Уединение пустыни

Прийнявши хрещення від Івана, сповнений Духом Святим, «Ісус був зведений Духом у пустелю. І був Він там у пустині сорок днів, спокушений сатаною, і був зі звірами, і ангели служили Йому. У ці сорок днів і сорок ночей Він нічого не їв, насамкінець зойкнув. Ця неміч людського тіла дала привід до першої спокуси від диявола, за яким слідували інші найсильніші. «І закінчивши всі спокуси, диявол, переможений силою Господнього слова, відійшов від Нього до часу». (Mк. 4:1) – (Mф. 4:11), (Mк. 1:12) – (Mк. 1:13), (Лк. 4:1) – (Лк. 4:13). Перебування в пустелі, сорокаденний піст, відображення спокус від диявола, служіння Ангелів видаються в Євангелії обставинами підготовчими до всесвітньої євангельської проповіді та до здійснення нашої спокути. Так і всемогутній Господь повинен був серед пустельної усамітнення озброїтися силою для боротьби з ворогами нашого спасіння, для піднесення тягаря наших гріхів, для просвітлення душ наших, для умилостивлення до нас Отця Небесного, для дарування нам Святого Животворного Духа. Усамітнення пустелі є нищею для зборів і зміцнення сил духу. Для здійснення духовних подвигів потрібно більше або менше днів і навіть років пробути поза житейською мовою, наодинці з Богом, щоб безперешкодно до Нього єдиного спрямовувати свої духовні очі, навчитися від Нього єдиного чекати допомоги і розуміння, витерпіти страхи і спокуси, загартувати свою волю в служінні, на яке ви служите. Цей шлях для виховання духу людського, передбачений у житті пророків Іллі та Іоанна Хрестителя, освячений Господом Спасителем, став звичайним для тих Божих обранців, які мають у житті особливі великі подвиги та служіння надзвичайні. Апостол Павло, прийнявши хрещення в Дамаску, на три роки віддаляється в Аравію: тут сприйнята ним благодать Божа, серед безлюдної усамітнення, перетворює його з колишнього ревнителя літери закону в провісника істини Христової, і потім уже він закликається на свою велику працю вчителя мов. Приклад пустельного проживання дано багатьма святими подвижниками церкви в Єгипті, Сирії, Палестині, на горі Афон. Великі вчителі і святителі всесвіту Василь Великий, Григорій Богослов, Іоанн Золотоуст жили і трудилися в пустелях перш, ніж вийшли на терені громадського служіння і явили світові світло свого розуму і непохитну в добрі волю. Існує ціла аскетична література, в якій докладно з'ясовані всі способи тієї безперервної, невидимої битви, яку ведуть Божі обранці з ворогами спасіння – миром, зі спокусами плоті і споконвічним ворогом дияволом, – і ті ступеня, якими сягають вони до духовної досконалості. Такий приклад виховання та утвердження духовного явили нам великі наші подвижники Сергій Радонезький, Серафим Саровський та інші. І повернувся Ісус у силі Духа, так укладає Євангеліє свою розповідь про безлюдну усамітнення Спасителя, в Галілею і рознеслася чутка про Нього по всій навколишній країні (Лк. 1:14). На шляху до Галілеї Господь відвідав Івана. Усамітнення пустелі. Художник Іван Миколайович Крамський (1837-1887). Картина знаходиться у Третьяковській галереї. Вам може бути цікаво: