Уединение пустыни

Habiendo recibido el bautismo de Juan, lleno del Espíritu Santo, "Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, y estuvo allí en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás, y estaba con las bestias, y los ángeles le servían". Durante estos cuarenta días y cuarenta noches no comió nada; al fin tuvo hambre. Esta debilidad del cuerpo humano dio lugar a la primera tentación del diablo, a la que siguieron otras más fuertes. “Y terminadas todas las tentaciones, el diablo, vencido por el poder de la palabra del Señor, se apartó de Él por el momento”. (Mateo 4:1) – (Mateo 4:11), (Marcos 1:12) – (Marcos 1:13), (Lucas 4:1) – (Lucas 4:13). La estancia en el desierto, el ayuno de cuarenta días, la resistencia a las tentaciones del diablo y el ministerio de los ángeles se presentan en el Evangelio como circunstancias preparatorias para la predicación mundial del Evangelio y para la realización de nuestra redención. Entonces, en medio de la soledad del desierto, el Señor Todopoderoso tuvo que armarse de fuerza para luchar contra los enemigos de nuestra salvación, para aliviar el peso de nuestros pecados, para iluminar nuestras almas, para apaciguar a nuestro Padre Celestial, para darnos el Santo Espíritu vivificante. La soledad del desierto es un campo de reunión y fortalecimiento de las fuerzas del espíritu. Para realizar obras espirituales, es necesario pasar un mayor o menor número de días e incluso años fuera de los rumores de la vida cotidiana, a solas con Dios, para poder dirigir libremente tus ojos espirituales solo a Él, aprender a esperar ayuda y amonestación solo de Él, soportar temores y tentaciones y fortalecer tu voluntad en el servicio al que te llama la diestra del Altísimo. Este camino de educación del espíritu humano, presagiado en la vida de los profetas Elías y Juan Bautista, santificados por el Señor Salvador, se ha vuelto común para aquellos de los elegidos de Dios que están destinados a grandes hazañas especiales y ministerios extraordinarios en la vida. El apóstol Pablo, después de haber sido bautizado en Damasco, se retiró a Arabia durante tres años: aquí la gracia de Dios recibida por él, en medio de la soledad del desierto, lo transforma de un antiguo fanático de la letra de la ley en un heraldo de la verdad de Cristo, y luego es llamado a su gran obra como maestro de lenguas. Muchos santos ascetas de la iglesia en Egipto, Siria, Palestina y el Monte Athos dieron un ejemplo de vida en el desierto. Los grandes maestros y santos del universo, Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo vivieron y trabajaron en los desiertos antes de ingresar al campo del servicio público y mostrar al mundo la luz de sus mentes y su inquebrantable voluntad de bondad. Hay toda una literatura ascética en la que se explican detalladamente todos los métodos de esa batalla continua e invisible que libran los elegidos de Dios contra los enemigos de la salvación -el mundo, las tentaciones de la carne y el enemigo primordial, el diablo- y los grados en que ascienden a la perfección espiritual. Un ejemplo de este tipo de educación y afirmación de lo espiritual nos lo mostraron nuestros grandes ascetas Sergio de Radonezh, Serafines de Sarov y otros. Y Jesús regresó en el poder del Espíritu, mientras el Evangelio concluye su historia sobre la soledad del desierto del Salvador, a Galilea y el rumor sobre Él se extendió por todo el país circundante (Lucas 1:14). De camino a Galilea, el Señor visitó a Juan. Soledad del desierto. Artista Ivan Nikolaevich Kramskoy (1837–1887). El cuadro se encuentra en la Galería Tretyakov. Quizás te interese: