Vybrané diela a listy

Содержание Predslov prekladateľa. Hoci podľa plánu tejto „Knižnice“ sú komentáre k Svätému písmu vynechané a pole výberu je tak trochu obmedzené, nebolo ľahké rozhodnúť, ktorý z mnohých traktátov svätého Ambróza by sa mal vybrať a ktorý vynechať. Je zrejmé, že musí byť zahrnuté veľké dielo o viere, De Fide, a to znamenalo pridanie toho o Duchu Svätom. Potom sa zdalo, že pojednanie o povinnostiach kléru, vrhajúce veľa svetla na myšlienky štvrtého storočia o tom, čo sa očakávalo od cirkevníkov, si žiadalo miesto. A potom sa ťažkosti stanú veľmi veľkými. Je poľutovaniahodné, že priestorové obmedzenia nepripúšťajú zahrnutie všetkých dogmatických a asketických traktátov. Podobne by sme radi vložili adresy o smrti dvoch cisárov Valentiniána a Theodosia. Mohlo byť tiež pridaných viac jeho listov, ale keďže sa objavili v úplnom znení v Oxfordskej „Knižnici otcov“, je to vec menej ľutovať. Ako uvidíme, využil som pomoc svojho syna, reverenda E. de Romestina z New College a reverenda H. T. F. Duckwortha z Merton College, z ktorých každý získal vysoké vyznamenania na teologickej škole v Oxforde. Práca bola vykonaná s určitými ťažkosťami a v neposlednom rade to bola strata značnej časti rukopisu pri cestovaní, ktorý musel byť celý preložený nanovo. Alebo „Pohania“. Kresťania sa považovali za umiestnených vo svete podobne, ako boli Hebrejci zasadení uprostred „okolitých národov“. Latinské slovo je natura, ktoré sa na prvý pohľad zdá byť menej nezrozumiteľné a metafyzické ako grécke οὐσία. V pôvodnom katolíckom, teda „katolíkoch“. Herézy sa mohli stať rozšírenými – ariánska heréza skutočne mala vo štvrtom, piatom a šiestom storočí početných prívržencov – ale vzrástli v niektorom z členov cirkevného zboru, v niektorej z mnohých miestnych cirkví, ktoré spolu tvorili jednu kumenickú cirkev. Na druhej strane, primitívne učenie, prijaté od apoštolského veku, bolo bez rozdielu doručené na každom mieste, kam preniklo. Bolo uznané a ustanovené pred sektami a herézami; jeho originál bol božský, ich jediný ľudský; spočívala na skale Kristovej autority, ktorá hovorila prostredníctvom Jeho apoštolov, zatiaľ čo oni boli postavení na pieskoch prvenstva v sofistike a chytľavom výklade; bolo to teda na všetky časy a miesta, ale boli len na sezónu. V tejto viere si tí, ktorí lipnú na učení apoštolov, nárokovali meno „katolíci“ a pre kumenickú cirkev, ktorej boli členmi, názov „katolícka a apoštolská“. Aby som sa vyhol akémukoľvek nedorozumeniu, použil som výraz „ortodoxný“, ktorý bude veľmi dobre znamenať „katolík“, keďže „správna viera“ je pre všetkých bez rozdielu – jedným slovom univerzálna, alebo, ako je to v gréčtine, καθ᾽ ὅλου Katastrofy, o ktorých sa tu hovorí, sú porazením rímskej armády v roku 378 n. To znamená, pokiaľ ide o podstatu alebo povahu, hoci treba rozlišovať Osoby. Вам может быть интересно: