Уединение пустыни

După ce a primit botezul de la Ioan, umplut cu Duhul Sfânt, „Isus a fost dus de Duhul Sfânt în pustie și a stat acolo în pustiu patruzeci de zile, ispitit de Satana, a fost cu fiarele și îngerii I-au slujit.” În timpul acestor patruzeci de zile și patruzeci de nopți, El nu a mâncat nimic; în cele din urmă I s-a făcut foame. Această slăbiciune a corpului omenesc a dat naștere la prima ispită a diavolului, care a fost urmată de altele mai puternice. „Și după ce a terminat toate ispitele, diavolul, biruit de puterea cuvântului Domnului, s-a îndepărtat pentru moment de la El.” (Mat. 4:1) – (Mat. 4:11), (Marcu 1:12) – (Marcu 1:13), (Luca 4:1) – (Luca 4:13). O ședere în deșert, un post de patruzeci de zile, respingerea ispitelor de la diavol și slujirea îngerilor sunt prezentate în Evanghelie ca circumstanțe pregătitoare pentru propovăduirea Evangheliei în întreaga lume și pentru realizarea mântuirii noastre. Așadar, în mijlocul singurătății pustii, Domnul Atotputernic a trebuit să se înarmeze cu putere să lupte cu vrăjmașii mântuirii noastre, să ridice povara păcatelor noastre, să ne lumineze sufletele, să ne liniștească pe Tatăl Ceresc, să ne dea Duhul Sfânt, dătătorul de viață. Singurătatea deșertului este un câmp de adunare și întărire a puterii spiritului. Pentru a realiza fapte spirituale, trebuie să petreci un număr mai mare sau mai mic de zile și chiar de ani în afara zvonurilor vieții de zi cu zi, singur cu Dumnezeu, pentru a-ți îndrepta în mod liber ochii spirituali numai către El, pentru a învăța să aștepți numai ajutor și îndemnuri de la El, să înduri temerile și ispitele și să-ți întărești voința în slujirea la care te cheamă mâna dreaptă a Celui Prea Înalt. Această cale de educare a spiritului omenesc, prefigurată în viețile profeților Ilie și Ioan Botezătorul, sfințiți de Domnul Mântuitorul, a devenit obișnuită pentru cei aleșilor lui Dumnezeu care sunt destinați unor fapte deosebite mari și slujiri extraordinare în viață. Apostolul Pavel, botezat la Damasc, s-a retras în Arabia timp de trei ani: aici harul lui Dumnezeu primit de el, în mijlocul singurătății pustii, îl transformă dintr-un fost fanatic pentru litera legii într-un vestitor al adevărului lui Hristos, apoi este chemat la marea sa lucrare de profesor de limbi. Un exemplu de viață în deșert a fost dat de mulți asceți sfinți ai bisericii din Egipt, Siria, Palestina și Muntele Athos. Marii învățători și sfinți ai universului, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur au trăit și au muncit în pustii înainte de a intra în domeniul serviciului public și de a arăta lumii lumina minții lor și voința lor neclintită în bunătate. Există o întreagă literatură ascetică în care sunt explicate în detaliu toate metodele acelei lupte continue, invizibile, dusă de aleșii lui Dumnezeu împotriva dușmanilor mântuirii – lumea, ispitele cărnii și dușmanul primordial diavolul – și gradele în care se înalță spre desăvârșirea spirituală. Un astfel de exemplu de educație și afirmare a spiritualității ne-au arătat marii noștri asceți Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov și alții. Iar Iisus s-a întors în puterea Duhului, pe măsură ce Evanghelia își încheie povestea despre singurătatea pustie a Mântuitorului, în Galileea și zvonul despre El s-a răspândit în toată țara înconjurătoare (Luca 1:14). În drum spre Galileea, Domnul l-a vizitat pe Ioan. Singurătatea în deșert. Artistul Ivan Nikolaevici Kramskoy (1837–1887). Pictura se află în Galeria Tretiakov. Te-ar putea interesa: