Уединение пустыни

Ayant reçu le baptême de Jean, rempli du Saint-Esprit, "Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert. Et il resta là dans le désert pendant quarante jours, tenté par Satan, et il était avec les bêtes, et les anges le servaient." Pendant ces quarante jours et quarante nuits, il ne mangea rien ; Finalement, il eut faim. Cette faiblesse du corps humain a donné naissance à la première tentation du diable, qui a été suivie par d'autres plus fortes. "Et ayant mis fin à toutes les tentations, le diable, vaincu par la puissance de la parole du Seigneur, s'éloigna de lui pour le moment." (Matt. 4:1) – (Matt. 4:11), (Marc. 1:12) – (Marc. 1:13), (Luc 4:1) – (Luc 4:13). Un séjour au désert, un jeûne de quarante jours, repousser les tentations du diable et le ministère des Anges sont présentés dans l'Évangile comme des circonstances préparatoires à la prédication mondiale de l'Évangile et à l'accomplissement de notre rédemption. Ainsi, au milieu de la solitude du désert, le Seigneur Tout-Puissant a dû s'armer de force pour combattre les ennemis de notre salut, pour soulager le fardeau de nos péchés, pour éclairer nos âmes, pour apaiser notre Père céleste, pour nous donner le Saint-Esprit vivifiant. La solitude du désert est un champ de rassemblement et de renforcement des forces de l'esprit. Pour accomplir des actions spirituelles, vous devez passer un plus ou moins grand nombre de jours et même d'années en dehors des rumeurs de la vie quotidienne, seul avec Dieu, afin de diriger librement vos yeux spirituels vers Lui seul, apprendre à attendre de Lui seul aide et remontrance, endurer les peurs et les tentations et fortifier votre volonté dans le service auquel vous appelle la main droite du Très-Haut. Ce chemin d'éducation de l'esprit humain, annoncé dans la vie des prophètes Élie et Jean-Baptiste, sanctifiés par le Seigneur Sauveur, est devenu courant pour ceux des élus de Dieu qui sont destinés à de grandes actions spéciales et à des ministères extraordinaires dans la vie. L'apôtre Paul, baptisé à Damas, s'est retiré en Arabie pendant trois ans : ici la grâce de Dieu reçue par lui, au milieu de la solitude du désert, le transforme d'ancien fanatique de la lettre de la loi en héraut de la vérité du Christ, et il est alors appelé à sa grande œuvre de professeur de langues. Un exemple de vie dans le désert a été donné par de nombreux saints ascètes de l’Église d’Égypte, de Syrie, de Palestine et du Mont Athos. Les grands enseignants et saints de l'univers, Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome ont vécu et travaillé dans les déserts avant d'entrer dans le domaine du service public et de montrer au monde la lumière de leur esprit et leur volonté inflexible de bonté. Il existe toute une littérature ascétique dans laquelle sont expliquées en détail toutes les méthodes de cette bataille continue et invisible menée par les élus de Dieu contre les ennemis du salut - le monde, les tentations de la chair et l'ennemi primordial qu'est le diable - et les degrés par lesquels ils s'élèvent à la perfection spirituelle. Un tel exemple d'éducation et d'affirmation du spirituel nous a été montré par nos grands ascètes Sergius de Radonezh, Seraphim de Sarov et d'autres. Et Jésus est revenu dans la puissance de l'Esprit, alors que l'Évangile conclut son récit sur la solitude du Sauveur dans le désert, en Galilée et la rumeur à son sujet s'est répandue dans tout le pays environnant (Luc 1 : 14). Sur le chemin de la Galilée, le Seigneur rend visite à Jean. Solitude dans le désert. Artiste Ivan Nikolaïevitch Kramskoï (1837-1887). Le tableau se trouve à la galerie Tretiakov. Vous pourriez être intéressé par :