! Du hast das alles verachtet; Du wolltest in deinem Bauch nicht auf Gott hören: Gott wird dich auch jetzt nicht hören! Erwarten Sie nicht mehr als das, in dem Sie sich in einer Notlage befinden. Du wirst diesen Kelch der Trauer immer trinken, aber du wirst nie alles trinken. Bereue jetzt: Aber es ist spät und nutzlos, wenn du in der Welt keine nützliche Buße tun wolltest. Stöhnen, seufzen, weinen, schluchzen; aber es nützt nichts, wenn man nicht weinen wollte, wo Tränen nützlich waren! Dort wird der Verurteilte gequält, und wie ein Wurm wird sein Gewissen endlos nagen, und Krankheit wird zur Krankheit hinzugefügt, Qual wird zur Qual hinzugefügt. In solchen beengten Verhältnissen und in dieser Verzweiflung wird nichts weiter folgen, als dass der Verurteilte sich selbst hassen, wütend auf sich selbst sein, erstarren, sich selbst verabscheuen, sich selbst verurteilen, sich selbst verurteilen, die Stunde der Empfängnis und die Stunde der Geburt verfluchen wird; verfluche die Zeit, in der du gesündigt hast; verfluche die Fälle, die zur Sünde führten; verfluche diejenigen, die Sünde verursacht haben; Erinnert euch an diejenigen, die vor der Sünde gewarnt haben. O Ewigkeit, Ewigkeit, unglückliche Ewigkeit! Wie sehr deine bloße Erinnerung unseren Geist in Angst und Schrecken versetzt! Wie sehr amüsiert und erfreut der Geist des meditierenden Seligen, wie sehr führt die unglückliche Ewigkeit zu Traurigkeit und Angst. Es ist unmöglich, über Letzteres nachzudenken, ohne zu seufzen und zu entsetzen. Es ist besser, hier jedes Unglück zu ertragen; Es ist besser, das ganze Leben lang jede schwere Krankheit durchzustehen; Es ist besser für mich, mein ganzes Leben lang angekettet in einem stinkenden und düsteren Kerker zu sitzen, Schläge und Wunden zu ertragen, mein ganzes Leben lang zu sterben und im Feuer zu brennen, wenn das möglich ist; Letztendlich ist es besser, alle Schwierigkeiten, die es auf der Welt geben mag, vereint und mit Dankbarkeit zu ertragen, wenn der Wille Gottes gefällt, als den Gesegneten zu verlieren und in einer ungünstigen Ewigkeit zu enden. Denn egal welches Leid geschieht, alles hat einen Trost und endet mit dem Tod; Leiden nicht nur in Worten, sondern auch für den Verstand unverständlich; Leiden, das immer sein wird, aber niemals enden wird: Ihr Wurm wird nicht sterben, und ihr Feuer wird nicht gelöscht, sagt der Prophet (Jes. 66:21). Wer dies glaubt und oft über dieses schreckliche Unglück nachdenkt und sich daran erinnert, kann zur tiefsten Reue erregt werden, um dieses Unglück loszuwerden. Und wer nicht glaubt, wird es durch den Akt der Trauer schmecken, und zwar endlos, wie es heißt. Die Frommen gehen in die selige Ewigkeit ein, gerechtfertigt durch den Glauben an Christus, den Sohn Gottes, und die Verstorbenen in diesem lebendigen Leben durch den Glauben, die Christus selbst, wohlgefällig, in diese Seligkeit ruft: Kommt, Selige... (Matthäus 25,34-36). Reuelose Sünder, die Christus als undankbar von sich selbst verweisen wird, werden in Schwierigkeiten geraten, also: Geh weg von mir, verflucht, in das ewige Feuer... (Matthäus 25:41-43). Und diese gehen in die ewige Qual, die Gerechten aber in das ewige Leben (Matthäus 25,46). Die Tapete geht, aber nicht gleichermaßen: einige mit Weinen und untröstlichem Schluchzen; andere mit Freude und unbeschreiblicher Freude. Denn sie gehen an ungleiche Orte: allein in der Wohnstätte des himmlischen Vaters, in den geschmückten Palästen des Königs der Herrlichkeit, zum großen Abendessen, endlosen Bewirtungen und der süßen Hochzeit des Lammes; andere ins ewige Gefängnis und an einen Ort des Weinens, des Weinens und der schwersten Qual. Einige werden vom Himmel mit allen Segnungen aufgenommen, die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört hat und die niemand in das Herz eingedrungen ist (1. Korinther 2,9). Andere sind mit all den Bösen in der Hölle eingesperrt, die wir weder mit Worten beschreiben noch mit unserem Verstand begreifen können. Fälle und spirituelle Fälle aus dieser Argumentation Du siehst einen Diener, der vor seinem Herrn steht und seinen Befehl mit allem Gehorsam ausführt. - Dieser Fall gibt Ihnen die Gelegenheit zu beurteilen, wie unvergleichlich größeren Respekt wir vor Gott, unserem Herrn, haben und uns selbst ansprechen müssen (denn Gott ist an jedem Ort; und wo immer wir sind und was auch immer wir tun, wir tun es vor Gottes Angesicht und schauen uns an) und seine Gebote zu erfüllen. Schließlich ist ein Herr, egal wie hoch er auch sein mag, ein Mann, und ein Mann ist dasselbe wie sein Diener; aber sein Diener erweist ihm solche Ehrfurcht; und Gott ist Herr der Herren und Diener und König der Könige und seiner Untertanen; und Ihm gehören sowohl Herren als auch ihre Diener, Könige und ihre Untertanen, Diener; und der Herr ist groß und schrecklich, und die Mächte des Himmels stehen mit Furcht und Ehrfurcht vor ihm und erfüllen seine Gebote. Bedenken Sie, wie schamlos wir handeln und wie schwer wir sündigen, wenn wir Ihm nicht die gleiche Ehrfurcht und Ehrfurcht entgegenbringen, die Sklaven ihrem Herrn entgegenbringen, wie ein Mann, sondern wir handeln unverschämt vor Ihm; und wir erweisen nicht die Art von Gehorsam, die Sklaven dem Herrn eines Mannes erweisen, sondern wir wagen es mutig und furchtlos, seine Gebote zu brechen. Wovon uns der Herr selbst durch den Propheten überführt: Der Sohn verherrlicht seinen Vater und der Diener seines Herrn fürchtet sich. Und wenn ich der Vater bin, wo ist dann meine Herrlichkeit? Und wenn ich der Herr bin, wo ist dann meine Angst? Der Herr, der Allmächtige, spricht (Mal. 1:6). Lernen Sie von hier aus, da unsere Blindheit und Gefühllosigkeit groß sind, über die Güte und Langmut unseres Gottes zu staunen, der so sanftmütig und geduldig mit uns unanständigen Sklaven umgeht. Dies lehrt Sie nicht nur, nichts zu tun oder zu sagen, sondern auch, keine bösen oder unanständigen Gedanken zu denken. Vor Gott, der alle Dinge unterscheidet, sowohl Wort als auch Tat, so sind unsere Gedanken gleich; denn er sieht unsere Gedanken ebenso wie die Tat selbst: und sein Gedanke beleidigt (in gleicher Weise) wie eine schlechte Tat; Und es ist nicht nur derjenige, der Böses tut, der Böses tut, der vor Ihm ungeheuerlich handelt, sondern auch derjenige, der Böses denkt. Sehen Sie den Prozess, bei dem der Schuldige, entlarvt, vor Angst zittert und völlig von Scham bedeckt ist? erhält einen Verweis wegen Gesetzesverstoßes, wird seiner Ehre und seines Eigentums beraubt, aus den Reihen der guten und ehrlichen Menschen ausgeschlossen und als böser und unanständiger Mensch abgestempelt; dann wird er beschämt ins Gefängnis gebracht und akzeptiert gemäß den Gesetzen die Hinrichtung. Möge der Glaube Ihren Geist von diesem Gericht zu diesem schrecklichen und universellen Gericht führen, bei dem der Richter, Gott selbst, unsere Herzen prüft. Stellen Sie sich vor, dass es bei diesem Gericht Sünder gibt, die aus den Reihen der Gerechten exkommuniziert wurden und mit unaussprechlicher Scham, Angst und unaussprechlichem Zittern dastehen; sie werden wegen Übertretung des Gesetzes Gottes verurteilt, sie werden vor der ganzen Welt verurteilt, vor Engeln und Menschen; sie sehen ihre Sünden, die sie im Verborgenen durch Worte, Taten und Gedanken begangen und der ganzen Welt zur Erkenntnis offenbart haben; sie sehen die für ihre Taten vorbereitete Hinrichtung; Sie sehen diejenigen, die hier geschmäht, beschimpft, ausgelacht, verfolgt, verbittert und mit Füßen getreten wurden, mit gleichem Mut, in Herrlichkeit und großer Freude; Die Ungerechten sehen den Zorn des gerechten Richters, hören ein schreckliches Urteil und eine Definition: Geh weg von mir, verflucht, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel... (Matthäus 25,41). Schließlich werden sie mit großer Scham, Angst, Traurigkeit, Weinen, Schluchzen, Schreien und Verzweiflung vom Angesicht Gottes abgewiesen; Sie werden von wilden Engeln angezogen und eingesperrt, wo ihr Wurm nicht stirbt und ihr Feuer nicht erlischt (Markus 9:48). Möge dieser Fall und diese Argumentation Sie lehren, Buße zu tun, über Ihre Sünden zu weinen und jetzt den Richter um Gnade zu bitten, damit auch Sie nicht in dieser universellen Schande beschämt werden und diese schreckliche Zurechtweisung und Definition nicht hören. Sie sehen, dass Steine, Eisen, Zinn und andere schwere Dinge, egal wie sehr sie sich erheben und in die Höhe werfen, sich dennoch mit großem Streben und Fall der Erde, ihrem Zentrum, zuwenden. Aus diesem Fall erfahren Sie, wie der Zustand der Weltsüchtigen ist, die, egal wie aufgeregt sie durch die Verkündigung des Wortes Gottes, durch Ermahnungen und Einschüchterungen sind, und die sich sozusagen erheben, um sich von der Eitelkeit zu befreien und in den Himmel zu eilen, jedoch nicht hinter dem Brauch der Sucht zurückbleiben können: und obwohl sie mit der Zeit streben und gezwungen sind, sich von diesem Bösen zu lösen, getrieben von der Gnade Gottes, und nach oben, dann gibt es eine Liebe zu himmlische Segnungen, um aufzustehen; Sie geben jedoch nach, das heißt, sie wenden sich mit großem Verlangen der Leidenschaft zu. Die Leidenschaft des Süchtigen zieht sich wie ein eiserner Magnet an und zieht ihn an. Diese Argumentation ermahnt Sie, jede andere Sucht zu vermeiden als Feuer oder tödliches Gift zu meiden und sich mit aller Kraft dazu zu zwingen, die himmlischen Segnungen zu begehren und zu suchen, die durch den Tod Christi erlangt wurden. Aber Gott hilft denen, die sich bemühen. Sie sehen, dass das Licht brennt, und dann brennt es aus. Dieses Beispiel zeigt Ihnen, dass unser Leben, solange wir leben, wie ein Licht ist, das brennt und dann erlischt, und dass Sie sich an seinen Tod erinnern, der unbekannt ist, an welchem ​​Tag und zu welcher Stunde er sein wird; und deshalb sollte man immer damit rechnen. Sie sehen eine Person, die an Feuer oder Fieber leidet; oder wenn man das Badehaus betritt, spürt man eine große Hitze; oder du siehst einen Ofen, der vor Feuer brennt. Bewegen Sie Ihren Geist von diesem Feuer zum Feuer der Gehenna, in dem reuige Sünder endlos leiden werden. Diese Argumentation lehrt Sie, die Güte Gottes mit Reue und Tränen zu besänftigen, um dieses Unglück loszuwerden. Sie sehen einen Mann, der in einem Kerker eingesperrt ist, in Ketten gefesselt, ganz blass und verdorrt. Bewegen Sie Ihren Geist von diesem Gefängnis aus in das ewige Gefängnis der Hölle, in dem diejenigen, die wegen Ungerechtigkeit verurteilt wurden, eingesperrt sind und das Licht nicht für immer sehen werden. Warum bereuen Sie Ihre Sünden, damit auch Sie nicht an diesen Ort der Qual kommen? Sie sehen oder hören, dass der Vater eines ungehorsamen und fehlerhaften Sohnes auf ihn verzichtet und ihn seines Erbes beraubt. Erfahren Sie aus diesem Vorfall, dass Christus, ein Christ, diejenigen ablehnen wird, die fehlerhaft und reuelos sind, und ihnen ein ewiges Erbe vorenthalten wird. Er wird zu ihnen sagen, obwohl sein Name genannt wurde: Wir wissen nicht, woher ihr kommt; Weicht von mir, ihr Übeltäter alle (Lukas 13,25–27). Dies ermahnt Sie nicht nur, einen Vornamen zu tragen, sondern auch danach zu streben, ein Leben zu führen, das im Einklang mit dem Namen und der Konfession steht. Sehen oder hören Sie, dass der irdische Monarch seine Sklaven für treue Dienste reichlich belohnt? Denken Sie gleichzeitig darüber nach, wie Christus, der himmlische und ewige König, seine treuen Diener in seinem Königreich gemäß einer falschen Verheißung belohnen und verherrlichen wird: Aber kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat es gehört, noch hat es dem Menschen ins Herz eingehaucht, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben (1 Kor 2,9). Und noch einmal: Dann werden die Gerechten erleuchtet, wie die Sonne im Reich ihres Vaters (Matthäus 13,43). Dann werden sie wirklich sehen und stöhnen, als wären sie der Leidenschaft dieser Zeit für die Herrlichkeit, die erscheinen will, unwürdig (Röm. 8,18). Dann werden sie sehen, was das Auge hier nicht sehen konnte, und hören, was das Ohr hier nicht hören konnte, und fühlen, was das Herz hier nicht aufsteigen konnte. Dann wird ihr Herz jubeln, und niemand wird ihnen ihre Freude nehmen (Johannes 16,22). Dann werden diejenigen getröstet, die jetzt trauern; dann werden diejenigen gesättigt, die jetzt nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; dann werden diejenigen, die jetzt benachteiligt sind, bereichert; dann werden diejenigen, die jetzt um der Gerechtigkeit willen verbannt wurden, das Königreich empfangen, dann werden sie aus der Hand des Herrn alles erhalten, was sie jetzt mit Glauben betrachteten, wie ein Spiegel in der Wahrsagerei, und wonach die von der Hoffnung Beseelten strebten. Dann werden sich alle im Herrn freuen und in der Freude des Geistes ausrufen: Bekleide mich mit dem Gewand des Heils und bekleide mich mit dem Gewand der Freude, wie du mir als Bräutigam eine Krone aufgesetzt und mich mit Schönheit geschmückt hast wie eine Braut (Jes 61,10). Diese Argumentation lehrt Sie, die Herrlichkeit der Welt zu verachten und immer nach dieser Herrlichkeit zu streben, um dem himmlischen König Christus treu zu dienen, damit Sie mit seinen Auserwählten würdig sind, diese Herrlichkeit durch seine Gnade zu erben. Du siehst einen verdorrten Baum, der außer zum Verbrennen nichts zu gebrauchen ist. Verstehe, dass es eine sündige Seele gibt, die keinen lebendigen Glauben und seine Früchte hat, deren Tod Enthauptung und ewiges Feuer in der Hölle ist. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Dieser Fall gibt Ihnen einen Grund, den Blick auf Ihre Seele zu richten, auch wenn sie sich in einem so schlechten Zustand befindet – und zu Christus Gott zu beten, der die Toten wiederbelebt, um sie wiederzubeleben und sie mit dem Tau seiner Gnade zu tränken, damit geistliche Früchte wachsen können. Sie sehen, wie der Bauer seine Samen schüttelt, die Samen in die Scheune sammelt und das Unkraut wegfegt. So wird es am Ende dieses Zeitalters sein, wie geschrieben steht: Dann werden treue und fromme Menschen wie Weizen in die Scheune in das Himmelreich eingehen; aber die Bösen werden wie Unkraut ausgetrieben und in den Feuerofen geworfen; es wird Weinen und Zähneknirschen geben (Matthäus 13,40–42). Dieses Beispiel ermutigt Sie, sehr vorsichtig mit Ihrer Erlösung umzugehen und kein unnützes Unkraut zu sein, sondern Weizen zu sein. Sie sehen einen in Lumpen gekleideten Mann, halbnackt, völlig besudelt von Lastern. Wenden Sie sich von ihm der sündigen Seele zu, die durch die Gnade Gottes wie ein schönes Gewand entblößt und stattdessen wie Lumpen mit sündigen Lastern bedeckt war. Ein Mann, der vor menschlichen Augen besudelt wird, ist gemein; aber die Seele, befleckt mit sündigem Schmutz, ist in den Augen Gottes höchst abscheulich. Dieser Vorfall ermahnt Sie, jede Sünde zu meiden, durch die die Seele verleumdet und der Sicht Gottes unwürdig gemacht wird. Sie sehen einen Mann mit Wunden und stinkendem Eiter. Richten Sie Ihren Blick auf die sündige Seele, die einen viel größeren Gestank ausstrahlt als der stinkende Körper. Weil es am Körper Eiter und Wunden gibt, gibt es an der Seele Sünden und Ungerechtigkeiten. Hören Sie, was der Prophet sagt: Meine Sünden haben mich überfordert, und wie eine schwere Last lastet sie auf mir; Meine Wunden sind durch meinen Wahnsinn abgestanden und verfault (Ps. 37,5-7). Der Gestank des Körpers ist für uns unerträglich; Der Gestank der Seele ist für Gott unerträglich. Wir wenden uns vom Gestank des Körpers ab und laufen weg; Vom Gestank der Seele wenden wir uns ab und entfernen uns vom Geist Gottes. Dies ermahnt Sie erneut, vor der Sünde zu fliehen. Wenn Sie spüren, dass eine Seele von sündiger Lepra befallen ist, obwohl Sie in der Ferne gestanden haben, erheben Sie Ihre Stimme, wie einst die Aussätzigen, zu Jesus, dem Sohn Gottes, dem Verbanner aller geistigen und körperlichen Krankheiten, und erheben Sie Ihr Herz und beten Sie nicht nur mit Ihren Lippen: Jesus, Meister, erbarme dich meiner! (Lukas 17:13). Somit wird derjenige, der die Aussätzigen reinigt, auch Ihren geistigen Aussatz reinigen. Es gibt mehr Barmherzigkeit; hört auf die Stimmen unserer Armen. Aus diesem Grund kam er in die Welt, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Es kann keinen so großen sündigen Aussatz geben, den unser allweiser und allmächtiger Arzt nicht gnädig reinigen würde oder könnte. Du siehst einen Blinden, der den Weg nicht sieht, der nicht weiß, wohin er geht, der nichts vor sich sieht, der den Graben nicht sieht, in den er seinen Mund steckt. Von diesem Fall aus lenken Sie Ihre Argumentation auf spirituelle Blindheit, durch die der geplagte Sünder auch Gut und Böse nicht sieht, nicht weiß, wohin er geht, seine eigene Zerstörung nicht sieht, in die er seinen Mund hat. Verhängnisvolle körperliche Blindheit, aber äußerst verhängnisvolle geistige! Es ist besser, kein physisches Sehvermögen zu haben als ein geistiges Sehvermögen. Dieser Vorfall und diese Begründung ermahnen uns, zu Christus zu beten, der Blinde sehend macht: Schau, erhöre mich, o Herr, mein Gott! Erleuchte die Augen meiner Seele, damit ich einst in den Tod einschlafe (Psalm 12,4). Sie sehen einen Gehörlosen, der, egal was gesagt oder verboten wird, es nicht beachtet und nicht tut: Er hört immer noch keine Reden und versteht Befehle oder Verbote nicht. Verstehen Sie, dass es einen Sünder gibt, dessen geistliche Ohren von Satan verstopft sind, sodass er die Stimme der Worte Gottes nicht hört. Er hat Ohren, kann aber nicht hören. Er hört mit seinen körperlichen Ohren, aber mit seinen geistigen Ohren ist er taub. Die Stimme des Wortes trifft das physische Ohr, berührt aber nicht das Geistige; und es passiert wie bei einem Gehörlosen: Deshalb ist ein Wort ungültig. Was Gottes Wort ihm sagt, beachtet er nicht; Was er befiehlt oder verbietet, darauf hört er nicht wie ein Tauber. Einem solchen Menschen nützen Worte, Ermahnungen oder Ratschläge nicht so viel wie Musik für Gehörlose. Warum sagt Christus im Evangelium: „Habt Ohren zum Hören, damit er hört“ (Lukas 8,15). Jeder hat Ohren, aber nicht jeder hat Ohren zum Hören. Wie kommt es, dass nicht jeder, der in der Kirche versammelt ist, das Wort Gottes hört, nicht jeder es nutzt: weil nicht jeder Ohren zum Hören hat. Körperliche Taubheit ist bedauerlich; aber die Seele verdient mehr Weinen. Denn eine Seele, die Gottes Stimme nicht hört oder ihr nicht zuhört, ist aller Täuschung und ewiger Zerstörung ausgesetzt. Dies ermahnt dich, zu Christus zu beten, damit er deiner Seele das Gehör öffnet, wie er einst die Ohren und die Zunge des tauben und summenden Menschen öffnete und Ohren zum Hören gab. Hören Sie, dass, wenn dieser oder jener Mensch vom Feind gefangen genommen wird, er dann nicht unter diesem Unglück leidet? Er wird mit Eisen besteuert und durch den Willen des Entführers gezwungen, zu leben und zu tun, was der Entführer will. Spott, Vorwurf, Wunden ertragen; mit einem Wort: ein bitteres Leben und nicht besser zu leben als der Tod selbst. Wenden Sie Ihren Geist von dieser Sinnesgefangenschaft der unsichtbaren Gefangenschaft zu. Welche bittere Gefangenschaft erleidet die sündige Seele, die vom Fürsten dieser Welt, dem Teufel, gefangen genommen wurde! Nachdem er sie mit den Begierden dieser Welt verbunden hat, begeht er seinen bösen Willen über sie, verspottet sie, verflucht sie, fügt ihr Wunden zu, von Ärger zu Ärger, von Gesetzlosigkeit zu Gesetzlosigkeit, zerrt sie. Bitter ist körperliche Gefangenschaft, aber am bittersten ist geistige Gefangenschaft! Wer körperlich gefangen ist, ist im Geiste frei, auch wenn er als Peiniger arbeitet; Niemand kann den Geist fesseln oder fesseln; Darüber hinaus wird er durch den Tod von diesem Unglück befreit: gefangen in der Seele, obwohl frei im Körper, ist er vielleicht der Ärmste aller Sklaven; denn er wird für immer gebunden sein, es sei denn, er wird durch die Gnade Christi befreit. Und das ist die ärmste Gefangenschaft, weil der Sünder es nicht sieht; denkt von sich selbst, dass er frei ist, dass er für niemanden arbeitet, aber auf prophetischste Weise ist er ärmer als derjenige, der einen gebundenen Körper hat. Dass dieses wahre Wort ist, hören Sie, was der Herr den Juden sagt. Zu den Juden sagen sie zu ihm: Wir sind die Nachkommen Abrahams und haben niemanden, für den wir arbeiten können; Wie kannst du sagen, dass du frei sein wirst? Jesus antwortete ihnen: Amen, Amen, ich sage euch: Denn jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde (Johannes 8,33–34). Diese Argumentation gibt euch, Geliebte, einen Grund, euch umzusehen; Arbeiten Sie nicht für diesen abscheulichen Tyrannen in seinen Begierden, das heißt in Geldgier, Habgier, Wollust, Unreinheit, Stolz, Bosheit und ähnlichen Dingen? Wenn Sie sehen, wie Ihr Herz gefangen ist, seufzen Sie zu Christus, dem Sohn Gottes, der allein aus dieser Gefangenschaft befreit und Freiheit schenkt; Bete zu ihm mit dem Psalmisten: Herr, gib meine Gefangenschaft zurück wie Bäche im Süden (Psalm 126,4). Wenn der Sohn Gottes uns befreit, werden wir tatsächlich frei sein (Johannes 8:36). Sehen oder hören Sie, dass ein Ehemann seine Frau verlässt, wenn sie ihm nicht treu bleibt, ihn aber verlassen hat, sich gesetzlos mit anderen vermischt und Ehebruch begeht? Wisse mit Sicherheit, dass Christus, der himmlische und reinste Bräutigam, auf die gleiche Weise auf die Seele verzichtet, die an dieser Welt festhält, auf die Begierden des Fleisches, die Begierden der Seele und den Hochmut des Lebens: Er bleibt Ihm nicht mehr treu, den er bei seinem Eintritt in das Christentum bis zum Ende seines Lebens zu bewahren versprach. Zu solchen wird er sagen: „Wir wissen nicht, woher ihr kommt“ (Lukas 13:25), wenn er in seiner Herrlichkeit kommt. Diese Argumentation ermahnt dich, Christ, dich umzuschauen, um zu sehen, ob du Christus verlassen hast und mit deinem Herzen an der Welt festhältst, das heißt am Reichtum, der Ehre, der Herrlichkeit und der Süße dieser Welt. Wenn Sie dies bemerken, zögern Sie nicht, sich mit Reue und Tränen an Christus zu wenden, bevor die Zeit verstrichen ist. denn Er nimmt diejenigen an, die sich umwenden. Damit du nicht einer von denen bist, zu denen Er spricht. wir kennen dich nicht, obwohl (du jetzt) ​​mit ihnen sagst: Herr, Herr! - Nicht jeder, sagte er und sagte zu mir: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut (Matthäus 7,21). Sie sehen, dass es für alles eine Zeit gibt, wie Prediger sagt: eine Zeit für alles und eine Zeit für alles unter dem Himmel (Prediger 3,1). Vögel bauen zu ihrer Zeit Nester und bringen Kinder zur Welt; Vieh und Vieh kommen zu gegebener Zeit zusammen und gebären; Fisch auch zu gegebener Zeit; Bäume und Gräser werfen zu gegebener Zeit Blätter, Blüten und Früchte vegetieren; Bauern pflügen (pflügen – Anm. d. Red.), säen und pflücken zu ihrer Zeit Früchte: Mit einem Wort, unser Schöpfergott hat für alles seine Zeit bestimmt. Dadurch erfahren wir, dass Gott den Zeitpunkt für unser Streben nach ewiger Erlösung bestimmt hat. Diese Zeit ist die Gegenwart, bis heute heißt sie, bis wir auf dieser Welt sind, bis wir leben und Reisende sind. Diese Zeit ist für uns bestimmt, um die Erlösung zu suchen, die Christus, der Sohn Gottes, mit seinem Blut verdient hat. Von da an wird diese Zeit in der Heiligen Schrift mit der Zeit der Aussaat verglichen: Wie ein Mensch sät, wird er auch ernten. Denn wenn du auf dein Fleisch säst, wirst du vom Fleisch Verderben ernten; aber wenn du für den Geist säst, wirst du vom Geist ewiges Leben ernten (Gal. 6,7–8). Wer mit Tränen sät, wird mit Freude ernten. Die gehen, gehen und weinen und werfen ihre Samen aus: Die Kommenden werden mit Freude kommen und ihre Hände ergreifen (Psalm 126,5-6). Es wird eine Zeit kommen, in der niemand es annehmen wird, obwohl er unter Tränen und Seufzen danach sucht. Wenn törichte Bauern, die die richtige Zeit verpasst haben, zwar säen, aber die Saat vernichten; denn sie säen zur falschen Zeit; so werden törichte Sünder einst die Erlösung suchen, sie aber nicht erhalten; als gäbe es dann eine Zeit des Gerichts und nicht der Reue. Jetzt ist es an der Zeit zu säen, zu suchen, zu bitten und an die Türen der Barmherzigkeit Gottes zu stoßen, als Gott versprach, zuzuhören und zu helfen: und er hört zu und hilft. Das Verb lautet: In einer günstigen Zeit habe ich auf dich gehört und am Tag der Erlösung habe ich dir geholfen. Jetzt ist die Zeit annehmbar, jetzt ist der Tag der Erlösung (2. Kor. 6,2). Nun empfängt jeder, der bittet, und jeder, der sucht, findet, und dem Dolmetscher wird es aufgetan, sagt Christus (Matthäus 7,8). Dann wird es nicht passieren. „Ich kann Buße tun, wenn ich sterbe“, antwortet ein anderer? Mit solcher Reue kann man in die Hölle fahren. O Mensch, willst du dann Buße tun, wenn die Zeit der Buße vorüber ist und die Zeit des Gerichts und der Folter kommt? Möchten Sie sich dann an Gott wenden, wenn Gott Sie zur Antwort ruft? Dann möchten Sie suchen, wenn die Zeit bereits knapp wird? Es ist unbestreitbar, dass man auch im Tod Buße tun sollte, insbesondere beten und Gott mit Eifer anrufen sollte, da dann eine große Leistung der Seele geschieht; aber die Reue bis zum Tod hinauszuschieben, ist Geistestäuschung, Nachlässigkeit gegenüber der Erlösung und die Intrige des Teufels, der einen solchen Gedanken in das Herz eines Menschen legt und ihn lehrt, das Gesetz Gottes furchtlos zu brechen, Gott zu verärgern und die Reue Tag für Tag aufzuschieben, um einen Menschen schmeichelhaft zu zerstören. Aus diesem Grund: Wenn Sie glückselig sterben möchten, seien Sie jetzt so, wie Sie beim Tod sein möchten. Sprechen Sie jetzt über die weltlichen Dinge Ehre, Ruhm, Reichtum und Luxus, während die Sterbenden reden, die dann alles verlassen. Hüten Sie sich vor der Sünde und bereuen Sie, was Sie jetzt getan haben, so wie Sie damals vorsichtig waren und es bereuen. Möchten Sie dann im Namen Christi Vergebung Ihrer Sünden von Gott erhalten? Versuchen Sie es jetzt mal. Wollen Sie dann Gnade von Gott erhalten? Suchen Sie jetzt nach diesem. Aber wer vom barmherzigen Gott Barmherzigkeit erlangen will, hört auf, Ihn zu verärgern und seine frühere Furchtlosigkeit zu bereuen. Derjenige, der aufhört zu sündigen und die Früchte der Reue hervorzubringen, hört auf, Ihn zu verärgern. - Bedenken Sie dies, sündige Seele, und hören Sie, was der Vorläufer gesagt hat: Sogar die Axt liegt an der Wurzel des Baumes: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen (Matthäus 3:10). Sie sehen, wo Sünder bestimmt werden, die die Früchte der Reue nicht hervorbringen: Sie werden wie unfruchtbare Bäume mit der Axt des Gerichts Gottes gefällt und wie Brennholz ins ewige Feuer geworfen. Wenn die Krieger dieser Welt rekrutiert werden, verlassen die für die Armee Rekrutierten ihre Häuser, Frauen, Kinder, ihre Verwandten und ihr Eigentum. Siehst du, Christ, was Menschen tun, die sich in den Dienst des irdischen Königs stellen. Seien Sie gewiss, dass Christen, die sich für den Dienst des himmlischen Königs angemeldet haben, dasselbe tun sollten. Und es wird ihnen befohlen, zu tun, was Gott einst Abraham befohlen hat, allen Gläubigen des Vaters: Verlasse dein Land und deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters (1. Mose 12,1). Der alte Adam, von dem wir geboren wurden und den wir in uns tragen, ist unser Vater; Selbstliebe ist die günstige Heimat unseres Fleisches; Unsere Verwandten und Besitztümer sind unsere Leidenschaften, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Stolz des Lebens. All dies müssen Christen aufgeben, die sich bei der heiligen Taufe in den Militärdienst Christi, des himmlischen Königs, eingeschrieben haben: um den alten Adam alle Tage zu verleugnen und ihn hinauszuzögern (Eph. 4,22 Kol. 3,9). Sein Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen (Gal. 5,24) – die Eigenliebe, die Liebe zur Herrlichkeit, die Liebe zur Herrlichkeit, die Lust und die Liebe zum Geld, mit denen das Fleisch getröstet wird, verlassen, als ob es seine eigenen Verwandten wären, und so Christus, dem König, dienen. Alle Christen werden Christen genannt, weil sie an Christus glauben, sich verpflichtet haben, für Christus zu arbeiten und ihm zu dienen, und deshalb werden sie Soldaten Christi genannt. Ist es für Krieger angemessen, ihren Willen auszuführen? und nicht dein König? Es ist eine Schande für Christen, ihre Tage im Luxus und in der Fröhlichkeit dieser Welt zu verbringen, als Christus, ihr König, das Kreuz trug und mit dem Kreuz gegen seine Feinde kämpfte. Es ist eine Schande für Soldaten, sich hinzulegen und noch mehr zurückzukehren, wenn der Zar selbst bis zum Blutvergießen kämpft. Es ist eine Schande für Christen, den Mut zu verlieren, wenn sie sehen, wie ihr König Christus so hart kämpft, dass er sein Blut nicht an ihnen verschont hat. Und noch mehr: Kehren Sie nach Hause zurück und verlassen Sie die Kämpfe! Für Soldaten, die sich in den Dienst ihres Souveräns gestellt haben, ist es bedauerlich, ihn zu verlassen und zu einem anderen Feind zu gehen; und dies ist nichts anderes als offensichtlicher Verrat am Souverän: Es ist eine katastrophale und offensichtliche Zerstörung für Christen, die Krieger Christi, des himmlischen Königs, genannt werden, Ihn zu verlassen und für die Welt zu arbeiten; nennen sich Christen, wollen aber nicht auf Christus hören; Seine Diener genannt zu werden, aber nicht für Ihn zu arbeiten! Und das bedeutet, dass der heilige Petrus schrieb: „Wenn wir den Befleckungen der Welt durch die Erkenntnis unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus entkommen sind, sind dieselben Dinge miteinander verknüpft und wir hoffen, dass das Letzte schlimmer ist als das Erste.“ Es wäre besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als dass diejenigen, die ihn gekannt haben, von dem heiligen Gebot, das ihnen überliefert wurde, abkehren. Als ihnen ein wahres Gleichnis widerfuhr: Ein Hund kehrte zu seinem Erbrochenen zurück und ein Schwein wusch sich im Topf (2. Petrus 2,20–22). Das Gleiche tun Christen, die, nachdem sie in der Taufe von den Befleckungen der Sünde gereinigt wurden und versprochen haben, im Glauben und in der Gerechtigkeit für Christus zu arbeiten, in die Verderbtheit abfallen und für die Begierden des Fleisches und die Begierden des Selbst und den Hochmut des Lebens arbeiten, und so wollen sie Christus und Kinder dieser Welt sein und Christus gefallen und für die Welt arbeiten und Christen sein und Spaß mit der Welt haben: was ohnehin unmöglich ist Es ist unmöglich, vorwärts und rückwärts zu schauen. Die Krieger dieser Welt, treu ihrem Souverän, wie treu und unantastbar halten sie den Eid gegenüber ihrem Souverän, wie streben sie nach seiner Ehre und der Integrität des Staates! Sie reisen in ferne Länder, geraten in tödliche Situationen, haben keine Angst vor feindlichen Waffen, die ihnen den Tod drohen, nehmen Wunden in Kauf und fallen verwundet. Das ist es, was die Eidpflicht von ihnen verlangt. Und diese verbindet die vorübergehende Hoffnung und der Eid an den Menschen, der so stark ermutigt. Christen, die dem himmlischen König und Gott Treue geschworen haben, zeigen es Ihm nicht; Zur Ehre des Königs des Himmels, der für sie vor dem Vergießen seines Blutes und dem Tod am Kreuz gearbeitet und ihnen nicht vorübergehende, sondern ewige Herrlichkeit im Himmel für diese Leistung versprochen hat, wollen sie nicht kämpfen, sondern ihre Waffen niederwerfen, ihrem Feind weichen oder zurücklaufen. Aus diesem Grund werden diese (die Krieger dieser Welt) am Tag des Gerichts Richter für Christen sein. Die christliche Leistung, die sich nicht gegen Fleisch und Blut richtet, sondern gegen die Geister des Bösen, besteht aus Demut, Verachtung eitler Herrlichkeit, Geduld und Sanftmut, Selbstverleugnung, Kreuzigung des Fleisches mit Leidenschaften und Begierden und mutiger Geduld gegenüber Versuchungen. Wenn Christen dies zeigen, dann überlassen sie ihren Platz im Kampf nicht ihrem Feind – dem Teufel. So arbeiteten alle Heiligen und empfingen vom Helden Jesus Christus die Krone der Gerechtigkeit, der auch wir, geliebter Christ, folgen müssen, wenn wir mit ihnen am Reich Christi teilhaben wollen. Sonst werden sie uns nicht als Christen erkennen; Christus erkennt uns auch nicht als sein Eigentum an, weil wir sein Zeichen nicht haben, das heißt die Geduld des Kreuzes, unter der treue Diener arbeiten. UM! Gott bewahre, dass wir diese schreckliche Stimme von ihm hören: Wir kennen dich nicht (Lukas 13,27). Sie sehen oder hören, dass ein Sklave, den der Herr von einem anderen gekauft oder sich auf andere Weise angeeignet hat, den früheren Herrn nicht mehr kennt; Aber derjenige, der es gekauft hat, weiß, dass er dient, arbeitet und seinen Willen erfüllt. Beachten Sie, dass es unter den Söhnen dieses Zeitalters vorkommt, dass der Mensch dem Menschen mit Gewalt die allen Nationen gemeinsamen Rechte aufzeigt. Der böse Satan hat auf listige und ungerechtfertigte Weise Besitz von uns ergriffen und uns in seine dunkle Macht verwickelt; aber Christus, der Sohn Gottes, hat uns von seiner Macht erlöst und uns sich selbst angeeignet; und er hat euch nicht mit Silber oder Gold erlöst, sondern mit seinem ehrlichen Blut, wie er sagt: Nicht mit echtem Silber oder Gold haben euch die treuen Väter von eurem eitlen Leben erlöst, sondern mit dem ehrlichen Blut des Lammes, gleich dem makellosen und reinsten Christus (1. Petrus 1,18-19). Und an einer anderen Stelle sagt er: mit dem Kaufpreis (1. Kor. 7,23). Aus diesem Grund müssen wir Christen bedingungslos für Christus, den Sohn Gottes, arbeiten, der uns mit seinem unschätzbaren Blut erkauft hat, so wie der Apostel sagt: Um den Preis des Kaufs der Natur: Wir müssen seinen heiligen Willen erfüllen, ihm gehorchen und ihm von Herzen allen Gehorsam erweisen, wie treue Diener ihren Herren zeigen; Mit einem Wort: Wir müssen für ihn leben und nicht für uns selbst, wie der Apostel lehrt: Christus ist für alle gestorben, damit diejenigen, die leben, nicht für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist (2. Korinther 5,15). Die eigentliche Wahrheitspflicht erfordert dies, damit der Sklave, dessen Sklave er ist, für den Herrn arbeitet. Da also diejenigen Christen, die Diener Christi genannt werden, schwer gegen den Herrn Jesus Christus sündigen, aber nicht für Christus arbeiten, hören nicht auf seine Gebote, sondern leben nach ihrem eigenen Willen. Was bedeutet es für Christen, so zu sein? Was Christus über den unzerbrechlichen Sklaven sagt: Wirf den unzerbrechlichen Sklaven in die äußere Dunkelheit; es wird Weinen und Zähneknirschen geben (Matthäus 25:30). Denn selbst ein menschlicher Herr bestraft zu Recht seinen rebellischen und ungehorsamen Sklaven. Aber wie wird der Sklave sich fühlen und bereuen, seine Schuld eingestehen und sich vor seinem Herrn demütigen und sich wie ein Sklave verhalten, das heißt, seinem Herrn treu dienen? Seine Barmherzigkeit ist würdig: So nimmt Christus, der menschliche Herr, einen Christen in seine Barmherzigkeit auf, wenn er, nachdem er seine Sünden aufrichtig eingestanden hat, Buße tut und die Früchte der Reue zeigt, ohne die es keine wahre Reue geben kann. Sie sehen, dass der Gläubiger den Schuldner foltert und ins Gefängnis steckt, um die Schulden zurückzuzahlen. So bestraft Gott Sünder für die sündigen Schulden, die sie Ihm schulden, und je mehr sie sündigen und Sünden zu Sünden hinzufügen, desto mehr werden sie mit dieser Schuld belastet: Daher unterliegen sie größerer Folter und Gottes Gericht. Aufgrund deiner Härte und deines reuelosen Herzens speicherst du am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes Zorn für dich selbst (Römer 2,5). Der Kreditgeber sperrt den Schuldner ins Gefängnis, damit er die Schuld zurückzahlen kann: So wird Gott seine Schuldner im ewigen Gefängnis einsperren, wo seine Gerechtigkeit für immer mit Qualen zurückgezahlt wird, aber niemals zurückgezahlt wird. Wie können sich Sünder dann von diesen hohen Schulden befreien, die die Schuldner in die Hölle stürzen? Der Herr antwortet: Wenn der Sohn dich frei macht, wirst du tatsächlich frei sein (Johannes 8:36). Der barmherzige Gott um seines Sohnes willen, unseres Herrn Jesus Christus, der alle sündigen Schulden mit seinem Blut und Tod bezahlt hat, vergibt denen, die ernsthaft Buße tun und an ihn glauben: und so von Schulden befreit, werden sie auch von späteren Hinrichtungen befreit. Aus diesem Grund muss jeder, der von diesen Schulden befreit werden will, die die Schuldner im ewigen Gefängnis einsperren, Buße tun und sich an den Fürsprecher, den barmherzigen Jesus Christus, wenden. Und es ist für einen reuigen Menschen unvermeidlich, seinen Sünden abzuschwören. Du musst sie zuerst selbst verlassen, damit Gott sie auch verlässt. Wie kann er um Vergebung der Schulden bitten, die er ständig vermehrt und belastet? Denn, geliebter Christ, es kann keine wahre Reue geben, wo Sünden nicht aufgegeben werden – sondern es gibt vorgetäuschte und falsche: mit welcher Reue, oh, da viele Menschen, besonders in diesem Jahrhundert, verführt werden, die Buße tun und ihre Sünden nicht aufgeben wollen. Aus diesem Grund können sich solche Menschen nicht von ihren sündigen Schulden befreien, bis sie ihre Sünden aufrichtig aufgeben. Darüber hinaus müssen wir selbst unsere Schulden unseren Schuldnern überlassen, wenn wir von Gott Vergebung für unsere Schulden erhalten wollen; Sonst wird es uns nicht vergeben, wie der Herr sagt: Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben; Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben (Matthäus 6,14–15). Sie sehen, dass der Spiegel ein solches Bild aufnimmt und sich ihm zuwendet. Ob es den Himmel anspricht, das Bild des Himmels wird darin dargestellt; Wenn er sich der Erde zuwendet, nimmt er das irdische Bild in sich auf. So existiert die menschliche Seele: Was sie sich durch Liebe zuwendet und anhängt, das sieht man in ihr. Wenn man sich Gott zuwendet, wird Gottes Bild durch die Kraft des Heiligen Geistes in ihm dargestellt: Wenn man sich irdischen und weltlichen Dingen zuwendet, wird das irdische Bild gezeichnet. Und welches Bild er in sich trägt, das ist seine Weisheit. Wenn Gott das Bild hat, Gott und den Menschen liebt, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist, ist der Himmlische weise – derjenige in der Höhe, nicht der Irdische; Wenn sie ein irdisches und bestialisches Bild trägt, philosophiert die Irdische, tut, was ihren Gefühlen gefällt, was unvernünftige Tiere gerne essen. Diese Überlegung lehrt dich, durch Reue und Glauben an Christus Jesus den alten Menschen und sein bestialisches Bild abzulegen und das Bild Gottes zu suchen und anzuziehen, das der kostbarste und vortrefflichste Schmuck der Seele ist. Und was sich jetzt in eurer Seele abbildet, wird am Tag des Gerichts zum Vorschein kommen; und dann, als der Herr sein Bild in dir sieht, erkennt er dich als sein Eigentum; andere, die diesen Glanz nicht haben, sondern ein bestialisches Bild und eine sündige Hässlichkeit in sich tragen, wie ein schreckliches Monster, werden leugnen und zu ihnen sagen: Wir kennen dich nicht, obwohl sie zu ihm sagen: Herr, Herr! Sie sehen, dass der Spiegel weder Staub noch Rauch zeigt, obwohl Sie hineinschauen; aber wenn du darin dein Gesicht und die Mängel auf deinem Gesicht sehen willst, musst du es abwischen. So existiert das menschliche Gewissen: Wenn es mit vielen sündigen Lastern und einem gesetzlosen Leben befleckt ist, sieht ein Mensch darin nicht die Laster, die an seiner Seele haften, und so ist er völlig beschmutzt, wie ein Äthiopier, der herumläuft und sicher von Sünde zu Sünde fällt. Dieser Zustand ist katastrophal und bedauerlich! Solch ein Mensch sieht seinen Schmutz und seine Abscheulichkeit nicht, aber er wird es sehen, wenn die Bücher zur Schande der ganzen Welt, der Engel und der Menschen, aufgeschlagen werden und seine Sünden vor seinem Angesicht präsentiert werden, wie Gott sagt: „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dich bringen“ (Psalm 49,21). Dann wird er sich selbst als schwarzen Äthiopier und als schreckliches Monster sehen. Denn dieser geistige Gräuel, der jetzt im Inneren verborgen ist, wird dann draußen zum Vorschein kommen; wie gerechte Seelen wird Güte erscheinen; und sie werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters (Matthäus 13,43). Dann wird der arme Sünder beginnen, sich selbst zu verabscheuen, sich selbst zu hassen und vor sich selbst davonzulaufen, und er wird sich in Nichts verwandeln wollen, es aber nicht können: Für immer und ewig wird dieser Geiz auf ihm lasten als Vorwurf für ihn, dass er sein Leben auf Erden in solch einer Gräueltat verbracht hat. Oh, wenn ich mir diese Abscheulichkeit nur ansehen und sie jetzt sehen könnte; Ich würde unaufhörlich weinen und versuchen, sie durch die Gnade Christi loszuwerden; aber zu meinem Unglück bin ich geblendet und sehe es nicht! „Aber wenn der Spiegel sauber ist, dann wird alles deutlich zeigen, was auch immer vor ihm erscheint; und wir sehen Fehler im Gesicht, nicht nur große, sondern auch kleine. Das ist ein reines Gewissen: Es sieht die Laster selbst, und ein Mensch wäscht sie mit Reue, Tränen und Glauben. Diese Argumentation lehrt dich, zu fühlen, in das Gesetz Gottes einzutauchen, das unsere Sünden zeigt und aufdeckt, und zu bereuen und dein Gewissen durch sorgfältiges Nachdenken zu reinigen.“ es, Reue und Glaube; und so ein neues Leben beginnen, damit deine Sünden dann nicht der ganzen Welt zur Erkenntnis erscheinen, die du jetzt selbst nicht berücksichtigen und wissen willst, und sie so reinigen. Sie sehen, dass Hitze andere Dinge erweicht und schmilzt, wie zum Beispiel Wachs, Schmalz, Öl usw.; andere verhärten sich, etwa Lehm, Holz, Gras usw. Und dies geschieht nicht von der Seite der Wärme, sondern von der Seite der Dinge, die Wärme empfangen: Wärme wärmt alles, beides gleichermaßen. So gibt es Menschen: Andere werden durch die Wärme der Güte und Langmut Gottes erweicht, geschmolzen, berührt und beleidigt in Reue und Trauer um Gott; andere verhärten sich und werden immer böser, zu denen der Apostel sagt: über den Menschen, ... oder über den Reichtum seiner Güte und Sanftmut und Langmut, ohne zu wissen, wie die Gnade Gottes Sie zur Umkehr führt? Aufgrund Ihrer Grausamkeit und Ihres reuelosen Herzens häufen Sie sich den Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes an (Römer 2,3-4). Und dies geschieht auch nicht von der Seite der Güte Gottes, sondern von der Seite des menschlichen Herzens, das die Güte Gottes missbraucht und nicht bereuen will: Denn die Güte Gottes führt alle gleichermaßen zur Buße. So verhärtete sich der Pharao, der nur die Wunder Gottes sah, korrigierte sich nicht und starb. So sind auch heute noch viele verhärtet, die die Reue Tag für Tag aufschieben, die zufällig vom Tod heimgesucht und ohne Hoffnung auf Erlösung in ein anderes Zeitalter geschickt werden! Dadurch lernst du, Christ, die Reue nicht aufzuschieben, sondern sofort aufzustehen, dich zu korrigieren und Buße zu tun, gemäß der Ermahnung des Heiligen Geistes: Wenn du heute seine Stimme hörst, verhärte deine Herzen nicht (Psalm 95,7-8). Sie sehen, dass sich entweder ein Sohn vor seinem Vater unverschämt verhält oder ein Sklave sich vor seinem Herrn unverschämt verhält und keine würdige Ehre erweist: Es scheint Ihnen, dass das Verhalten solch unverschämter Menschen unziemlich ist. Verstehe, dass Christen vor Gott, der alles beobachtet und auf jede unserer Taten und Gedanken achtet, unverschämt handeln, wenn sie heimlich oder offen sündigen. Ein Vater ist traurig über die Unverschämtheit seines Sohnes und der Herr seines Dieners; viel mehr als Gott, der Vater und Herr aller, ist über die Unverschämtheit fehlerhafter Christen traurig. Dieser Fall und diese Argumentation lehren Sie: 1) Es ist gefährlich, in Worten, Taten und Gedanken zu handeln und sich von gottlosen Taten, Worten und Gedanken fernzuhalten, die Seinen Heiligen Geist beleidigen. 2) Staunen über seine Güte und die Langmut Gottes, der vor ihm so viel für uns erduldet, in Worten, Taten und Gedanken, die unerhört sind. 3) Vergib deinem Nächsten jede Beleidigung, die er dir zufügt, um der Güte Gottes willen, die wir jeden Tag und jede Stunde in uns selbst erfahren. 4) Bedauern Sie frühere Sünden und Verbrechen von Herzen und fallen Sie demütig vor Ihm, schämen Sie sich und bitten Sie um Vergebung. 5) Danken Sie Ihm fleißig dafür, dass Er uns bei solchen Gräueltaten und schlechten Taten nicht mit gerechtem Urteil getroffen hat. Sie sehen, dass eine aufgezogene Uhr ständig in Bewegung ist, und obwohl wir schlafen oder wach sind, tun oder nicht, haben sie einen unaufhörlichen Fluss und nähern sich ihrem Ende. So ist unser Leben: Von der Geburt bis zum Tod fließt es ständig und nimmt ab. Ob wir uns ausruhen oder arbeiten, ob wir wach sind oder schlafen, ob wir mit jemandem reden oder schweigen, unser Weg fließt ständig und nähert sich seinem Ende; und es ist jetzt schon näher am Ende geschehen als gestern und am dritten Tag, in dieser Stunde als in der Vergangenheit. Es ist uns gegenüber so unsensibel, dass unser Leben verkürzt wird! So vergehen Stunden und Minuten! Und wann das Seil endet und das Pendel aufhört zu schlagen, wissen wir nicht. Die Vorsehung Gottes hat dies vor uns verborgen, sodass wir immer für den Exodus bereit sein werden, wann immer unser Meister, Gott, uns zu sich ruft. Gesegnet ist der, den der Herr wachsam finden wird! (Lukas 12:37). Verdammt, wer in einen sündigen Schlaf versunken ist, wird ihn finden! Dieser Vorfall und diese Argumentation lehren dich, Christ: 1) Dass die Zeit unseres Lebens ständig knapp wird. 2) Dass die Vergangenheitsform nicht zurückgegeben werden kann. 3) Dass die Vergangenheit und die Zukunft nicht uns gehören, sondern nur das, was wir jetzt haben. 4) Dass unser Tod uns unbekannt ist. 5) Folglich müssen wir jederzeit auf das Ergebnis vorbereitet sein, wenn wir glückselig sterben wollen. 6) Von überall wird der Schluss gezogen, dass ein Christ sich in ständiger Reue, im Kampf um Glauben und Frömmigkeit befinden muss. 7) Was er am Ende sein will, das strebt er zu allen Zeiten seines Lebens an: denn er weiß nicht, ob der Morgen auf den Abend warten wird und ob der Abend auf den Morgen warten wird. Wir sehen, dass diejenigen, die morgens gesund gingen, abends leblos auf ihrem Sterbebett liegen; und diejenigen, die am Abend einschlafen, stehen am Morgen nicht auf und werden schlafen, bis die Posaune des Erzengels ertönt. Und was anderen passiert, kann dir und mir passieren: Alles hängt von jedem Einzelfall ab. Sie sehen, dass diejenigen, die eine bestimmte Stadt oder einen anderen Ort erreichen wollen, nicht stehen, sondern gehen und dem Weg folgen, der zu diesem Ort führt: So stehen diejenigen, die die Stadt des Himmels, das himmlische Jerusalem, erreichen wollen, nicht, sondern gehen diesen frommen Weg, auf dem Christus der Führer des Weges ist, dem seine treuen Diener mit Glauben und Liebe folgen werden. Warum stehst du, ein fehlerhafter Sünder, wenn du gerettet werden und dein himmlisches Vaterland erreichen willst, und folgst ihm nicht? Oder, was ist schlimmer als das: Hast du diesen frommen Weg verlassen und folgst ihm, nachdem du den Weg der Bösen eingeschlagen hast, der zur Hölle und zur ewigen Vernichtung führt? – Welchen Weg der Frommen und Bösen zeigt euch unser Herr in seinem Evangelium und gebietet euch, diesen zu meiden und zu gehen. Tritt ein durch das schmale Tor: Wie ein breites Tor und ein breiter Weg führst du ins Verderben, und viele sind es, die dadurch hineingehen. Dass du eine enge Pforte und einen engen Weg in den Bauch bringst, und es nur wenige gibt, die ihn finden (Matthäus 7,13–14). Der schmale Weg ist der Weg der Demut, des Gehorsams, der Geduld, der Sanftmut und der eigenen Person, das heißt der Widerspiegelung des eigenen Willens; der breite Weg ist der Weg des Stolzes, des Ungehorsams, der Ungeduld und der Selbstliebe. Dieser führt in die Hölle, er führt in den Himmel. Wählen Sie, welchen Weg Sie gehen möchten, oder schmal und niedrig zum Himmel oder breit und hoch zur Hölle? Aber wir sehen den Dritten nicht in der Heiligen Schrift. Jetzt und im nächsten Jahrhundert, wohin wir alle gehen, sehen wir nur zwei offene Orte von Gott: den ewigen Bauch, der im Himmel sein wird, die ewige Qual, die in der Hölle sein wird. Aus diesem Grund, lieber Leser, wird vorgeschlagen, dass viele, insbesondere alle, gerettet werden wollen, aber nicht viele tun, was die Sache der Erlösung von uns verlangt. Die meisten Mörder, Raubtiere, Diebe, Hurer, Räuber, Betrüger, Betrüger, Trunkenbolde, Verleumder, Gotteslästerer, Schmäher und andere wollen gerettet werden; Niemand wird ihnen die Erlösung verweigern: Aber sie folgen immer noch nicht dem Weg, der zur ewigen Erlösung führt, sondern dem zerstörerischen Weg, der zur Hölle führt; dann gibt es in ihnen keinen wirklichen Wunsch nach Erlösung. Philosophen lehren gerecht und entschieden: Wer das Ziel erreichen will, will und sucht auch ein anständiges Mittel zu diesem Ziel. Zum Beispiel: Sie möchten, wie oben angegeben, welche Stadt erreichen. Sie suchen den Weg, der zu dieser Stadt führt; Wenn Sie Ihre Schwäche heilen möchten, rufen Sie einen Arzt und so weiter. Wer etwas wirklich und fleißig begehrt, der sucht es, wie oben auch gesagt wurde, fleißig und wahrhaftig. Wer also ernsthaft und wirklich gerettet werden will, sucht auch nach einem Weg zur Erlösung. Es gibt nur ein Mittel zur ewigen Erlösung, das uns im heiligen Wort erscheint – den heiligen Glauben des Evangeliums. Aber der Glaube muss lebendig sein, nicht tot. Die Vitalität des Glaubens erkennt man an guten Taten. So wie dieser Glaube ein großes Gut und ein Schatz im Menschen ist, so bringt er wie die Güte gute Früchte hervor, so wie ein guter Baum gute Früchte hervorbringt. Daraus folgt, dass es dort, wo es keine guten Taten, sondern böse gibt, keinen wahren Glauben gibt, sondern einen betrügerischen und betrügerischen. Diejenigen, die solch einen falschen Glauben haben, werden in ähnlicher Weise getäuscht, wie diejenigen, die in der Nacht wandeln und denken, dass sie den Weg gehen, der zum beabsichtigten Ort führt, aber wenn der Stern scheint, erkennen sie ihren Fehler und bereuen ihn: So denken diejenigen, die einen falschen, toten und fruchtlosen Glauben haben, dass sie Christen sind, sie gehen einen frommen und rettenden Weg, aber dann erkennen sie ihren Fehler und bereuen. Und der Gesegnete ist derjenige, der noch unterwegs diesen Morgen der Gnade in seinen Herzen erstrahlen lassen wird; Gesegnet sind diejenigen, die ihren Fehler vor dem Ende erkennen und deshalb bereuen! Solches Wissen ist der Anfang der Erlösung: Denn solche können sich vom Weg der Zerstörung abwenden und im Glauben auf den Weg der Erlösung aufsteigen, der zum ewigen Leben führt. Sie sehen, dass diejenigen, die in die Sonne schauen wollen, ihr Gesicht der Sonne zuwenden: Wie es bei allen Dingen natürlich ist: Zum Beispiel wenden wir Menschen oder was auch immer wir sonst sehen wollen, unser Gesicht dieser Sonne zu. Daher müssen diejenigen, die die ewige und spirituelle Sonne – Gott, jetzt im Glauben, in diesem Zeitalter, von Angesicht zu Angesicht sehen wollen, sich zwangsläufig mit dem Angesicht ihres Herzens an Ihn wenden. Gott ist an jedem Ort, und deshalb wandeln wir vor Seinem Angesicht, wo auch immer wir gehen. Aber wenn die Menschen nicht auf Gottes Gebote hören und gesetzlos sind, wenden sie sich von Ihm ab, und sozusagen statt ihres Gesichts wenden sie Sein Rückgrat zu, wie Gott über die Gesetzlosen sagt: Sie richten ihr Rückgrat auf mich und nicht auf ihr Gesicht (Jer. 32,33); und in den Psalmen lesen wir: Gott nicht vor euch stellen (Ps. 53:5); und noch einmal: Dich (Gott) nicht vor mir darzubringen (Psalm 85,14), was nichts anderes bedeutet als ein Herz, das sich von Gott abgewandt hat, nicht auf Gott hört, ihn nicht ehrt und verachtet. So wie wir, obwohl wir jemanden ehren, ihm unser Gesicht zuwenden, aber indem wir unser Gesicht abwenden, zeigen wir Respektlosigkeit und Verachtung ihm gegenüber: So zeigen wir, indem wir uns vom Gehorsam gegenüber Gott abwenden, große Respektlosigkeit und Verachtung ihm gegenüber, obwohl wir blind sind und es nicht bemerken; Anstatt also ein Gesicht zu zeigen, drehen wir ihm das Rückgrat zu. Aber wenn ein Mensch, nachdem er seine gesetzlose Unhöflichkeit erkannt hat, die er Gott und seinem Schöpfer gezeigt hat, fühlt und, nachdem er von den Sünden aufgehört hat, bereut und aufrichtig bereut, dass er so ungeordnet und gesetzlos gegen seinen Schöpfer und Herrn gehandelt hat, dann wendet er sich an Gott; und wenn er darin steht und danach strebt, Ihm die Früchte des Gehorsams zu zeigen, dann steht er Ihm sozusagen von Angesicht gegenüber, und was Er im Heiligen Wort befiehlt, hört er zu und bemüht sich, es zu erfüllen. Wer auf diese Weise bekehrt wird, sowohl hier durch den Glauben als auch im nächsten Jahrhundert von Angesicht zu Angesicht, wird als würdig erachtet, Gott zu sehen. Daraus wird klar: 1) wie gesetzlos und unordentlich wir handeln, wenn wir aus freien Stücken sündigen! Anstelle eines Gesichts wenden wir also unser Rückgrat Gott zu: Das sei ein Zeichen der Verachtung für den großen und schrecklichen Gott. 2) Wie schrecklich und abscheulich eine Täuschung ist ein reueloses und gottloses Leben! So wandeln die Menschen und begehen Gesetzlosigkeit, als würden sie ihr Rückgrat Gott zuwenden und nicht ihr Gesicht: Es ist beängstigend zu schreiben und zu denken. Aber wahrlich, so sagt Gott selbst durch den Propheten: Wende mir den Rücken zu und nicht dein Angesicht. 3) Wie groß ist Gottes Güte gegenüber Sündern, die solche Verachtung und Respektlosigkeit gegenüber Sündern erträgt und auf ihre Reue wartet! 4) Wahre Reue ist die Anwendung des Herzens und der Moral des Bösen in gute Moral. 5) Wahre Reue erzeugt sicherlich Scham und Mitleid im Herzen des Reumütigen, dass er so schändlich und unordentlich gegenüber Gott gehandelt hat. 6) Wahre Reue kann es nicht geben, wenn eine Person auf ihre Sünden verzichtet und keinen Gehorsam gegenüber Gott zeigen will, sondern getäuscht und falsch ist: Aus diesem Grund nützt dem Reumütigen nichts. Aus eigenem Willen Buße zu tun und zu sündigen widerspricht einem selbst und kann nicht gut sein. Sie sehen, dass jeder Samen die gleiche Frucht hervorbringt wie er ist: aus Roggen, Roggen, aus Weizen, Weizen, aus Gerste, Gerste. Ebenso bei Tieren: Aus einem Menschen wird ein Mensch geboren, aus einem Wolf ein Wolf, aus einem Bären ein Bär, aus einem Schaf wird ein Schaf geboren. Und in der Frucht, die aus dem Samen entsteht, zeigt sich ausnahmslos die Ähnlichkeit; Zum Beispiel: Ein Wolf bringt durch Diebstahl einen Wolf zur Welt, der ihm gleich ist, ein Fuchs wie er ist ein Fuchs in Betrug, ein Schwein bringt ein Schwein wie ihn in Völlerei und Unreinheit zur Welt. Es gibt also auch eine geistliche Geburt, durch die Christen wiedergeboren werden. Aus Gott geboren, muss sich in ihnen unweigerlich die Frucht zeigen, ähnlich zu Gott, von dem sie geistlich geboren wurden; wir müssen in unserer Moral wie unser himmlischer Vater sein, von dem wir durch Wasser und Geist geboren wurden; Nachahmer Gottes sein, wie seine geliebten Kinder (Eph. 5,1), - heilig sein, wie er heilig ist, wie er selbst sagt: Sei heilig, denn ich bin heilig (1. Petr. 1,16), - barmherzig, liebevoll, geduldig, sanftmütig, hingebungsvoll usw. sein. Denn aus einem heiligen, gerechten, barmherzigen, geduldigen, sanftmütigen Gott werden solche Kinder geboren. Die Moral des Vaters wird an die Kinder weitergegeben. So werden bei der fleischlichen Geburt sündige Kinder aus dem Sünder Adam geboren; aus den Sündern, Stolzen, Unbarmherzigen, Unglücklichen, Ungerechten, Böswilligen, Zornigen werden solche Kinder geboren; Wir repräsentieren die Kinder des Vaters gemäß dem Fleisch und der Moral. So stellt der aus Gott wiedergeborene Gott als Kind des Vaters mit guten Sitten dar: Denn sein Same (das heißt die Gnade) bleibt in ihm (1. Joh. 3,9), er erschafft die Früchte der Neugeburt, die Früchte der Gerechtigkeit, Heiligkeit, Liebe, Barmherzigkeit, Geduld, Sanftmut usw., und so gibt es eine neue Schöpfung in Christus (2. Kor. 5,17). Daraus wird deutlich, dass Christen, die gesetzlos leben, in der alten Geburt bleiben; und obwohl sie getauft wurden, verloren sie die Gabe der heiligen Taufe. Und so bleiben diejenigen, die sich von Christus entfernt haben, bestehen, obwohl sie seinen Namen bekennen; denn Werke werden ihn vernichten (Tit. 1,16), – sie bleiben ohne Hoffnung und ewiges Leben, während sie in einem solchen Zustand sind. Denn die neue Geburt bringt zwei edelste Früchte: erstens die Vergebung der Sünden, wie der Apostel sagt: „Ihr wurdet gewaschen, ihr wurdet geheiligt, ihr wurdet gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes“ (1 Kor. 6,11), - das zweite ist die Erneuerung des Herzens und des Geistes zum Gehorsam, zur Schaffung guter Taten: Wer mit Eifer und Eifer geboren wird, strebt danach, Gott Gehorsam zu zeigen, kämpft gegen die Sünde, lässt nicht zu, dass sie über ihn herrscht, kreuzigt das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden. Wie Christus. So wie aus dem Samen der bösen Schlange, den er in die Herzen unserer Ureltern gegossen hat (und bei der fleischlichen Geburt werden wir alle mit demselben Gift geboren), böse Früchte kommen, böse Früchte kommen – Liebe zum Geld, Liebe zur Herrlichkeit, Selbstliebe, Lust und die daraus resultierende Katastrophe, der Eid der ewigen Verdammnis, wenn ein Mensch nicht wiedergeboren wird – von oben: so aus Gottes geistlichem Samen, der durch Gottes Wort durch den Heiligen Geist empfangen und gehandelt wird – und zwar in a spirituelle Neugeburt es bringt den Menschen zur Welt, das heißt vom Bösen zum guten Willen, und aus dem Sohn des Zorns macht er einen Sohn des Segens Gottes, es werden spirituelle Früchte folgen, das heißt die Früchte des guten Charakters. Aus Gleichem wird Gleiches geboren: Und ein böser Same kann nicht als böse Frucht gebären, und ein guter Same kann nicht als gute Frucht gebären. Wie der Samen, aus dem der Baum empfing und wuchs, so ist auch die daraus geborene Frucht, wie Christus sagt: Ein guter Baum kann keine bösen Früchte hervorbringen, noch kann ein böser Baum gute Früchte hervorbringen (Matthäus 7,18). Daraus ergibt sich, dass es kein Christentum, keinen Glauben, keine Reue, keine Frömmigkeit in dem Christen gibt, in dem es keine Früchte des Christentums, keine Früchte des Glaubens, keine Reue, keine Frömmigkeit gibt; aber sein Christentum, sein Glaube, seine Reue und seine Frömmigkeit sind falsch, bezaubernd und verträumt und in der Sache selbst ein heidnischer Zustand, oder noch besser, bestialisch und bestialisch. Was auch immer die Moral eines Menschen ist, so ist der Zustand in seinem Herzen. Was für ein Christentum steckt in dem, der sich als stehlend wie ein Wolf, listig wie ein Fuchs, stolz wie ein Pfau, gefräßig wie ein Schwein, lüstern wie ein Pferd, giftig wie eine Viper, wild wie ein Löwe zeigt? Es gibt keine gute Moral: Es gibt keine Wurzel guter Moral. Es gibt keine guten Früchte; denn es gibt keinen guten Samen. Es gibt keine christlichen Taten: Es gibt auch kein Christentum. Es gibt keine Früchte, die der Reue würdig wären: Es gibt auch keine Reue. Durch diesen Vorfall und diese Argumentation lernst du, Christ, dich selbst zu prüfen: Bist du im Glauben und in der Zahl der Gläubigen? Daraus können Sie erkennen, dass es in diesem besonderen Jahrhundert viele Heiden unter dem Namen Christen gibt, wie Wölfe unter Schafsfellen. Sie sehen jemanden, der zum Tode verurteilt wurde, oder eine kranke Person, die dem Tode nahe ist. Denken Sie darüber nach und sehen Sie, was er dann tut? Es gibt keine Sorge um Reichtum, Ehre und Ruhm; sucht kein Urteil gegen irgendjemanden, vergibt jedem, der von ihm beleidigt wird; denkt nicht an Luxus oder irgendetwas, was dieser Welt angemessen ist. Ein Tod ereignet sich vor seinen geistigen Augen, und diese Angst erschüttert sein Herz. Dieser Vorfall, lieber Christ, warnt uns vor unserem Tod. Was wir von unseren Brüdern sehen, erwarten wir von Stunde zu Stunde: und wir wissen nicht, ob sie, die wir an der Pforte des Todes sehen, zuerst gehen werden, oder wir, die hoffen, noch in der Welt zu leben. Es kommt oft vor, dass diejenigen, die ihr Leben fortsetzen wollen, sofort leblos werden und, bevor sie auf dem Sterbebett liegen, im Grab liegen. Wir sind alle zum Tode verurteilt; Gott sagt jedem in seinem heiligen Wort, dass er zu unserem Vorfahren gesagt hat: Ihr seid Erde und ihr werdet zur Erde zurückkehren (1. Mose 3,19). Warum erinnern wir uns nicht an dieses Urteil? Warum bereiten wir uns nicht auf das Ergebnis vor? Warum versprechen wir uns viele Tage lang etwas, das nicht in unserer Macht liegt, sondern nur in der Macht Gottes? Warum sammeln wir so viel Vermögen an? Wir bauen so viele Häuser, wir schaffen so viele Freuden, aber wie können wir hoffen, für immer auf der Welt zu leben? Warum jagen wir der Ehre und Herrlichkeit dieser Welt nach, die heute oder morgen von uns verschwinden und uns die Niedrigsten und Schlimmsten, am wenigsten alles Lebende zurücklassen wird? Warum füllen wir die Gerichte mit ätzenden und rachsüchtigen Petitionen gegeneinander? Warum sind wir wütend und beschimpfen uns gegenseitig? Warum stehlen wir uns gegenseitig die Güter, verleumden uns gegenseitig, betrügen wir uns gegenseitig? Warum berühren wir unrechtmäßig das Bett eines anderen und beflecken unsere Seele und unseren Körper? An diesem Tag oder Morgen wird uns von hier aus die Stimme Gottes rufen, die immer zu jedem donnert: Du bist Erde, und du wirst zur Erde gehen. Oh wehe uns, wenn wir mit dieser schweren Last von hier abreisen. Es wird die Belasteten unweigerlich in den Abgrund der Hölle stürzen: Weinen und Zähneknirschen werden sein (Matthäus 25,30). Dieser Vorfall und diese Begründung drängen Sie dazu, sich immer an den Tod zu erinnern. Sie wird Ihnen beibringen, in ständiger Reue zu sein; Sie wird dir nicht erlauben, Reichtum anzuhäufen, Ehre und Ruhm zu suchen und dich mit Wollust zu trösten; lösche die Flamme der unreinen Lust aus; Zähme die Wut, die in deinem Herzen raucht; ermahnt Sie, Ihrem Nächsten alle möglichen Schulden – Sünden – zu hinterlassen; Wende deine Hände vom Diebstahl und deine Zunge von Schimpfwörtern, Verleumdungen, Verleumdungen und Verurteilungen ab und beschütze deine Lippen; wird Sie zu inbrünstigen Gebeten, Seufzern und warmen Tränen inspirieren. Die Angst vor dem zukünftigen Gericht und die Angst vor der Qual fesseln das Herz und erlauben uns nicht, das zu wollen, was Gott abscheulich ist, und führen zum ewigen Gericht, und sie hält die schwankende und fallende Seele zurück und stellt sie wieder her: denn was auch immer Gott uns bei unserem Tod vorfindet, das ist es, was Er richtet (Hes 33,20 usw.). Gesegnet und weise ist, wer immer an den Tod denkt! Sie sehen Leute, die vor Gericht gerufen werden: Merken Sie, was sie tun? Sie bereiten sich vor, denken nach, versuchen es, fragen und beraten sich mit Fachleuten in Rechtsangelegenheiten. Sie sparen oft kein Geld, damit sie sich im Prozess nicht schämen und nicht verurteilt werden. Siehst du, lieber Christ, was die Söhne dieses Zeitalters tun – was Scham und Angst vor vorübergehender Verdammnis in ihnen bewirken, wie es ihre Herzen berührt, zu welcher Ehrfurcht, zu welchem ​​Fleiß und zu welcher Arbeit es sie ermutigt! Möge dieser Vorfall Sie ermutigen, sich an das zukünftige Gericht Christi zu erinnern. Christus wird uns alle zu seinem Gericht rufen: Er hat einen Tag bestimmt, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird (Apostelgeschichte 17,31). Sein Thron ist für das Gericht vorbereitet (Psalm 9,8). Denn es gebührt uns allen, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder für das, was er mit dem Leib getan hat, entweder Gutes oder Böses empfängt (2. Korinther 5,10). Und wenn dieses Gericht kommt, hat Gott es vor uns verborgen, damit wir immer bereit sind und es jeden Tag erwarten. Es ist bereits nahe, der Tag des Herrn ist nahe (Offenbarung 1:3, 22:10; Jesaja 13:6; Johannes 1:15; Jakobus 5:8–9). Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht (2. Petrus 3,10). Immer wenn sie Frieden und Bestätigung sagen, wird sie plötzlich von der Zerstörung überfallen (1. Thessalonicher 5,3). Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch beim Kommen des Menschensohnes sein. Denn in den Tagen vor der Sintflut lief ich, aß und trank, heiratete und verübte Gewalt, bis zu dem Tag, bevor Noah in die Arche ging, und bevor er weggebracht wurde, bis das Wasser kam und alles weggenommen wurde: So wird die Ankunft des Menschensohnes sein (Matthäus 24,37–39). Auch wenn sich die Menschen so auf das menschliche Gericht vorbereiten, wie Sie sehen: Wie sollen wir uns vorbereiten, der von Stunde zu Stunde vor dem Richterstuhl Gottes erscheinen wird, und wir wissen nicht, an welchem ​​Tag und zu welcher Stunde der Richter kommt und uns zum Gericht ruft! Wenn die Scham, die vor wenigen sein muss, einen Menschen so verwirrt: wie viel mehr ist die Schande, die vor der ganzen Welt, vor allen Engeln und Menschen sein muss! Selbst wenn die Angst vor der vorübergehenden Hinrichtung die Herzen der Menschen erschüttert, wie viel mehr sollte die Angst vor der ewigen Qual erschüttern! Jede vorübergehende Strafe, egal wie groß und lang, vergeht; Das Ewige hat kein Ende, aber wenn es einmal beginnt, endet es nie. Sie sehen, wie sich die Menschen geschickt auf das Urteil der Menschen vorbereiten, nicht aber auf das Gericht Gottes. Ein Richter ist ein Mann, der sich mit menschlichen Angelegenheiten nicht auskennt und der urteilt, was er sieht und hört; Wenn er einen Menschen oft annimmt, führt er ein Urteil aus, und die Gaben vieler Richter können viel bewirken: Gott ist nicht der Richter. Er kennt nicht nur unsere äußeren Taten und Worte, sondern auch die Gedanken unseres Herzens. Warum verlangt er keine Zeugen und Ankläger menschlicher Sünden, sondern er selbst verurteilt den Sünder: Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen (Psalm 49,21). Er akzeptiert keinen Menschen, er blickt weder auf die Reichen noch auf die Armen, weder auf den Herrn noch auf den Sklaven; Er beurteilt jeden nach seinen Taten, nicht nach seinem Gesicht. Aus diesem Grund sollte die Vorbereitung auf sein Gericht nicht die gleiche sein wie auf das menschliche Gericht. Aber welches? Man muss sich im Voraus, bevor Er ruft, demütigen, seine Sünden und Schuld vor Ihm bekennen, sich vor Ihm bloßstellen und sich von Herzen als einer großen Hinrichtung würdig bezeichnen, ihm versprechen, Ihm fortan mit Glauben und Wahrheit zu dienen und dabei bewegungslos zu stehen und so Seine Barmherzigkeit ohne Zweifel zu erwarten. Aus diesem Grund hat der barmherzigste Gott sein gerechtes Urteil verkündet, damit wir Buße tun und wenn wir Buße tun, der Verdammnis entgehen. Der gerechte Richter wird nicht diejenigen richten, die nicht gesündigt haben, sondern diejenigen, die gesündigt und nicht bereut haben. Dieser Fall und diese Argumentation ermahnen Sie, Christ, Ihre Sünden hinter sich zu lassen, ein neues Leben zu beginnen, das Gott gefällt, und dies ständig mit der Hilfe Gottes zu tun, damit Sie für würdig erachtet werden, bei seinem glorreichen Kommen zu seiner Rechten mit seinen auserwählten Schafen zu stehen; Aber schauen Sie nicht auf die gegenwärtige Welt, die in wahnsinniger Furchtlosigkeit und verderblicher Sicherheit lebt, damit Sie nicht mit ihr zugrunde gehen. Sie sehen, dass der Sohn, der seinen Vater unhöflich behandelt und beleidigt hat, bitterlich weint und sich bereut und bedauert, dass er seinen Vater, von dem er geboren und aufgewachsen ist, verärgert und beleidigt hat. Aus diesem Fall müssen wir Christen wahre Reue lernen: Trauer um Gott haben, so wie reuelose Reue zur Erlösung führt (2. Korinther 7,10). Selbst wenn wir bereuen und weinen, dass wir unseren Vater gemäß dem Fleisch, von dem wir gerade geboren und aufgewachsen sind, beleidigt haben, und wir es aufrichtig tun: Wie viel mehr sollten wir bereuen, trauern und untröstlich weinen, weil wir Gott, den himmlischen Vater, verärgern, von dem unsere Väter und wir erschaffen, nach seinem Bild geehrt, die Gefallenen auferweckt und mit unzähligen Segnungen beschenkt und beschenkt wurden. Es ist wirklich große Blindheit und Bosheit, Ihn zu beleidigen, der die einzige Liebe ist! Die satanische Hinrichtung ist Bosheit gegen den Schöpfer und sein atmendes Bild, das, unfähig, Gott etwas anzutun, auf sein Bild zustürzt und ihn dadurch beleidigen will! Ein Blinder ergreift, wie ein Fisch am Haken, den Zauber des Feindes und lässt sich dazu herab; und so hört er, indem er auf den Rat des Feindes hört, nicht auf seinen Schöpfergott und beleidigt ihn. Was hat Gott nicht für uns getan? Was Gutes hast du nicht gezeigt? Er hat uns erschaffen, er hat uns mit seinem Bild geehrt, er hat diese rote Welt für uns geschaffen; Seine Sonne scheint auf uns und lässt auf uns regnen, sie nährt uns, kleidet uns und bewahrt uns. Aber wir beleidigen ihn. Wir hören nicht auf ihn, wir lieben den großen Wohltäter nicht so sehr. Ist das nicht eine große dämonische Bosheit und eine Täuschung unseres Geistes? Wir kamen durch dämonische List ums Leben und wurden seiner Gnade beraubt: Aber er verließ uns trotzdem nicht, duldete es nicht, uns in der Zerstörung liegen zu sehen, lehnte uns nicht für immer von sich selbst ab, als ob wir unanständig wären; aber er hatte Erbarmen mit uns und sandte uns Erlösung für die Verlorenen, Erlösung für die Gefangenen und Wiederherstellung für die Gefallenen. Wie? Nicht durch einen Engel, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch wen? Durch seinen einziggezeugten Sohn. Er hat ihn uns gegeben für unser Heil und unsere Befreiung: Um seinetwillen hat er uns nicht verschont, sondern ihn für uns hingegeben (Römer 8,32), schreit der heilige Apostel zum ganzen Universum. Er möchte uns seinen Heiligen Geist schenken und gibt ihn denen, die glauben und ihn bitten (Lukas 11,13). Was kann Gott mehr für uns tun als das? Welchen Segen und Segen sollten wir geben? Aber trotzdem lieben wir Ihn nicht, wir lieben Ihn nicht, der uns so sehr geliebt hat; Wir ehren Ihn nicht, der uns so hoch geehrt hat: Wahrlich, größere Bosheit und Blindheit kann es nicht geben! Alle heiligen Engel beten Ihn mit Furcht an, ehren Ihn und singen Ihm (Jes. 6,2-3): Ein geblendeter Mensch, Erde und Asche, der so viele gute Taten und Barmherzigkeiten Gottes an sich selbst erfahren hat, tut dies nicht, sondern ärgert Ihn schamlos! ... So hat die dämonische List unseren Geist geblendet! Wenn jemand, ein Christ, dich ernährte, kleidete, wärmte, für dich sorgte, dich behütete und dich liebte wie ein Kind; und du würdest ihn nicht ehren, ihn nicht verachten und ihm alle Unhöflichkeit zeigen: Wäre dein Wahnsinn und deine Schamlosigkeit nicht groß? Wirklich, jeder, der es sieht, würde über Ihren Wahnsinn staunen. Wisse mit Sicherheit, dass wir unserem Gott gegenüber so schamlos sind, wenn wir nicht auf ihn hören, sündigen und ihn ärgern. Oh, es ist wirklich besser, das Licht zu verlieren, in Fäulnis und Wunden zu liegen, im Gefängnis eingesperrt zu sein, gefesselt zu sein, hundertmal zu sterben, als an Gott, der ewigen Liebe, der Gnade, der Güte, der Heiligkeit, der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Barmherzigkeit, dem Anfang und der Quelle aller guten Dinge zu sterben, obwohl es nicht ausreicht, wütend zu werden! Sie sehen, dass jemand, der vor dem Monarchen in einen Irrtum verfallen ist und der Todesstrafe durch das Gesetz unterliegt, und keine Hoffnung hat, sich an den lieben Freund des Monarchen zu wenden und sich auf dessen Fürsprache zu verlassen, er hofft, Gnade vom Monarchen zu erhalten; und wie er hofft, so empfängt er von ihm Barmherzigkeit durch seinen Fürsprecher: Von hier aus wird dem, der empfängt, folgen: 1) Trost und Freude im Herzen, 2) Dankbarkeit und Liebe für seinen Wohltäter, 3) Hoffnung auf einen so starken und barmherzigen Wohltäter, 4) Angst, um ihn nicht zu beleidigen oder zu verärgern, damit seine Barmherzigkeit nicht nachlässt. - Beachten Sie, Christ, was die Söhne dieses Zeitalters tun, wenn sie vorübergehendes Unglück loswerden und vorübergehende Gnade von Menschen wie ihnen erhalten möchten. Aus diesem Vorfall lernen wir Christen, dass es einen evangelischen, heiligen Glauben gibt, den wahre Christen an unseren Herrn Jesus Christus haben. Wir alle, das heißt die gesamte Menschheit, haben vor unserem König, Gott, gemäß der Schrift gesündigt: Alle Sünden und Entbehrungen sind die Ehre Gottes; und so wurde jeder Mund verstopft, und die ganze Welt wurde vor Gott schuldig (Römer 3,23). Somit war nach dem Gesetz der Wahrheit Gottes mit Sicherheit jeder für seine Schuld der ewigen Verdammnis und der ewigen Hinrichtung unterworfen. Aber die Güte Gottes, die alles weise gestaltet, hat auf wundersame Weise einen Weg zur Erlösung für uns erfunden. Der Sohn Gottes wurde durch das Wohlgefallen seines himmlischen Vaters zum Wohle der Menschen Mensch und erfüllte die Gerechtigkeit Gottes für uns mit dem Tod und wurde so zum Fürsprecher zwischen dem gerechten Gott und uns, die wir gesündigt haben. Wenn jemand sich diesem allmächtigen und barmherzigen Fürsprecher anvertraut, Ihm mit seinem Herzen seinen Namen gibt und aufschreibt: Er empfängt Barmherzigkeit von Gott, wird von Sünden und Strafen für Folgesünden befreit, gilt als gerecht, als hätte er keine Sünde begangen: In der Gerechtigkeit Christi, die diejenigen, die an seinen Namen glauben, durch unschuldiges Sterben und Leiden verdient haben, werden sie gekleidet wie der königliche Scharlach, und so wird sie vor den Reinsten rein, gerecht und heilig Augen Gottes, wie darüber der weise Paulus in der Person aller Gläubigen sagt: „Der (Christus) uns von Gott Weisheit und Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung gegeben hat“ (1 Kor 1,30). Er empfängt diese große und unfassbare Barmherzigkeit von Gott allein durch den Glauben, ohne eigenes Verdienst, sondern um der alleinigen Verdienste Christi willen. Was kann jemand, der gesündigt hat und gerecht verurteilt wurde, außer Zorn und einem Eid verdienen? Von hier aus wird für diejenigen, die aufrichtig an Christus glauben und so viel Barmherzigkeit in ihren Herzen empfinden, unweigerlich Folgendes folgen: 1) Trost und Freude: denn ohne dies gibt es keinen Glauben. Wie kann man nicht getröstet sein und sich über jemanden freuen, der dem ewigen Zorn und der ewigen Verurteilung Gottes ausgesetzt war, aber so viel Barmherzigkeit von Ihm erhalten hat? 2) Dankbarkeit und herzliche Liebe. Wie kann man einem solchen Wohltäter danken und solche Güte nicht lieben? 3) Demut. Denn diese Barmherzigkeit wird von Gott nicht entsprechend der eigenen Würde gewährt, sondern gemäß seiner alleinigen Güte und den Verdiensten des barmherzigen Fürsprechers. 4) Furcht vor Gott, um Gott nicht erneut zu verärgern und so seine Barmherzigkeit nicht zu verlieren. 5) Gebet, dass Gott ihn in seiner Gnade enthalten und ihn mit seiner Gnade vor der Sünde, dem Teufel und anderen Dingen bewahren wird. 6) Hoher Respekt für Christi rettende Vision, Menschwerdung, Leiden und Tod: denn allein dadurch wurde er von einem großen Unglück befreit und mit der großen Barmherzigkeit Gottes geehrt. 7) Die unbestrittene Hoffnung auf ewiges Leben: für den, der seinen eigenen Sohn nicht verschonte, sondern ihn für uns alle hingab, so wie er uns nicht alles mit sich gegeben hat (Römer 8,32). So argumentiert eine treue Seele mit dem Apostel: Was, wenn ich sündige, nachdem ich so viel Barmherzigkeit von Gott erhalten habe und gerechtfertigt wurde, werde ich dann diese Rechtfertigung verlieren? Der Apostel Johannes antwortet darauf: Wenn jemand sündigt, wenden sich die Imame an den Vater, Jesus Christus, den Gerechten. Und bei dieser Reinigung geht es um unsere Sünden, nicht nur um unsere eigenen, sondern um die der ganzen Welt. Das heißt: Wer gesündigt hat, sollte nicht verzweifeln, sondern sich sofort zu dem barmherzigen Fürsprecher Jesus Christus wenden, seine Sünde in Demut bekennen und ihn um Vergebung und Barmherzigkeit bitten, damit er wieder in die Gesellschaft seiner Gläubigen aufgenommen werden kann. Denn sein Mitgefühl lässt nicht nach, und die Türen seiner Barmherzigkeit werden denen geöffnet, die Buße tun und interpretieren. Allerdings müssen wir vor der Sünde äußerst vorsichtig sein, obwohl es so viel Barmherzigkeit Gottes für Sünder gibt, damit wir nicht gegen Gottes Barmherzigkeit sündigen und statt der Barmherzigkeit seine Wahrheit in uns selbst erkennen. Zweifellos ist Gott barmherzig, aber er ist auch gerecht: Und wer im Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes nicht aufhört zu sündigen, muss Angst haben, dass er sein gerechtes Gericht an sich selbst spürt. Gott wird nie verspottet (Gal. 6,7). Daraus folgt, dass in dem, der keine Früchte des Glaubens hat, das heißt gute Taten, viel mehr als böse Taten, ein furchtloses Leben und dem Gesetz Gottes widersprechend, es keinen wahren Herzensglauben gibt, sondern nur einen mündlichen, falschen und wahnhaften, auch wenn er den Glauben predigte und lehrte: mit welchem Glauben der Mund vieler Christen in diesem besonderen Jahrhundert gefüllt ist, die Gott mit ihren Lippen bekennen und predigen, aber Gottlosigkeit in ihren Herzen haben und Seine Werke sein werden gerächt (Titus 1:16). Wenn Sie nur gesehen hätten, dass der königliche Sohn, der das kostbare scharlachrote Gewand, mit dem er bekleidet war, abgelehnt hatte, sich in dünne und stinkende Lumpen gekleidet hatte, wären Sie sicherlich über diese obszöne Tat überrascht gewesen. So gibt es einen Christen, der sich der Sünde hingibt, nachdem er Gott und Christus, den Sohn Gottes, verlassen hat. Jeder Getaufte wird durch den Glauben an Christus Jesus zum Sohn Gottes gemacht, gemäß dem, was geschrieben steht: „Ihr seid alle Söhne Gottes in Christus Jesus“ (Gal. 3,26) – und ist innen mit dem wunderschönen Gewand der Rechtfertigung Gottes bekleidet, wie das königliche Scharlachgewand, wie der Apostel zu den Christen sagt: „Ihr wurdet gewaschen, ihr wurdet geheiligt, ihr wurdet gerechtfertigt im Namen des Herrn.“ unser Jesus Christus, und durch den Geist unseres Gottes (1 Kor. 6:11), und noch einmal: Wenn du in Christus getauft wurdest, ziehst du Christus an (Gal. 3:27). Wir sind alle aus dem sündigen Adam geboren; aber in der heiligen Taufe, der geistlichen Geburt, durch den Glauben an Christus, den Sohn Gottes, werden wir von den Befleckungen der Sünde gewaschen, wir werden geistlich aus Gott geboren und wir werden zu Kindern Gottes gemacht, gemäß der Schrift: Diejenigen, die ihn (Jesus Christus) aufnahmen, gaben ihnen die Herrschaft, Kinder Gottes zu werden, die an seinen Namen glauben (Joh. 1,12) und noch einmal: Siehst du, - der heilige Apostel Johannes sagt voller Staunen: „Was für eine Liebe hat uns unser Vater geschenkt, so dass wir nicht reden können und Kinder Gottes sind (1. Johannes 3,1). Diese große Gnade hat sich unser Jesus Christus, der Sohn Gottes, durch seinen freien Gehorsam, sein Leiden und seinen Tod verdient, verdient durch diejenigen, die an seinen Namen glauben; unser himmlischer Vater gibt mit seiner Güte und Liebe für die Menschheit; gewirkt durch den Heiligen Geist. Aber ein Christ, wenn er zur Sünde abweicht und Ungerechtigkeit begeht, diese große Gnade ist so teuer, das heißt, durch das Leiden und Sterben des Sohnes Gottes, des Herrn der Herrlichkeit, erworben, und den Verlust der einzigen Barmherzigkeit Gottes, die ihm gegeben wurde, zerstört er, legt die schönen königlichen Gewänder ab, in die er bei der Taufe durch die Gnade Christi gekleidet wurde, und kleidet sich wieder in die stinkenden und üblen Lumpen der Sünde, die ihm bei der Taufe gleich entkleidet wurden: und somit ein beklagenswerter Schande wird über die Engel und alle Heiligen gebracht, so wie im Himmel Freude über einen Sünder herrscht, der Buße tut (Lukas 15,10), so herrscht Trauer über einen gerechten Menschen, der irrt und vom ewigen Leben abfällt. Der arme Sünder sieht diesen Gestank und diese Kälte nicht, aber er wird es sehen, wenn die Söhne Gottes offenbart werden und wie der einziggezeugte Sohn Gottes werden, der in seiner göttlichen Herrlichkeit erschien, wie der Apostel sagt: Geliebte! Nun sind wir Kinder Gottes und werden nicht offenbart (1. Johannes 3,2). Und die Sünder werden aus ihrer Mitte ausgesondert, und ihr innerer Geiz wird der ganzen Welt als Schande erscheinen. Dieser Fall und diese Argumentation lehren dich, Christ, dich selbst zu prüfen und auf dein Gewissen zu achten. Bist du nicht in einem so schlechten und beklagenswerten Zustand? Und wenn Sie es bemerken, zögern Sie nicht, in der Gestalt des verlorenen Sohnes zum himmlischen Vater zurückzukehren und in Demut zu ihm zu beten: Vater derer, die im Himmel und vor dir gesündigt haben; und Dein Sohn ist es nicht mehr wert, genannt zu werden: Mach mich zu einem Deiner Tagelöhner! (Lukas 15:18–19). Er ist barmherzig und bereit, Sie zu empfangen und mit seiner heiligsten Liebe zu umarmen. Und so wird im Himmel Freude für Sie sein, die Buße tun. Siehst du, dass der Vater, obwohl er seinen wankelmütigen Sohn zu einem ehrlichen und beständigen Leben führt, ihn ermahnt und zu ihm sagt: Ist es deine Aufgabe, das zu vergeuden, was ich durch meine Arbeit mit Trunkenbolden und Huren gesammelt habe? Es gibt viele solcher Fälle auf der Welt. Nehmen Sie aus diesem Fall die Diskussion über das geistige Eigentum, das jedem Christen in der Taufe gegeben wird, das heißt Gnade, Wahrheit, Heiligung, Adoption, Erbe des ewigen Lebens; und wende deinen Geist von deinem fleischlichen Vater ab und wende dich Christus zu. Der der ewige Vater seiner Gläubigen ist (Jes. 9,6), und denken Sie daran, dass er in seinem Evangelium sagt: „Wer nicht mit mir sammelt, zerstreut“ (Matthäus 12,30). Christus hat durch sein freies Leben auf Erden, Geduld, Leiden und Tod uns Sündern und Ausgestoßenen von seinem himmlischen Vater Barmherzigkeit, Vergebung der Sünden, Rechtfertigung, Heiligung und Befreiung eingebracht, wie der Apostel lehrt: denn wir haben von Gott Weisheit und Gerechtigkeit und Heiligung und Befreiung empfangen (1. Korinther 1,30). Und dieser unschätzbare Schatz wird durch den Glauben jedem getauft: Dann wird der Mensch des Thunfischs dieser himmlischen Gaben würdig gemacht. So wie ein ehrlicher und reicher Mann, obwohl er einen Erben für seine Güter hat, einen armen Mann als seinen Sohn annimmt und ihn durch seine Barmherzigkeit zu seinem Erben macht: so ist Gott, der reich an Barmherzigkeit und Freigebigkeit ist, ein Mann, der die List des Teufels ist. Und durch seinen eigenen Willen wurde er von ihm losgerissen und wurde der Arme, der Bedürftige, der Elende und der Verdammte, und durch die Gnade seines einziggezeugten Sohnes, Jesus Christus, nimmt er ihn auf und wäscht ihn mit seinem Heiligen Geist vom Schmutz der Sünde, heiligt und rechtfertigt ihn (1. Kor. 6,11), macht ihn zu seinem Sohn und seinem Erben und zum Erben Christi (Röm. 8,16–17). Aber wenn ein Mensch, nachdem er diese große Gnade vergessen hat, sich der Sünde zuwendet, wie ein Hund seinem Erbrochenen und einem Schwein, nachdem er sich im Topf gewaschen hat (2. Petrus 2,22), und seinen unschätzbaren himmlischen Schatz verschwendet, wie es der verlorene Sohn tat (Lukas 15,13-14), und so Christus unermesslich betrübt, zerstört er sich auch selbst: Er hört von ihm in deinem Gewissen und in der Heiligen Schrift eine ähnliche Stimme wie diese: O Mensch! Solltest du meinen Reichtum verschwenden, den ich dir gegeben habe und den ich durch große Arbeit, Schweiß, Krankheit, Geduld, Leiden und Tod gesammelt habe? Denken Sie daran, wer ich bin und wer ich bin, wer so hart für Sie gearbeitet hat und wie ich Ihnen diesen Schatz verdient habe! Gott und der Schöpfer von allem, den jeder Stamm anbetet, im Himmel und auf der Erde und unter der Erde. Aber um deinetwillen wurde er als Mensch wie du geschaffen, er erniedrigte sich ein wenig, wir nahmen die Gestalt eines Dieners an, er wurde zum Menschenbild und wurde im Gleichnis eines Menschen gefunden, er erniedrigte sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar zum Tod am Kreuz (Phil. 2,7-8); und so hast du Vergebung der Sünden, Gnade, Segen, Gerechtigkeit, Adoption – und du hast das Erbe des ewigen Lebens erworben. Erinnerst du dich, wer du warst? Ein Gesetzloser, ein Abtrünniger, vom Angesicht Gottes verstoßen, der Sohn des Eides und Zorns Gottes, ein Gefangener und Sklave des Teufels, ein Kind des unauslöschlichen Feuers und der ewigen Zerstörung. Aber ich habe euch von all dieser Tat befreit, nicht mit Silber oder Gold, sondern mit meinem kostbaren Blut (1. Petr. 1,19); Ich habe dich vom Schmutz der Sünde gewaschen und dich mit meiner reinen Kleidung der Gerechtigkeit bedeckt und dir das Erbe des ewigen Lebens versprochen. Und ich habe einen Bund mit dir geschlossen, spricht Adonai, der Herr: Und du warst für mich, und ich habe dich mit Wasser gewaschen und dich mit deinem Blut gewaschen und dich mit Öl gesalbt. Und er kleidete euch in Streifen und beschuhte euch mit Scharlach und umgürtete euch mit feiner Leinwand (Hes 16,8–10). Du hast so viel von meiner Liebe und Barmherzigkeit vernachlässigt, die du dir erwiesen hast; dass ich durch Arbeit, Krankheit, Geduld, Leiden, Gehorsam gegenüber dem Tod, Tod am Kreuz alles gesammelt habe, dass du alles verschwendet und verschwendet hast, indem du deinem Willen und deinen leidenschaftlichen Begierden gefolgt bist, und du willst diese böse und leidenschaftliche Veranlagung nicht verlassen, um zu fühlen und Buße zu tun, damit du wieder Barmherzigkeit von Mir erhältst. O Mann! Oder suche nicht nach den Reichtümern meiner Güte, meiner Sanftmut und Langmut, ohne zu wissen, dass meine Güte dich zur Buße führt (Römer 2,4). Denken Sie daran, wo Sie geschlafen haben (Offb. 2:5). Von welcher Würde und Größe, zu welcher Gemeinheit und Erbärmlichkeit? Wo stehen Sie jetzt und wohin führen Sie Ihr Wille und Ihr leidenschaftliches Leben? Denken Sie daran und bereuen Sie! Sonst werdet ihr ewig darüber seufzen, trauern, trauern und weinen, aber es ist nutzlos, wenn ihr Abraham, Isaak – und Jakob und andere Gerechte in meinem Königreich seht, werdet ihr in die äußerste Dunkelheit vertrieben, dort wird Weinen und Zähneknirschen sein (Lukas 13,28). So überführt die Güte Christi, unseres Gottes, den Christen, der sich der Sünde zugewandt hat und innerlich und äußerlich fehlerhaft ist – innerlich im Gewissen und äußerlich in der Heiligen Schrift. Ein Christ sollte nicht versäumen, sich um die große Gnade Gottes zu kümmern, indem er ihn zur Buße ruft, damit er nicht noch mehr von Gottes Zorn für sich anhäuft, wie geschrieben steht: Gemäß deiner Grausamkeit und deinem reuelosen Herzen sammelst du Zorn für dich selbst am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes (Röm 2,5). Sie sehen, dass ein nackter Mann sich selbst schämt und schämt, und andere schämen sich und ekeln sich vor ihm. Es gibt also eine Seele, die nicht von der Gnade Gottes bedeckt ist. Satan, unser Feind, hat uns wie ein Dieb bloßgestellt und uns des Gewandes der Gnade und Erlösung Gottes beraubt. Wo unsere Vorfahren, nachdem sie durch seine List entlarvt worden waren, ihre Nacktheit erkannten, die sie vor ihrem Fall nicht gesehen hatten, und begannen, sich selbst zu schämen und zu blamieren, was ein Beweis und Beweis für ihre innere Nacktheit war. Als Christus, der Sohn Gottes, unsere Blöße sah, von der sich Gott und seine heiligen Engel abwandten, erbarmte er sich unserer, kam nackt, arm, elend und bettelnd zu uns auf die Erde, bekleidete uns mit unserem Fleisch und wurde wie wir in allem außer der Sünde, um uns nackt, beschmutzt und befleckt mit seinem Blut zu waschen und uns in seiner Kleidung rein zu machen und so seinen himmlischen Vater den Reinsten vorzustellen. Dieses heilige Gewand wird jedem durch den Glauben bei der Taufe geschenkt. Wenn Sie wissen, dass wir Ihnen ein Produkt zur Verfügung stellen, müssen Sie das Produkt auf unserer Website veröffentlichen und die Pakete abholen, abbrechen und auf unserer Website veröffentlichen Vor Bogom und Angelami. Gesegnet ist der, der wachsam ist und der seine Kleider hütet, damit er nicht nackt umhergeht und sie seine Schande sehen (Offenbarung 16,15). Ich bin in diesem Hotel nicht in der Lage, diese Person zu fragen, ob sie sich für sie entschieden hat, sie ist für sie zuständig und wird von ihr mitgeteilt избранными Своими und введет в чертог славы Своей. Da die Verschwörung und die Enttäuschung zu einem schweren Verlust führten und sie vor dem Tod des Jungen und seines Vaters starben, war es noch nicht alles, was ihnen folgte. как стыд и срам нестерпимый, как стыд и срам нестерпимый, сам себя будет будет срамляться, яко наг; Und ich habe mit den Bildern gesprochen, die ich geschrieben habe, und ich habe sie gesehen, aber ich habe sie nicht gesehen. Es werden noch keine weiteren Kommentare angezeigt, und dieser Bereich wird nicht angezeigt: Der Text oder die Liste werden nicht angezeigt Ihr Fernsehgerät läuft, es ist nicht möglich und es ist nicht möglich, es zu löschen. Aber Gottes allsehendes Auge sieht; sieht und ist von einer solchen Seele angewidert. Der arme Sünder wird es auch sehen, wenn die Bücher des Gewissens geöffnet werden und die geheimen Gedanken der menschlichen Herzen der ganzen Welt offenbart werden; Er wird es sehen, aber zu seiner äußersten Schande, Schande, Schande und Katastrophe. Auch wenn es in den Augen einiger weniger Menschen eine Schande und eine Schande ist, nackt am Körper da zu stehen, und wir es nicht dulden, sondern entweder weglaufen oder uns verstecken: Wie viel mehr wird die Schande und die Schande vor der ganzen Welt, vor Engeln und Menschen, die von Gott und dem gerechten Richter selbst auserwählt wurden, nackt in der Seele zu stehen, außerdem beschmutzt und befleckt, unerträglich sein. Eine solche Seele wird unweigerlich in einer Höhle, in der Dunkelheit und in der Hölle Zuflucht suchen wollen und weltweite Schande und Schande und das gerechte Urteil des Zorns nicht dulden, aber sie kann nicht. Oh, wie gesegnet ist derjenige, der jetzt seine ärmste Blöße erkennt. - So wird er sich schämen und sich schämen und wird sich mit dem Glauben von Christus kleiden, der jeden, der an ihn glaubt und ihn bittet, mit dem Gewand des Heils bekleidet. Dieser Vorfall lehrt uns, unsere Seele zu prüfen, um zu sehen, ob sie nackt ist, und so im Glauben Kleidung dafür von Christus, dem Sohn Gottes, zu suchen und zu erbitten, damit wir an diesem Tag nicht vor Gott und seinen Heiligen erscheinen und von Kälte bedeckt werden. Sie sehen, dass ein Haus, in dem kein Herr lebt, nicht sauber ist, es ist voller Müll, Schmutz und Spinnweben; Die Erde wird ohne einen Arbeiter wüst, wird unfruchtbar und bringt unanständige Zaubertränke hervor; Ohne einen Arbeiter gehen der Garten und die Trauben verloren; Ein Schiff ohne einen guten Steuermann wird durch Stürme und Meereswellen versenkt. So gibt es eine menschliche Seele ohne Christus: und sie ist wie ein verlassenes Haus, voller Gestank, Unreinheit und Spinnweben, vor dem Teufel und den niedergeworfenen Dämonen, das heißt bösen Begierden, Plänen und Unternehmungen; es ist wie unbebaute Erde, nur Dornen und Disteln sprießen und sind dem Fluch unterworfen; Es ist wie ein Garten und ein Weinberg, verödet ohne Arbeiter, der keine Frucht bringt und nichts anderem ausgesetzt ist, als abgeholzt und verbrannt zu werden; Es ist wie ein Schiff, das ohne Steuermann schwimmt, von Stürmen und Wellen hin und her geschleudert wird und kurz vor dem Untergang steht. Denn was ist der Herr des Hauses, der Arbeiter der Erde und der Weinstöcke, der Steuermann des Schiffes, dann ist Christus unsere Seele. Nach dem Sündenfall zog sich Christus aus der menschlichen Seele zurück; und es wurde wie ein Haus ohne Besitzer, Land und Trauben ohne Arbeiter, wie ein Schiff ohne Steuermann. Es gibt keinen Christus in dieser Seele, die, obwohl sie durch Wasser und Geist in der Taufe geboren wurde, nach dem ersten Adam das Gebot Gottes ablehnte und den bösen Feind, den Teufel, ablehnte. Ich folgte der alten Schlange durch meinen Willen; und wenn er bis zum Ende in diesem elenden Zustand bleibt, wird er für immer ohne Christus sein; und da Christus das Leben der Seele ist, wird er, wenn er ohne Christus bleibt, wie das Leben, für immer im Tod sein. Lasst uns umkehren, Christen, und uns von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes reinigen, damit wir würdig sind, Christus in die Häuser unserer Seelen aufzunehmen und ihn anzunehmen. Er steht da und schlägt an die Türen unseres Herzens, damit wir uns Ihm öffnen und in unserer Seele ruhen können; und lasst uns seine heiligen Füße waschen (Lukas 7:37) und bei uns wohnen (Johannes 14:23). „Siehe, ich stehe vor der Tür“, sagt er, „und das ist so: Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich eingehen (Offenbarung 3,20). Wehe uns, wenn wir jetzt nicht auf ihn hören, und um dessen willen, der in die Welt kam und sich darin wohlgefunden hat, wird er uns nicht in seinen Häusern aufnehmen! Hören Sie, was er bei seinem zweiten Kommen zu denen sagt, die auf seiner Seite sind: Er war fremd und kannte mich nicht (Matthäus 25:43) Es wird eine Schande und Angst sein, diesen Verweis von Ihm zu ertragen! Was noch schlimmer ist, ist, für immer von ihm getrennt zu sein und mit dem Teufel ins ewige Feuer zu gehen. Geh von mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist (Matthäus 25:41). Denn das große Übel ist die Sünde Ihm wird etwas Schlimmes passieren nach dem Werk seiner Hände (Jes. 3:11). Alles ist Sünde, egal was gegen das heilige und ewige Gesetz Gottes getan wird, wie der Apostel lehrt: Jeder, der Sünde begeht, begeht auch Gesetzlosigkeit; und Sünde ist Gesetzlosigkeit (1. Johannes 3,4). Sünde ist ein Verbrechen und eine Zerstörung des ewigen und unveränderlichen Gesetzes Gottes, Ungehorsam und Widerstand gegen den heiligen Willen Gottes. Sünde ist ein großes Übel, wie die folgenden Schlussfolgerungen zeigen: Die Majestät Gottes wird durch jede Sünde beleidigt. Es ist nicht weniger leicht, einen Menschen zu beleidigen, der würdiger ist als ein großer König: aber als schweres Übel ist es, den unendlichen und unbeschreiblichen Gott zu beleidigen! Groll und Beleidigung erwachsen aus der beleidigten Person: Und je größer und höher die beleidigte Person ist, desto größer ist die Beleidigung und desto größer die Sünde. Aber eine Beleidigung eines jeden Menschen, nicht nur eines einfachen Menschen, sondern auch einer hochrangigen Person und des Königs selbst, ist wie nichts im Vergleich zu einer Beleidigung Gottes: Denn jeder Mensch und der König selbst sind wie nichts vor der Majestät Gottes, vor dem die ganze Welt und alle Nationen wie ein Wassertropfen gelten (Jes 40,15). Aus diesem Grund ist jede Sünde ein sehr schweres Übel, da dadurch die unendliche Majestät Gottes verletzt wird; welches Böse in alle Ewigkeit durch das Feuer der Gehenna gereinigt wird, wenn wir hier unser Herz brechen, wird es nicht durch Reue und das Blut des Sohnes Gottes gereinigt werden. Durch die Sünde wird Gottes ewiges, unveränderliches Gesetz zerstört. Denn Gott hat uns zu diesem Zweck sein Gesetz gegeben, damit wir es vollständig befolgen. Und wenn ein Mensch sündigt und das Gesetz bricht, dann verstößt er gegen die göttliche Institution und das göttliche Gesetz, das ewig unzerstörbar ist und intakt bleiben muss: und so ruiniert der Mensch, was Gott geschaffen hat; und der verdammte Sünder verändert und zerstört, was an sich unersetzlich und unzerstörbar sein sollte. Im Gesetz Gottes wird so dargestellt, dass es so dargestellt werden sollte und nicht anders; Beispielsweise ehre und liebe Gott über alles andere und liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Die ewige und unveränderliche Wahrheit verlangt von einem Menschen. Aber der verblendete Sünder wagt es trotzdem, zu zerstören, was nicht zerstört werden kann, und zu verletzen, was nicht gebrochen werden kann, zur Unehre des ewigen Gottes und zu seiner eigenen Zerstörung. Wenn ein Mensch sündigt, ehrt er sich selbst mehr als Gott, hört mehr auf seine Lust als auf Gott; Er zieht seinen Willen dem Willen Gottes und Seinem heiligen Gesetz vor und wird sozusagen autokratisch und ungehorsam gegenüber der Macht Gottes, und so stellt er sich zusammen mit dem Teufel hartnäckig gegen Gott. Das kann nicht anders sein, wenn ein Mensch aus Vorsatz, Vorurteil und gegen sein Gewissen sündigt. Das Werk des Teufels besteht darin, sich Gott zu widersetzen und sich ihm nicht zu unterwerfen. Von dort aus steht über solche Sünder geschrieben: Jeder, der Sünde begeht, ist vom Teufel (1. Johannes 3:8) und wird Kinder des Teufels genannt (1. Johannes 3:10; Johannes 8:44). Da es so schwierig und beängstigend ist, Gott und deinem Schöpfer mit dem Teufel zu widerstehen, kann es jeder sehen. Sünde ist ein so großes und schreckliches Übel, dass niemand außer dem einziggezeugten Sohn Gottes sie zerstören könnte. Es war notwendig, dass der allmächtige Sohn Gottes kam und ihn mit seinem Leiden und Sterben hinwegnahm. Aus diesem Grund erschien der Sohn Gottes, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3,8). Gottes Gesetz ist unveränderlich und, wie oben gesagt, aus diesem Grund musste eine Person es entweder vollständig erfüllen, oder derjenige, der übertrat und sündigte, erlitt ewige Strafe; denn das ist es, was die Wahrheit Gottes vom Menschen verlangt. Aber da jeder durch das Wort Gottes als Gesetzesbrecher bezeichnet wurde, war das nicht der Grund, warum er der ewigen Verdammnis unterworfen war; und niemand konnte sich aus eigener Kraft davon befreien. Aus diesem Grund kam der Sohn Gottes und sättigte die Sünde durch sein Leiden und Sterben und reinigte sie durch sein Opfer am Baum mit dem Kreuz; Folglich verweigerte er die Hinrichtung aufgrund der Sünde derjenigen, die an ihn glaubten. Es gibt keine Sünde ohne Strafe; und wenn die Sünde weggenommen wird, wird die Hinrichtung nicht folgen: Die Hinrichtung findet nicht statt, außer für die Sünde. Wenn die Gläubigen deshalb beten und um Vergebung ihrer Sünden bitten, bitten sie im Namen Christi, der allein die Sünden vergibt und wegnimmt. Ohne sie gibt es keine Vergebung und Vergebung der Sünde. Denn er ist das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt (Johannes 1,29). Denke nicht, oh Mensch, dass etwas eine kleine Sünde ist. Wenn das Lamm Gottes die Sünde nicht von dir wegnimmt, dann wirst du in der ewigen Ewigkeit in der Gehenna dafür bezahlen, der Gerechtigkeit Gottes; Er wird nur von denen empfangen, die aufhören zu sündigen, Buße tun und an ihn glauben. Und wenn du die Sünde als gering betrachtest, kannst du ihrem Kummer nicht entkommen: denn es gibt ein Zeichen dafür, dass du keine wahre Reue empfindest. Derjenige, der wirklich Buße tut, kennt seine Schwere und sein Leid, und aus diesem Grund hütet er sich davor wie ein tödliches Gift. Für Heiden, die Gott und sein heiliges Gesetz nicht kennen, ist es schrecklich zu sündigen; aber noch schlimmer ist es für Christen, die sich zu Gott bekennen und durch das Licht seines Wortes erleuchtet werden. Denn Heiden werden durch ein Gewissen, Christen durch Gewissen und das geschriebene Gesetz Gottes der Sünde überführt. Die Heiden kennen Gott nicht und sehen seinen Willen nicht als im Gesetz verkündet: Christen hören den ganzen Tag lang, wie der Wille Gottes gepredigt wird, und die Strafe für Verbrecher des Gesetzes Gottes ist die folgende. Und diejenigen, die den Willen Gottes kennen, erfüllen ihn nicht. Heiden machen ihm, so wie sie Gott nicht kennen, auch keine Versprechungen: Christen, die zum Christentum übertreten, versprechen, für Gott zu arbeiten, seinen Willen zu tun, sie leugnen Satan und seine Werke; aber wenn sie sich ihren Sünden zuwenden, vergessen sie alle und treten sie mit Füßen, verraten Gott und werden betrügerisch. Und so geschah ihnen ein wahres Gleichnis: Ein Hund kehrte zu seinem Erbrochenen zurück, und ein Schwein wusch sich im Topf (2. Petrus 2,22). Sünde ist für Christen nichts anderes als Abfall vom Glauben, Verrat, der nicht dem Menschen, sondern Gott verraten wird. Begründe also, Christ, dass es eine Sünde gibt, an der du Freude hast. Obwohl Sie den Namen Gottes bekennen, rächen Sie Ihn durch Taten, wenn Sie sich Seinem Gebot nähern. Wie oft sündigen Sie, zum Beispiel töten, Unzucht begehen, stehlen, entführen, verleumden, lästern, verleumden usw., wie oft hören Sie auf den Rat des Teufels und lehnen das Gebot Gottes und seinen Befehl ab; Wie oft hörst du auf den Feind, den Teufel, und hörst nicht auf Gott, wie oft ziehst du dich von Ihm zurück und näherst dich dem Teufel. Das ist tatsächlich so, auch wenn Sie es nicht bemerken. Sünde trennt einen Menschen von Gott, wie der Prophet sagt: Deine Sünden trennen dich und Gott (Jes. 59:2). Und je mehr ein Mensch sündigt, desto mehr entfernt er sich von Gott; Je mehr man sich entfernt, desto dunkler wird es. Gott ist Licht (1. Johannes 1,5). Aus diesem Grund gilt: Je weiter sich jemand von Ihm entfernt, desto mehr wird er in die Dunkelheit geführt und desto blinder wird er in seinem Geist. Wie kommt es, dass ein solcher Mensch die Sünde oft nicht für eine große Sünde verantwortlich macht und sich über das freut, worüber er weinen sollte? Zum Beispiel: Um sich an einem Nachbarn zu rächen, Böses mit Bösem zu vergelten, zu beleidigen, zu täuschen, zu täuschen und mit einem Wort, einen Menschen wie einen Pfeil zu verletzen, suchen viele nach Trost: Das ist großer Wahnsinn und extreme Dunkelheit des Geistes. Aus diesem Grund wandelt solch ein Mensch in all seinen Handlungen, Taten und Unternehmungen wie ein Blinder oder in der Dunkelheit und sieht nicht die Grube der Zerstörung, in der er seinen Mund hat. Über solche heißt es: Ohne Verstand, ohne Verstand, wandeln sie in der Finsternis (Psalm 82,5); und noch einmal: Sie werden sich berühren wie eine blinde Wand, als ob sie ein Wesen ohne Augen berühren würden, und sie werden am Mittag fallen, wie um Mitternacht (Jes. 59:10). Sünde führt zu dieser Katastrophe. Der Herr sagt: Jeder, der Sünde begeht, ist der Sklave der Sünde (Johannes 8,34). Der Diener, der Sünde begeht, ist verschwenderische Begierde; der betrunkene und vollgestopfte Diener ist der Bauch: diesem Bauch gehört Gott (Phil 3,19). Wer Silber und Gold liebt, ist ein Diener des Mammons und arbeitet für den Mammon (Matthäus 6,24). Denken Sie genauso über andere Leidenschaften. Denn wenn jemand überwunden wird, hat auch er Arbeit zu tun (2. Petrus 2,19). Wie schwer und abscheulich diese Arbeit ist! Das Schwierigste und Verabscheuungswürdigste ist, nicht nur für irgendeinen Menschen und für den Peiniger selbst zu arbeiten, sondern auch dafür, dass die Schöpfung Gottes funktioniert und nicht die Sünde und die Sünde des Teufels. Oh, wenn der arme Mann nur dieses Werk sehen könnte! Ich würde mich als ärmer erkennen als Gefangene, Sträflinge, Inhaftierte, Angekettete und andere arme und körperlich leidende Menschen. Aber umso mehr trifft es den Ärmsten, weil er seine eigene Armut nicht erkennt. Leidenschaft blendet das rationale Auge. Der Apostel sagt: Jeder, der Sünde begeht, ist vom Teufel, wie der Teufel von Anfang an gesündigt hat; und weiter unten nennt er Sünder Kinder des Teufels (1. Johannes 3:8–10). Und der Herr sagte zu den bösen Juden: Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und ihr wollt die Begierden eures Vaters tun (Johannes 8,44). Es ist sehr katastrophal und beängstigend, ein Sohn des Teufels zu sein. Aber die Sünde, der böse und teuflische Same, führt einen Menschen in diese schreckliche Katastrophe. Denn ein Sünder, der Sünde begeht und nicht bereuen will, stellt diesen Fürsten der Finsternis durch seine Moral als Sohn seines Vaters dar und zeigt durch seine Taten, dass er von diesem schlechten Vater stammt: als ob er aus seinem bösen Samen böse Früchte, also Sünden, erschaffen würde. Aus der Frucht erkennt man den Samen. Und wie der Samen, so ist auch seine Frucht. Der Teufel widersteht Gott und unterwirft sich ihm nicht; und der reuelose Sünder verharrt im gleichen Ungehorsam. Hören Sie sich das alle an und überlegen Sie, wessen Sohn Sie sind, auch wenn Sie den Namen Christi tragen. Das Wort des Apostels ist wahr und wahr: Jeder, der Sünde begeht, ist vom Teufel; und: „Jeden Baum erkennt man an seinen Früchten“, spricht der Herr (Lukas 6,44). Die Sünde, so heißt es, trennt sich von Gott, der allein das Leben hat, oder besser gesagt, er selbst ist die Quelle des Lebens, beraubt die abgetrennte Seele des Lebens und tötet sie so. Eine solche Person lebt und es gibt Tote; lebendig im Körper, aber tot in der Seele. So starben unsere Vorfahren im Paradies, an dem Tag, an dem sie von dem befohlenen Baum aßen und sündigten, nach dem Wort des Herrn: Wenn du eines Tages davon isst, wirst du sterben (Gen 2,17). So heißt es über den verlorenen Sohn, der von seinem Vater getrennt wurde, aber aus Reue zurückkehrte: Dieser mein Sohn war tot und lebt, und er beugte sich und wurde gefunden (Lukas 15,24). Es geht hier nicht um den physischen Tod, denn er war körperlich lebendig, auch als er von seinem Vater getrennt wurde, wie die Umstände des Gleichnisses zeigen, sondern um den geistlichen Tod, aus dem er wieder zum Leben erwachte, als er durch Reue aus dem Irrtum zu seinem Vater zurückkehrte. Dieses Gleichnis schildert einen Sünder, der von Gott als seinem Vater getrennt wurde, sich aber durch wahre Reue wieder Ihm zuwendet, dessen Seele noch tot ist, bis er von Gott getrennt wird. Wer vom Magen getrennt wird, muss zwangsläufig tot sein. So wie jemand, der das Licht verlassen hat, in die Dunkelheit übergehen sollte, so sollte jemand, der den Bauch verlassen hat, in den Schatten der sterblichen Existenz zurückkehren. Denn wo kein Licht ist, da ist unweigerlich der Tod. Gott ist ein Tier und ein lebensspendendes Licht: Deshalb gibt es in der Dunkelheit und im Tod diejenigen, die von Ihm getrennt sind. Zu einem solchen Toten spricht das Wort Gottes: Stehe auf von den Toten, und Christus wird dich heiligen (Eph. 5,14). Ein gereiztes Gewissen quält einen Menschen durch die Sünde, und die Qual ist so schlimm, dass sie oft zur Verzweiflung führt, wie es bei Kain, dem Brudermörder, (Gen 4) und Judas, dem Verräter des Herrn (Matthäus 27,5), der Fall war. Solange Sünde begangen wird, ist ihr Übel nicht bekannt; aber wenn nach dem Sündenfall das Gewissen erwacht, dann wird der Sünder wissen, dass Bitterkeit Sünde ist. Wie ein Betrunkener spürt er seinen Schaden nicht, solange er trinkt und betrunken ist; und wenn er ausschläft, dann spürt er, wie schädlich Trunkenheit ist: So empfindet ein Sünder, während er in sündiger Trunkenheit verharrt, keinen sündigen Schaden; Aber wenn er aus dieser Trunkenheit erwacht, wird er erkennen, wie groß, schwerwiegend und schmerzhaft das Böse der Sünde ist. Dann wird sein Gewissen erwachen, und es quält ihn mehr als jeder Peiniger, und wie ein Wurm an einem Baum nagt und verschlingt es seine Seele im Inneren; dann entstehen in ihm Traurigkeit, Angst und Schrecken vor Gottes Zorn und Gericht, der Gehenna und der ewigen Qual; Dann treffen Gedanken wie Wellen die elende Seele: Es gibt kein Heil für dich in deinem Gott (Psalm 3,3). Wo immer der Sünder ist, überall ist dieser Peiniger unzertrennlich mit ihm, überall quält und verschlingt er ihn; macht sich tagsüber Sorgen, macht sich nachts Sorgen und raubt den Schlaf; er schläft ein wenig und dann macht er ihm Angst; Wenn er aus dem Schlaf erwacht, wird auch sein schlechtes Gewissen erwachen. Der Tag beginnt und geht mit diesem Unglück zu Ende, und so kann er sich nie von diesem Unglück befreien: weil er immer dieses Böse in sich trägt. O böses, quälendes Böses – böses Gewissen! Und das schlimmste Übel ist die Sünde, die unser Gewissen so beunruhigt! Es ist besser, einen verletzten Körper zu haben als ein durch Sünden verletztes Gewissen; Es ist besser, den Körper zu schlagen als das Gewissen; Es ist besser, alle möglichen äußeren Probleme hinzunehmen, als nur dieses eine innere Problem zu haben. Selbst in diesem Zeitalter, in dem wir nicht jede Sünde in unserem Gewissen sehen: Denn wer versteht den Sündenfall? (Ps. 18:13). So stark quält das Gewissen wegen der Sünde: Was für eine schwere und unerträgliche Qual wird es in der Zukunft geben, wo alle darin enthaltenen Sünden offenbart und präsentiert werden und die arme Seele den ganzen Zorn Gottes an sich selbst spüren wird und für immer und ewig in der unendlichen Barmherzigkeit Gottes bleiben wird! Wer aber nach einer Sünde keine Überzeugung und Gewissensqual verspürt, hat seine letzte Hoffnung auf Erlösung verloren und das Zeichen, dass er keine Sünde in die Sünde steckt: Es scheint nur, dass dies unmöglich ist. Denn dieser Zeuge ist treu: Wie sehr man ihn auch trösten oder mildern mag, er wird nicht aufhören zu klagen, zu klagen und zu weinen; sucht stets nach einem Urteil über den Sünder. So wie das geschriebene Gesetz Gottes auch natürlich ist, so enthüllt dieses Gesetz, obwohl es im Sünder verdunkelt ist, die Sünde und bedeutet Gottes Urteil über den Sünder. Gottes Gesetz und Gewissen kommen zusammen, und was Gottes Gesetz in der Charta sagt, sagt das Gewissen darin. Das Gesetz Gottes sagt: Du sollst nicht stehlen; Auch dein Gewissen spricht zu dir. Warum kommt es, dass selbst die größten Gesetzlosen nach einem versteckten Ort suchen, um gesetzlose Taten zu begehen? Niemand möchte offen sündigen und die begangene Sünde wird auf jede erdenkliche Weise verheimlicht. Dies kommt nicht von woanders, sondern vom Gewissen, das den Sünder von dem überzeugt, was er schlecht tut, und Schande in ihm hervorruft. Für die Sünde sind Gehenna, Hölle und ewige Qual vorbereitet. Denn vor allem ist es ein großes und schreckliches Unglück, für immer der Barmherzigkeit Gottes und Seiner süßesten Betrachtung beraubt zu sein, von der alle heiligen Engel und heiligen Menschen für immer satt werden, von diesem gesegneten Rat entfremdet und abgelehnt zu werden und im schmerzhaftesten ewigen Zustand gefangen zu sein, mit dem Teufel und seinen bösen Engeln, die endlos den Kelch des Zorns Gottes trinken und in den Flammen jemanden leiden, der verzehrt, aber nicht tötet (Matthäus 13:42, 25:41; Markus 9:43–45 usw.), wo ein einziger Tropfen Wasser gewünscht wird, aber nie geschieht und die Antwort gehört wird: Kind! Denken Sie daran, dass Sie Ihre Güte in Ihrem Bauch empfangen haben (Lukas 16:25). Wenn es, sage ich, schwer ist, zu seufzen, zu stöhnen, zu weinen, zu weinen, sich von einer solchen Katastrophe verzehren zu lassen, endlos, ununterbrochen und nutzlos mit den Zähnen zu knirschen! Sünde führt zu diesem schrecklichen Übel (Offenbarung 21,8). Sünde führt zu vorübergehenden Strafen wie blutigen Kriegen, Seuchen, Krankheiten, Sorgen, Hungersnöten, Feigheit, Bränden usw. Wenn es keine Sünde gegeben hätte, wäre nichts dergleichen passiert. Sünde ist die Ursache allen Übels und aller Katastrophen. Sünde ist der Grund dafür, dass selbst die unschuldigste Natur leidet. Der Mensch sündigt, aber andere Geschöpfe leiden; Die Erde bringt keine Früchte hervor, Vieh und Tiere verhungern, Luft und Wasser werden verdorben und so weiter. Die menschliche Sünde ist die Ursache für all das. Sie sehen, Mann, das große Übel ist die Sünde. O Sünde, unaussprechliches Übel! Wie ist der unendliche und allgute Gott beleidigt und wütend! Schamloser Verrat ist eine Sünde, die wir dem unsterblichen und gerechten Gott verraten! Ein unheilbares Geschwür ist eine Sünde, die unser Gewissen schmerzt, quält und verzehrt! Geistige Lepra ist eine Sünde, die niemand außer dem einziggezeugten Sohn Gottes heilen kann! Die Quelle vorübergehender und ewiger Katastrophen, die Wurzel der Verurteilung und des Todes, die Transformation der Natur, die Verdunkelung des Geistes, die Verderbnis spiritueller Güte und allen Übels, die schlimmste Sünde! Der gerechte Heilige Chrysostomus schrieb: Es gibt nichts Schlimmeres als Sünde; Es gibt nichts Schmutzigeres und Unreineres von der Sünde 3 . Wahrlich, die böseste Sünde ist größer als der Dämon, wie auch der Vater lehrt 4. Denn die Sünde hat auch den Dämon zum Dämon gemacht, der vom Schöpfer als strahlender Engel erschaffen wurde. Wahrlich, es ist besser, nackt zu gehen, als mit Sünden beladen zu gehen, der Vater spricht auf die gleiche Weise. 5. O sündenliebende Seele! Schauen Sie und begründen Sie, wie groß, schrecklich und unheilbar das Böse ist, das Sie lieben! Wie sehr du dich an dem abscheulichen Monster erfreust! Spüre dich selbst, schaue dich um, zu welchem ​​Ende dich die schlechte Liebe führt, und wende dich, indem du dich von diesem Monster abwendest, dem Anfang und der Quelle aller guten Dinge zu – Gott. Wenn du zum Atmen zurückkehrst, wirst du gerettet und du wirst verstehen, wo du warst (Jes. 30:15). Über Gottes Zorn gegen die Sünde O Mann! Oder über den Reichtum seiner Güte und Sanftmut dient nicht der Langmut, Sie wissen nicht, wie die Güte Gottes Sie zur Reue führt? Wegen deiner Grausamkeit und deinem reuelosen Herzen Sammle deinen Zorn auf für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, wer jedem nach seinen Taten vergelten wird (Röm 2,4–6). Der Zorn Gottes gegen die Sünde wird durch Hinrichtungen gezeigt, die Gott gegen Sünder verhängt. Auch wenn Gott gut ist, so dass niemand gut ist außer einem Gott (Matthäus 19,17), nach dem Zeugnis Christi: Doch so viel Gutes ist, so viel Gerechtigkeit gibt es, von der die Gerechtigkeit verlangt, dass der Sünder als Übertreter seines heiligen und unanwendbaren Gesetzes hingerichtet wird. Wenn ein Sünder nicht sofort aufgrund einer Sünde hingerichtet wird oder in der Tat der Sünde hingerichtet wird, dann muss dies der Güte Gottes zugeschrieben werden, die den Sünder erträgt und ihn so zur Reue erwartet, so wie der Apostel zum Sünder sagt: „O Mensch!“ Oder interessieren Sie sich nicht für den Reichtum der Güte, Sanftmut und Langmut und wissen nicht, wie die Güte Gottes Sie zur Reue führt? In der Heiligen Schrift lesen wir, dass Gott den Sündern verschiedene Hinrichtungen schickt. Die Engel, die gesündigt haben, werden vom Himmel gestürzt. Christus sagt dazu: „Ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“ (Lukas 10,18); und der Apostel Petrus sagt: Den Engeln, die gesündigt hatten, wurde keine Gnade erwiesen, sondern sie übergaben sie, nachdem sie in der Gefangenschaft der Finsternis gefangen waren, der Qual und dem Gericht (2. Petrus 2,4). Unsere Vorfahren Adam und Eva wurden wegen ihres Verbrechens aus dem Paradies vertrieben und waren jedem Unglück ausgesetzt, und mit ihnen auch wir. Wegen ihrer Sünden wurde die erste Welt, außer Noah, dem Prediger der Wahrheit, durch eine schreckliche Flut zerstört (1. Mose 7; 2. Petrus 2,5). Sodom und Gomorra sowie die umliegenden Städte wurden wegen abscheulicher Unreinheit verbrannt (1. Mose 19; 2. Petrus 2,6). Der stolze und verbitterte Pharao ertrank mit seiner gesamten Armee im Roten Meer (Ex. 14). Dathan und Abiron rebellierten mit ihren Gleichgesinnten in der Wüste gegen Mose und Aaron und wurden bei lebendigem Leibe von der Erde vernichtet (Num. 16). Die Erde öffnete sich und verschlang Dathan und bedeckte die Heerscharen Abirons (Ps. 106:17). Andere Menschen Israels wurden wegen verschiedener Missetaten auf verschiedene Weise vom Zorn Gottes getroffen, einige mit Feuer, einige mit giftigen Schlangen, andere mit dem Schwert von Ausländern, wieder andere auf eine andere Art und Weise, wie wir in den Büchern Mose, der Propheten und in Kapitel 10 des 1. Korintherbriefs lesen. Wie oft wurden diejenigen, die in das gelobte Land kamen, zur Arbeit an Ausländer ausgeliefert, wie oft wurden sie in Gefangenschaft genommen und auf andere Weise hingerichtet: Das bezeugen die Bücher des Alten Testaments. Schuld an all dem waren ihre Sünden und Missetaten, wie diese heiligen Bücher bezeugen. Nach dem Kommen Christi in die Welt sehen wir auch die Hinrichtungen Gottes an Sündern. Wir lesen, dass Ananias und seine Frau Saphira versehentlich mit dem Tod geschlagen wurden, weil sie den Heiligen Geist belogen hatten (Apostelgeschichte 5,1-10). Herodes wurde plötzlich von einem Engel des Herrn niedergeschlagen, bevor er Gott die Ehre gegeben hatte, und wurde von Würmern zerfressen (Apostelgeschichte 12,23–24). Die Stadt Jerusalem, die die Propheten geschlagen und die Gesandten gesteinigt hat und mit dem Blut Christi, des Sohnes Gottes, befleckt wurde, ist völlig verwüstet, und ihre Kinder, das heißt die Bewohner, werden mit der Schärfe des Schwertes zerschmettert, wie Christus selbst unter Tränen prophezeit hat: Es werden Tage kommen über dich, Jerusalem, und deine Feinde werden eine Wache gegen dich aufstellen, und sie werden dich umgehen, und sie werden dich und deine Kinder in dir besiegen (Luk. 19:43–44). Aber was wir in Büchern lesen, sehen wir in unserer Zeit. Wir bemerken immer noch die gleichen schrecklichen Urteile Gottes; Sein gleicher gerechter Zorn erscheint nun über reuelosen Sündern. Wir sehen und hören schreckliche Schlachten, sowohl schreckliche als auch blutige Schlachten; So viele Tausende der im Kampf Gefallenen, so viele verbliebene Witwen, Waisen, weinende Väter und Mütter, so viele Städte, die durch fremde Waffen, durch Pest, durch Hungersnot, Feigheit und Feuer verwüstet wurden, wie viele bewundern plötzlich die Gesetzlosen und verlassen dieses Licht. Dies sind alles Spuren von Gottes gerechtem Urteil und Zorn, der die reuelosen Gesetzlosen wie Feuer verzehrt. Was ihnen durch Gottes gerechtes Urteil widerfuhr, sollte von anderen reuelosen Sündern erwartet werden. Wir lesen im Lukasevangelium, dass, als einige zu Christus kamen und es ihm und den Galiläern erzählten, denen das Blut des Pilatus mit ihren Opfern vermischt worden war, Christus antwortete und sagte: Erinnerst du dich, dass diese Galiläer mehr Sünder waren als alle Galiläer, weil sie auf diese Weise gelitten haben? Ich sage euch auch nicht: Aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen (Lukas 13,1-3). Aus diesen Worten Christi folgt, dass andere reuelose Sünder mit der gleichen Zerstörung rechnen müssen, die sie bei anderen sehen. Sogar die Axt liegt an der Wurzel des Baumes: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Aus vergangenen und bestehenden Plagen schließen wir sowohl auf zukünftige als auch aus vorübergehenden auf ewige. Es wird ewige Strafe für bittere Sünder geben, es wird eine feurige Gehenna geben, es wird eine Hölle geben, völlige Dunkelheit, Zähneknirschen; Die Bösen werden sich vom Angesicht Gottes und seines Reiches abwenden. Schmeicheln Sie sich nicht: Weder Huren, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Verunreiniger, noch böse Frauen, noch Sodomiten, noch habgierige Frauen, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben (1. Kor. 6,9-10; Gal. 5,19-21), schrieb der heilige Apostel. Christus wird am Tag seines gerechten Gerichts über die Sünder verkünden: „Geht weg von mir, verflucht ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel“ (Matthäus 25,41). Den Furchtsamen und den Untreuen und den Greueln und den Mördern und denen, die Unzucht treiben, und denen, die Zauberei treiben, den Götzendienern und allen, die lügen, ihr Teil wird im See sein, der mit Feuer brennt, und im Schreckgespenst, das ist der zweite Tod, wie Christus sagt (Offenbarung 21,8). Wir lesen auch an anderen Stellen der Heiligen Schrift. Gottes Worte und Vorwürfe, Christ, sind nicht eitel und leer, sondern sie sind wahr und zuverlässig: Was er sagte, ist sicherlich so, wie es gesagt wird; und was er vorhergesagt hat, wird sicherlich passieren. Er sagte unseren ersten Eltern den Tod voraus, der von dem befohlenen Baum kommen würde; und der Tod folgte denen, die sein Gebot übertraten. Noah, der Gerechte, sagte eine weltweite Flut über die Bösen voraus, und es kam zu einer Flut. Er sagte dem wilden Pharao den Untergang voraus, und Pharao starb. Er sagte den Israeliten Gefangenschaft voraus und sie wurden gefangen genommen. Er sagte die Zerstörung und Verwüstung Jerusalems voraus, und es bewahrheitete sich. Er erklärte in seiner Schrift, dass es ewige Qual für die Bösen geben wird; es wird sicherlich so sein: Sie werden das ewige gerechte Gericht des Zorns Gottes erleben; Sie werden diesen Kelch der Trauer trinken, aber sie werden ihn niemals trinken. Fürchten wir, Christ, das Gericht Gottes und seinen gerechten Zorn und bereuen wir, damit wir nicht in die Hände des lebendigen Gottes fallen! Es ist schrecklich, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,31). Wer den Worten Gottes nicht glaubt, wird die Angelegenheit des gerechten Gerichts Gottes selbst erleben. Gott lässt sich nicht verspotten: Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten, sagt der Apostel (Gal. 6,7). Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht. Wann immer sie Frieden und Zuspruch sagen, wird plötzlich alles Verderben über sie hereinbrechen wie eine Krankheit im Mutterleib einer Frau, und sie werden nicht entkommen können (1. Thessalonicher 5,2-3). Wie ruft Gott einen Sünder zur Umkehr auf? Kommt alle, die ihr arbeitet, zu Mir und belastet, und ich werde dir Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig: und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden (Matthäus 11,28–29). Solange ein Mensch vor jemandem steht, steht er ihm gegenüber; und wenn er von ihm weg will, wendet er sich mit seinem Gesicht von ihm ab und wendet ihm den Rücken zu, und nachdem er sich so abgewandt hat, geht er seinen beabsichtigten Weg weiter; und je mehr er geht, desto mehr entfernt er sich und entfernt sich von ihm. Solange also ein Mensch danach strebt, den heiligen Willen Gottes zu erfüllen, und auf das hört, was Gott in Seinem Wort befiehlt, und sich bereit zeigt, Gottes Gebot zu befolgen, als ob er mit seinem Angesicht vor Gott steht und Ihm seinen Respekt erweist, bei Ihm bleibt und sich nicht von ihm trennt; Aber wenn der Gute seinen Willen ändert und das Böse statt des Guten wählt, begeht er Sünde statt Tugend, als ob er sein Gesicht von Gott abwendet und sein Rückgrat wendet, wie er durch den Propheten über die gesetzlosen Israeliten sagt: Er wendet sein Rückgrat Mir zu und nicht sein Gesicht (Jer 32,33). Wenn sich also ein Mensch von Gott als unendlichem Guten abgewandt hat, weicht er umso mehr von ihm ab und entfernt sich umso mehr von ihm, je mehr Sünden und Ungerechtigkeiten er begeht und in Reue verharrt. Das Ekelhafte an der Sache selbst ist nicht das Gesicht, sondern das Herz; und nicht das Rückgrat bekehrt, sondern Ungehorsam und ein reueloses Herz; und er entfernt sich nicht mit seinen Füßen, sondern mit seinem Willen, nicht indem er den Ort wechselt, sondern indem er die Moral des Bösen in die schlimmste verwandelt. Wo kann man sein Gesicht von dem abwenden, der überall ist? Und wohin sollen wir von Ihm gehen, der an jedem Ort zu finden ist? Wie der Psalmist sagt: Wie kann ich vor Deinem Geist fliehen und vor Deiner Gegenwart fliehen? Selbst wenn ich in den Himmel aufsteige, bist Du da; Selbst wenn ich in die Hölle hinabfahre, bist du da (Ps. 139,7–8). Und das bedeutet Abkehr, Rückzug und Abkehr von Gott! - Diese Abneigung und Entfernung des Sünders von Gott wurde uns durch das Gleichnis vom verlorenen Sohn dargestellt, der, nachdem er seinem gütigen Vater einen würdigen Teil des Vermögens genommen hatte, mit seinem Unglück hinter ihm zurückblieb, sein Vermögen verschwendete, Unzucht lebte und danach begann, benachteiligt zu werden und sich mit den Gesichtern des Schweins zufrieden geben wollte. So zerstört ein Mensch, der durch Ungehorsam von Gott abgewichen ist, das geistige Eigentum, das ihm von Gott gegeben wurde, das heißt Heiligkeit, Wahrheit, Integrität usw., und befindet sich so in einer schwierigen Leidenschaftsarbeit, und in dieser katastrophalen Arbeit kann er an nichts Vergnügen und Freude finden. Die menschliche Seele hat wie ein von Gott geschaffener Geist keine anderen Freuden und Freuden. Die menschliche Seele als von Gott geschaffener Geist kann in nichts anderem Vergnügen, Ruhe, Frieden, Trost und Freude finden als in Gott, von dem sie nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde; und wenn sie von Ihm getrennt ist, ist sie gezwungen, Vergnügen an den Geschöpfen zu suchen und sich mit verschiedenen Leidenschaften wie Gesichtern zu ernähren, findet aber keinen richtigen Frieden und keine richtige Freude; und so sollte man vor Hunger sterben. Der Geist braucht spirituelle Nahrung zum Essen. Der barmherzigste Gott wendet den Sünder nicht ab, der sich abwendet und entfernt, sondern schreit wie im Kielwasser einer väterlichen Stimme: Kind, wo entfernst du dich von Mir? Wo wirst du ohne Mich und neben Mir Glückseligkeit finden? Überall wird es Ärger geben. Und indem er schreit, ruft er ihn zu sich. Er ruft auf unterschiedliche Weise an. Drinnen, durch seine Gnade, die die Türen unserer Herzen berührt. Das geschieht, wie oft verurteilt und schlägt ein durch Sünden gereiztes Gewissen den Sünder und präsentiert ihm das Gericht Gottes und ewige Qual für seine Sünden. Er ruft durch die Erlösung die Vorsehung, das Leiden, den Tod und die Auferstehung seines Sohnes Jesus Christus hervor und stellt ihm vor, wie dieses große Werk um seinetwillen vollbracht wurde. Aus keinem anderen Grund ist Christus in die Welt gekommen, als um eines Sünders willen. Denn der Menschensohn kam, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (Lukas 19:10). „Ich bin nicht gekommen“, sagte er, „um die Gerechten zur Buße zu rufen, sondern die Sünder“ (Matthäus 9,13). Wer schreit gleichsam dem Sünder nach und ermahnt ihn, reuevoll zu sich selbst zurückzukehren: „Warum hast du, Sünder, mich verlassen?“ Warum ziehst du dich von deinem Geliebten zurück? Denken Sie daran, dass ich um Ihretwillen von einer Jungfrau geboren wurde und die Gestalt einer Sklavin angenommen habe (Phil 2,7); Um deinetwillen wurde ich ein Kind, wurde arm, demütigte mich, lebte auf der Erde, weinte, arbeitete, erlitt Verfolgung, Verleumdung, Vorwurf, Spott und erlitt alle Arten von Nöten; Schließlich starb er eines gotteslästerlichen Todes und starb am Kreuz. Ich habe das alles für deine Erlösung getan. Er kam vom Himmel herab, um euch in den Himmel zu erheben; Ich habe mich erniedrigt, um dich zu erhöhen, den Demütigen; Ich bin arm geworden, damit ihr, die ihr arm wart, reich werdet; Ich wurde entehrt, um die Entehrten zu verherrlichen; Ich wurde verwundet, um dich zu heilen, der verwundet wurde; starb, um die Toten wiederzubeleben. Du hast gesündigt, und ich habe deine Sünde auf mich genommen; du bist schuldig, aber ich habe die Hinrichtung erlitten; Du bist ein Schuldner, und ich habe die Schuld für dich bezahlt. Du bist zum Tode verurteilt, aber ich bin für dich gestorben. Und es war nichts anderes als Meine Liebe, die Mich zu diesem Leiden für euch hingezogen hat. Warum vernachlässigst du willkürlich diese Meine Liebe, Arbeit, Taten, Leiden, um dich zu erziehen, und willst dich selbst zerstören, nachdem du dich nicht mit verdorbenem Silber oder Gold, sondern mit Meinem ehrlichen Blut von der Sünde, dem Teufel, dem Tod und der Hölle befreit hast? (1. Petr. 1:19). Denken Sie daran, Koks, denn der für Sie angegebene Preis ist gegeben! Du wurdest durch mein Blut und meinen Tod erlöst. Erinnere dich an alle meine Verdienste, durch die du die Vergebung deiner Sünden und das ewige Leben verdient hast, und bereue: und so wirst du gerettet. Siehe, ich stehe vor der Tür, und es hilft nichts: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen und er mit mir (Offenbarung 3,20). O göttliche, oh liebe, oh süßeste Stimme – die Stimme, die unser Heil sucht! O gütiger und barmherziger Jesus, unser barmherziger Erlöser! Weiche nicht von uns Sündern, die Du mit Deinem heiligen Blut erlöst hast; Aber schlage an die Türen unserer steinernen Herzen, schlage fest mit deiner süßen und rettenden Stimme, damit wir aus unserem tiefen sündigen Schlaf erwachen und deine süße und liebenswerteste Stimme hören können; Denn deine Stimme ist süß und dein Bild ist schön; und so werden wir selbst anfangen zu bitten, zu suchen und zu stoßen, in die Tür Deiner Barmherzigkeit einzudringen (Matthäus 7,7-8). So ruft der Sohn Gottes dem irrenden Sünder nach und bringt ihn zur Reue! Und der Vater vom Himmel bezeugt dies: Höre ihn (Matthäus 17,5). Und der Heilige Geist sagt uns im Psalm: Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht (Ps. 94,8; Hebr. 3,7). So ruft uns unser heiliger und barmherziger Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, mit seiner Gnade zur Umkehr auf! Er ruft uns zur Buße durch die Propheten und Apostel, als seine Boten und Diener, die er gleichsam nach uns sendet, und durch sie wendet er uns zu sich selbst, die uns ermahnen und beten: Nach Christus beten wir, wie wir zu Gott beten, wir beten nach Christus, versöhne dich mit Gott (2. Kor. 5,20). Und noch einmal: Wende dich zu mir, spricht der Herr der Heerscharen, und ich werde mich zu dir wenden, spricht der Herr der Heerscharen (Sach 1,5; Mal 3,7). Und noch einmal: Wende dich, Israel, zum Herrn, deinem Gott! Du bist bereits in Ohnmacht gefallen wegen deiner Missetaten (Hos 14,2). Und noch einmal: Wende dich zu mir, dem Haus Israel, spricht der Herr, und ich werde mein Angesicht nicht auf dich richten; Denn ich bin barmherzig, spricht der Herr, und ich werde dir nicht ewig zürnen (Jer 3,12). Und noch einmal: Und nun spricht der Herr, dein Gott: Wende dich zu mir von ganzem Herzen, im Fasten, im Weinen und in der Trauer, und zerreiße dein Herz und nicht deine Kleider, und bekehre dich zu dem Herrn, deinem Gott. denn du bist barmherzig und großzügig, langmütig und reich an Barmherzigkeit und bereust dein Böses (Joel 2:12–13). Und noch einmal: Kehre um und verzichte auf all deine Bosheit, und die Ungerechtigkeit wird von dir nicht gequält; Wirf all deine Bosheit von dir, auch wenn du Mir gegenüber unehrlich bist. und mache dir ein neues Herz und einen neuen Geist und tue alle meine Gebote (Hes 18,30–31). Wie Sie hier und an anderen Stellen in der Heiligen Schrift sehen, bekehrt Gott durch die Stimmen der Propheten und Apostel den Sünder und ruft zur Umkehr auf! Er ruft durch die Verheißung vorübergehender und ewiger Segnungen, mit denen er wie ein kinderliebender Vater einen kleinen Jungen mit einem Apfel an sich zieht, damit wir von den Segnungen erregt werden und uns ihm zuwenden; worüber wir in den prophetischen Büchern und den Apostolischen Briefen reichlich finden. So ruft Christus uns zu sich und verspricht unseren Seelen süße Ruhe: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden. Als wollte man sagen: O ihr armen und geplagten Sünder! Es reicht aus, hart zu arbeiten und sich mit Plänen, Unternehmungen, Unternehmungen, Sorgen und den Nöten des Lebens zu belasten. Nirgendwo wirst du wahren Frieden und wahre Glückseligkeit finden außer bei mir. Was auch immer Sie nicht in Anspruch nehmen, Sie werden keinen wirklichen Nutzen daraus ziehen. Überall, wo du bist, außer mir, triffst du auf wahres Unglück und Böses. Der Reichtum, die Ehre, die Herrlichkeit und die Süße dieser Welt, die du suchst, werden dich mehr belasten, als sie dich erleichtern werden, sie werden dich mehr belasten, als sie dir Ruhe geben werden ... Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und belastet seid, und ich werde euch Ruhe geben. „Wir Sünder sollten nicht auf diese glückverheißende und süße Stimme hören, sondern uns umdrehen und zu unserem barmherzigen Erlöser kommen, damit unsere Seelen Frieden finden.“ Er fordert die Aufhebung zeitlicher und ewiger Strafen, wie wir es auch an vielen Stellen in der Heiligen Schrift sehen. Wenn du dich nicht umkehrst, wird er seine Waffe reinigen, er wird seinen Bogen spannen und seine Gefäße des Todes werden in ihm vorbereitet, seine Pfeile werden zu Asche verbrannt (Psalm 7,13-14). O Mann! Oder ist Ihnen der Reichtum an Güte, Sanftmut und Langmut egal und Sie wissen nicht, wie die Güte Gottes Sie zur Reue führt? Aufgrund Ihrer Grausamkeit und Ihres reuelosen Herzens sammeln Sie am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes Zorn für sich selbst an (Römer 2,4–5). Darüber hinaus sendet die väterliche Vorsehung Gottes Strafen an die Sünder, mit denen sie ihnen scheinbar den zerstörerischen Weg abschneidet, so dass sie innehalten und sich Gott zuwenden. Und das bedeuten Krankheiten, Hungersnöte, Brände und andere Unglücke. Wir werden schließlich durch alltägliche Ereignisse auf der Erde gerufen, wenn wir sehen, wie unsere Brüder von hier weggehen, und wir selbst erwarten dies von Tag zu Tag; Denn Gott sagt zu jedem von uns: Ihr seid Erde, und zur Erde werdet ihr zurückkehren, was dem Urvater Adam gesagt wurde (Gen 3,19). Bereue, damit du an der Auferstehung der Gerechten teilhaben kannst, die in Herrlichkeit auferstehen werden. Die Gründe, die einen Sünder zur Reue motivieren können und sollten, sind: Gottes großer Wille, Wunsch und sozusagen Hunger und Durst nach unserer Erlösung. Jeder möchte gerettet werden und zum wahren Geist unseres Gottes kommen, wie Sie aus dem vorherigen Absatz und aus anderen prophetischen und apostolischen Ermahnungen sehen können, die das väterliche Herz Gottes und den großen Wunsch nach unserer Erlösung offenbaren und in verschiedenen Worten darstellen, insbesondere aus der Tatsache, dass er um unseretwillen seinen einziggezeugten Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns hingegeben hat, damit wir gerettet werden. Aus diesem Grund zieht er uns auf verschiedene Weise zu sich, ermahnt uns, winkt uns durch seine Gesandten, verspricht Gutes, droht uns mit Bösem, verspricht Hilfe und Gnade für diejenigen, die sich umkehren, verspricht Vergebung der Sünden, die wir begangen haben und uns nicht an sie erinnern, erschreckt uns mit ewigem Feuer und offenbart ewige Glückseligkeit und verspricht, also lasst uns zur Buße gehen und die Erlösung empfangen. Es gebührt uns nicht, den großen, barmherzigen Gott verachten zu wollen, sondern umzukehren und Buße zu tun. Das ist es, was der Blick des wunderbaren Sohnes Gottes auf uns, seine Menschwerdung, sein bescheidenes Leben auf Erden, sein Leiden und Sterben, das er alles um unserer Erlösung willen vollbrachte, von uns verlangt. Aber das alles ist nutzlos für diejenigen, die ohne Reue bleiben und sich nicht korrigieren und die Früchte der Reue zeigen wollen; aber er wird sie noch mehr verurteilen, weil sie so viel Gnade verachtet haben. Du hörst und liest im Evangelium, o Sünder, wie unser Erlöser auf demütige Weise zu uns kam, um uns zu retten; Die Krippe und die Höhle, in der Sie geboren wurden, zeigen dies: Sie möchten stolz leben. In welcher Armut habe ich um euretwillen auf der Erde gelebt, sodass der Menschensohn keinen Ort hatte, an dem er sein Haupt hinlegen konnte; ihr aber sehnt euch unstillbar nach Besitz und Reichtum. Wie viele Jahre hast du für deine Seele auf der Erde gearbeitet: Es ist dir egal und du arbeitest nicht für deine Erlösung, aber du verachtest alles. Koliko weinte um deine sterbende Seele, und in den Tagen seines Fleisches äußerte er auch seine Bitten und Gebete an Ihn, der ihn vor dem Tod retten konnte, mit einem starken Schrei und mit Tränen: Du willst nicht um deiner Seele willen seufzen und Tränen vergießen, um deine Sünden zu bereuen. Was für Lästerungen und Vorwürfe habe ich um deinetwillen erduldet: Du willst keine Beleidigungen von deinem Nächsten ertragen, aber du bist wütend auf ihn und atmest den Geist der Rache. Denken Sie daran, wie Sie getrauert, getrauert, entsetzt und blutig geschwitzt haben: Sie wollen nicht über Ihre Sünden trauern, trauern und trauern, mit denen Sie die Majestät Gottes beleidigt haben; aber du verbringst deine Tage wahnsinnig in weltlicher Fröhlichkeit. Wie furchtbar wurde ich um deinetwillen beschimpft, ausgelacht, bespuckt, erdrosselt und verwundet: Du suchst Ehre und Ruhm in dieser Welt und willst berühmt werden, Erde und Asche, arm und verstoßen. Wie schrecklich gequält, gekreuzigt, unter Räubern gehängt, ans Kreuz genagelt und unehrenhaft um deinetwillen gestorben: Du hörst nie auf, von den Freuden und dem Luxus des Fleisches getröstet zu werden. Diese unaussprechliche Liebe und Gnade schreit uns zu: Lasst uns umkehren und unser gesetzloses Leben verlassen und Buße tun und so unsere Zeit mit der Angst um unser Leben leben, da wir von unserem eitlen Leben nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, den treuen Vätern, befreit wurden, sondern mit ehrlichem Blut, wie das makellose und reinste Lamm Christi (1. Petrus 1,17–19). Sollten wir die Sünden begehen, für die Christus, der Sohn Gottes, so verwundet und gequält wurde? Sein Blut schreit zu uns: Lasst uns von den Sünden ablassen und umkehren. Wenn wir nicht umkehren, wird dasselbe Blut gegen uns schreien, so dass wir unter Gottes Gericht fallen und es gemäß unseren Taten akzeptieren. Es ist beängstigend, das zu hören, aber es wird definitiv passieren! Gott lässt sich nicht verspotten (Gal. 6,7). Gottes Zurechtweisung kann und sollte uns zur Reue wecken. Gott verabscheut die Hinrichtung von Reuelosen. Wenn du dich nicht umkehrst, wird Er seine Waffe reinigen, seinen Bogen bereit machen und darin die Gefäße des Todes bereithalten und so weiter. Gottes Zurechtweisung, Mensch, ist nicht leer und eitel, aber sie wird sicherlich genau das Richtige sein, wenn ein Mensch sie vernachlässigt und sich nicht selbst korrigiert. Und es ist unmöglich, sich irgendwo vor Ihm zu verstecken; Überall nimmt Er Rache an den Unbußfertigen, wie Er durch den Propheten sagt: Wenn sie sich in der Hölle verstecken, dann wird Meine Hand sie von dort herausreißen; Wenn sie in den Himmel aufsteigen, werde ich sie von dort stürzen; und wenn sie sich am Rande des Karmels verstecken, dann werde ich sie suchen und von dort zurückholen; Und wenn sie vor meinen Augen in die Tiefen des Meeres versenkt werden, dann werde ich der Schlange auch dort befehlen, und ich werde sie beißen (Amos. 9:2-3). Es gibt nur eine Zuflucht vor dem Zorn Gottes – Reue; es verbirgt den Sünder vor Rache und Hinrichtung. Ich werde gegen die Zunge und gegen das Königreich reden, und ich werde sie ausrotten und vernichten und verwüsten. Und wenn diese Zunge sich von all ihrer Bosheit abwendet, dann werde ich das Böse bereuen, das ich ihnen antun wollte (Jer. 18:7-8). Die Niniviten flohen zu dieser sicheren Zuflucht, als sie den kommenden Zorn Gottes hörten, versteckten sich und wurden so gerettet. Auch jetzt noch greifen viele darauf zurück und werden gerettet. Es ist für uns Menschen angemessen, auch in die Zuflucht der Stadt zu fliehen, damit wir uns darin vor der Hinrichtung und der Rache Gottes verstecken können: Reue ist der Berg, auf dem sich Lot vor dem zerstörerischen Zorn Gottes versteckte, der Sodom und Gomorra niederbrannte. Diejenigen, die nicht mit der gesetzlosen Welt wie Sodom und Gomorra untergehen wollen, müssen unweigerlich weglaufen und sich in diesem ruhigen und sicheren Berg verstecken. Lauf, lauf, Sünder, zu diesem Berg, während der Zorn Gottes, wie das Feuer im Himmel, nicht schläft, und schaue nicht zurück. Denken Sie an Lots Frau, wie Christus uns ermahnt (Lukas 17:32). Was uns zur Umkehr ermutigt, ist das unbekannte Ende unseres Lebens, das unweigerlich eintreten wird, aber wann es unbekannt sein wird. Gott hat diese uns unbekannte Stunde so bestimmt, dass wir sie immer erwarten können. Gott verspricht uns, diejenigen anzunehmen, die Buße tun, und uns Vergebung der Sünden zu gewähren, aber er verspricht uns nicht den Morgen. Beachten Sie dies, armer Sünder, und nehmen Sie sich diesen Morgen nicht zur Reue vor. Gott befiehlt uns immer, auf das Ergebnis vorbereitet zu sein, und wenn die Stunde des Todes uns erreicht, werden wir als solche vor Seinem Gericht erscheinen. Und so wie Sie sterben möchten, müssen Sie dies auch Ihr ganzes Leben lang sein. Wollen Sie so sterben, wie fromme Christen sterben? Denn du musst so leben, wie die Frommen leben. Jeder Mensch ist ein Diener Gottes. Ein Sklave muss immer bereit sein, wenn sein Herr ihn zu sich ruft. Ebenso muss ein Christ als Diener Gottes immer bereit sein, wenn Gott ihn ruft. Und bis zum Ende dieses Lebens ruft Gott jeden zu sich. Selig sind die Diener, die der Herr wachsam vorfinden wird, wenn Er kommt (Lukas 12,37). Er achtet sicherlich darauf, wer in ständiger Reue ist. Die Verdammten und die Armen sind diejenigen, die der Herr berauscht von der Liebe dieser Welt und im Schlaf der Sünde schlafend vorfinden wird! Denken Sie daran, wo ist der reiche Mann, der in Purpur und feines Leinen gekleidet war und den ganzen Tag jubelte? Er schreit vor Qual aus der Hölle und wird endlos weinen. Wo sind die anderen Sünder, die nicht Buße getan haben und in den Tod verwickelt waren? Sie bleiben an ihrem jeweiligen Platz und warten auf das universelle Gericht Gottes und die endgültige Entscheidung und die gemäß den Taten vollendete Vergeltung: Sie würden gerne in diese Welt zurückkehren und alle Arten von Buße tun, aber sie wird ihnen nicht gegeben. Gott sei Dank leben wir immer noch auf Erden, der Tod hat uns noch nicht geholt, die Zeit für unsere Reue ist noch nicht abgelaufen, wir können noch durch die Gnade Gottes gerettet werden, Gott ruft uns immer noch zur Reue und verspricht Barmherzigkeit: Nun, lasst uns umkehren, Mensch, und die Früchte der Reue zeigen und uns in diesem neuen Leben niederlassen, damit, wenn die Stunde des Todes zu uns kommt, sie uns finden wird, wie Christen, die glückselig sterben, wie sie für den Herrn sterben, und durch den Tod, so Durch Türen wird die beste und ewige Glückseligkeit in den Bauch eindringen. Möge das Jüngste Gericht Christi uns zur Buße bewegen, bei der es sich für uns alle – wir alle, die Gerechten, sage ich, und die Sünder – ziemt, zu erscheinen und vor dem gerechten Richter eine Antwort für unsere Taten zu geben. Jetzt ruft Gott zur Umkehr auf; dann wird er nach einer Antwort rufen. Jetzt sagt er: Buße tun; Dann wird er sagen: Antworte mir. Nun ruft er: Kommt zu mir, ihr Müden und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben; Dann wird er sagen: Geh weg von mir, verflucht, in das ewige Feuer. Fürchten wir das Urteil Gottes mehr als Gott selbst, der nicht als Person, sondern nur über äußere Taten richtet, sondern auch die vollsten Gedanken prüft und sich des menschlichen Antlitzes nicht schämt, sondern jeden nach seinen Taten belohnen wird und keine Zeugen erfordert, sondern er selbst ein treuer Zeuge für alles ist – Wort, Tat und Gedanke: denn er prüft Herzen und Mutterleib (Jer. 17:10; Ps. 7:10). Der ewige Tod oder die höllische Qual motivieren einen Menschen stark zur Bekehrung. Dann wird alle Barmherzigkeit aufhören, aber die Wahrheit Gottes wird in sein Werk Einzug halten; dann ist Reue nutzlos; Dann sind Weinen und Tränen vergeblich. Dort hören Sie die Antwort: Kind! Denken Sie daran, dass Sie Ihre Güte in Ihrem Bauch empfangen haben (Lukas 16:25). Nun könnt ihr die Hitze, die in der Bewegung des Blutes entstand, nicht ertragen: Wie könnt ihr diese Flamme ertragen, vor der sogar die Dämonen zittern, die quält und nicht verzehrt? Möge die ewige Glückseligkeit, die den Auserwählten Gottes bereitet ist, uns zur Reue und zum fleißigen Fleiß in der Arbeit der Frömmigkeit anregen. Wie es sein wird, kann der Verstand nicht verstehen und kann es nicht mit Worten erklären. Es wird im Angesicht Gottes sein: Dann werden sie Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Geliebte, sagt der heilige Apostel, jetzt sind wir Kinder Gottes und werden nicht erscheinen; aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheint; denn wir werden ihn sehen, wie er ist (1. Johannes 3,2). Aber die Reinen und Heiligen betreten es, gereinigt durch Reue und Glauben. Wer dorthin will, muss sein Gewand im Blut der Lämmer weiß machen (Offenbarung 7,14). Denn draußen sind Hunde und Zauberer und Hurer und Mörder und Götzendiener und alle, die Lügen lieben und begehen (Offenbarung 22,15). Ist es nicht verrückt, die ewige Freude zugunsten einer vorübergehenden und imaginären Süße zu zerstören? Schließlich ermahnt und überzeugt uns das Nagen, das von den Sünden ausgeht, zur Gewissensreue, aus der wir nichts anderes als wahre Reue loswerden und Stille, Frieden und Trost empfangen. Wie ein Mensch, der auf dem Weg geht und erkennt, dass der Weg, dem er folgen sollte, nicht der ist, dem er folgen sollte, oder dass dieser Weg für ihn nicht nützlich ist, und so denkt, bleibt er stehen, kehrt um und geht dorthin, wo er hin muss: wie ein Sünder, der den Weg der Zerstörung entlang geht, der zur ewigen Zerstörung führt, wenn er durch die Gnade Gottes zur Erkenntnis seines Irrtums und seiner Verdammnis gelangt und, über seinen Irrtum nachdenkend, sagt: „Was mache ich das?“ Zu welchem ​​Ende führt mich mein Weg? Da er an sich selbst zweifelt, scheint er damit aufzuhören und geht nicht weiter. Oh, was für eine gute Überlegung, die zu diesem rettenden Zweifel führt! Was für eine glückselige Verwirrung, die den Willen heiligt, der das Böse begreift, und die Füße zurückhält, die dem Bösen entgegengehen, und den Weg stoppt, der zur Zerstörung führt! Denn in einer solchen Verwirrung liegt der erste Grad der Erlösung. Sich selbst und sein Elend zu kennen, ist der Anfang der Erlösung: Erstens führt das Wissen um die eigene Armut zur Suche nach einem Weg, die Not loszuwerden. Dies tat der verlorene Sohn, als er vor seinem Vater floh und angesichts der Hungersnot, die ihn getroffen hatte, sagte: „Seit wann haben die Tagelöhner meines Vaters kein Brot mehr, und sterbe ich in der Hungersnot?“ Und er stand auf und ging zu seinem Vater (Lukas 15:19–20). So kommt ein sündiger Mensch, der über seine Armut und die Güte des himmlischen Vaters nachdenkt, an der sich alle erfreuen, die für ihn arbeiten, zur Besinnung und sagt: Da viele durch wahre Reue Barmherzigkeit von Gott erhalten, wird mir diese durch meine Nachlässigkeit vorenthalten. Nachdem ich auferstanden bin, werde auch ich zu Gott gehen, ich werde durch Reue zu Ihm zurückkehren, von dem ich mich mit einer gesetzlosen Gesinnung zurückgezogen habe; Ich werde mich mit Demut und Tränen vor Ihm niederwerfen, von dem ich mich mit Stolz und Lust zurückgezogen habe; Ich erkenne mich als unwürdig vor Ihm an – weder Himmel noch Erde, der sich für etwas Großes hielt; Ich werde ihm mitleidig meine Sünde erzählen, mit der ich ihn betrübt habe. Ich stehe auf und gehe zu meinem Vater, an dessen Güte sich die Engel und Heiligen erfreuen. Ich gehe zu meinem Vater, von dem ich mich absichtlich und wahnsinnig getrennt habe; Ich gehe zu meinem Vater und sage zu ihm: Mein Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt! (Lukas 15:18). So oder ähnlich denkt man, dass ein armer Sünder, wenn er sein Herz und seinen Willen zum Guten ändert, sich rückwärts zu drehen scheint; und wenn er in Eigenwilligkeit, einem guten Anfang, steht und die Früchte der Bekehrung zeigt, indem er Laster und Mängel in seinem Gewissen sieht, strebt er danach, sie durch Gebet und Reue des Herzens zu zerstören, als würde er zu Gott gehen, von dem er sich durch sein böses Leben zurückgezogen hatte; und je fleißiger er sich korrigiert, desto schneller geht er und rennt sozusagen zum Haus des himmlischen Vaters. Dies tat der oben erwähnte verlorene Sohn, und er stand auf und ging zu seinem Vater. Solch ein bekehrter und kommender Sünder, wenn Gott, der himmlische Vater, sieht: Oh, wie wohlwollend blickt er auf ihn! Wie süß ist sein Haar für den Heiligen und Barmherzigen! Mit welchem ​​Eifer begegnet ihm der, der sich ihm nähert! Wie freundlich empfängt er ihn! Wie leidenschaftlich küsst ihn die Liebe mit ihrem göttlichen Kuss! (Lukas 15:20) Befiehlt dem Ersten, das Gewand auszuziehen und es ihm anzuziehen; legt einen Ring an seine Hand und Stiefel an seine Nase (Lukas 15:21). Er ruft Engel und gerechte Seelen zusammen, wie seine Freunde und Nachbarn (Luk. 15,6) und befiehlt ihnen, sich zu freuen, sich zu freuen und sich zu freuen, indem er sagt: Freut euch mit mir, denn dieser, mein Sohn, war tot und lebt und war krumm und wurde gefunden (Lukas 15,10–24). Christus, der einziggezeugte Sohn Gottes, möchte, dass der Sünder an dieser Freude, Freude und Freude teilnimmt. Siehe, ich stehe vor der Tür und verstehe: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm hinabsteigen und mit ihm speisen, und er mit mir (Offenbarung 3,20). Dies bedeutet auch seine gnadenvolle, freudige Gegenwart im Herzen des Reumütigen. Höre, oh Sünder, auf Gottes Stimme; Erfülle den Wunsch des himmlischen Vaters, der nach deiner Erlösung dürstet. Schauen Sie sich den Tod und das Blut Christi an, das für Sie vergossen wurde. Für Sie wurde ein großer Preis gegeben – das Blut Christi, das teuerste der ganzen Welt! Bereue, solange du noch Zeit hast! Konvertieren Sie, während der Herr es akzeptiert! Siehe, das Blut Christi schreit zu dir darüber! Siehe, der himmlische Vater wartet auf dich! Die Engel sind bereit, sich über Ihre Reue zu freuen. Die rechtschaffenen Frauen warten auf dich, bis du Buße tust, und sie werden sich über die Reumütigen freuen. Siehe, der Tod ist gegenwärtig und eröffnet die endlose Ewigkeit! Siehe, das Urteil Christi macht Angst, die Gehenna erschreckt, die ewige Glückseligkeit bestätigt, das Evangelium versichert dies! Das Große ist die Erlösung, für die der Sohn Gottes sein Blut vergossen hat: Das ist das Einzige, was nötig ist (Lukas 10,42). Wenn Sie es einmal gefunden haben, werden Sie nie mehr verlieren; und wenn du einmal verlierst, wirst du nie wieder etwas finden. Hier muss man danach suchen, und zwar mehr als nach Essen, Trinken, Kleidung und einem vorübergehenden Bauch; aber nach dem Tod wirst du es nicht finden, obwohl du mit Seufzern und Tränen danach suchen wirst. Der Körper hungert und dürstet, und Sie füttern und füttern ihn; Die Seele hungert und dürstet, und sei nicht faul! Du bekleidest den nackten Körper, waschst den schmutzigen Körper, heilst die Schwachen: Die Seele ist nackt, mit Lastern befleckt, schwach und bereits tot – und das zu nichts Gutem! Das Haus brennt, und du versuchst es zu löschen: Das Haus der Seele brennt und brennt bereits nieder – und tu es nicht um seiner selbst willen! Sie versuchen, den gestohlenen Reichtum zu finden: Satan hat den gesamten Reichtum Ihrer Seele gestohlen – und das nicht um seiner selbst willen! O arme und verdammte Sünder, warum schlafen wir? Siehe, Satan stiehlt unseren unschätzbaren Schatz – die ewige Erlösung, die Christus für uns mit seinem Blut erkauft hat! Siehe, die Stimme Gottes dringt in unser Gewissen und erregt uns: Erhebe dich aus dem Schlaf und stehe auf von den Toten (Eph. 5,14). Die Apostel und Prediger des Wortes Gottes beten zu uns: Wir beten in Christus, versöhne dich mit Gott! Dass wir nicht erwachen, bis die Zeit vergangen ist, während Gott diejenigen ruft und annimmt, die Buße tun? Es wird eine Zeit kommen, in der Sünder nicht berufen werden, sondern Sünder gerichtet werden! Wir tun etwas Schlimmes und Sinnloses, wenn wir die Reue entweder bis zur Krankheit, bis ins hohe Alter, bis zum Tod oder von Tag zu Tag aufschieben: Wie lange wir leben und wann wir sterben, liegt nicht in unserer Macht, sondern in der Macht Gottes. Und selbst dann: Wollen wir mit Gott leben, wenn wir mit dem Leben fertig sind? Sollten wir dann aufhören zu sündigen, wenn wir nicht mehr sündigen können? Sollten wir uns dann an Gott wenden, wenn Gott selbst uns zu sich ruft, auch diejenigen, die das nicht wollen? Sollten wir dann unser Leben korrigieren, wenn wir unser Leben beendet haben? Es gibt eine teuflische Verschwörung! Er setzt uns diesen Gedanken in den Kopf, damit er uns bequemer zerstören kann; Seine Aufgabe besteht darin, Gottes einzige Barmherzigkeit gegenüber dem Menschen darzustellen und dabei Seine Gerechtigkeit zu umgehen, damit es bequemer ist, einen Menschen zur Sünde zu führen und ihn in Sünden zu halten. Es gibt einen Gott der Barmherzigkeit; aber es gibt auch einen Gerechten. Deshalb müssen wir immer mit einem Auge auf Gottes Barmherzigkeit und mit einem anderen Auge auf Gottes Wahrheit blicken. Dies ist die Begründung für die Barmherzigkeit Gottes gegenüber demjenigen, der bis zur Verzweiflung gesündigt hat, und sein Nachdenken über die Gerechtigkeit lässt ihn nicht erneut sündigen. „Um nicht zu sündigen, sagt Basilius der Große, muss man Angst vor dem Gericht Gottes haben. Damit der, der gesündigt hat, nicht verzweifelt, ist die Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes nützlich.“ Traurigkeit wie bei Bose, reuelose Reue Er wird für die Erlösung arbeiten (2. Korinther 7,10). Ich habe meine Missetat erkannt und meine Sünde nicht verdeckt; reh: Lass mich dem Herrn meine Missetat bekennen: und du hast die Bosheit meines Herzens verlassen (Psalm 31,5). Sehen Sie in der Heiligen Schrift, dass dies Reue ist? Nachdem der Apostel Petrus Christus abgelehnt hatte, ging er bitterlich weinend hinaus (Matthäus 26:75) und wurde so in die erste Person des Apostels aufgenommen. Die Hure wäscht die Nase Christi mit Tränen und wischt ihr Haar mit ihrem Haar ab und küsst seine Nase; und das hört er von Christus: Eure Sünden sind vergeben (Lukas 7,37–48). Die Niniviten zogen sich ein Sacktuch an, das ein Zeichen der Trauer und Klage ist, und schrien laut zu Gott. und jeder sollte von seinem bösen Weg und von der Ungerechtigkeit, die in seinen Händen ist, umkehren. Und Gott bereute das Böse, das er ihnen antun wollte, und tat es nicht (Jon. 3:8-10). Der verlorene Sohn gibt vor seinem Vater zu, dass er es nicht wert ist, Sohn genannt zu werden: Vater! Ich habe im Himmel und vor Dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, Dein Sohn genannt zu werden. Mache mich zu einem Deiner Tagelöhner (Lukas 15,18–21); Es ist zu hoffen, dass diese demütige Berufung nicht ohne Tränen verlief: und er zieht das erste Kindesgewand an (Lukas 15:22). David sagt: „Die Quelle des Wassers, das heißt, meine Augen haben Tränen gesehen, weil ich, o Herr, Dein Gesetz nicht gehalten habe“ (Psalm 119,136); und noch einmal: Ich habe meine Missetat erkannt und meine Sünde nicht verdeckt; reh: Lass mich dem Herrn meine Missetat bekennen. Und er fügt hinzu: Du hast auch die Bosheit meines Herzens verlassen (Psalm 31,5). Der Zöllner wagt es nicht, sein Haar zum Himmel zu heben, sondern schlägt sich an die Brust und sagt: Gott, sei mir Sünder gnädig! Und er ging gerechtfertigter ins Haus als der Pharisäer (Lukas 18,13–14). Jeremia, der Prophet, in der Person seines ganzen Volkes, das gesündigt hat, weint und klagt und sagt: Wehe uns, denn wir haben gesündigt! Unsere Herzen sind darüber beunruhigt! Dafür haben sich unsere Augen verdunkelt! (Klagelieder 5:16–17). Daniel sagt: Für dich, o Herr, gibt es Gerechtigkeit, für uns aber ist sie eine Schande für unseren König und unseren Fürsten und unseren Vater, die gegen dich gesündigt haben (Dan. 9:8). Esra schämt sich und ist beschämt, sein Angesicht zu Gott zu erheben. Herr, mein Gott! Ich schäme mich und beschäme mich, mein Angesicht zu Dir zu erheben; denn unsere Missetaten haben sich mehr als das Haar auf unserem Kopf vervielfacht, und unsere Sünden haben sich bis zum Himmel ausgedehnt (1. Esra 9,6). Und der Apostel sagt zu den Sündern: Reinigt die Hände der Sünder, korrigiert eure Herzen, diejenigen, die zweideutig sind: Leiden und weinen und weinen; Lass dein Lachen zum Weinen werden und deine Freude zum Wehklagen; Demütige dich vor dem Herrn und er wird dich erhöhen (Jakobus 4:8–10). Reue ist also Trauer um Gott, die nach den Worten des Apostels reuelose Reue zur Erlösung führt. Tränen, Weinen und Seufzen sind Zeichen tief empfundener Trauer, die wie ein Pfeil ins Herz sticht und so Tränen vergießt. So wie eine mit Wasser gefüllte Lippe, wenn sie geballt und zusammengedrückt wird, Wasser aus sich abgibt: so spuckt ein mit Traurigkeit gefülltes Herz, wenn es sozusagen mit größerer Traurigkeit geballt wird, Tränen aus, und mit Tränen wird es von der Traurigkeit befreit. Traurigkeit und Tränen lindern die Traurigkeit; und so wie die Luft regnet, so wird die klagende und trauernde Seele durch Tränen gekühlt. Diese tief empfundene Traurigkeit wird dadurch erreicht, dass man über Gott nachdenkt, der über die Sünden wütend ist. Wenn der Sünder, nachdem er zur Besinnung gekommen ist, urteilt, dass der große, gütigste, barmherzige, heilige Gott, den er fürchten sollte, durch seine Furchtlosigkeit und Übertretung seines heiligen Gesetzes verärgert ist; Wen er lieben sollte, irritiert; Wen er ehren sollte, wurde von bösen Geistern entehrt: Er kann nicht anders, als zu trauern. Wenn ein Sohn, von dem er geboren und erzogen und mit allem Guten versorgt wurde, Hass statt gebührender Liebe, Undankbarkeit statt Dankbarkeit und Schande statt Respekt zeigt; und er denkt über seine große Unhöflichkeit und Undankbarkeit nach: Er bereut, weint und macht sich Vorwürfe – und schämt sich, dass er seinen Eltern gegenüber so dumm gehandelt hat. Viel mehr sollten wir Mitleid empfinden, weinen und uns schämen, wenn wir Gott gegenüber undankbar sind, der uns erschaffen hat, uns Körper, Seele und Leben gegeben hat, uns ernährt, kleidet, bewahrt und mit allen möglichen Segnungen versorgt; Und wen die Engel mit Furcht und Wohlwollen singen, ehren und anbeten, den ehren wir, die Erde und die Asche, nicht; und wir lieben Ihn nicht, der ewige Liebe und Güte ist; und mit unseren Sünden erzürnen wir Ihn, der die ewige Wahrheit ist. Wenn ein Sünder darüber nachdenkt, wird sein Herz schwer verletzt, er wird wütend auf sich selbst und er ist angewidert von sich selbst. Aber zu Krankheit und Traurigkeit kommt noch Angst hinzu, wenn er auch von seiner eigenen Verdammnis spricht und davon, dass man von einem zornigen Gott nichts weiter als ein Urteil erwarten dürfe. Entweder wird er von Traurigkeit oder Angst überwältigt und weiß nicht, wohin er sich wenden soll. In solch beengten Verhältnissen seufzt er aus tiefstem Herzen und schreit mit dem Zöllner, ohne es zu wagen, seine Haare zum Himmel zu heben, sondern sich auf die Brust schlagend: Gott, sei mir Sünder gnädig! Er ist getröstet durch Gottes unbeschreibliche Barmherzigkeit, die allen offenbart wird, die Buße tun, und denkt, dass Gott sie auch ihm mit Sicherheit zeigen wird, so wie Gott seine Barmherzigkeit auch anderen Sündern gezeigt hat und weiterhin zeigt. In dieser Hoffnung bestärkt und im Gleichnis des verlorenen Sohnes auferstanden, geht er zu seinem Vater und sagt: Vater! Ich habe im Himmel und vor Dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, Dein Sohn genannt zu werden. Mache mich zu einem Deiner Tagelöhner! Daher ist die demütige Annäherung eines Sünders an den himmlischen Vater mit reuigem Herzen und Glauben nicht fruchtlos, sondern erfährt mit Sicherheit die Barmherzigkeit, die dem verlorenen Sohn von seinem gnädigen Vater gewährt wurde. Über wahre Traurigkeit und Bedauern (Bd. 8. S. 280–286. – S. 438) Traurigkeit für Gott und wahres Mitleid können mit Gottes Hilfe aus Überlegung und Nachdenken entstehen, wenn ein Mensch zu sich selbst zurückkehrt und über seine Bedeutungslosigkeit und die Majestät Gottes spricht, die er mit seinen Sünden beleidigt hat. Aus der Betrachtung der höchsten Macht Gottes, der sich der Sünder nicht unterwirft. – Gott ist der höchste Herrscher und Herrscher über alle sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe, einschließlich aller Sünder; und jeder Stamm der Dinge im Himmel und auf der Erde und unter der Erde betet seine Macht an (Jes. 45:23). Die heiligen Engel erfüllen seinen Willen mit allem Eifer und Gehorsam; heilige Menschen gehorchen seinem Befehl mit Eifer, Furcht und Liebe; die Dämonen seiner schrecklichen Macht zittern; und alle Lebewesen, wie Vieh, Tiere, Vögel, Fische und andere sich bewegende Dinge, und seelenlose Geschöpfe, wie Sonne, Mond, Sterne, Feuer usw., erschaffen sein Wort (Psalm 149,8), und alle Arten von Werken werden von ihm verrichtet (Psalm 119,91). Aber ein Sünder möchte sich seiner höchsten Autorität nicht unterwerfen, als ob er nicht auf ihn und seine heiligen Gebote hören wollte. Gott sagt zu jedem: Wendet euch vom Bösen ab und tut Gutes (Psalm 33,15). Aber der gefühllose Sünder achtet nicht auf das, was er tut, was ihm zuwider ist, meidet das Gute und tut Böses und verachtet so schamlos und gesetzlos seine schreckliche Macht. Aus der Begründung der Majestät Gottes, vor der sich der sinnlose Sünder nicht demütigen will. – Unser Gott ist ein ewiger Gott, anfangslos, unendlich, lebendig, unsterblich, und es gibt eine unendliche und unbeschreibliche Majestät, so dass vor ihm die ganze Welt wie nichts ist, wie wir in der Heiligen Schrift sehen. Auch wenn die ganze Welt, der Himmel und die Erde und alle Nationen wie nichts vor Gott sind: Wie viel mehr seid ihr eins, oder ich, der ich gegen die ganze Welt bin, wie ein Tropfen eins gegen den Ozean ist. Aber der Sünder demütigt sich nicht vor Seiner unendlichen Majestät und erweist Seiner Majestät daher keine Ehrfurcht, sondern verachtet Ihn noch mehr: Das ist schrecklicher teuflischer Stolz. Er demütigt sich nicht, weil er seine heiligen Gebote nicht erfüllt. Jeder Ungehorsam und damit jede Sünde entspringt dem Stolz. So wie Demut Unterwürfigkeit und Gehorsam bedeutet, ist Stolz die Wurzel des Ungehorsams. Aus der Begründung der Allgegenwart Gottes, dem der Sünder nicht die gebührende Ehre erweist. - Gott erfüllt Himmel und Erde und ist an jedem Ort, und jeder Mensch, was auch immer er tut, tut alles vor Ihm. Er schaut auf jede unserer Taten, Unternehmungen und Gedanken und hört jedes Wort. Wenn aber ein Sünder Gesetzlosigkeit begeht, zum Beispiel Unzucht begeht, entführt, stiehlt, lästert, Schimpfwörter benutzt, lästert, schmeichelt, lügt, täuscht, streitet, wütend ist, tobt und andere Ungerechtigkeiten begeht: dann begeht er Verbrechen vor seinem heiligsten Angesicht und erweist ihm somit keine würdige Ehre. So wie wir einem irdischen König oder einem anderen Herrscher oder einer hohen Person oder einem Vater keinen Respekt zollen, wenn wir uns vor Ihm schamlos verhalten, das heißt, wenn wir ihnen gegenüber etwas Unanständiges tun, so erweisen wir vor allem Gott, dem Schöpfer, dem Himmlischen König und dem Vater der Großzügigkeit, keinen Respekt, wenn dies vor Ihm und Seinem allsehenden Auge geschieht, wie alles andere auch; und so verärgert Ihn der Gesetzlose, so wie der Gesetzlose den anwesenden König oder eine andere ehrenhafte und hochrangige Person verärgert. Der Grund zur Trauer für Bose ist die schamlose Abneigung des Menschen gegenüber Gott und der Sünde. – Wenn sich ein Mensch von Gott zur Sünde abwendet, dann wendet er sein Gesicht der Sünde und sein Rückgrat Gott zu: So wie er sich von Osten nach Westen wendet, wendet er sein Gesicht nach Westen und sein Rückgrat nach Osten. Sünde und Gott sind gegensätzliche Dinge: und wenn wir uns dem einen zuwenden, wenden wir uns vom anderen ab und richten unser Rückgrat diesem einen zu. So wendet ein schamloser Sünder, der sich von Gott zur Sünde abwendet, sein Rückgrat Gott zu, so wie Gott durch den Propheten über die gesetzlosen Israeliten sagt: Er wendet mir den Rücken zu und nicht sein Gesicht (Jer 32,33). So wie diese Israeliten, indem sie sich vom lebendigen Gott zu den Götzen abwandten, ihr Rückgrat nach dem Wort Gottes Gott zuwandten, so verfallen nun die törichten Christen, wenn sie sich der Sünde zuwenden, in den Götzendienst, nicht sinnlich, sondern geistlich, und wenden so ihr Rückgrat Gott zu und nicht ihr Gesicht, was große Schamlosigkeit darstellt. Denn eine solche Sünde wird wie ein Götzen verehrt; Und wie oft tun sie es freiwillig, so oft beugen sie sich vor ihm nieder und beugen ihre Knie vor ihm. Bevor ein Mensch sündigt, steht er zwischen zwei gegensätzlichen Dingen – Gott und Satan; und hat den freien Willen, sich an den einen oder anderen zu wenden. Gott ruft ihn zum Guten und ruft ihn vom Bösen weg: Satan verführt und ruft ihn vom Guten ab und neigt ihn zum Bösen und zur Sünde – seinem Werk. Und wenn er also auf Gott hört und Gutes tut, wendet er sein Gesicht Gott zu; und wenn er auf Satan hört und Böses tut, wendet er sein Gesicht Satan zu und wendet Gott den Rücken zu; und indem er sich von Gott abwendet, folgt er Satan. Daran kannst du, Christ, erkennen, wie schwer ein Mensch vor Gott sündigt, wenn er sich der Sünde zuwendet, dem Werk des Teufels. Die Begründung der Allmacht Gottes, in der wir alle enthalten sind, gibt dem Sünder Schuld und Anlass zur Trauer um Gott. Gott hält alles in seiner Hand, wie der Prophet singt: In seiner Hand sind alle Enden der Erde (Psalm 94,4). Wo wird der Allmächtige genannt? in dem die allmächtige Hand und der Sünder enthalten sind, bewahrt werden, leben, sich bewegen und sind: denn in ihm leben wir, wir bewegen uns und wir sind (Apostelgeschichte 17,28). Aber wenn ein Mensch sündigt und gesetzlos ist, entehrt und beleidigt er Gott, seinen Allmächtigen, und verhält sich wie das törichte Kind, das ihn in den Armen seiner Mutter und seines Vaters lästert, schlägt und anspuckt. Der schamlose Sünder tut dasselbe mit Gott, seinem Herrn und Vater, in dessen Armen er bleibt, obwohl der Verblendete es nicht bemerkt. Angesichts der Güte Gottes, die uns vor den Fallstricken des Teufels bewahrt, können wir dieses Bedauern empfinden. – Wenn jemand sündigt, kommt Satan zu ihm und möchte seine Seele gefangen nehmen und ihn in die Hölle werfen; aber der barmherzige Gott lässt es nicht zu. Und während er in Reuelosigkeit und Korruption verharrt, beobachtet derselbe spirituelle Feind alle seine Wege und will ihn zerstören; Er hungert und dürstet nach unserer Zerstörung, wie ein neidischer und böser Geist, wie ein blutiger Hund, aber Gott verbietet es ihm und hält ihn durch seine Macht fest. Du siehst, Mensch, was für eine Güte und Liebe Gottes für den Sünder bedeutet. Ein Sünder verärgert und verbittert Gott; aber Gott lässt ihn nicht im Stich und übergibt ihn nicht in die Hände seines Feindes. Der Sünder verlässt Gott und übergibt sich seinem Feind, dem Teufel; aber Gott verbietet ihm, es zu zerstören. O Güte Gottes, unbesiegbar durch unsere Sünden! O Dummheit und Gefühllosigkeit der Sünder! Wer kann diese Güte Gottes gegenüber uns Sündern begreifen? Die sündige und verlorene Seele versteht das nicht und schreibt es nichts zu! Das Nachdenken über die großen Segnungen Gottes, die uns immer wieder gezeigt, aber von jedem Sünder verachtet werden, kann ihn zu wahrer Reue und Mitleid führen. Was hat Gott, unser Schöpfer, nicht für uns getan? Welchen Guten hat Er uns nicht gezeigt, und zeigt Er es uns nicht? Wir sind von seiner Liebe und seinen guten Taten umgeben, die aus seiner Liebe zur Menschheit resultieren. Er hat uns mit besonderen und wunderbaren Ratschlägen erschaffen; Er schuf nach seinem eigenen Bild und Gleichnis und gab uns allen das Licht für unseren Dienst. die Sonne, der Mond und seine Sterne scheinen auf uns, seine Wolken tragen wie Flaschen Wasser über uns und besprengen uns und unsere Felder: Die Erde mit ihren Früchten, ihrem Vieh und ihren Tieren dient uns; Meere, Seen und Flüsse mit Fischen arbeiten für uns und so weiter. – Er selbst, unser Herr, ist für uns auf die Erde gekommen, um uns, die wir verloren haben, zu suchen und zu retten. Aber der verfluchte Sünder hält das alles für nichts, und wie ein törichter Mensch erkennt er es nicht, und ein törichter Mensch versteht diese Dinge nicht (Psalm 91,7). Der Herr möchte uns selig, heilig und gerecht machen, er möchte von uns geliebt werden, so wie er selbst uns liebt, und so Freundschaft mit uns haben; möchte zu uns kommen und bei uns eine Bleibe schaffen; Er möchte unser Vater sein und uns zu seinen Söhnen machen; möchte uns das Erbe des himmlischen Königreichs und ewige Segnungen schenken. Was könnte größer und würdiger sein? Aber der Sünder vernachlässigt all die Gunst Gottes (Oh, Undankbarkeit und Wut!). Und so will Gott den Sünder für immer waschen, reinigen, heiligen, retten und erleuchten (Oh, unfassbare Liebe zur Menschheit!); Doch der Sünder wendet sich ab, rennt vor seinem großen Liebhaber und Wohltäter davon und strebt vorsätzlich in die ewige Vernichtung, vorbereitet auf den Teufel und seine Engel! Gott schickt ihm seine Diener, Prediger und Prediger seines Wortes nach und ruft ihn durch sie zu sich, bekehrt und zieht ihn an; aber der Sünder will seine Stimme nicht hören, sich umdrehen und zu seinem Herrn kommen! So verhärtet die Bosheit des Teufels das menschliche Herz zum Leidwesen und Zorn Gottes, der die einzige Liebe, Güte, Heiligkeit und Sanftmut ist; Was wir Christen nicht wirklich betrauern können. Wenn ein Sünder sich selbst die Ehrfurcht, Ehre, Herrlichkeit und Liebe zuwendet, die er Gott als seinem Schöpfer, Erlöser und Versorger schuldet, wendet er sich zu sich selbst: dann muss er sich selbst über Gott ehren, den er über alles, über sich selbst und seinen Willen, über alle Schöpfung, über Vater und Mutter und alles, was außer Gott existiert, ehren muss; und so stellt er sich an dem Ort, an dem er Gott haben und ehren sollte, wie ein Idol auf und betet ihn an. Dann geschieht dies, wenn er seinen Willen vorschlägt und dem Willen Gottes vorzieht; was Gott will, tut er nicht, und was Gott befiehlt, erfüllt er nicht; und so folgt er, nachdem er den Willen Gottes verachtet hat, seinem eigenen Willen; und dies geschieht willkürlich, als oberster Herr und nicht Gott unterworfen: was ein gottloser Abfall von Gott und eine Vergötterung seiner selbst ist. Wer seiner Macht unterworfen ist, unterwirft sich und gehorcht, so wie sich ein Untertan des Königs, ein Sklave des Herrn, ein Sohn seinem Vater und seiner Mutter unterwirft. Ein fehlerhafter Sünder zeigt sich, wenn er Gott gegenüber keine Unterwerfung und keinen Gehorsam zeigt, Gott gegenüber als ungehorsam und unbotmäßig, wie jeder sehen und zugeben kann. Ansonsten gibt es eine Sünde aus Schwäche und Unwissenheit, der selbst gottesfürchtige Menschen ausgesetzt sind; Andernfalls gibt es eine Sünde der Eigensinnigkeit, der Unverschämtheit und des Gewissensbruchs, die nur aus einem rebellischen und furchtlosen Herzen kommen kann. Viertletztes Gespräch mit Hebr. Sie könnten interessiert sein an: