Επιλεγμένα έργα και επιστολές

Содержание Πρόλογος του Μεταφραστή. Αν και, σύμφωνα με το σχέδιο αυτής της «Βιβλιοθήκης», τα Σχόλια στην Αγία Γραφή παραλείπονται και το πεδίο επιλογής μειώνεται κάπως, δεν ήταν εύκολο να αποφασίσουμε ποια από τις πολλές πραγματείες του Αγίου Αμβροσίου θα έπρεπε να επιλεγεί και ποια να παραλειφθεί. Προφανώς το μεγάλο έργο για την Πίστη, De Fide, πρέπει να συμπεριληφθεί, και αυτό συνεπαγόταν την προσθήκη αυτού στο Άγιο Πνεύμα. Στη συνέχεια, η πραγματεία για τα καθήκοντα του κλήρου, καθώς έριξε πολύ φως στις ιδέες του 4ου αιώνα ως προς το τι αναμενόταν από τους εκκλησιαστικούς, φάνηκε να διεκδικεί μια θέση. Και μετά από αυτά η δυσκολία γίνεται πολύ μεγάλη. Είναι λυπηρό ότι οι περιορισμοί του χώρου δεν παραδέχονται τη συμπερίληψη όλων των δογματικών και ασκητικών πραγματειών. Ομοίως, θα ήταν χαρά κανείς να εισάγει τις διευθύνσεις για το θάνατο των δύο αυτοκρατόρων Βαλεντινιανού και Θεοδοσίου. Θα μπορούσαν κάλλιστα να έχουν προστεθεί κι άλλες επιστολές του, ωστόσο, καθώς έχουν εμφανιστεί εξ ολοκλήρου στη «Βιβλιοθήκη των Πατέρων» της Οξφόρδης, αυτό είναι ένα θέμα για λιγότερη λύπη. Όπως θα φανεί, έχω επωφεληθεί από τη βοήθεια του γιου μου, του αιδεσιμότατου E. de Romestin, του New College, και του Reve. H. T. F. Duckworth, του Merton College, καθένας από τους οποίους έλαβε υψηλές τιμές στη Θεολογική Σχολή της Οξφόρδης. Το έργο πραγματοποιήθηκε κάτω από κάποιες δυσκολίες, και όχι λιγότερο σημαντικό ήταν η απώλεια στο ταξίδι ενός σημαντικού μέρους του χειρογράφου, το σύνολο του οποίου έπρεπε να μεταφραστεί εκ νέου. Ή «Εθνικοί». Οι Χριστιανοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους τοποθετημένους στον κόσμο, όπως οι Εβραίοι είχαν φυτευτεί στο μέσο των «γύρω εθνών». Η λατινική λέξη είναι natura, η οποία, εκ πρώτης όψεως, φαίνεται λιγότερο περίεργη και μεταφυσική από την ελληνική οὐσία Στο πρωτότυπο Καθολικό, δηλ. «Καθολικοί». Οι αιρέσεις θα μπορούσαν να γίνουν ευρέως διαδεδομένες –η Αρειανή αίρεση, πράγματι, μετρούσε πολυάριθμους οπαδούς τον τέταρτο, πέμπτο και έκτο αιώνα– αλλά ανέβηκαν σε κάποιο μέλος του εκκλησιαστικού σώματος, σε κάποια από τις πολλές τοπικές εκκλησίες που μαζί αποτελούσαν την μία οικουμενική εκκλησία. Από την άλλη πλευρά, η πρωτόγονη διδασκαλία, που ελήφθη από την αποστολική εποχή, είχε παραδοθεί χωρίς διαφορά σε κάθε μέρος όπου είχε διεισδύσει. Αναγνωρίστηκε και καθιερώθηκε πριν από αιρέσεις και αιρέσεις. Το πρωτότυπο ήταν θεϊκό, το μόνο ανθρώπινο. στηρίχτηκε στον βράχο της εξουσίας του Χριστού, μιλώντας μέσω των αποστόλων Του, ενώ ήταν χτισμένοι στην άμμο της υπεροχής σε σοφιστείες και γοητευτική ερμηνεία. ήταν για όλους τους χρόνους και τους τόπους, επομένως, αλλά ήταν μόνο για μια εποχή. Σε αυτή την πεποίθηση, όσοι προσκολλώνται στη διδασκαλία των αποστόλων ισχυρίστηκαν για τον εαυτό τους το όνομα «Καθολικοί» και για την οικουμενική εκκλησία της οποίας ήταν μέλη το όνομα «Καθολικοί και Αποστολικοί». Προς αποφυγή οποιασδήποτε παρεξήγησης, χρησιμοποίησα τον όρο «ορθόδοξος», ο οποίος θα σημαίνει πολύ καλά «καθολικός», δεδομένου ότι «η ορθή πίστη» είναι για όλους, χωρίς διαφορά, – με μια λέξη, καθολική, ή, όπως είναι στα ελληνικά, καθ᾽ ὅλου Οι καταστροφές που αναφέρονται εδώ είναι η καταστροφή του ρωμαϊκού στρατού, το 378 μ.Χ. Δηλαδή ως προς την ουσία ή τη φύση, αν και τα Πρόσωπα πρέπει να διακρίνονται. Μπορείς να ενδιαφέρομαι: