Vybraná díla a dopisy

Содержание Předmluva překladatele. Přestože podle plánu této „Knihovny“ jsou komentáře k Písmu svatému vynechány a pole výběru je tak poněkud omezeno, nebylo snadné rozhodnout, které z mnoha pojednání svatého Ambrože by se mělo vybrat a které vynechat. Je zřejmé, že musí být zahrnuto velké dílo o víře, De Fide, a to znamenalo přidání tohoto díla o Duchu svatém. Pak se zdálo, že pojednání o povinnostech duchovenstva, vrhající hodně světla na myšlenky čtvrtého století o tom, co se od církevníků očekává, si nárokuje místo. A po nich se obtížnost stává velmi velkou. Je nešťastné, že prostorová omezení nepřipouštějí zahrnutí všech dogmatických a asketických pojednání. Podobně bychom rádi vložili adresy o smrti dvou císařů Valentiniana a Theodosia. Mohlo být také přidáno více jeho dopisů, i když, protože se objevily v plném znění v oxfordské „Knihovně otců“, je to záležitost méně litovat. Jak uvidíme, využil jsem pomoci svého syna, reverenda E. de Romestina z New College a reverenda H. T. F. Duckwortha z Merton College, z nichž každý získal vysoké vyznamenání na teologické škole v Oxfordu. Práce probíhaly s určitými obtížemi a v neposlední řadě se jednalo o ztrátu značné části rukopisu při cestování, který musel být celý přeložen znovu. Nebo „Pohané“. Křesťané se považovali za osoby umístěné ve světě podobně, jako byli Hebrejci zasazeni uprostřed „okolních národů“. Latinské slovo je natura, které se na první pohled zdá méně srozumitelné a metafyzické než řecké οὐσία V originále Catholic, tedy „katolíci“. Hereze se mohly rozšířit – ariánská hereze skutečně měla ve čtvrtém, pátém a šestém století četné přívržence – ale jejich vzestup se stal v některém z členů církevního sboru, v některé z mnoha místních církví, které dohromady tvořily jedinou kumenickou církev. Na druhé straně primitivní učení, přijaté od apoštolského věku, bylo bez rozdílu předáváno na každém místě, kam proniklo. Bylo uznáno a ustanoveno před sektami a herezemi; jeho originál byl božský, jejich jediný lidský; spočívala na skále Kristovy autority, mluvila skrze Jeho apoštoly, zatímco oni byli postaveni na píscích prvenství v sofistice a zaujatém výkladu; bylo to tedy pro všechny časy a místa, ale byly jen na sezónu. V této víře si ti, kdo lpí na učení apoštolů, pro sebe prohlašovali jméno „katolíci“ a pro œkumenickou církev, jejímž byli členy, jméno „katolická a apoštolská“. Abych se vyhnul jakémukoli nedorozumění, použil jsem výraz „ortodoxní“, což bude velmi dobře znamenat „katolíka“, protože „správná víra“ je pro všechny bez rozdílu – jedním slovem univerzální, nebo, jak je to v řečtině, καθ᾽ ὅλου Katastrofy, o kterých se zde zmiňuje, jsou porážky římské armády v roce 378 n. l. To znamená, pokud jde o podstatu nebo přirozenost, i když je třeba rozlišovat Osoby. Вам может быть интересно: