Уединение пустыни

Nachdem er die Taufe von Johannes empfangen hatte, erfüllt vom Heiligen Geist, „wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt. Und er blieb dort vierzig Tage lang in der Wüste, vom Satan versucht, und war bei den Tieren, und Engel dienten ihm.“ Während dieser vierzig Tage und vierzig Nächte aß er nichts; Schließlich wurde er hungrig. Diese Schwäche des menschlichen Körpers führte zur ersten Versuchung des Teufels, der weitere stärkere folgten. „Und nachdem der Teufel alle Versuchungen beendet hatte, wich er, überwältigt durch die Macht des Wortes des Herrn, vorerst von ihm.“ (Matthäus 4:1) – (Matthäus 4:11), (Markus 1:12) – (Markus 1:13), (Lukas 4:1) – (Lukas 4:13). Ein Aufenthalt in der Wüste, ein vierzigtägiges Fasten, die Abwehr der Versuchungen des Teufels und der Dienst der Engel werden im Evangelium als vorbereitende Umstände für die weltweite Verkündigung des Evangeliums und für die Verwirklichung unserer Erlösung dargestellt. Mitten in der Einsamkeit der Wüste musste sich der allmächtige Herr mit Kraft bewaffnen, um die Feinde unserer Erlösung zu bekämpfen, die Last unserer Sünden zu lindern, unsere Seelen zu erleuchten, den himmlischen Vater für uns zu besänftigen und uns den Heiligen, lebensspendenden Geist zu geben. Die Einsamkeit der Wüste ist ein Feld, um die Kraft des Geistes zu sammeln und zu stärken. Um spirituelle Taten zu vollbringen, müssen Sie mehr oder weniger Tage und sogar Jahre außerhalb der Gerüchte des Alltags allein mit Gott verbringen, um Ihren spirituellen Blick frei auf Ihn allein zu richten, zu lernen, Hilfe und Ermahnung von Ihm allein zu erwarten, Ängste und Versuchungen zu ertragen und Ihren Willen in dem Dienst zu stärken, zu dem Sie die rechte Hand des Allerhöchsten ruft. Dieser Weg zur Erziehung des menschlichen Geistes, der im Leben der vom Herrn, dem Erlöser, geheiligten Propheten Elias und Johannes des Täufers angedeutet wurde, ist für diejenigen von Gottes Auserwählten üblich geworden, die zu besonderen großen Taten und außergewöhnlichen Diensten im Leben bestimmt sind. Der in Damaskus getaufte Apostel Paulus zog sich für drei Jahre nach Arabien zurück: Hier verwandelte ihn die Gnade Gottes, die er inmitten der Wüsteneinsamkeit empfing, von einem ehemaligen Eiferer für den Buchstaben des Gesetzes in einen Verkünder der Wahrheit Christi, und dann wurde er zu seiner großen Arbeit als Sprachlehrer berufen. Ein Beispiel für das Leben in der Wüste wurde von vielen heiligen Asketen der Kirche in Ägypten, Syrien, Palästina und auf dem Berg Athos gegeben. Die großen Lehrer und Heiligen des Universums, Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus, lebten und arbeiteten in der Wüste, bevor sie in den öffentlichen Dienst eintraten und der Welt das Licht ihres Geistes und ihren unnachgiebigen Willen zum Guten zeigten. Es gibt eine ganze asketische Literatur, in der alle Methoden dieses kontinuierlichen, unsichtbaren Kampfes, den Gottes Auserwählte gegen die Feinde der Erlösung – die Welt, die Versuchungen des Fleisches und den Urfeind, den Teufel – führen, im Detail erklärt werden – und die Stufen, in denen sie zur spirituellen Vollkommenheit aufsteigen. Ein solches Beispiel der Bildung und Bestätigung des Spirituellen wurde uns von unseren großen Asketen Sergius von Radonesch, Seraphim von Sarow und anderen gezeigt. Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes zurück, als das Evangelium seine Geschichte über die Wüsteneinsamkeit des Erlösers abschließt, nach Galiläa und das Gerücht über ihn verbreitete sich im ganzen umliegenden Land (Lukas 1:14). Auf dem Weg nach Galiläa besuchte der Herr Johannes. Einsamkeit in der Wüste. Künstler Iwan Nikolajewitsch Kramskoi (1837–1887). Das Gemälde befindet sich in der Tretjakow-Galerie. Sie könnten interessiert sein an: