Kryepeshkop i sapozgjedhur. Mali Sinai dhe Raifa Porfiry (Logofet) dhe mbërritja e tij në Kiev

Sinai hyjnor dhe bukuria e mrekullueshme e Bazilikës së Shndërrimit të Zotit, e ndërtuar nga perandori i famshëm bizantin Justinian, me reliket e Shën Martirit të Madh Katerina, ka qenë prej kohësh për shumë pelegrinët rusë e njëjta pikë tërheqëse si Toka e Shenjtë, Mali Athos, qyteti i Barit me reliket e Shën Mërisë, pra, me reliket e mrekullive të tij. të jetë interesante që ata të mësojnë disa fakte interesante në lidhje me ndryshimet e brendshme të rëndësishme që kanë ndodhur në manastirin në fjalë kohët e fundit. I moshuar dhe për shumë vite që vuante tashmë nga një sëmundje e rëndë që sfidonte çdo përpjekje dhe aftësinë e mjekëve evropianë me përvojë në fushën e tyre, Kryepeshkopi i malit Sinai dhe Raifa dhe në të njëjtën kohë igumeni i manastirit të Sinait Porfiry (Pavlidis) u detyrua të braktiste karrigen që zinte dhe të tërhiqej. Vëllezërit mirënjohës të manastirit, të kryesuar nga ish-kryepeshkopi i Sinait për një kohë shumë të gjatë - një rusofil i flaktë me bindje, 1 një njeri me karakterin më fisnik të zemrës së tij më të mirë dhe në të njëjtën kohë një administrator i zoti - e caktuan atë në drejtimin e përjetshëm të një metah (një kompleks i ishullit të manastirit). Smyrna), me një kompensim prej treqind sterlinash angleze. (3000 rubla), ku i nderuari Porfiry doli në pension për të jetuar jetën e tij të shkurtër. Për Selinë e Sinait, të liruar kështu, ishte e nevojshme të zgjidhej një pasardhës i denjë. Detyra për manastirin e Sinait, i largët nga bota kulturore, duke përjetuar shumë privime dhe fyerje, për të cilat nuk dinë jo vetëm manastiret tona ruse, por edhe ato lindore, 2 dhe për këtë arsye brenda mureve të tij ka gjithmonë një numër shumë të kufizuar murgjsh dhe, për më tepër, ose njerëz të vjetër, ose dokimë - murgj të rinj, për më tepër, nuk do të ishte shumë e lehtë të jetosh në Evropë, sipas metodave të Afrikës. të ashtuquajturit Protosinkelët e manastirit ngurrojnë shumë të ndahen nga shtëpitë e tyre dhe nuk i nënshtrohen tundimit për të mbajtur frenat e qeverisjes së manastirit në duart e tyre dhe për t'u titulluar kryepeshkop, nëse ish-kryepeshkopi mendjemprehtë dhe i përkushtuar me zjarr nuk kishte përgatitur më parë për vete një pasardhës të tillë të studentit të tij, i cili deri para pak kohësh kishte bërë një person të tillë Pordri, i cili ishte një person i tillë. zuri vendin e rektorit të Kishës Ortodokse Greke në Paris. Vëllezërit ranë dakord me dëshirë për zgjedhjen e kandidatit të synuar dhe më 23 prill të këtij viti unanimisht dhe njëzëri shpallën Arch. Porfiry Logofet si abat - kryepeshkop i malit Sinai dhe Raifa. Kryepeshkopi i ri i Sinait, Porfiry Logofet, lindi në vitin 1858, në ishullin e Shën Eustratit afër Limnos. Babai i tij, Konstantin Logofet, ishte prift dhe kishte në familje, përveç Shën Porfirit, edhe një djalë dhe tre vajza. I rritur në një familje të devotshme, i riu Logofet, 14 vjeç, mbërriti në Sinai me qëllimin për të nderuar faltoret e manastirit të famshëm, por i goditur nga madhështia e natyrës që rrethon manastirin dhe heshtja e patrazuar, e favorshme për mendimin e Zotit dhe të jetës së ankorit, ai vendosi të bashkohej si një manastiri i manastirit. Hegumen - Kryepeshkopi Porfiry Pavlidis vuri re talentin e jashtëzakonshëm natyror dhe karakterin simpatik të dokimit të ri, e afroi me vete, duke e bërë shërbëtorin e tij të qelisë dhe më pas e ngurtësoi atë në murgësi me emrin Porfir. Që nga Fr. Porfiry Logofet dëshironte të merrte një arsim shkencor, pastaj ish-kryepeshkopi Porfiry Pavlidis e dërgoi në Athinë dhe e regjistroi në një gjimnaz klasik, pasi u diplomua me sukses të shkëlqyer, i dha mundësinë dhe mjetet financiare për të përfunduar arsimin në shkollën teologjike të Fr. Khalkah, afër Konstandinopojës. Më 1882 Fr. Porfiry Logofet u diplomua në këtë shkollë me titullin Didaktor i Teologjisë dhe shkoi te bamirësi i tij, Kryepeshkopi Porfiri në Kajro, ku në atë kohë kryepeshkopi i Sinait jetonte në Metokhe Juvaniya të Sinait për punë manastiri. Pastaj Hierodeakoni Porfiry Logofet zuri vendin e gramatikanit (sekretarit) nën kryepeshkopin, por nuk qëndroi në këtë detyrë për shumë kohë. Në vitin 1887, eminenca e tij Porfiry dërgoi sekretarin e ri në Rusi për të hyrë në Akademinë Teologjike të Kievit. Ishte e dëshirueshme që Peshkopi t'i jepte studentit të tij të dashur një arsim të lartë teologjik në Rusi, gjë që i pëlqente, dhe në të njëjtën kohë të kishte në Kiev, në manastirin ekzistues të Sinait të Shën Katerinës, një person të përkushtuar ndaj tij dhe manastirit në rast të vdekjes së proto-Sinkelit të moshuar, Fr. Arkimandriti Meletius, i cili, siç dihej në manastir, zotëronte shuma të mëdha parash, të cilat ngurronte shumë t'i ndante me manastirin. At Archdeacon Porfiry pranoi me kënaqësi të shkonte në Rusi, pasi u ndje i tërhequr për të vazhduar arsimimin dhe studimin e gjuhës ruse, të nevojshme për Sinaitin, në funksion të marrëdhënieve të gjalla dhe të vazhdueshme të manastirit me Rusinë dhe përplasjeve me pelegrinët rusë, të cilët çdo vit vizitojnë manastirin në një numër prej të paktën njëqind personave të të dy gjinive. Por oh. Porfiry qëndroi në akademi vetëm një vit akademik, 1887/88, dhe u kthye përsëri në Kajro, pasi arriti të njihej mjaft me gjuhën e gjallë ruse. Arsyeja e këtij largimi të parakohshëm nga Rusia qëndron në kushtet e pafavorshme të qëndrimit të tij në Kiev në oborrin e manastirit Sinai, të krijuara falë dyshimit senile të Fr. Arkimandriti Meletius, i cili nuk donte që në veprimet e tij të kishte edhe një kontroll kaq të parëndësishëm mbi veten e tij, siç mund të kishte hierodeakoni i ri - një student, i preferuari i abatit në pushtet - kryepeshkopi. At Porfiry, edhe në këtë vit të vetëm të qëndrimit në Rusi, nuk mundi të jetonte deri në fund të vitit në oborrin e manastirit, por u detyrua të tërhiqej në një banesë private, me pretekstin se kishte praktikë të vazhdueshme në gjuhën ruse. Fr. nuk qëndroi gjatë kësaj radhe. Porfiri në Juvania në Kajro nën kryepeshkopin e Sinait. Një etje e pakënaqur për arsim të lartë teologjik e përndiqte dhe e shtyu që t'i kërkonte me zell babait të tij shpirtëror, Kryepeshkopit Porfiry, ta linte të shkonte në Evropë për të dëgjuar leksione në universitetet e famshme. Studimi i gjuhëve gjermane dhe frënge ishte një arsye e re për të dëshiruar me padurim një udhëtim në Evropë. Ave Porfiry iu nënshtrua kërkesës së vazhdueshme të dokimit të tij të dashur dhe e dërgoi të dëgjonte ligjërata teologjike në Mynih dhe Gjenevë. Përfundimi i arsimit teologjik në universitetet e përmendura Fr. Puna e Porfirit përkoi, meqë ra fjala, me përfundimin e një kishe të bukur ortodokse në Paris, të krijuar nga kolonia greke atje. Pozicioni i rektorit në këtë kishë iu ofrua At, i cili ishte i arsimuar teologjikisht dhe njohës i gjuhëve evropiane. Porfiry Logofet, i ngritur në gradën e arkimandritit në 1896. Pothuajse tetë vjet Fr. hark. Porfiry ishte rektori i kishës të përmendur në Paris, duke shijuar dashurinë universale të famullisë së tij - bashkatdhetarëve të tij. Koha e lirë o. Porfiri iu përkushtua veprave shkencore letrare teologjike, duke i botuar ato në botimet greke të Athinës, Kostandinopojës, Triestes etj. Por zgjedhja e 23 prillit të këtij viti në departamentin e Sinait i vuri një kufi qëndrimit të mëtejshëm të At. hark. Porfiri jashtë vendit dhe përsëri e ktheu këtë murg plot forcë, të shkolluar në manastirin e tij të lindjes, të cilit i detyrohej aq shumë për edukimin dhe karrierën e tij dhe që kishte shumë nevojë për një udhëheqës të ndritur - një abat... Megjithatë, përpara se të shkonte në vendin e tij të ministrisë, kryepeshkopi i sapozgjedhur i Sinait vendosi të bënte një udhëtim në Angli dhe Rusi. Udhëtimi i parë u nxit nga dëshira për të parë, për qëllime të vetë-edukimit, Londrën madhështore dhe qytete të tjera të Britanisë, e cila në shumë mënyra ishte e ndryshme nga Parisi dhe qytetet e tjera evropiane. U takuan shumë përzemërsisht nga britanikët, udhëtarët në Sinai 3 o. hark. Porfiry u nderua nga Universiteti i Oksfordit për të marrë titullin e nderit të doktorit të këtij universiteti, me shenjat e dallimit të jashtëm të natyrshme në këtë titull. Sa i përket udhëtimit të tij në Rusi, ai u shkaktua nga nevojat urgjente, shumë domethënëse të manastirit të Sinait. Siç dihet, në verën e vitit 1903, vdiq një burrë shumë i moshuar, arkimandriti proto-Sinkel Meletius, i cili drejtoi oborrin e manastirit Sinai në Kiev për rreth dyzet vjet. At Meletius (Bagianelli) vdiq pothuajse pa dhimbje, pa lënë pas asnjë testament shpirtëror. Gjatë kontrollit të pasurisë së të ndjerit, rezultoi se ai kishte një kapital prej mbi 100,000 rubla në argjend të depozituar në një bankë shtetërore; I emëruar në vendin e rektorit të ndjerë të manastirit të Katerinës së Sinait në Kiev, një pronar me shumë përvojë dhe i përkushtuar ndaj manastirit të tij, Arkimandrit Amfilochius (Argyrakis), i cili deri më tani kishte zënë një vend të ngjashëm në manastirin e Sinait në Tiflis, filloi procedurat e Sinait për të konfirmuar të drejtat e tij. paratë e fituara nga Fr. Arkimandriti Meletius, i fituar prej tij në shërbim të manastirit dhe meqenëse, sipas statuteve që ekzistojnë në të gjithë Lindjen Ortodokse për manastiret strikte cenobiale, të cilave u përket manastiri i Sinait, pasuria e murgut, pavarësisht nga çfarë përbëhet, është pronë e patjetërsueshme e manastirit dhe në botë, nuk mund t'i jepet manastirit. Përpjekjet e Fr. Arkimandrit Amfilochius u kurorëzuan me sukses, por keqbërësit e manastirit të Sinait nga grekët vendas u përpoqën të pengonin zgjidhjen paqësore të këtij rasti të padiskutueshëm të drejtë në të gjitha aspektet në lidhje me trashëgiminë e Fr. hark. Meletia. Duke pasur parasysh praktikën që ekziston në Rusi, sipas së cilës ligji i lejon arkimandritët - igumenët e manastireve të lënë trashëgimtarët e tyre të luajtshëm dhe të paluajtshëm trashëgimtarët, dhe këta të fundit të kërkojnë të drejtën për të trashëguar pasurinë nëse nuk ka mbetur një vullnet formal shpirtëror, keqbërësit e manastirit të Sinait njoftuan të afërmit e tyre. hark. Meletius për kapitalin e konsiderueshëm prej 100,000 rubla të lënë pas nga i ndjeri. dhe, me ndihmën e avokatëve vendas, duke llogaritur në fitime të mira, ata i bindën të ngrinin një padi kundër manastirit dhe të kërkonin njohjen e të drejtave të tyre të trashëgimisë. Ndalimi i parave u vendos derisa u sqarua pyetja që u ngrit - kush duhet të jetë trashëgimtari pas Fr. Arkimandrit Meletius. Krahas kësaj çështjeje trashëgimie, e cila shkaktoi thashetheme shumë kontradiktore në shoqërinë vendase dhe madje edhe në shtyp, thashetheme jo gjithmonë të favorshme për kujtimin e të ndjerit Fr. hark. Meletius, një tjetër çështje urgjente u ngrit në manastirin e Sinait. Me largimin nga Tiflis dhe emërimin e Fr. hark. Amphilochia Argyrakis si kreu i Kompleksit të Kyiv Sinai; pozicioni i kreut të Kompleksit Sinai Kaukazian mbetet i paplotësuar. Kreu i ri i këtij manastiri i emëruar nga manastiri, sipas rregullave ekzistuese, duhet të marrë lejen për të hyrë në Rusi nga Sinodi i Shenjtë. Me qëllimin për të kërkuar këtë leje, Kryepeshkopi i Zgjedhur në Kryepeshkopin e Sinait me sa duket ndërmori një udhëtim në Rusi. Porfiry Logofet. Megjithatë, ai mund të kishte edhe arsye të tjera për këtë udhëtim: dëshirën për të ringjallur në kujtesën e tij përshtypjet e Kievit që mori nga qëndrimi i tij i shkurtër këtu, për të ripërtërirë njohjet e nevojshme për të mirën e manastirit dhe për t'u bindur për nevojën urgjente për të sjellë në një pamje më të denjë ndërtesat jashtëzakonisht të lënë pas dore, madje edhe Kishën e Shën. Dëshmori i Madh Katerina në Metochion Sinai në Kiev. Arch. mbërriti. Porfiry shkoi në Kiev më 10 gusht dhe u ndal në fermën e tij në Podol. Ai bëri menjëherë vizita te Revendi i Lartë Mitropoliti Flavian i Kievit dhe rektori i Akademisë Teologjike, Peshkopi Platon i Çigirinit, i cili ia ktheu menjëherë vizitat, pasi kishte vizituar harkun. Porfiri në oborrin e tij. Meqenëse më 15 gusht Lavra e Kievit feston solemnisht festën e saj të kishës, harkun e mbërritjes. Sinai Porfiry së bashku me Fr. Arkimandrit Amfilochius, kreu i oborrit të manastirit, u ftuan në Lavra për një vakt festiv vëllazëror. Pamja e bukur, sjelljet e këndshme dhe biseda e gjallë, e gjallë e harkut. Porfiry në frëngjisht dhe gjermanisht tërhoqi vëmendjen e përgjithshme të të ftuarve të shumtë nga inteligjenca e Kievit të ftuar në të njëjtin vakt dhe fitoi simpatinë e përgjithshme. Eminenca juaj Flavian, Mëkëmbësi i Lavrës Fr. Arkimandriti Anthony dhe vëllezërit më të vjetër Lavra i treguan të ftuarit vizitues vëmendjen e plotë dhe përzemërsinë më të sinqertë. Pritje në harkun e Kievit. Porfiri, i cili gjatë qëndrimit të tij të shkurtër arriti të rregullonte dhe zgjidhte disa nga nevojat e rëndësishme urgjente të manastirit, dhe Vladyka Flavian, nga ana e tij, për punët e manastirit u detyrua madje të komunikonte me telegram me Shën Petersburgun, mbetën të magjepsur pozitivisht. Në stacion në të njëjtën ditë, 15 gusht, pas nisjes për në Odessa, arkitekt. Porfiry shprehu kënaqësinë e tij të plotë dhe mirënjohjen e përzemërt për Kievans që e larguan mysafirin. Tashmë e dimë se Kryepeshkopi i ri i Sinait, Porfiry, priti në Kostandinopojë nga Patriarku Ekumenik Joachim III dhe u prit me dashamirësi në një audiencë me Sulltan Abdul Hamidin, i cili i dha Kryepeshkopit të ri të Sinait Urdhrin e Medzhidiye të shkallës së parë. Plani i mëtejshëm i udhëtimit të harkut. Sinai e pëlqen këtë. Pas një qëndrimi të shkurtër në Kostandinopojë, ai do të shkojë në Smyrna dhe Kios për të parë atje plakun e tij të sëmurë, ish-kryepeshkopin e Sinait Porfiry, për të marrë bekimin e tij për një rrugë të re në jetë dhe për të mësuar drejtpërdrejt për gjendjen e brendshme të manastirit që i është besuar udhëheqjes së tij dhe për nevojat e tij urgjente. Nga harku i Kiosit. Porfiri do të vizitojë vendlindjen për një kohë të shkurtër për të parë motrat e tij dhe prej andej do të shkojë drejt e në Kajro, në Juvaniya, në vendbanimin e tij. Pasi ka kapur një brez të mirë nga vëllezërit e manastirit, ai do të shkojë në Jeruzalem për shenjtërim, prej andej do të kthehet në Kajro, në Juvania, dhe deri më 24 nëntor, ditën e kremtimit të kujtimit të patrones së manastirit, Shën Dëshmorja e Madhe Katerina, do të arrijë në katinën e saj të shenjtë dhe të nderuar. në vend për nevojat e manastirit. hark i ri. Sinai Porfiry, siç na njoftoi personalisht në Kiev, pas Krishtlindjeve planifikon të kthehet në Kajro dhe atje në Juvani do të qëndrojë, sipas zakonit të vendosur prej kohësh në jetën e këtij manastiri, për një qëndrim të përhershëm, në mënyrë që të jetë më e lehtë të ketë marrëdhënie prej andej sipas nevojave të manastirit. Megjithatë, çështja e vendbanimit të përhershëm të kryepeshkopit të Sinait është shumë e ndjeshme dhe kryepeshkopi i ri flet për këtë jo pa ankth dhe frikë. Siç dihet, Patriarku i moshuar i Aleksandrisë Sophronius IV († 1899) ishte jomiqësor ndaj Kryepeshkopit të Sinait Porfirios Pavlidis dhe i drejtoi të gjitha përpjekjet për ta dëbuar nga Kajro dhe për ta zhvendosur në shkretëtirën e Sinit, në manastirin e Sinait. Në këtë çështje, Hierarku i ndjerë luajti një rol të rëndësishëm - xhelozia e Kryepeshkopit të Sinait, i cili, me vullnetin e tij, konsiderohet kryetar i eforisë së gjimnazit klasik, të themeluar nga tregtarët vëllezërit Ambetyev, nënshtetas rusë, të cilët madje kërkuan patronazhin më të lartë nga Perandori rus. Duke pasur parasysh pozicionin e saj të jashtëzakonshëm dhe si i vetmi institucion arsimor i mesëm, shkolla Ambetevskaya (siç quhet ky gjimnaz) gëzon simpati të madhe në Kajro midis tregtarëve grekë vendas, të cilët jetojnë këtu në një numër të madh, dhe në të njëjtën kohë, këta tregtarë dhanë të njëjtën simpati për kryepeshkopin e pashëm të Sinait, Pordisli, kryetar i shkollës Pav. Përpjekjet e patriarkut Sofroni, pra, nuk u kurorëzuan me sukses, dhe midis Juvanisë dhe Patriarkanës u vendosën marrëdhënie të tilla të acaruara, saqë banorët e tyre nuk u panë kurrë me njëri-tjetrin... Pas vdekjes së Patriarkut Sofroni dhe pas zgjedhjes në vend të tij të Mitropolitit të Nazaretit Fotius (Peroglou), i cili jetoi për shtatë vjet në manastirin e Sinait në mërgim dhe gëzoi nga vëllezërit e manastirit dhe veçanërisht nga kryepeshkopi Porfirios Pavlidis ngushëllimet më të sinqerta vëllazërore të Juvanisë dhe Shenjave. besim i natyrshëm dhe i fortë se marrëdhënia e Kryedioqezës së Sinait dhe Patriarkanës së Aleksandrisë do të zgjidhet dhe do të marrë një rrjedhë të gjerë. Por shpresat rezultuan të parakohshme. Ish i burgosuri i Sinait, Patriarku Foti, me të cilin dikur ndante harkun. Porfiri, edhe me lirin e tij, brenda mureve të Patriarkanës në Kajro, si Patriarku i Aleksandrisë, takoi mikun e tij dhe dashamirësin më të sinqertë (të cilin e pamë personalisht kur ishim në Sinai më 1888) ftohtë, zyrtarisht dhe më e rëndësishmja, ai nuk e vizitoi deri tani as në Juvania... Natyrisht, për Patriarkun e Aleksandrisë Foti, i cili mbahet mend mirë nga të gjithë ata që ndoqën peripecitë e zgjedhjes së Nikodemit 1 në selinë patriarkale në Jerusalem, i cili tani është në pension në oborrin e Jeruzalemit të Shën Gjergjit në Halki, Gerasim dhe shërbimi i mirënjohur tashmë i lumtur, patriarku Dami është duke thënë: nuk është një frazë boshe dhe as një fjalë boshe... Prandaj, është e kuptueshme gjendja shpirtërore e ankthit e kryepeshkopit të ri të Sinait, Porfiry Logofet, me të cilën ai tani hyn në Juvani. Nëse kryepeshkopi i ri i Sinait do të jetë në gjendje të krijojë një modus vivendi paqësor me kreun e Kishës Aleksandriane apo jo, është një pyetje mjaft e vështirë për t'u zgjidhur, por për të mirën e manastirit të Sinait, për të cilin jemi të sigurt se Patriarku i Aleksandrisë Fotius nuk është i huaj në dëshirat e tij, nuk do të jetë e kotë në rastin ekstrem të vendoset marrëdhënie midis juvanarkut dhe tolerantit. Kiev 1904 17 shtator. R.S. Nga kryepeshkopi i Sinait, Porfiry Logofet, mësuam se komunikimi me Rusinë ose El Tor është vendosur tashmë me avull dhe i rregullt: dy herë në muaj, në datat 1 dhe 15 të çdo muaji. Kështu, do të jetë zakon që pelegrinët tanë të dinë se udhëtimi i vështirë tokësor me deve për në manastirin e Sinait tani është reduktuar në dy ditë. Ish-kryepeshkopi i Sinait Porfiry u shugurua hierodeakon në Kiev nga Mitropoliti i ndjerë i Shën Petersburg Isidore. Kur ishte Mitropoliti i Kievit, ai flet dhe shkruan rusisht shkëlqyeshëm. Në Kiev, i nderuari Porfiry jetonte në oborrin e Shën Dëshmorit të Madh Katerina, që i përkiste manastirit të Sinait. E kemi fjalën për kryengritjen në Egjipt të vitit 1882 të Arabi Pashës së famshme dhe trazirat e shoqëruara me beduinët - filakët (gardianët) e manastirit, të cilët u mblodhën masivisht nën manastir dhe e mbajtën të rrethuar për disa ditë. Vetëm shkathtësia dhe frika e abatit të paharrueshëm Galaktion e shpëtoi manastirin nga pasojat e tmerrshme të një stuhie të rrezikshme që i afrohej manastirit. (Shih më shumë rreth kësaj në Right. Palestine. Collection. v. 10, St. Petersburg. 1888, f. 21 dhe në Church. Ved. 1890 Nr. 25). Shën Porfirit i kushtuan vëmendje të veçantë dy gra angleze që jetuan për një kohë të gjatë në Sinai dhe përshkruanin dorëshkrime siriane atje. Ata gjithashtu kanë nderin të zbulojnë kodikun e lashtë sirian të Ungjillit. Për më shumë informacion mbi këtë, shihni broshurën tonë: “Patriarku i sapozgjedhur i Aleksandrisë Photius (Peroglu)” (sipas kujtimeve personale). Kiev 1900, fq. 10–25. Ju mund të jeni të interesuar në: