Новоизабрани архијереј. Гора Синај и Раифа Порфирије (Логофет) и његов долазак у Кијев

Божанствени Синај и чудесна лепота базилике Преображења Господњег, коју је саградио чувени византијски цар Јустинијан, са моштима Свете великомученице Катарине, одавно је за многе руске ходочаснике била иста привлачна тачка као Света Земља, Света Гора, град Бари са моштима Николе и Чудотворац, зато верујемо да ће то бити мошти Светог Чудотворца итд. За њих је занимљиво да сазнају неке интересантне чињенице у вези са битним унутрашњим променама које су се недавно десиле у поменутом манастиру. Остарели и већ дуги низ година боловао од тешке болести која је пркосила свим напорима и вештини искусних европских лекара у својој области, Архиепископ Синајски и Раифски и истовремено игуман синајског манастира Порфирије (Павлидис) био је приморан да напусти катедру коју је заузимао. Захвална братија манастира, на чијем је челу био бивши архиепископ синајски, веома дуго – ватрени русофил по убеђењу, 1 човек најплеменитијег карактера и најљубазнијег срца, а уједно и вешт администратор – одредила га је на доживотно управљање метахом (комадијом са седиштем на манастиру Синаји). (код Смирне), са додатком од триста енглеских фунти стерлинга. (3.000 рубаља), где се Високопреосвећени Порфирије повукао да доживи свој кратки живот. За тако упражњену Синајску столицу било је потребно изабрати достојног наследника. Задатак за Синајски манастир, удаљен од културног света, доживљава многа лишавања и увреде, за које не знају само наши руски манастири, већ ни источни, 2 па стога у својим зидинама увек има веома ограничен број монаха, и, штавише, или стари људи, или докими – нови монаси, монаси у Европи, не би били врло лаки за живот. и Африке, тзв. Протосинђели манастира се веома нерадо растају од својих домова и не подлежу искушењу да држе узде управљања манастиром у својим рукама и буду титулисане за архиепископа, ако проницљиви и ватрено одани бивши архиепископ није себи претходно припремио такав успех архиепископа Поп. (Логотет), који је донедавно заузимао место ректора Грчке православне цркве у Паризу. Братија су добровољно пристала на избор намераваног кандидата и 23. априла ове године једногласно и једногласно прогласила арх. Порфирије Логофет као игуман - архиепископ Синајски и Раифски. Нови архиепископ синајски Порфирије Логофет рођен је 1858. године, на острву Свети Евстратије код Лимноса. Његов отац, Константин Логофет, био је свештеник и имао је у породици, поред Светог Порфирија, још једног сина и три ћерке. Одгајан у благочестивој породици, млади Логофет, стар 14 година, стигао је на Синај са циљем да се поклони светињама чувеног манастира, али задивљен величином природе која окружује манастир и непоколебљивом тишином, погодном за помисао на Бога и живот анахорета, одлучио је да се као новопечени искушеник придружи. Игумен – Архиепископ Порфирије Павлидис уочио је изузетне природне даровитости и симпатичан карактер младог докима, приближио га себи, учинивши га својим келијером, а затим га постригнуо у монаштво са именом Порфирије. Пошто је о. Порфирије Логофет је пожелео да стекне научно образовање, затим га је бивши Архиепископ Порфирије Павлидис послао у Атину и уписао у класичну гимназију, након што је дипломирао са одличним успехом, пружио му могућност и новчана средства да заврши школовање у богословској школи на о. Халках, близу Цариграда. Године 1882. о. Порфирије Логофет је завршио ову школу са звањем дидактера богословије и отишао код свог добротвора, архиепископа Порфирија у Каиро, где је у то време по манастирским пословима живео архиепископ синајски у синајској метохи Јуванији. Тада је јерођакон Порфирије Логофет заузео место граматичара (секретара) при архијереју, али се на овом месту није дуго задржао. Године 1887. Његово Преосвештенство Порфирије шаље младог секретара у Русију да уђе у Кијевску духовну академију. Било је пожељно да Владика свом вољеном ученику подари високо богословско образовање у Русији, што му се допало, а да у исто време има у Кијеву, у постојећем синајском манастиру Свете Катарине, њему и манастиру одана личност у случају смрти остарелог протосинкела, о. Архимандрит Мелетије, који је, како је било познато у манастиру, поседовао велике суме новца, које је веома нерадо делио са манастиром. Отац архиђакон Порфирије је радо пристао да оде у Русију, јер је осетио жељу да настави школовање и изучавање руског језика, неопходног за Синаит, с обзиром на живе и сталне односе манастира са Русијом и сукобе са руским ходочасницима, који годишње посећују манастир у броју од најмање стотину људи оба пола. Али ох. Порфирије је на академији остао само једну академску годину, 1887/88, и вратио се у Каиро, успевши да се прилично упозна са живим руским језиком. Разлог за овај превремени одлазак из Русије лежи у неповољним условима његовог боравка у Кијеву на подворју синајског манастира, насталим захваљујући сенилној сумњичавости о. Архимандрит Мелетије, који није желео у својим поступцима да има чак ни тако незнатну контролу над собом какву је могао имати млади јерођакон – студент, миљеник владајућег игумана – архиепископа. Отац Порфирије, ни у овој јединој години боравка у Русији, није могао до краја године да живи у манастирском дворишту, већ је био принуђен да се повуче у приватни стан, под изговором да има сталну праксу руског језика. о. овај пут није дуго остао. Порфирије у Јуванији у Каиру код архиепископа синајског. Прогањала га је незадовољена жеђ за вишим богословским образовањем и подстакла га да усрдно замоли свог духовног оца, архиепископа Порфирија, да га пусти у Европу да слуша предавања на чувеним универзитетима. Учење немачког и француског језика био је нови разлог да се жељно пожели пут у Европу. Аве. Порфирије је попустио упорној молби свог вољеног докима и послао га да слуша теолошка предавања у Минхену и Женеви. Завршетак богословског образовања на именованим универзитетима о. Порфиријево дело поклопило се, иначе, са довршавањем прелепе православне цркве у Паризу, коју је створила тамошња грчка колонија. Место ректора у овој цркви понуђено је о., који је био теолошки образован и познавао европске језике. Порфирије Логофет, уздигнут у чин архимандрита 1896. године. Скоро осам година о. арх. Порфирије је био настојатељ поменутог храма у Паризу, уживајући универзалну љубав својих парохијана – својих сународника. Слободно слободно време о. Порфирије се посветио научним књижевним богословским делима, објављујући их у грчким издањима Атине, Цариграда, Трста, итд. Али избор 23. априла ове године за катедру на Синају ограничио је даљи боравак о. арх. Порфирије у иностранство и поново вратио овог, пуног снаге, школованог монаха у свој родни манастир, коме је толико задужио своје васпитање и каријеру и коме је био веома потребан просвећени вођа – игуман... Међутим, пре него што је кренуо на своје место службе, новоизабрани архиепископ синајски одлучио је да отпутује у Енглеску и Русију. Прво путовање подстакнуто је жељом да се, ради самообразовања, види грандиозни Лондон и други градови Британије, која се по много чему разликовала од Париза и других европских градова. Британци су веома срдачно дочекали путнике на Синај 3 о. арх. Порфиријем је Универзитет у Оксфорду удостојио да добије почасно звање доктора овог универзитета, са знацима спољашњег одликовања својственим овом звању. Што се тиче његовог путовања у Русију, оно је било изазвано хитним, веома значајним потребама синајског манастира. Као што је познато, у лето 1903. године упокојио се веома стар човек, протонамесник архимандрит Мелетије, који је четрдесетак година управљао подворјем синајског манастира у Кијеву. Отац Мелетије (Багијанели) је умро готово безболно, не оставивши за собом никакав духовни тестамент. Приликом провере имовине покојника испоставило се да има капитал од преко 100.000 рубаља у сребру положен у државну банку; Постављен на место упокојеног настојатеља синајског Екатерининог манастира у Кијеву, веома искусног власника и приврженог свом манастиру, архимандрит Амфилохије (Аргиракис), који је до сада заузимао слично место у Синају манастира у Тифлису, да би потврдио започета права Монасинског покрета у Тифлису. баштина, пошто је новац који је стекао о. Архимандрит Мелетије, коју је стекао у служби манастира и пошто је, према статутима који постоје на целом православном истоку за строге богословне манастире, којима припада Синајски манастир, имовина монаха, ма од чега се састојала, неотуђива је својина светског сродства, не може се уступити у свет манастира и деценије. Напори о. Архимандрит Амфилохије су овенчани успехом, али су злобници синајског манастира од тамошњих Грка покушали да спрече мирно решавање овог неоспорно праведног случаја у сваком погледу о наслеђу о. арх. Мелетија. Имајући у виду праксу која постоји у Русији, по којој закон дозвољава архимандритима – игуманима манастира да завештају своју покретну и непокретну имовину наследницима лаицима, а ови други да полажу право на наследство ако нема формалног духовног тестамента, злобници синајског манастира нису завештали сроднике Ф. арх. Мелетија о значајном капиталу од 100.000 рубаља које је оставио покојник. и уз помоћ овдашњих адвоката, рачунајући на добру зараду, убедили су их да поднесу тужбу против манастира и захтевају признавање њихових наследних права. Уведена је забрана новца док се не разјасни питање које се поставило – ко треба да буде наследник после о. архимандрит Мелетије. Уз овај оставински случај, који је изазвао веома контрадикторне гласине у локалном друштву, па и у штампи, гласине које нису увек биле наклоњене сећању на покојног о. арх. Мелетије, у манастиру Синају је настала још једна хитна ствар. По одласку из Тифлиса и постављењу о. арх. Амфилохија Аргиракис као старешина Кијевског синајског комплекса; место шефа Кавкаског синајског комплекса остаје непопуњено. Нови старешина овог манастира кога именује манастир, према постојећим правилима, мора да добије дозволу за улазак у Русију од Светог синода. У циљу тражења ове дозволе, изабрани архиепископ за синајског архиепископа је очигледно кренуо на пут у Русију. Порфирије Логофет. Међутим, могао је имати и друге разлоге за ово путовање: жељу да у свом сећању оживи кијевске утиске које је понео из свог кратког боравка овде, да обнови познанства неопходна за добробит манастира и да се увери у хитну потребу да се крајње запуштени објекти, па чак и црква Св. Великомученица Катарина у Синајској метохији у Кијеву. Арцх. стигао. Порфирије је 10. августа отишао у Кијев и зауставио се на свом имању у Подолу. Одмах је посетио Високопреосвећеног митрополита кијевског Флавијана и ректора Богословске академије, епископа Чигиринског Платона, који му је одмах узвратио посете, посетивши арх. Порфирије у свом двору. Пошто 15. августа Кијевска лавра свечано прославља свој храмовни празник, долазак арх. Синај Порфирије заједно са о. Архимандрит Амфилохије, старешина манастирског подворја, позван је у Лавру на празничну братску трпезу. Леп изглед, грациозни манири и жив, жив разговор арх. Порфирије на француском и немачком привукао је општу пажњу бројних гостију из кијевске интелигенције позваних на исту трпезу и придобио опште симпатије. Ваше Преосвештенство Флавијан, намесник лавре о. Архимандрит Антоније и најстарија лавра братија указали су гостујућем госту пуну пажњу и најискренију срдачност. Пријем у Кијеву арх. Порфирије, који је током свог кратког боравка успео да намири и реши неке од значајних ургентних потреба манастира, а владика Флавијан је, са своје стране, чак био принуђен да телеграмом комуницира са Санкт Петербургом, остао је позитивно очаран. На станицу истог дана, 15. августа, по одласку за Одесу, арх. Порфирије је изразио потпуно задовољство и срдачну захвалност Кијевљанима који су испратили госта. Сада већ знамо да је новог архиепископа синајског Порфирија у Цариграду срдачно дочекао васељенски патријарх Јоаким ИИИ и да је љубазно примљен у аудијенцију код султана Абдула Хамида, који је новом архиепископу синајског одликовао орден Меџидије 1. степена. Даљи план путовања арх. Синаи овако. После краћег боравка у Цариграду, он ће отићи у Смирну и Хиос да тамо види свог болесног старца, бившег архиепископа синајског Порфирија, да добије његов благослов за нови животни пут и да се непосредно информише о унутрашњем стању манастира који му је поверен и о његовим хитним потребама. Са Хиоса арх. Порфирије ће накратко посетити своју отаџбину да види своје сестре, а одатле ће право у Каиро, у Јуванију, у своје место боравка. Ухвативши пристојну свиту од братије манастира, он ће отићи у Јерусалим на освећење, одатле ће се вратити у Каиро, у Јуванију, а до 24. новембра, на дан прославе сећања на заштитницу манастира, Свету великомученицу Катарину и Катарину, стићи ће у њену Синаицентију. распитати се на лицу места за потребе манастира. Нови арх. Синај Порфирије, како нас је лично обавестио у Кијеву, после Божића планира да се врати у Каиро и тамо у Јуванији остаће, по давно устаљеном обичају у животу овог манастира, за трајни боравак, како би одатле лакше имали односе према потребама манастира. Међутим, питање места сталног боравка синајског архиепископа је веома осетљиво, о чему нови архијереј говори не без стрепње и страха. Као што је познато, остарели патријарх александријски Софроније ИВ († 1899) био је непријатељски настројен према архиепископу синајском Порфирију Павлидису и усмерио је све напоре да га исели из Каира и премести у пустињу Син, у манастир Синај. У томе је важну улогу одиграо покојни Архијереј – љубомора синајског архиепископа, који се по својој вољи сматра председником ефорије класичне гимназије, коју су основали трговци браћа Амбетјеви, руски поданици, који су чак тражили највише покровитељство од руског суверена. С обзиром на свој изузетан положај и као једина средња образовна установа, Амбетевска школа (тако се зове ова гимназија) ужива у Каиру велике симпатије међу локалним грчким трговцима, који овде живе у великом броју, а у исто време ови трговци су иста симпатија давали и згодном архиепископу синајског Подиса, који је био архиепископ Синајски Павлидис. Покушаји патријарха Софронија стога нису били овенчани успехом, а између Јуваније и Патријаршије су успостављени тако затегнути односи да се њихови становници никада нису видели... После смрти Патријарха Софронија и после избора на његово место митрополита Назарета Фотија (Пероглуја), који је седам година живео у манастиру Синају као изгнаник и уживао од братије манастира, а посебно од архиепископа Порфирија Павлидиса, најискренијег братског и најсрдачнијег братског знака4. Синаја, постојало је природно и снажно уверење да ће однос Синајске Архиепископије и Александријске Патријаршије бити сређен и да ће заузети широк ток. Али испоставило се да су наде преурањене. Бивши заточеник Синаја, патријарх Фотије, са којим је својевремено делио арх. Порфирије је, чак и са својим платном, у зидинама Патријаршије у Каиру, као Патријарх александријски, свог пријатеља и најискренијег добротвора (чему смо се лично уверили када смо били на Синају 1888. године) хладно, званично, а што је најважније, до сада није ни посетио Јуванију, срео. Очигледно, за Патријарха александријског Фотија, кога добро памте сви који су пратили перипетије око избора Никодима 1. на патријаршијску столицу у Јерусалиму, који је сада пензионисан у Ђурђевском јерусалимском подворју на Халки, Герасим и сада срећно живи пријатељ Патријарха Дамијана је, како се каже, добро познат и славни Патријарх. је служба” није празна фраза и није празна реч... Стога је разумљиво узнемирено стање духа новог архиепископа синајског Порфирија Логофета, са којим сада улази у Јуванију. Да ли ће нови архиепископ синајски успети да успостави миран модус вивенди са поглаваром Александријске цркве или не, прилично је тешко решиво питање, али за добро синајског манастира, што, сигурни смо, није страно у својим жељама патријарху александријском Фотију, неће бити бескорисно у крајњем случају успостављати односе између Јуваније и Патријарха. Кијев 1904. 17. септембра. Р.С. Од архиепископа синајског Порфирија Логофета сазнали смо да се комуникација са Русијом или Ел Тором сада успоставља паробродом и редовно: два пута месечно, 1. и 15. у месецу. Тако ће бити обичај да наши ходочасници знају да је тешко копнено путовање камилама до синајског манастира сада сведено на два дана. Бивши архиепископ синајски Порфирије рукоположен је у јерођакона у Кијеву од покојног митрополита петербуршког Исидора. Када је био митрополит кијевски, одлично говори и пише руски. У Кијеву је Високопреосвећени Порфирије живео у подворју Свете великомученице Катарине, који је припадао манастиру Синају. Мислимо на устанак у Египту 1882. године чувеног Араби-паше и са њим повезан немир међу бедуинима – манастирским филацима (гвардијанима), који су се масовно окупљали испод манастира и држали га под опсадом неколико дана. Само сналажљивост и неустрашивост вазда незаборавног игумана Галактиона спасили су манастир од страшних последица опасне грмљавине која се приближила манастиру. (Видети више о томе у Право. Палестина. Зборник. в. 10, Санкт Петербург. 1888, стр. 21 и у Цркви. Вед. 1890, бр. 25). Посебну пажњу светом Порфирију посветиле су две Енглескиње које су дуго живеле на Синају и тамо описивале сиријске рукописе. Они такође имају част да открију древни сиријски кодекс Јеванђеља. За више информација о томе, погледајте нашу брошуру: „Новоизабрани патријарх александријски Фотије (Пероглу)“ (према личним сећањима). Кијев 1900, стр. 10–25. Можда ће вас занимати: